Jericho trimitai
Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno kirtimo atsiduria Jordano slėnyje, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (Er-Rihu) kaimas su graikų vienuolynu ir kryžiuočių pastatyto bokšto griuvėsiais.
Netoli šio kaimo yra oazė. Kadaise jis priminė tropiniame slėnio klimate vešliai augantį sodą su daugybe palmių ir kvepiančiais krūmais. Ten, prie vieno iš šaltinių, yra „palmių miestas“ – Jerichas.
Jei važiuojate į miestą iš rytų, reikia kirsti Jordaną, kuris teka netoli Jericho.
Taip rašoma Senajame Testamente, Jozuės knygos 4-ame skyriuje, kuriame aprašomas stebuklas, kurį padarė Dievas, kuris, bėgdamas izraelitams iš Egipto, privertė atitraukti Jordano vandenis: „Nes Viešpats tavo Dievas išdžiovino tau Jordano vandenis, kol tu perėjai“.
Tada priešais Jerichą įvyko antrasis stebuklas. Jerichas buvo tvirtovė, blokavusi įėjimą į Šiaurės Palestiną. Norint patekti į Palestiną ir ten apsigyventi, reikėjo paimti Jerichą.
Jozuės knygos 6 skyriuje pasakojama, kaip buvo paimtas šis galingas miestas. Jerichas su jo galingomis sienomis negalėjo būti paimtas ginklu. Čia galėjo padėti tik stebuklas - šventieji trimitai, nuo kurių garso griuvo miesto sienos, ir „Viešpaties skrynia“, kuri septynias dienas buvo nešiojama po Jerichą, kol miestas pateko į vaikų rankas. Izraelio.
Per tūkstantmetę žmonijos patirtą karų ir įvairių apgulčių istoriją nėra nė vieno atvejo, kurį būtų galima palyginti su Jericho apgultimi, nors, pasak legendos, dažnai atsitikdavo, kad dievai laimindavo užkariautojų ginklus.
Vien dėl savo gynybinių sienų Jerichas yra įdomi archeologinių tyrimų vieta.
1907 ir 1909 metais profesorius Ernstas Selinas kartu su grupe vokiečių archeologų ir architektų kasinėjo Jericho griuvėsius netoli Ain es-Sultan. Savaime suprantama, kad pagrindinis dėmesys buvo nukreiptas į nuodugnų paslaptingų sienų tyrimą. Architektai išmatavo šias nuostabias miesto sienas ir pradėjo ieškoti silpnų mūro vietų, kurios galėtų sugriūti.
Išorinės sienelės storis maždaug 1,5 metro, vidinės net 3,5 metro. Atstumas tarp šių ciklopinių sienų yra maždaug 3–4 metrai.
Ar tikrai tokios sienos gali griūti?
Ir tik iš trimitų garso, burtų naudojant „Viešpaties skrynią“ ir magišką skaičių septyni?
Netgi dievobaimingiausia siela nesugebės nuslopinti tam tikrų abejonių dėl tokio dieviško įsikišimo į karines operacijas. Be to, archeologai, pradėję metodinius tyrimus su matuokliu rankose ir su profesiniu skepticizmu sieloje, tuo netikėjo.
Tyrimo rezultatai parodė, kad Jericho sienos iš tikrųjų sugriuvo. Tai patvirtino didžiuliai įtrūkimai ir didelių išorinių sienų dalių griūtis į išorę, o vidinių – į vidų.
Taigi, tai vis tiek yra stebuklas!
Tuo pačiu metu jis neturi didelės svarbos, ar milžiniškas žemės drebėjimas Jordano slėnyje sugriovė sienas? Negyvoji jūra, pasak šiuolaikinių architektų.
Bet kai?
Kada įvyko šis žemės drebėjimas?
Jericho kasinėjimų Ain es-Sultan srityje planas. Taškinė linija žymi kasinėjimus, kurie vyksta nuo 1930 m.
Šio klausimo sprendimu domėjosi ne tik biblinės chronologijos žinovai, bet ir geologai, istorikai ir, žinoma, archeologai. Ir čia reikia pasakyti atvirai, kad nuomonės šiuo svarbiu klausimu skiriasi.
Kai kurie mokslininkai mano, kad kalbame apie stiprius žemės drebėjimus XV amžiuje prieš Kristų. e., kiti įsitikinę, kad tai įvyko XIII ar XII amžiuje prieš Kristų. e., tai yra kaip tik tuo metu, kai, pasak Biblijos, Izraelio vaikai perėjo Jordaną ir pamatė, kaip buvo sunaikintos Jericho sienos.
Nuo tada daugelis bandė paaiškinti, kas buvo Jericho sienos. Biblijos legenda yra gerai žinoma. Būtent ji paskatino anglų, amerikiečių, austrų ir vokiečių mokslininkus įsitraukti į diskusiją, ar šios sienos galėjo griūti tą pačią akimirką, kai Izraelio vaikai perėjo Jordaną. Sellinas ir Watzingeris ryžtingai atmetė anksčiau pasiūlytą šio įvykio datavimą, iškeldami naujus samprotavimus, kurie tam tikru mastu atitiko teologijos poreikius.
