1782. gadā vēl ne pārāk slavenais dzejnieks Deržavins uzrakstīja odu, kas veltīta “Kirgiz-Kaisakas princesei Felitsai”. Tā sauca odu "Uz Felitsu" . Sarežģītā dzīve dzejniekam daudz iemācīja, viņš zināja, kā būt uzmanīgiem. Oda slavināja ķeizarienes Katrīnas II vienkāršību un cilvēcību attiecībās ar cilvēkiem un viņas valdīšanas gudrību. Bet tajā pašā laikā parastā, ja ne rupjā, sarunvalodā viņa runāja par greznām izklaidēm, par Felitsas kalpu un galminieku dīkdienām, par “Murzām”, kas nebūt nebija sava valdnieka cienīgi. Murzās Katrīnas favorīti bija skaidri redzami, un Deržavins, vēloties, lai oda pēc iespējas ātrāk nonāktu ķeizarienes rokās, tajā pašā laikā no tā baidījās. Kā autokrāts skatīsies uz savu drosmīgo triku: ņirgāšanos par viņas favorītiem! Bet galu galā oda nonāca uz Katrīnas galda, un viņa bija par to sajūsmā. Tālredzīga un inteliģenta viņa saprata, ka ik pa laikam savā vietā jāieliek galminieki, un odu mājieni tam bija lielisks gadījums. Pati Katrīna II bija rakstniece (Felitsa bija viens no viņas literārajiem pseidonīmiem), tāpēc viņa uzreiz novērtēja darba mākslinieciskos nopelnus. Atmiņu autori raksta, ka, izsaukusi dzejnieku pie sevis, ķeizariene viņu dāsni atalgojusi: viņa iedeva viņam zelta šņaucamo kārbu, kas bija piepildīta ar zelta dukātiem.
Slava ieradās Deržavinam. Jaunais literārais žurnāls "Krievu vārda cienītāju sarunu biedrs", kuru rediģēja ķeizarienes draudzene princese Daškova un tajā publicēja pati Katrīna, tika atklāts ar odu "Felicu". Viņi sāka runāt par Deržavinu, viņš kļuva par slavenību. Vai runa bija tikai par veiksmīgu un drosmīgu odas veltīšanu ķeizarienei? Protams, nē! Lasītāju un rakstniekus pārsteidza pati darba forma. “Augsta” odiskā žanra poētiskā runa izskanēja bez pacilātības un spriedzes. Dzīvespriecīga, tēlaina, izsmejoša cilvēka runa, kas labi saprot, kā notiek reālā dzīve. Protams, viņi par ķeizarieni runāja slavējami, bet arī ne pompozi. Un, iespējams, pirmo reizi krievu dzejas vēsturē kā par vienkāršu sievieti, nevis debesu būtni:
Neatdarinot savas Murzas, jūs bieži staigājat, un visvienkāršākais ēdiens notiek pie jūsu galda.
Stiprinot iespaidu par vienkāršību un dabiskumu, Deržavins uzdrošinās veikt drosmīgus salīdzinājumus:
Tu nespēlē kārtis kā es, no rīta līdz rītam.
Un turklāt viņš ir vieglprātīgs, ievedot odas detaļas un ainas, kas bija nepiedienīgas pēc tā laika laicīgajiem standartiem. Tā savu dienu pavada, piemēram, Murzas galminieks, dīkdienīgs mīļākais un ateists:
Vai arī, mājās sēdēdams, izspēlēšu triku, Ar sievu blēņas spēlēju; Dažreiz es eju ar viņu uz baložu mājiņu, dažreiz es draiskojos ar aklo cilvēku, dažreiz izklaidējos kaudzē ar viņu, dažreiz es ar viņu skatos savā galvā; Tad man patīk rakstīties pa grāmatām, es apgaismoju savu prātu un sirdi: es lasu Polkānu un Bovu, es guļu pār Bībeli, žāvājoties.
Darbs bija piepildīts ar smieklīgiem un bieži vien sarkastiskiem mājieniem. Potjomkins, kuram patīk labi ēst un labi dzert (“Es mazgāju savas vafeles ar šampanieti / Un es aizmirstu visu pasaulē”). Uz Orlovu, kurš lepojas ar lieliskiem braucieniem (“brīnišķīgs vilciens angļu, zelta vagonā”). Par Nariškinu, kurš medību dēļ ir gatavs atteikties no visa (“Es atstāju rūpes par visām lietām / Pametu, ej medībās / Un izklaidēju ar suņu riešanu”) utt. Svinīgas slavinošas odas žanrā nekas tāds vēl nav rakstīts. Dzejnieks E.I. Kostrovs pauda vispārēju viedokli un vienlaikus vieglu īgnumu par savu veiksmīgo pretinieku. Viņa poētiskajā “Vēstule Kirgizkaisatskas princeses Felicas slavināšanai sacerētas odas radītājam” ir šādas rindas:
Atklāti sakot, ir skaidrs, ka planējošs odes ir izgājušas no modes; Jūs zinājāt, kā vienkārši pacelties mūsu vidū.
Ķeizariene pietuvināja Deržavinu viņai. Atceroties viņa rakstura “cīņas” īpašības un neuzpērkamo godīgumu, viņa sūtīja viņu uz dažādām revīzijām, kas parasti beidzās ar skaļu pārbaudāmo sašutumu. Dzejnieks tika iecelts par Olonetsas gubernatoru, pēc tam Tambovas guberņā. Bet viņš nevarēja ilgi pretoties: viņš pārāk dedzīgi un valdonīgi izturējās pret vietējām amatpersonām. Tambovā viss aizgāja tik tālu, ka apgabala gubernators Gudovičs 1789. gadā iesniedza sūdzību ķeizarienei par gubernatora “patvaļu”, kas ne ar ko nerēķinājās. Lieta nodota Senāta tiesai. Deržavins tika atlaists no amata un līdz tiesas procesa beigām viņam lika dzīvot Maskavā, kā tagad teiktu, ar rakstisku apņemšanos neizbraukt.
Un, lai gan dzejnieks tika attaisnots, viņš palika bez amata un bez ķeizarienes labvēlības. Atkal varēja paļauties tikai uz sevi: uz uzņēmību, talantu un veiksmi. Un nezaudējiet drosmi. Mūža nogalē sastādītajā autobiogrāfiskajā “Piezīmēs”, kurā dzejnieks par sevi runā trešajā personā, viņš atzīst: “Neatlika nekas cits kā ķerties pie sava talanta, kā rezultātā viņš uzrakstīja oda “Felicas attēls” un līdz 22. septembra dienai, tas ir, ķeizarienes kronēšanas dienā, viņš viņu nodeva galmam.<…>Ķeizariene, to izlasījusi, lika savam mīļākajam (tas nozīmē Zubovam, Katrīnas mīļākajam - L.D.) nākamajā dienā uzaicināt autoru pie viņa vakariņās un vienmēr iesaistīt viņu savā sarunā.
Lasiet arī citas tēmas VI nodaļā.
