Ką žmogui reiškia gyventi? Pirmiausia patirkite laimės jausmą, savo egzistencijos pilnatvę, mėgaukitės buvimu pasaulyje. Ir sunku pripažinti, kad pagrindiniam Lermontovo eilėraščio tuo pačiu pavadinimu veikėjui Mtsyri laimė gali reikšti ką kita. Pasak paties Lermontovo, laisvė yra svarbiausia vertybė bet kurio žmogaus gyvenime.
Noras rasti, nepaisant visko
Į klausimą, ką reiškia gyventi Mtsyri, galima atsakyti vienareikšmiškai – būti laisvam. Herojui valia yra pagrindinė vertybė. Įdomu tai, kad herojaus gyvenime niekas nepadėjo pažadinti jame laisvės troškulio. Juk pagrindinė vertybė vienuolyno sienose – nuolankumas ir pamaldumas, o per daug laisvės mylintis žmogus greičiausiai yra tiesiog nuodėmingas. Tačiau Mtsyri, be vienuoliško gyvenimo priesakų, nepamiršta ir savo šalies priesakų.
Kaukazas yra laisvės simbolis
Eilėraščio veiksmas vyksta Kaukazo kalnų platybėse, kurios pačiam Lermontovui visada simbolizavo laisvę. Tarp laukinės ir kartu gražios gamtos, kuri gali įkvėpti romantiškų potyrių, tarp alpinistų, pripratusių prie visiškos laisvės, gali jaustis tikrai laisvas. Kaukazas poeto kūryboje tapo laisvės simboliu, išreiškiančiu vieną svarbiausių jo pagrindinio veikėjo – Mtsyri – vertybių. Jis yra tikras kalnų vaikas, ir joks gyvenimas vienuolyne to nepakeis.
Nors jis buvo paimtas iš namų gana ankstyvas amžius, jis prisimena savo šeimą, gražias seseris, taip pat nuostabų tėvo ginklą. Herojuje pažadintas atminimas kviečia jį į laisvę. Jį ši aistra visiškai užvaldo. Ką Mtsyri reiškia gyventi, jei ne būti laisvam? Šį klausimą galima pavadinti retoriniu. Didysis rusų poetas savo kūryboje parodo žmogaus dvasios jėgą, kurią turėdamas galite įveikti bet kokius sunkumus kelyje į savo svajonę.
Vienuolyno „kalėjimas“ herojui
Herojaus gyvenimas vienuolyne negali būti vadinamas sunkiu ar sunkiu. Vienuoliai savaip rūpinasi savo naujoku, linkėdami jam tik geriausio. Tačiau tai, ką jie laiko gerai, Mtsyri yra tikras kalėjimas. Jie nesupranta, ką reiškia gyventi dėl Mtsyri. Tikra būtybė yra ten, už tvankaus vienuolyno. Tie, kurie visą savo gyvenimą praleido jos ribose, negali suprasti visos pagrindinės veikėjos laisvės vertės. Jam nėra nieko aukščiau už valią. Net meilė vėliau pasirodo nustumta į antrą planą.
Tikroji Vertė
Ir taip Mtsyri pabėga iš vienuolyno į audringą, audringą naktį. Vienuoliai bijo šios perkūnijos, bet pagrindinis veikėjas ja tik mėgaujasi. Ką reiškė gyventi Mtsyri mintyse, parodo jo troškimai: jis nori susijungti su siautėjančiomis stichijomis, išmatuoti savo jėgas su siaubingu žvėrimi, patirti kaitrios saulės kaitrą.
Visi šie epizodai formuoja herojaus gyvenimą laisvėje. Jis šviesus ir turtingas, jo negalima palyginti su nuobodu uždarymu vienuolyno sienose. Poetas savo kūryboje kelia klausimą: kas geriau – ilgi gyvenimo metai ramybėje, bet nelaisvėje, ar visiška laisvė, trunkanti vos kelias dienas?
Ką reiškė gyventi Mtsyriui? Trumpas atsakymas
Romantiškas herojus į šį klausimą visiškai vienareikšmiškai atsako: yra ir niekada nebuvo didesnės vertybės už laisvę. Jis labai paniekinamai kalba apie gyvenimą vienuolyne - Mtsyri yra pasirengęs iškeisti du gyvenimus į vieną, „pilną rūpesčių“. Tačiau jam lemta laisvėje gyventi tik tris dienas. Ir šį kartą verta tam skirti visą eilėraštį.
Atsakydamas į klausimą, ką reiškia gyventi Mtsyri, kiekvienas mokinys gali pagalvoti apie savo vertybes. Ar gali būti laimingas žmogus, kuris yra priverstas gyventi ne savo gyvenimą? Kas yra priverstas gyventi pagal vertybes, primestas iš išorės? Net jei jis pripras prie šios egzistencijos, ji negali būti laiminga.
Mtsyri visą savo gyvenimą praleido nelaisvėje. O jis svajoja tik apie vieną – įgyti visišką laisvę, nebūti niekuo saistomam. Jis nori pajusti šios laisvės aromatą, giliai juo įkvėpti. Taip pat Pagrindinis veikėjas svajoja grįžti į gimtąjį kraštą, dar kartą pamatyti tuos žmones, kurie jam brangūs. Ir būtent šis noras stumia jį palikti tvankų vienuolyną.
Kova su leopardu kaip konfrontacijos simbolis
Mtsyri kelyje taip pat yra kliūčių. Visų pirma, vienas iš rimčiausių sunkumų, su kuriais jam teko susidurti, buvo kova su laukiniu leopardu. Gyvūnas buvo jo praėjusio gyvenimo personifikacija. Tai simbolizavo vergiją, o kova su ja Mtsyri buvo išbandymas. Ar jis vertas naujo gyvenimo? Ar verta, kad jo svajonė apie geresnį gyvenimą virstų realybe? O Mtsyri plikomis rankomis kovoja su siaubingu žvėrimi. Tuo Lermontovas parodo, ką gali sugebėti žmogus, kovojantis už savo aukščiausią vertę. Šiame mūšyje gresia pagrindinio veikėjo laisvė. Kova su leopardu visapusiškai parodo, ką reiškė gyventi Mtsyri. Jis nenori tenkintis išmatuotu ir nuspėjamu gyvenimu, kuris jam yra paruoštas. Ir dėl šio troškimo jis yra pasirengęs leisti savo egzistenciją ant ribos.
Esė „Ką reiškia gyventi Mtsyriui“ mokinys gali pabrėžti: tikras gyvenimas yra laisvė, galimybė daryti tai, ko geidžia širdis, būti ten, kur nori. Pagrindinis veikėjas suvokia šių dalykų vertę būdamas nelaisvėje. Siekdamas galimybės bent šiek tiek laiko praleisti gimtojoje žemėje, Mtsyri yra pasirengęs mirti ir kovoti su siaubingu leopardu. Ši istorija turėtų išmokyti visus, kaip svarbu vertinti tai, ką turi. Juk dabar kiekvienas žmogus turi laisvę, yra laisvas daryti ką nori. Tikras gyvenimas yra laisvė.
Eilėraštyje „Mtsyri“ M.Yu. Lermontovas rašė apie kalnų berniuką. Autorius nenurodė herojaus tautybės. Mtsyri buvo sučiuptas rusų karininko. Vaikas tampa vergu prieš savo valią. Mtsyri yra laisvės ir nepriklausomybės ištroškusio herojaus įvaizdis.
Vienuolis pasigailėjo berniuko ir priglaudė jį vienuolyne. Buvęs belaisvis kurį laiką gyveno vienuolyno sienose, sulaukė paauglystės, o paskui pabėgo. Po kelių dienų buvo rastas miręs. Jis pasakoja apie tai, kas paskatino Mtsyri, kuris, atrodo, turi viską gyvenimui, paskutinę išpažintį vienuoliui. Kiekvienas žmogus turi savo tikslą. Mtsyri nebuvo sukurtas būti vienuoliu. Jame teka karštas kalniečių kraujas. Jam nepatinka vienuoliškas gyvenimo būdas.