Tuo tarpu mums atrodo, kad ne taip svarbu, ar Jericho sienos griuvo šimtu ar net dviem šimtais metų anksčiau, ar po šimto metų. Vienaip ar kitaip, Jerichas pateko į Izraelio vaikų rankas dėl išdavystės. O kadangi tame nesunku įžvelgti „dieviškąjį likimą“, negalima kaltinti metraštininko, kad jo veikimui priskyrė paslaptingą žemės drebėjimą, kuris, žinoma, net išraiškingiau nei paprasta išdavystė perteikia Dievo valią.
Biblija neneigia, kad čia galėjo įvykti svetimavimas. Be to, jame išsamiai aprašoma, kaip Viešpats pasigailėjo išdavikiškos paleistuvės Rahabos ir jos šeimos, o visi Jericho gyventojai ir jų gyvuliai buvo sunaikinti: „vyrai ir moterys, jauni ir seni, avys ir asilai“. Stebuklas Jeriche nublanksta prieš užkariavimo būdus, kurie buvo vykdomi senovėje.
Vokiečiai apleido Jericho kalvą (30 metrų aukščio), sudarytą iš šukių ir skaldytų plytų, sumaišytų su žeme. Iš Biblijos jie žinojo, kad Jerichas vėliau buvo vėl atstatytas ir kad Gilas iš Betelio užmūrijo du savo sūnus, vyriausiąjį ir jauniausiąjį, kaip aukas naujojo pastato sienose. Tada kalva virš buvusio „palmių miesto“ vėl užmigo.
1918 metais jis buvo netikėtai pažadintas. Anglijos fronte prie Jericho atsitiktinė turkiška granata sprogo ant kalvos, atidengdama užrašą. Pasinaudoję tuo, pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, dominikonai iš Biblijos mokyklos Jeruzalėje čia atkasė Izraelio sinagogą.
Dominikonai su susidomėjimu atidengė išlikusias, nors ir stipriai pažeistas, mozaikines senovinės sinagogos grindis. Mozaikų centre buvo apskritimas, kuriame buvo pavaizduoti gyvūnai, pranašas Danielius liūtų urve ir kitos biblinės mitologijos scenos.
Abipus vidurinių durų mozaikinėse grindyse pavaizduoti du didžiuliai gyvūnai. Atsukę galvas į įėjimą, atrodė, kad jie saugo senovės Izraelio šventovę. Tai buvo reikšmingos figūros – liūtas ir jautis. Jokie žodžiai negalėtų aiškiau išreikšti ryšio tarp šių vaizdų ir senovės Mesopotamijos kultūrų. Praėjus dviem ar trims tūkstantmečiams po Asirijos-Babilonijos liūtų ir jaučių, simbolinis mėnulio atvaizdas pasirodo Jericho sinagogos mozaikoje. Ir tai yra beveik du tūkstantmečiai po ritualinių šokių aplink auksinį veršį: juk sinagoga buvo pastatyta VI a. e.
Skeletai be galvos
1929–1930 metais anglas Johnas Gerstangas vėl pradėjo kasinėti Jerichą. Jie tęsėsi daugelį metų. 1935–1936 metais Gerstengas susidūrė su žemiausiais akmens amžiaus gyventojų sluoksniais. Jis atrado kultūrinį sluoksnį, senesnį nei V tūkstantmetis pr. e., kai dar nežinojo keramikos – puodų, dubenų ir ąsočių. Tačiau šių laikų žmonės jau vedė sėslų gyvenimo būdą, iš pradžių gyveno apvaliuose, o vėliau stačiakampiuose namuose.
Molio grindys namuose buvo kruopščiai išlygintos. Kartais jie buvo dažomi ir poliruojami. Sienos jau buvo mūrytos iš plytų ir sutankintos žemės. Viename iš šių priešistorinių Jericho sluoksnių jie aptiko savotišką ceremonijų salę su šešiais mediniais stulpais. Greičiausiai tai buvo šventykla – primityvus būsimos šventovės pirmtakas. Šioje patalpoje ir artimiausioje jo aplinkoje archeologai nerado namų apyvokos daiktų, tačiau rado daugybę molinių gyvūnų – arklių, karvių, avių, ožkų, kiaulių figūrėlių ir plastikinių vyrų lytinių organų modelių.
Neabejotina, kad senovės Jericho gyventojai, nenaudoję keramikos, jau mokėjo iš molio lipdyti gyvūnų figūras ir kitus atvaizdus. Galima gana realistiškai įsivaizduoti, kaip vieną gražią dieną vienam iš tokios skulptūros kūrėjų kilo mintis iš tos pačios medžiagos pagaminti dubenį ar puodą maistui ir gėrimui.
Viename iš priešistorinių Jericho sluoksnių taip pat buvo rastos natūralaus dydžio grupinės vyrų, moterų ir vaikų skulptūros. Jie buvo pagaminti naudojant į cementą panašų molį, kuris buvo tepamas ant nendrių karkaso. Šios figūros vis dar buvo labai primityvios ir plokščios: juk prieš trimatę plastiką daugelį amžių buvo urvų paveikslai ar atvaizdai ant urvų sienų. Rasti skaičiai rodo, kokį didelį susidomėjimą priešistorinis žmogus iš Jericho parodė gyvybės atsiradimo ir šeimos sukūrimo stebuklu: tai buvo vienas pirmųjų ir galingiausių priešistorinio žmogaus įspūdžių. Akivaizdu, kad vėliau šiuos įspūdžius jis perkėlė į idėjas apie dievus ir jų šeimas.
Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, britai kelerius metus vėl kasinėjo Jerichą. 1953 m. Katlio kanjonas vadovavo ekspedicijai, kuri paskatins tolesnius atradimus šiame „seniausiame pasaulio mieste“. Dalyvauti kasinėjimuose, kurie darėsi vis įdomesni, britai pasikvietė keletą metų ten dirbusius vokiečių antropologus. Mokslininkai išsiaiškino, kad maždaug prieš 8-10 tūkstančių metų Jeriche gyvenę žmonės šiame rojuje gyveno itin sunkų, kupiną pavojų, o jų amžiaus vidurkis neviršijo 20 metų.
Tiesa, toks amžiaus vidurkis paaiškinamas dideliu kūdikių mirtingumu. Tačiau suaugusiam, kuris vaikystėje išvengė tūkstančių pavojų, taip pat grėsė ankstyva mirtis. Tik keli iš jų gyveno iki 40–45 metų. Vyresnio amžiaus žmonių Jeriche akivaizdžiai nebuvo.
Šių žmonių dantys buvo visiškai susidėvėję – grubaus maisto, susidedančio iš grūdų ir ankštinių augalų, sumaltų akmenų skiediniuose, pasekmė. Žmonės nebegalėjo kramtyti maisto ir, aišku, lėtai ėjo mirties link. Kartu stebina tai, kad seniausiuose Jericho kapuose 6500 m. e. Dažniausiai rasta skeletų be galvų. Kaukolės buvo atskirtos nuo lavonų ir palaidotos atskirai.
Galvų nukirtimo ir galvų medžioklės kultas žinomas daugelyje pasaulio šalių ir tęsiasi iki šiol. Čia, Jeriche, archeologai stovėjo, matyt, prie šio kulto ištakų.
Kodėl prieš aštuonis ar dešimt tūkstančių metų galvos buvo pašalintos iš lavonų ir užkasamos atskirai? Šis klausimas yra labai įdomus ir neturėtų būti ignoruojamas.
Ar jie vėl tai padarė, nes imitavo tai, kas vyksta danguje?
Ar dėl to, kad mėnulis palaipsniui mažėja kiekvieną dieną, kol visiškai išnyksta visa jo „galva“, visas „veidas“?
Nukirsto ir ydingo mėnulio reiškiniai žemėje stebimi taip dažnai, kad sunku paneigti tokių minčių galimybę.
Kodėl atsirado ši imitacija?
Kodėl reikėjo nukirsti mirusiųjų galvas, kaip jie nukirto mėnulio „galvą“ danguje?
Koks buvo šios imitacijos tikslas?
Esmė ta, kad nupjauta mėnulio „galva“ atgimsta iš naujo. Nuo mėnesio iki mėnesio mėnulis pradeda savo naują gyvenimą. Kodėl žmogaus gyvenimas neturėtų kartotis amžinai?
Kodėl žmogus negali prisikelti taip, kaip prisikelia mėnulis?
Ar senovės Jericho gyventojai galėjo 6500 m. e., būdami mąstančios būtybės, ar jos ištvertų savo trumpą gyvenimą, jei neturėtų šios vilties?
Ar tai buvo Sodoma ar Gomora?
Netoli nuo Jericho, Jordano slėnio rytinėje dalyje, prie paslaptingos griuvėsių kalvos, kurią vietiniai vadino „Pasakyk Eilat Hassul“, 1930 m. Popiežiškojo Biblijos instituto vardu darbus atliko grupė garsių archeologų.
Pirmieji kasinėjimai parodė, kad šioje vietoje buvo palaidotas senovinis miestas, kuris, matyt, buvo senesnis už Jerichą.
Čia buvo aptikti indai, papuošti reljefiniais moterų krūtų ar gyvačių atvaizdais. Atrodė, kad gyvatės gėrė iš indų.
Giliausiuose sluoksniuose, kuriems tikriausiai buvo mažiausiai šeši tūkstančiai metų, ant lygios baltos sienos švietė didžiulė žvaigždė su aštuoniais pakaitomis raudonais ir juodais spinduliais. Tai, matyt, buvo ta pati žvaigždė, kuri jau švietė ties istorinio laiko slenksčiu Šumerų Mesopotamijoje ir buvo deivės Inanos ženklas – Ištar arba apskritai įasmenino dievybę. Khassoul žvaigždė buvo didelės kompozicijos, kuri, deja, beveik neišliko, centras. Aplink jį, matyt, buvo pavaizduotas kažkoks susipynusių gyvačių kūnų ir akių ornamentas.
Ir vėl tyrėjai buvo susirūpinę dėl šių radinių laiko. Archeologai kruopščiai palygino poliruotus titnago kirvius ir daugybę skeveldrų su medžiagomis iš ankstyvosios Sirijos kultūros iš Tell Halaf ir Egipto kultūros iš IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Tada Hasulo kultūriniam sluoksniui su aštuonių spindulių žvaigžde jie suteikė pavadinimą „Khassul“ ir nustatė, kad jo amžius yra maždaug 5–6 tūkstantmetis prieš Kristų. e.
