Marks Tullijs Cicerons ir izcils senās Romas orators, politiķis, filozofs un rakstnieks. Viņa ģimene piederēja jātnieku šķirai. Dzimis 106. gadā pirms mūsu ēras. e., 3. janvārī, Arpinum pilsētā. Lai viņa dēli varētu iegūt pienācīgu izglītību, viņu tēvs viņus pārcēla uz Romu, kad Ciceronam bija 15 gadu. Dabīgais talants daiļrunībā un rūpīgās mācības nebija veltīgs: Cicerona oratora prasmes nepalika nepamanītas.
Viņa pirmā publiskā uzstāšanās notika 81. vai 80. gadā pirms mūsu ēras. e. un bija veltīts vienam no diktatora Sullas favorītiem. Tam varēja sekot vajāšanas, tāpēc Cicerons pārcēlās uz Atēnām, kur īpašu uzmanību pievērsa retorikas un filozofijas izpētei. Kad Sulla nomira, Cicerons atgriezās Romā, sāka darboties kā aizstāvis tiesas procesos. 75. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš tika ievēlēts par kvestoru un nosūtīts uz Sicīliju. Būdams godīgs un godīgs ierēdnis, viņš ieguva lielu prestižu vietējo iedzīvotāju vidū, taču tas praktiski neietekmēja viņa reputāciju Romā.
Cicerons kļuva par slavenu cilvēku 70. gadā pirms mūsu ēras. e. pēc piedalīšanās augsta līmeņa tiesā, t.s. Verres lieta. Neskatoties uz visiem pretinieku viltībām, Cicerons lieliski tika galā ar savu misiju, un, pateicoties viņa runām, izspiešanā apsūdzētajam Verresam bija jāpamet pilsēta. 69. gadā pirms mūsu ēras. e. Cicerons tika ievēlēts par aedilu, vēl pēc 3 gadiem par pretoru. Pirmā tīri politiska satura runa pieder šim periodam. Tajā viņš iznāca ar vienas tautas tribīņu likuma atbalstu, kurš vēlējās, lai Pompejs saņemtu ārkārtas pilnvaras karā ar Mitridatu.
Vēl viens pagrieziena punkts politiskā biogrāfija Cicerons tika ievēlēts 63. gadā pirms mūsu ēras. e. konsuls. Viņa pretinieks vēlēšanās bija Katilīna, kas bija izveidota revolucionārām pārmaiņām un daudzējādā ziņā zaudēja. Atrodoties šajā amatā, Cicerons iebilda pret likumprojektu, kas ierosināja sadalīt zemi nabadzīgākajiem pilsoņiem un šim nolūkam izveidot īpašu komisiju. Lai uzvarētu vēlēšanās 62. gadā pirms mūsu ēras. Katilīna radīja sižetu, kuru veiksmīgi atklāja Cicerons. Viņa četras runas Senātā pret sāncensi tiek uzskatītas par daiļrunības mākslas paraugu. Katilīna aizbēga, un pārējiem sazvērniekiem tika izpildīts nāvessods. Cicerona ietekme, viņa slava tolaik sasniedza savu zenītu, viņš tika saukts par tēvijas tēvu, bet tajā pašā laikā, pēc Plutarha domām, viņa tieksme uz sevis slavēšanu, nepārtraukta nopelnu atsaukšana Katilīnas sazvērestības atklāšanā. izraisīja daudzos pilsoņos naidīgu attieksmi pret viņu un pat naidu.
Laikā t.s. pirmais triumvirāts, Cicerons nepadevās kārdinājumam nostāties sabiedroto pusē un palika uzticīgs republikas ideāliem. Viens no viņa pretiniekiem, tribīne Klodijs, to panāca 58. gadā pirms mūsu ēras. e., aprīlī Cicerons devās brīvprātīgā trimdā, viņa māja tika nodedzināta un īpašums tika konfiscēts. Šajā laikā viņam vairākkārt bija domas par pašnāvību, bet drīz Pompejs nodrošināja, ka Cicerons tiek atgriezts no trimdas.
Atgriežoties mājās, Cicerons tajā aktīvi nepiedalījās politiskā dzīve dodot priekšroku literatūrai un juridiskajai praksei. 55. gadā pirms mūsu ēras. e. parādās viņa dialogs “Par runātāju”, gadu vēlāk viņš sāk strādāt pie darba “Par valsti”. Pilsoņu kara laikā orators centās darboties kā samierinātājs starp Cēzaru un Pompeju, taču viņš uzskatīja, ka kāda no viņiem nāk pie varas par nožēlojamu iznākumu valstij. Nostājies Pompeja pusē, pēc Forsalas kaujas (48.g.pmē.), viņš nepavēlēja savai armijai un pārcēlās uz Brundisiju, kur tikās ar Cēzaru. Par spīti tam, ka viņš viņam piedeva, Cicerons, nebūdams gatavs samierināties ar diktatūru, iedziļinājās rakstos un tulkojumos, un šis laiks izrādījās notikumiem bagātākais viņa radošajā biogrāfijā.
44. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc Cēzara nogalināšanas Cicerons mēģināja atgriezties lielajā politikā, uzskatot, ka valstij joprojām ir iespēja atgriezt republiku. Marka Antonija un Cēzara mantinieka Oktaviāna konfrontācijā Cicerons nostājās otrā pusē, uzskatot viņu par vieglāku ietekmes objektu. 14 runas, kas tika teiktas pret Entoniju, iegāja vēsturē kā Filipīnas. Pēc Oktaviāna nākšanas pie varas Antonijam izdevās Ciceronu iekļaut tautas ienaidnieku sarakstos, un 43. gada 7. decembrī pirms mūsu ēras. e. viņš tika nogalināts pie Caietas.
Oratora radošais mantojums ir saglabājies līdz mūsdienām 58 tiesu un politiska satura runu, 19 traktātu par politiku un retoriku, filozofiju, kā arī vairāk nekā 800 vēstuļu veidā. Visi viņa raksti ir vērtīgs informācijas avots par vairākām dramatiskām lappusēm Romas vēsturē.
Cicerons) Marks Tullijs (106. g. p.m.ē., Arpins – 43. g. p.m.ē., netālu no Caietas, mūsdienu Gaeta), romiešu orators, rakstnieks, politiķis. Cēlies no jātnieku šķiras, viņš ieguva ietekmi kā izcils orators, kurš teica tiesu un politiskas runas. 63. gadā pirms mūsu ēras. e. sasniedza Romas politiskās karjeras virsotni – kļuva par konsulu. Konsulāta laikā viņš veicināja Katilīnas sazvērestības izpaušanu, par kuru viņš saņēma goda nosaukumu "Tēvzemes tēvs", tomēr, ļāvis sazvērniekus izpildīt bez tiesas, pēc tam devās trimdā. Pilsoņu karu laikā viņš aizstāvēja republiku, nodibinoties Cēzara diktatūrai, viņš atvaļinājās no politikas. Pēc Cēzara slepkavības (44. g.pmē.) viņš darbojās kā politiskais orators ar runu sēriju "Philippika" (Dēmostena runu piemiņai) pret vienu no diktatora Antonija atbalstītājiem, kurš pavēlēja nogalināt Ciceronu: Noslepkavotā vīrieša nogrieztā galva un roka tika uzlikta forumā, un Antonija sieva Fulvija ar tapu caurdura daiļrunīgākā romiešu mēli. Cicerona literāro mantojumu papildus runām (no tām ir saglabājušās 58) veido 19 filozofiski, retoriski un politiski traktāti un plaša sarakste (apmēram 800 vēstuļu). Cicerons bija romiešu klasiskās prozas radītājs, literārās valodas normalizētājs: tieši viņa rakstos latīņu valoda kļuva par paraugu, pēc kura vadījās turpmāko gadsimtu rakstnieki.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
CICERONS
Marks Tulliuss (3.01.106. - 7.12.43. p.m.ē.) - OE. politisko aktīvists, orators, rakstnieks. Ģints. Arpinā (Latium), piederēja jātnieku šķirai. Pirmo reizi viņš teica runas 81. - 80. gadā pirms mūsu ēras. Kornēlija Sulla vadībā opozīcijas pusē. Politisks viņš sāka savu karjeru pēc Sullas atteikšanās no troņa, ieejot valdošajā šķirā kā “jauns cilvēks”, visu parādot tikai sev, savai oratoriskajai dotībai (76. gadā - kvestors; 70. gadā - uzvara augsta līmeņa prāvā pret Sullans Verres; 66. gadā - pretors; pirmā politiskā. runa Gneja Pompeja atbalstam; 63. gadā - konsuls). Politisks Ideāls C. - “jaukts stāvoklis. ierīce ”(valsts, kurā apvienoti monarhijas, aristokrātijas un demokrātijas elementi, kuras modeli Ts. uzskatīja par 3. gadsimta 2. gadsimta pirms mūsu ēras Romas republiku), krīzes laikā atbalstīja “pirmā tauta”, “valdnieki” , valsts "nomierinātāji", "aizbildņi un pilnvarnieki", apvienojot. filozofija pati par sevi. teorija un politika. (oratorijas) prakse; Ts sevi uzskatīja par tādas personas modeli. Praktiski C. programma bija “īpašumu piekrišana”, “visu cienīgo vienprātība”, t.i. Senāts un jāšanas sporta bloks. īpašumi pret demokrātiju un monarhijas pretendenti. jauda. Viņam izdevās sapulcināt šādu bloku 63. gadā pret Sergija Katilīnas sazvērestību, kad C. teica trīs runas pret Serviliusa Rullusa agrāro likumu un slavenās četras runas pret Katilīnu; šo C. uzskatīja par savu lielāko nopelnu. Bet bloks izjuka, tiklīdz tas nekavējoties pārgāja. briesmas; līdz ar 1. triumvirāta veidošanos (60) polit. Ts ietekme sāka mazināties, 58. - 57. gadā viņam pat nācās doties trimdā, un tad pret