Jaunuolį traukia laisvė, todėl jis drąsiai pabėga. Mtsyri pasakoja savo mentoriui apie savo didžiulės sielos patirtį. Vienuolyno sienose jis nerado su juo susijusių žmonių. Viskas čia jam svetima. Jis norėjo susirasti savo sielos draugą ir prisiglausti prie jos. Kryptingas jaunuolis norėjo pamatyti vietas, kuriose gimė, tačiau ten patekti jam nebuvo lemta. Tris dienas klajojo alkanas, rizikavo gyvybe, bet nesigaili. Mtsyri miršta išdidus vienišas. Jo svajonės neišsipildė.
Savo mentoriui jis pasakoja, kad juk matė laisvą gyvenimą ir, nors miršta, nesigaili laisvėje praleistų dienų. Jaunuolis pamatė vaizdingus kraštovaizdžius su kalnais ir upėmis. Mtsyri žavėjosi siautėjančios gamtos grožiu: audra, perkūnija, nuo žaibo liepsnojančiu medžiu. Jis sutiko gražią merginą, o jaunuolis net užmezgė jai jausmus. Mtsyri, iš prigimties kovotojas, stojo į mirtiną kovą su leopardu. Jis nugalėjo jį, bet gavo mirtinų žaizdų.
Eilėraščio pabaigoje maištaujantis jaunuolis miršta. Bet jis miršta nenugalėtas. Lermontovas poetišku stiliumi mums parodo, kad dėl troškimo įgyti laisvę jis paaukojo savo gyvybę ir nesigailėjo. Mtsyri įvaizdį poetas tapatina su savimi. Pats Lermontovas siekia nepriklausomybės. Visą savo gyvenimą jis paskyrė kovai su neteisėtumu. Aukštoji visuomenė poeto nemėgo. Tačiau iki savo trumpo gyvenimo pabaigos jis sugebėjo išlikti savimi.
Mtsyri - laisvės tema eilėraštyje
Garsaus rusų rašytojo Aleksandro Sergejevičiaus Puškino įpėdinis, kuris pats sugebėjo pasiekti reikšmingos sėkmės šiuo klausimu, taip pat tapo žinomas ir ne mažiau puikus, Lermontovas Michailas Jurjevičius labai dažnai nesutiko su savo mokytojo teiginiais, manydamas, kad laimė. egzistuoja, tačiau tai galima pajusti tik įgyjant laisvės ir nepriklausomybės jausmą.
Laisvė ir jos jausmas iki galo – štai kas Lermontovui buvo pagrindinis viso jo gyvenimo principas.
Jis visada stengėsi ir stengėsi padaryti viską, kad tai atspindėtų savo darbuose. Būtent juose kyla apmąstymai apie laisvę, ne tik išorinę, bet ir vidinę žmogaus sielos laisvę.
„Kiekvienas žmogus turėtų siekti laisvės ir ramybės, nes tik taip jis gali rasti tikrą laimę! – taip savo požiūrį šia tema paaiškino šis autorius.
Laisvės tema labai aiškiai atsispindi poeto kūriniuose, tokiuose kaip eilėraštis „Mtsyri“, „Demonas“ ir daugelyje kitų. Tiesą sakant, tai tiesiog tampa pagrindine jų prasme.
Verta paminėti, kad Lermontovas nuo vaikystės svajojo apie laisvę, todėl net vaikystėje svajoja sukurti eilėraštį apie pabėgusį vienuolį, kuris nemažą gyvenimo dalį svajoja įgyti laisvę ir atsidurti jo namuose. namai, kurie buvo jam.tai laisvės ženklas.
Tačiau reikia pažymėti, kad idealių veikėjų šiam eilėraščiui paieškos buvo tokios kruopščios ir kruopščios, kad šio kūrinio kūrimas tęsiasi ilgus metus.
Visą tą laiką jis rinko kiekvieną personažą ir apgalvojo kiekvieną savo darbo detalę, kurią traktavo su ypatingu nerimu.
Keletas įdomių rašinių
- Esė pagal Kustodijevo paveikslą Chaliapino portretas, 8 klasė (aprašymas)
- Kritikas Latunskis romane „Meistras ir Margarita Bulgakova“ esė
Kritikas O. Latunskis (M. A. Bulgakovas nemini savo vardo, tik pirmąją raidę) – nepilnametis personažas romanas, šiuolaikinis literatūrinės ir meninės Maskvos atstovas
- Esė samprotavimai Patriotizmas
Gyvenimo aplinkybės kartais reikalauja tokių savybių kaip patriotiškumas. Patriotizmas – tai atsakomybė tėvynei, šilta meilė jai. Tai pareigos jausmas, būtinas kiekvienam Žemėje gyvenančiam žmogui.
Lermontovas, parašęs šį tviterį, atrodo, kopijuoja jį sau. Iš šio produkto galima daug ko pasimokyti, o tuo pačiu jis yra dar vaisiškesnis ir sultingesnis. Lermontovas iš savo gyvenimo paėmė tam tikras akimirkas, kurios patvirtina tam tikrus romano elementus
Dabar jaunimo stabo fenomenas darosi kažkaip keistas. Tarp savo bendraamžių reguliariai matau pomėgius kai kuriems nevertiems individams, kurie yra praktiškai niekas ir tuo pačiu pasirenkami kaip sektinas stabas.
Ką žmogui reiškia gyventi? Pirmiausia patirkite laimės jausmą, savo egzistencijos pilnatvę, mėgaukitės buvimu pasaulyje. Ir sunku pripažinti, kad pagrindiniam Lermontovo eilėraščio tuo pačiu pavadinimu veikėjui Mtsyri laimė gali reikšti ką kita. Pasak paties Lermontovo, laisvė yra svarbiausia vertybė bet kurio žmogaus gyvenime.
Noras rasti, nepaisant visko
Į klausimą, ką reiškia gyventi Mtsyri, galima atsakyti vienareikšmiškai – būti laisvam. Herojui valia yra pagrindinė vertybė. Įdomu tai, kad herojaus gyvenime niekas nepadėjo pažadinti jame laisvės troškulio. Juk pagrindinė vertybė vienuolyno sienose – nuolankumas ir pamaldumas, o per daug laisvės mylintis žmogus greičiausiai yra tiesiog nuodėmingas. Tačiau Mtsyri, be vienuoliško gyvenimo priesakų, nepamiršta ir savo šalies priesakų.
Kaukazas yra laisvės simbolis
Eilėraščio veiksmas vyksta Kaukazo kalnų platybėse, kurios pačiam Lermontovui visada simbolizavo laisvę. Tarp laukinės ir kartu gražios gamtos, kuri gali įkvėpti romantiškų potyrių, tarp alpinistų, pripratusių prie visiškos laisvės, gali jaustis tikrai laisvas. Kaukazas poeto kūryboje tapo laisvės simboliu, išreiškiančiu vieną svarbiausių jo pagrindinio veikėjo – Mtsyri – vertybių. Jis yra tikras kalnų vaikas, ir joks gyvenimas vienuolyne to nepakeis.
Nors jis buvo paimtas iš namų labai anksti, jis prisimena savo šeimą, gražias seseris ir nuostabų tėvo ginklą. Herojuje pažadintas atminimas kviečia jį į laisvę. Jį ši aistra visiškai užvaldo. Ką Mtsyri reiškia gyventi, jei ne būti laisvam? Šį klausimą galima pavadinti retoriniu. Didysis rusų poetas savo kūryboje parodo žmogaus dvasios jėgą, kurią turėdamas galite įveikti bet kokius sunkumus kelyje į savo svajonę.
