Ir amžinai tas pats -
Tegul romano herojus myli!
Visos moterys veda į miglą.
Pasirinkimo getas. Velenas. Moat.
Nesitikėk pasigailėjimo.
Šiame krikščioniškiausiame pasaulyje
Poetai yra žydai.
Jei gimei sparnuotas -
Koks jos dvaras – o kokia jos trobelė!
Aš žinau viską, kas buvo, viską, kas bus,
Aš žinau visą kurčnebylių paslaptį,
Kas tamsta, liežuvis surištas
Žmonių kalba tai vadinama Gyvenimu.
Ir jei širdis plyšta,
Be gydytojo jis pašalina siūles, -
Žinokite, kad iš širdies yra galva,
Ir yra kirvis - iš galvos...
Imperatoriui - sostinė,
Būgnininkui – sniegas.
Kai kurie be išlinkimų -
Gyvenimas brangus.
Nemyli, turtingas - vargšas,
Nemyli, mokslininke, kvailas
Nemyli rausvosios – blyškios,
Nemyli, geras - žalingas:
Auksinis - pusiau varis!
Nesigėdyk, šalis Rusija!
Angelai visada basi...
Tegul jaunimas neatsimena
Apie suglebusią senatvę.
Tegul senieji neatsimena
Apie palaimingą jaunystę.
Širdies – meilės gėrimai
Vaistas yra pats tiksliausias.
Moteris nuo lopšio
Kieno nors mirtina nuodėmė.
Visai jūrai reikia viso dangaus,
Visai širdžiai reikia viso Dievo.
Ir Dievas nubaus abejingus!
Baisu užlipti ant gyvos sielos.
Laivas negali plaukti amžinai
Ir lakštingala neturėtų dainuoti.
Laiminu kasdienį darbą,
Laiminu tave už tavo nakties miegą.
Viešpaties gailestingumas ir Viešpaties teismas,
Gerasis įstatymas ir akmens įstatymas.
Pasaulyje yra liūdesio. Dievas neturi liūdesio!
...Visada aklųjų mėgėjų
Žaisti su realybe yra žalinga.
Visi tame pačiame kelyje
Sausos tave temps -
Ar anksti, ar vėlai.
Vargas, vargas, sūri jūra!
Tu pamaitinsi
Tu duosi man ko nors atsigerti
Tu suksi
Jūs tarnausite!
Kartumas! Kartumas! Amžinas skonis
Ant tavo lūpų, o aistra! Kartumas! Kartumas!
Amžina pagunda -
Pagaliau ruduo.
Husaras! - Dar nebaigė su lėlėmis,
- Ak! – Laukiame husaro lopšyje!
Vaikai yra švelnios pasaulio paslaptys,
Ir pačiose mįslėse slypi atsakymas!
Narsybė ir nekaltybė! Ši sąjunga
Sena ir nuostabi kaip mirtis ir šlovė.
Draugas! Abejingumas yra bloga mokykla!
Tai užgrūdina širdis.
Pasaulyje yra svarbesnių dalykų
Aistringos meilės audros ir žygdarbiai.
Yra tam tikra valanda – kaip nukritęs bagažas:
Kai prisijaukiname savo pasididžiavimą.
Pameistrystės valanda yra kiekvieno gyvenime
Iškilmingai neišvengiama.
Moteris nuo lopšio
Kieno nors mirtina nuodėmė.
Už princo – klanas, už serafimų – šeimininkas,
Už visų stovi tūkstančiai tokių kaip jis,
Taip, kad, stulbinantis, - ant gyvos sienos
Jis krito ir žinojo, kad jį pakeis tūkstančiai!
Dydis žvėriui,
Kelias klajokliui,
Mirusiems – drogai.
Kiekvienam savo.
Žinokite vieną dalyką: kad rytoj būsite senas.
Pamiršk visa kita, mažute.
Ir jos ašaros yra vanduo ir kraujas -
Vanduo, nuplautas krauju, ašaromis!
Ne mama, o pamotė - Meilė:
Nesitikėk nei teismo, nei pasigailėjimo.
Ir mėnuliai ištirps taip pat
Ir ištirpdyti sniegą
Kai šis jaunuolis atskuba,
Gražus amžius.
Kiekviena eilutė yra meilės vaikas,
Neteisėtas elgeta
Pirmagimis – prie provėžos
Pasilenkti vėjams – paguldyta.
Vieni eina į smėlį, kiti – į mokyklą.
Kiekvienam savo.
Ant žmonių galvų
Leisya, užmarštis!
Kas nepastatė namo -
Nevertas žemės.
Kas neturėtų būti skolingas savo draugams -T
vargu ar dosnus savo draugams.
Lengvesnis už lapę
Paslėpk po drabužiais
Kaip tave paslėpti
Pavydas ir švelnumas!
Meilė! Meilė! Ir traukuliais, ir karste
Būsiu atsargus - būsiu suviliotas - man bus gėda - skubėsiu.
Žmonės, patikėkite manimi: mes gyvename ilgesiu!
Tik melancholijoje mes laimime nuobodulį.
Ar viskas pasikeis? Ar tai bus miltai?
Ne, geriau su miltais!
Mes miegam – ir dabar, per akmens plokštes
Dangiškas svečias su keturiais žiedlapiais.
O pasauli, suprask! Dainininkė – sapne – atvira
Žvaigždės dėsnis ir gėlės formulė.
Nemyli turtingos moters,
Nemyli, mokslininke, kvailas
Nemyli, rausvas, išblyškęs,
Nemyli, geras - žalingas:
Auksinis - pusiau varis!
Viena lango pusė ištirpo.
Pasirodė pusė sielos.
Atidarykime ir antrąją pusę
Ir ta pusė lango!
olimpiečiai?! Jų žvilgsnis miega!
Danguočius – mes – lipdome!
Rankos, kurių nereikia
Brangioji, tarnauk – Pasauliui.
...Nusiplauna geriausius skaistalus Love.
Eilėraščiai auga kaip žvaigždės ir kaip rožės,
Kaip šeimoje nereikalingas grožis.
Vakaras jau šliaužia, žemę jau padengė rasa,
Netrukus danguje užšals žvaigždėta pūga,
Ir netrukus visi užmigsime po žeme,
Kas žemėje neleido vienas kitam miegoti.
Aš myliu moteris, kurios nedrąsos mūšyje,
Tie, kurie mokėjo laikyti kardą ir ietį,
Bet aš tai žinau tik lopšio nelaisvėje
Įprasta – moteriška – mano laimė!
Dialoge su gyvenimu svarbus ne jo klausimas, o mūsų atsakymas.
Galima juokauti su žmogumi, bet negalima juokauti su jo vardu.
Moterys kalba apie meilę ir tyli apie meilužius, vyrai – priešingai.
Meilė mumyse yra kaip lobis, apie tai nieko nežinome, viskas atsitiktinumo reikalas.
Mylėti – tai matyti žmogų tokį, kokį jį numatė Dievas, o tėvai jo nesuvokė.
Visiškai sielų darnai būtinas kvėpavimo darna, o kas gi yra kvėpavimas, jei ne sielos ritmas? Taigi, kad žmonės suprastų vienas kitą, jiems reikia vaikščioti arba gulėti vienas šalia kito.
Būna susitikimų, yra jausmų, kai viskas duodama iš karto ir nebereikia tęsti. Tęskite, nes tai yra patikrinimas.
Kiekvieną kartą, kai sužinau, kad žmogus mane myli, nustembu, jis manęs nemyli, aš nustembu, bet labiausiai nustembu, kai žmogus man abejingas.
Meilė ir motinystė yra beveik nesuderinamos. Tikra motinystė yra drąsi.
Meilė: žiemą nuo šalčio, vasarą nuo karščio, pavasarį nuo pirmųjų lapų, rudenį nuo paskutinių: visada – nuo visko.
