Мастер, Маргарита нараас Коровин. Хар нил ягаан баатар буюу Коровьевын нууц. Киноны хөгжмийг бичихэд Корнелюк нэг жил зарцуулсан.

*Хошигнох уу, үгүй ​​юу?
Саяхныг хүртэл "Мастер ба Маргарита" киноны "Харанхуй газруудын" нэг нь Коровьев-Фаготын дэлхийн хувилгаан дахь "нил ягаан баатар" төлсөн амжилтгүй хошигнол гэж тооцогддог байв. Сүүлчийн нислэгийн үеэр энэ газрыг эргэн санацгаая.

"Циркийн уранхай хувцастай Бор шувууны толгодоос гарч явсан хүний ​​оронд Коровьев-Фаготын нэрээр хурдан давхиж, жолооны алтан гинжийг чимээгүйхэн дуугаргаж байсан, хамгийн гунигтай, хэзээ ч инээмсэглэдэггүй хар ягаан баатар. Тэр эрүүгээ цээжин дээрээ нааж, сар луу харалгүй, доор нь байгаа сарыг ч сонирхсонгүй, Воландын хажууд өөрийн гэсэн юм бодоод нисэж байв.
-Яагаад ингэж их өөрчлөгдсөн юм бэ? гэж Воландаас салхи исгэрэхэд Маргарита чимээгүйхэн асуув.
"Энэ хүлэг баатар нэг удаа муухай хошигнол хийсэн" гэж Воланд Маргарита руу чимээгүйхэн шатаж буй нүдээр хариулж, "Түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярихдаа хэлдэг тоглоом нь тийм ч сайн биш байсан." Үүний дараа хүлэг баатар түүний бодож байснаас арай удаан, илүү хошигнох шаардлагатай болжээ. Харин өнөөдөр оноолт таарах үдэш. Хүлэг баатар дансаа төлж хаасан!”

Лидия Яновская "Воландын гурвалжин ба Нил ягаан баатар" (Таллин, 1987) номондоо "муу хошигнол" гэж дурьдсан нь романы зарим мөрийн "бүрэн бус" байдлын нотолгоо гэж маргажээ. Энэ нь зохиолч өөрийн санааг тайлахаа "мартсан" гэсэн үг юм. "Нил ягаан баатар" өөрөө бол 1934 оны зун Ленинградад зочлохдоо Булгаков Оросын музейд үзэж байсан Врубелийн "Азраэль" зурагт дүрсэлсэн чөтгөр юм. Тэрээр 1933 оны тэмдэглэлийн дэвтэр дээрх "Гэрэл сүүдэр үүсгэдэг, гэхдээ хэзээ ч эсрэгээрээ байгаагүй" гэсэн үл мэдэгдэх үг хэллэгийг ирээдүйн тойм зураг гэж үзжээ.

Үнэн хэрэгтээ хар ягаан баатрын дүр төрхийг "бүрэн бус" гэж таамаглах хангалттай үндэслэл байх шиг байна.

Зохиолч "муу хошигнол" гэсэн хэллэгийг Воландын аманд шууд оруулаагүйгээс эхэлье. Тиймээс, сүүлчийн нислэгийн хэвлэлүүдийн нэг - "Шөнө" бүлэгт 29. IX. 1934 онд бид уншсан:

"Яруу найрагч малгай, пинцнез нь Коровьевоос хэрхэн унасныг тод харж, зогсоод байсан Коровьевыг гүйцэж ирэхэд хуурамч регентын оронд гунигтай, цагаан царайтай нил ягаан баатар сууж байхыг харав. түүнийг сарны нүцгэн гэрэлд; Гутлынх нь өсгий дээр алтан салаа тод гялалзаж, алтан жолоо чимээгүйхэн хангинав. Сохор мэт нүдтэй хүлэг баатар шөнийн амьд гэрэлтэгчийг эргэцүүлэв."

Коровьевын өөрчлөлтийн талаар Воландаас хэн ч асуулт асуудаггүй бөгөөд тэрээр энэ өөрчлөлтийн талаар ямар ч тайлбар өгдөггүй.

Тайлбар нь 6.7.1936 (Загорянск)-ийн татаастай хэвлэлд зөвхөн "Сүүлчийн нислэг" гэсэн бүлэгт л харагдана:

"Дараа нь эзэн өөрчлөлтийг харсан. Хажууд нь давхиж байсан Коровьев хамраасаа пинснезээ урж сарны далай руу шидэв. Түүний малгай толгойноосоо нисч, муу хүрэм, муу өмд нь алга болжээ. Сар ууртай гэрлийг асгаж, одоо кафтаны алтан тэврэлт, бариул, шпорын одод дээр тоглож эхлэв. Коровьев байсангүй, эзнээс холгүйхэн нил ягаан өнгийн баатар морины хажуу талыг одоор цоолж давхиж байв. Түүний бүх зүйл гунигтай байсан бөгөөд тэр ч байтугай эзэнд түүний боргоцойн өд гунигтай унжсан мэт санагдаж байв. Нисдэг морьтны царайнаас Коровьевын нэг ч шинж тэмдэг олдсонгүй. Түүний нүд сар луу гунигтай харж, уруулынх нь булан доош татав. Хамгийн гол нь илтгэгч нэг ч үг хэлээгүй, хуучин регентийн ядаргаатай хошигнол сонсогдсонгүй.
Гэнэт харанхуй саран дээгүүр нисч, эзний толгойны ар талд халуун хурхирах чимээ гарав. Воланд эзнийг гүйцэж ирээд нөмрөгнийх нь үзүүрээр нүүрийг нь зүсч авав.
"Тэр нэг удаа амжилтгүй хошигносон" гэж Воланд шивнээд, "Тиймээс тэр үнэхээр хүсээгүй ч дэлхий дээр зочлохдоо хошигнохыг буруутгав." Гэсэн хэдий ч тэр өршөөлд найдаж байна. Би зуучлах болно."