Vienuolyno „kalėjimas“ herojui
Herojaus gyvenimas vienuolyne negali būti vadinamas sunkiu ar sunkiu. Vienuoliai savaip rūpinasi savo naujoku, linkėdami jam tik geriausio. Tačiau tai, ką jie laiko gerai, Mtsyri yra tikras kalėjimas. Jie nesupranta, ką reiškia gyventi dėl Mtsyri. Tikra būtybė yra ten, už tvankaus vienuolyno. Tie, kurie visą savo gyvenimą praleido jos ribose, negali suprasti visos pagrindinės veikėjos laisvės vertės. Jam nėra nieko aukščiau už valią. Net meilė vėliau pasirodo nustumta į antrą planą.
Tikroji Vertė
Ir taip Mtsyri pabėga iš vienuolyno į audringą, audringą naktį. Vienuoliai bijo šios perkūnijos, bet pagrindinis veikėjas ja tik mėgaujasi. Ką reiškė gyventi Mtsyri mintyse, parodo jo troškimai: jis nori susijungti su siautėjančiomis stichijomis, išmatuoti savo jėgas su siaubingu žvėrimi, patirti kaitrios saulės kaitrą.
Visi šie epizodai formuoja herojaus gyvenimą laisvėje. Jis šviesus ir turtingas, jo negalima palyginti su nuobodu uždarymu vienuolyno sienose. Poetas savo kūryboje kelia klausimą: kas geriau – ilgi gyvenimo metai ramybėje, bet nelaisvėje, ar visiška laisvė, trunkanti vos kelias dienas?
Ką reiškė gyventi Mtsyriui? Trumpas atsakymas
Romantiškas herojus į šį klausimą visiškai vienareikšmiškai atsako: yra ir niekada nebuvo didesnės vertybės už laisvę. Jis labai paniekinamai kalba apie gyvenimą vienuolyne - Mtsyri yra pasirengęs iškeisti du gyvenimus į vieną, „pilną rūpesčių“. Tačiau jam lemta laisvėje gyventi tik tris dienas. Ir šį kartą verta tam skirti visą eilėraštį.
Atsakydamas į klausimą, ką reiškia gyventi Mtsyri, kiekvienas mokinys gali pagalvoti apie savo vertybes. Ar gali būti laimingas žmogus, kuris yra priverstas gyventi ne savo gyvenimą? Kas yra priverstas gyventi pagal vertybes, primestas iš išorės? Net jei jis pripras prie šios egzistencijos, ji negali būti laiminga.
Mtsyri visą savo gyvenimą praleido nelaisvėje. O jis svajoja tik apie vieną – įgyti visišką laisvę, nebūti niekuo saistomam. Jis nori pajusti šios laisvės aromatą, giliai juo įkvėpti. Pagrindinis veikėjas taip pat svajoja grįžti į gimtąjį kraštą, dar kartą pamatyti tuos žmones, kurie jam brangūs. Ir būtent šis noras stumia jį palikti tvankų vienuolyną.
Kova su leopardu kaip konfrontacijos simbolis
Mtsyri kelyje taip pat yra kliūčių. Visų pirma, vienas iš rimčiausių sunkumų, su kuriais jam teko susidurti, buvo kova su laukiniu leopardu. Gyvūnas buvo jo praėjusio gyvenimo personifikacija. Tai simbolizavo vergiją, o kova su ja Mtsyri buvo išbandymas. Ar jis vertas naujo gyvenimo? Ar verta, kad jo svajonė apie geresnį gyvenimą virstų realybe? O Mtsyri plikomis rankomis kovoja su siaubingu žvėrimi. Tuo Lermontovas parodo, ką gali sugebėti žmogus, kovojantis už savo aukščiausią vertę. Šiame mūšyje gresia pagrindinio veikėjo laisvė. Kova su leopardu visapusiškai parodo, ką reiškė gyventi Mtsyri. Jis nenori tenkintis išmatuotu ir nuspėjamu gyvenimu, kuris jam yra paruoštas. Ir dėl šio troškimo jis yra pasirengęs leisti savo egzistenciją ant ribos.
Esė „Ką reiškia gyventi Mtsyriui“ mokinys gali pabrėžti: tikras gyvenimas yra laisvė, galimybė daryti tai, ko geidžia širdis, būti ten, kur nori. Pagrindinis veikėjas suvokia šių dalykų vertę būdamas nelaisvėje. Siekdamas galimybės bent šiek tiek laiko praleisti gimtojoje žemėje, Mtsyri yra pasirengęs mirti ir kovoti su siaubingu leopardu. Ši istorija turėtų išmokyti visus, kaip svarbu vertinti tai, ką turi. Juk dabar kiekvienas žmogus turi laisvę, yra laisvas daryti ką nori. Tikras gyvenimas yra laisvė.
„Tokie du gyvenimai viename,
Bet tik kupinas nerimo,
Iškeisčiau, jei galėčiau"
„Aš esu ta aistra nakties tamsoje
Maitinasi ašaromis ir melancholija;
Ji prieš dangų ir žemę
Dabar garsiai prisipažįstu
Ir aš neprašau atleidimo“.
Darbo testas
Laisvės tema poemoje „Mtsyri“ yra kertinė, ji atskleidžiama lydinčių meilės gyvenimui ir meilės Tėvynei temų pagalba. Toks pagrindinės temos pasirinkimas neatsitiktinis: „Mtsyri“ yra romantikos judėjimui priklausantis kūrinys, kuriame dominuoja individualaus žmogaus kovos su pačiu likimu, nepasitenkinimo dabartimi ir troškimo idėja. aukštesniems idealams įveikiant kliūtis. Dažnai konfliktas tarp asmenybės ir likimo būna tragiškas. Šios minties patvirtinimą randame eilėraščio siužete: pagrindinis veikėjas, pasirinkęs kovos, nepriteklių kelią, prisilietęs prie savo svajonės, miršta. Bet mirtyje jis randa taip išsiilgtą laisvę! Autorius Mtsyri vaizduoja neįprastai - išoriškai jis visai ne kovotojas, ne romantiškas herojus, o silpnas, silpnas berniukas, tačiau toks yra autoriaus ketinimas: svarbiausia ne išorinė, o vidinė laisvė, laisvė. asmenybė, dvasios laisvė.
Mtsyri gimė laisvas, jis yra kalnų vaikas, Kaukazo vaikas (Lermontovo laisvės įsikūnijimas), jis negali susitaikyti su gyvenimu nelaisvėje, bet nori grįžti namo, kur yra laisvė, gaivus vėjas. Ne veltui autorius savo herojų įvardija Mtsyri, o tai reiškia „svetimas“: jis yra svetimoje žemėje, vienaip ar kitaip nėra laisvas. Mtsyri pasirenka gyventi laisvėje tris dienas ir mirti, o ne likusias dienas gyventi vienuolyne, kuris yra herojaus kalėjimas. Gamta, kaip absoliučios laisvės įsikūnijimas, reaguoja į kiekvieną lyrinio herojaus sielos emociją ir jį užjaučia. Pabėgimo sceną, kuri yra lūžis nelaisvėje esančio čerkeso likime, lydi audra, perkūnija; elementas yra bėglio emocinių išgyvenimų eksponentas: „Pasakyk man, ką galėtum man duoti tarp šių sienų mainais už tą trumpą, bet gyvą draugystę tarp audringos širdies ir perkūnijos?
Atsidūręs už vienuolyno sienų, bėglį pasitinka švelni gamta, suteikianti jam savo grožį: „Aplink mane žydėjo Dievo sodas. Vaivorykštės augalų apranga išlaikė dangiškų ašarų žiedus...“ Tokia reikšminga kūrinio idėjos, o ypač laisvės temos atskleidimui, gamta apdovanota visu žmogaus emocijų spektru, ji yra animuota. Siekdamas šio tikslo, autorius griebiasi personifikacijos technikos. Taip pat plačiai naudojamos metaforos, epitetai ir palyginimai. Meninio vaizdavimo priemonėmis ir siužetinės linijos spartumu siekiama atskleisti pagrindinę kūrinio temą: laisvės, pasiektos per akistatą, kovą su išoriniu pasauliu, tragedijos ir nepriteklių kupiną kovą, temą. Tačiau tik siekimas į priekį, kliūčių įveikimas gali nuvesti herojų į savo tikslą – laisvę, nesvarbu, šiame pasaulyje jis jį pasiekia ar kitame.