Išdavystė jau rodo meilę. Jūs negalite išduoti pažįstamo žmogaus.
Kūnas jaunystėje – apranga, senatvėje – karstas, iš kurio išplėštas!
Deivės tuokdavosi su dievais, pagimdė didvyrius ir mylėjo piemenis.
Geriausi mūsų žodžiai yra intonacija.
Kūryba yra įprastas vienišių atliekamas darbas.
Ateitis yra legendų apie mus sfera, kaip ir praeitis yra ateities sfera, kuri byloja apie mus (nors atrodo atvirkščiai). Dabartis – tik mažytė mūsų veiklos sritis.
Laimingas žmogus turėtų džiaugtis gyvenimu ir padrąsinti jį šia reta dovana. Nes iš to, kad esi laimingas, ateina laimė.
Sparnai yra laisvė tik tada, kai jie skrenda atviri, o už nugaros – sunkumas.
Koks žavus yra lygybės pamokslavimas iš kunigaikščio lūpų, toks šlykštus kiemsargio lūpomis.
Palankios sąlygos? Menininkui jų nėra. Pats gyvenimas yra nepalanki sąlyga.
Stačiatikių bažnyčioje (šventykloje) jaučiu kūną besileidžiantį į žemę, katalikų bažnyčioje jaučiu, kaip siela skrenda į dangų.
Moteris, kuri nepamiršta apie Heinrichą Heine tą minutę, kai įeina jos mylimasis, myli tik Heinrichą Heine.
Kraujo giminystė šiurkšti ir stipri, giminystė išrinkimu subtili. Kur plona, ten ir lūžta.
Kreivė išeina, tiesioji nuskęsta.
- Pažink save! - Supratau. „Ir dėl to man nėra lengviau pažinti ką nors kitą“. Atvirkščiai, kai tik pradedu pagal save vertinti žmogų, atsiranda nesusipratimas po nesusipratimo.
Aš myliu turtinguosius. Prisiekiu ir patvirtinu, kad turtingieji yra malonūs (nes jiems tai nieko nekainuoja) ir gražūs (nes gerai rengiasi).
Jei negali būti vyras, gražus ar kilnus, turi būti turtingas.
Mūsų vaikai yra vyresni už mus, nes jie turi ilgiau gyventi. Vyresni už mus iš ateities. Todėl kartais jie mums svetimi.
To būrelio merginos gyveno beveik vien tik jausmais ir menais, todėl širdies reikalus suprato daugiau nei mūsų gyviausios, blaiviausios, labiausiai apsišvietusios amžininkės. (Apie Puškino laikus).
Sportas yra laiko ir energijos švaistymas. Žemiau sportininko yra tik jo žiūrovas.
Kiekviena knyga yra vagystė iš tavo paties gyvenimo. Kuo daugiau skaitai, tuo mažiau žinai, kaip ir nori gyventi savarankiškai.
Marina Cvetaeva „Siaubinga dovana“.
„Ir mes visada spėjame
sielos išsigimimas ten,
kur nėra dovanojančios sielos“.
„Aš visa plikais plaukais
priimk mano džiaugsmą“.
M. Cvetajeva
Marina Ivanovna Cvetajeva kažkada apie save rašė taip: „Aš žinau savo vertę: žinovui ir mylėtojui tai aukšta, kitiems nulis, nes (didžiausias pasididžiavimas) aš neturiu „prekės ženklo“, įsivaizduoju, kad turiu savo kiti“. Ir dar vienas prisipažinimas: „Man nepatinka gyvenimas kaip toks, man jis pradeda reikšti, t.y. įgauna prasmę ir svorį – tik transformuojasi, t.y. - mene. Jeigu mane išvežtų į užsienį – į dangų – ir uždraustų rašyti, atsisakyčiau vandenyno ir rojaus. Man nereikia paties dalyko“.
Šiandien daug diskutuojama ir kalbama apie jos darbą. Tačiau visi spėliojimai ir vertinimai dažnai sugriūna apie jį patį – tokį skvarbiai akivaizdų, visiems prieinamą, bet tuo pačiu niekam nepavaldų ir niekam nepriklausantį. Tsvetaeva per daug pasakojo apie save ir sugebėjo neatskleisti pagrindinės žavios paslapties. Tai yra sparnavimo paslaptis.
„Kad aš tikrai sparnuotas,
Supranti – likimo palydovas.
Bet tu negali susidoroti
Su mano prakeiktu švelnumu“, –
Ji įspėja visus, kurie išdrįsta išnarplioti savo sielą įsimylėdami jos eilėraščius.
Jos kelias – „svajonių ir vienatvės“, nuobodžių kančių ir pašėlusių šokių kelias. Ji žaisminga ir spalvinga, bet kartu liūdnai apleista. Jame karaliauja tik ji pati – Poetė ir Genijus – vedama kažkokio nuostabaus, bet netikro Mokytojo.
„Ant bangų - nuožmi ir patinusi,
Po spinduliu - piktas ir senas,
Su batu - nedrąsus ir nuolankus -
Už apsiausto – guli ir guli“.
Tsvetaeva laukiasi, bet, deja, likimo palydovų neranda.
Kas lemia Cvetajevos poetinės kūrybos esmę? Pirmiausia – jos vertinimų, gestų, elgesio ir apskritai likimo nuoširdumas ir unikalumas. Gali atrodyti, kad Tsvetaeva yra poetė, nepriklausanti meninei tradicijai, kuri savo kelionę sugebėjo pradėti „nuo nulio“. Tokiems spėjimams yra priežasčių.
Tsvetaeva yra ne tik talentinga dvidešimtojo amžiaus pradžios dainų autorė. Ji yra didžiausia praėjusio šimtmečio romantinė poetė. Jos kūrybos romantizmas išaugo ant originalaus filosofinio pagrindo. Ji didžiąja dalimi nepaisė rusų klasikinės tradicijos. Kartu jos dvasia pasirodė lygi ir paties A. Puškino dvasiai, jos talentas konkuruoja su Achmatovos ir Pasternako – ryškios klasikinės orientacijos poetų – dovana.
Įdomu pamąstyti apie religinę M. Cvetajevos poezijos prasmę. Kaip jos dainų tekstuose realizuojama Dievo, krikščioniškojo nuolankumo, nuodėmingumo ir atpirkimo tema?
Poetės filosofinės ir estetinės pažiūros didžiąja dalimi atkartoja žymaus filosofo F. Nietzsche’s požiūrį į moralę ir dvasinę tiesą. Iš pažiūros matyti abiejų poetų poetinės figūrinės sistemos panašumas. Atsitiktinai atidarykime Nietzsche.
„Tiesa, mes mylime gyvenimą, bet ne todėl, kad mylime gyvenimą, o todėl, kad esame įpratę mylėti“.
„Ar tu švarus oras, ir vienatvė, ir duona, ir vaistai savo draugui? Kitas negali atsikratyti savo grandinių, bet yra draugo išvaduotojas.
Ar tu ne vergas? Tada tu negali būti draugu. Ar tu ne tironas? Tada tu negali turėti draugų“.
„Ir net jūsų geriausia meilė yra tik entuziastingo simbolio ir skausmingo užsidegimo simbolis. Meilė yra deglas, kuris turėtų šviesti jums aukštesniuose keliuose.
Kada nors teks mylėti labiau nei save! Pradėkite mokytis mylėti! Ir štai kodėl tau teko išgerti karčią savo meilės taurę.
Net ir geriausios meilės taurėje yra kartėlio. Taip ir žadina antžmogio ilgesį, taip ir tavyje, kūrėje, troškulį!
Tikriausiai vokiečių filosofo knygose galima rasti posmų, labiau tinkančių Cvetajevo temperamentui, bet net ir tai iš esmės atsitiktinai! – prisimena savo patosą, etinių vertybių sistemą, dvasinę dramą.