Бидний харж байгаагаар хоёр хэвлэлд Коровьевын хувиралд Маргарита бус харин мастер (1934 онд яруу найрагч гэж нэрлэгдсэн) анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь ноён баатрын азгүй хошигнолыг дурьдсан боловч дэлгэрэнгүй тайлбарлаагүй явдал юм.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бүгд биш юм! 1938 онд дуусгасан романы хоёр дахь бүрэн гараар бичсэн хувилбарт Булгаков хошигнолын сэдвийг дахин орхив. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Коровьевыг Булгаковын бүтээл дэх хамгийн харанхуй, хамгийн аймшигтай дүрүүдийн нэгтэй холбодог.

"Орчуулга шаардлагагүй нууцлаг гадаад хүний ​​орчуулагч гэж өөрийгөө өргөмжилсөн Коровьев-Фаготыг Москвад тааралдсан хүмүүсийн хэн нь ч танихгүй.
Маргаритагийн зүүн гар талд гунигтай царайтай хар баатар давхиж, алтан гинж зүүж байв. Тэр эрүүгээ цээжиндээ наан, сар луу харалгүй, ямар нэг зүйлийн талаар бодож, эзнийхээ араас нисч, хошигнолд огтхон ч өртдөггүй, жинхэнэ дүрээрээ тэр бол ангалын сахиусан тэнгэр, харанхуй Абаддон."

Өөрөөр хэлбэл, Абадонна, Коровьев хоёр нэг дүрийн дүрд нэгдсэн. Маргарита дахин асуулт асуухгүй, Воланд чимээгүй байна.

Зөвхөн романы эцсийн хувилбарт гэрэл, харанхуйн тухай үг хэллэг гарч ирдэг.

Та бодохоос өөр аргагүй юм: магадгүй Булгаков энэ азгүй хошигнолыг хэзээ ч бүрэн шийдээгүй юм болов уу?

**Дон Кихот, гэхдээ тэр биш
Өөр нэг судлаач Борис Соколов "онигооны" үндэсийг Булгаковын "Дон Кихот" жүжгээс хайх хэрэгтэй гэж санал болгов.

"Энд байгаа баатар Бассоны анхны загвар нь Булгаковын Мигель де Сервантес (1547-1616) "Дон Кихот" (1605-1615) романы жүжгийн гол дүрүүдийн нэг болох бакалавр Сансон Карраско байх магадлалтай.
Сансон Карраско Дон Кихотыг төрөл төрөгсөд рүүгээ буцахыг оролдоход түүний эхлүүлсэн тоглоомыг хүлээн зөвшөөрч, Цагаан сарны баатрыг дуурайж, Уй гашуутай дүрийн баатрыг тулаанд ялж, ялагдсан хүнийг буцаж ирнэ гэж амлахад хүргэв. түүний гэр бүл. Гэсэн хэдий ч Дон Кихот гэртээ буцаж ирээд түүний хувьд амьдрал болсон уран зөгнөлийн уналтыг даван туулж чадахгүй бөгөөд үхдэг. Цагаан сарны баатар Сансон Карраско гунигтай дүрийн баатрын үхлийн буруутан болж хувирав. Дон Кихот шархадсаны дараа гүн Сансонд "онигоо хэтэрхий хол явлаа" гэж хэлсэн бол үхэж буй гидальго Карраског "хамгийн шилдэг баатар" гэж дууддаг, гэхдээ "харгис хүлэг баатар".
Оюун санаа нь бүрхэг болсон Дон Кихот нь гэгээлэг эхлэл, мэдрэмжээс илүү мэдрэмж төрүүлэхийг илэрхийлдэг бол эрдэмт бакалавр нь оновчтой сэтгэлгээг бэлгэддэг бөгөөд өөрийн санаа зорилгынхоо эсрэг бохир зүйл хийдэг. Гунигтай дүрийн баатрын тухай эмгэнэлт хошигнол хийснийхээ төлөө Воланд язгууртны үхэлд хүргэснийхээ төлөө олон зуун жилийн турш албадан халдлагад өртсөн нь Цагаан сарны баатар байсан байж магадгүй юм."
(“Мастер Маргарита хоёрын нууц. Булгаков тайлсан.” - М, “Эксмо”, “Яуза”, 2005).

Таамаглал нь анхны шинж чанаргүй биш юм. Ялангуяа нил ягаан баатар ба "сарны нүцгэн гэрэл" -ийг холбосон 1934 оны гар бичмэлээс зохих хэллэгийг эргэн санавал:

"Нүд нь сохор мэт харагдсан баатар шөнийн амьд гэрэлтэгчийг эргэцүүлэв."