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) -
„Pasaulyje nėra laimės, bet yra ramybė ir valia“, – rašė didysis rusų poetas A.S. Puškinas 1834 m. Jo įpėdinis Lermontovas vargu ar būtų sutikęs su šiomis eilėmis: jam laimė egzistavo ir buvo neatsiejamai susijusi su valia. Laisvė, kuri, pasak Lermontovo, yra pamatinis žmogaus gyvenimo principas. Daugelyje jo kūrinių atsiranda apmąstymų apie laisvę, ypač apie vidinę laisvę. „Aš ieškau laisvės ir ramybės! – taip šią problemą sau kelia poetas. Laisvės tema eilėraščiuose „Mtsyri“, „Demonas“ ir daugelyje kitų tampa pagrindine.
Dar jaunystėje Lermontovas nusprendė parašyti eilėraštį apie pabėgusį vienuolį, kovojantį už savo idealus. Tačiau idealų, kurie galėtų būti žmogaus gyvenimo pagrindu, paieškos tęsiasi ilgus metus. Dėl to poetas sugalvoja „Mtsyri“, kur laisvė yra toks idealas. Lermontovo laisvę mylinčios asmenybės vaizdavimas eilėraštyje „Mtsyri“ prasideda šio herojaus gyvenimo aprašymu.
Įdomu, kad niekas Mtsyri gyvenime neprisidėjo prie jame pažadinto laisvės troškulio: dar būdamas labai mažas berniukas buvo sugautas. Vėliau Mtsyri auginamas kaip būsimas vienuolis; dieną ir naktį priešais save mato tik nuobodu vienuolyno sienas. Pagrindinė vertybė vienuolyne – nuolankumas ir paklusnumas Dievui, o perdėtas laisvas mąstymas laikomas nuodėme. Tačiau jaunasis naujokas nepamiršta ir kitų sandorų, savo laisvos šalies sandorų.
„Mtsyri“ veiksmas vyksta prie Kaukazo kalnų, kuriuos pats Lermontovas suvokė kaip laisvės salą carinėje Rusijoje: „Kaukazas! tolima šalis! Laisvės namai yra paprasti! Režimo ir disidentų nemėgsti žmonės tradiciškai buvo ištremti į Kaukazą (to likimo neišvengė ir pats poetas). Tarp laukinės, gražios, romantiškus jausmus žadinančios gamtos, tarp paprastų, prie visiškos laisvės pripratusių alpinistų, galėjai pasijusti nepriklausomas nuo pasaulietinės visuomenės dėsnių. Visi šie pojūčiai atsispindi eilėraštyje „Mtsyri“, kuriame Lermontovas žavisi Kaukazu į pagrindinio veikėjo burną. Kaukazas tampa laisvės simboliu Lermontovo poemoje „Mtsyri“.
Mtsyri yra tikras kalnų vaikas, ir joks vienuolynas negali nužudyti jų atminties. Nepaisant to, kad jis buvo paimtas iš namų labai jaunas, jaunuolis puikiai prisimena savo kaimą, gražias seseris ir didžiulį tėvo ginklą. Ir svarbiausia, kad Mtsyri prisimena savo „išdidžiavimą, nepalenkiamą žvilgsnį“. Pabudusi atmintis herojų iškviečia į laisvę, ir nors Mtsyri net nežino, kur yra „jo tėvų šalis“, jį visiškai užvaldo ši aistra. Eilėraštyje „Mtsyri“ Lermontovas parodo maištingos žmogaus dvasios galią, galinčią įveikti bet kokias kliūtis.
Mtsyri gyvenimas vienuolyne nėra toks blogas, vienuoliai juo rūpinasi savaip ir linki gero, tačiau gerumas jų supratimu pavirsta jaunuolio kalėjimu. Tikras gyvenimas jis mato tik už šio kalėjimo, iš kurio taip desperatiškai stengiasi palikti, sienų. Yra jo tėvynė, yra mūšiai, ilgos kampanijos ir meilė, yra viskas, ko jis buvo atimtas nuo vaikystės. Vardan tokios laisvės galima rizikuoti gyvybe – šis motyvas aiškiai skamba eilėraštyje nuo pirmųjų eilučių. Audringą, audringą naktį Mtsyri pabėga iš vienuolyno, tačiau vienuolius išgąsdinusi perkūnija jo negąsdina, o džiugina. Apkabinkite audrą, rizikuokite savo gyvybe nusileisdami prie kunkuliuojančio upelio, patirkite žvėries rūstybę ir svilinančią saulės kaitrą – tai epizodai, iš kurių susideda jauno žmogaus gyvenimas laisvėje. Ryški ir turtinga, ji visai nepanaši į nuobodų vienuolišką egzistenciją. Lermontovas kelia klausimą: kas geriau – ilgi metai ramaus, sočiai pavalgyto gyvenimo nelaisvėje ar kelios dienos, paženklintos visiška laisve?
Romantiškas herojus, kaip ir Mtsyri, į tai vienareikšmiškai atsako: tik laisvą gyvenimą galima vadinti gyvenimu visapusiškai. Jis paniekinamai kalba apie vienuolyne praleistus metus:
„Tokie du gyvenimai viename,
Bet tik kupinas nerimo,
Iškeisčiau, jei galėčiau"
Tačiau jaunuoliui lemta laisvėje gyventi tik tris dienas, tačiau būtent šios dienos, anot Lermontovo, vertos viso eilėraščio.
Aplinkybės susiklostė prieš Mtsyri: jis fiziškai silpnas, o vienuolynas nužudė jame tą natūralų gamtos jausmą, galintį nuvesti jį namo. Jaunuolis taip pat supranta, kad gimtinėje jo jau seniai niekas nelaukia, artimieji, matyt, mirę. Tačiau nepaisant to, herojus nepasiduoda: jis eina per „amžinąjį mišką“. Skirtingai nuo daugelio romantiškų herojų, Mtsyri nėra tik pasyvus svajotojas, jis kovoja už savo laisvę, „ginčijasi su likimu“. Būtent tai ir patraukė Lermontovą. Toks herojus, viduje laisvas ir kryptingas, buvo reikalingas Lermontovo laikais, dvasinio sąstingio ir neveiklumo laikais.
Eilėraštis kelia ir kitą svarbią problemą – apskritai gyvenimo be laisvės neįmanomumą. Kai pirmą kartą skaitai „Mtsyri“, atrodo neaišku, kodėl herojus miršta, nes leopardo jam padarytos žaizdos nėra mirtinos. Tačiau laisvę mylintis Mtsyri, įkvėpęs laisvą gyvenimą ir staiga vėl nuo jo atitrūkęs, tiesiog neįsivaizduoja tolesnio gyvenimo nelaisvėje. Net atsidūręs ant mirties slenksčio jis nenukrypsta nuo savo idealų. Jo prisipažinimas skamba ne liūdnai ir atgailaujantis, o išdidžiai ir aistringai:
„Aš esu ta aistra nakties tamsoje
Maitinasi ašaromis ir melancholija;
Ji prieš dangų ir žemę
Dabar garsiai prisipažįstu
Ir aš neprašau atleidimo“.
Mirtis nepajėgia palaužti Mtsyri, todėl galime sakyti, kad jis nugali mirtį. Tikra laisvė jo laukia už šio pasaulio ribų – šis romantiškiems poetams tradicinis motyvas Lermontovo poemoje suskamba su nauja jėga. Mtsyri miršta su mintimi „apie mielą šalį“, laisvės žemę, o po mirties įgyja trokštamą laisvę.