Tiek Cvetajevą, tiek Nietzsche traukia bebaimių lynų vaikščiotojų, atsiskyrėlių ir stiprios valios riterių figūros. Ji, kaip ir „Zaratustros“ autorė, nekenčia filistinų ir „gerų“ niekšų, siekia „kalnų“, niekina „pelkes“, ieško dvasinių bendraminčių, kenčia nuo nusivylimo kaimynais, širdyje ilgisi tų, kurie toli. skrydžio metu patiria laimę.
Poetės nuotaika, dėmesys vienišam pasirinkimui, neišvengiamas „šio pasaulio“ atmetimas paaiškinamas tiek natūralia pačios lyrinės dovanos prigimtimi, tiek XX amžiaus pradžioje susiklosčiusia priešaudringa revoliucine situacija. Tsvetaeva, kaip ir daugelis jos amžininkų, išėjo pasitikti lemtingą šimtmetį su atviru skydeliu – štai kas!
Ji, žinoma, yra romantikė savo patiriamų meninių ir net žmogiškų būsenų esme. Tuo pačiu kartojame – originalu. Pagalvokime apie tai, kad Cvetajevoje nėra nei rimtai suvokto XIX amžiaus romantikų (Lermontovo, Byrono, Heine) demonizmo, nei Solovjovo simbolistų religinio išaukštinimo, nei krikščionybės, paverstos naujuoju komunistiniu tikėjimu (Jeseninas). , Platonovas), nei išganinga gamtos filosofija (Zabolotskis), nei futuristiniai Majakovskio impulsai. Cvetajeva pradeda, eina ir baigia savo kelionę vienumoje, verta romantiško genijaus. Kaip neprisiminti Nietzsche's išpažinties: „O, vienatvė! Tu, mano tėvyne, vienatvė! Per ilgai gyvenau laukinėje svetimoje žemėje, kad negrįžčiau pas tave su ašaromis! Cvetajeva turi daug patvirtinimų, kad poetas yra atsiskyrėlis, kuris moka iš tikrųjų įvertinti vieną dovaną - laisvės dovaną.
„Aš žinau tiesą! Visos buvusios tiesos dingo! – ji ryžtingai atsiskiria nuo kitų. Ir ši tiesa ta, kad siaubingoje karo ir naikinimo eroje nebus „prisikėlimo“ ir niekas niekada negalės išpirkti nuodėmės. Vienintelė realybė yra mirtis: „mes visi greitai užmigsime po žeme, kas žemėje neleido vienas kitam miegoti“. Ir jei taip, tuomet reikia turėti laiko pasiimti nuostabiausią dalyką iš žemiškojo gyvenimo: meilę, kuri nepažįsta ribų, kūrybiškumą, kuri nepažįsta saiko. Žodžiu, sparnuota ir vienu įkvėpimu gyventi (kentėti!) savo romantišką likimą!
„Būk kaip stiebas ir būk kaip plienas
Gyvenime, kur galime tiek mažai“, –
Tai yra poeto trokštama riba. Tai pasiekiama nežmoniškų pastangų kaina. Tai troškimas ko nors, ko žmonės dažniausiai laiko neįmanomu arba nepasiekiamu.
Jos reikalavimai paskyrimui yra itin aukšti. Žinoma, kokia nepaprastai didinga ir kartu skausmingai nelaiminga buvo Marinos Ivanovnos dvasinė sąjunga su Borisu Leonidovičiumi Pasternaku. Jos laiškuose randame, kaip ji norėtų jį matyti ateityje, kokią papildomą kainą skyrė jo poetinei dovanai. Galima pagrįstai manyti, kad ji tokius reikalavimus kėlė sau. Be to, jai jie yra tiesiog norma. Būtent taip Tsvetaeva įsivaizdavo idealų stebuklų poetą, galintį visiškai pasiduoti kūrybinei idėjai. Ji rašo Pasternakui: „Žinau, kad tavo riba yra tavo fizinė mirtis. Ir vėl: „Reikia parašyti didelį dalyką. Tai bus tavo antras gyvenimas, pirmas gyvenimas, tik gyvenimas... Būsi siaubingai laisvas“. Deja (ar laimei?), Tsvetajeva ir Pasternakas turėjo skirtingą požiūrį į „darbą“. Jis negalėjo susitaikyti su tuo, kad „vienintelė gryna ir besąlygiška vieta yra darbas“, Pasternakui taip pat reikėjo „kasdienybės“, kurią niekino Cvetajeva - gyvenimas su visomis smulkmenomis, smulkmenomis, nuoskaudomis ir pelnais. Tsvetaeva romantiškai neklausė „detalių dievo“; Pasternakas uoliai tarnavo galbūt tik jam. Štai kodėl, gerbdamas Tsvetajevos genialumą, jis dažnai jautė baimę dėl jos dovanos. Atsižvelgkime į vieną jo pastabą laiške: „Negaliu galvoti apie tavo baisią dovaną. Kada nors tai išsiaiškinsiu, tai įvyks intuityviai.
„Siaubinga dovana“... Tikslus apibrėžimas. Pasternako rūpesčius žiauriai pateisino tragiškas Marinos Cvetajevos likimas.
Ir viskas prasidėjo nuo rausvos Maskvos vaikystės. Nuo to momento, kai pradeda suvokti save, Cvetajevą žavi neįprasta, nepralenkiama ir suaugusiųjų ar paties įstatymo draudžiama. Ją traukia riteriškumo grožis ir romantikos siaubas – dažniausiai vokiškas! - pasakos. Merginos Marinos mėgstamiausia herojė yra nelaimingoji ir mieloji Ondine. Vaikystės pasaulis yra grožinės literatūros pasaulis. Svajonė nežino draudimų, tikra dažnai pakeičiama trokštamu. Garsaus Maskvoje profesoriaus dukra nesidrovi aplinkinių akyse pasirodyti kaip svajotoja, apsimetėli, ką tik! - pavojingas melagis. Apie tai yra daugybė jos artimųjų, draugų ir priešų prisiminimų. Ji pati apie tai kalba su neslepiamu nerimu:
„Štai kodėl mes niekiname savo vyresniuosius,
Kad jų dienos būtų nuobodžios ir paprastos...
Žinome, žinome daug
Ko jie nežino“.
„Marinos charakteris nebuvo lengvas – tiek aplinkiniams, tiek jai pačiai. Išdidumas ir drovumas, užsispyrimas ir valios stiprybė, nelankstumas, per anksti iškilęs poreikis saugoti savo pasaulį“, – sako viena įžvalgiausių Cvetajevos fenomeno tyrinėtojų Victoria Schweitzer („Marinos Cvetajevos gyvenimas ir būtis“, p. 41).
Tsvetaeva yra sunki ir unikali. Vaikystės prisiminimas – beatodairiškas tikėjimas kilniais impulsais, gražūs gestai, beatodairiškas ekscentriškumas – išliks joje amžinai, iki lemtingos keturiasdešimt pirmųjų metų rugpjūčio dienos, kurios ji nepatyrė totorių Jelabugoje.
Savo troškimu įsitvirtinti poelgio, šokiruojančio gerai išaugintą pasaulietinę visuomenę, kaina Marina Cvetajeva yra panaši į ankstyvąjį Vladimirą Majakovskį, maištininką poetą, miesto šaukėją-pranašą, gatvės chuliganą – iš panieka. gerai maitinamas buržujus. Skirtumas tarp jų galbūt yra tas, kad Majakovskis, griebdamasis šokiruojančio elgesio, naikina jį supantį pasaulį; Cvetajeva, priešingai, kuria savąją savyje, niekam neįsileisdama. Ankstyvasis Majakovskis, atrodo, neturi paslapčių, yra atviras ir prieinamas, o Cvetajeva turi visiškų paslapčių, vis dėlto akivaizdžių kiekvienai smalsiai akiai.
