Brjusovs Valērijs Jakovļevičs ir slavens krievu dzejnieks, viens no krievu simbolikas pamatlicējiem, prozas rakstnieks, dramaturgs, literatūrkritiķis, kritiķis, tulkotājs. Maskavas tirgotāja ģimene, kurā viņš dzimis 1873. gada 13. decembrī (1. decembrī, O.S.), dēla audzināšanai īpašu uzmanību nepievērsa. Visbiežāk Valērijs tika atstāts pie sevis, tāpēc viņam bija iespēja izlasīt visu, kas bija pa rokai, sākot ar zinātniskiem rakstiem un beidzot ar tabloīdu romāniem. Pirmo dzejoli viņš uzrakstīja 8 gadu vecumā, un Brjusova pirmā publikācija notika bērnu žurnālā "Sirsnīgais vārds", kad zēnam bija 11 gadi. Vecāki, īpaši neuztraucoties par savu dēlu, viņam nodrošināja labu izglītību. No 1885. līdz 1893. gadam Viņš mācījās divās privātajās ģimnāzijās. Būdams 13 gadus vecs pusaudzis, Brjusovs jau saprata, ka viņa dzīves aicinājums ir saistīts ar dzeju.

90. gadu sākumā. Brjusovu nopietni aizrāva franču simbolisti, kuri, pēc viņa paša atziņas, atvēra jaunu pasauli, iedvesmoja cita veida radošumu. Jaunais Brjusovs 1893. gadā rakstītajā vēstulē Verleinam pozicionē sevi kā jaunas literārās kustības dibinātāju Krievijā un par savu misiju nosauc tās izplatīšanu. Laikā no 1893. līdz 1899. gadam viņš bija Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes students. Laikā no 1894. līdz 1895. gadam viņš publicēja trīs krājumus ar nosaukumu "Krievu simbolisti", kuros lielāko daļu dzejoļu sarakstīja viņš pats. 1895. gadā parādījās viņa debijas "personīgā" kolekcija - "Masterpieces", kas izraisīja ugunsgrēku ar pretenciozu nosaukumu, ko kritiķi uzskatīja par neatbilstošu saturam.

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs ieguva iespēju pilnībā veltīt sevi radošumam. 90. gadu otrā puse viņa biogrāfijā iezīmējas ar tuvināšanos ar simbolisma dzejniekiem. 1899. gadā Brjusovs bija viens no jaunās izdevniecības Scorpion iniciatoriem un vadītājiem, kas pulcēja ap sevi kustības atbalstītājus. 1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Ioannu Runtu, kura līdz dzejnieka nāvei bija viņa uzticamā draudzene un asistente.

1900. gadā tika izdota grāmata "Trešā gvarde", kas uzrakstīta saskaņā ar simboliku, kas pavēra jaunu posmu Brjusova radošajā biogrāfijā. No 1901. līdz 1905. gadam Brjusovs bija tieši iesaistīts almanaha "Ziemeļu ziedi" veidošanā, no 1904. līdz 1909. gadam viņš bija simbolistu galvenās centrālās drukātās ērģeles - žurnāla "Svari" redaktors. Brjusova darbības nozīmi krievu modernismam un it īpaši simbolismam ir grūti pārvērtēt. Gan viņa vadītais izdevums, gan viņš pats bija pazīstams kā lielas literārās autoritātes, Brjusovu sauca par meistaru, kultūras priesteri.

Brjusovs par sava darba apogeju uzskatīja krājumu "Vainags", kas tapis 1905. gada revolucionāro notikumu apstākļos. 1909. gadā "Bilances" izdošana tika pārtraukta, un līdz nākamajam gadam bija manāms samazinājums. simbolisma kustības darbībā. Brjusovs vairs nepozicionē sevi kā šīs tendences līderi, nevada literāro cīņu par tiesībām pastāvēt, viņa pozīcija kļūst līdzsvarotāka. Laikposms 1910-1914 Literatūras kritiķi Brjusova krīzi sauc gan par garīgu, gan radošu. Sākoties Pirmajam pasaules karam, 1914. gadā viņš tika nosūtīts uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents.

Līdz ar boļševiku atnākšanu pie varas, sākās jauns dzīves un radošais posms. V.Ya. Brjusovs attīsta enerģisku darbību, cenšoties visur būt priekšgalā. 1917.-1919.gadā. viņš bija Preses reģistrācijas komitejas vadītājs, 1918.-1919. - Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļas vadītājs, 1919.-1921. viņš ir Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (dzejnieka iestāšanās boļševiku partijā 1919. gadā veicināja viņa palikšanu šajā amatā). Viņa biogrāfijā bija tādas epizodes kā darbs Valsts izdevniecībā, Izglītības tautas komisariāta mākslas izglītības literārās apakšnodaļas vadītājs, dalība valsts akadēmiskajā padomē, profesora amats Maskavas Valsts universitātē. 1921. gadā Valērijs Jakovļevičs kļuva par Augstākā literatūras un mākslas institūta organizatoru, kura profesors un rektors bija līdz mūža beigām. Brjusovs bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors komandā, kas sagatavoja Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu.

Palika aktīvs radošā darbība, tomēr viņa revolūcijas iedvesmotie radošie eksperimenti palika vienlīdz pārprasti gan modernistu, gan plašākas sabiedrības vidū. Neskatoties uz to, 1923. gadā viņa 50. dzimšanas dienā padomju valdība dzejniekam pasniedza diplomu par nopelniem valsts labā. Nāve Briusovu pārņēma 1924. gada 9. oktobrī. Cēlonis bija krupu pneimonija, ko, iespējams, pastiprināja rakstnieka ilgā atkarība no narkotikām. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs
13.12.1873 - 09.10.1924
biogrāfija

Dzimis tirgotāja ģimenē. Vectēvs no tēva puses ir tirgotājs no bijušajiem dzimtcilvēkiem, un vectēvs no mātes puses ir autodidakts dzejnieks A. Ya. Bakuļins. Manam tēvam patika literatūra un dabaszinātnes.

F. I. Kreimana (1885-1889) privātajā ģimnāzijā Brjusovu uzreiz uzņēma II klasē. Otrajā studiju gadā kopā ar kursa biedru V. K. Staņukoviču izdod ar roku rakstītu ģimnāzijas žurnālu "Sākums", caur kuru vispirms apzinās sevi kā "rakstnieku".

1889. gadā viņš izdeva ar roku rakstītu "V šķiras lapiņu", kurā nosodīja ģimnāzijas rīkojumu. Šī raksta dēļ tiek saasinātas Brjusova attiecības ar administrāciju, kā rezultātā viņam jāiet uz L. I. Poļivanova ģimnāziju (1890-1893). Tajā pašā laikā Brjusovs piedzīvoja vairākus pirmos jaunības vaļaspriekus, mīlas dēku ar 1893. gadā pēkšņi no bakām mirušo E. A. Maslovu (Kraskovu), kurai viņš veltīja daudzus dzejoļus un pēdējās nodaļas (ar varones Ņinas vārdu). ) stāsts "Mana jaunība".

1893.-1899.gadā. Brjusovs studē Maskavas Universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Papildus klasiskajai filoloģijai viņš studē Kantu un Leibnicu, klausās V. O. Kļučevska, P. G. Vinogradova vēstures kursus, apmeklē F. E. Korša seminārus. Studiju gados universitātē iekrīt pirmais Brjusova apzinātās literārās jaunrades periods.

1894.-1895.gadā. Brjusovs izdod trīs nelielus krājuma "Krievu simbolisti" izdevumus, kuros viņš sniedz "jaunās dzejas" piemērus. Tas bija pirmais kolektīvais krievu modernisma manifests Krievijā. Reakcija uz kolekcijām bija skandaloza un apdullinoša.

1895.-1986.gadā Brjusovs izdeva pirmo autora dzejoļu krājumu "Šedevri", kas sastāvēja no diviem izdevumiem. Lipīgais nosaukums, izaicinošs saturs un tālu no pieticības priekšvārds, kas adresēts "mūžībai un mākslai", izraisīja vienprātīgu kritikas noraidīšanu.

Laika posmā no 1895. līdz 1899. gadam viņš kļuva tuvs slaveniem simbolistiem rakstniekiem: K. K. Slučevskim, K. M. Fofanovam, F. Sollogubam, D. S. Merežkovskim, Z. N. Gipiusam, N. M. Minskim. Georga Bahmaņa "sestdienās" un pēc tam savās "trešdienās" Brjusovs sāka regulāri tikties ar Maskavas modernistiem.

1897. gadā viņš pirmo reizi devās uz ārzemēm, uz Vāciju. Tajā pašā gadā viņš apprecas ar Ioanna Matveevna Runt, kura kļuva par viņa dzīves partneri un palīgu literārajās lietās.

No 1900. līdz 1903. gadam Brjusovs bija Arhīva redakcijas sekretārs. Šeit viņš publicē vairākus rakstus, tostarp "Par F. I. Tjutčeva apkopotajiem darbiem" (1898), "F. I. Tjutčevs. Viņa dzīves hronika" (1903).