Šiame leidinyje poemoje „Mtsyri“ atskleidžiama laisvės tema, analizė pravers 8 klasės mokiniams ieškant medžiagos rašiniui tema „Laisvės tema eilėraštyje „Mtsyri““.
Darbo testas
Mano nuomone, M. Yu. Lermontovo poema „Mtsyri“ yra kūrinys ne apie jauną naujoką, o apie jauną maištininką, paaukojusį savo gyvybę dėl laisvės. Mažai gyvenau ir gyvenau nelaisvėje. Tokie du gyvenimai viename, Bet tik vienas pilnas nerimo, Keisčiau jei galėčiau.
Būdamas mažas berniukas, Mtsyri buvo sugautas ir išvežtas iš gimtojo kaimo, iš draugų ir giminaičių. Tačiau nei kelionės sunkumai, nei sunki liga negalėjo sutramdyti jo laisvę mylinčios sielos: jam atrodė maždaug šešeri; Kaip kalnų zomša, nedrąsi ir laukinė.
Ir silpnas ir lankstus, kaip nendrė. Tačiau skausminga jo liga tada išugdė galingą Jo tėvų dvasią. Augančio jaunuolio neapleido mintis apie laisvę, sugrįžimą į tėvynę. Nors, atrodytų, kuo jaunajam alpinistui teko skųstis? Vienuolis, priglaudęs berniuką, jį išgydė, davė pastogę, maistą ir visaip juo rūpinosi. Tačiau svajonės ir prisiminimai jaunąjį naujoką atitolino „nuo tvankumų kamerų ir maldų“.
Jis norėjo mylėti ir nekęsti, laimėti ir būti nugalėtas, kentėti ir būti laimingas. Noras tapti laisvu nenumaldomai traukė jį į tą nuostabų rūpesčių ir kovų pasaulį, Kur uolos slepiasi debesyse, Kur žmonės laisvi kaip ereliai. Mtsyri turėjo prasmę tik gyvenimas, kupinas aistros ir kovos. Jis apgailestavo, kad metai, praleisti „tamsiose vienuolyno sienose“, buvo nevaisingi, ir dėl to jis virto žmogumi, kuris buvo „širdyje vaikas, širdyje vienuolis“. Išpildęs savo seną svajonę, Mtsyri pabėgo iš vienuolyno, tikėdamasis rasti kelią, kuris nuves jį į tėvynę. Išsivadavimo laimė truko tik tris dienas.
Pokalbyje su vienuoliu Mtsyri jis prisipažįsta, kad jo gyvenimas be šių trijų palaimingų dienų būtų liūdnesnis ir niūresnis nei jūsų bejėgė senatvė. Jaunam naujokui nepavyko pasiekti tėvynės, o žaizdos, kurias gavo muštynėse su leopardu, pasirodė mirtinos. Mtsyri, grįžęs į nekenčiamas kameras, tikėjo, kad patyrė visišką pralaimėjimą. Tačiau jo mirtis man atrodo tikras išsivadavimas.
Štai kodėl eilėraščio pabaiga ne tragiška, o iškilminga. Važiuodamas Gruzijos kariniu keliu, jis pamatė kažkada egzistavusio vienuolyno liekanas. Ten, tarp griuvėsių ir antkapių, jis pamatė suglebusį senuką, kuris papasakojo poetui apie savo likimą. Vaikystėje jis buvo sugautas. Berniukas ilgėjosi namų ir aistringai svajojo sugrįžti.
Tačiau įprastas vienuolyno gyvenimas pamažu slopino melancholiją. Kalinys buvo įtrauktas į monotonišką naujoko gyvenimą ir niekada negalėjo įgyvendinti savo puoselėtos svajonės.
Dešimt metų iki šio įvykio M. Yu. Lermontovas puoselėjo mintį sukurti eilėraštį apie laisvės siekiantį vienuolį. O seno žmogaus pasakojimas taip sutapo su poeto mintimis, kad padėjo idėją paversti nuostabia poema „Mtsyri“. Tik, skirtingai nei prototipas, Mtsyri bent jau bandė išsiveržti iš tvirtų nusistovėjusio vienuolinio gyvenimo sienų.
Pasakojimas vyksta monologo forma, todėl skaitytojas ypač aštriai jaučia berniuko susvetimėjimą, atitrūkimą nuo kasdienių reikalų, prisiminimus apie tėvynę – šiltą, šviesią, šviesią, kuri neprilygsta pilkai, tyliai, niūriai. gyvenimą dabartiniame jo vienuolyne. Pirmajame eilėraščio skyriuje ypač matyti tragiški prieštaravimai tarp jaunuolio dvasinės stiprybės ir gyvenimo aplinkybių, įstūmusių jį į ankštas vienuolinio gyvenimo ribas.
Taigi, kai jaunuolis turi duoti įžadą, jis dingsta po tamsos priedanga. Jis dingęs tris dienas. Jis randamas išsekęs ir išsekęs. „Ir jo galas buvo arti;/ Tada jis atėjo. vienuolis jam“. Prasideda mirštanti išpažintis – vienuolika skyrių, pasakojančių apie tris laisvės dienas, kuriose buvo visa jo gyvenimo tragedija ir visa laimė. Mtsyri išpažintis virsta pamokslu, ginču su jo nuodėmklausiu, kad savanoriška vergija yra žemesnė už „nuostabų nerimo ir kovų pasaulį“, kuris atsiveria laisvėje.
Mtsyri neatgailauja dėl to, ką padarė, nekalba apie savo troškimų, minčių ir veiksmų nuodėmingumą. Kaip sapne prieš Mtsyri pasirodė jo tėvo ir seserų atvaizdas, ir jis bandė rasti kelią namo. Tris dienas gyveno ir mėgavosi laukine gamta. Jis mėgavosi viskuo, kas iš jo buvo atimta – harmonija, vienybe, brolyste. Jo sutikta gruzinė taip pat yra laisvės ir harmonijos dalis, susilieja su gamta, tačiau kelią namo pameta. Pakeliui Mtsyri sutiko leopardą. Jaunuolis jau pajuto visą laisvės galią ir džiaugsmą, pamatė gamtos vienybę ir stoja į kovą su vienu jos kūriniu.
Tai buvo lygi konkurencija, kur kiekvienas gyvas padaras gynė teisę daryti tai, ką jam liepė gamta. Mtsyri laimėjo, gaudamas mirtinų žaizdų nuo leopardo nagų. Jis randamas be sąmonės. Atgavęs protą, Mtsyri nebijo mirties, jį tik liūdina tai, kad nebus palaidotas gimtojoje žemėje. Mtsyri, matęs gyvenimo grožį, nesigaili dėl trumpo buvimo žemėje, bandė išsivaduoti iš pančių, jo dvasia nepalaužta, laisva valia gyvena mirštančiame kūne.
M. Yu. Lermontovas šiuo eilėraščiu mums leido suprasti, kad žmonių siekiai yra įgyvendinami, tereikia aistringai kažko trokšti ir nebijoti žengti ryžtingo žingsnio. Daugelis, kaip ir sutiktas senolis Lermontovas, neranda jėgų pabandyti atgauti laisvę.
savivaldybės švietimo įstaiga „Atemar vidurinė mokykla“
Pamoka-pokalbis
Laisvės supratimas eilėraštyje
M.Yu. Lermontovas „Mtsyri“.
Parengta ir atlikta
rusų kalbos ir literatūros mokytoja
Nefedova V.V.
Refleksijos pamoka
Laisvės supratimas M.Yu eilėraštyje. Lermontovas „Mtsyri“.
… kokia ugninga siela
kokia galinga dvasia
kokia gigantiška
Šis Mtsyri turi prigimtį.
V.G. Belinskis.
Užduotys:
Žinokite viską apie veiksmažodį kaip kalbos dalį
rasti tiriamą kalbos dalį.
pagrįsti teisingą rašybos pasirinkimą rašant veiksmažodžius
kalboje taisyklingai vartoti veiksmažodžius.