Radīšanas vēsture. Oda “Felitsa” (1782), pirmais dzejolis, kas padarīja slavenu Gabriela Romanoviča Deržavina vārdu. Tas kļuva par pārsteidzošu jauna stila piemēru krievu dzejā. Dzejoļa apakšvirsraksts precizē: “Oda gudrajai Kirgizstānas-Kaisaku princesei Felicai, ko sarakstījis tatārs Murza, kurš jau sen ir apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvo savā biznesā Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu valodas." Šis darbs savu neparasto nosaukumu ieguva no filmas “Pasaka par princi Hloru” varones vārda, kuras autore bija pati Katrīna II. Ar šo vārdu, kas latīņu valodā nozīmē laime, viņa nosaukta arī Deržavina odā, slavinot ķeizarieni un satīriski raksturojot viņas vidi.
Ir zināms, ka sākumā Deržavins nevēlējās publicēt šo dzejoli un pat slēpa autorību, baidoties no tajā satīriski attēloto ietekmīgo muižnieku atriebības. Bet 1783. gadā tas kļuva plaši izplatīts un ar ķeizarienes līdzgaitnieces princeses Daškovas palīdzību tika publicēts žurnālā “Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs”, kurā sadarbojās pati Katrīna II. Pēc tam Deržavins atgādināja, ka šis dzejolis tik ļoti aizkustināja ķeizarieni, ka Daškova viņu atrada asarās. Katrīna II vēlējās uzzināt, kurš rakstīja dzejoli, kurā viņa tik precīzi attēlota. Pateicībā autorei viņa nosūtīja viņam zelta tabakas kastīti ar piecsimt červonecu un izteiksmīgu uzrakstu uz iepakojuma: "No Orenburgas no Kirgizstānas princeses līdz Murzai Deržavinai." Kopš tās dienas Deržavinam nonāca literārā slava, kuru neviens krievu dzejnieks iepriekš nebija pazinis.
Galvenās tēmas un idejas. Dzejolis "Felitsa", kas rakstīts kā humoristisks skice no ķeizarienes un viņas svītas dzīves, vienlaikus rada ļoti svarīgas problēmas. No vienas puses, odā “Felitsa” tiek radīts pilnīgi tradicionāls “dievveidīgas princeses” tēls, kas iemieso dzejnieka ideju par apgaismota monarha ideālu. Skaidri idealizējot īsto Katrīnu II, Deržavins tajā pašā laikā tic viņa gleznotajam attēlam:
Dodiet man padomu, Felitsa:
Kā dzīvot lieliski un patiesi,
Kā pieradināt kaislības un aizrautību
Un būt laimīgam pasaulē?
No otras puses, dzejnieka dzejoļi pauž domu ne tikai par varas gudrību, bet arī par izpildītāju nolaidību, kas rūpējas par savu peļņu:
Vilināšana un glaimi dzīvo visur,
Greznība nomāc visus.
Kur dzīvo tikums?
Kur aug roze bez ērkšķiem?
Šī ideja pati par sevi nebija jauna, taču aiz odā attēlotajiem muižnieku tēliem skaidri izcēlās reālu cilvēku vaibsti:
Manas domas griežas himērās:
Tad es nozagu persiešiem gūstu,
Tad es virzu bultas pret turkiem;
Tad, sapņojot, ka esmu sultāns,
Es ar savu skatienu šausminos Visumu;
Tad pēkšņi mani savaldzināja apģērbs.
Es braucu pie drēbnieka pēc kaftāna.
Šajos attēlos dzejnieces laikabiedri viegli atpazina ķeizarienes mīļāko Potjomkinu, viņas tuvākos domubiedrus Alekseju Orlovu, Paņinu un Nariškinu. Zīmējot viņu spilgti satīriskos portretus, Deržavins izrādīja lielu drosmi - galu galā jebkurš no augstmaņiem, kurus viņš aizvainoja, varēja par to tikt galā ar autoru. Deržavinu izglāba tikai Katrīnas labvēlīgā attieksme.
Bet pat ķeizarienei viņš uzdrošinās dot padomu: ievērot likumu, kam pakļauti gan karaļi, gan viņu pavalstnieki:
Tu viens esi tikai pieklājīgs,
Princese, radi gaismu no tumsas;
Harmoniski sadalot haosu sfērās,
Arodbiedrība stiprinās viņu integritāti;
No domstarpībām līdz piekrišanai
Un no sīvām kaislībām laime
Jūs varat tikai izveidot.
Šī Deržavina iecienītākā doma izklausījās drosmīgi, un tā tika izteikta vienkāršā un saprotamā valodā.
Dzejolis beidzas ar tradicionālo ķeizarienes uzslavu un visu to labāko novēlēšanu:
Es lūdzu debesu spēku,
Jā, viņu safīra spārni izplesti,
Viņi tevi patur nemanāmi
No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;
Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,
Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.
Mākslinieciskā oriģinalitāte.
Klasicisms aizliedza vienā darbā apvienot augstās odas un zemajiem žanriem piederīgu satīru, bet Deržavins ne tikai apvieno tos dažādu odā attēloto personu raksturošanā, viņš dara kaut ko tam laikam pilnīgi nebijušu. Laužot slavinošās odes žanra tradīcijas, Deržavins plaši ievieš tajā sarunvalodas leksiku un pat tautas valodu, bet pats galvenais – viņš neglezno ķeizarienes ceremoniālu portretu, bet gan attēlo viņas cilvēcisko izskatu. Tāpēc oda satur ikdienas ainas un kluso dabu;
Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Tas notiek pie jūsu galda.
“Dieviskā” Felitsa, tāpat kā citi viņa odas tēli, tiek rādīta arī ikdienā (“Nevērtējot savu mieru, / Tu lasi, raksti zem vāka...”). Tajā pašā laikā šādas detaļas nemazina viņas tēlu, bet padara reālāku, cilvēciskāku, it kā precīzi nokopētu no dzīves. Lasot dzejoli “Felitsa”, pārliecinies, ka Deržavinam patiešām izdevies dzejā ieviest reālu cilvēku individuālos personāžus, drosmīgi ņemtus no dzīves vai iztēles radītus, kas parādīti uz krāsaini attēlotas ikdienas vides fona. Tas padara viņa dzejoļus spilgtus, neaizmirstamus un saprotamus.
Tādējādi Deržavins “Felicā” darbojās kā drosmīgs novators, apvienojot slavinošās odas stilu ar personāžu individualizāciju un satīru, ieviešot zemo stilu elementus augstajā odas žanrā. Pēc tam pats dzejnieks “Felitsa” žanru definēja kā jauktu odu. Deržavins apgalvoja, ka pretēji tradicionālajai klasicisma odai, kurā tiek slavēti valdības ierēdņi un militārie vadītāji un slavināti svinīgi notikumi, “jauktā odā” “dzejnieks var runāt par visu”. Iznīcinot klasicisma žanriskos kanonus, ar šo dzejoli viņš paver ceļu jaunai dzejai - “īstajai dzejai™”, kas guva izcilu attīstību Puškina daiļradē.