1900. gada rudenī apgāds "Skorpions" izdeva trešo Brjusova dziesmu tekstu grāmatu "Trešā gvarde. Jaunu dzejoļu grāmata. 1897-1900", atklājot rakstnieka daiļrades otro brieduma periodu.

1903. gada martā Brjusovs uzstājās ar galveno lekciju par mākslu "Noslēpumu atslēgas", kas tika uztverta kā jaunākās Krievijas simbolikas manifests.

Kopš 1902. gada beigām dzejnieks kādu laiku ir bijis sekretārs žurnālā "Jaunais ceļš", publicē dzejoļus, rakstus, piezīmes, kā arī uztur rubriku "Politiskais apskats". Tajā pašā laikā viņš bija Maskavas literatūras un mākslas loka komisijas loceklis, bet kopš 1908. gada - tās direktorāta priekšsēdētājs.

Krājums "Vainags. Dzejoļi 1903-1905" kļuva par dzejnieka pirmo patiesi lielo panākumu. Tajā kopā ar vēsturiskiem un mitoloģiskiem sižetiem un intīmo dziesmu tekstiem Brjusovs iekļāva dzejoļus par aktuālo kara un revolūcijas tēmu. Ar fantastisku sajūsmu, kā likteņa attīrošo elementu, dzejnieks raugās uz karu un revolūciju.

Līdz 1909. gadam Brjusovs kļuva par atzītu "drosmīgo" apollonisko dziesmu tekstu meistaru.

1904.-1908.gadā. Brjusovs ir galvenā Krievijas simbolistu žurnāla "Svari" organizators, pastāvīgais vadītājs un vadošais autors. Pēc "Līdzsvara" slēgšanas (1909) no 1910. gada septembra uz diviem gadiem Brjusovs kļuva par žurnāla "Krievu doma" literāri kritiskās nodaļas vadītāju.

Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs daudzus mēnešus pavadīja kā korespondents operāciju teātrī. Sākumā šis karš dzejniekam šķita pēdējais ("Pēdējais karš", 1914), kas spēj pārveidot cilvēka dzīvi uz labo pusi. Tomēr pēc divarpus gadiem Brjusova viedoklis par viņu mainījās ("Trīsdesmitais mēnesis", 1917). Vilšanās kara un politikas iznākumā Brjusovs arvien dziļāk iedziļinās literatūrā un zinātniskajā darbā. Viņš pievēršas armēņu, somu un latviešu dzejas tulkojumiem.

1923. gadā, dzejnieka 50. jubilejas gadā, Armēnijas valdība Brjusovam piešķīra Armēnijas Tautas dzejnieka goda nosaukumu.

Vilšanās kara uzvarošajā iznākumā pēc īsas vilcināšanās sagatavoja Brjusovu Oktobra revolūcijas pieņemšanai. 1920. gadā iestājies komunistiskajā partijā, strādājis Izglītības tautas komisariātā, vadījis Viskrievijas dzejnieku savienības prezidiju, lasījis dažādus lekciju kursus, organizējis (1921) un vadījis Augstāko literatūras un mākslas institūtu.

Pēcoktobra, pārsvarā revolucionārie Brjusova dzejoļu krājumi ("Tādās dienās", 1921; "Dalī", 1922; "Steidzies", 1924) iezīmēja pēdējo, pēdējo maģistra darba periodu.

Piepildīts ar "svešu" gaisu, jo viņiem bija ciešāka saikne ar franču un latīņu poētisko tradīciju nekā ar krievu. Brjusovu ar Balmontu saista smalkas apdares, smalku toņu un “apdares pieskāriena” trūkums. Viņa labākie dzejoļi ir lieliski: violets un zelts; sliktākais - pilnīga slikta gaume.

Tāpat kā lielākā daļa krievu simbolistu, Brjusova dzejoļi galvenokārt sastāv no "augstiem" vārdiem un vienmēr ir svinīgi un hierātiski. Savos agrīnajos dzejoļos (1894-1896) viņš mēģināja iedvest Krievijā "dziedāšanas skaņu". Verlaine un agrīnie franču simbolisti, kā arī atdzīvināt un modernizēt Fetas "dziedājumus". Bet kopumā Brjusovs nav muzikāls dzejnieks, lai gan, tāpat kā visi krievu simbolisti, viņš bieži izmanto vārdus kā emocionālus žestus, nevis kā zīmes ar skaidru nozīmi. Lai gan viņa darbs ir piesātināts ar gadsimtu kultūru, Brjusovs nav filozofisks vai "domājošs" dzejnieks. Vienu reizi reibumā Ivans Koņevskis Brjusovs pievērsās metafiziskai dzejai, daži viņa šāda veida dzejoļi ir brīnišķīga retorika, taču tajos ir maz filozofijas, nožēlojamāki izsaucieni un pretstati.

Brjusova dzejas valoda ir kodolīgāka un izteiksmīgāka nekā Balmonta, un dažkārt viņš sasniedz poētiskās izteiksmības virsotnes, taču viņam trūkst precizitātes: viņa vārdi (dažkārt brīnišķīgi) nekad nav "laimīgi atradumi". Brjusova iecienītākās tēmas ir pārdomas par cilvēces pagātni un nākotni, seksuālās mīlestības kā mistiska rituāla attēlojums un, kā savulaik mēdza teikt, “ikdienas mistika”, tas ir, lielo mūsdienu pilsētu kā noslēpumaina raksturojums. simbolu mežs.

Brjusova radošums. Video lekcija

Brjusova labākie dzejoļi ir apkopoti kolekcijās Urbi et orbi(1903) un Stefanoss(1906). IN Stefanoss ietver arī brīnišķīgu variāciju ciklu par mūžīgajām grieķu mitoloģijas tēmām ( Īsti mūžīgie elki). Dzejoļi, piemēram, Ahillejs pie altāra(Ahillejs gaida liktenīgo saderināšanos ar Poliksēnu) Orfejs un Eiridike, Tesejs Ariadne- krievu simbolikas "klasiskās" puses labākie sasniegumi, tiecoties pēc hierātiskas cildenības un simboliskās pilnības.

Brjusova proza kopumā ir tāda pati kā viņa dzeja: svinīga, hierātiska un akadēmiska. Prozā tiek skartas vienas un tās pašas tēmas: pagātnes un nākotnes attēli, noslēpumainie mīlestības "bezdibeni" - bieži vien tās perversākajās un neparastākajās izpausmēs. Tāpat kā dzejai, arī prozai ir nepārprotami “tulkots no svešzemju” izskats. Pats Brjusovs šo un nereti apzināti stilizētu prozu izjuta kā ārzemju pagātnes laikmetu piemērus. Viens no Brjusova labākajiem stāstiem - Pazemes cietumā- Rakstīts itāļu renesanses īso stāstu stilā. Brjusova labākais romāns - Uguns eņģelis(1907) - runā par vācu tirgotāju Lutera laikā. Stilizācijas tehnika paglāba Brjusova prozu no "poētiskas" un impresionistiskas. Kopumā viņa proza ir vīrišķīga, tieša, tajā nav nekāda manierisma. Prozas rakstu sižetus un kompozīciju spēcīgi ietekmēja Edgars Po. Īpaši šī izcilā rakstnieka ietekme ir jūtama detalizētā dokumentālā civilizācijas nākotnes aprakstā Dienvidu krusta republika un aukstasinīgā patoloģisko garīgo stāvokļu izpētē stāstā Tagad, kad esmu nomodā.

Brjusova prozā ir vēsums un nežēlība: nav žēluma, nav līdzjūtības, ir tikai jutekliskās pacilātības auksta uguns, vēlme iekļūt cilvēka samaitātības slēptajos stūros. Bet Brjusovs nav psihologs, un viņa jutekliskuma un nežēlības gleznas ir tikai spilgtas krāsas karnevāls. Brjusova galvenais darbs prozā ir Uguns eņģelis- iespējams, labākais krievu romāns ārzemju sižetā. Sižets ir burvestība un raganas tiesa. Parādās Doktors Fausts un Agripa no Nettesheimas. Romāns ir piesātināts ar neviltotu laikmeta izpratni un "erudīcijas" pilns, tāpat kā Merežkovska romāni, taču brīvs no šī autora naivās izsmalcinātības un nesalīdzināmi izklaidējošāks. Pēc būtības šis ir ļoti labs, prasmīgi uzbūvēts vēsturisks romāns. Landsknehta mierīgā maniere, kurā viņš stāsta par šausmīgajiem un noslēpumainajiem notikumiem, kuriem viņš bija aculiecinieks, padara romānu par īpaši aizraujošu lasāmvielu.

Brjusova otrais romāns - Uzvaras altāris(1913), kas norisinās ceturtā gadsimta Romā, ir daudz sliktāka: grāmata ir gara, garlaicīga un tajā trūkst radošu elementu.