Kai arabų darbuotojai iškasė keramikos šukes, kuriose buvo subraižytų žymių, mokslininkai sunerimo. Tuoj pat pasirodė kalbininkai ir puolė juos dominančius savitus užrašus. Tada jie ėmė tardyti arabus, kol šie, visiškai netekę, prisipažino, kad patys subraižė šiuos ženklus ant rastų šukių, norėdami gauti ypač didelį bakšešą. Archeologai turi atsižvelgti į tokius netikėtumus. Bet tuo tiksliau vėliau pavyko nustatyti, kad Hassulas buvo labai aukšto kultūros lygio, kai bronzos amžiaus pradžioje jį sunaikino didžiulis gaisras. Šis gaisras kilo maždaug XX amžiuje prieš Kristų. e. ir tiesiogine to žodžio prasme pavertė visą miestą pelenais, taip užbaigdama Hassulo, miesto, kurio tikrasis pavadinimas dar nenustatytas, istoriją. Nuo gaisro šioje vietoje niekas nebegyveno. Nuo to laiko praėję keturi tūkstančiai metų didelio miesto liekanas sulygino su žeme.
Ar tai buvo Sodoma? Ar tai buvo Gomora?
Niekas šito nežino. Tik žinoma, kad Jordano slėnyje nebuvo kito reikšmingesnio miesto, apie kurį būtų išsaugota istorinė tradicija. Todėl belieka perskaityti biblinę legendą apie Sodomą ir Gomorą: „Saulė pakilo žemėje... Ir Viešpats liejo sierą ir ugnį... Sodomoje ir Gomoroje... ir sugriovė šiuos miestus. ir (visas) žemės augimas. Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu“ (I Mozės knyga, 19, 23–26).
Tokias druskos kolonas galima pamatyti ir šiandien prie Negyvosios jūros, prie „Loto jūros“.
Kreidiniai metaliniai vamzdžiai Prancūzijoje 1968 metais J. Drouet ir H. Samfati paskelbė kreidos periodo kreidoje atradę tos pačios formos, bet skirtingų dydžių „pusiau kiaušinio formos“ metalinius vamzdžius (6.7 pav.). Ryžiai. 6.7. Metalinis vamzdis aptiktas Saint-Jean-de-Livet mieste, Prancūzijoje,
Iš knygos Senovės mitai – Artimieji Rytai autorius Nemirovskis Aleksandras IosifovičiusSidabriniai trimitai Kas sako, kad pasaulyje nėra stebuklų? Per naktį dingo visas žmonių siautėjimas. Viskam ir kiekvienam skirta vieta. Virš Abraomo stovyklos yra žvaigždė. O į kariuomenę pavirtusi minia veda į karinį kelią. VIEŠPATS pasišaukė Mozę ir tarė: – Padaryk du sidabrinius
Iš knygos Rusija ir Roma. Rusijos ordos imperija Biblijos puslapiuose. autorius3. Jubiliejiniai trimitai Mozės ir viduramžių krikščionių jubiliejaus armijose Pamąstykime apie klausimą: kodėl Biblija dievo kovotojų = izraelitų (ordos) trimitai Jericho apgulties metu vadina „jubiliejaus trimitais“? Žodis "vamzdžiai" šiuo atveju yra suprantamas. Patrankos snukis
Iš knygos Pirmasis pasaulinis karas 1914–1918 m. Rusijos imperatoriškosios gvardijos kavalerija autorius Deryabin A IGARDYBĖS KAVALERIJOS VIENŲ TRIMITAI IR ŽENKLAI Kavalerijos pulkas turėjo 15 Šv. Jurgio trimitų su užrašu „KAVALERIJŲ GARDYBĖS POLKAS“, apdovanotų 1814 m. rugpjūčio 30 d. už pasižymėjimą 1813–1814 m. 1724 m. kavalerijos gvardija, išleista ku balandžio 21 d
Iš knygos Žydų pasaulis [Svarbiausios žinios apie žydų tautą, jų istoriją ir religiją (litrais)] autorius Teluškinas Juozapas pateikė Tseren ErichJericho trimitai Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno kirtimo patenka į Jordano slėnį, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (Er-Rihu) kaimas su graiku
Iš knygos „Gėdinga Amerikos istorija“. „Dirty Laundry“ JAV autorius Veršininas Levas RemovičiusVamzdžiai dega Dabar „Raudonasis“ šaukė apie „maištą“, naudodamas geras nešvankybes. Visa jo finansinė programa nuėjo į pragarą. Rugsėjo mėnesį speciali Iždo komisija išvyko į Vakarus, kad sutvarkytų reikalus ir paaiškintų žmonėms, kas yra kas, bet įvykis virto komedija: George'as Clymeris, vyr.
Iš knygos 1 knyga. Biblinė Rusija. [Didžioji XIV–XVII amžiaus imperija Biblijos puslapiuose. Rus'-Orda ir Osmanija-Atamanija yra du vienos imperijos sparnai. Biblijos šūdas autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius17. Jubiliejiniai trimitai Mozės armijose ir viduramžių krikščionių jubiliejai „Naujoji era“, nustatanti Kristaus gimimą nuliniais metais, buvo įvesta 1582 m., tai yra Grigaliaus reformos metu. klausimas, kodėl Biblijoje patrankos vadinamos trimitais
Iš knygos Biblijos kalvos pateikė Tseren ErichJERIKO TRIMITAI Kiekvienas, kuris keliauja iš Jeruzalės į rytus, po sunkaus kalno perėjimo, atsiduria Jordano slėnyje, kur upė įteka į Negyvąją jūrą. Maždaug dvi valandas į vakarus nuo Jordano yra neturtingas Riha (er-Rihu) kaimas su graikų vienuolynu.