Гэсэн хэдий ч энэ нь эргэлзээтэй зүйл биш юм. Мигель де Сервантесын роман дахь Самсон Карраско (18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхэн үеийн Парисын удамшлын цаазлагчийг Булгаков Сансон болгон өөрчилсөн) Фаготтой огтхон ч адилхан байдаггүй учраас биш юм.

"Хэдийгээр тэр бакалаврыг Самсон гэдэг ч намхан биетэй..., дугуй царайтай, хонхойсон хамартай, том амтай байсан."

Эцэст нь Булгаковын жүжигт бакалаврын хөрөг байдаггүй, гэхдээ дүрээрээ Коровьевтой үнэхээр төстэй юм: Сервантес Карраскод тэмдэглэжээ.
"Дон Кихотыг харсан даруйдаа тохуурхсан зантай, хөгжилтэй, хошигнолд дуртай байсан тэрээр яг тэр цагийн турш түүний өмнө өвдөг сөгдөн хэлэв.
-Таны агуу хүн, Ла Манчагийн Сенор Дон Кихот! Надад гараа өгөөч, учир нь би Гэгээн Петрийн нөмрөгөөр тангараглая... Таны нигүүлсэл бол хамгийн алдар суут баатар баатруудын нэг мөн гэдгийг...".

Дараа нь Карраско "хамгийн алдар суут баатар" -ыг Коровьев-Фаготын маягаар шоолж байна. Сансон Карраско Цагаан сарны баатар хочийг сонгосон тул Булгаковын хувьд бусад ертөнцийн хүчийг илэрхийлдэг энэхүү шөнийн гэрэлтэгчтэй өөрийгөө холбодог.

Гэсэн хэдий ч "нил ягаан баатар" -ын муу хошигнолын тухай дурдагдсан ( нил ягаанКатолик шашны уламжлалд - гашуудлын өнгө) бид 1936 оны 7-р сарын 6-ны өдрийн ноорогоос аль хэдийн олдсон бол Булгаковын "Дон Кихот" зохиолын анхны хэвлэлүүд 1938 оны 9-р сард гарч, эцсийн хувилбар нь 1939 оны 1-р сараас эхэлжээ. 1936 онд онигооны утгыг хараахан заагаагүй нь үнэн.

"Тэр нэг удаа бүтэлгүй хошигносон" гэж Воланд шивнэн хэлэв, "тиймээс тэр үнэхээр хүсээгүй ч дэлхий дээр зочлохдоо хошигнохыг буруутгав ..."

Хэрэв энэ хэсэг энэ хувилбарт хэвээр үлдсэн бол Бассоныг Карраскогийн бакалавртай харьцуулах нь ядаж ямар нэгэн утга учиртай байх байсан. Гэхдээ бид салах ёс гүйцэтгэх нислэгийн бүлгийн эцсийн хувилбарын тухай ярьж байгаа бол ийм параллель нь наад зах нь утгагүй юм. Сансоны хувцас өмсөж, зодолдсон муу ёрын онигоог "гэрэл, харанхуйн тухай ярьж байхдаа хийсэн тоглоом" гэж нэрлэж болохгүй. Карраско яриандаа үг хэлдэггүй, жүжиглэдэг. Түүгээр ч барахгүй гэрэл, харанхуйн тухай яриа байхгүй.

Гэхдээ зохиолч бүтэлгүйтсэн онигооны агуулгыг эцсийн хэвлэлд тайлбарласан нь дэмий хоосон биш байсан: тиймээс үүний цаана ямар нэгэн зүйл байгаа ...

*** Хатуу Дантес инээмсэглэхийг үл тоомсорлодоггүй...
БИДНИЙ ҮНЭГҮЙ ТУХАЙ ЯРИЖ БАЙГАА ӨӨР ТААМАГЛАЛ БАЙНА. “Утга зохиолын тойм” сэтгүүлийн 1991 оны 5-р дугаарт Андрей Моргулевын “Нөхөр Данте ба “хуучин регент”” өгүүлэл нийтлэгдсэн бөгөөд зохиолч Коровьев-Фаготын дүрд ... Данте Алигери баригдаж болох байсан. Нийтлэлийн зохиогч ингэж бичжээ.

"Тодорхой мөчөөс эхлэн романыг бүтээх ажил Дантегийн тэмдгийн дор өрнөж эхлэв. Энэ романы сансар судлалыг Булгаков Павел Флоренскийн "зуучлалаар" "Инээдмийн" зохиолоос авсан гэдгийг санацгаая. "Булгаковын Москвад олж авсан анхны бүтээлүүдийн нэг нь П.Флоренскийн "Геометрийн төсөөлөл" ном байсан бололтой (Москва, "Поморье", 1922). Энэ хуулбарын онцгой үнэ цэнэ нь Булгаковын олон тооны тэмдэглэлд оршдог нь бусад газраас илүү юм. Е.С.Булгаковагийн дурсамжийг дурдвал, уг номыг эзэмшигч нь анхааралтай хадгалсан бөгөөд "Мастер ба Маргарита" дээр ажиллаж байх жилүүдэд нэгээс олон удаа уншсан бөгөөд Булгаков товхимолын зохиогч математик, гүн ухааны тайлбарыг олж харжээ. Энэ нь Дантегийн Виргилээр удирдуулсан ариусгах газар, там руу хийсэн аялалд романынхаа сүүлийн бүлгүүдийн "геометрийн" нэгэн адил төстэй зүйл болж өгдөг" гэж М.О.Чудакова энэ тухай бичжээ.