Sudraba laikmeta krievu literatūra

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs

Biogrāfija

BRUUSOVS Valērijs Jakovļevičs (1873 - 1924), dzejnieks, prozaiķis, literatūras teorētiķis, tulkotājs.

Dzimis 1. decembrī (13 n.s.) Maskavā turīgā tirgotāja ģimenē. Topošā dzejnieka tēvs dēlu audzināja sešdesmito gadu progresīvo ideju garā. Brjusovs atcerējās: “Černiševska un Pisareva portreti karājās virs mana tēva galda. Mani audzināja materiālisma un ateisma principos. Īpaši cienīts dzejnieks ģimenē bija N. Nekrasovs.

Mācījies Maskavas F.Kreimaņa privātģimnāzijā, pēc tam pārgājis uz slavenā skolotāja L.Poļivanova ģimnāziju, kam bija manāma ietekme uz topošo dzejnieku. Jau trīspadsmit gadu vecumā Brjusovs nolemj kļūt par rakstnieku. Skolēna Brjusova interešu loks ir literatūra, vēsture, filozofija, astronomija. Stājoties Maskavas Universitātē 1892. gadā Vēstures un filoloģijas fakultātes Vēstures nodaļā, viņš padziļināti studēja vēsturi, filozofiju, literatūru, mākslu un valodas (senās un mūsdienu).

1892. gada beigās jaunais Brjusovs iepazinās ar franču simbolikas dzeju - Verlēna, Rembo, Malarmas -, kas ļoti ietekmēja viņa turpmāko darbu. 1894. - 95. gadā viņš sastādīja nelielas kolekcijas "Krievu simbolisti", no kurām lielāko daļu sarakstījis pats Brjusovs. Daži no šiem pantiem runāja par autora talantu.

1895. gadā viņš izdeva grāmatu "Šedevri", 1897. gadā - grāmatu "Tas esmu es" par subjektīvo dekadentu pārdzīvojumu pasauli, kas sludināja egocentrismu. 1899. gadā pēc universitātes beigšanas viņš pilnībā nodevās literārajai darbībai. Divus gadus viņš strādāja par žurnāla Krievu arhīvs redakcijas sekretāru. Pēc izdevniecības "Skorpions" organizēšanas, kas sāka izdot "jauno literatūru" (modernistu darbus), Brjusovs aktīvi piedalās almanahu un labākā žurnāla "Bilance" (1904 - 09) organizēšanā. krievu simbolika.

1900. gadā tika izdota grāmata "Trešā gvarde", pēc kuras Brjusovs saņēma atzinību kā lielisks dzejnieks. 1903. gadā izdeva grāmatu "Pilsēta un pasaule", 1906. gadā - "Vainags", savas labākās poētiskās grāmatas.

Turpmākajos gados Brjusova dzeja kļūst kamerīgāka, parādās jaunas lirikas iezīmes: tuvība, sirsnība, vienkāršība domu un jūtu izteikšanā (krājums Visas melodijas, 1909; grāmata Ēnu spogulis, 1912).

Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs bija frontē kā korespondents vienā no Pēterburgas laikrakstiem, rakstīja patriotiskus dzejoļus, bet drīz atgriezās no frontes, apzinoties šī kara bezjēdzību Krievijai.

Brjusovs pieņēma Oktobra revolūciju un nodeva tās rīcībā savu jaunas kultūras organizatora talantu. Viņa darbība šajā virzienā bija enerģiska un daudzveidīga. Ļoti intensīva un produktīva bija arī poētiskā jaunrade: 20. gadu sākumā viņš izdeva piecas jaunu dzejoļu grāmatas, starp kurām labākā bija “Tādās dienās” (1921). Pazīstams kā izcils tulkotājs, īpašu vietu ieņem armēņu dzejas un Verhārna dzejoļu tulkojumi. Brjusovs daudz paveica krievu valodas izpētē, sniedza nozīmīgu ieguldījumu Puškina, Feta, Gogoļa, Bloka un citu darbu izpētē. , vadīja seminārus par Seno Austrumu vēsturi uc M. Gorkijs sauca Brjusovu par "viskulturālāko rakstnieku Krievijā". 1924. gada 9. oktobrī, nesasniedzot 51 gada vecumu, Brjusovs nomira Maskavā.

"NĀK NO KRĒSLAS UZ GAISMU..."

(Par dzejnieka Brjusova radošo ceļu)

Mākslā svarīga ir stingra prasme.

Salauziet nāvējošā gūsta dvēseles

Un izejiet uz ugunīga ceļa

Uz mūžīgo pārmaiņu straumi.

V. Brjusovs

Valērija Brjusova literārā darbība ir pārsteidzoša savā daudzpusībā. Pazīstams kā stāstu un romānu autors, dramaturgs, tulkotājs, mākslas teorētiķis, literatūras vēsturnieks un literatūrkritiķis, dzejoļu pētnieks, žurnālists, redaktors, skolotājs, literatūras organizators

Dzīve ... Bet laikabiedru un nākamo paaudžu prātos viņš bija un palika galvenokārt dzejnieks. Patiešām, vissvarīgākais un nozīmīgākais

Plašais Brjusova literārais mantojums ir viņa poētiskais darbs.

Lasot Brjusova dzejoļus, nevar nepievērst uzmanību no krājuma uz krājumu, gadu no gada neatlaidīgi atkārtotam motīvam - ceļa tēlam, ceļotājam, klejojošam bezceļam vai nerimstošai kustībai uz priekšu, grūtam kāpienam.

Jau agrīnā perioda dzejoļos, 90. gados, pastāvīgi tiek sastaptas šādas atzīšanās un autoraksturības:

Mēs esam bezzvaigžņu nakts ceļotāji,

Neskaidras paradīzes meklētāji. (1895)

Vai arī zvani šādi:

Un šeit ir 900. gadu rindas:

Visi akmens pakāpieni

Viss ir stāvāks, stāvāks kāpums. (1902)

Un 1910. gados, lielu vēsturisku notikumu priekšvakarā, atkal:

Es nezinu, bet es eju; Es metu savu lāpu augstu;

Es speru soļus; mans gars ir apreibināts no kāpuma. (1914)

Un visbeidzot, pēc oktobra atkal:

Es iešu, priecājos par negaidītajiem pērkoniem,

Notverot visus mirkļus un nesūdzoties,

Atmetiet izbalējušo stundu atpakaļ. (1921)

Šādu citātu skaitu var reizināt vairākas reizes.

Šis ceļš, par kuru pastāvīgi runā dzejnieks, nebija vienkāršs un grūts, tas bija pilns ar daudziem līkločiem, kāpumiem un kritumiem.

Kur un kur viņš veda?

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gadā Maskavā tirgotāja ģimenē, kuras izcelsme bija dzimtcilvēki un vidusceļš.

Viņas paaudzi jau ietekmēja 60. gadu progresīvās demokrātiskās un zinātniski materiālistiskās idejas. Bet 60. gadi jau bija pagātnē.

Brjusova pusaudža vecums iekrīt drūmajos 80. gados, bet jaunība - 90. gadu sākumā. Pats dzejnieks vēlāk aprakstīja laikmetu šādā veidā, kad viņa

Veidojās apzināta dzīve un viņa uzskati:

Es uzaugu kurlā laikā, Kad visa pasaule bija kurla un klusa. Un cilvēkiem šķita, ka dzīvo nastā, Un dzirdei nebija vajadzīgs pants.

Tas bija smagas politiskās reakcijas laiks, atbrīvošanās kustības tradīciju deģenerācija un graušana, vilšanās tajās, izzušana.

Ievērojamas inteliģences daļas interese par sociālajiem jautājumiem, "mazo darbu" teorijas izplatība, filistisku jūtu pieaugums. noteikti,

Sabiedrības dzīlēs jau modās un veidojās jauni sociālie spēki, tika gatavota pāreja uz jaunu, proletāru revolucionārās kustības posmu,

Taču jaunais Brjusovs, tāpat kā lielākā daļa cilvēku savā vidē, bija tālu no šiem sociālajiem slāņiem, vēl nebija redzējis šos procesus.

Pievērsīsim uzmanību tam, ka citētās dzejnieka rindas runā ne tikai par politisko, bet arī par literāro pārlaicīgumu. Ja vēršaties pie

To gadu dzeja, mēs redzēsim, ka tā patiešām piedzīvoja skaidru pagrimumu, ideoloģisko nabadzību. Lielākās daļas dzejnieku pantos

Mazums, banalitāte, truls epigonisms, gausa, neizteiksmīga forma, kas spēj tikai diskreditēt jebkuru publisku saturu.

Šādā sociālajā un literārajā vidē sākās Brjusova poētiskā darbība.

Viņa agrīnie dzejoļi lielākoties tika radīti šajā laikā. Viņus iespaidoja toreizējās buržuāziski intelektuālās vides smacīgā atmosfēra,

Atņemti reāli pilsoniski ideāli un intereses, lielas idejas un tieksmes. Līdz ar to tiek atspoguļots galējais individuālisms un egocentrisms

Šajos pantos apolitiskums, izaicinoša sociālo tēmu neievērošana.