Darba jēga. Pats Deržavins pēc tam atzīmēja, ka viens no viņa galvenajiem nopelniem bija tas, ka viņš “uzdrošinājās pasludināt Felitsas tikumus smieklīgā krievu stilā”. Kā pareizi norāda dzejnieka daiļrades pētnieks V.F. Hodasevičs, Deržavins lepojās “nevis ar to, ka atklāja Katrīnas tikumus, bet gan ar to, ka viņš bija pirmais, kurš runāja “smieklīgā krievu stilā”. Viņš saprata, ka viņa oda ir pirmais krievu dzīves mākslinieciskais iemiesojums, ka tas ir mūsu romāna embrijs. Un, iespējams, — Hodasevičs attīsta savu domu, — ja «vecais vīrs Deržavins» būtu nodzīvojis vismaz līdz «Oņegina» pirmajai nodaļai, viņš tajā būtu dzirdējis savas odes atbalsis.
Dievīga princese
Kirgizu-Kaisaku orda!
Kuru gudrība ir nesalīdzināma
Atklāja pareizās pēdas
Carevičam jaunajam Hloram
Uzkāp tajā augstajā kalnā
Kur aug roze bez ērkšķiem?
Kur dzīvo tikums, -
Viņa aizrauj manu garu un prātu,
Ļaujiet man atrast viņas padomu.Uzturi to, Felitsa! instrukcija:
Kā dzīvot lieliski un patiesi,
Kā pieradināt kaislības un aizrautību
Un būt laimīgam pasaulē?
Tava balss mani aizrauj
Tavs dēls mani pavada;
Bet es esmu vājš, lai viņiem sekotu.
Dzīves iedomības satraukts,
Šodien es kontrolēju sevi
Un rīt es būšu kaprīžu vergs.Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Notiek pie jūsu galda;
Nevērtējot tavu mieru,
Jūs lasāt un rakstāt lektora priekšā
Un tas viss no jūsu pildspalvas
Tu liec svētlaimi mirstīgajiem;
It kā tu nespēlē kārtis,
Tāpat kā es, no rīta līdz rītam.Jums pārāk nepatīk maskarādes
Un jūs pat nevarat spert kāju klubā;
Ievērojot paražas, rituālus,
Neesiet donkihotisks pret sevi;
Jūs nevarat apseglot Parnassus zirgu,
Jūs neieejat garu sapulcē,
Tu neej no troņa uz austrumiem;
Bet ejot pa lēnprātības ceļu,
Ar labdarīgu dvēseli,
Lai produktīva diena.Un es, gulējis līdz pusdienlaikam,
Es smēķēju tabaku un dzeru kafiju;
Pārvēršot ikdienu par svētkiem,
Manas domas griežas himērās:
Tad es nozagu persiešiem gūstu,
Tad es virzu bultas pret turkiem;
Tad, sapņojot, ka esmu sultāns,
Es ar savu skatienu šausminos Visumu;
Tad pēkšņi, apģērba savaldzināts,
Es braucu pie drēbnieka pēc kaftāna.Vai arī es esmu bagātīgos svētkos,
Kur viņi man dod brīvdienas?
Kur galds mirdz sudrabā un zeltā,
Kur ir tūkstošiem dažādu ēdienu:
Tur ir jauks Vestfāles šķiņķis,
Ir Astrahaņas zivju saites,
Tur ir plovs un pīrāgi,
Es nomazgāju vafeles ar šampanieti;
Un es aizmirstu visu pasaulē
Starp vīniem, saldumiem un aromātu.Vai starp skaistu birzi
Lapenē, kur trokšņo strūklaka,
Kad zvana saldbalsīga arfa,
Kur vējiņš tik tikko elpo
Kur man viss ir greznība,
Domu priekiem viņš ķer,
Tas nīkuļo un atdzīvina asinis;
Guļus uz samta dīvāna,
Jaunā meitene jūtas maiga,
Es ieleju mīlestību viņas sirdī.Vai lieliskā vilcienā
Angļu karietē, zeltainā,
Ar suni, jestru vai draugu,
Vai ar kādu skaistumu
Es eju zem šūpolēm;
Es eju uz krodziņiem dzert medus;
Vai arī man būs garlaicīgi,
Saskaņā ar manu tieksmi mainīties,
Ar manu cepuri vienā pusē,
Es lidoju uz ātra skrējēja.Vai mūzika un dziedātāji,
Pēkšņi ar ērģelēm un dūdām,
Vai dūru cīnītāji
Un es iepriecinu savu garu ar dejošanu;
Vai arī visu lietu kārtošana
Aizeju un dodos medībās
Un mani uzjautrina suņu riešana;
Vai pāri Ņevas krastiem
Naktīs uzjautrinos ar ragiem
Un pārdrošo airētāju airēšana.Vai arī, sēžot mājās, es izspēlēšu palaidnību,
Spēlēju muļķus ar sievu;
Tad es satieku ar viņu baložu mājiņā,
Reizēm mēs draiskojamies aklo vīrieša mīlestībā;
Tad man ar viņu ir jautri,
Tad es to meklēju savā galvā;
Man patīk rakņāties pa grāmatām,
Es apgaismoju savu prātu un sirdi,
Es lasīju Polkānu un Bovu;
Pār Bībeli, žāvājoties, es guļu.Tas tā, Felitsa, es esmu samaitāts!
Bet visa pasaule izskatās kā es.
Kas zina, cik daudz gudrības,
Bet katrs cilvēks ir meli.
Mēs nestaigājam gaismas ceļus,
Mēs vadām izvirtību pēc sapņiem.
Starp slinku cilvēku un kurnētāju,
Starp iedomību un netikumu
Vai kāds to nejauši atrada?
Tikumības ceļš ir taisns.Es to atradu, bet kāpēc gan nemaldīties?
Mums, vājajiem mirstīgajiem, šajā ceļā,
Kur klupt pats saprāts
Un jāseko kaislībām;
Kur mums ir mācītie nezinātāji?
Tāpat kā ceļotāju tumsa, viņu plakstiņi ir tumši?
Vilināšana un glaimi dzīvo visur,
Pasha visus apspiež ar greznību.-
Kur dzīvo tikums?
Kur aug roze bez ērkšķiem?Tu viens esi tikai pieklājīgs,
Princese! radīt gaismu no tumsas;
Harmoniski sadalot haosu sfērās,
Arodbiedrība stiprinās viņu integritāti;
No domstarpībām līdz piekrišanai
Un no sīvām kaislībām laime
Jūs varat tikai izveidot.
Tātad stūrmanis, kuģojot cauri izrādīšanai,
Noķert rūkojošo vēju zem burām,
Prot vadīt kuģi.Jūs vienkārši neaizvainosiet vienīgo,
Neapvainojiet nevienu
Caur pirkstiem tu redzi muldēšanu
Vienīgais, ko jūs nevarat paciest, ir ļaunums;
Jūs izlabojat nedarbus ar iecietību,
Kā vilks, tu nesaspied cilvēkus,
Jūs uzreiz zināt to cenu.