Алексей Моргулев Булгаковын хар ягаан баатар ба "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолчийн уламжлалт дүрүүдийн хоорондох ижил төстэй байдлыг тэмдэглэв.

"Хамгийн гунигтай, хэзээ ч инээмсэглэдэггүй царай - Францын олон сийлбэрт Данте яг ингэж гардаг бөгөөд энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм. Жиоттогийн амьд ахуйдаа Дантегийн хөргийг дүрсэлсэн Карлайл: "Энэ бол амьд хүнээс хуулбарласан хамгийн гунигтай царай; үгийн бүрэн утгаараа эмгэнэлтэй, зүрх сэтгэлийг хөдөлгөм царай гэж би бодож байна" гэж тэмдэглэжээ. Дантегийн бага үеийн залуу Жованни Боккаччо Дантег "байнга бодолтой, гунигтай харцтай байсан" гэж бичжээ. Эцэст нь Ж.А.Симондс Дантегийн үхлийн маскыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Нүүрний ерөнхий илэрхийлэл маш тайван, гунигтай, ноцтой...".

Утга зохиолын шүүмжлэгч Алигери баатрын ангилалд багтдаг байсныг сануулж байна: агуу яруу найрагч Качьяагвидын элэнц өвөг гэр бүлдээ алтан бариултай баатрын сэлэм зүүх эрхийг авчээ.

Сүүлчийн нислэгийн дүр зураг дээрх "НИЛ АЛЬ НИЛ БАЯР" үнэхээр гадаад төрхөөрөө агуу Дантестай төстэй юм гэж хэлье. Гэсэн хэдий ч бид Данте Алигерийг мөнхийн элэглэгч, жүжгийн зохиолч Коровьевтой хэрхэн харьцуулах вэ? Энд асуулт байна.

Эндээс бид бүх зүйлийн ёроолд хүрэх хэрэгтэй: тэр үнэхээр ийм гунигтай, энэ "хатуу Дантес" байсан уу?

Осип Манделстамын "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн зохиогчийн тайлбарыг эрс эсэргүүцдэг "Дантегийн тухай яриа" эссэг рүү хандъя.

“Дантес дараа үеийнхний болон уран бүтээлчдийн өөрсдийнх нь аль алиных нь хувьд боломжгүй болж, улам бүр нууцлаг зүйлд бүрхэгдсэн байв... Дантегийн ид шидийн шашныг үл тоомсорлон шүтэх нь ид шидийн үзэл санааны нэгэн адил гайхамшигтай, үгүй ​​​​болов. , ямар ч тодорхой агуулгатай. Францын сийлбэрийн "нууцлаг" Данте гарч ирэв, бүрээс, хамар хамар, хадан дээр ямар нэгэн зүйл хайж байв. Энд Орост Дантесыг уншдаггүй түүний урам зоригтой дагалдагчдын энэхүү дур булаам мунхагийн золиос нь Блокоос өөр хэн ч биш байв.

Бүргэдийн дүрс бүхий Дантегийн сүүдэр
Шинэ амьдралын тухай надад дуулдаг...

Одоо би Дантегийн шинэхэн уншигчид түүний нууц гэгдэх зүйлд хэчнээн бага санаа зовж байсныг харуулах болно. Миний нүдний өмнө 14-р зууны дунд үеийн Дантегийн хамгийн эртний хуулбаруудын нэгний бяцхан зургийн гэрэл зураг (Перужингийн номын сангийн цуглуулга) байна. Беатрис Дантыг Гурвалыг үзүүлэв. Тогосны хээтэй тод дэвсгэр - хөгжилтэй chintz хэвлэмэл мэт. Алганы тойрог дахь Гурвал нь улаан өнгөтэй, улаан хацартай, худалдаачны хувьд дугуй хэлбэртэй байдаг. Данте Алигери маш зоримог залуу байсан бол Беатрисийг цоглог, дугуй царайтай охиноор дүрсэлсэн байдаг. Өдөр тутмын хоёр дүр: эрүүл сургуулийн сурагч хотын нэгэн адил цэцэглэн хөгжиж буй эмэгтэйг асарч байна ...
Дантегийн эргэлзээгүй уйтгартай өнгө, эсвэл алдартай Шпенглерийн хүрэн байдлын тухай жигшүүрт домгийг би бүх хүчээрээ няцаахыг хүсч байна. Эхлэхийн тулд би орчин үеийн гэрэлтүүлэгчийн гэрчлэлээс иш татъя. Энэхүү бяцхан зураг нь Перужингийн музейн цуглуулгаас юм. Энэ бол "Би араатныг хараад буцаж эргэв" гэсэн анхны дуунд зориулагдсан.
"Дантегийн хувцас нь тод цэнхэр ("Аззурро чиара")" гэсэн бичвэрт тохирсон, өмнөхөөсөө илүү өндөр хэлбэртэй энэхүү гайхамшигтай бяцхан зургийн өнгөт тайлбарыг энд оруулав.

Энэ сүүлчийн нарийн ширийн зүйл нь нэлээд сонирхолтой биш гэж үү? Мэдээжийн хэрэг, цэнхэр өнгө нь нил ягаан биш, гэхдээ ...