"Man ir svešas Visuma bažas," atklāti paziņoja dzejnieks. Un citā dzejolī viņš atzinās: “Citus pienākumus es nezinu, / Izņemot

Jaunavas ticība sev.

Tajā pašā laikā jauno Brjusovu raksturoja vēlme kaut kā izstumt no savas vides ar tās blāvo dzīvi, ar tās stereotipiem.

Morāle ar tās formulu mākslu, kurai trūkst spilgtuma un drosmes. Topošais dzejnieks vēlējās atrast jaunus veidus, juta nepieciešamību pateikt

Kāds jauns vārds. Pirmie soļi šajā virzienā viņu pamudināja

Toreizējā ārzemju literatūra.

Tajā laikā Rietumos un galvenokārt Francijā veidojās un attīstījās jauna tendence dzejas jomā, kas kļuva zināma

Simbolisma vai dekadences nosaukums (no franču vārda dekadents - dekadents), jo tā pārstāvji galvenokārt izteica maznozīmīgu

Nogurušas dvēseles noskaņojums, noguris no sastapšanās ar raupjo, prozaisko realitāti. Šo dzejnieku dzejoļi (P. Verleina, S. Malarme un citi)

Viņi atstāja spēcīgu iespaidu uz jauno Bryusovu ar novitāti, neparastumu mākslinieciskiem līdzekļiem, spēju smalki nodot dažādu toņu kompleksu un

Mūsdienu cilvēka pretrunīgie pārdzīvojumi.

Aizraujoties ar šādiem piemēriem, Brjusovs plāno kļūt par "jaunās dzejas" vadītāju un organizētāju Krievijā. 1894.-1895.gadā viņš ražoja trīs

Nelielas kolekcijas, ko sauc par "krievu simbolistiem", aizpildot tās galvenokārt ar viņa paša dzejoļiem un ar savu vārdu un ar dažādiem

Pseidonīmi. Šiem krājumiem, kuriem vajadzēja demonstrēt jaunas dzejas skolas rašanos Krievijā, drīz sekoja

Jaunā dzejnieka personīgie krājumi ar pretencioziem ārzemju nosaukumiem: "Chefs d'oeuvre" ("Šedevri", 1895) un "Me eum esse" ("Tas esmu es",

Kas raksturoja šo agrīno Brjusova darba periodu? visskaidrāk tā poētiskā platforma, tā toreizējā estētiskā

Brjusovs nostāju formulē labi zināmajā dzejolī "Jaunajam dzejniekam", kurā ir trīs aicinājumi: "nejūti līdzi nevienam", "nedzīvo tagadnē",

"pielūgt mākslu, tikai viņu, nepārdomāti, bezmērķīgi." Šī darba strofas ieguva dekadentas dzejas manifesta nozīmi ar to

Ultraindividuālisms, izolācija no sabiedriskās dzīves, ar tās atklāto amorālismu un humānisma principu noraidīšanu, ar savu kultu

Pašpietiekama māksla.

Atkāpjoties no neglītās realitātes, dzejnieks ienirst vai nu neskaidru vīziju un neauglīgu fantāziju pasaulē, vai arī kāda veida salauztu sfērā.

Un sāpīgi pārdzīvojumi, tad uz ģeogrāfisko un vēsturisko eksotiku. Viņa dzejoļos ik uz soļa ir neparasti, savādi attēli. Tātad dzejolis par Maskavu sākas ar rindu: “Maskava snauž kā guļoša strausa mātīte”, un dzejolis par mīlestību ar vārdiem: “Mana mīlestība ir dedzinoša.

Atceros: agrā klusumā slavēju Javas degošo pusdienlaiku, Sapni par sulīgām lilijām

Uz viļņa, Stumbri, pie kuriem boas pieķeras, Acīm nezināmas zālītes, Mēs

nezināmi ziedi...

M. Gorkijam tālajā 1900. gadā bija pamats par Brjusovu teikt, ka viņš “lasītāja priekšā parādās dīvainā un ekscentriskā apģērbā, ar

Noskaņojums ir nenotverams."

Protams, ne viss no dekadentajiem pirmo Brjusova kolekciju rekvizītiem ir jāuztver nopietni un jāuzskata par patiesu izpausmi.

Dzejnieka pārdzīvojumi. Šeit bija daudz no vēlmes apstrīdēt ierastās estētiskās normas, pievērst sev uzmanību, šokējot sabiedrību

No "pieklājīgas" sabiedrības, kas pieradusi pie to gadu sakārtotās, stereotipiskās un lielākoties pilnīgi trulās dzejas. Līdz ar to bēdīgi slavenais

Vienrindas dzejolis "Ak, aizver tavas bālās kājas" un "kailais mēness" (no dzejoļa "Radošums"), kas paceļas "zem debeszila

Mēness”, un citus ekstravagantus attēlus un motīvus.

Pats Brjusovs atzina, ka savos dzejoļos dažkārt demonstrējis "apzinātu jēgas aptumšošanu", "puicisku ķemmēšanu", "panache".

Reti vārdi utt., dažu Rietumu dzejnieku manierē. Un savā 1896. gada dienasgrāmatā viņš apsolīja, ka viņa nākamā grāmata “būs gigantiska

ņirgāšanās par cilvēku rasi."

Nav pārsteidzoši, ka viņa toreizējās izrādes izraisīja lasītāju neizpratni, recenzentu sašutumu un daudzas parodijas. Brjusovam tas izdevās

Tik "kairina zosis", ka vairākus gadus viņam tika bloķēta piekļuve lielajai presei.

Ja Brjusovs būtu apstājies šajā savas poētiskās attīstības stadijā,

Tad literatūras vēstures grāmatās viņš tiktu pieminēts tikai sīkajā drukā kā viens no oriģinālajiem dekadentiskās dzejas pārstāvjiem un, protams, ne

mūs šodien ļoti interesētu.

Bet pats dzejnieks nebūt nebija apmierināts ar saviem tā laika poētiskajiem eksperimentiem. "Mēs bijām bezkaunīgi, mēs bijām bērni," viņš drīz teiks par izlaidumiem

"Krievu simbolisti". Par šīm kolekcijām viņš rakstīs savam kolēģim simbolismā Konstantīnam Balmontam: “Tu labi zini to nozīmi, tas ir,

To nozīmes trūkums. Un “Šedevri” nākamajā krājumā saņems tik nežēlīgu autora vērtējumu: “Ticiet man: es ilgu laiku sliktu grāmatu uzskatīju par kļūdu.

Manējais." Un pēc tam nobriedušais Brjusovs savus agrīnos dzejoļus nosauks par "ne gluži

Diezgan augstprātīga jaunieša veiksmīgi pārbaudījumi.

Jau no trešā krājuma, kas izdots 19. un 20.gadsimta mijā, - "Tertia Vigilia" ("Trešā gvarde") - Brjusovs sāk aktīvo procesu.

Dekadences pārvarēšana. Un tajā viņam palīdz apelācija uz piemēru, pieredzi, izcilo pagātnes rakstnieku liecību un galvenokārt Puškina pētījumu.

Radošums, ar kuru viņš jau tad sāka nodarboties, un apbrīna, par kuru viņš nesa visu savu dzīvi.

Puškinā Brjusovs meklē un atrod atbildi uz jautājumu, kādam jābūt dzejniekam. Viņa dienasgrāmatā 1897. gadam lasām šādu ierakstu: “Dzejniekam ir

Lai atdzimtu, viņam krustcelēs jāsatiek eņģelis, kurš ar zobenu iecirta krūtīs un sirds vietā ieliek ugunī degošas ogles. Līdz šim

Tas bija, klusi velciet "savvaļas tuksnesī" ... "

Vairākus gadus vilkoties dekadentās mākslas tuksnesī, Brjusovs jau nīkuļoja un ilgojās pēc atjaunotnes. Ceļā uz egocentrisma pārvarēšanu

Dekadences aprobežotību ar šaurkambarīgu liriku dzejnieks pievēršas tam, ko viņš pats nosauca par "lirisku eposu". Un viņš tam atrod materiālu

Sākumā tikai pagājušajos gadsimtos.

Pēc izglītības un zinātniskajām interesēm vēsturniekam Brjusovam, pēc Gorkija definīcijas, piemita "smalka un reta dāvana

Iekļūšana pagātnē. Viņam vēsture nebija “kapu valsts”, bet gan “pazīstama pasaule”, ar kuru viņš “reiz dzīvoja ar vienu dvēseli”.

Krājumā "Trešais pulkstenis" galveno vietu ieņem liela sadaļa "Laikmetu favorīti". Tajā ir izteiksmīgi dažādu valstu un laikmetu nosauktu un bezvārdu vēsturisku un leģendāru varoņu attēli. Šeit ir bargs karotājs, kurš nevar iedomāties dzīvi ārpus kaujām (“Vecais vikings”), un dzejnieks, ideāli

Kas nonāk asā konfliktā ar realitāti ("Dante"), un senais dabas vērotājs, cenšoties izprast "pasauļu noslēpumus" ("haldietis"

Gans").