Švietimas:
2) Kūrimas:
Atminties vystymas
Dėmesio ugdymas
Kalbos raida
3).Švietimas:
Atsakomybės už savo veiksmus jausmas
Ugdykite meilę gamtai, šeimai ir draugams
Tikslas:
padėti mokiniams pamatyti eilėraščio herojaus originalumą ir tragiškumą,
nustatyti jame pagrindinius laisvės, šeimos, tėvynės siekius,
nustatyti įvaizdžio kūrimo būdus,
nurodyti ryšį tarp kūrinio pavadinimo, epigrafo, temos ir idėjos,
ugdyti patriotizmą ir meilę tėvynei.
Įranga:
multimedijos projektorius,
kompiuteris,
pristatymas,
bandomasis apvalkalas KRABAS
Žodyno darbas : išpažintis, nuolankumas, atgaila.
Parengiamieji studentų darbai : Užsirašykite, kokias menines priemones poetas naudoja piešdamas savo herojų? Tyrinėkite eilėraščio pavadinimo istoriją . Išmokite mėgstamas eilėraščio ištraukas,
Per užsiėmimus
aš. Org momentas.
-Sveiki bičiuliai. Atsisėskite.
a) Mokytojo įžanginė kalba.
Vaikinai, keletą pamokų jūs buvote Lermontovo eilėraščio gniaužtuose. Jie apsidžiaugė, kai Mtsyri pavyko pabėgti iš vienuolyno. Kaip aš norėjau padėti jam rasti kelią namo! Su didžiausiu jauduliu skaitėme kovos su leopardu epizodą. Džiugu, kad jaunuolis įveikė stiprų ir klastingą žvėrį, tačiau mirė nuo patirtų žaizdų. Klausome jo išpažinties prieš mirtį. Kas čia? Nuolankumas? Atgailauti? O gal tai protestas prieš vergiją? Atsakymą gausime tolesnės darbo analizės metu.
(1 skaidrė iš pristatymo)
Mūsų pamokos tema: „Laisvės supratimas M.Yu eilėraštyje. Lermontovas „Mtsyri“. Pamokos tikslai: geriau suprasti jaunuolio dvasinį pasaulį, įžvelgti eilėraščio herojaus originalumą ir tragiškumą, nustatyti, kaip sukurti įvaizdį, nustatyti autoriaus požiūrį į herojų. Paimkime V. G. žodžius kaip pamokos epigrafą. Belinskis:
…kokia ugninga siela
kokia galinga dvasia
kokia gigantiška
Šis Mtsyri turi prigimtį.
Pamokos pabaigoje turite man atsakyti, ar šis epigrafas atskleidžia mūsų pamokos temą?
II. Pasiruošimas naujos medžiagos suvokimui.
– Sakykite, ar jūs kada nors susidūrėte su žodžio išpažintis reikšme, ką, jūsų nuomone, jis reiškia?
Darbas kompiuteriu
(2 skaidrė iš pristatymo):
Žodyno darbas.
-Perskaitykime tikslią šio žodžio leksinę reikšmę.
Išpažintis– 1- atgaila už nuodėmes;
Užrašykime dar kelis naujus žodžius, kurių prasmę sužinoję, tikiuosi, šiandien panaudosite pamokoje savo atsakymuose
Nuolankumas- noras paklusti kažkieno valiai.
Atgaila- klaidos pripažinimas.
III. Namų darbų tikrinimas.
Vaikinai, atsiminkite, kuo ypatinga eilėraščio „Mtsyri“ kompozicija? Priminkite man, kokia yra kūrinio kompozicija.
(Kompozicija – tai kūrinio struktūra, jo dalių išdėstymas, pasakojimo būdas, siužetinių ir papildomų siužetinių elementų (sapnų, dainų, autoriaus nukrypimų, monologų) panaudojimas.)
(Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“ kompozicijos ypatumas yra tas, kad ją sudaro 26 skyriai, iš kurių du yra ekspozicija, herojaus aprašymas, o autorius nepateikia išsamaus jaunuolio portreto, o nurodo pagrindinės jo prigimties savybės; 24 skyriai yra Mtsyri istorija trys dienos praleido laisvėje.)
Šiandienos pamokai paprašiau surasti ir parašyti citatas iš eilėraščio teksto ta tema, koks Mtsyri pabėgimo tikslas? O ką jam reiškia būti laisvam?
Citatos:
(a) Seniai nusprendžiau // Pažvelgti į tolimus laukus, // Sužinok, ar graži žemė, // Sužinok, ar gimstame laisvei ar kalėjimui // Gimstame šiam pasauliui.
b) ...Deganti mano krūtinė // Su ilgesiu prispausti prie kito krūtinės, // Nors ir nepažįstama, bet brangi.
c) Mažai gyvenau ir gyvenau nelaisvėje. // Tai du gyvenimai viename, // Bet tik kupini nerimo, // Iškeisčiau, jei galėčiau.
d) ...Aš turiu vieną tikslą - // Išvykti į gimtąją šalį - // Turėjau tai mano sieloje.)
– Kokią išvadą galime padaryti skaitydami citatas?
(Mtsyri laisvės idėja siejama su svajone grįžti į tėvynę. Būti laisvam jam reiškia pabėgti iš vienuolijos nelaisvės ir grįžti į gimtąjį kaimą, pabėgti „iš svetimos šeimos“)
(3 skaidrė iš pristatymo)
-Taip, vaikinai, gyvendamas vienuolyne jaunuolis nenustojo matyti „gyvų svajonių“:
Apie artimuosius, artimuosius ir gimines,
Apie laukinę stepių valią,
Apie lengvus, pašėlusius arklius,
Apie ateivių kovas tarp uolų...
-Jo sieloje nuolat gyveno nežinomo, bet trokštamo „nuostabaus nerimo ir kovos pasaulio“ vaizdas.
IV. Naujos medžiagos paaiškinimas.
(Lermontovas patiki, kad Mtsyri pats pasako apie savo patirtį, nes herojus geriau nei bet kas kitas gali perteikti savo mintis, jausmus, išgyvenimus, pats herojus įvertina viską, ką matė ir patyrė laukinėje gamtoje.)
(4 skaidrė iš pristatymo)
-Kaip herojus vadina savo istoriją?
(Išpažintis.)
- Dar kartą perskaitykime šio žodžio reikšmę.
(5 skaidrė iš pristatymo)
Išpažintis– 1- atgaila už nuodėmes;
2- atviras kažko prisipažinimas;
3 – perteikti savo mintis ir nuomonę.
– Kokia prasme jis vartojamas kūrinyje?
(Čia nėra atgailos, nes herojus neturi už ką atgailauti. Mtsyri neturi nuodėmių. Herojus išdėsto savo požiūrį į gyvenimą, pasakoja apie savo svajones, pasakoja apie tris laisvėje praleistas dienas.)
- Savo istoriją jis pradeda žodžiais: „Ar galima papasakoti sielą?
(6 skaidrė iš pristatymo)
- Paskaitykime šią ištrauką. (3 skyrius.)
Paskutinėje pamokoje nustatėme, kad autorius nepateikia išsamaus Mtsyri portreto, nes tai nėra svarbu norint atskleisti herojaus charakterį.
(7 skaidrė iš pristatymo)
- Kodėl mes nežinome vardo Mtsyri?
(Pagrindinis dalykas herojuje yra siela, vidinis pasaulis, būtent į tai ir kreipia dėmesį Lermontovas. Herojaus vardas yra paslaptis. Vietoj jo žodis „Mtsyri“)
- Ką tai reiškia? Turėjome individualią užduotį ištirti eilėraščio pavadinimo istoriją. Prašau, Alioša.
(Mtsyri išvertus iš gruzinų k.: 1) netarnaujantis vienuolis, naujokas; 2) „svetimas“, „užsienietis“. Lermontovas originalų eilėraščio pavadinimą – „Beri“ (gruzinų kalba – vienuolis) pakeitė „Mtsyri“, kuris labiau tinka kūrinio idėjai išreikšti.)