Iš knygos Kelias namo autorius Iš knygos Kelias namo autorius Žikarencevas Vladimiras Vasiljevičius Iš knygos Sankt Peterburgo arabeskos autorius Aspidovas Albertas PavlovičiusSidabriniai kavalerijos gvardijos trimitai Jordanijoje Kristaus Kalėdos – rami šventė. Tai buvo rami naktis, kai gimė Kristus. Dangus buvo nusėtas žvaigždėmis, o viena didelė žvaigždė švietė tiesiai virš kūdikio lopšio, tai buvo paprasta šienu apdengta galvijų lesykla. Naktis
autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius7 skyrius Dmitrijaus Donskojaus ginklai ir Senojo Testamento Gideono „vamzdžiai su lempomis“ (Pirmasis lotyniškas Romos karas kaip dar vienas Kulikovo mūšio atspindys) 1. Tito Livijaus pasakojimas apie Regilos ežero mūšį m. ankstesniame skyriuje parodėme, kad garsusis Antrasis Lotynų karas
Iš knygos Carinė Roma tarp Okos ir Volgos upių. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius5.6. Izraelio Gideono karių vamzdžiai ir ąsočiai su lempomis yra Dmitrijaus Donskojaus patrankos Kulikovo lauke. Pergalė Kulikovo mūšyje buvo pasiekta patrankų dėka = „Kryžiaus ženklas“, Konstantino Didžiojo „Dangiškasis Labarumas“. = Dmitrijus Donskojus. Paklauskime savęs
Daugelį amžių Biblijos tyrinėtojus persekiojo klausimas: ar tikrai senovės Jericho sienos 1240 m. pr. Kr. nukrito nuo garsų Jericho trimitai ir šimto tūkstančių izraeliečių šauksmas?
Jericho sienų liekanos
Kokia nesąmonė! Kaip galėjo griūti storos senovinio miesto sienos nuo eilinių šofarų – avino ragų garso? Tuo Šventojo Rašto aiškintojai tikėjo iki XX amžiaus XX amžiaus pradžios, kai buvo atrastas tam tikro dažnio garsų žalingas poveikis visoms gyvoms būtybėms. Nacių mokslininkai pirmieji nusprendė atkurti Jericho trimitus: Hitleris nekantravo paimti į rankas Wunderwaffe – stebuklingą ginklą, galintį akimirksniu išjungti priešo kariuomenę ir įtvirtinimus. Ir mokslininkai atsigręžė į Bibliją.
Kai Izraelio žmonės, kaip sakoma Biblijoje, vadovaujami Jozuės, po ilgos kelionės per dykumą priartėjo prie Jericho (kuris buvo neįmanomas be ilgos apgulties), Viešpats tarė Jozuei:
„Štai aš atiduodu Jerichą ir jo karalių bei jame esančius žmones į jūsų rankas. Apeikite jį su trimitais ir skrynia ir darykite tai šešias dienas. Septyni kunigai nešios septynis jubiliejaus trimitus priešais skrynią, o septintą dieną apeisite miestą septynis kartus, o kunigai pūs trimitais. Kai pasigirs jubiliejinis ragas, tegul visi žmonės kaip vienas garsiai šaukia, ir miesto siena sugrius iki pamatų, ir žmonės įeis į miestą, kiekvienas iš savo pusės“.
Jozuė tiksliai įvykdė šiuos nurodymus, ir Jericho siena sugriuvo iki pamatų...
Apgulti gyventojai – keli tūkstančiai žmonių – su siaubu žiūrėjo į jiems protu nesuvokiamą izraeliečių procesiją septynias dienas, kol nugrimzdo trimitas. Visi Jericho gyventojai buvo nužudyti, pats miestas sudegė iki žemės (kaip patvirtino archeologiniai kasinėjimai) ir tuo pačiu buvo prakeiktas per amžius.
Įdomu tai, kad, anot Evangelijos, „Viešpats nužengė iš dangaus ugningoje kovos vežime triukšmingai, riaumodamas ir liepsnoje užtarti nuskriaustus žmones“. Taigi, reikia pasakyti, žemiečiams pasirodė šumerų dievai – ateiviai anunakai, aprašyti senovinėse molio lentelėse.
SANDOROS SKRYNOS MĖSLIS
Lygiai taip pat Viešpačiui izraeliečiai dievino Sandoros skrynią – karstą, pagamintą iš nenykstančios medienos, kurioje, pasak Biblijos, šventieji ritiniai su dešimčia įsakymų, dangaus mana ir dar kažkas, vis dar nepasiekiama suprasti, bet gerai žinoma. Jėzui, buvo pastatyti ant Sinajaus kalno viršūnės jų dangiškojo globėjo Jozuės ir kunigų, kurie nešė skrynią. Tie, kurie nežinojo apie paslaptį, „palietę ar bandę atidaryti skrynios gailestingumo sėdynę, buvo padengti žaizdomis ir mirė iš agonijos“, sakoma Biblijoje.