Viņi ir pakļauti ķēniņu gribai, -
Bet Dievs ir taisnīgāks,
Dzīvo viņu likumos.Jūs saprātīgi domājat par nopelniem,
Jūs piešķirat godu cienīgajiem,
Jūs neuzskatāt viņu par pravieti,
Kurš prot tikai aust atskaņas,
Kas tas par traku jautrību?
Gods un slava labajiem kalifiem.
Jūs piekāpjaties liriskam režīmam:
Dzeja jums ir dārga,
Patīkami, saldi, noderīgi,
Tāpat kā vasarā garšīgā limonāde.Par jūsu rīcību klīst baumas,
Ka tu nemaz neesi lepns;
Labs biznesā un jokos,
Patīkami draudzībā un stingrā;
Kāpēc jūs esat vienaldzīgs pret grūtībām?
Un godībā viņa ir tik dāsna,
Ka viņa atteicās un tika uzskatīta par gudru.
Viņi arī saka, ka tas nav meli,
It kā vienmēr tas ir iespējams
Jums vajadzētu teikt patiesību.Tas ir arī nedzirdēts,
Tevis vienatnē cienīgs
Tas ir tā, it kā jūs būtu drosmīgs pret cilvēkiem
Par visu un parādiet to un pie rokas,
Un tu ļauj man zināt un domāt,
Un jūs neaizliedzat par sevi
Runāt gan patiesi, gan nepatiesi;
It kā pašiem krokodiliem,
Visu žēlastību Zoilam,
Jums vienmēr ir tendence piedot.Patīkamas asaru upes plūst
No manas dvēseles dziļumiem.
PAR! kad cilvēki ir laimīgi
Ir jābūt viņu liktenim,
Kur ir lēnprātīgais eņģelis, mierīgais eņģelis,
Paslēpies porfīra vieglumā,
No debesīm tika nosūtīts scepteris valkāšanai!
Tur var sarunās pačukstēt
Un, nebaidoties no nāvessoda, vakariņās
Nedzeriet uz karaļu veselību.Tur ar vārdu Felitsa var
Izdzēsiet drukas kļūdu rindā,
Vai portrets nevērīgi
Nometiet to uz zemes.
Tos necep ledus vannās,
Viņi neklikšķina uz muižnieku ūsām;
Prinči neklabina kā vistas,
Izlase nevēlas par viņiem smieties
Un viņi nesmērē seju ar sodrējiem.Zini, Felitsa! ir taisnība
Un vīri un ķēniņi;
Kad jūs apgaismojat morāli,
Jūs tā nemaldināt cilvēkus;
Atpūtā no biznesa
Tu raksti nodarbības pasakās
Un jūs atkārtojat Hloram alfabētā:
"Nedari neko sliktu,
Un pats ļaunais satīrs
Jūs padarīsit nicināmu meli. ”Tev ir kauns, ka tevi uzskata par lielisku,
Būt biedējošam un nemīlētam;
Lācis ir pieklājīgi savvaļas
Dzīvnieku plosīšana un asiņu izliešana.
Bez ārkārtējām ciešanām mirkļa karstumā
Vai šim cilvēkam ir vajadzīgas lancetes?
Kurš varētu iztikt bez viņiem?
Un cik jauki ir būt tirānam,
Tamerlans, izcils zvērībās,
Kurš ir liels labestībā kā Dievs?Felitsa slava, slava Dievam,
Kas nomierināja kauju;
Kas ir nabadzīgs un nožēlojams
Pārsegti, apģērbti un pabaroti;
Kas ar starojošu aci
Klauni, gļēvuļi, nepateicīgi
Un Viņš dod savu gaismu taisnajiem;
Vienlīdz apgaismo visus mirstīgos,
Viņš mierina slimos, dziedina,
Viņš dara labu tikai par labu.kas deva brīvību
Pārlēkt svešos reģionos,
Atļāva saviem cilvēkiem
Meklējiet sudrabu un zeltu;
Kurš atļauj ūdeni
Un tas neaizliedz izcirst mežu;
Pasūtījumi aust, vērpt un šūt;
Atsaistot prātu un rokas,
Stāsta, ka mīli tirdzniecību, zinātni
Un atrast laimi mājās;Kura likums, labā roka
Viņi dod gan žēlastību, gan spriedumu.
Pravietojiet, gudrā Felitsa!
Kur nelietis atšķiras no godīgā?
Kur vecumdienas neklīst pa pasauli?
Vai nopelni atrod sev maizi?
Kur atriebība nevienu nedzen?
Kur dzīvo sirdsapziņa un patiesība?
Kur mirdz tikumi? -
Vai tas nav tavējais pie troņa?Bet kur pasaulē spīd tavs tronis?
Kur, debesu zariņ, tu ziedi?
Bagdādē? Smirna? Kašmira? -
Klausieties, lai kur jūs dzīvotu, -
Es novērtēju jūsu uzslavas jums,
Nedomājiet par cepurēm vai bešmetiju
Viņiem es gribēju no jums.
Sajūti labo prieku
Tāda ir dvēseles bagātība,
Kuru Krūzs nesavāca.Es jautāju lielajam pravietim
Lai es pieskartos tavu kāju putekļiem,
Jā, tavi vārdi ir saldākā strāva
Un es izbaudīšu skatu!
Es lūdzu debesu spēku,
Jā, viņu safīra spārni izplesti,
Viņi tevi patur nemanāmi
No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;
Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,
Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.
Deržavina dzejoļa “Felitsa” analīze
1781. gadā drukātā veidā parādījās “Pasaka par princi Hloru”, ko ķeizariene Katrīna II komponēja savam mazdēlam, topošajam imperatoram Aleksandram I. Šis pamācošais darbs ietekmēja ne tikai mazo Aleksandru Pavloviču, bet arī Gabrielu Romanoviču Deržavinu (1743–1816). Tas iedvesmoja dzejnieku radīt odu ķeizarienei, ko viņš nosauca par “Odu gudrajai Kirgizstānas princesei Felicai, ko sarakstījis tatārs Murza, kurš jau sen bija apmeties uz dzīvi Maskavā un dzīvoja savā biznesā Sanktpēterburgā. Tulkots no arābu valodas 1782."
Pirmo reizi dzejolis tika publicēts 1783. gadā žurnālā Sobesednik. Dzejnieks zem darba neatstāja parakstu, taču, tāpat kā viss odas teksts, nosaukums ir pilns ar mājieniem. Piemēram, “Kirgizstānas-Kaisak princese” nozīmē Katrīnu II, kura bija Kirgizstānas zemju saimniece. Un zem Murzas atrodas pats dzejnieks, kurš uzskatīja sevi par tatāru prinča Bagrima pēcteci.
Odā ir daudz mājienu uz dažādiem ar Katrīnas II valdīšanas laiku saistītiem notikumiem, cilvēkiem un teicieniem. Ņemiet, piemēram, autora piešķirto vārdu. Felitsa ir filmas “Pasaka par princi Hloru” varone. Tāpat kā ķeizarienei, viņai ir vīrs, kurš neļauj realizēt labos nodomus. Turklāt Felitsa saskaņā ar Deržavina skaidrojumu ir senās Romas svētlaimes dieviete, un tieši ar šo vārdu daudzi laikabiedri raksturoja Katrīnas II valdīšanu, kura deva priekšroku zinātnēm, mākslai un diezgan brīvi uzskatīja par sociālo struktūru.