Тиймээс, дараа үеийнхэн Дантесыг гунигтай царай, яруу найрагчийн гунигтай хувь заяаг аль алиныг нь тэмдэглэж байсан ч гэсэн Дантесыг хүнд харцтай, эрчилсэн амтай гунигтай хүн болгосон. Гэвч үр удамд энэ нь хэтрүүлсэн хэлбэрээр гарч ирэв.

ОДОО БУЛГАКОВ руу буцаж орцгооё. Олон уран зохиол судлаачид "Мастер, Маргарита" хоёрын хэлний онцгой баялагийг тэмдэглэж, өндөр, номтой үгсийн сан, боловсронгуй стилистик нь энгийн хүмүүсийн үгсийн сантай зэрэгцэн оршдог. Булгаковын сэтгүүлзүйн туршлага нь мэдээжийн хэрэг түүний утга зохиолын хэлийг гудамж, гарц, үг хэллэг, арготизмын үгсийн сангаар баяжуулсан.

Үүний үндсэн дээр Булгаковын сүүлчийн романы "хувилбар унших" зохиолч Альфред Барков "Мастер ба Маргарита" зохиолын өгүүллэгийн хэв маягийн шинж чанарыг шинжлэн үзээд роман дахь өгүүлэгч нь өөр хэн ч биш гэсэн гэнэтийн дүгнэлтийг хийжээ. .. Коровьев:

“Өгүүллийн орон зай хязгаарлагдмал тул би хэдхэн баримтыг дурдъя: “Тэнэг яриа”; "Муу мууртай завгүй байх"; "Регент түүнийг хуурч, юу ч хашгираагүй"; "Грибоедов хоол тэжээлийн чанараараа Москвагийн аль ч рестораныг хүссэнээрээ ялав"; "Иван Николаевич унаж, өвдгөө хугалсан"; "Жигшсэн эгнээ"; "Мэдээжийн хэрэг, тэр үнэхээр тэнэг биш бол зочин бүр Грибоедов руу очихдоо тэр даруй ойлгосон ..."
Энэ цувралыг үргэлжлүүлж болно; гэхдээ эдгээр хар хэллэгүүд нь өөрөө дүрслэлийн болон илэрхийлэлтэй яриаг өөр өөрийнхөөрөө илэрхийлж байгаа нь энэхүү доройтсон дүрийн өвөрмөц байдлыг гэрчилж байгаа нь нэгэнт тодорхой болсон."

Мэдээжийн хэрэг, энэ дүгнэлтийг инээдтэй гэж нэрлэж болно. Зохиогч-өгүүлэгч ярианыхаа тоймд “Бурхан минь, бурхад минь, надад хор, хор!.. Жишээлбэл, Грибоедовын гэрт болсон хоолны найрыг тайлбарлахдаа. Эсвэл хорыг дурдахгүйгээр 32-р бүлэг "Уучлал ба мөнхийн хоргодох газар" ингэж эхэлдэг.

"Бурхан минь, бурхад минь! Орой дэлхий ямар гунигтай вэ!"

Булгаков өгүүлэгчийн хувьд полифоник бөгөөд түүний өнгө аяс, арга барил, аялгуу нь тайлбарлаж буй нөхцөл байдлаас хамааран өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч Барков нарийн анзаарсан: эдгээр аялгуунд Коровьевын тэмдэглэлийг ихэвчлэн сонсож болно. Ийнхүү утга зохиолын шүүмжлэгч В.Лакшин бичжээ.

"Хэв яриа, бүдүүлэг үг хэллэгээс ангижруулсан хурдан "сонины хэв маяг" нь уран яруу номыг устгаж, Булгаковын хэлний сэтгэл татам байдалд чухал өнгө болж оров. Амгалан дуугарах, гудамжны, нийтийн байрнаас гарах үгс ч үгийн нэр төрийг гутаасангүй”...

Энэ бол миний хөтлөх зүйл юм. Бид бүгдээрээ "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" хөгжимд симфони, жишээлбэл, эрхтэн найрал хөгжимтэй нийлдэг монументаль, сүр жавхлант бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрч дассан. Чухамдаа ийм үзэл нь тодорхой хэмжээгээр анхдагч, явцуу үзэл юм.

ДАНТЕ АЛИГИЕРИ бол орчин үеийн Итали хэлийг бүтээгч гэдэг баримтаас эхлэе. Утга зохиолын эрдэмтдийн дунд энэ мэдэгдэл хэдийнэ түгээмэл болсон. Гэхдээ хүн бүр түүний жинхэнэ утгыг ойлгодоггүй. Тиймээс, Дантегийн хамгийн нухацтай судлаачдын нэг Алексей Карпович Живелегов руу хандъя, тэр инээдмийн хэл нь Дантегийн бусад бүх бүтээлийн хэлнээс эрс ялгаатай болохыг тэмдэглэжээ. Живелегов бичжээ.

“...“Шинэ амьдрал”-ын шүлгийн канзон, “Инээдмийн” шүлгийн гол ялгаа нь толь бичигт бий. Энэ нь хэмжээлшгүй их баялаг бөгөөд хэмжээлшгүй бага боловсронгуй болсон. Энэ нь маш олон алдартай үг хэллэг, канзонд санаанд багтамгүй олон хялбаршуулсан үгс, хэрэв хүсвэл шүлэг, синтакс дахь хайхрамжгүй хандлагыг агуулдаг. Алдартай хэллэгүүд заримдаа гурвын хамгийн сүртэй нь болох сүүлчийн кантикт ч гэсэн байр сууриа олдог."