Mokslininkai pasiūlė, kad ateiviai į arką pastatė nešiojamą branduolinį generatorių, kad pakartotinai sustiprintų šo-far trimito garsą iki tokio dažnio, kuris galėtų sugriauti tvirtovės sieną. Ant šio dažnio nuskambėjo 120 000 miestą apgulusių izraeliečių šauksmas.
Garso ginklų išradėjai nacistinėje Vokietijoje – Mario Zippermeyeris iš Luftwaffe technikos akademijos ir daktaras Richardas Wallauschekas iš Akustikos tyrimų instituto Austrijos Tirolyje – priėjo išvados, kad šiuo atveju kalbame apie rezonanso efektą, kurį sukelia dviejų spindulių pridėjimas - išilginės bangos mikrobangų energija ir LF - garso diapazono energija.
PARABOLOIDAS VALLAUŠEKA
daktaro Wallausek instaliacija atsižvelgė į senovės žinias. 3,2 m skersmens parabolinio reflektoriaus centre jis sumontavo purkštuką su uždegimo sistema, į kurią buvo tiekiamas deguonis ir metanas. Sprogstamasis dujų mišinys reguliariais intervalais buvo uždegamas specialiu įtaisu, sukeldamas nuolatinį tam tikro dažnio pragarišką riaumojimą.
Dr. Richardo Wallauseko garsinis ginklas
Koncentracijos stovyklos kaliniai, suvaryti į maždaug 60 m atstumą nuo įrenginio, krito negyvi, kai buvo įjungtas.
Eksperimentuotojai prieš montavimą pastatė storą akmeninę sieną, kuri neatlaikė nukreipto garso smūgio ir sugriuvo. Jie puolė pranešti Hitleriui apie naują stebuklingą ginklą, nelaukdami lauko bandymų pabaigos. Deja, Wallaušek ginklas nerodė reikiamo poveikio bandymų aikštelėje metu. Nukreiptas garso spindulys neteko jėgų, tačiau pargriovė aptarnaujantį personalą.
Ant kelių tonų platformos Zippermeyer sumontuotas milžiniškas „ragas“ taip pat pasirodė neveiksmingas. Jis numušė tik apie 300 m aukštyje skridusius lėktuvus.
Abu „stebuklingo ginklo“ projektai buvo įšaldyti 1945 m. sausį. O 1945 metų balandį eksperimentines instaliacijas užfiksavo amerikiečiai.
PENTAGONO VAMZDŽIAI
Amerikiečiai atidžiai išstudijavo Wallausek dizainą ir priėjo prie išvados, kad šis ginklas buvo abejotinos karinės vertės dėl savo trumpo nuotolio. Nepaisant to, jie tęsė savo darbą ir sukūrė nešiojamąjį garsinį beisbolo lazdos dydžio ginklą, kurio galia siekia 140 decibelų – toks dažnis žmonėms sukelia pykinimą ir vėmimą, galvos svaigimą ir paniką. To visiškai pakako, kad išsklaidytų demonstrantų minią.
Tada buvo sukurtas 9 voltų įtaisas „Little Dastardly“. Vienas iš savanoriškų tiriamųjų, kalėjimo kalinys, apibūdino jo poveikį taip: „Šis dalykas sukelia nenugalimą norą bėgti, kur nors pasislėpti nuo staigių vėmimo priepuolių, ūmių galvos skausmų ir galvos svaigimo. Akivaizdu, kad šį miniatiūrinį prietaisą priėmė ir Amerikos policija.
Pentagono daugelio metų plėtros rezultatas buvo tolimojo garso instaliacija - LRAD.
Sufokusuoja garsą į labai siaurą 155 decibelų galios spindulį ir perduoda iki 300 m atstumu LRAD buvo įrengtas kruiziniame laive Seaborne Spirit, kurio maršrutas driekėsi per Somalio teritorinius vandenis, kur gyvena jūrų piratai. užkrėstas.
2005 m. lapkričio 5 d. rytą lainerį užpuolė piratai. Iš šaulių ginklų ir kulkosvaidžių apšaudę lainerį, jūrų banditai privertė laivą sustoti. Tačiau jie nežinojo, koks likimas jų laukia. Kai tik apsaugos pareigūnas Michaelas Grovesas priartėjo prie įrenginio ir jį įjungė, gauja atrodė nupūsta vėjo. 150 decibelų garsas privertė piktadarius paniškai pabėgti. Tai buvo pirmasis kovinis LRAD panaudojimas.
JAV jau sukurtos apie 185 decibelų talpos akustinės instaliacijos. Jų įtakoje neišvengiama mirtis įvyksta dėl plaučių plyšimo. Taip pat kuriamos iki 200 decibelų galios akustinės instaliacijos, kurių poveikis sukelia momentinę mirtį. Šis ginklas yra blogesnis už branduolinį ginklą. Tikėkimės, kad turime šio Pentagono varžto veržlę.
„RADIOSNOS“ MĖSTERIJA
Garso ginklų kūrimas mūsų šalyje prasidėjo praėjusio amžiaus 20-aisiais. Tai prasidėjo išradus vadinamuosius "smegenų radijas"Šio psichotroninio prietaiso smūgio jėga buvo žemo dažnio garso bangos. 5–7 hercų dažniai žmonėms buvo mirtini.