Šos un citus neskaitāmos ķeizarienes tikumus slavē Gabriels Romanovičs. Odas pirmajās strofās dzejnieks staigā pa ķeizarienes svītu. Autors alegoriski apraksta galminieku necienīgo uzvedību, runājot it kā par sevi:
Ar manu cepuri vienā pusē,
Es lidoju uz ātra skrējēja.
Šajā fragmentā mēs runājam par grāfu Alekseju Orlovu, kurš alkst pēc ātrām sacīkstēm.
Vēl viens fragments runā par dīkstāvē esošo princi Potjomkinu, kas planē mākoņos:
Un es, gulējis līdz pusdienlaikam,
Es smēķēju tabaku un dzeru kafiju;
Pārvēršot ikdienu par svētkiem,
Manas domas griežas himerās.
Uz šo rotaļu veidotāju fona gudrās, darbīgās un godīgās ķeizarienes figūra iegūst tikumības auru. Autore viņu apbalvo ar epitetiem "dāsns", "laipns biznesā un jokos", "patīkams draudzībā", "gudrs", metaforas "debesu zars", "lēnprātīgs eņģelis" utt.
Dzejnieks piemin Katrīnas II politiskos panākumus. Izmantojot metaforu “Sakārtoti sadalīt haosu sfērās”, viņš norāda uz provinces izveidošanu 1775. gadā un jaunu teritoriju pievienošanu Krievijas impērijai. Autore salīdzina ķeizarienes valdīšanu ar savu priekšteču valdīšanu:
Tur nav klaunu kāzu,
Tos necep ledus vannās,
Viņi neklikšķina uz muižnieku ūsām...
Šeit dzejnieks dod mājienus uz Annas Joannovnas un Pētera I valdīšanas laiku.
Gabriels Romanovičs arī apbrīno karalienes pieticību. Rindās:
Tev ir kauns, ka tevi uzskata par lielisku,
Būt biedējošam, nemīlētam...
norāda uz Katrīnas II atteikšanos no tituliem “Lielā” un “Gudrā”, ko viņai piedāvāja Senāta muižnieki 1767. gadā.
Dzejnieci kā mākslinieku īpaši valdzina ķeizarienes attieksme pret vārda brīvību. Autori aizrauj karalienes mīlestība pret dzeju (“Dzeja tev mīļa, patīkama, mīļa, noderīga...”), iespēja domāt un runāt, kā gribi, ceļot, organizēt uzņēmumus utt.
Pati Katrīna II augstu novērtēja dzejnieka prasmi. Oda “Felitsa” viņai tik ļoti patika, ka ķeizariene Deržavinam uzdāvināja bagātīgi dekorētu šņaucamo tabaku, ko viņa pati nosūtīja savai svītai. Arī laikabiedri uz dzejoli reaģēja ļoti labvēlīgi. Daudzās atsauksmēs tika atzīmēts ne tikai patiesums un glaimi trūkums odas rindās, bet arī tās elegantais sastāvs un poētiskais stils. Kā savā komentārā rakstīja krievu filologs J. K. Grots, šī oda radīja jaunu stilu. “Felitsa” nav pompozu izteicienu un nesatur dievu sarakstu, kā tas bija ierasts iepriekš.
Patiešām, odas valoda ir vienkārša, bet izsmalcināta. Autore izmanto epitetus, metaforas, tēlainus salīdzinājumus (“kā zvaigznes debesīs”). Kompozīcija ir stingra, bet harmoniska. Katra strofa sastāv no desmit rindiņām. Vispirms nāk četrrindis ar formas abab krustveida atskaņu, pēc tam pāri cc, kam seko četrrindis ar formas akta gredzenveida atskaņu. Metrs: jambiskais tetrametrs.
Lai gan dzejolī ir diezgan daudz mūsdienās novecojušu izteicienu un daudzi mājieni var būt nesaprotami, tas joprojām ir viegli lasāms.
18. gadsimta pēdējā trešdaļā dzejā, kā arī dramaturģijā notika lielas pārmaiņas. Dzejas tālākā attīstība nevarēja notikt bez pārmaiņām, pārrāvumiem un pēc tam pazīstamo veco formu iznīcināšanas. Šos pārkāpumus sāka pieļaut paši klasiskie rakstnieki: Lomonosovs, Sumarokovs, Maikovs, vēlāk Heraskovs un jaunie dzejnieki no viņa loka.
Bet īsto sacelšanos žanru pasaulē sarīkoja Deržavins. Dzejnieks, atzinis patieso dabu kā polifonisku un daudzkrāsainu pasauli, mūžīgā kustībā un pārmaiņās, bezgalīgi paplašināja poētiskās robežas. Tajā pašā laikā Deržavina galvenie ienaidnieki bija visi tie, kuri aizmirsa “sabiedrisko labumu”, tautas intereses, tiesā nododoties sibarismam.
Būtiska dzejas objekta paplašināšana prasīja jaunus izteiksmes veidus. Deržavins sāka šos meklējumus, mainot iedibināto klasicisma žanru sistēmu.
Svinīgo odu žanra tūlītēju “iznīcināšanu” Deržavins sāka ar savu “Felitsa”, apvienojot tajā slavēšanu ar satīru.
Oda “Felitsa” radīta 1782. gadā Sanktpēterburgā. Draugi, kuriem Deržavins to lasīja, pieņēma nepielūdzamu spriedumu darbam: oda ir lieliska, taču to nav iespējams publicēt nekanoniskā ķeizarienes tēla un Katrīnas muižnieku satīrisko portretu dēļ, kurus laikabiedri viegli atpazīst. Nopūties Deržavins ielika odu biroja atvilktnē, kur tā palika apmēram gadu. Kādu dienu, kārtodams papīrus, viņš nolika rokrakstu uz galda, kur to ieraudzīja dzejnieks Osips Kozodavļevs. Viņš lūdza izlasīt manuskriptu, zvērēdams, ka nevienam nerādīs dzejoļus. Dažas dienas vēlāk slavenais muižnieks un literatūras cienītājs I.I. Šuvalovs lielā satraukumā sūtīja pēc Deržavina, informējot viņu, ka Viņa mierīgā Augstība kņazs Potjomkins lūdz nolasīt viņa dzejoļus. “Kādi dzejoļi? - dzejnieks bija pārsteigts. - "Murza uz Felitsu." - "Kā jūs viņus pazīstat?" - "Kozodavļeva kungs tos man uzdāvināja draudzības dēļ." "Bet kā princis Potjomkins viņus atpazina?" - “Vakar vakariņoju ar tādu kungu kompāniju kā: grāfs Bezborodko, grāfs Zavadovskis, Strekalovs un citi, kas mīl literatūru; kad runājām par to, ka mums vēl nav viegla un patīkama dzejoļa, es viņiem lasīju tavu daiļradi.” Viens no viesiem, kā uzskatīja Šuvalovs, vēlēdamies iepriecināt princi Potjomkinu, nekavējoties ziņoja par šiem pantiem ķeizarienes mīļākajam. Šuvalovs kā pieredzējis galminieks ieteica Deržavinam noņemt rindas no odas par viņa Rāmās Augstības “vājām pusēm”, taču dzejnieks viņu nemaldināja, pamatoti uzskatot, ka gadījumā, ja Potjomkins saņems pilnu odas tekstu, viņš apsvērs pats apvainojās. Saņēmis dzejoli un iepazinies ar to, gudrais princis izlikās, ka šim darbam ar viņu nav nekāda sakara. Deržavins atviegloti uzelpoja.