savu gribu atbalstīt Gneju Pompeju un Cēzaru; 51. - 50. gadā viņš ir prokonsuls Kilikijā. Civilā karš 49 - 47 C. veltīgi centās būt starpnieks starp Pompeju un Cēzaru; Pēc Cēzara uzvaras viņš aizgāja no politikas. Pēc Cēzara slepkavības 44. gadā, paredzot jaunu civilo. kara, mēģināja aizbraukt uz Grieķiju, bet tika pierunāts. viņa draugs Marks Juniuss Brutuss atgriezās Romā, kur atkal ienāca politiskajā dzīvē. cīņa kā Senāta un republikāņu līderis. Līdz šim laikam pieder viņa 14 runas - "Philippic" pret M. Entoniju. Pēc 2. triumvirāta izveidošanās 43. gadā proskriptos tika ierakstīts Ts. saraksti; gāja bojā starp pirmajiem Antonija un Oktaviāna Augusta represiju upuriem. No Op. C. saglabāt (izņemot izvilkumus) 58 tiesa. un politiski runas, 19 traktāti (daļēji dialogiskā formā) par retoriku (“Par Oratoru”, “Bruts”, “Orators” u.c.), politiku (“Par valsti”, “Par likumiem”), praktisko. filozofija ("Tuskulānas sarunas", "Par pienākumiem" u.c.), saskaņā ar teorētisko. filozofija (“Par labā un ļaunā robežām”, “Par dievu dabu” u.c. ) un vairāk nekā 800 vēstuļu (“Uz Atiku”, “Tuviniekiem” u.c.), yavl. vērtīgākais avots. informācija par civilo laikmetu kari Romā.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
Cicerons
Markuss Tullijs Cicerons - romietis politiskā figūra, izcils orators un rakstnieks 1. gs. BC, kas pieder braucēju klasei. Dzimis Arpinā 106. gadā, miris 43. gadā pirms mūsu ēras. Savas pirmās runas viņš teica 81.-80. Sullas valdīšanas laikā opozīcijas pusē. politiskā karjera sākās pēc Sullas atteikšanās no varas; pateicoties viņa oratora dotībai, viņam izdevās iekļūt Romas Republikas valdošajā šķirā. 76. gadā Cicerons kļuva par kvestoru, 70. gadā viņš uzvarēja augsta līmeņa prāvā pret augsta ranga kukuļņēmēju un iekārojošo Verresu, 66. gadā ieņēma pretora amatu un teica savu pirmo politisko runu Gneja Pompeja atbalstam, un beidzot, 63. gadā kļuva par konsulu. Kā politiķis Cicerons bija pakļauts kompromisiem, viņa ideālā valsts struktūra bija "jaukta sistēma", kas apvienoja monarhijas, aristokrātijas un demokrātijas elementus, kuras prototipu viņš redzēja 3. - 2. gadsimta sākuma republikas Romā. BC Cicerona praktiskā programma bija "īpašumu piekrišana", "visu cienīgo vienprātība" (Concordia ordinum), tas ir, senatoru un jātnieku īpašumu bloks pret oklokratiju un monarhiskās varas pretendentiem. Viņam izdevās sapulcināt šādu bloku 63. gadā, lai pretotos Sergija Katilīnas sazvērestībai, kad Cicerons teica 3 runas pret Serviliusa Rullusa agrāro likumu un slavenās 4 runas pret Katilīnu. Šo panākumu Cicerons uzskatīja par savu lielāko pakalpojumu republikai, taču bloks sabruka, tiklīdz bija pārgājušas tiešās briesmas. Līdz ar Pirmā triumvirāta izveidošanos 60. gadā Cicerona politiskā ietekme sāka samazināties, 58.–57. viņam pat bija jāatkāpjas trimdā un pēc tam pret savu gribu jāatbalsta Gneja Pompeja un Cēzara alianse. 51-50 gadu laikā. viņš kalpoja par prokonsulu Kilikijas provincē. Pilsoņu karā 49 - 47 gadi. Cicerons veltīgi centās būt starpnieks starp Pompeju un Cēzaru un pēc Cēzara uzvaras izstājās no politikas. Pēc Cēzara slepkavības 44. gadā viņš, paredzot jaunu satricinājumu, mēģināja aizbraukt uz Grieķiju, bet drauga Marka Juniusa Brūta pierunāts atgriezās Romā, kur atkal iesaistījās politiskajā cīņā kā Senāta vadītājs un republikāņi. Līdz šim laikam pieder viņa 14 runas, tā sauktās "filipiskās" pret Marku Antoniju. Pēc Otrā triumvirāta izveidošanas 43. gadā Cicerona vārds pēc Marka Antonija uzstājības tika iekļauts aizliegumu sarakstos. Viens no pirmajiem represiju upuriem Cicerons tika nogalināts ar zobenu, mēģinot pamest Itāliju. Cicerona literārajā mantojumā ir 58 pilnībā saglabājušās tiesu un politiskās runas, kā arī 20 fragmenti no citām runām, 19 traktāti par retoriku, politiku un vairāk nekā 800 vēstuļu, kas ir vērtīgākais informācijas avots par pilsoņu karu laikmetu. Romā. Viņa rakstos, kas veltīti tā sauktajai "praktiskajai filozofijai", ir daudz interesantas vēsturiskas informācijas: "Tuskulas sarunas", "Par pienākumiem" utt. , kā arī politikas studijas: "Par valsti" un "Par likumiem". No Cicerona poētiskajiem darbiem saglabājušies tikai salīdzinoši nelieli fragmenti. Cicerona un viņa personības darbi būtiski ietekmēja Eiropas kultūras veidotājus.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
CICERONS
Marks Tullijs (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106. - 7.XII.43.pmē.) - OE. politiskā aktīvists, orators, rakstnieks. Ģints. Arpinā (Latium), piederēja jātnieku šķirai. Pirmo reizi viņš teica runas 81.-80.g.pmē. e. Kornēlija Sulla vadībā opozīcijas pusē. Politisks viņš sāka savu karjeru pēc Sullas atteikšanās no troņa, ieejot valdošajā šķirā kā "jauns cilvēks" (homo novus), visu parādot tikai sev, savai oratoriskajai dotībai (76. gadā - kvestors; 70. gadā - uzvara augstā līmenī). -profila prāva pret Sullan Verres; 66. gadā - pretors; pirmā politiskā runa Gneja Pompeja atbalstam; 63. gadā - konsuls). Politisks Ts ideāls ir “jaukta valsts struktūra” (valsts, kas apvieno monarhijas, aristokrātijas un demokrātijas elementus, par kura modeli Ts. uzskatīja par Romas republiku 3. gs. – 2. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras), atbalstīta laikmetā. krīze "pirmie cilvēki", "valdnieki", "mierinātāji", "sargi un pilnvarnieki" valsts-va, apvienojot filozofiju. teorija un politika. (oratorijas) prakse; Ts sevi uzskatīja par tādas personas modeli. Praktiski programma C. bija "īpašumu piekrišana", "visu cienīgu vienprātība" (Concordia ordinum), ti, Senāta un jātnieku bloks. īpašumi pret demokrātiju un monarhijas pretendenti. jauda. Viņam izdevās sapulcināt šādu bloku 63. gadā pret Sergija Katilīnas sazvērestību, kad C. teica trīs runas pret Serviliusa Rullusa agrāro likumu un slavenās četras runas pret Katilīnu; šo C. uzskatīja par savu lielāko nopelnu. Bet bloks izjuka, tiklīdz tiešās briesmas bija pārgājušas; līdz ar 1. triumvirāta veidošanos (60) polit. Ts ietekme sāka mazināties, 58.-57.gadā viņam pat nācās doties trimdā, un tad pret savu gribu atbalstīt Gneju Pompeju un Cēzaru; 51-50 viņš ir prokonsuls Kilikijā. Civilā karš 49-47 C. veltīgi centās būt starpnieks starp Pompeju un Cēzaru; Pēc Cēzara uzvaras viņš aizgāja no politikas. Pēc Cēzara slepkavības 44. gadā, paredzot jaunu civilo. kara, mēģināja aizbraukt uz Grieķiju, bet drauga Marka Juniusa Brūta pierunāts atgriezās Romā, kur atkal iegāja politiskajā. cīņa kā Senāta un republikāņu līderis. Viņa 14 runas pieder šim laikam - "Filipisks" pret M. Entoniju. Pēc 2. triumvirāta izveidošanas 43. gadā proskriptu sarakstos tika ierakstīts Ts. gāja bojā starp pirmajiem Antonija un Oktaviāna Augusta represiju upuriem. No Op. C. saglabājies (neskaitot fragmentus) 58 tiesu un politisko. runas, 19 traktāti (daļēji dialogiskā formā) par retoriku ("Par Oratoru", "Bruts", "Orators" u.c.), politiku ("Par valsti", "Par likumiem"), praktisko. filozofija ("Tuskulas sarunas", "Par pienākumiem" u.c. ), saskaņā ar teorētisko filozofiju ("Par labā un ļaunā robežām", "Par dievu dabu" u.c.) un vairāk nekā 800 vēstuļu ("Uz Atiku", "Tuviniekiem" u.c.), kas ir vērtīgākais avots. informācija par civilo laikmetu. kari Romā. Cit.: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (atsevišķi darbi - jaunos izdevumos sērijās "Collection Bud?" un "Loeb classical library"); krieviski tulk.: Runas, (tulk.) V. Gorenšteins, 1.-2.sēj., M., 1962; Pilns coll. runas, (tulkots F. Zelinska redakcijā), 1. v., Sanktpēterburga, 1901; Dialogi "Par valsts-ve", "Par likumiem", tulk. V. Gorenšteins, M., 1966; Vēstules, tulk. un V. Gorenšteina komentāri, (sēj.) 1-3, M.-L., 1949-51; Trīs traktāti par oratoriju, tulk. ed. M. Gasparova, M., 1972. Lit .: Cicerons. sestdien raksti, (F. Petrovska redakcijā), M., 1958; Cicerons. 2000 gadi kopš nāves. sestdien raksti, M., 1959; Utčenko S. L., Cicerons un viņa laiks, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, grāmatā: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, 75. sēj., Sanktpēterburga, 1903; Boissier G., Cicero and his friends, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Varša), 1959; Bächner, K., Cicero and Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drama politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smits R. E., Cicerons valstsvīrs, Camb., 1966. M. L. Gasparovs. Maskava.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