- Kas yra vienuolis?
(Vienuolis – tai žmogus, savo noru išsižadėjęs pasaulietinio gyvenimo (tarp žmonių, pasaulyje), norintis gyventi griežtą, kupiną suvaržymų gyvenimą, atsisakantis meilės priešingos lyties asmeniui, nuo laisvės, žmogus, pavaldus savo gyvenimas iki griežtų apribojimų ir draudimų. Sprendimas priimti vienuoliškus ordinus turi būti savanoriškas, nes ne kiekvienas žmogus ras jėgų ištverti visus draudimus.)
- Kaip manote, ar Mtsyri charakteris leidžia jam eiti šiuo keliu?
(Mtsyri nebuvo sukurtas vienuoliniam gyvenimui, jis per daug myli laisvę ir gamtą, kad užsidarytų, dar negyveno, todėl jo pabėgimas yra noras sužinoti, kas yra ramybė, laisvė, gyvenimas.)
(8 skaidrė iš pristatymo)
-Ką reiškia gyventi dėl herojaus?
(Nuolatinė paieška, nerimas, kova ir pergalė, o svarbiausia – „šventosios laisvės“ palaima. Šiuose išgyvenimuose labai aiškiai atsiskleidžia ugningas Mtsyri charakteris.)
– Kokia yra didžiausia herojaus vertė?
Laisvė ir tėvynė.
-Ką Mtsyri sužinojo apie save, kai atsidūrė laisvas?
(Laisvėje Mtsyri meilė tėvynei atsiskleidė su nauja jėga, kuri jaunuoliui susiliejo su laisvės troškimu. Ir jei vienuolyne herojus tik merdėjo nuo laisvės troškimo, tai laisvėje jis išmoko „palaimos“. laisvės“ ir sustiprėjęs žemiškos laimės troškimu.)
(3 dienas būdamas laisvėje Mtsyri sužinojo, kad yra drąsus ir bebaimis. Bebaimis, panieka mirčiai ir baisi meilė gyvenimui, kovos troškulys ir pasirengimas jai atsiskleidžia kovoje su leopardu.)
Mtsyri („ugninė aistra“ – meilė tėvynei – daro jį kryptingą ir tvirtą. Jis atsisako meilės laimės galimybės, įveikia alkio kančias, beviltišku impulsu bando per mišką vardan tikslo –“ vykti į gimtąją šalį." Šios svajonės mirtis sukelia jam neviltį, tačiau net ir beviltiškame impulse Mtsyri pasirodo ne silpnas ir neapsaugotas, o išdidus ir drąsus žmogus, atmetantis gailestį ir užuojautą.)
(Mtsyri yra ištvermingas. Leopardo kankinamas, pamiršta apie savo žaizdas, sukaupęs likusias jėgas, vėl bando palikti mišką.)
(9 skaidrė iš pristatymo)
– Nuo ko kenčia herojus? Ko jam trūksta?
Mtsyri kenčia nuo vienatvės, laisvės stokos, „gimtosios sielos“ nebuvimo.
- Jis netgi prisiekia: (ch4)
„Mano dega krūtinė // Su ilgesiu prispaudei prie kito krūtinės, // Nors ir nepažįstama, bet brangi“
- Kas, jūsų nuomone, yra svarbu Mtsyri nuotykiuose?
(Jis rado trokštamą laisvę, kvėpavo laisvu kalnų oru, pamatė gyvenimą, pajuto giminystę su gamta. Kaip sako pats herojus, gyveno laisvėje.)
-Kodėl Mtsyri miršta?
(Patyręs laisvės jausmą ir vėl atsidūręs kalėjime (vienuolyne), jis negali gyventi, kaip laisvas gyvūnas ar paukštis, įstrigęs narve. Dabar herojus žino, kas yra gyvenimas, o būti vienuolyne – tolygu. iki mirties už jį.)
(Skaidra Nr. 10 iš pristatymo)
Eilėraštyje labai svarbūs kraštovaizdžio paveikslai, vėjo, audros, paukščių, gyvūnų paminėjimai. Koks gamtos paveikslų vaidmuo kūrinyje?
(Jie yra susiję su didvyriu, o laisvės šauksmas pasirodo nenugalimas, kaip ir gamtos šauksmas - žuvis dainuoja jam meilės dainą, „kaip brolis“ pasiruošęs priimti audrą, „kaip audra“ žvėris" jis yra svetimas žmonėms. Ir atvirkščiai, gamta yra priešiška ir svetima vienuolyno vienuoliams, kai Mtsyri pabėgo iš nelaisvės)
-Įrodykite tai žodžiais iš teksto.
(11 skaidrė iš pristatymo)
(„Ir nakties valandą, siaubinga valanda, // Kai perkūnija tave išgąsdino, // Kai, susigrūdęs aplink altorių, // Tu guli kniūbsčias ant žemės.“)
(11 skaidrė iš pristatymo)
(Abu vaikystėje buvo netekę tėviškos šilumos, abu kentėjo nuo vienatvės, abu mylėjo laisvą Kaukazo gamtą, abu mylėjo tėvynę. Mtsyri artimas Lermontovui savo meile laisvei).
-Pabandykite dar kartą suformuluoti kūrinio temą.
(Tragiškas likimas Mtsyri, siekiantis įgyti laisvę ir grįžti į tėvynę.)
– Kokia šio darbo idėja?
(Pritarimas laisvo individo idealui, jos teisei į gyvybę, laisvę, užuojautą herojui, susižavėjimą dvasios stiprybe)
Buvo dar viena užduotis, kurią reikėjo atlikti namuose. Kokiomis meninėmis priemonėmis poetas piešdamas savo herojų? Pateikite pavyzdžių.
(Hiperbolė: „O aš kaip brolis// Man būtų malonu apkabinti audrą!// Akimis stebėjau debesis, // Ranka žaibą pagavau...“)
- Apibrėžkite hiperbolę
(Hiperbolė yra perdėtas perdėjimas)
(Metaforos: „Šią aistrą maitinau nakties tamsoje ašaromis ir ilgesiu“, „graužiau drėgną žemės krūtinę...“
Palyginimai: „Aš pats kaip gyvulys buvau svetimas žmonėms // O šliaužiau ir slėpiausi kaip gyvatė“. Epitetai: „Bet laisva jaunystė stipri, //Ir mirtis atrodė nebaisi!“)
-Kokio dydžio ir kokiais rimais parašytas eilėraštis? Kaip tai veikia poetinės kalbos charakterį?
(Eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru. Rimai yra tik vyriškos giminės.) -
- Įrodyti, kad darbas parašytas jambiniu tetrametru?
O poetinis metras ir vyriškumo matuoklis, vaikinai, padeda perpasakoti pasakotojo kalbos emociją (juk prieš mus yra išpažintis) ir, be to, eilėraščiams suteikia vyriškumo, tikslumo ir grožio.
V. Medžiagos tvirtinimas. Darbas su testais.
-Dabar dirbkime su kompiuteriu. Mes naudosime testą, kad patikrintume jūsų žinias apie medžiagą.
– Kas nori dirbti kompiuteriu?
Kol kas prie kompiuterio dirba 4 žmonės (dirba su CRAB testo apvalkalu).
-Paklausykime jums atmintinai patikusių epizodų deklamavimo. (Skaityti mintinai)
(Uždaryti testą.)
VI. Apibendrinant.
- Apibendrinkime savo pokalbį. Apie ką šiandien kalbėjome klasėje?
(Kalbėjome apie tai, kad eilėraščio centre – laisvę mylinčio jaunuolio įvaizdis, kuriam jis pats pasakoja apie savo gyvenimą ir tris laimingas laisvėje praleistas dienas, apie savo svajones ir troškimus.