1783. gada pavasarī Krievijas akadēmijas prezidente Jekaterina Daškova žurnālā “Mīlētāju sarunu biedrs” Krievu vārds“Pēc Kozodavļevas ieteikuma, autoram nezinot, viņa anonīmi publicēja odu “Felitsa”. Žurnāla pirmo numuru Daškova pasniedza ķeizarienei Katrīnai P. Pēc odes izlasīšanas viņa bija aizkustināta līdz asarām un sāka interesēties par darba autoru. "Nebaidieties," viņa teica Daškovai, "es tikai jautāju jums par kādu, kurš mani tik ļoti pazina, kurš varēja mani tik patīkami raksturot, ka es raudu kā muļķe." Princese atklāja dzejnieka vārdu un pastāstīja par viņu daudz laba. Pēc kāda laika Deržavins pa pastu saņēma aploksni, kurā bija zelta šņaucamā kārba, kas pārkaisīta ar dimantiem un piecsimt zelta rubļu. Drīz dzejnieks tika iepazīstināts ar ķeizarieni, un viņa viņu iecienīja. Odas publicēšana uzreiz padarīja Deržavinu slavenu, viņš kļuva par vienu no pirmajiem Krievijas dzejniekiem.
Oda “Felitsa” ir inovatīvs darbs, drosmīgs gan domās, gan formā. Tas ietver augstu, odisku un zemu, ironiski satīrisku. Atšķirībā no Lomonosova odām, kur tēla objekts bija dzejnieces liriskais stāvoklis, kuram valstiskās, nacionālās intereses saplūda ar personiskajām, Deržavina oda padarīja par poetizācijas objektu “cilvēku tronī” – Katrīnu II, viņas valsts lietas. un tikumi. “Felitsa” ir tuvs draudzīgam literāram vēstījumam, uzslavas vārdam un vienlaikus poētiskai satīrai.
Dzejnieks odā iekļāvis ķeizarienes literāro portretu, kam ir morāls, psiholoģisks, idealizēts raksturs. Deržavina mēģina atklāt varones iekšējo pasauli, viņas morāli un ieradumus, aprakstot Katrīnas II darbības un pavēles, viņas valsts aktus:
Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Notiek pie jūsu galda;
Nevērtējot tavu mieru,
Jūs lasāt un rakstāt lektora priekšā
Un tas viss no jūsu pildspalvas
Izliejot svētlaimi mirstīgajiem...
Portretu aprakstu trūkumu kompensē iespaids, ko odas varone rada uz citiem. Dzejnieks akcentē no viņa viedokļa svarīgākās apgaismotās monarhas iezīmes: viņas demokrātiskumu, vienkāršību, nepretenciozitāti, pieticību, draudzīgumu apvienojumā ar izcilu prātu un valstsvīra talantu. Augsto karalienes tēlu dzejniece kontrastē ar ironisku viņas galminieka portretu. Šis ir kolektīvs tēls, kas sevī ietver Katrīnas II tuvāko līdzgaitnieku iezīmes: Viņa Rāmā Augstība Princis Grigorijs Potjomkins, kurš, neskatoties uz dvēseles plašumu un izcilo prātu, izceļas ar savu dīvaino un kaprīzo raksturu; ķeizarienes Alekseja un Grigorija Orlovu favorīti, zemessargi-gaviļnieki, dūru cīņu un zirgu skriešanās skriešanās cienītāji; Kanclers Ņikita un feldmaršals Pjotrs Paņins, kaislīgi mednieki, kuri savas iecienītās izklaides dēļ aizmirsuši valsts dienesta lietas; Semjons Nariškins, imperatora pils mednieks un slavens mūzikas cienītājs, kurš pirmais uzņēma mežragu mūzikas orķestri; Ģenerālprokurors Aleksandrs Vjazemskis, kurš brīvajā laikā mīlēja lasīt populārus populārus stāstus, un ... Gavrila Romanoviča Deržavina. Krievu dzejnieks, kurš līdz tam laikam bija kļuvis par valsts padomnieku, neatšķīrās no šīs dižciltīgās sfēras, bet, gluži pretēji, uzsvēra savu iesaistīšanos elites lokā:
Tas tā, Felitsa, es esmu samaitāts!
Bet visa pasaule izskatās kā es.
Vēlāk, aizstāvot sevi no pārmetumiem, ka viņš radījis ļaunu satīru par slaveniem un cienījamiem galminiekiem, Deržavins rakstīja: “Odā Felicai es pievērsu sev parastās cilvēciskās vājības... Es pretstatīju princeses tikumus saviem stulbumiem. ” Dzejniekam, smejoties par ķeizarienes tuvinieku dīvainībām, nav sveša viņu raksturīgā epikūriskā attieksme pret dzīvi. Viņš nenosoda viņu cilvēciskās vājības un netikumus, jo saprot, ka Katrīna II sevi ieskauj cilvēki, kuru talants kalpo Krievijas valsts labklājībai. Deržavins ir glaimots, redzot sevi šajā kompānijā; viņš lepni nes Katrīnas muižnieka titulu.
Dzejniece cildina skaisto Dabu un Cilvēku, kas dzīvo saskaņā ar viņu. Ainavu gleznas atgādina ainas, kas attēlotas uz gobelēniem, kas rotā Sanktpēterburgas muižnieku salonus un dzīvojamās istabas. Nav nejaušība, ka autors, kuram patika zīmēt, rakstīja, ka "dzeja nav nekas vairāk kā runājoša glezniecība".
Zīmējot nozīmīgu amatpersonu portretus, Deržavins izmanto literāro anekdošu paņēmienus. 18. gadsimtā ar anekdoti tika saprasts mākslinieciski apstrādāts folkloras satura stāsts par kādu slavenu vēsturisku personu vai notikumu, kam ir satīrisks skanējums un pamācošs raksturs. Deržavina Alekseja Orlova portrets iegūst anekdotisku raksturu:
Vai mūzika un dziedātāji,
Pēkšņi ar ērģelēm un dūdām,
Vai dūru cīņas
Un es iepriecinu savu garu ar dejošanu;
Vai arī visu lietu kārtošana
Aizeju un dodos medībās
Un uzjautrina suņu riešana...