Marina yra šiek tiek „nusikaltėlis“, nuo vaikystės kariaujanti su bet kokia tradicija, dažnai negalinti susidoroti su savo mėgstamu „velniu“ - laisvės demonu. Cvetajevos elgesys iš pradžių yra nuodėmingas, ji tampa „kitokia“ net ir artimųjų pasaulyje. Paprastai jie vadinami „baltomis varnomis“. Iš esmės jie „ne iš šio pasaulio“.
Pažvelkime į vieną iš ankstyvųjų Tsvetajevos eilėraščių - „Malda“ (1909):
„Kristus ir Dievas! Aš ilgiuosi stebuklo
Dabar, dabar, dienos pradžioje!
O, leisk man mirti, iki
Visas gyvenimas man kaip knyga.
Tu esi išmintingas, griežtai nepasakysi:
„Būkite kantrūs, laikas dar nesibaigė“.
Tu pats man davei per daug!
Aš trokštu visų kelių vienu metu!
Kiekvienas, kuris galvoja apie šias eilutes, sutiks, kad jų turinys yra maištaujantis. Jaunoji poetė nenori paklusti Dievo patarimui: „Būk kantrus, laikas dar nesibaigė“. Ji drąsiai ir nekantriai pareiškia savo nepriklausomus troškimus:
„Noriu visko: su čigonės siela
Eiti į apiplėšimą klausydamas dainų,
Skambant vargonams kentėti už visus
Ir skuba į mūšį kaip amazonė,
Žvaigždžių likimas juodajame bokšte,
Vesk vaikus į priekį, pro šešėlius...
Taigi, kad vakarykštė diena yra legenda,
Tegul kiekviena diena būna beprotybė!
Reikia pripažinti, kad tai sapnų, kurie krikščioniui labai nusikalstami, sąrašas. Cvetajeva beatodairiškai sutinka su kiekvienos dienos „beprotybe“, kad ji nevirstų varginančiu ir vidutinišku kasdieniu nuoboduliu. Marina Ivanovna Tsvetaeva jau būdama vos 17 metų žino, kad jos dabartinis ir būsimas „neapimtumas“ nėra nuo nuolankumo ir ramybės Dievo. Deja, ji negali susidoroti su krikščionių įsakymais. Ji taip pat ir amžinai valinga. Vaikystė tapo beveik neleistina pasaka. Jei ir toliau gyveni pagal įstatymą: „mano siela yra akimirkų pėdsakas“, tada atlygis už tokią laisvę gali ir turi būti Dievo bausmė. Ir vis dėlto jai visada bus malonu tiesiog „atsitiktinai pradėti nuo pabaigos ir baigti dar prieš pradžią“. O jei už ką nors palaiminate savo artimuosius, tai irgi tik už laisvę - „iš visų keturių pusių!
Kažkas pasakys, kad toks jausmų išaukštinimas būdingas paaugliams, ypač tiems, kurie yra šališki poezijai. Žinoma, kad yra. Tačiau Marina Tsvetaeva nuo savo bendraamžių skiriasi išskirtiniu savo tono rimtumu. Kartą ir visiems laikams ji „atsidavė lemtingam spinduliui“, pasirinko „sparnavimą“ kaip sielos neramumą ir dvasios laisvę.
„Lemtingas spindulys“ nušviečia drąsų jos kelią, bet kartu jo niekuo nešventina, išskyrus, galbūt, momentinę aistrą, kurią ji priėmė kaip vienintelę likimo lemtą meilę. Rokas – baisus ir mielas – persekioja ir varo Cvetajevos heroję, kaip senovės Fedra ar Andromačė, išprotėjusią iš aklos aistros, iš vienos bedugnės į kitą. Joje visos „nuteistosios aistros susiliejo į vieną“, jos sieloje tik „beviltiškumas ieško žodžių“. Cvetajeva sąmoningai atsiriboja ir atsiskiria nuo visų iš karto. Ji sugeba padaryti stebuklą, bet už tai moka nežmonišku veido blyškumu. „Lengva šūsnis nuostabių eilėraščių“ yra brangus, jo kaina – gyvenimas.
Cvetajeva ir gyvenimas yra sunkus ir skausmingas klausimas. Ji atpažįsta ją iš „visų gyslų drebėjimo“, gyvenimas jai netrunka - jis lūžta, eina minutė po minutės. Ir kiekviena akimirka užpildyta kokiu nors svarbiu dvasiniu pasiekimu. Niekas nevyksta „tiesiog“, viskas turi prasmę. „Gyvenimas: atviras džiaugsmas ryte pasisveikinti“. Tai labai panašu į garsiąją Onegino meilės „formulę“. Prisiminkite: „Turiu būti tikras ryte, kad susitiksime po pietų“. Taip pirmą kartą gyvenime sako tikrai įsimylėjęs Oneginas. Pats Puškinas abejos laime, jam, kaip žinoma, jo troškimų riba bus ramybė ir laisvė. Panašu, kad Marina Cvetaeva visada žinojo ir žino, kad kalbos apie dvasinį prieglobstį yra melas. Pokalbyje apie nuoširdžius impulsus ji atpažįsta tik romantišką atspalvį.
Joje – dar labai jaunoje ir jau puikiai suvokiančioje nusivylimo kartėlį – kažkas iš Tatjanos rašo laišką tam pačiam, bet dar aistra nedegančiam Oneginui. Ji, kaip ir garsioji herojė, sugeba atspėti, kad jos širdies pasirinkimas, nors ir patrauklus, yra klaidingas („O gal visa tai tuščia? Nepatyrusios sielos apgaulė. O lemta visai kas kita?“) Tačiau supratimas Tatjana, turėdama savo mintis visą riziką, ką ji ėmėsi, puola į meilės paaiškinimą, tarsi į baseiną, neatsigręždama atgal. Tokia yra Cvetaeva. Jausmų bedugnė jai maloni. Visą gyvenimą Marina Ivanovna, kaip ir Puškino Tatjana tą lemtingą akimirką, bus gundoma Stebuklo - trokštamo užmokesčio už drąsą.
Bet Stebuklas neįvyksta. Tatjana, ne be išmintingos Puškino pagalbos, išvengia galutinio kritimo į beatodairiškos meilės bedugnę ir su džiaugsmu vengia prigludusio gyvenimo vulgarumo. Larina suranda normalų žmogaus likimą: šeimą, galimą motinystę. Puškinas kvies savo išrinktąjį vykdyti Dievo įstatymą – bendrą visiems krikščionims.
Cvetajeva, nepaisant visų savo likimo vingių (ji buvo nuotaka, žmona ir trijų vaikų motina), liks nenusivilusi, nepaklusni kitų valiai. Ji niekada nepriims Dievo ramybės su jos dosnia malone. Viename iš savo poetinių išpažinčių ji išdidžiai vadins save ir tokius kaip ji „tai, kurie praleido dangų“.
Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad kartais poetė poezijoje atsigręžia į Dievą. Ji net neatmeta galimybės, kad kada nors, pavargusi nuo draugų ir priešų, ji užsidės „sidabrinį kryžių ant krūtinės“ ir kartu su kitais eis „senu keliu, palei Kalugą“. Poetė žino apie šį bendrą likimą. Bet tai skirta pavargusioms širdžiai. „Žvėriui – duobė, klajūnui – kelias, mirusiam – kelias. Kiekvienam savo! “ – tai ji nenustoja kartoti sau ir tiems, kurie klausosi jos poetinių „nesąmonių“. Ji mėgsta tas vietas žemėje, kur „požemis švenčia savo tamsią šventę“. Ji „nori“ šitaip, o Dievas turi teisę elgtis su ja taip, kaip „jis nori“. Jos reikalas – vykti į „svajonių ir vienatvės“ šalį; Dievo valia į ją atsigręžti arba nepaisyti. Ir tada - „iš mūsų liks atodūsis“.