Cicerons
(latu. Cicerons) Marks Tulliuss, dz. 106. gadā pirms mūsu ēras e. Arpinā (Samnium), nogalināts 43.g.pmē. e. netālu no Formijas, Romā. orators, politiķis aktīvists un rakstnieks. Ts nāca no jātnieku muižas, diezgan agri ieradās Romā, kur ieguva izcilu izglītību, īpaši retorikā, filozofijā un jurisprudencē. Pat Sullas laikā viņš darbojās kā runātājs procesos ar politisko. fona (pirmā saglabājusies runa Kvincijam–81. g. p.m.ē.), pēc tam, lai uzlabotu savu izglītību 79.–77. g. p.m.ē. e. devās ceļojumā uz Grieķiju (Atēnās viņš nodibināja draudzīgas attiecības ar Atiku, Rodā mācījās pie Molona). Oratoriskie panākumi viņam pavēra ceļu uz politiku. aktivitātes, tāpēc, neskatoties uz muižniecības pretestību “jaunajam cilvēkam” (homo po vus), viņš tika ievēlēts štatos, amatos jau minimālās atļaujas vecumā. par viņu nodarbošanos: 75. gadā viņš kļuva par kvestoru Sicīlijā, 69. gadā par curule aedile, 66. gadā par pretoru, 63. gadā pirms mūsu ēras. e. - Konsuls. Konsulāta laikā Ts. sasniedza lielāko politisko. triumfs caur Katalīnas sazvērestības apspiešanu. Sazvērestības vadītāju, iespējams, nelikumīgā nāvessoda izpilde vēlāk nospēlēja lomu paša C. Pēc Klodija ierosinājuma 58. gadā pirms Kristus. e. viņš tika izraidīts un, lai gan gadu vēlāk viņam bija iespēja atgriezties ar godu, viņa politiskā. cietusi ietekme. Turpmākajos gados viņš rakstīja savus svarīgākos darbus par valsts retoriku un filozofiju, no 51. gada pārņēma kontroli pār Prov. Kilikija. Pilsoņu kara sākumā C. pēc neveiksmīgiem izlīguma mēģinājumiem pievienojās Pompejam, taču pieturējās pie mērenas politikas un 47.g.pmē. e. Cēzars piedeva. Turpmākie piespiedu gadi politisko neaktivitāte deva C. iespēju tikt skaidrībā ar filozofiskiem rakstiem (46-44 BC). Pēc Cēzara slepkavības viņš atkal runāja par politisko. arēnā un mēģināja atjaunot bijušo republikas kārtību. Kā Senāta partijas līderis 14 filipī (nosaukts, atdarinot Dēmostena runas), C. enerģiski uzbruka Antonijam, kurš pēc Otrā triumvirāta izveidošanas panāca C. iekļaušanu aizlieguma sarakstos; 7. 12. 43. gadā pirms mūsu ēras e. Tika nogalināts Ts. Lit. mantojums C. aptver retoriku., filozofiskus rakstus, runas un vēstules. Retorika un filozofiskie raksti C., ko viņa dzīves laikā publicēja viņa draugs Atiks, runas - brīvais Tīrons, kurš sakārtoja C. mantojumu un sagatavoja publicēšanai daļu no viņa sarakstes. No C. 57 runām tās ir pilnībā saglabājušās (tiesas, senatori un runas tautai), apmēram tikpat daudz ir pazuduši. Savās agrīnajās runās, kurās viņš sacentās ar Hortensiju, C. sliecas uz aziātisku manieru, bet jau runās pret Verresu (70. g. p.m.ē.) e.) izpaužas viņa paša. stils; to raksturo svešvārdu un vulgārismu trūkums, bagātīgs, bet ne pārmērīgs retorikas lietojums. dekorācijas, izceļot lielus, loģiski izteiktus. un lingvistiski un ritmiski formalizēts. periodi, suverēna atturība, visa veida stila pielietošana pēc vajadzības; Demostēns bija viņa modelis.
Kopš tiesas procesa pret Verresu Z. tika uzskatīts par nepārspējamu. Romas meistars daiļrunība. Viņš pārstrādāja savas runas publikācijām, kas nav tieši juridiskas un politiskas, kas veicināja viņa kā oratora slavas izplatīšanos. No viņa retorikas liela nozīme, pirmkārt, ir 3 grāmatas: “Par oratoru” (55. g. p.m.ē.), kurās C. zīmē ideālu vispusīgi izglītota oratora-filozofa tēlu, “Bruts” (46. g. p.m.ē.), Romas vēsture. . daiļrunība, "The Orator" (46 BC), kur C. attīsta jautājumu par labāko stilu un teorētiski pamato savu. ideāls. Ts filozofiskajiem darbiem pievērsās tikai piespiedu laikos. politisko neaktivitāte. Agrīnās (56.-51.g.pmē.) filozofijas darbos - “Par valsti” (saglabājušies tikai fragmenti) un “Par likumiem” (nav pabeigti), Ts., būdams Platona fundamentālo filozofisko darbu piekritējs, glezno priekšzīmīga valsts ar vislabāko īstenoto tiesību aktu priekšstatu. Romā. konstitūcija (konsulāta, senāta, tautas sapulces apvienojums), tajā pašā laikā ideoloģiski attaisno muižniecības privilēģijas. Politisks un personīgās nelaimes (ķeizara uzvara, viņa mīļotās meitas Tullijas priekšlaicīga nāve) pamudināja Ts. uz intensīvākām filozofijas studijām nekā iepriekš, un lēmums viņam bija nobriedis izteikt latos. lang. visu grieķi filozofiju, lai tā būtu pieejama saviem tautiešiem Romā. Šis plāns tika realizēts 46.-44.g.pmē. e. (“Par labā un ļaunā robežām”, “Tuskulas sarunas”, “Par dievu dabu”, “Par pienākumiem”). Neveicot neatkarīgu pētījumu, viņš izvēlējās grieķu valodā. teorijas filozofiju, kas viņam šķita saprātīga un noderīga (sevišķi akadēmiķu Filona no Larisas un Antioha no Askalonas, kā arī stoiķa Pozidonija darbi), un izklāstīja tos populārā formā (dialogos). Plašajā Ts. sarakstē saglabājušies 4 adresātu sistematizēti vēstuļu krājumi, pateicoties kuriem varam iepazīties ar viņa personīgajām pārdomām un izjūtām. Turklāt šīs vēstules ir nenovērtējams avots sociālajā, politiskajā jomā. un kultūrvēsturiskā. tā laika attiecības. Tomēr galvenais nopelns C. nepieder pie politikas sfēras, kā viņš pats uzskatīja. Nesaprotot vēsturi situācijā C. centās aizstāvēt muižniecības dominanci (pats tai nepiederēja), kurai draudus no iekšpuses radīja korupcija, bet no ārpuses – tautas prasības; stingras pozīcijas trūkums cīņā par varu noveda viņu pie politikas. avārija. Salīdzinājumā ar to C. nozīme valodas un litru sfērā ir nepietiekami novērtēta. Pateicoties viņa runām, kā arī retorikai. un filozofiskie raksti C. kļuva par klasikas radītāju. aizkavēšanās. māksla, proza, kas turpmākajos laikos tika uzskatīta par priekšzīmīgu. Viņa filozofiskie darbi iepazīstināja ar grieķu valodu. ne tikai laikabiedru, bet arī pēcteču filozofija viduslaikos un jaunajos laikos. Dziļa pārliecība. grieķu nozīmē. kultūru, lai izglītotu cilvēku, C. lietoja vārdu "humanitas" vārda "izglītība" nozīmē, norādot, ka par cilvēku var kļūt tikai caur izglītību. C. ietekme jau senatnē bija ārkārtīgi liela. Viņš vienmēr ieņēma vissvarīgāko vietu šajā vēsturiskajā vēsturē. mantojums, ko senatne atstāja romiešiem. 120 gadus pēc K. Kvintiliāna nāves lika pamatus "ciceronismam", kurā C. runas tika pasludinātas par paraugu, un neatlaidīgi tika popularizēts stila un izglītības ideāls. Diezgan drīz C. vērtību novērtēja pirmie kristieši, piemēram, Lactantius, kurš Romas atdarināšanas rezultātā. autors tika saukts par kristieti. Džeroms pārmeta sev, ka viņš ir C. (“Ciceronianus”), nevis Kristus (“Christianus”) piekritējs. Iepazīšanos ar ciceroniešu dialogu "Hortensius" (pazudis) Augustīns attiecināja uz savas dzīves izšķirošajiem notikumiem. Petrarka, prieks. Ts cienītājs, daudz veicināja ciceronisma galīgo uzvaru, tāpēc Ts stila atdarināšana, kas pavadīja viņa darbu izpēti, kļuva par humānisma mērķi. 18. gadsimta neohumānisma periodā, kad grieķu. oriģināldarbi, C. zaudēja savas priekšrocības, pozīcijas antīkās kultūras ietekmes laukā.