Patiešām, dūru kauju uzvarētājs, zemessargu virsnieks, zirgu skriešanās sacensību uzvarētājs, nenogurstošs dejotājs un veiksmīgs duelis, gaviļnieks, dāmu vīrietis, azartspēļu mednieks, imperatora Pētera III slepkava un mīļākais. viņa sieva – tā Aleksejs Orlovs palika savu laikabiedru atmiņā. Dažas rindas, kurās attēloti galminieki, atgādina epigrammas. Piemēram, par kņaza Vjazemska “bibliofīlajām” vēlmēm, kas dod priekšroku populārajai literatūrai, nevis nopietnai literatūrai, teikts:
Man patīk rakņāties pa grāmatām,
Es apgaismošu savu prātu un sirdi,
Es lasīju Polkānu un Bovu;
Pār Bībeli, žāvājoties, es guļu.
Lai gan Deržavina ironija bija maiga un labsirdīga, Vjazemskis nevarēja dzejniekam piedot: viņš “vismaz viņam pieķērās, ne tikai ņirgājās, bet gandrīz rāja, sludinot, ka dzejnieki neko nespēj”.
Satīras elementi parādās odā, kur runa ir par Annas Joannovnas valdīšanu. Dzejnieks ar sašutumu atcerējās, kā labi dzimušais princis Mihails Goļicins pēc ķeizarienes iegribas apprecējās ar neglītu vecu punduri un padarīja galma jezgu. Tikpat pazemojošā stāvoklī atradās dižciltīgo krievu ģimeņu pārstāvji – kņazs N. Volkonskis un grāfs A. Apraksins. “Šie jestri,” liecina Deržavins, “kamēr ķeizariene baznīcā klausījās misi, “sēdēja grozos istabā, caur kuru viņai bija jāiet no baznīcas uz iekštelpām, un klaudzināja kā vistas; pārējās visas pats "Viņi smējās, sasprindzinādamies." Cilvēka cieņas aizskārums visos laikos, pēc dzejnieka domām, ir lielākais grēks. Satīrā ietvertā mācība ir adresēta gan lasītājam, gan odas galvenajam varonim.
Dzejniece, radot ideālu apgaismota monarha tēlu, uzstāja, ka viņai ir pienākums ievērot likumus, būt žēlsirdīgai un aizsargāt “vājos” un “nabagos”.
Visā odā ir attēli un motīvi “Pasaka par princi Hloru”, ko ķeizariene komponējusi savam mazdēlam. Oda sākas ar pasakas sižeta pārstāstu, galvenajā daļā parādās Felitsa, Slinks, Grumpy, Murza, Hlors, Rozes bez ērkšķiem attēli; beigu daļai ir austrumnieciska garša. Oda beidzas, kā vajadzētu, ar ķeizarienes uzslavu:
Es jautāju lielajam pravietim
Lai es pieskartos tavu kāju putekļiem,
Jā, tavi mīļākie vārdi
Un es izbaudīšu skatu!
Es lūdzu debesu spēku,
Jā, es izpletu savus safīra spārnus,
Viņi tevi patur nemanāmi
No visām slimībām, ļaunumiem un garlaicības;
Lai jūsu darbu skaņas tiek dzirdamas pēcnācējiem,
Tāpat kā zvaigznes debesīs, tās spīdēs.
Katrīnas II tēma un tēls Deržavina dzejā neaprobežojas tikai ar Felicu; Viņš ķeizarienei velta dzejoļus “Pateicība Felicai”, “Murzas vīzija”, “Feličas tēls”, “Piemineklis” un citus. Tomēr tieši oda “Felitsa” kļuva par Deržavina “vizītkarti”, tieši šo darbu V. G. Beļinskis uzskatīja par “vienu no labākās radības"18. gadsimta krievu dzeja. “Felicā”, pēc kritiķa domām, “jūtu pilnība laimīgi tika apvienota ar formas oriģinalitāti, kurā redzams krievu prāts un dzirdama krievu runa. Neskatoties uz ievērojamo izmēru, šī oda ir piesātināta ar iekšēju domu vienotību un ir konsekventa tonī no sākuma līdz beigām.
Deržavins Gavrila Romanovičs (1743-1816). krievu dzejnieks. Krievu klasicisma pārstāvis. G.R. Deržavins dzimis netālu no Kazaņas mazu muižnieku ģimenē. Deržavinu dzimta cēlusies no Murzas Bagrima pēctečiem, kuri brīvprātīgi pārgājuši lielkņaza Vasilija II (1425-1462) pusē, par ko liecina dokuments no G.R.Deržavina personīgā arhīva.
Deržavina darbs ir dziļi pretrunīgs. Atklājot klasicisma iespējas, viņš vienlaikus to iznīcināja, paverot ceļu romantiskai un reālistiskai dzejai.
Deržavina poētiskā jaunrade ir plaša, un to galvenokārt attēlo odas, starp kurām var atšķirt civilās, uzvarošās-patriotiskās, filozofiskās un anakreontiskās odas.
Īpašu vietu ieņem civilie odi, kas adresēti ar lielu politisko spēku apveltītām personām: monarhiem, muižniekiem. Viens no šī cikla labākajiem ir Katrīnai II veltītā oda “Felitsa”.
1762. gadā Deržavins saņēma izsaukumu uz militāro dienestu Sanktpēterburgā, Preobraženskas dzīvības aizsargu pulkā. No šī brīža sākās Deržavina sabiedriskais dienests, kuram dzejnieks veltīja vairāk nekā 40 savas dzīves gadus. Dienesta laiks Preobraženska pulkā ir arī Deržavina poētiskās darbības sākums, kam neapšaubāmi bija ārkārtīgi svarīga loma viņa karjeras biogrāfijā. Liktenis Deržavinu iemeta dažādos militāros un civilos amatos: viņš bija speciālās slepenās komisijas loceklis, kuras galvenais uzdevums bija E. Pugačova sagūstīšana; Vairākus gadus viņš bija visvarenā ģenerālprokurora Prinsa dienestā. A.A. Vjazemskis (1777-1783). Tieši šajā laikā viņš uzrakstīja savu slaveno odu "Felitsa", kas publicēta 1873. gada 20. maijā "Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrā".
"Felitsa" atnesa Deržavinam trokšņainu literāro slavu. Dzejnieci ķeizariene dāsni atalgoja ar zelta snuffbox, kas nokaisīta ar dimantiem. Pieticīgs Senāta departamenta ierēdnis kļuva par slavenāko dzejnieku visā Krievijā.
Cīņa pret muižnieku, muižnieku un amatpersonu ļaunprātīgu izmantošanu Krievijas labā bija Deržavina darbības noteicošā iezīme gan kā valstsvīra, gan kā dzejnieka darbībā. Un Deržavins redzēja spēku, kas spēj vadīt valsti ar cieņu, vedot Krieviju uz slavu, uz labklājību, uz “svētlaimi” tikai apgaismotā monarhijā. Līdz ar to viņa darbā parādījās Katrīnas II tēma - Felitsa.