Tiesa, Brjusovs attēlotajām pagātnes parādībām pieiet ar tīri estētiskiem kritērijiem, viņš apbrīno spēcīgus raksturus un spilgtus

Personības neatkarīgi no to sociālā un morālā rakstura. Un starp "laiku favorītiem", kas piesaista dzejnieku, izrādās, piemēram,

Nežēlīgais austrumu despots Asargadons, kurš "pacēla savu vareno troni".

Ienaidnieku kauli.

Bet pazušana pagātnē un viņa "nevarīgo ēnu" poetizācija neapšaubāmi liecina par to, ka Brjusovs neatrada īstu varoni.

Mūsdienīgums, ka apkārtējā buržuāziskajā-sīkburžuāziskajā sabiedrībā viņš redzēja pārsvarā blāvu veģetāciju, kas izraisīja viņā nosodījumu un riebumu:

Mēs neesam pieraduši pie spilgtām krāsām, Mūsu drēbes ir zemes krāsa; Un ar kautrīgu skatienu nokarājāmies, Mēs lēnām velkam putekļos Un par ko es sapņoju? - mežonīgs

Kliedzieni. Kas man ir tuvs? - asinis un karš. Mani brāļi ir ziemeļu kungi, Mans laiks ir vikingu laiki.

Trešajā sardzē izklāstītā tieksme no kameras, šauras pasaules uz lielo pasauli ar tās lietām un interesēm ir iemiesota

Nākamais krājums - "Urbi et Orbi" ("Pilsēta un miers"), kura nosaukums dzejnieks liecina, ka viņš vairs neuzrunā šauru savu loku.

Domubiedri, bet plašākai lasītāju auditorijai.

Tādos dzejoļos kā "Bēgšana", "Darbs" Brjusovs lielā mērā paredz Bloka poēmas "Lakstīgalu dārzs" tēmu. Pirmā dzejoļa liriskais varonis, izdzirdējis trompetes zvanu, no lieliskā niķa, kurā gulēja saldu sapni, skrien dzīvē ar tās troksni, raizēm un raizēm. IN

Otrā dzejoļa varonis arī atstāj smagu darbu piepildītu ikdienu. Metot nost "violeto no pleciem", viņš paņem arklu, lāpstu un

Brjusovam, izcilam strādniekam, darbs vienmēr ir bijis galvenā dzīves jēga. Tagad viņš slavina darbu dzejā. Un poētisks, literārs

Radošumu — it kā polemikā ar romantiski-ideālistiskas noliktavas dzejniekiem — viņš pasniedz smaga darba, lauka aršanas formā un poētisku sapni — vērša formā, kas velk smagu arklu.

Brjusovs, kurš nesen savos dzejoļos paziņoja: “Es neredzu mūsu realitāti, / Es nezinu mūsu gadsimtu”, Brjusovs tagad pievērš seju modernai.

Realitāte, dedzīgi uzsūc savus iespaidus. Viņa dzejā ienāk lielas pilsētas tēma, parādās gleznas un ieņem nozīmīgu vietu

Pilsētas dzīve ar tās trokšņiem, rūkoņu, cilvēku pūļu kustību un steidzīgiem karietēm, ar saviem kārdinājumiem un pretrunām. Viņš slavina

Mūsdienu pilsēta viņam dzied slavas dziesmas un tajā pašā laikā viņš redz savas čūlas un deformācijas. Brjusovs kļūst par pirmo pilsētas dzejnieku krievu dzejā XX

gadsimts. Verleina ietekmi nomaina Verhārnas pilsētas dziedātāja ietekme, kuras darbus Brjusovs vienlaikus iepazīstina krievu lasītājus savā grāmatā.

Lieliski tulkojumi. Iepriekš Brjusovu raksturoja atzīšanās: "Es klusēju vienatnē." Tagad viņš savā dienasgrāmatā raksta: “Es eju pie cilvēkiem,

Es saplūstu ar cilvēkiem, sadraudzējos ar viņiem. Viņa dzejoļos par pilsētu arvien spēcīgāk izskan sociālie motīvi, arvien lielāka uzmanība tiek pievērsta maznodrošināto likteņiem.

Pilsētas dibeni. Šajā laikā Brjusovs rada savu slaveno dzejoli "Mūrnieks" - par strādnieku, kurš ir spiests uzcelt cietumu, kur viņš

Lai nīkuļo cietumā, varbūt viņa paša dēls. Un drīz dzejnieks izteiks cita mūrnieka rūgto sūdzību:

Mēs sitam akmeņus, lai dzīvotu pasaulē,

Un mēs dzīvojam - pārspēt ...

Bēdas tiem, kas tagad ir bērni,

Tiem, kam jābūt!

Pēc Trešās gvardes iznākšanas M. Gorkijs rakstīja Brjusovam: “Tu, es

Šķiet, ka viņi varētu aizlūgt par apspiestu cilvēku. Gorkijs nav

Nepareizi. Apspiestās personas tēma parādās Brjusovā un kur viņš

Attiecas uz vēsturisko pagātni. Piemēram, dzejolī “Airētāji

Triremes" viņš runā gūstā esošo vergu vārdā, pieķēdēts pie airiem un

To cilvēku pūliņiem, kuri pārvieto kuģi, uz kura klāja minioni bauda dzīvi

Brjusova dzejas pieaugošais demokrātisms izpaužas arī viņa mēģinājumos

Atdarināt mūsdienu folkloras un galvenokārt pilsētvides formas. Tātad

Parādās viņa "Dziesmu" cikls, starp kuriem divi tiek saukti par "Fabriku".

Dzejnieka uzmanības saasināšana sociālajiem jautājumiem ir spēcīga

To veicināja visa šo gadu sociāli politiskā situācija

Pirms 1905. gada revolucionārā sprādziena un jo īpaši pašas revolūcijas.

Ne tik sen Brjusovs mudināja nedzīvot tagadnē un sludināja

Bezkaislība. Tagad viņš ir dziļi noraizējies par risināmo lielo

politiskie notikumi. Brjusovs kļūst par krievu tradīciju turpinātāju

Klasiskā dzeja. Paņemot Ļermontova salīdzinājumu par dzejnieku ar dunci,

Viņš sevi sauc par "cīņas dziesmu autoru" un paziņo:

Dzejnieks vienmēr ir ar cilvēkiem, kad vētra rūc, Un dziesma ar vētru mūžam māsas.

Kā spilgts pilsonisks lielas varas dzejnieks Brjusovs parādās krājumā

"Stephanos" ("Vainags"), kas iznāca tieši bruņotā decembra dienās

1905. gada sacelšanās. Šīs kolekcijas svarīgākā sadaļa tiek saukta

"Modernitāte".

Brjusovs stigmatizē buržuāziskos liberāļus, pa pusei

Graduālisti, "apmierināti ar maz", apmierināti ar nožēlojamu piekāpšanos no

cara režīma puses. Ar visu sirsnību viņš ir gatavs pagodināt "okeānu

Cilvēku kaislība, trauslā troņa sasmalcināšana skaidās.

Tiesa, gaidāmā revolūcija viņu piesaista galvenokārt tās dēļ

Iznīcinošā puse. Viņš sauc revolucionārus par "radiniekiem", bet paziņo:

Pārtraukt - es būšu ar tevi, būvēt - nē!

Tas V. I. Ļeņinam deva pamatu noteikt toreizējo sociālo

Brjusova kā "anarhistu dzejnieka" pozīcija.

Brjusova dzejas satura izmaias un viss via pasaules uzskats noveda pie

Un mainīt savu poētisko stilu. Jau savā agrīnajā dzejolī

"Sonets uz formu" Brjusovs pauda savu tieksmi uz "noslīpētu un pilnīgu".

Frāze", uz "soneta harmoniju". Bet viņa agrīnajās kolekcijās stilā, valodā,

Visā poētiskajā manierē daudz kas bija impresionistiski neskaidrs,

Neskaidri, neskaidri, nenoteikti. Nobriedis Brjusova dzejolis kļūst

Drosmīgi, dzenāti, viltoti, attēli - izliekti, skaidri, skulpturāli,

Frāze iegūst pilnīgu, aforistisku raksturu. Šīs īpašības

Uzsver gandrīz visu, kas raksturoja viņa brieduma gadu dzeju. Jā, Endrjū

Belijs Brjusovu sauca par "marmora un bronzas dzejnieku", viņš rakstīja par savu "zvanīšanu,

Metāla stīgas”, par “spēcīgiem vārdiem, kā āmura sitieniem”. A.V.

Lunačarskis Brjusova "attēlu šķautņu precizitātē" atzīmēja "katra attēla svaru

Līnijas un strofas un visa skaistā arhitektūra. Un pats Brjusovs ticēja

Viņa dzejoļu nopelns ir tieši “īsums un spēks”, “maiguma nodrošināšana un

Melodiskums - Balmontam.