Lermontovas užjaučia savo herojų, kuris neturėjo laiko rasti „gimtosios sielos“ šiame pasaulyje, buvo vienišas, bet su tuo nesusitaikė.)
-Grįžkime prie pamokos epigrafo. Ar šis epigrafas atskleidžia pamokos temą?
VII. Namų darbai.
Pasiruoškite savo esė. Pasirinkite medžiagą iš eilėraščio teksto, išrašykite citatas, apibūdinančias Mtsyri meilę gyvybei ir gamtai, jo žygdarbių ir kovos troškimą, aistringą laisvės troškimą ir nuolatinį tėvynės ilgesį.
Labai ačiū, vaikinai, už pamoką. Man labai patiko tavo šiandieninė veikla. Ypač norėčiau pastebėti, kad atsakymai... Gali būti laisvas.
Kodėl Mtsyri sako: „Bet aš bergždžiai ginčiausi su likimu“. Ką jis vadina ginču su likimu? Skyriaus teksto samprotavimo pavyzdžiai:
Mtsyri savo svajonę vadina ginču su likimu, nes svajojo apie šeimą, tėvynę ir meilę. Jis svajojo apie dalykus, apie kuriuos nenaudinga svajoti vienuolyne. Bet jam tai jau praeitis, todėl jis sako: „Aš ginčijausi veltui“.
Mtsyri savo gyvenimo pabaigoje sako, kad „veltui ginčijosi... su likimu“. Kodėl? Mtsyri savo pabėgimą iš vienuolyno vadina bedugne, kuria jis žavėjosi ir kuria pasibaisėjo, jauna gruzine, kova su leopardu – visa tai buvo jo ginčas su naujoko likimu. Tačiau herojus ginčijosi su ja ir nesigaili.
Lermontovas yra genijus. Tačiau kaip tik todėl mūsų amžininkui taip sunku suprasti visą Mtsyri, jo gražios eilėraščio pagrindinio veikėjo, nevilties gilumą. Rusijos genijaus gerbėjai, dainuodami apgailėtinas liaupses jauno vienuolio garbei, tik atskleidžia visą savo nesusipratimo bedugnę.
Eilėraščio siužetas labai paprastas. Likimo valia berniukas buvo sučiuptas. Ir tada jis tapo krikščionių vienuolyno naujoku, apie kurį Michailas Jurjevičius nieko nenori pasakoti. Toks ramus vienuolynas daro dviprasmišką poveikį kiekvienam, savaip. Vieniems toks prieglobstis – išsivadavimas iš nuodėmės galios, laisvės simbolis, o kitam vienuolynas – sielą žudantis kalėjimas.
Jaunas gruzinas užaugo, tapo vienuoliu ir troško laisvės. Vienuolyno sienos tapo Mtsyri nekenčiamu kazematu. Šiame kalėjime jis dūsta. Ir tai yra ypatinga grynai dvasinės asfiksijos rūšis, kurią patiria tik laisvamaniai ir maištininkai. Vergas nežino tokio karšto impulso brangiai laisvei.
Bet kas yra Laisvė? Ar vienuolyne žmonės nešioja antrankius ir pančius?
Šis klausimas toks pat sudėtingas kaip Poncijaus Piloto klausimas: „Kas yra tiesa? Kiekvienas banditas ir kiekviena paleistuvė trokšta laisvės ne mažiau nei gerai išaugintas individas. Ir kiekvienas iš jų laisvę supranta savaip. Vieni nori išsivaduoti nuo gadinančios velnio įtakos, kiti – nuo erzinančio padorumo.
Galbūt nė vienas iš paprastų mirtingųjų nežino, kas yra Laisvė. Be to, gali būti, kad pats eilėraščio autorius iki galo nesuvokia, kas tai yra. Visuotinė žmogaus tragedija ta, kad visi be išimties trokšta laisvės. Net pats kvailiausias vergas nenori būti pernelyg dažnai baudžiamas, nes jis, kaip budistas, trokšta išsivaduoti iš kančios.
Ir ši nuostabi išsivadavimo iš nuobodžios egzistencijos sunkumų dvasia kartas nuo karto aplanko kiekvieną žmogų. O tokios nuostabios akimirkos visada atrodo kaip Dievo ar angelų dovana, jei žmogus religingas.
Mtsyri trokšta laisvės, bet nežino, kur gyvena ši gražioji ponia. Gal ji kažkur ten, už vienuolyno sienų? Todėl vienuolis nori pabėgti, nesvarbu kur. Toli „nuo tvankumų kamerų ir maldų į tą nuostabų nerimo ir kovų pasaulį“! Jis pasirengęs paaukoti ledi Laisvę, bet nežino, kaip tai padaryti:
„Gyvenau mažai, gyvenau nelaisvėje.
Tokie du gyvenimai viename,
Bet tik kupinas nerimo,
Iškeisčiau, jei galėčiau“.
Todėl Mtsyri tiesiog pabėga, pažeisdamas savo krikščioniškus įžadus, nes laisvės troškulys yra stipresnis už atpildo baimę. Likimas gali jį nubausti, bet vienuolis pasirengęs sumokėti bet kokią kainą už trumpalaikę laisvės palaimą. Laisvė yra aukščiau visko! – tai yra absoliutus civilizacijos nesugadinto žmogaus imperatyvas.
Bet kas ten, už tvirtovės sienų? Vienuolis godžiai geria saldų laisvės orą, bet vieną dieną išgirsta tolimą varpų skambėjimą. Ir kaip žaibas įlenda baisi mintis: išorinis pasaulis nesuteiks jam trokštamos laisvės, nes jis nešiojasi amžinojo vergo ženklą – žmogaus, davusio nepalaužiamą įžadą. Šis skambėjimas, kuris patinka daugeliui žmonių, jam skamba kaip sakinys, kaip prakeiksmas, atimantis paskutinę viltį.
„Iš širdies – tarsi kas
Geležis smogė man į krūtinę.
Ir tada miglotai supratau
Kokius pėdsakus turiu savo tėvynėje?
Jis niekada nebus padėtas“.
Vienuolyne nėra laisvės, bet nėra ir už jos ribų! – staiga suvokia bėglys gruzinas. Ir šis baisus supratimas atima sielą atgaivinančią viltį.
Bet jam nereikia gyvenimo be vilties. Mirtis yra daug labiau geidžiama nei prakeikta vergystė. Leopardo sužeistas vienuolis nemiršta nuo jam padarytų sužalojimų, siela palieka kūną, nes gyvenimas tapo visiškai beprasmis.
Lermontovas numato savo likimą. Jo laisvės troškulys yra toks didelis, kad jis nevalingai įdeda ją į savo mėgstamo veikėjo sielą. Didysis poetas taip pat nevertina gyvybės, sutikdamas į dvikovą, kurios lengva išvengti.
Jo mėgstamiausias Mtsyri yra labai panašus į senovės graikų legendinį Ezopą, kuris nusprendė mirti laisvas, o ne vergas. Kaip sako šlovinga legenda, vergų savininkas, išleidęs savo mylimą poetą, iš tikrųjų nusprendė gudriam manevrui: įdėjo auksinį jų šventyklos puodelį į jo kuprinę. Ji tikėjo, kad kai Ezopas buvo apkaltintas vagyste, jis vadinsis vergu, o vergai nebuvo baudžiami. Jie grąžinami savininkams. Tačiau poetas padarė kai ką neįsivaizduojamo, neįtikėtino: parodė prokurorams savo laisvę – mirties nuosprendį. „Geriau mirti laisvam, nei ilgai gyventi kaip vergui, svajojančiam apie laisvę“, – sakė didysis senovės Graikijos poetas.
Galbūt būtent ten, spindinčiame Danguje, Lermontovas ir Ezopas pagaliau rado tai, ko beveik neįmanoma rasti žemėje – ilgai lauktą, atgaivinančią Laisvę. Du nuostabūs žmonės to nusipelnė. Nes jie kovojo už ją, negailėdami savo gyvybės.