80. gadu sākumā. Deržavins vēl nebija cieši pazīstams ar ķeizarieni. Veidojot savu tēlu, dzejniece izmantojusi stāstus par viņu, par kuru izplatīšanu parūpējusies pati Katrīna, literārajos darbos gleznotu pašportretu, “Norādījumos” sludinātās idejas un dekrētus. Tajā pašā laikā Deržavins ļoti labi pazina daudzus ievērojamus Katrīnas galma muižniekus, kuru vadībā viņam bija jākalpo. Tāpēc Deržavinas Katrīnas II tēla idealizācija ir apvienota ar kritisku attieksmi pret viņas augstmaņiem,
Pats Felitsas, gudrās un tikumīgās Kirgizstānas princeses, tēlu Deržavins pārņēma no “Pasaka par princi Hloru”, ko Katrīna II rakstīja saviem mazbērniem. "Felitsa" turpina Lomonosova slavējamo odu tradīciju un vienlaikus atšķiras no tām ar savu jauno apgaismotā monarha tēla interpretāciju. Apgaismības zinātnieki tagad monarhā saskata cilvēku, kuram sabiedrība uzticējusi rūpēties par pilsoņu labklājību; viņam ir uzticēti daudzi pienākumi pret cilvēkiem. Un Deržavina Felitsa darbojas kā laipns monarhs-likumdevējs:
Nevērtējot tavu mieru,
Jūs lasāt un rakstāt lektora priekšā
Un tas viss no jūsu pildspalvas
Izliejot svētlaimi mirstīgajiem...
Zināms, ka Felitsas tēla tapšanas avots bija dokuments “Jaunā kodeksa izstrādes komisijas rīkojums” (1768), ko sarakstījusi pati Katrīna II. Viena no galvenajām "Nakaz" idejām ir nepieciešamība mīkstināt esošos likumus, kas atļāva spīdzināšanu pratināšanas laikā, nāvessodu par nelieliem pārkāpumiem utt., Tāpēc Deržavins apveltīja savu Felicu ar žēlastību un iecietību:
Vai tev ir kauns, ka tevi uzskata par izcilu?
Būt biedējošam un nemīlētam;
Lācis ir pieklājīgi savvaļas
Noplēš dzīvniekus un dzer viņu asinis.
Un cik jauki ir būt tirānam,
Tamerlans, izcils zvērībās,
Tur var sarunās pačukstēt
Un, nebaidoties no nāvessoda, vakariņās
Nedzeriet uz karaļu veselību.
Tur ar vārdu Felitsa var
Izdzēsiet drukas kļūdu rindā
Vai portrets nevērīgi
Nometiet to uz zemes.
Principiāli jaunums bija tas, ka dzejniece jau no pirmajām odas rindām attēlo Krievijas ķeizarieni (un Felicā lasītāji viegli uzminēja, ka tā ir Katrīna) galvenokārt no viņas cilvēcisko īpašību viedokļa:
Neatdarinot jūsu Murzas,
Jūs bieži staigājat
Un ēdiens ir visvienkāršākais
Tas notiek pie jūsu galda...
Deržavins arī slavē Katrīnu par to, ka no pirmajām uzturēšanās dienām Krievijā viņa centās visā ievērot tās valsts “paražas” un “rituālus”, kas viņu pajumte. Ķeizarienei tas izdevās un izraisīja simpātijas gan galmā, gan sardzē.
Deržavina jauninājumi "Felicā" izpaudās ne tikai apgaismota monarha tēla interpretācijā, bet arī drosmīgā slavinošo un apsūdzošo principu, odas un satīras apvienojumā. Ideālais Felitsas tēls tiek pretstatīts nolaidīgajiem muižniekiem (odā viņus sauc par “Murzas”). “Felicā” attēlotas galma ietekmīgākās personas: princis G. A. Potjomkins, grāfi Orlovi, grāfs P. I. Paņins, princis Vjazemskis. Viņu portreti bija tik izteiksmīgi izpildīti, ka oriģinālus varēja viegli atpazīt.
Kritizējot varas izlutinātos augstmaņus, Deržavins uzsver viņu vājības, kaprīzes, sīkās intereses, kas nav augstās amatpersonas cienīgas. Tā, piemēram, Potjomkins tiek pasniegts kā gardēdis un rijējs, dzīres un izklaides cienītājs; Orlovi priecē “savu garu ar dūru kaujiniekiem un dejām”; Paņins, "atmetot raizes par visiem jautājumiem", dodas medībās, un Vjazemskis apgaismo savu "prātu un sirdi" - viņš lasa "Polkanu un Bovu", "viņš guļ pār Bībeli, žāvādams".
Apgaismības piekritēji sabiedrības dzīvi saprata kā pastāvīgu cīņu starp patiesību un maldiem. Deržavinas odā ideāls, norma ir Felitsa, novirze no normas ir viņas neuzmanīgais “Murzas”. Deržavins bija pirmais, kurš sāka attēlot pasauli tādu, kāda tā šķiet māksliniekam.
Neapšaubāma poētiskā drosme bija paša dzejnieka tēla parādīšanās odā “Felitsa”, kas tika parādīts ikdienas vidē, nav izkropļots ar parasto pozu, neierobežots ar klasiskajiem kanoniem. Deržavins bija pirmais krievu dzejnieks, kurš spēja un, pats galvenais, vēlējās savā darbā uzgleznot dzīvu un patiesu sevis portretu:
Sēžot mājās, es izjokošu,
Spēlēju muļķības ar sievu...
Ievērības cienīga ir odas “austrumu” garša: tā tika uzrakstīta tatāru Murzas vārdā, un tajā ir minētas austrumu pilsētas - Bagdāde, Smirna, Kašmira. Odas beigas ir slavinošā, augstā stilā:
Es jautāju lielajam pravietim
Es pieskaršos tavu kāju putekļiem.
Felitsas tēls atkārtojas nākamajos Deržavina dzejoļos, ko izraisījuši dažādi notikumi dzejnieka dzīvē: “Pateicība Felitsai”, “Felicas tēls”, “Murzas vīzija”.
Odas “Felitsa” augstie poētiskie nopelni tai tolaik atnesa plašu slavu visattīstītāko krievu cilvēku aprindās. Piemēram, A. N. Radiščevs rakstīja: "Ja pievienosit daudzas strofas no odas Felitsai un it īpaši tur, kur Murza apraksta sevi, gandrīz dzeja paliks bez dzejas." “Visi, kas prot lasīt krieviski, to atrada savās rokās,” liecināja O. P. Kozodavļevs, žurnāla, kurā tika publicēta oda, redaktors.
Deržavins Katrīnas valdīšanas laiku salīdzina ar nežēlīgo morāli, kas valdīja Krievijā bironisma laikā ķeizarienes Annas Joannovnas vadībā, un slavē Felicu par vairākiem valstij noderīgiem likumiem.
Oda "Felitsa", kurā Deržavins apvienoja pretējus principus: pozitīvo un negatīvo, nožēlojamo un satīru, ideālo un īsto, beidzot nostiprināja Deržavina dzejā to, kas sākās 1779. gadā - sajaukšanu, laušanu, stingrās žanru sistēmas likvidēšanu.