Үүнтэй ижил санааг орчуулагч Борис Зайцев "Данте ба түүний шүлэг" эссэгт оруулсан болно.

"Инээдмийн жүжгийг (зөвхөн хожим нь Тэнгэрлэг гэсэн нэрийг авсан) Латин хэлээр биш итали хэл дээр бичсэн - энэ нь Данте шинийг санаачлагч байсан. Хэрвээ тэр дундад зууны удган, эртний хүмүүсийг дуурайгч байсан бол түүний үед ч, хожим нь ч Италид хийгдсэн зүйл болох бага багаар төгс латин үсгээр өнгө, агааргүй жигд, цэвэрхэн бичих байсан. Дантес сурсан, ярианы, нийтлэг хэлний бүхэл бүтэн арсеналыг ашигласан... Нутгийн аялгуунууд байдаг. Таверанд, гудамжинд, тариачдын дунд сонсогддог үгс байдаг."

Харамсалтай нь орчуулгад алдагддаг. Харин “Инээдмийн жүжиг” бол шашин, гүн ухааны бүтээл төдийгүй улс төр, ёс суртахууны ид шидтэй егөөдөл юм. Утга зохиолын шүүмжлэгч Нина Элинагийн бичсэнээр:

"Инээдмийн жүжигт Дантегийн бүтээлийн шилжилтийн шинж чанар тод илэрдэг. Энэ нь Дундад зууны үетэй католик шашны теологийн үзэл баримтлалд захирагдах хөдөлгөөнгүй хойд амьдралын дүр төрхтэй холбоотой юм. Гэхдээ шүлэгт дэвшүүлсэн теологи, түүх, шинжлэх ухаан, ялангуяа улс төр, ёс суртахууны асар том цогц асуудлыг шийдвэрлэхдээ католик шашны сургаал нь эртний шүтлэгтэй яруу найргийн ертөнцөд хүмүүст хандах шинэ хандлагатай зөрчилддөг. Дантес дэлхийн амьдрал, хүний ​​хувь заяаг сонирхох нь түүний хүмүүнлэг байдлын үндэс юм. Дантес хийсвэр нүгэлд улс төр, нийгмийн өнгө аяс өгдөг. Тэрээр иргэний мөргөлдөөн, сүмийн эрх мэдлийн бууралт, ялзрал, папын болон эзэн хааны хүчний мөргөлдөөн, хаант засаглалын үзэл баримтлалд хуваагдсан Итали, Флоренцын хувь заяанд санаа зовж байна. Данте нүгэлтнүүдийг тамд өөрийн үзэмжээр байрлуулж, заримдаа сүмийн шаардсанаас өөрөөр шийтгэж, ихэвчлэн гүн өрөвдөн, хүндэтгэлтэй ханддаг.”

Осип Манделстам бүр ч тодорхой ярьж байна:

“Христийн шашны хавсралт бүхий библийн сансар огторгуйг тэр үеийн боловсролтой хүмүүс шууд утгаараа шинэхэн сонин, жинхэнэ яаралтай тусламжийн асуудал гэж ойлгож байсныг бид төсөөлөхөд хэцүү байна.
Хэрэв бид Дантесыг энэ үүднээс авч үзвэл тэр домогт түүний ариун, харалган талыг нь биш, харин халуун сурвалжлага, хүсэл тэмүүлэлтэй туршилтын тусламжтайгаар тоглосон объектыг олж харсан нь харагдаж байна."

ИНЖИЛ, ЭГЭЭЛ, ЭГЭЭРЛЭЛ, ШҮҮДЭЭ шоолох нь Дантегийн салшгүй хэв маяг байв.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ихэвчлэн тамын зургуудад хамаатай. Ингээд тамын найм дахь тойрогт Данте пап лам III Николастай уулзав. Яруу найрагч ижил өргөнтэй дугуй нүхээр дүүрэн цайвар чулууг дүрсэлжээ.

Нүхэн бүрээс нүгэлтэн хөдөлж байв
Хөл нь шилбэ дээр цухуйсан,
Тэгээд түүний бие чулуунд оров.

Хүн бүрийн хөл дээгүүр гал урсаж байв;
Хүн бүр маш хүчтэй өшиглөсөн тул хамгийн хүчтэй турник
Би цочролыг даван туулж чадахгүй бол урагдах байсан.

Нүгэлт хүмүүсийн нэг нь муу аав болж хувирав. Дэлхий дээрх католик шашны ламыг ийм инээдтэй хэлбэрээр танилцуулах нь илт доог тохуу юм. Аав өгзөгөө өшиглөх нь - Тэр үед ийм зураг тийм ч муу харагддаггүй байсан...

Эсвэл өөр жишээ. Хорин хоёрдугаар номонд Дантес нүгэлтнүүдийг чөтгөрүүд толгойгоо гаргахыг нь зөвшөөрөхгүй сэрээгээр давирхайд живүүлснийг дүрсэлсэн байдаг. Дараах нь харьцуулалт юм.

Тогооч нар үйлчлэгчдээ ингэж итгэлтэй болгодог
Тогоонд сэрээтэй халаасан мах
Тэгээд тэд намайг дээгүүр хөвөхийг зөвшөөрөөгүй.

Ийм жишээнүүд шүлэгт маш их гардаг.