Tsvetaeva, ko gero, gerbė savo stabą Puškiną labiau nei Dievą. Tačiau svarbu suvokti, kad stabdydama poetą ji suvokė jį savaip, tai yra grynai romantiškai. Ji ignoravo faktą, kad Puškinas žinojo, kaip vertinti paprasto žmogaus gyvenimą gatvėje. Jis sugebėjo pirmiausia pamatyti „pasaulį“, o paskui jame savo „aš“. Vėlyvasis Puškinas sujungė viską, kas sudaro žmogaus egzistenciją: filosofiją, tiesą, svajonę, maištą ir paklusnumą Dievui. Cvetaeva „nenusileido kasdienio gyvenimo smulkmenoms ir gyvenimo realybei“. Ji yra nuostabi romantikė. Ne daugiau ir ne mažiau.
Kodėl taip? Cvetajeva yra užsispyrusi savo „beprotybėje“, greičiausiai todėl, kad ji gimė pasaulyje ne tik „be Dievo“ (Nietzsche vis dar puikiai tai suprato kiekvienam, atėjusiam į XX amžių), bet ir „be Puškino“. Deja, būti „norma“ neveikia. Ne tik „nemadingas“, bet ir netikras savo esme. Cvetajeva, kaip ir teatro kostiumai, bando „nuteistosios moters“, „kalėjimo kalinės“, „jūreivės merginos“ likimą. Ji nevertina nei išorinės gerovės, nei vidinės ramybės. Cvetajeva įsivaizduoja save kaip drąsią lynų šokėją, einančią vaiduokliško tikslo link. „Ji ėjo per žemę šokio žingsniu! - Dangaus dukra! – išdidžiai pareikš ji pati. Balsas – poetė tuo įsitikinusi! - buvo jai suteikta, o tai reiškia, kad „visa kita buvo paimta“. Ir jūs galite pasikliauti tik savo bebaimis. Tik taip – beveik aklai – iki galo nueisi ne Dievo, o paslaptingojo Genijaus Mokytojo duotu keliu. Tada įvyks Stebuklas – absoliuti Laisvė kaip absoliutus kūrybinis malonumas. Ta reta ir džiaugsminga būsena, kai reikia arba dvasios lygių, arba nieko šalia. Ir tai yra „baisiausia“ iš visų, ką galima pamatyti jos išvaizdoje. „Man nesvarbu, kur skristi“, – rašo ji Pasternakui. „Ir galbūt tai yra mano pagrindinis amoralumas (nedieviškumas). Ir toliau: „Tu žinai, ko aš noriu – kada noriu. Tamsėjimas, pašviesėjimas, transformacija. Ekstremalus kažkieno kito sielos ir tavo paties apsiaustas. Žodžiai, kurių niekada neišgirsi ir nepasakysi. Niekada neegzistuojantis monstras. Stebuklas“.
Lygių paieškos jai niekada nesiliovė, iš esmės tai buvo tragiška: lygių nebuvo. Ir vis dėlto... Jos dėmesio sferoje – garsūs herojai, nusikaltėliai, nuskriausti poetai, „Narodnaja Volja“ nariai, revoliucionieriai, legendiniai širdžių ėdikai.
Jai tinka Griška Otrepjevas, Stepanas Razinas, Žana d'Ark, Kazanova, Baltosios gvardijos berniukų „gulbės figūra“. Visus Tsvetajevos sielos išrinktuosius vienija vienas dalykas - atsidavimas meilės dvasiai, beviltiškas nuodėmingumas. Jai patinka tie, kurie moka skraidyti. — Skrisk, jaunasis ereli! - ji entuziastingai sveikina jaunąjį Mandelštamą. Tsvetaeva yra netoli romantiškojo Bloko. Ji vadina jį taip – „mano sielos visagaliu“. Blokas svajoja išgelbėti jį nuo artėjančio krikščionių prisikėlimo, išplėšti iš mirties gniaužtų, ją įveikti:
„Suplėšyk jį! Aukščiau!
Laikykis! Tik neišduok!"
Tai, kas man patinka Bloke, yra ta pati sparnuota kokybė. Jo tragedija yra angelo, sudužusio ant vulgarios žemės, tragedija. Gyvenimas yra žmonės! - buvo subjaurotas dainininkas ("Sparnų netaiso. Sugadintas vaikščiojo"). Ji pasirengusi melstis už Bloko prisikėlimą, tačiau norėtų grąžinti jį tik į dangų – neišmatuojamą mėlyną. Tsvetaeva stengiasi dainininkei suteikti naują gyvenimą, tačiau ji vis dar neturi vilčių dėl lengvo kūrybinio skrydžio ateityje. Iš čia kilo karti mintis, kad galbūt „žygdarbis yra klaidingas, o darbas veltui“? Žmonėms patinka Blokas ir jai sunku tarp žmonių. Sunku gyventi pagal romantišką dėsnį: jei tu ne prieš visus, tai visi prieš tave. Tsvetaeva yra nepriklausoma. Nei draugai, nei Dievai to neatleidžia.
Kasmet poetė vis aštriau jautė savo atskirtį nuo kitų. Paprastų žmonių pasaulyje jai nuo pat gimimo nuobodu. Cvetajeva žino, kaip būti negailestinga „vasarotojui“, „parduotuvės savininkui“, visiems, kurie gali gyventi „gyvenime taip, kaip yra“. Tai apie juos - „kiekvienas yra ir tėvas, ir matantis“, apie juos - „jie pumpuojasi - pučiasi tuštybe“, jie laukia „meilės, neapšviestos nei išsiskyrimo, nei peilio“. Jos pasaulyje tokios meilės nėra.
Jame viskas išgaubta ir perdėta, nėra niuansų. Marinai Cvetajevai „Dievas yra per daug dievo, kirminas yra per daug kirminas, kaulas yra per daug kaulo, dvasia yra per daug dvasios“.
„Sielos dialektika“ vargu ar traukia dovanas dovanojančius menininkus. Cvetajevos tipas yra kaip tik toks tipas. „Dovanotojai“ gali švaistyti save, nežinodami, kaip „gerumu“ ir „malda“ išsigydyti savo dvasines žaizdas. Yra mažai „davėjų“. Tarp jų, be jokios abejonės, Majakovskis, maištingasis Jeseninas, mūsų bebaimis amžininkas Vladimiras Vysotskis, galbūt nepaprastai nuoširdus Jevtušenkos gėrio ir blogio atžvilgiu. Taip, visi jie nėra linkę į skausmingą savistabą, nors jų kūryboje gausu išpažinčių. Tačiau jie prisipažįsta tik viena – neįmanoma tapti ir būti kitokiu – kaip visi kiti. Tokie menininkai pasitiki savimi tik ant rimtos „mirties“ slenksčio, jų likimas – virtinė kraštutinumų: pakilimų, nuosmukių, nusivylimų, pergalių.
Visas poetinis Marinos Tsvetajevos likimas, jos pačios prisipažinimu, telpa į tris įsiterpimus: „ak!“, „oi!“, „eh!
„Galingesnis už vargonus ir garsesnis už tamburiną
Gandai – ir vienas už visus:
O - kai sunku, o kai nuostabu,
Bet tai neduodama - ech!
„Ak: plyšta širdis.
Skiemuo, ant kurio miršta žmonės.
O, ši uždanga staiga prasiskleidžia.
O: laužtuvą.
Žemiškasis turinys Tsvetajevai greitai išsenka, o aukščiausiam - tragiškam - reikia specialių jo įkūnijimo priemonių. Dėl to kasmet jos poetinė kalba tampa vis sudėtingesnė. Vis daugiau ir daugiau kalbėdama apie savo supratimu paprastus dalykus ir reiškinius, Cvetajeva paprastam skaitytojui tampa vis mažiau prieinama. Ji atkakliai veda kelią ne nuo „sudėtingo“ romantiko prie „paprasto“ realisto (taip vaikščiojo Puškinas, Pasternakas, Zabolotskis), o nuo vis dar romantiškai paprasto (vaikystės svajonės, fantazijos) prie romantiškai neįmanomo, iš esmės antžmogiško.