Protams, Brjusova 20. gadsimta 00. un 10. gadu darbi ir ļoti pretrunīgi.

Vairāk nekā vienu reizi viņam bija iemesls atkārtot vārdus

Viens no Viņa dzejoļiem: "Atkal mana dvēsele ir sašķelta." Kolekcijās

Un tās uzplaukuma laikā var atrast daudz neizbeigtas dekadences recidīvu.

Šeit un hipertrofēta erotika, mīlestības uztvere kā tumša,

Iznīcinoša aizraušanās un cilvēka liktenīgās vientulības apliecinājums un

Piesātinājuma sajūta ar dzīvi (viens no dzejoļiem saucas “Garlaicība

Dzīve"), un "nāves svētlaimes" slavināšana. Jā, Brjusovs varētu teikt par sevi,

Kas pielūdza tos, kas ir gaišāki, ka ķermenis,

Tā trīcēja, gaidot ēnas.

Brjusova iecienītākie varoņi un viņa "liriskie-episkie" darbi ir tie, kuru

Pēc dzejnieka domām, "skaisti ir skaidra partija - / spīd un mirsti" - ļoti

Ir dažādi. Kopā ar Eneju, kurš metās pretī lielam varoņdarbam,

Izejot no negācijas gultas, "izmestas mīlestības domas", dzejnieks slavina triumviru

Entonijs viņa mīlestības dēļ pret Ēģiptes karalieni Kleopatru, kura pārkāpa viņa pienākumu

valstsvīrs un komandieris. "Ak, ļaujiet man izlozēt to pašu!" -

Brjusovs iesaucas, pabeidzot šo dzejoli.

Un tomēr Brjusova apziņā un dzejā pāri dekadentam,

Pesimistiskie, individuālisti arvien vairāk triumfēja citādi,

Varonīgs, dzīvi apliecinošs, humānistisks sākums. Dzejnieks arvien vairāk

Glorificē cilvēku-radītāju, nenogurstošu strādnieku, radītāju,

Uzvarošs cilvēks, pārveido zemi, iekaro dabu, zina

Visums. Šajā sakarā slavenais

Dzejolis "Slava cilvēkam".

Akmeņi, vējš, ūdens, liesma

Jūs pazemojāties ar savām iemaņām,

Pacēla gavilējošu karogu

Tieši zilajā kupolā.

Pirms citiem dzejniekiem Brjusovs slavināja pirmos aviatorus. Ar stingru ticību

Cilvēka prāta spēks, zinātnes un tehnikas spēks, viņš raugās nākotnē,

Viņš sapņo, ka cilvēks izcīnīs uzvaras kosmosā, viņš pat varēs mainīties

Un jūsu planētas trajektorija:

Es ticu, drosmīgi!

Tu ieliksi

Buru rindas pāri Zemei.

Tu vadi ar roku

Planētas skrējiens starp zvaigznēm.

Simbolistu žurnāls "Svari". Bet var iebilst, ka viņš nekad

Pareizticīgo simbolists. Viņam, piemēram, bija sveša lielākās daļas misticisms

Jaunākie kolēģi, viņu ticība citai pasaulei un dažu iespējamībai

Saziņa ar mīmu. Viņš jau sen jutās kā svešinieks "savējo vidū". Vēl 1907. gadā

Vienam literatūrkritiķim viņš rakstīja: “Lai gan no malas šķiet, ka esmu līderis tiem, kuriem

Senā atmiņā viņi sauc mūsu dekadentus, bet patiesībā es esmu viņu vidū

Kā ķīlnieks ienaidnieka nometnē. Jau sen viss, ko rakstu, un viss, kas

Es saku, maniem literārajiem biedriem tas noteikti nepatīk, bet es,

Atklāti sakot, man īsti nepatīk tas, ko viņi raksta un saka. Pēc tam viņš

Viņš atcerējās vētrainos strīdus ar simbolistiem, kuri viņam bargi pārmeta

Reālisms simbolismā, materiālismam ideālismā.

Simbolisti, noveda pie pārtraukuma ar viņiem. Reiz viņš uzstājīgi cildināja sapni

Un sapņo par realitāti. Tagad savos kritiskajos rakstos viņš

Realitāte", ka "tiklīdz māksla atraujas no realitātes,

Viņa radības zaudē miesu un asinis, nokalst un mirst."

Uz vispusīgu komunikācijas stiprināšanu ar apkārtējo realitāti, ar reālo

Dzīve, ieskaitot visparastāko, visvienkāršāko, Brjusovs tiecas savā

1910. gadu dzejoļi.

Sava darba rītausmā Brjusovs pauda demonstratīvu nicinājumu pret

Reālajai dabai:

Es slepenos sapņos radīju ideālās dabas pasauli, - Kas tas ir

Pelni: Stepes un akmeņi, un ūdeņi.

Tomēr drīz šī augstprātīgā un nicinošā attieksme pret dabu,

Dzejnieka izteiksme "izlēca" no viņa. Ar katru jaunu 1900. - 1910. gadu kolekciju

Gadu gaitā dabas tēma Brjusovā ieņem arvien lielāku vietu. Lauki, meži, kalni,

Jūra, "dienas spožums, nakts melnums, avoti, ziemas" atrod tajā savu mīļāko

Savos 20. gadsimta otrās desmitgades dzejoļos Brjusovs apzināti

Strīdas ar dekadentu domāšanas veidu. Viņš vēlas oponēt

Dzīves nogurums, kas raksturīgs viņa bijušajiem līdzgaitniekiem, ir “nepielūdzams,

Neuzvarams aicinājums uz dzīvību, uz dzīvību par katru cenu, uz visām brūcēm un

Viņas prieki." Nav brīnums, ka viņa kolekcija "Ēnu spogulis" sākas ar epigrāfu no

Tik ilgi kā uz zemes krūtīm Kaut gan es gandrīz neelpošu, Viss dzīves saviļņojums

Jauns es būšu saprotams no visur.

Un kolekcija "Septiņas varavīksnes krāsas" sākas ar bagātīgām līnijām:

Ko man darīt, kad neesmu piesātināts ar šo apreibināto dzīvi!

Tajā pašā desmitgadē Brjusova daiļradē bija arī lielā draudzības tēma.

Tautas, kas apdzīvo Krieviju, un dzejnieks sniedz lielu ieguldījumu ar savu darbu

Šīs draudzības attīstībā un stiprināšanā.

Jau pirms revolūcijas viņš kļuva tuvu M. Gorkijam, aktīvi piedalījās

Viņa izdevējdarbības centieni. Gorkijs augstu novērtēja sadarbību starp Brjusovu un

Viņš viņu sauca par "darba biedru krievu kultūras labā". Ļoti

Viņu sadarbība bija auglīga, sagatavojot kolekcijas, kas veicināja

Krievu lasītāju iepazīšana ar dažu citu Krievijas tautu dzeju.

Īpašu nozīmi ieguva Brjusova sastādītā grāmata "Armēnijas dzeja".

Kuru viņš strādāja gan kā daudzu poētisku tekstu tulkotājs, gan kā

Krievu lasītājiem bagātā armēņu poētiskās kultūras pasaule un

Nav pārsteidzoši, ka viņa piecdesmitās dzimšanas dienas svinību laikā viņš tika apbalvots

Armēnijas Tautas dzejnieka goda nosaukums.

Ceturtdaļgadsimtu viņa pirmsrevolūcijas jaunrades laikā Brjusovs, tāpat kā mēs

Mēs redzam, ka iznāca dažādi “ceļi un krustceles” (kā viņš nosauca trīs sējumu kolekciju

no saviem darbiem), viņš izmēģināja, varētu teikt, “visas melodijas” (tā arī ir

Vienas no viņa kolekcijām nosaukums).

900. gados Brjusovs jau baudīja lielu popularitāti un atzinību.

Bet viņš nekad nav gulējis uz lauriem un bieži jutās

Neapmierinātība ar savu stāvokli dzīvē un literatūrā, radošumu.

Savā vēstulē rakstniecei N. I. Petrovskajai, kas saistīta ar simbolistu

Aprindās atrodam, piemēram, šādas atzīšanās: “Es vairs nevaru dzīvot

Novecojuši uzskati, tie ideāli, caur kuriem es iegāju

Dzeja nevar dzīvot ar "jauno mākslu", kuras nosaukums man ir neciešams

Vairāk". Un savā dienasgrāmatā viņš 1907. gadā raksta: “Brīžiem esmu diezgan

Es biju patiesi gatavs atteikties no visiem vecajiem dzīves veidiem un pāriet uz jauniem,

Sāciet visu no jauna."

Tomēr tikai 20. gadsimta lielākais notikums, kas izraisīja spēcīgu šoku

Visa sabiedriskā dzīve no augšas līdz apakšai, – oktobra sociālists

Revolūcija piespieda Brjusovu "pašā pamatā, pašā saknē visu pārskatīt

Tavs pasaules uzskats." Viņam personīgi tas izrādījās pamatīgs satricinājums.