rīsi. Cicerons (portrets no agrīnās imperatora ēras, Florence).
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
Markuss Tullijs Cicerons ; 3. janvāris 106. gadā pirms mūsu ēras e. , Arpīns - 7. decembris 43 BC e. , Formia ) - senais romietis politiķis Unfilozofs , izciliskaļrunis .Marks Tullijs Cicerons ir izcils senās Romas orators, politiķis, filozofs un rakstnieks. Viņa ģimene piederēja jātnieku šķirai. Dzimis 106. gadā pirms mūsu ēras. e., 3. janvārī, Arpinum pilsētā. Lai viņa dēli varētu iegūt pienācīgu izglītību, viņu tēvs viņus pārcēla uz Romu, kad Ciceronam bija 15 gadu. Dabīgais talants daiļrunībā un rūpīgās mācības nebija veltīgs: Cicerona oratora prasmes nepalika nepamanītas.
Viņa pirmā publiskā uzstāšanās notika 81. vai 80. gadā pirms mūsu ēras. e. un bija veltīts vienam no diktatora Sullas favorītiem. Tam varēja sekot vajāšanas, tāpēc Cicerons pārcēlās uz Atēnām, kur īpašu uzmanību pievērsa retorikas un filozofijas izpētei. Kad Sulla nomira, Cicerons atgriezās Romā, sāka darboties kā aizstāvis tiesas procesos. 75. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš tika ievēlēts par kvestoru un nosūtīts uz Sicīliju. Būdams godīgs un godīgs ierēdnis, viņš ieguva lielu prestižu vietējo iedzīvotāju vidū, taču tas praktiski neietekmēja viņa reputāciju Romā.
Cicerons kļuva par slavenu cilvēku 70. gadā pirms mūsu ēras. e. pēc piedalīšanās augsta līmeņa tiesā, t.s. Verres lieta. Neskatoties uz visiem pretinieku viltībām, Cicerons lieliski tika galā ar savu misiju, un, pateicoties viņa runām, izspiešanā apsūdzētajam Verresam bija jāpamet pilsēta. 69. gadā pirms mūsu ēras. e. Cicerons tika ievēlēts par aedilu, vēl pēc 3 gadiem par pretoru. Pirmā tīri politiska satura runa pieder šim periodam. Tajā viņš iznāca ar vienas tautas tribīņu likuma atbalstu, kurš vēlējās, lai Pompejs saņemtu ārkārtas pilnvaras karā ar Mitridatu.
Vēl viens pagrieziena punkts Cicerona politiskajā biogrāfijā bija viņa ievēlēšana 63. gadā pirms mūsu ēras. e. konsuls. Viņa pretinieks vēlēšanās bija Katilīna, kas bija izveidota revolucionārām pārmaiņām un daudzējādā ziņā zaudēja. Atrodoties šajā amatā, Cicerons iebilda pret likumprojektu, kas ierosināja sadalīt zemi nabadzīgākajiem pilsoņiem un šim nolūkam izveidot īpašu komisiju. Lai uzvarētu vēlēšanās 62. gadā pirms mūsu ēras. Katilīna radīja sižetu, kuru veiksmīgi atklāja Cicerons. Viņa četras runas Senātā pret sāncensi tiek uzskatītas par daiļrunības mākslas paraugu. Katilīna aizbēga, un pārējiem sazvērniekiem tika izpildīts nāvessods. Cicerona ietekme, viņa slava tolaik sasniedza savu zenītu, viņš tika saukts par tēvijas tēvu, bet tajā pašā laikā, pēc Plutarha domām, viņa tieksme uz sevis slavēšanu, nepārtraukta nopelnu atsaukšana Katilīnas sazvērestības atklāšanā. izraisīja daudzos pilsoņos naidīgu attieksmi pret viņu un pat naidu.
Laikā t.s. pirmais triumvirāts, Cicerons nepadevās kārdinājumam nostāties sabiedroto pusē un palika uzticīgs republikas ideāliem. Viens no viņa pretiniekiem, tribīne Klodijs, to panāca 58. gadā pirms mūsu ēras. e., aprīlī Cicerons devās brīvprātīgā trimdā, viņa māja tika nodedzināta un īpašums tika konfiscēts. Šajā laikā viņam vairākkārt bija domas par pašnāvību, bet drīz Pompejs nodrošināja, ka Cicerons tiek atgriezts no trimdas.
Atgriežoties mājās, Cicerons aktīvi nepiedalījās politiskajā dzīvē, dodot priekšroku literatūrai un aizstāvībai. 55. gadā pirms mūsu ēras. e. parādās viņa dialogs “Par runātāju”, gadu vēlāk viņš sāk strādāt pie darba “Par valsti”. Pilsoņu kara laikā orators centās darboties kā samierinātājs starp Cēzaru un Pompeju, taču viņš uzskatīja, ka kāda no viņiem nāk pie varas par nožēlojamu iznākumu valstij. Nostājies Pompeja pusē, pēc Forsalas kaujas (48.g.pmē.), viņš nepavēlēja savai armijai un pārcēlās uz Brundisiju, kur tikās ar Cēzaru. Par spīti tam, ka viņš viņam piedeva, Cicerons, nebūdams gatavs samierināties ar diktatūru, iedziļinājās rakstos un tulkojumos, un šis laiks izrādījās notikumiem bagātākais viņa radošajā biogrāfijā.
44. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc Cēzara nogalināšanas Cicerons mēģināja atgriezties lielajā politikā, uzskatot, ka valstij joprojām ir iespēja atgriezt republiku. Marka Antonija un Cēzara mantinieka Oktaviāna konfrontācijā Cicerons nostājās otrā pusē, uzskatot viņu par vieglāku ietekmes objektu. 14 runas, kas tika teiktas pret Entoniju, iegāja vēsturē kā Filipīnas. Pēc Oktaviāna nākšanas pie varas Antonijam izdevās Ciceronu iekļaut tautas ienaidnieku sarakstos, un 43. gada 7. decembrī pirms mūsu ēras. e. viņš tika nogalināts pie Caietas.
Oratora radošais mantojums ir saglabājies līdz mūsdienām 58 tiesu un politiska satura runu, 19 traktātu par politiku un retoriku, filozofiju, kā arī vairāk nekā 800 vēstuļu veidā. Visi viņa raksti ir vērtīgs informācijas avots par vairākām dramatiskām lappusēm Romas vēsturē.
Marks Tullijs Cicerons, slavenais senatnes orators, kopā ar Dēmostenu iemieso oratora augstāko līmeni.
Cicerons dzīvoja no 106. līdz 43. gadam pirms mūsu ēras. e. Viņš dzimis Arpinā, uz dienvidaustrumiem no Romas, cēlies no jātnieku klases. Cicerons ieguva izcilu izglītību, studēja grieķu dzejniekus un interesējās par grieķu literatūru. Romā viņš mācījās daiļrunību pie slavenajiem oratoriem Antonija un Krasa, klausījās un komentēja forumā pazīstamās tribīnes Sulpicius uzstāšanos, kā arī pētīja daiļrunības teoriju. Oratoram bija jāzina romiešu tiesības, un Cicerons tās studēja pie tolaik populārā jurista Skaevola. Labi zinādams grieķu valodu, Cicerons iepazinās ar grieķu filozofiju, tuvojoties epikūrietim Fedrum, stoiķim Diodoram un jaunās akadēmiskās skolas vadītājam Filonam. No viņa viņš apguva arī dialektiku – argumentācijas un argumentācijas mākslu.