„Tu esi žmogus... kokį nežmoniškai didžiulį vaidmenį suvaidini mano egzistencijoje“, – viename iš laiškų prisipažįsta žmogišką originalumą mylintis, bet nuolat dėl žemiško nesaugumo nerimaujantis Pasternakas.
Cvetajeva ypatingų pastangų kaina sugebėjo suprasti save ir tuos, kuriuos mylėjo. Galbūt tai buvo vienintelis jos tikslas.
„Pokalbyje su genijumi“ jis apibendrintų:
„Jei yra dvi eilutės
Aš negaliu pasakyti?"
"- Kas galėjo - kada!!" -
— Kankinimas! - "Būk kantrus."
„Šienauta pieva –
Ryklė!" - „Šokštimas:
Tai taip pat garsas!"
„Lvovas, o ne žmonos
Byla“. - „Vaikai:
Išdarinėta -
Orfėjas dainavo!
– Taigi karste?
- Ir po lenta.
"Aš nemoku dainuoti".
- "Dainuok tai!"
Argi ši super įtampa neatgyja? To negalima rasti paties Puškino skambučiuose. „Su veiksmažodžiu sudegink žmonių širdis!“ vis tiek yra kažkas kita. Puškino pranašas turi ką pasakyti žmonėms. Dvidešimtojo amžiaus viešnia Cvetajeva dažnai neturi apie ką ir apie ką kalbėti. Galbūt todėl ji svajoja kitą kartą ateiti į žemę kurčia ir nebyli:
„Nesvarbu, ką aš sakau, jie nesupranta,
Juk nesvarbu – kas tai išsiaiškins? – Ką aš sakau“.
Ir esmė, ko gero, visai ne eilėraščiuose, o Cvetajevo „baisioje dovanoje“. Nebijodama bedugnės, ji sugebėjo atiduoti visą save. Skaitytojai šią dovaną priėmė už savo kuklias filistinų lėšas.
Nėra gyvų poetų, norinčių eiti jos keliu. Mirusieji pasiėmė su savimi paskutinio laisvo šuolio į bedugnę paslaptį.
„Gydytojai mus atpažįsta morge
Per didelėms širdims.
Romantikams – romantiškas.
„Būkite kaip vaikai“ – tai reiškia: meilė, gailestis, bučinys – visi!
Aš ne moteris, ne amazonė, ne vaikas. Aš esu padaras!
Todėl kad ir kaip kovotum! -Man viskas leidžiama. Ir gilus – pagrindinis – nekaltumo jausmas.
Keičiant save (dėl žmonių – visada dėl žmonių!) Man niekada nepavyksta pasikeisti – t.y. pagaliau pakeisk save. Ten, kur aš turiu galvoti (dėl kitų) apie veiksmą, jis visada yra nepilnas – pradėtas ir nebaigtas – nepaaiškinamas, ne mano. Tikrai prisiminiau A ir neprisimenu B, o iš karto vietoj B yra mano hieroglifai, niekam nepaaiškinami, aiškūs tik man.
Boriso Chaliapino portretas M.I. Cvetajeva 1933 m
***
Alya: „Tavo sieloje yra tyla, liūdesys, griežtumas, drąsa. Galite kopti į viršukalnes, į kurias negali įkopti joks kitas žmogus. Tu kažkaip perdegei. Tiesiog negaliu sugalvoti tinkamo tavęs susižavėjimo termino.
***
Alya: „Mama, žinai, ką tau pasakysiu? Tu esi poezijos siela, pats esi ilgas eilėraštis, bet niekas negali perskaityti to, kas ant tavęs parašyta, nei kiti, nei tu pats, nei niekas.“
***
Ak, aš suprantu, kad labiau už viską pasaulyje myliu save, savo sielą, kurią įmetu į rankas kiekvienam sutiktam, ir savo odą, kurią įmetu į visus 3 klasės vežimus – ir jiems nieko nepadaroma!
***
Kas aš?
Sidabriniai žiedai per visą ranką + plaukai ant kaktos + greitas ėjimas +++ ..
Esu be žiedų, atvira kakta, lėtu žingsniu slenku – ne aš, siela netinkamo kūno, kaip kuprotas ar kurčnebylis. Nes, prisiekiu Dievu, niekas man nebuvo keistenybė, viskas – kiekvienas žiedas! – būtinybė, ne žmonėms, savo sielai. Taigi: man, nemėgstančiai atkreipti į save dėmesio, visada besislepiančiai tamsiausiame salės kampe, mano 10 žiedų ant rankų ir apsiaustas su 3 pelerinomis (tuomet jų niekas nenešiojo) dažnai būdavo tragedija. Bet galėčiau atsakyti už kiekvieną iš šių 10 žiedų, bet negaliu atsakyti už savo žemakulnius.
***
Vakar perskaičiau „Fortūną“ „Menų rūmuose“ (Povarskaja, 52 m., Sologubo namai - mano buvęs - pirmasis! - tarnyba). Buvau sutiktas gerai, visų skaitančių, plojimais. gerai skaitau. Pabaigoje stoviu vienas, su atsitiktiniais pažįstamais. Jei jie nebūtų atėję, būčiau likęs vienas. Čia aš toks pat svetimas kaip tarp savo namo, kuriame gyvenau 5 metus, nuomininkų, kaip tarnyboje, kaip kažkada visose užsienio ir Rusijos internatinėse mokyklose ir gimnazijose, kuriose mokiausi - kaip visada, visur.
***
Žili plaukai.
Po dienos prie Nikodemo Charlesas sušuko: „Marina! Iš kur gavai žilus plaukus?"
-Beje, mano plaukai šviesūs, šviesiai rudai auksiniai. Banguotas, karpytas, kaip viduramžiais berniukams, kartais garbanotas (visada šonuose ir nugaroje). Labai plonas, kaip šilkas, labai gyvas – visas aš. O priekyje - pastebejau si pavasari - vienas, du, trys - jei atsiskirsite - ir dar - desimt plauku - visiskai pilki, balti, gale taip pat garbanoti.- Taip keista. Esu per jauna iš pasididžiavimo teigti, kad man tai patinka, labai tuo džiaugiuosi, kaip įrodymą, kad manyje paslaptingai veikia kažkokios jėgos – žinoma, ne senatvė! – o gal mano – nenuilstamai – dirbanti galva ir širdis, visas šis mano aistringas kūrybinis gyvenimas, paslėptas po nerūpestingu kiautu. – Kaip įrodymas, kad net tokiai geležinei sveikatai kaip mano buvo rasti geležiniai dvasios dėsniai.
***
Apie tavo prigimties grubumą:
Niekada nesidžiaugdavau gavusi dovanų gėlių, o jei ir pirkdavau gėlių, tai arba kieno nors vardu (violetinės – Parma – Reichštato kunigaikštis ir t.t.), arba iš karto, neatnešęs namo, parnešdavau į kas nors.
Gėles vazone reikia palaistyti, nuo jų pašalinti kirmėles, daugiau nešvarių gudrybių nei džiaugsmo, gėlės stiklinėje - nes tikrai pamiršiu pakeisti vandenį - skleidžia bjaurų kvapą ir išmeta į orkaitę (viską išmetu į orkaitę!), nesudeginkite. Jei nori mane pradžiuginti, rašyk man laiškus, dovanok knygas apie viską, žiedus – ką tik nori – tik sidabrinius ir didelius! - sitchika ant suknelės (geriausia rožinė) - bet, ponai, ne gėlės!
***
Praktikuoju patį sunkiausią dalyką sau: gyvenimą su nepažįstamais žmonėmis. Kąsnis į gerklę nenueina – nesvarbu, ar su draugais, ar, kaip dabar, purviname kaime, su grubiais vyrais. Nevalgyta, neskaityta, neparašyta. Vienas verksmas: „Namo!