"Es pats sevi redzu pilnīgi savādāku līdz šim un pēc tam," atzīmēja Brjusovs

Var šķist pārsteidzoši, ka Simbolistu strāvas mērītājs, in

Bijušais kareivīgais individuālistiskā un noslēgtības aizstāvis

Māksla apņēmīgi un neatgriezeniski pārgāja oktobra pusē

Revolūcija, kļuva par aktīvu sociālistiskās kultūras veidotāju un pat biedru

Komunistiskā partija.

Lai tam rastu izskaidrojumu, jāatceras, ka Brjusovs

Viņš nekad nav bijis uzticīgs savas klases dēls, jau sen no tās "lauzās ārā".

Piesūcināts ar vēstures zināšanām, apbrīnot ievērojamu cilvēku varonību un

Lieli pagātnes notikumi, Brjusovs un viņa tagadne tika pasniegti augstu

Ētiskās un estētiskās prasības, kurām buržuāziskā realitāte

Tālu no atbilstības. Līdz ar to viņa ilgstošais konflikts ar šo

Realitāte. Brjusovs bija diezgan sirsnīgs, kad viņš rakstīja

Gadsimta sākums:

Kā es visu šo mūžu ienīdu sistēmu, apkaunojoši niecīga, nepareiza,

Neglīts.

Dažādus sociāli vēsturiskos veidojumus Brjusovs saprata un paredzēja

Krišanas neizbēgamība un pastāvošā kapitālistiskā iekārta. Viņš vairāk nekā vienu reizi

Viņš savos darbos runāja par gaidāmo sociālo kataklizmu, viņš

Skatoties nākotnē, kad

Brīvs cilvēks stingri stāvēs debesu priekšā uz savas planētas.

Protams, dzejnieks ir daudz vairāk nekā viņa kolēģu pulks

Klase un profesija sagatavota uzņemšanai un sagaidīšanai

Lielisks oktobris, lai "pagrieztu savu zirgu uz jaunu ceļu".

Tālajā 1906. gadā viņš rakstīja: “Ir dažas patiesības ... priekšā mūsdienu

Cilvēcība. Kas man rādīs ceļu pie viņiem, es būšu ar viņu. Šis ceļš ir izšķirošs

Šo brīdi Brjusovam norādīja Oktobra revolūcija, Ļeņins un viņa domubiedri.

1918. gada agrā pavasarī, kad ievērojama daļa inteliģences

Tā ieņēma arī naidīgas vai nogaidošas pozīcijas attiecībā pret padomju varu

Varas iestādes Brjusovs kopā ar profesoru P. N. Sakuļinu ieradās pie tautas komisāra

Apgaismība A. V. Lunačarskis un piedāvāja savu sadarbību.

Mēs redzējām, ka 1905. gadā dzejnieks, uzrunājot revolucionārus, paziņoja:

"Pārtraukt - es būšu ar jums, būvēt - nē!" Tagad viņš devās būvēt kopā ar

Komunisti jauna sabiedrība, jauna kultūra.

Brjusovs vienmēr ir bijis cilvēks ar neparastu aktivitāti pēc dabas

Tikai rakstnieks. Pat pirms revolūcijas viņš veltīja daudz laika un pūļu

Organizatoriskais darbs literatūras un kultūras jomā. oktobris atvērts plkst

Viņa sociālā un organizatoriskā darbība ir plaši atvērta.

Viņš veic atbildīgu darbu Izglītības tautas komisariātā, vadot zinātnisko

Bibliotēkas, literatūras nodaļa, mākslas izglītība. Viņš ir biedrs

Valsts akadēmiskā padome, Maskavas padomes deputāts, profesors

Maskavas Universitāte, žurnāla "Mākslinieciskais vārds" redaktors

Viskrievijas dzejnieku savienības priekšsēdētājs. Viņš strādā Valsts izdevniecībā. Viņš

Sagatavošanai izveido un vada pasaulē pirmo augstākās izglītības iestādi

Jaunie rakstnieki - Augstākais literatūras un mākslas institūts, kas

Viņa vārds tika dots.

Un viņš apvieno šo lielo, intensīvo ikdienas darbu ar

Viņa dzīves galvenā darba turpinājums - poētiskā jaunrade. Septiņiem

Nodzīvotos gadus pēc oktobra viņš izdod sešus jaunu dzejoļu krājumus un

Kļūst par vienu no padomju dzejas pionieriem. Tajos iekļautie panti

Kolekcijas nav vienlīdzīgas, bet starp tām ir arī tādas, kurām pieder

Pēcoktobra gadu poētiskā klasika.

Īpaši nozīmīga bija kolekcija ar izteiksmīgu

Izcilais dzejnieks dzimis 1. decembrī turīgā ģimenē, kuras izcelsme bija dzimtcilvēki. Tēvs dēlu audzināja sešdesmito gadu garā. Īpaši Valērija Jakovļeviča ģimenē viņi mīlēja pārlasīt Nekrasova darbus. Izglītību Valērijs Jakovļevičs ieguvis Maskavas privātajā F. Kreimaņa ģimnāzijā, pēc tam nonācis pazīstamā skolotāja L. Poļivanova ģimnāzijā, kuram bija ievērojama ietekme uz dzejnieku. Brjusovu interesēja literatūra, vēsture, filozofija, astronomija.

Lielā vairuma tā laika pantos dominēja banalitāte, nevis izteiksmīga forma. Tajā laikā radās viņa pirmie dzejoļi. 1894.-1895.gadā Brjusovs sastādīja nelielus dzejoļu krājumus "Krievu simbolisti", no kuriem lielākā daļa bija paša sarakstīti un runā par dzejnieka neparasto talantu. 1895. gadā izdeva grāmatu "Šedevri", 1897. gadā - "Tas esmu es". 1899. gadā pēc universitātes beigšanas viņš pilnībā nododas literārajai darbībai. Viņš strādā par sekretāru žurnāla "Krievijas arhīvs" redakcijā, piedalās almanahu un žurnāla "Vesy" veidošanā un attīstībā. Brjusovs saņēma atzinību pēc grāmatas "Trešā gvarde" publicēšanas 1900. gadā. 1903. gadā viņš publicēja grāmatu Pilsēta un pasaule. Un 1906. gadā - "Vainadziņš" - tās ir viņa labākās poētiskās grāmatas. Turpmākajos gados autora dzejā parādījās jaunas iezīmes: tuvība, sirsnība, domu un jūtu vienkāršība.

Lasot Brjusova darbus, nav iespējams nepievērst uzmanību spītīgi atkārtotajam motīvam - ceļa tēlam, klejošanai, nerimstošai kustībai uz priekšu un grūtam kāpienam. Pirmā pasaules kara laikā Valērijs Jakovļevičs atradās frontē, kur strādāja par korespondentu vienā no laikrakstiem. Oktobra revolūcija atklāja dzejniekā jaunas kultūras organizatora talantu. Pētot Puškina darbu A.S. Valērijs Jakovļevičs, kura darbu viņš apbrīnoja un paklanījās visu mūžu, atrada atbildi uz jautājumu “Kādam jābūt īstam dzejniekam?”. Īstam dzejniekam ir jāatdzimst, un sirds vietā jābūt liesmojošai oglei, ko viņā ieguldījis eņģelis. Viņš izdeva piecas jaunu dzejoļu grāmatas, no kurām labākā ir “On Days Like This”. Viņš deva lielu ieguldījumu krievu valodas izpētē un slavenu krievu dzejnieku darbu izpētē: Puškina, Feta, Gogoļa, Bloka un daudzu citu. Brjusovs arī lasīja lekcijas par seno un mūsdienu krievu literatūru, latīņu valodu un vēsturi.

Bloks uzskatīja sevi par necienīgu pārskatīt šo ģēniju un vēl jo vairāk publicēties kopā ar viņu vienā žurnālā. Fakts ir tāds, ka Sudraba laikmeta galvenais dzejnieks, atkārtoti izlasījis Valērija Jakovļeviča darbu, bija tik pārsteigts par savu radīšanu, ka uzreiz izvirzīja sevi zemākā rangā. Ir vērts teikt, ka dzejnieku, kura dzejoļus citē literatūras cienītāji līdz mūsdienām, dievišķojuši viņa laikabiedri. Daudzi Brjusovā redzēja mesiju, kas nāca pa sarežģītu līniju ūdeņiem un apzīmēja jaunas literatūras kārtas.

Faktiski šis pildspalvas meistars pamatoti tiek uzskatīts par krievu simbolikas pamatlicēju un akmeisma priekšteci, kas ieguva gan cienītājus un sekotājus, gan mānīgus nelabvēļus.

Zīmīgi, ka Valērijs Jakovļevičs ir pazīstams ne tikai ar saviem dzejoļiem - šis talantīgais rakstnieks sevi parādīja arī tulkojumos, žurnālistikā un netriviālā prozā. Brjusovs ir pazīstams no darbiem “Augusts”, “Es visu piedodu”, “Es mīlu”, “Pirmais sniegs” un citiem ievērojamiem darbiem, kas kļuvuši nemirstīgi.