Lai gan Cicerons nepieturējās pie noteiktas filozofiskās sistēmas, daudzos savos darbos viņš izklāsta stoicismam tuvus uzskatus. No šī viedokļa traktāta "Par valsti" otrajā daļā viņš uzskata par labāko valstsvīru, kuram jāpiemīt visām augsti morāla cilvēka īpašībām. Tikai viņš varēja uzlabot morāli un novērst valsts nāvi. Cicerona uzskati par labāko politisko sistēmu ir izklāstīti šī traktāta pirmajā daļā. Autore nonāk pie secinājuma, ka labākā valsts iekārta pastāvēja Romas Republikā pirms Grači reformas, kad monarhija tika realizēta divu konsulu personā, aristokrātijas vara bija senāta personā, bet demokrātija tautas sapulcē.
Labākai valstij Cicerons uzskata par pareizu seno likumu iedibināšanu, "senču paražu" atdzīvināšanu (traktāts "Par likumiem").
Savu protestu pret tirāniju Cicerons pauž arī vairākos darbos, kuros dominē ētikas jautājumi: tādi ir viņa traktāti “Par draudzību”, “Par pienākumiem”; pēdējā viņš nosoda Cēzaru, tieši nosaucot viņu par tirānu. Viņš rakstīja traktātus "Par labā un ļaunā robežām", "Tuskulas sarunas", "Par dievu dabu". Cicerons nenoraida un neapstiprina dievu esamību, tomēr atzīst valsts reliģijas nepieciešamību; viņš apņēmīgi noraida visus brīnumus un zīlēšanu (traktāts "Par zīlēšanu").
Filozofijas jautājumiem Ciceronam bija lietišķs raksturs, un viņš tos aplūkoja atkarībā no to praktiskās nozīmes ētikas un politikas jomā.
Uzskatot jātniekus par visu šķiru "atbalstu", Ciceronam nebija noteiktas politiskās platformas. Vispirms viņš centās iegūt tautas labvēlību, pēc tam pārgāja uz optimātu pusi un par valsts pamatu atzina jātnieku savienību ar muižniecību un senātu.
Viņa politisko darbību var raksturot ar brāļa Kvinta Cicerona vārdiem: “Lai esi pārliecināts, ka Senāts skatās uz tevi atbilstoši tam, kā tu dzīvoji agrāk, un raugās uz tevi kā uz viņa autoritātes aizstāvi, romiešu jātniekiem un bagātajiem cilvēkiem. Jūsu pagātnes dzīves pamats.viņi tevī saskata dedzību pēc kārtības un miera, bet lielākā daļa, tā kā tavas runas tiesās un sapulcēs liecināja par puslīdzību, lai domā, ka rīkosimies viņa interesēs.
Pirmā uzruna, kas mums nākusi (81) “Kvincija aizstāvībai”, par nelikumīgi izņemto īpašumu atdošanu viņam, atnesa Ciceronam panākumus. Tajā viņš pieturējās pie Āzijas stila, kurā bija pazīstams viņa sāncensis Hortensijs. Vēl lielākus panākumus viņš guva ar runu "Ameripska Rosciusa aizstāvībā". Aizstāvot Rosciusu, kuru viņa radinieki apsūdzēja sava tēva slepkavībā savtīgos nolūkos, Cicerons iestājās pret Sulana režīma vardarbību, atmaskojot Sullas mīļākā Kornēlija Krizogona drūmo rīcību, ar kuras palīdzību radinieki vēlējās iegūt savā īpašumā nogalinātā īpašums. Cicerons uzvarēja šajā procesā un, pretojoties aristokrātijai, ieguva popularitāti tautas vidū.
Baidoties no Sullas represijām, Cicerons devās uz Atēnām un Rodas salu, domājams, tāpēc, ka bija nepieciešams dziļāk studēt filozofiju un oratoriju. Tur viņš klausījās retoriķi Apolloniju Molonu, kurš ietekmēja Cicerona stilu. Kopš tā laika Cicerons sāka pieturēties pie "vidējā" daiļrunības stila, kas ieņēma pa vidu starp Āzijas un mēreno bēniņu stilu.
Spoža izglītība, oratora talants, veiksmīgs interešu aizstāvības sākums atvēra Ciceronu piekļuvi valdības amatiem. Tam viņam palīdzēja reakcija pret aristokrātiju pēc Sullas nāves 78. gadā. Pirmo publisko kvestora amatu Rietumsicīlijā ieņēma 76. gadā. Ar savu rīcību izpelnījies sicīliešu uzticību, Cicerons aizstāvēja viņu intereses pret Sicīlijas gubernatoru propreetoru Verresu, kurš, izmantojot nekontrolētu varu, izlaupīja provinci. Runām pret Verresu bija politiska nozīme, jo pēc būtības Cicerons iebilda pret optimātu oligarhiju un sakāva tos, neskatoties uz to, ka tiesneši piederēja senatoru šķirai un slavenais Hortensijs bija Verresa aizstāvis.
66. gadā Cicerons tika ievēlēts par pretoru; viņš uzstājas ar runu "Par Gneja Pompeja iecelšanu par ģenerāli" (vai "Maniliusa likuma aizstāvēšanai"). Cicerons atbalstīja Maniliusa likumprojektu, lai Gnejam Pompejam piešķirtu neierobežotas tiesības cīnīties pret Mitridatu, kuru viņš nesamērīgi slavē.
Šī runa, aizstāvot turīgo cilvēku intereses un vērsta pret politisko kārtību, guva lielus panākumus. Bet ar šo runu beidzas Cicerona runas pret Senātu un optimātiem.
Tikmēr Demokrātiskā partija pastiprināja prasības pēc radikālām reformām (parādu kasācija, zemes piešķiršana nabadzīgajiem). Tas sastapa skaidru pretestību no Cicerona, kurš savās runās stingri iebilda pret jaunās tribīnes Rullus iesniegto agrāro likumprojektu par zemes iegādi Itālijā un apdzīvošanu ar nabadzīgajiem pilsoņiem.
Kad Cicerons 63. gadā tika ievēlēts par konsulu, viņš amatā atjaunoja senatorus un jātniekus pret agrārām reformām. Cicerons otrajā agrārajā runā asi izsakās par demokrātijas pārstāvjiem, nosaucot tos par nemiera cēlājiem un dumpiniekiem, draudot, ka padarīs viņus tik lēnprātīgus, ka viņi paši būs pārsteigti. Runājot pret nabadzīgo interesēm, Cicerons stigmatizē viņu līderi Lūciju Sergiju Katilīnu, ap kuru tika grupēti cilvēki, kas cietuši no ekonomiskās krīzes un senatoriskās tirānijas. Katilīna, tāpat kā Cicerons, izvirzīja savu kandidatūru konsula amatam 63. gadā, taču, neskatoties uz visiem demokrātiskās grupas kreisā spārna centieniem iegūt Katilīnu par konsuliem, viņam tas neizdevās optimātu pretestības dēļ. Katilīna sazvērēja, kuras mērķis bija bruņota sacelšanās un Cicerona slepkavība. Sazvērnieku plāni Ciceronam kļuva zināmi, pateicoties labi organizētai spiegošanas darbībai.
Savās četrās runās pret Katilīnu Cicerons piedēvē savam pretiniekam visdažādākos netikumus un visļaunprātīgākos mērķus, piemēram, vēlmi aizdedzināt Romu un iznīcināt visus godīgos pilsoņus.
Katilīna pameta Romu un ar nelielu daļu, valdības karaspēka ielenkumā, gāja bojā kaujā pie Pistorijas 62. gadā. Radikālās kustības līderi tika arestēti un pēc viņu nelikumīgas tiesāšanas pēc Cicerona pavēles tika nožņaugti cietumā.
Tupoties Senāta priekšā, Cicerons savās runās īsteno senatoru un jātnieku savienības saukli.
Pats par sevi saprotams, ka Senāta reakcionārā daļa apstiprināja Cicerona rīcību, lai apspiestu Katilīnas sazvērestību, un piešķīra viņam "tēvijas tēva" titulu.
Katilīnas darbību tendenciozi atspoguļo romiešu vēsturnieks Sallusts. Tikmēr pats Cicerons savā runā Murepam (XXV) citē šādu ievērojamu Katilīnas izteikumu: “Tikai tas, kurš pats ir nelaimīgs, var būt uzticīgs nelaimīgā aizstāvis; bet ticiet, nomocītie un trūcīgie, solījumiem gan pārtikušajiem, gan laimīgajiem... vismazāk bailīgajiem un visvairāk skartajiem - lūk, kurš jāsauc par apspiesto vadoni un karognesēju.
Cicerona brutālā atriebība pret Katilinas atbalstītājiem izraisīja populāru nepatiku. Izveidojoties pirmajam triumvirātam, kurā ietilpa Pompejas, Cēzars un Krāze, Cicerons pēc tautas tribīnes Klodija lūguma 58. gadā bija spiests doties trimdā.
57. gadā Cicerons atkal atgriezās Romā, taču viņam vairs nebija savas agrākās politiskās ietekmes un viņš galvenokārt nodarbojās ar literāro darbu.