Sovietų žvalgybos tarnybos iškart susidomėjo Kazinskio išradimu. 1928 metų rudenį išradėjas buvo pakviestas į Lubianką, ir niekas jo daugiau nematė. Kazhinskio kūryba buvo griežtai įslaptinta, o jo prietaiso bandymo aukos buvo Gulago kaliniai.
Garsinių ginklų kūrimas slaptose NKVD laboratorijose tęsėsi ir karo metu, ir jam pasibaigus. 1950-ųjų pradžioje SSRS buvo sukurtas naujas įrenginys kodiniu pavadinimu "Radionas". Per jo bandymus poligone netoli Novosibirsko kareivių kuopa akimirksniu užmigo didvyrišku miegu.
Po pabudimo kariai buvo stebimi ištisus metus. Nebuvo nustatytas neįprastas poveikis. Tada jie nežinojo, kad vėliau nutiks blogiausia. Gana sveiki jaunuoliai pradėjo mirti vienas po kito. GRU skubiai paprašė visų „Radiosn“ dokumentų ir jie buvo griežtai įslaptinti.
NAUJOS IZRAELIO ŠOFAROS
Izraelis tampa ilgo nuotolio garso policijos ginklų kūrimo lyderiu. Bandydamas nuraminti siautėjančios Palestinos gyventojus, Izraelis kuria naujų tipų nemirtinus akustinius ginklus, kurių kodiniai pavadinimai yra „Scream“, „Wail“, „Shofar“.
Ne veltui izraeliečiai naujausią instaliaciją, susidedančią iš 36 suporuotų vamzdžių, lygina su bibliniu Jericho trimitu. Savo poveikiu palestiniečių protestuotojų minioms Šofaras mažai kuo skiriasi nuo biblinių trimitų. Tik šį kartą objektas ne tvirtovės sienos, o žmonės.
Ivanas BARIKINAS
Frazeologizmas" Jericho trimitas“ gana dažnai vartojamas šnekamojoje kalboje. Šiandien galite išgirsti frazes „nustokite rėkti kaip Jericho trimitas“ arba „tu rėki kaip Jericho trimitas“. Neturėtumėte įsižeisti dėl tokių žodžių, geriau juos priimti su šypsena. Ypač jei susipažinsite su šio populiaraus posakio reikšme ir sužinosite, kas yra Jerichas.
Pasakojimas iš Biblijos apie frazeologijos kilmę
Biblijos istorija, pasakojanti, kaip Mozė 40 metų keliavo su Izraelio žmonėmis per dykumą, yra žinoma daugeliui. Žmonės sistemingai rodė savo nepasitenkinimą arba mažu maisto kiekiu, arba vandens trūkumu. Ši savybė buvo paaiškinta tuo, kad Izraelio žmonės dar nebuvo visiškai atsigavęs po Egipto vergijos. Net žmonių elgesys buvo panašus į vergiją. Nuolatinės riaušės ir neramumai dėl bet kokios priežasties lydėjo pranašą Mozę visos kampanijos metu.
Po tam tikro laiko Izraelio žmonės išmirė dykumoje, o jų palikuonys įgavo drąsos kelti koją į Pažadėtąją žemę. Pranašas Mozė taip pat mirė, įsakęs Jozuei sukaupti jėgų ir drąsos ir kartu su žmonėmis įžengti į Kanaaną. Netrukus, padedamas skautų, Navinas priartėjo prie Jericho miesto. Miestas, kaip didžiulė tvirtovė, turėjo gerus įtvirtinimus ir aukštas sienas.
Dievas patikino Jozuę, kad jis gali nugalėti, bet Viešpaties planas apgulti miestą atrodė šiek tiek keistas. Žmonės turėjo apeiti Jerichą septynias dienas. Ginkluota kariuomenė ėjo priekyje, o už jos buvo septyni kunigai, kurių kiekvienas turėjo trimitą. Visi kiti vyrų atstovai laikėsi kunigystės.
Kunigai pūtė septynis trimitus, o kai Jėzus davė ženklą, žmonės garsiai sušuko iš visų jėgų ir sugriuvo Jericho sienos. Jozuės kariuomenė sugebėjo įsiveržti į Jericho teritoriją ir ją užkariauti. Iš čia kilęs posakis „Jeriko trimitai“.
Šiuolaikinių mokslininkų nuomonė
Toronto universitete dirbantis daktaras Brianas Woodas neseniai paskelbė kasinėjimų, vykusių būtent senovės Jericho vietoje, rezultatus. Mediena ir kiti tyrinėtojai atliko išsamią radioaktyviąją analizę, taip pat pasitelkė kitus ne mažiau išsamius analizės metodus. Mokslinių eksperimentų rezultatai parodė, kad miestas iš tikrųjų turėjo galingas didelio stiprumo sienas, kurios buvo sunaikintos beveik tuo pačiu metu. Tai yra „Jeriko trimito“ galia.
Gali būti, kad daugybė žmonių, rėkiančių vienu balsu, gali sukelti garso virpesius, kurie rezonuoja su aukštų sienų dažniu. Tai ir prisidėjo prie jų žlugimo.
Šiais laikais posakis „Jeriko trimitas“ reiškia labai stiprų, garsų balsą.