Анхаарна уу: Энэ нь зөвхөн нүгэлтнүүдэд төдийгүй шүлгийн үлдсэн хэсэг болох ариусгах ба диваажинд хамаарна. Дантегийн хэв маяг нь агуу Флоренцийг гүн хүндэтгэлтэй ханддаг түүний хожмын судлаачдад хүртэл "газар дээр" хэтэрхий бүдүүлэг, бүдүүлэг зохиол мэт санагдсан. Ийнхүү Жон Аддингтон Симондс “Данте. Түүний цаг үе, түүний бүтээлүүд, түүний суут ухаан" гэж зарим талаар эргэлзэн бичжээ.

"Дантегийн шүлгийн гол бөгөөд хамгийн мэдэгдэхүйц дутагдал нь түүний байнга ордог хоёрдмол утгатай, хачирхалтай байдал юм. Түүний зургуудын хачирхалтай байдал нь бодлыг үнэн зөв дамжуулахад үйлчилдэг аливаа зүйлээс ухрахгүй реализмаас үүдэлтэй юм."

Симондс Дантегийн "ер бусын овсгоололд" (!) хайртайг илт буруушааж тэмдэглэжээ. "Эвгүй сонгосон зургуудын" жишээ болгон Симондс "Диваажингийн" арван хоёрдугаар бүлгээс жишээ татав.

Ариун тээрмийн чулуу эргэлдэж эхлэв.

Мөн сэтгэгдэл:

“Данте эдгээр үгээрээ Гэгээн Фома Аквин болон сүмийн бусад багш нар түүний эргэн тойронд цугларсан гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна. Амьд галын дэнлүүнд хоригдсон, нухацтай, хүндэтгэлтэй аавуудыг эргүүлэх нь өөрөө эрсдэлтэй; Харин тэдний эргэлтийг тээрмийн чулууны эргэлттэй харьцуулах нь бүр ч зохимжгүй юм."

Илэрхий "зөрчилдөөн"-ийн дунд Симондс "Диваажингийн" гучин хоёрдугаар бүлгийн харьцуулалтыг багтаасан бөгөөд Гэгээн Бернард Диваажингийн сарнайн гоо үзэсгэлэнг Дантед харуулсан бөгөөд түүний хэлсэн үгийн товчлолыг дараах тайлбараар зөвтгөжээ.

"Гэхдээ таны алсын хараа дуусч байгаа тул бид хэр их материалтай байгаагаар нь хувцас тайрдаг сайн уяач шиг энд зогсох болно."

Английн утга зохиолын шүүмжлэгч:

"Гэгээн Бернард Гэгээн Зөнгийн босгон дээр уруул дээрээ Бурханы эхэд залбирч, материалын хэмжээнээс хамааран сайн оёдолчин шиг даашинзаа тайрах тухай ярьж байхыг харах нь хачирхалтай юм."

Шүлгийн “диваажин” хэсэгт хэрэглэсэн “Хамуутай газраа маажих болтугай”, “Цөцгийтэй газар хөгц бий” гэсэн ардын зүйр үгс зах зээлийн дэндүү их санагджээ гэж Симондс итгэлтэй байна. Дэлгүүр нь Дантегийн "Диваажинд" тохиромжтой байх болно."

Мөн өөр нэг тэнгэрлэг анги судлаачийн хувьд үнэхээр инээдтэй санагдаж байна:

"Диваажингийн" өөр нэг зүйрлэл нь үүнээс дутахааргүй хачирхалтай юм: Тэнгэрийн өндөрлөгт гарч, гялалзсан хөшигөө сэгсэрч, хязгааргүй баяр баясгаланг харуулсан Адамыг хөнжил нөмөрсөн дөрвөн хөлтэй амьтантай зүйрлэдэг:
Заримдаа хөнжилдөө нөмөр нөмөрсөн амьтан догдолж, догдолж байгаа нь хөнжлийнхөө хөдөлгөөнөөр илэрдэг” гэж хэлжээ.

Үнэн хэрэгтээ Данте бүх хууль тогтоомжийн дагуу "өндөр хэв маяг" ялах ёстой хамгийн "тохиромжгүй" харьцуулалтыг сонгодог. Жишээлбэл, "Цэвэрлэгээ" номын зургадугаар бүлэгт тэрээр Манделстамын хэлснээр "Нэгдүгээрт, хов жив, хоёрдугаарт, зуучлах, гуравдугаарт, дахин хов жив хийхийг шаарддаг Флоренцын ядаргаатай сүнснүүдийн няцралыг" дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь тэнгэрийн босгон дээр зогсож буй эдгээр сүнснүүдийн нарийвчилсан харьцуулалтыг дагана:

“Шооны тоглоом дуусахад ялагдагч харамсалтай нь ганцаараа тоглоомоо давтаж, даалуунуудыг харамсалтайгаар шиддэг. Амжилттай тоглогчийн араас бүх компани дагадаг: зарим нь урдуур нь гүйж, зарим нь түүнийг араас нь татаж, зарим нь түүнийг хажуу талаас нь сөхөж, түүнд өөрсдийгөө сануулдаг; харин аз жаргалын хонгорхон цаашаа явж, хэнийг ч ялгалгүй сонсож, гар барихын тусламжтайгаар ядаргаатай хортон шавьжнаас өөрийгөө чөлөөлдөг...”