***
Kai jie mane myli, aš lenkiu galvą, kai manęs nemyli, pakeliu galvą! Jaučiuosi gerai, kai žmonės manęs nemėgsta! (daugiau aš)
***
Eidama peronu laukdama traukinio pagalvojau, kad visi turi draugų, giminių, pažįstamų. Visi prieina, pasisveikina, ko nors klausia – kai kurie vardai – dienos planai – ir aš vienas – ir niekam nerūpi, ar neatsisėsiu.
***
Kai esu su žmonėmis, kurie nežino, kad aš esu aš, visa savo esybe atsiprašau už tai, kad esu – kaip nors išpirkti! Tai paaiškina mano amžiną juoką su žmonėmis. Negaliu, negaliu pakęsti, draudžiau kam nors galvoti apie mane blogai!
***
Puikiai suprantu Ali ir Seryozha potraukį man. Mėnulio ir vandens būtybės, jas traukia saulė ir ugnis manyje. Mėnulis žiūri pro langą (myli vieną), Saulė žiūri į pasaulį (myli visus).
Mėnulis ieško giliai, Saulė vaikšto paviršiumi, šoka, purslai, neskęsta.
***
Visas aš parašyta kursyvu.
Marina Cvetaeva. Piešimas. 1931 m
***
Dykinėjimas yra labiausiai atsiverianti tuštuma, labiausiai niokojantis kryžius. Štai kodėl aš – gal – nemėgstu kaimų ir laimingos meilės.
***
Ar kada nors rasiu žmogų, kuris mane taip mylės, kad duos kalio cianido, ir pažins tiek, kad supras, bus įsitikinęs, kad niekada jo nepanaudosiu anksčiau laiko. - ir todėl, davęs, ramiai miegos.
***
Man nereikia žmogaus, kuriam manęs nereikia. Tas, kuris man yra nereikalingas, yra tas, kuriam aš neturiu ką duoti.
***
Ko man trūksta, kad žmonės taip mažai mane myli?
Per pirma klasė? - priešingai nei viskas buvo verbalu XVIII a. Negriebk jo už smakro!
Todėl: o 3 klasėje - 1 klasė! (reikia: 3-4, tada smagu!)
Na, o kaip su „kilmingaisiais“?
Veidmainystės man trūksta. Aš iš karto sakau: „Aš labai mažai suprantu apie tapybą“, „Aš visiškai nesuprantu skulptūros“, „Aš labai blogas žmogus, visas mano gerumas yra avantiūrizmas“, ir jie mano žodį, pasiima. pagal mano žodį, neatsižvelgdamas į tai, kad aš juk esu, kalbu su savimi. Tačiau reikia pastebėti vieną dalyką: niekas niekada nebuvo su manimi susipažinęs. Galbūt: mano – iš anksto – nustebusios, rimtos, nesuvokiamos akys
M. I. Tsvetaeva. M. Nachmano portretas. 1915 m
***
Aš visiškai nemėgstu, žmonės tiesiog kaltina mano „žemiškus ženklus“. Atstumia kaulas, o ne odinis diržas, šonkaulis, ne diržas aplink jį, kakta, ne plaukai viršuje, ranka, ne žiedas. Mane atstumia arogantiškas gebėjimas džiaugtis diržu, trenksmu, žiedu neatsispindint jų pažiūrose, visiškas šio atstūmimo nepaisymas, aš atstumiu.
***
Nesėkmingi susitikimai: silpni žmonės. Visada norėjau mylėti, visada pašėlusiai svajojau paklusti, pasitikėti, būti už savo valios (self-willian), būti patikimose ir švelniose rankose. Jie ją silpnai laikė, todėl ji išėjo. Jie jos nemylėjo, ji ją mylėjo, todėl ji išėjo.
***
Aš turėjau vardą. Aš turėjau išvaizdą. Patrauklus (man visi sakė: „romėno galva“, Bordžija, Prahos riteris berniukas ir kt.) ir galiausiai, nors turėjau pradėti nuo to: turėjau dovaną – ir visa tai kartu – ir Esu tikras, kad dar kai ką pamiršau!- nepatarnavo, įskaudino, neatnešė nė pusės? ir tūkstantoji dalis tos meilės, kurią pasiekia viena naivi moteriška šypsena.
Marina Cvetaeva V. Syskov 1989 m
***
Nedrąsesnio žmogaus už save nepažinojau nuo pat gimimo. Bet mano drąsa pasirodė esanti net didesnė už nedrąsumą. Drąsa: pasipiktinimas, malonumas, kartais tik protas, visada širdis. Taigi aš, kuris negaliu padaryti pačių „paprasčiausių“ ir „lengviausių“ dalykų – pačių sudėtingiausių ir sunkiausių – galiu.
***
Priešais užšalusį langą. Atrodo, kad labiausiai gyvenime mėgau komfortą. Jis paliko mano gyvenimą negrįžtamai.
***
Aš, mylintis gamtą, atrodo, labiau nei bet kas kitas pasaulyje apsieinama be jos aprašymų: tik paminėjau: medžio viziją. Visa ji buvo fonas – mano sielai. Taip pat: alegorizavau: beržo sidabras. Srautai gyvi!
******
Dieve mano! Visa minutė palaimos! Ar tikrai to neužtenka žmogaus gyvenimui?
L. Levčenko (Eremenko) M.I. Cvetajeva. (Pieštukas)
***
Jūs galite dovanoti dovanas tik labai turtingiems.
***
Nuspręsta, Marina! Ištekėsiu mėlynai, guliu karste šokolade!
***
Kiek prietarų jau išnyko! - Žydai, aukštakulniai, lakuoti nagai, - švarios rankos! - plauti plaukus kas antrą dieną.... belieka tik raidė jatas ir korsetas
***
Vyras! Koks sumaištis namuose! Galbūt blogiau nei kūdikis...
Sudėtis
...Mano eilėraščiai kaip brangūs vynai,
Ateis tavo eilė. M. Cvetajeva
Marina Tsvetaeva yra didžiulio talento ir tragiško likimo poetė. Ji visada išliko ištikima sau, savo sąžinės balsui, savo mūzos balsui, kuri niekada „nepakeitė savo gerumo ir grožio“.
Ji pradeda rašyti poeziją labai anksti, ir, žinoma, pirmosios eilutės yra apie meilę:
Mus skyrė ne žmonės, o šešėliai.
Mano berniukas, mano širdis!..
Nebuvo, nėra ir nebus pakeitimo,
Mano berniukas, mano širdis!
Apie savo pirmąją knygą „Vakaro albumas“ pripažintas rusų poezijos meistras M. Vološinas rašė: „Vakaro albumas“ – nuostabi ir spontaniška knyga...“ Cvetajevos tekstai skirti sielai, orientuoti į greitai besikeičiantį vidinį pasaulį. apie žmogų ir, galų gale, apie patį gyvenimą visoje jo pilnatvėje:
Kas iš akmens, kas iš molio -
O aš sidabrinė ir putojanti!
Mano verslas yra išdavystė, mano vardas yra
Marina,
Aš esu mirtinga jūros puta.
Cvetajevos eilėraščiuose tarsi spalvoti šešėliai stebuklingame žibinte pasirodo: Don Žuanas Maskvos pūgoje, jaunieji 1812 m. generolai, „pailgas ir kietas lenkų močiutės ovalas“, „pamišęs vadas“ Stepanas Razinas, aistringas. Karmen.
Mane Cvetajevos poezijoje turbūt labiausiai traukia jos emancipacija ir nuoširdumas. Atrodo, kad ji ištiesia mums savo širdį delne ir prisipažįsta:
Su visa savo nemiga aš tave myliu,
Su visa savo nemiga klausau tavęs...