Viņa runas tautas tribīnes Sestiusa aizstāvībā, Milopa aizstāvībā pieder šim laikam. Tajā pašā laikā Cicerons uzrakstīja slaveno traktātu Par oratoru. Būdams prokonsuls Kilikijā, Mazajā Āzijā (51-50), Cicerons ieguva popularitāti armijā, īpaši pateicoties uzvarai pār vairākām kalnu ciltīm. Karavīri viņu pasludināja par imperatoru (augstāko militāro komandieri). Atgriežoties Romā 50. gada beigās, Cicerons pievienojās Pompejam, taču pēc sakāves Farsalā (48) atteicās piedalīties cīņā un ārēji samierinājās ar Cēzaru. Viņš ķērās pie oratorijas jautājumiem, publicēja traktātus Orators, Brutus un popularizēja grieķu filozofiju praktiskās morāles jomā.
Pēc Bruta (44) Cēzara nogalināšanas Cicerons atkal atgriezās aktīvo figūru rindās, runājot Senāta partijas pusē, atbalstot Oktaviānu cīņā pret Antoniju. Ar lielu asumu un kaislību viņš uzrakstīja 14 runas pret Antoniju, kuras, atdarinot Demostēnu, sauc par "Filipīnām". Viņiem viņš tika iekļauts aizliegumu sarakstā un 43. gadā pirms mūsu ēras. e. nogalināts.
Cicerons atstāja darbus par daiļrunības teoriju un vēsturi, filozofiskus traktātus, 774 vēstules un 58 tiesas un politiskās runas. Starp tiem, kā Cicerona uzskatu par dzeju izpausmi, īpašu vietu ieņem runa, aizstāvot grieķu dzejnieku Arhiju, kurš piesavinājās Romas pilsonību. Paslavinājis Arhiju kā dzejnieku, Cicerons atzīst dabiskā talanta un centīga, pacietīga darba harmonisku kombināciju.
Cicerona literārais mantojums ne tikai sniedz skaidru priekšstatu par viņa dzīvi un darbu, bieži vien ne vienmēr principiālu un kompromisu pilnu, bet arī piesaista vēsturiskās gleznas nemierīgs pilsoņu kara laikmets Romā.
Cicerona runu valoda un stils. Politiskajam un jo īpaši tiesu oratoram bija svarīgi ne tik daudz patiesi izgaismot lietas būtību, bet gan izteikt to tā, lai tiesneši un tiesu tribunāla sabiedrība noticētu tās patiesībai. Sabiedrības attieksme pret runātāja runu it kā tika uzskatīta par tautas balsi un nevarēja neizdarīt spiedienu uz tiesnešu lēmumu. Tāpēc lietas iznākums bija atkarīgs gandrīz tikai no oratora prasmes. Lai gan Cicerona runas tika veidotas pēc tradicionālās senās retorikas shēmas, tās sniedz priekšstatu par metodēm, ar kurām viņš guva panākumus.
Pats Cicerons savās runās atzīmē "domu un vārdu pārpilnību", kas vairumā gadījumu izriet no runātāja vēlmes novērst tiesnešu uzmanību no nelabvēlīgiem faktiem, koncentrēt to tikai uz lietas panākumiem noderīgiem apstākļiem, sniegt tos. nepieciešamo segumu. Šajā sakarā tiesas procesam bija nozīmīgs stāsts, ko atbalstīja tendencioza argumentācija, bieži vien liecinieku liecību sagrozīšana. Stāstā tika ieaustas dramatiskas epizodes, tēli, kas runām piešķir māksliniecisku formu.
Savā runā pret Verresu Cicerons runā par nāvessodu Romas pilsonei Gavijai, kuru viņiem nebija tiesību sodīt bez tiesas. Viņš tika pērts uz laukuma ar stieņiem, un viņš, neizrunādams nevienu vaidu, tikai atkārtoja: "Es esmu Romas pilsonis!" Sašutis par patvaļu, Cicerons izsaucas: “Ak, mīļais brīvības vārds! Ak, ekskluzīvās tiesības, kas saistītas ar mūsu pilsonību! Ak, tribīņu vara, ko tik ļoti vēlējās romiešu plebes un kas viņam beidzot tika atgriezta! Šie nožēlojamie izsaucieni pastiprināja stāsta dramatismu.
Cicerons izmanto šo dažāda stila paņēmienu, bet reti. Nožēlojamo toni nomaina vienkāršs, prezentācijas nopietnību nomaina joks, ņirgāšanās.
Atzīstot, ka "runātājam vajadzētu pārspīlēt faktu", Cicerons savās runās uzskata pastiprināšanu, pārspīlēšanas metodi, par dabisku. Tātad runā pret Katilīnu Cicerons apgalvo, ka Katilīna grasījās aizdedzināt Romu no 12 pusēm un, patronējot bandītus, iznīcināt visus godīgos cilvēkus. Cicerons nevairījās no teātra paņēmieniem, kas lika pretiniekiem apsūdzēt viņu nepatiesībā, viltus raudulībā. Gribēdams izsaukt žēlumu par apsūdzēto Milo aizstāvības runā, viņš pats saka, ka "viņš nevar runāt no asarām", un citā gadījumā (runā Flaka aizstāvībai) viņš pacēla bērnu, Flaka dēlu, un ar asarām lūdza tiesnešus saudzēt tēvu .
Šo paņēmienu izmantošana atbilstoši runas saturam rada īpašu oratorisko stilu. Viņa runas dzīvīgumu iegūst, izmantojot kopīgu valodu, arhaismu neesamību un retu grieķu vārdu lietošanu. Dažreiz runa sastāv no īsiem vienkāršiem teikumiem, dažreiz tos aizstāj izsaukumi, retoriski jautājumi un gari periodi, kuru konstrukcijā Cicerons sekoja Demostenam. Tie ir sadalīti daļās, parasti tām ir metriska forma un skanīgs perioda beigas. Tas rada ritmiskas prozas iespaidu.
Retoriskie darbi. Teorētiskajos darbos par daiļrunību Cicerons apkopoja principus, noteikumus un paņēmienus, kurus viņš ievēroja savās praktiskajās darbībās. Ir zināmi viņa traktāti “Par oratoru” (55), “Brutus” (46) un “Orators” (46).
Darbs "Par oratoru" trīs grāmatās ir dialogs starp diviem slaveniem runātājiem, Senāta partijas pārstāvju Sicerona priekštečiem Lisina Krasa un Marka Antonija. Cicerons savus uzskatus pauž ar Krasa muti, kurš uzskata, ka tikai daudzpusīgi izglītots cilvēks var būt orators. Šādā oratorā Cicerons saskata politiķi, valsts glābēju nemierīgajā pilsoņu karu laikā.
Tajā pašā traktātā Cicerons aplūko runas uzbūvi un saturu, tās dizainu. Ievērojama vieta ir runas valodai, ritmam un periodiskumam, tās izrunai, un Cicerons apzīmē aktiera sniegumu, kurš ar sejas izteiksmēm un žestiem panāk iespaidu uz klausītāju dvēseli.
Traktātā Brutus, kas veltīts savam draugam Brutam, Cicerons runā par grieķu un romiešu daiļrunības vēsturi, pievēršoties pēdējām sīkāk. Šī darba saturs tiek atklāts tā citā nosaukumā - "Uz slavenajiem runātājiem". Šis traktāts ieguva lielu nozīmi renesansē. Tās mērķis ir pierādīt romiešu oratoru pārākumu pār grieķu oratoriem.
Cicerons uzskata, ka ar grieķu oratora Lizijas vienkāršību vien nepietiek – šī vienkāršība ir jāpapildina ar Dēmostena cildenumu un izteiksmes spēku. Raksturojot daudzus oratorus, viņš sevi uzskata par izcilu romiešu oratoru.
Visbeidzot, Oratorā Cicerons izsaka savu viedokli par dažādu stilu izmantošanu atkarībā no runas satura, lai pārliecinātu klausītājus, iespaidotu runas graciozitāti un skaistumu un, visbeidzot, valdzinātu un uzbudinātu cildenumu. Liela uzmanība tiek pievērsta runas periodizācijai, detalizēti aprakstīta ritma teorija, īpaši perioda dalībnieku galotnēs.
Oratora darbiem, kas nonākuši līdz mums, ir izcila vēsturiska un kultūras vērtība. Jau viduslaikos un it īpaši renesanses laikā ekspertus interesēja Cicerona retoriskie un filozofiskie raksti, un caur tiem viņi iepazinās ar grieķu filozofiskajām skolām. Humānisti īpaši novērtēja Cicerona stilu.
Izcils stilists, kas spēj izteikt vismazākās domas nokrāsas, Cicerons bija tās elegantās literārās valodas radītājs, kas tika uzskatīta par latīņu prozas paraugu. Apgaismības laikmetā Cicerona racionālisma filozofiskie uzskati ietekmēja Voltēru un Monteskjē, kuri uzrakstīja traktātu Likumu gars.
Marks Tullijs Cicerons
(106-43 BC)
Ievērojams Senās Romas politiķis, slavens kā sava laikmeta ievērojamākais orators, pazīstams arī kā oriģināls filozofs, Marks Tulliuss Cicerons bija Romas dzimtais un piederēja jātnieku šķirai. Nākotnē, pateicoties viņa izcilajām spējām, viņam izdevās pāriet uz augstāko senatoru klasi. Viņš prata atrast argumentus, lai pārliecinātu šķietami nesamierināmākos pretiniekus par savu nevainību. 70. gadā pirms mūsu ēras. e. Cicerons darbojās kā prokurors bijušā Sicīlijas gubernatora Verresa prāvā, kurš tika apsūdzēts 40 miljonu sesterciju zādzībā, no kuriem tikai 3 miljoni tika pierādīti tiesā. Negaidot vainīgu spriedumu, Verress brīvprātīgi devās trimdā uz Masiliju ( Marseļa).