Bērnība un jaunība

Krievu simbolikas meistars dzimis aukstā ziemas dienā 1873. gada 1. (13.) decembrī pašā Krievijas sirdī. Topošais dzejnieks uzauga un tika audzināts turīgā tirgotāja ģimenē kopā ar māsu Nadeždu, kura kļuva par Maskavas konservatorijas profesoru.

Valērijam Jakovļevičam ir interesanti ciltsraksti. Viņa vectēvs no tēva puses Kuzma Andreevičs bija zemes īpašnieka Brūsa vergs, un divus gadus pirms dzimtbūšanas atcelšanas - veiktās reformas - viņš izpirka sevi un sāka savu tirdzniecības biznesu. Pateicoties neatlaidībai un centībai, Kuzma Andrejeviča izkļuva no lupatām uz bagātību un ieguva divstāvu savrupmāju Tsvetnoy bulvārī Maskavā.

No mātes puses rakstnieka vectēvs bija Aleksandrs Jakovļevičs Bakuļins, kuru laikabiedri zināja kā fabulistu un krājuma “Fables of a Provincial” autoru. Varbūt tieši šī persona ietekmēja Valēriju Jakovļeviču.

Runājot par Valērija tēvu, Jakovs Kuzmičs bija noslēpumaina un neviennozīmīga personība, viņš simpatizēja populistu revolucionāru idejām, kuri, Hercena sociālistisko ideju vadīti, visādā ziņā vēlējās tuvināties inteliģencei un atrast savu vietu pasaule. Ģimenes galva bija spēlmanis: zirgu skriešanās sacīkstes aizrauts, Brjusovs vecākais acumirklī izšķērdēja visu savu bagātību derībās un gandrīz zaudēja kabatā santīmu.

Zīmīgi, ka Brjusova vecāki nebija dievbijīgi cilvēki, viņi neizglītoja savus pēcnācējus, bet pasargāja viņu no "reliģiskām pasakām". Tādējādi topošais dzejnieks zināja daudz vairāk par naturālistiskām idejām nekā par dzīves un krustā sišanas detaļām.

Valērijs Jakovļevičs agri kļuva atkarīgs no literatūras. Tā vietā, lai pagalmā rotaļātos ar zēniem, topošais dzejoļa "Nākošie huņņi" autors laiku pavadīja, lasot klasiku un tabloīdu romānus, var teikt, ka jauneklis aprija grāmatas vienu pēc otra. Pat zinātniskie raksti, kas nejauši nonāca Brjusova rokās, nepalika nepamanīti.

Valērija favorīti bija piedzīvojumu literatūras autors, kurš pasaulei dāvāja "Kapteini Nemo", un rakstnieks, kurš komponēja "Jātnieku bez galvas", Tomass Mins Rīds. Ir arī zināms, ka Valērijs Jakovļevičs ieguva izcilu izglītību, viņš mācījās divās prestižās ģimnāzijās un plkst. pēdējie gadi Mācoties skolā, viņš sāka izrādīt interesi par zinātņu karalieni – matemātiku – un veiksmīgi atrisināja vissarežģītākos vienādojumus un problēmas.

Varbūt Brjusova vārds būtu līdzvērtīgs Fransuā Vietai, un tomēr jauneklis izvēlējās citu, radošu ceļu. Ieguvis imatrikulācijas sertifikātu, jauneklis turpināja iegūt izglītību un kļuva par Maskavas universitātes studentu. - studējis Vēstures un filoloģijas fakultātē.

Literatūra

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs savu aicinājumu zināja jau no bērnības, tāpēc jau 13 gadu vecumā rakstīja dzeju. Jakovs Kuzmičs atbalstīja savas atvases visos centienos, tāpēc nosūtīja sava mīļotā bērna radošos centienus uz publikācijām un pat nosūtīja savu eseju par atvaļinājumu kopā ar ģimeni bērnu žurnālam "Sirsnīgais vārds". Vienpadsmit gadus veca zēna sarakstītā "Vēstule redaktoram" tika izdota 1884. gadā.

Lai gan Brjusova agrīnie dzejoļi tika komponēti ar sprādzienu, jaunieša pirmos stāstus nevar saukt par veiksmīgiem. Ir vērts atzīmēt, ka, kad jaunais Valērijs paņēma tintnīcu un pildspalvu, viņu iedvesmoja krievu literatūras klasika. Vēlāk Brjusovs sāka apbrīnot Semjonu Jakovļeviču Nadsonu.

Zīmīgi, ka jau 1893. gadā jaunais dzejnieks izvirzīja sev mērķi kļūt par simbolikas izplatītāju Krievijā. Simbolisti centās atmaskot katras dvēseles esamību un apveltīt galveno varoni ar visu cilvēciskās pieredzes spektru. teica, ka šīs tendences rašanās ir "vēlme aizmirst, būt labā un ļaunā otrā pusē".

Pirms Brjusova uzskatiem bija aizraušanās ar franču dzejniekiem, viņš baudīja Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbus un galu galā kļuva par drāmas Dekadenti (Gadsimta beigas, 1893) autoru. 1899. gadā Valērijs Jakovļevičs saņēma diplomu un sāka intensīvi nodarboties ar literatūru un attīstīt simbolikas teoriju. Aptuveni tajā pašā laikā Brjusovs kļuva tuvu.

Abu dzejnieku iepazīšanās vēlāk pārauga stiprā draudzībā, viņi cieši sazinājās līdz pat Konstantīna Dmitrijeviča emigrācijai. Tas nonāca tiktāl, ka 20. gadsimta sākumā Brjusovs savam draugam veltīja krājumu “Tertia Vigilia” (“Trešā gvarde”), ko literatūrkritiķi uzskata par pirmo rakstnieka daiļrades pilsētvides posma dīgli: autors savos rakstos arvien biežāk apdzied trokšņainas pilsētas plašumus un skrupulozi apraksta pat vissīkākās detaļas.

Trīs gadus vēlāk Brjusova radošā biogrāfija tiek papildināta ar civilo dziesmu tekstu kolekciju "Urbi et Orbi" ("Pilsēta un miers"). Krājumā iekļauta elēģija "Sieviete", balāde "Verdzene", kā arī soneti, dzejoļi, odas un vēstules. Valērija Jakovļeviča darbi no "Urbi et Orbi" ietekmēja, un.

Tālāk Valērijs Jakovļevičs kļūst par autoru kolekcijai "Στεφανος" ("Vainags", 1905), kas, pēc Brjusova vārdiem, ir viņa darba apogejs. Visi darbi no "Vainaga" tika sarakstīti sīvas revolūcijas iespaidā, kas nevarēja neietekmēt autora noskaņojumu. Šajā grāmatā ir maz dzejoļu par mīlestību, taču tiek izteikta dzejnieka aktīvā pilsoniskā pozīcija.

1907. gadā Valērijs Jakovļevičs kļuva par sava debijas romāna "Ugunīgais eņģelis" autoru. Sižeta pamatā bija Brjusova, Andreja Belija un Ņinas Petrovskajas attiecības, tomēr galveno varoņu darbības nenotiek Maskavā, bet gan viduslaiku Eiropā. Rakstniece darbu papildina ar fantastiskiem elementiem un aizņemas no Fausta pārņemtus motīvus.

Vēlāk Valērija Brjusova darbs ir saistīts ar revolūciju, un, spriežot pēc dzejnieka darbiem, viņš, tāpat kā marksisti, sāka slavēt boļševiku apvērsumu un kļuva par krievu literatūras Ļeņinana dibinātāju, pretrunā ar viņa paša postulātu, uzstādījumu. iznākusi dzejolī "Jaunajam dzejniekam" (1896).

Pēc rakstnieku domām, Valērijs Jakovļevičs vispārējā dārdoņā centās kļūt par daļu no jaunā laikmeta, taču viņš neatrada sabiedrības atbalstu un nevarēja izturēt konkurenci no jaunās padomju dzejas, kas tika identificēta ar un.

Personīgajā dzīvē

Runājot par savu personīgo dzīvi, Valērijs Jakovļevičs Brjusovs bija precējies tikai vienu reizi: 1897. gadā rakstnieks izteica laulības piedāvājumu čehietei Džoannai Runtai, kura piekrita. Mīlnieki līdz nāvei dzīvoja roku rokā, un Džoanna bija gan uzticīga sieva, gan mūza, iedvesmojot dzejnieku jauniem darbiem. Brjusovu ģimenē bērnu nebija.

Nāve

Simbolisma pamatlicējs Krievijā nomira 1924. gada 9. oktobrī Maskavā. Nāves cēlonis ir pneimonija. Lielais dzejnieks tika apbedīts Novodevičas kapsētā. Ir zināms, ka pēc mīļotā Džona Matvejevnas nāves viņa publicēja sava vīra nepublicētos darbus.