Kartais atrodo, kad visi Tsvetajevos tekstai yra nuolatinis meilės žmonėms, pasauliui ir konkrečiam žmogui deklaracija. Gyvumas, dėmesingumas, gebėjimas pasinerti ir sužavėti, šilta širdis, degantis temperamentas – tai charakterio bruožai lyrinė herojė Cvetaeva, o kartu ir pati. Šios charakterio savybės padėjo jai išlaikyti gyvenimo potraukį, nepaisant kūrybinio kelio nusivylimų ir sunkumų.
Marina Cvetaeva poetės kūrybą iškėlė į savo gyvenimo centrą, nepaisant dažnai skurdžios egzistencijos, kasdienių rūpesčių ir tragiški įvykiai, tiesiogine to žodžio prasme, vejasi ją. Tačiau kasdienybę įveikė egzistencija, kuri išaugo iš atkaklaus, asketiško darbo.
Rezultatas yra šimtai eilėraščių, pjesių, daugiau nei dešimt eilėraščių, kritinių straipsnių, memuarinė proza, kurioje Tsvetaeva pasakė viską apie save. Galima tik nusilenkti genijui Cvetajevai, kuri sukūrė visiškai unikalų poetinį pasaulį ir šventai tikėjo savo mūza.
Prieš revoliuciją Marina Tsvetaeva išleido tris knygas, sugebėjusi išsaugoti savo balsą tarp margos literatūros mokyklų ir „sidabro amžiaus“ judėjimų polifonijos. Jos plunksna – originalūs, tikslios formos ir minties kūriniai, kurių daugelis stovi šalia rusų poezijos viršūnių.
Aš žinau tiesą! Visos buvusios tiesos dingo.
Nereikia žmonėms kovoti su žmonėmis žemėje.
Žiūrėk: vakaras, žiūrėk: beveik naktis.
Apie ką kalba poetai, įsimylėjėliai, generolai?
Vėjas jau šliaužia. Žemė jau padengta rasa,
Netrukus dangų užklups žvaigždėta pūga,
Ir netrukus visi užmigsime po žeme,
Kas gi neleido vienas kitam miegoti...
Marinos Cvetajevos poezija reikalauja minties pastangų. Jos eilėraščių ir eilėraščių negalima skaityti ir deklamuoti atsainiai, be proto slystant eilutėmis ir puslapiais. Ji pati apibrėžė „bendrakūrybiškumą“ tarp rašytojo ir skaitytojo: „Kas yra skaitymas, jei ne išnarpliojimas, aiškinimas, paslapties, kuri lieka už eilučių, anapus žodžių ištraukimas... Skaitymas – tai visų pirma bendradarbiauti. kūrybiškumas... Pavargau nuo mano dalyko , - reiškia, kad jis gerai skaitė ir - gerai skaitė. Skaitytojo nuovargis yra ne suniokotas, o kūrybinis.
Tsvetaeva Bloką pamatė tik iš tolo ir su juo nepasikeitė nė vienu žodžiu. Cvetajevo ciklas „Eilėraščiai Blokui“ yra meilės, švelnaus ir pagarbaus monologas. Ir nors poetė į jį kreipiasi „tu“, poetui priskiriami epitetai („švelnus vaiduoklis“, „riteris be priekaištų“, „sniego gulbė“, „teisusis žmogus“, „tyli šviesa“) sako, kad Blokas yra jai tai ne tikras asmuo, o simbolinis pačios Poezijos įvaizdis:
Tavo vardas- paukštis rankoje,
Tavo vardas kaip ledo gabalas ant liežuvio,
Vienas lūpų judesys.
Jūsų vardas yra penkių raidžių.
Kiek muzikos šiose nuostabiose keturiose eilutėse ir kiek meilės! Tačiau meilės objektas nepasiekiamas, meilė neįgyvendinama:
Bet mano upė yra su tavo upe,
Bet mano ranka yra su tavo ranka
Jie nesusitvarkys. Mano džiaugsmas, kaip ilgai
Aušra aušros nepasivys.
Savo būdingu aforizmu Marina Ivanovna Tsvetaeva suformulavo poeto apibrėžimą taip: „Sielos dovanos ir veiksmažodžio lygybė - tai poetas“. Ji pati mielai derino šias dvi savybes - sielos dovaną („Siela gimė sparnuota“) ir kalbos dovaną.
Džiaugiuosi, kad gyvenu pavyzdingai ir paprastai:
Kaip saulė – kaip švytuoklė – kaip kalendorius.
Būti liekno ūgio pasaulietiniu atsiskyrėliu,
Išmintingas – kaip ir kiekviena Dievo būtybė.
Žinokite: Dvasia yra mano palydovė, o Dvasia yra mano vadovas!
Įeikite be ataskaitos, kaip spindulys ir kaip žvilgsnis.
Gyventi taip, kaip rašau: pavyzdingai ir glaustai, -
Kaip Dievas įsakė, o draugai neįsako.
Cvetajevos tragedija prasideda po 1917 m. revoliucijos. Ji jos nesupranta ir nepriima, atsiduria viena su dviem mažomis dukrytėmis pospalio mėnesio Rusijos chaose. Atrodo, viskas žlugo: vyras nežinia kur, aplinkiniai neturi laiko poezijai, o kas gi poetas be kūrybos? O Marina iš nevilties klausia:
Ką turėčiau daryti išmintingai ir apvaizdingai?
Dainuoja! - kaip viela! Įdegis! Sibiras!
Pagal tavo manijas – kaip per tiltą!
Su savo nesvarumu
Svorių pasaulyje.
Niekada, nei baisiais porevoliuciniais metais, nei vėliau emigracijoje; - Cvetajeva neišdavė savęs, neišdavė savęs, žmogaus ir poeto. Užsienyje jai buvo sunku priartėti prie rusų emigracijos. Jos negyjantis skausmas, atvira žaizda – Rusija. Nepamiršk, neišmesk iš širdies. („Tarsi mano gyvenimas buvo nužudytas... mano gyvenimas baigiasi“.)
1939 m. Marina Ivanovna Tsvetaeva grįžo į savo tėvynę. Ir prasidėjo paskutinis tragedijos veiksmas. Šalis, sugniuždyta švininio stalinizmo rūko, tarsi vėl ir vėl įrodė, kad jai nereikia ją mylinčio ir tėvynės trokštančio poeto. Trokšta, kaip vėliau paaiškėjo, mirti.
Dievo apleistoje Jelabugoje 1941 08 31 – kilpa. Tragedija baigėsi. Gyvenimas baigėsi. Kas liko? Dvasios stiprybė, maištas, vientisumas. Lieka poezija.
Atvėrė venas: nesustabdoma,
Gyvenimas nepataisomai išplaktas.
Išdėstykite dubenis ir lėkštes!
Kiekviena lėkštė bus maža.
Dubuo plokščias.
Už krašto – ir praeityje –
Į juodą žemę, nendres maitinti.
Negrįžtamas, nesustabdomas,
Eilėraštis trykšta nepataisomai.
Apie Cvetajevą ir jos eilėraščius galiu rašyti be galo. Jos meilės tekstai yra nuostabūs. Na, kas kitas galėtų tiksliai taip apibrėžti meilę:
Scimitar? Ugnis?
Būkite kuklesni – kur taip garsiai!
Skausmas akims pažįstamas kaip delnas,
Kaip lūpos -
Nuosavo vaiko vardas.
Cvetajevos eilėraščiuose ji yra visa, maištinga ir stipri, kenčianti nuo skausmo ir toliau atsiduodanti žmonėms, kurianti Poeziją iš tragedijos ir kančios.
Aš esu Fenikso paukštis, tik aš dainuoju ugnyje!
Palaikykite mano aukštą gyvenimą!
Aš degau aukštai – ir degau iki žemės!
Ir tegul tavo naktis būna šviesi!
Šiandien Marinos Cvetajevos pranašystė išsipildė: ji yra viena mylimiausių ir plačiausiai skaitomų šiuolaikinių poetų.