63. gadā pirms mūsu ēras. e. Cicerons tika ievēlēts par konsulu. Viņš bija senatoru un jātnieku savienības ("īpašumu piekrišanas") atbalstītājs, kas, pēc viņa domām, varētu novērst diktatūras izveidošanos gan veiksmīgiem komandieriem, gan demagogu politiķiem, kuri paļāvās uz plebs atbalstu. Cicerons uzstājās ar runām, apsūdzot sazvērestībā pret republiku savu neveiksmīgo sāncensi konsulu vēlēšanās patricieti Lūciju Sergiju Katilīnu, kurš sēdēja Senātā. Viņš arī ieguva savā pusē otru konsulu, bijušo Katilinas atbalstītāju Gaju Entoniju, atdodot viņam gubernatora amatu bagātajā Maķedonijas provincē. Katilīna paļāvās uz grupu jaunu patriciešu no nabadzīgām ģimenēm un veterāniem no diktatora Lūcija Kornēlija Sullas armijas un plānoja sagrābt varu, piesaistot sev nabadzīgāko Romas iedzīvotāju daļu ar saukļiem par parādu dzēšanu un zemes pārdali. . Cicerons ar savām runām provocēja Katilīnu, pret kuru nebija tiešu pierādījumu, bēgt pie saviem atbalstītājiem Etrurijā, kur viņi izveidoja armiju, lai dotos uz Romu. Tādējādi Katilīna, nolēmusi, ka viņa sazvērestība ir atklāta, izlēma par priekšlaicīgu priekšnesumu, kas atbrīvoja Cicerona rokas represijām pret tiem, kas atbalstīja Katilīnu pašā Romā. Viņi nekavējoties tika arestēti, un Senāts viņiem piesprieda nāvessodu, lai gan tas bija pretrunā ar likumu. Galu galā Romas pilsoņus varēja sodīt tikai ar tautas sapulces dekrētu. Par to savā runā runāja senators Gajs Jūlijs Cēzars. Bet Ciceronam ar Markusa Porcija Kato atbalstu izdevās pārliecināt kolēģus, ka republika ir apdraudēta un ka ir nepieciešams izpildīt sazvērnieku nāvi. Pēc tam Katilīnas armija 62.g.pmē. e. Pistorijas kaujā viņu sakāva Gaja Entonija armija, un viņš pats tika nogalināts.
58. februāris p.m.ē. e. Cicerons tika iecelts par Kilikijas provinces prokonsulu. Viņš izrādījās ļoti veiksmīgs gubernators, parādot neparastu enerģiju un centību. Cicerons samazināja nodokļu slogu, kā arī pilsētu izdevumus, kas saistīti ar pilsētu gubernatoru uzturēšanu un vēstniecību virzīšanu uz Romu. Salīdzinājumā ar saviem priekšgājējiem viņš izcēlās ar savu neieinteresētību un mērenību ikdienas dzīvē. Kā liecina Plutarhs, "viņa mājā nebija neviena vārtsarga, un neviens cilvēks neredzēja Ciceronu dīkā guļam: līdz ar pirmajiem saules stariem viņš jau stāvēja vai gāja pie savas guļamistabas durvīm, sveicot apmeklētājus."
Kilikijas administrācijas laikā Ciceronam izdevās plūkt komandiera laurus. Sākumā provinci apdraudēja partu iebrukums, bet partieši, kas šķērsoja Eifratu, pēkšņi atgriezās. Pēc tam, kad armija bija sapulcējusies, lai atvairītu iespējamo partu uzbrukumu, Cicerons sāka karadarbību pret kalnainajām arābu ciltīm Amanā un guva lielu uzvaru pār tām Issusā, kur Aleksandrs Lielais savulaik bija sakāvis persiešus. Cicerons savā īpašumā ieņēma arī svarīgo Pindenisas cietoksni tā sauktajā brīvajā Kilikijā, kas nebija pakļauts Romas varai. Par šiem panākumiem armija pasludināja Ciceronu par imperatoru, un tādējādi viņš saņēma tiesības uz triumfu. Tomēr pilsoņu karu uzliesmojuma dēļ triumfs tā arī netika svinēts. Saglabājušās 58 Cicerona runas, kas joprojām ir atzītas par nepārspējamiem oratorisma paraugiem.
Cicerons atstāja aiz sevis arī 19 filozofiskus traktātus, tostarp par pienākumiem, par oratoru, par valsti, par likumiem, par labā un ļaunā robežām un par dievu būtību. Viņš bija zemes īpašumtiesību ierobežošanas piekritējs, argumentējot: “Lai katram pieder tas, kas pēc dabas ir kopīgs, un lai patur to, kas viņam ir, necenšoties sagūstīt vairāk, jo ar to viņš pārkāps cilvēku sabiedrības likumus. ”. Cicerons ar visu savu spēku cīnījās, lai saglabātu romiešu pilsonisko kopienu, neapzinoties, ka tas jau kļūst par anahronismu pasaules impērijā. Viņš rakstīja: “Saikne starp cilvēkiem, kas pieder vienai pilsoniskajai kopienai, ir īpaši spēcīga, jo līdzpilsoņus vieno forums, svētvietas, portiki, ielas, likumi, tiesības un pienākumi, kopīgi lēmumi, dalība vēlēšanās un galvenokārt tas. un ieradumus, draudzību un radniecību, kopīgus darbus un no tiem izrietošos ieguvumus.
Cicerons sniedza būtisku ieguldījumu arī romiešu tiesību attīstībā. Traktātā par pienākumiem viņš apgalvoja svētās tiesības uz īpašumu: “It kā katrs mūsu ķermeņa loceklis sāktu domāt, ka tas varētu būt vesels, uzņemot blakus esošā ķermeņa locekļa veselību, viss mūsu ķermenis neizbēgami novājinās un iet bojā, tātad, ja katrs no mums sagrābtu citu cilvēku īpašumus un savās interesēs atņemtu no katra visu, ko vien varējām paņemt, cilvēku sabiedrība un saites starp cilvēkiem neizbēgami tiktu iznīcinātas ... Un ne tikai pēc dabas, tas ir, tautu likuma, bet arī ar tautu likumiem, pateicoties kuriem tiek saglabāta valsts iekārta, ir noteikts, ka labad no sava labuma nevar kaitēt tuvākajam.
Kad 60. gadā p.m.ē. e. vara Romā tika nodota pirmajam triumvirātam, kas sastāvēja no Cēzara, Krasa un Pompeja, Cēzars tika nosūtīts trimdā apsūdzībās par Romas pilsoņu nelikumīgu izpildi. Viņš tika atgriezts Romā 58. gadā pirms mūsu ēras. e. un teica vairākas runas triumviru atbalstam. 52. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc Krasa nāves un Pompeja un Cēzara cīņas sākuma Cicerons vispirms mēģināja viņus samierināt. Kad Cēzars ienāca Romā, Cicerons pameta pilsētu, kas tika uzskatīta par nosodījumu Cēzara darbībām, kas atbrīvoja pilsoņu karš. Cēzara un Cicerona sarunas ne pie kā nenoveda. Neilgi pēc Cēzara došanās uz Spāniju arī Cicerons pameta Itāliju un pievienojās Pompejam Balkānos, taču viņam bija lielas šaubas par viņa spēju pretoties Cēzaram. Pēc Pompeja sakāves Farsalā un viņa bēgšanas uz Lesbas salu Katons Jaunākais, kurš komandēja izdzīvojušo Pompejas karaspēku, piedāvāja Ciceronam kā bijušajam konsulam un imperatoram vadīt armiju. Bet Cicerons, saprotot, ka Pompeja lieta ir lemta, atteicās no šī goda, par ko viņu gandrīz nogalināja Pompeja dēls. Ar Katona atļauju viņš atvaļinājās no nometnes Dirhahijā un ieradās Patrā, kur saņēma vēstuli no sava znota Dolabellas, Cēzara atbalstītāja, kura ziņoja, ka Cēzars viņam atļāvis atgriezties Itālijā. 48. oktobrī p.m.ē. e. Cicerons nolaidās Brindisijā. Gadu vēlāk viņš tikās ar Cēzaru, kurš ļāva viņam atgriezties Romā. No turienes Cicerons kādu laiku aizgāja politiskā darbība. 44. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš neapdomīgi atbalstīja Cēzara Brūta un Kasija slepkavas, saskatot viņos pēdējo cerību Romas Republikas atjaunošanai. Ciceronam bija arī personīga draudzība ar Brutu. Neskatoties uz to, pirmo reizi pēc Cēzara nāves Cicerons noslēdza aliansi ar Oktaviānu, kurš tajā brīdī bija naidīgs ar Cēzara draugu Marku Antoniju. Cicerons teica vairākas runas, kurās asi nosodīja Antoniju. Viņš atbildēja, apsūdzot Ciceronu Romas pilsoņu slepkavībā bez tiesas un Cēzara atbalstītāju slepkavības pamudināšanā. Savukārt Cicerons stāstījis, ka kūdītājs bijis pats Antonijs un raksturojis viņu kā ļoti neizskatīgu cilvēku – nelietis, dzērājs un libertīns. Cicerons pasludināja sevi par tēvzemes aizstāvi. Viņš cerēja padziļināt šķelšanos starp ķeizariešiem un tad, kad tie strīdos būs izsmēluši spēkus, mēģināt atjaunot republiku. Tomēr drīz vien Oktaviāns, kurš iepriekš bija apbrīnojis Cicerona runas, un Antonijs saprata, ka vispirms viņiem jātiek galā ar galveno ienaidnieku - Cēzara slepkavām, kuru vadīja Brutuss un Kasijs, un labāk ir atstāt savstarpējās savstarpējās izrēķināšanās. vēlāk. Pēc tam, kad Oktaviāns un Antonijs samierinājās un stājās otrā triumvirātā ar komandieri Aemīliju Lepidu, Cicerons tika iekļauts triumviru sastādītajos sarakstos un tika izpildīts 43. gadā pirms mūsu ēras. e. Romā. Viņš mēģināja aizbēgt, uzkāpjot uz kuģa. Vergi nesa viņu uz nestuvēm uz jūru, kad izdzirdēja vajāšanas troksni. Cicerons izbāza galvu no apsegtajām nestuvēm, un tā nekavējoties tika nogriezta ar zobenu. Antonijs papildināja Cicerona pēcrakstu sarakstus, un ne Oktaviāns, ne Lepids neiebilda.