2017 m. kovo 22 d
Žodis „Jeriko trimitas“ kilęs iš Senojo Testamento. Jozuės knygos 6 skyriuje pasakojama, kaip pakeliui iš Egipto nelaisvės į Pažadėtąją žemę žydai priartėjo prie įtvirtinto Jericho miesto. Norint tęsti kelionę, reikėjo paimti miestą, tačiau jo gyventojai prisiglaudė už aukštų ir neįveikiamų sienų. Šeši apgultis. Septintą dieną žydų kunigai pradėjo vaikščioti po miestą, pūsdami trimitus. Nustatytu momentu likę izraeliečiai juos palaikė garsiais šūksniais. Ir įvyko stebuklas: nuo vamzdžių sukelto drebėjimo sugriuvo sienos.
Šis triukas buvo atliktas ne be Dievo pagalbos ar pagal fizikos dėsnius, tačiau nuo tada posakis „Jeriko trimitai“ buvo vartojamas kaip neįprastai garsaus, kurtinančio balso apibūdinimas. „Trimito garsas“, - taip pat sako jie.
Jerichas
Palestinos Jerichas ir su juo susijusios vietovės Biblijoje minimos keletą kartų. Senovinio biblinio miesto griuvėsiai vis dar slypi šiuolaikinio Jericho, to paties pavadinimo provincijos sostinės, vakariniame pakraštyje. Pirmosios gyvenvietės šioje vietoje, kaip rodo kasinėjimai, datuojamos aštuntajame tūkstantmetyje prieš Kristų – tai seniausias iki šiol atrastas civilizacijos centras. Biblijoje net po įvykių, susijusių su jo sunaikinimu, Jerichas minimas kelis kartus. Romėnams tai buvo net karalių rezidencija – čia mirė žydų karalius Erodas Didysis. Naujasis Testamentas taip pat pasakoja apie pakartotinius Jėzaus Kristaus apsilankymus Jeriche.
Legenda, mitas ar istorinis faktas?
Kaip rodo XIII amžiaus prieš Kristų kultūrinių sluoksnių kasinėjimai senovinio miesto vietoje, Jerichas iš tiesų buvo apsuptas aukštų dvigubų sienų. Be to, tyrimai, atlikti naudojant radioaktyviąją analizę ir kitus šiuolaikinius pažangius metodus, patvirtino, kad Jericho miesto sienos griuvo beveik akimirksniu. Kasinėjimai taip pat neaptiko žmonių buvimo pėdsakų XI–XII amžių prieš Kristų sluoksniuose, o tai vėlgi atitinka biblinį pasakojimą. Iš tiesų Jozuės knygoje rašoma, kad užėmus miestą ir visiškai sunaikinus visus jo piliečius, Yehoshua bin Nun (Joshua) paskelbė prakeikimą visiems, norintiems atkurti maištingą miestą, griuvėsius. Daugelį amžių jis gulėjo griuvėsiuose.
Jericho apgultis
Iš žmonių galima išgirsti gana įdomų frazeologinį vienetą „Jeriko trimitas“. Pavyzdžiui, jei jie sako, kad „baik šaukti kaip Jericho trimitas“ arba „kas tu esi šaukdamas„kaip Jericho trimitas“, tada nereikia įsižeisti, o priešingai, priimkite tai su humoro jausmu. Bet tai tik tuo atveju, jei žmogus žino posakio Jericho trimitas reikšmė. Pačioje pradžioje būtina žinoti, kas ir kas yra Jerichas.
Jerichas yra Jozuės apgultas miestas, aprašytas Jozuės knygoje. Tačiau iš tikrųjų tai yra miestas, esantis šiaurinėje Judėjos dykumos dalyje, septyni kilometrai nuo Jordano upės. Kodėl Jericho trimitas dabar yra aiški. Ir kodėl joks kitas vamzdis taip pat aiškus. Toliau pažiūrėkime, kodėl vamzdis
Ne kitas instrumentas.
Taigi grįžkime prie Jozuės knygos ir atidarykime šeštą skyrių. Iš jo matosi, kad Viešpats davė Jozuei užuominą, kaip užimti Jericho miestą. Užuomina yra ta, kad visi žmonės, galintys kariauti, kartą per dieną turėjo apeiti tą miestą ir tai daryti šešias dienas iš eilės, o septyni kunigai turėjo eiti priešais arką ir pūsti septynis jubiliejinius trimitus. Po to, septintą dieną, jie turėjo septynis kartus apeiti Jerichą ir pūsti trimitus. O kai pasigirsta jubiliejinis ragas, tada visi žmonės vieną akimirką privalo šaukti garsiai. Ir po to Jericho siena turi sugriūti.
Tie. Reikšmė ta, kad nuo stipraus žmonių balso ir Jozuės trimitų griuvo Jericho siena ir žmonės be kliūčių pateko į miestą.
Todėl sakoma „tu rėki kaip Jericho trimitas“, t.y. kalbate arba šaukiate labai garsiai ir stipriai.
Posakis Jericho trimitai gali būti neteisingas. Juk jie buvo gaminami ne Jeriche, o tiesiog buvo naudojami miesto apgultyje.
Iš to turėtų būti aišku, kad posakis Jericho trimitas reiškia ne kažkas įžeidžiančio, o atvirkščiai. Ir jei jie taip sako, tada didžiuokis savo stipriu balsu, galinčiu nugriauti tvirtovės sieną.