Angļu rakstnieks Herberts Velss, kurš apbrīnoja Ciceronu, par pēdējo republikas apoloģētu rakstīja: “Vienīgi izceļas viņa cēlā un bezspēcīgā figūra, kas aicina pilnīgi degradēto, zemisko un gļēvo Senātu atgriezties pie augstajiem Republikas ideāliem. citi. aktieri tajā laikā". Cicerons, tāpat kā neviens cits, prata pārvērst oratoriju par politisko varu, viņš bija viens no pirmajiem vēsturē, kurš saprata politiskās mākslas likumus un pat izstrādāja teoriju par to, kā varu var sasniegt demokrātiskā un pilsoniskā sabiedrībā. Viņa traģēdija bija tā, ka viņš dzīvoja laikmetā, kad Romas Republika jau gāja bojā militārās diktatūras uzbrukumā. Cicerona pretinieki paļāvās uz militāru spēku, pret kuru oratora dāvana un politisko manipulāciju māksla bija bezspēcīgi. Cicerons ticēja tirānu un diktatoru bezjēdzībai, uzskatīja, ka sabiedrībai no tiem jāatbrīvojas ar jebkuriem līdzekļiem, arī vardarbīgiem. Šajā viņš bija pilnīgi pretējs citam izcilam itālim Nikolajam Makjavelli, kurš dzimis sešpadsmit gadsimtus vēlāk. Bet laiks, kurā dzīvoja Cicerons, vienkārši prasīja diktatorus, un šajā laikā Ciceronam nebija vietas.
Vēsturē Cicerons palika kā nepārspējama oratora paraugs un viens no pēdējiem Romas Republikas aizstāvjiem. Bet vēl jo vairāk viņš nespēja ar vārdu aizstāvēt to, ko citi nespēja aizstāvēt ar zobenu. Pēcnācēji dažādi novērtēja Cicerona lomu un nozīmi. Slavenais vācu vēsturnieks Teodors Momsens viņu sauca par "politisko liekuli", "gļēvuli" un "materiālo interešu partijas atbalstītāju". Poļu vēsturnieks T. Zelinskis rakstīja par Ciceronu kā par cilvēku, kura nāve iezīmēja republikas nāvi, "un šī sakritība - nekādā gadījumā nav nejauša - apņēma viņa tēlu pēcnācējiem ar ne tikai slavas, bet arī svētuma auru."
Šis teksts ir ievaddaļa.Marks Lī Tā kā mūsu jaunais uzdevums strauji tuvojās, mūsu vads tika papildināts. Komanda no citas vienības mums pārsūtīja jaunu "kaķi" vārdā Marks Lī. Viņš uzreiz atrada savu vietu pie mums Marks bija muskuļots puisis, tieši tāds
Marks izlūkdienests atrada sliktos puišus mājā netālu no vietas, kur Raiens tika nošauts. Ar divu Bradley kājnieku kaujas mašīnu palīdzību mēs šķērsojām atklāto laukumu šīs ēkas priekšā. Es biju otrajā mašīnā; kad mēs ieradāmies, daži no mūsu puišiem jau bija
19. NODAĻA SLAVENAIS SPIEGS CICERONS “Dievs pasargā mūs no vēstniekiem, kas rūpējas par drošību,” man teica viens no Anglijas drošības dienesta darbiniekiem. “Vai viņi ir stulbāki par parastiem cilvēkiem un pieļauj vairāk kļūdu? - jautāju.- Nē, viņi nav stulbāki
19. nodaļa SLAVENAIS SPIEGS CICERONS Dievs pasargā mūs no vēstniekiem, kuriem rūp drošība, man teica viens no Anglijas drošības dienesta darbiniekiem.Vai viņi ir stulbāki par parastajiem cilvēkiem un pieļauj vairāk kļūdu? - jautāju.- Nē, viņi nav stulbāki
CICERONS Neparasts priekšlikums no Ankaras - Lielbritānijas vēstnieka slepenā sarakste - Dokumentu saturs - Staļina un Mikolajčika sarunas - Tikšanās ar Rūzvelta ārkārtējo komisāru - Kas ir Cicerons? - Kā Cicerons strādāja - Turkiye
DONSKOJS MARKS (filmas režisors: "Dziesma par laimi" (1934), "Gorkija bērnība" (1938), "Cilvēkos" (1939), "Manas universitātes" (1940), "Kā tika rūdīts tērauds" (1942), "Varavīksne" (1944), "Lauku skolotājs" (1947), "Alitet iet uz kalniem" (1950), "Māte" (1956), "Foma Gordeev" (1959), "Mātes sirds"
PRUDKINS MARKS PRUDKINS MARKS (teātra aktieris, kino: Brāļi Karamazovi (1969); miris 1994. gada 24. septembrī 97 gadu vecumā). kremlevka" un bija pārmērīgi sabiedrisks, emocionāls. Nav
MARC AURELIUS, op. Renāns5
Marks Malkovičs 1976. gada jūnijā es sev negaidīti nokļuvu Amerikā. Valstskoncerts neplānoja mani sūtīt uz štatiem, taču tur pēkšņi uzradās šarmantākais vīrietis Marks Malkovičs un izkausēja ierēdņu ledainās sirdis. Un tikai dažu nedēļu laikā
Cicerons: Oratora pareģojumi Marks Tullijs Cicerons (106.-43.g.pmē.) – izcilais romiešu orators, politiķis un rakstnieks-filozofs – neticēja mistiskajam un bija reālists. Viņa filozofiskie raksti, retoriskie traktāti, runas un literārie darbi
Marks Aurēlijs (121-180) Viens no ievērojamākajiem Romas imperatoriem, komandieriem un stoiķu filozofiem Marks Aurēlijs dzimis militārā vadoņa Verusa ģimenē, kurš cēlies no dižciltīgas romiešu ģimenes Spānijas provincē. Sabīna, Marka tēva tante no mātes puses, bija imperatora sieva
Marks Cukerbergs Kad Markam Cukerbergam bija deviņpadsmit, viņš izveidoja sociālo tīklu Facebook. Tikai dažu gadu laikā viņa iekaroja burtiski visu pasauli, un viņš pats kļuva par miljardieri. 2011. gadā Marks ieņem 52. vietu žurnāla Forbes publicētajā pasaules bagātāko cilvēku sarakstā ar
L. Moisišs CICERONS - VĒSTNIEKA VALETS Šajā stāstā L. Moisišs, bijušais Vācijas slepenā dienesta darbinieks, kurš Otrā pasaules kara laikā strādāja Vācijas vēstniecībā Ankarā, stāsta, kā 1943. gada beigās ar viņu sazinājās. Lielbritānijas vēstnieka sulainis,
Marks Anatoļjevičs Teātrī strādāju piecus gadus, bet tik un tā mani uzskatīja par jaunu mākslinieku. Pēc darba grāmatiņas oficiālo sešdesmit septīto gadu nevaru uzskatīt par teātra karjeras sākumu, jo Ļenkomā ieradāmies gada beigās, tāpēc rēķinies
Teherānas lēmumi un "Cicerons" Kad triju lielvaru līderi pulcējās brokastīs, Rūzvelta pacilāts noskaņojums uzreiz kļuva manāms. Viņa sejā pavīdēja smaids, viņš bija tāds kā svinīgs. Uzrunājot klātesošos, viņš ar uzsvērtu svinīgumu,
Cēzars un Cicerons: otrā Katilīnas sazvērestība 63. gadā Rabīrijas prāvā Kaut kur 63. gada pavasarī Cēzars pierunāja tribīni T. Labienu pēkšņi pirms simtgades komicijas ierosināt slepkavības prāvu pret G. Rabīriju: 100. gadā viņš piedalījās notikumos.