Гайхалтай! Цэвэрлэгчдийн сүнсийг мөрийтэй тоглоомчидтой адилтгадаг бол сүм мөрийтэй тоглохыг хориглож, үүнийг ноцтой нүгэл гэж үздэг ...

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжигт хандах хандлага нь үргэлж урам зоригтой байдаггүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Италийн их дээд сургуулиудад Дантегийн тухай бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн зориулсан лекцүүд сэргэж эхэлсэн ч "Инээдмийн" 37 хэвлэлээр хэвлэгдсэн (17-р зуунд ердөө таван удаа хэвлэгдсэн) энэ нь ихэвчлэн хурц хурцадмал байдал үүсгэдэг. шүүмжлэл. Живелегов бичжээ.

“Шекспирийг зэрлэг гэж нэрлэсэн Вольтер хожим “Гүн ухааны толь бичиг”-т орсон Дантегийн тухай өгүүлэлдээ яруу найрагчийн толгойд өчнөөн шүүмжлэлтэй цохилт авчирсан, амт чанар муутай, сэвсгэр, үг, шүлгийг эзэмшиж чаддаггүй гэсэн өчнөөн буруутгалыг авчирсан. , тэр дунд зэргийн яруу найрагчийн тухай ярьж байгаа мэт." .

ГЭХДЭЭ БИД Алигеригийн хэв маягийг ингэтлээ нарийвчлан судалснаар Булгаковын зохиолоос ХЭТ ХОЛ ЗӨРСӨН ҮҮ? Би биш гэж бодож байна. Энэ нь аль хэдийн дурдсан утга зохиолын шүүмжлэгч Алексей Моргулевын маргааныг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэрээр "Тамын" гучин дөрөв дэх дууны эхэн үе, ялангуяа "Vexilla regis" хэмээх эхний ишлэл нь шүдний эмч нарын анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн гэж тэмдэглэжээ. prodeunt Inferni" - "Тамын Эзэний тугнууд ойртож байна." Дантед хандсан эдгээр үгсийг Флоренцын хөтөч Виргил хэлсэн бөгөөд Төгс Хүчит Бурхан өөрөө түүнд илгээсэн юм.

Гэхдээ гол зүйл бол энэ хаягийн эхний гурван үг нь 6-р зуунд зохиогдсон католик шашны "Загалмайн дуулал" -ын эхлэлийг илэрхийлж байна. Венанзо Фортунато, Пуатьерийн бишоп! Энэ дууллыг католик сүмүүдэд сайн баасан гаригт (өөрөөр хэлбэл Христийн үхэлд зориулж сүмээс онцгойлон адисалсан өдөр) болон "Ариун загалмайг өргөмжлөх" өдөр хийжээ. Өөрөөр хэлбэл, Данте Католик шашны алдарт дууллыг ил тод дооглож, Бурханыг... чөтгөрөөр орлуулж байна! "Мастер Маргарита хоёр"-ын үйл явдлууд мөн сайн баасан гаригт дуусдаг бөгөөд Йершалаймын бүлгүүдэд загалмай, цовдлолтыг дүрсэлсэн байдаг гэдгийг санацгаая.

Моргулев Данте Алигеригийн энэ өвөрмөц тоглоом нь нил ягаан баатрын муу хошигнол гэдэгт итгэлтэй байна.

"Данте бол 1901 онд нэгдүгээр ангид орсон Киевийн нэгдүгээр гимназид Булгаковын олж авсан сонгодог боловсролын үндэс суурийг тавьсан юм. Боловсролын байгууллагуудын номын санд хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Там" номыг хэвлэн нийтлэхдээ тэрээр энэ үг хэллэгт нэн даруй анхаарлаа хандуулж чадсан (Н. Головановын орчуулга. 2-р хэвлэл. М., 1899). Тэнд үймээн самуунтай шүлгийн тэмдэглэлд түүний утга учрыг тайлсан байдаг: "Өөрөөр хэлбэл, тамын хааны тугнууд ойртож байна - сайн баасан гаригт дуулдаг католик сүмийн дууллыг дуурайсан ..." (х. 242). ). Теологийн академийн профессорын хүү Булгаков ийм "дууриамал" гэсэн эрсдэлтэй утгыг ойлгохгүй байж чадсангүй. Залуу Булгаков Дантестай танилцаж болох "Там"-ын өөр нэг хэвлэл бол М.О.Вольфын (Лейпциг, 1874) гайхалтай загварчилсан хэвлэл бөгөөд жишээлбэл, эцгийнх нь номын санд байж болох юм. Энд, зүүлт тайлбарт бид уншина: "Эх хувилбараар: "Тамын хааны нэрс ойртож байна." Данте эдгээр үгсийг Католик шашны сүнслэг дуулалаас Аврагчид хандсан: Vexilla regis prodeunt. "Инферни" гэдэг үгийг нэмснээр Дантес шүлгийн утгыг бүрэн өөрчилсөн” (х. 250)”.

Ерөнхийдөө ийм хувилбар оршин тогтнох эрхтэй бөгөөд түүний талд байгаа аргументууд нь нэлээд үнэмшилтэй мэт санагддаг.

Дантес зөвхөн "Салах нислэг" киноны гунигтай морьтон төдийгүй "галзуу хошин шог" Коровьев-Фаготтой ижил төстэй байдгийг бид харж болно. Дашрамд дурдахад, Осип Манделстамын "Дантегийн тухай яриа" эссэгт агуу Флоренцын хэв маягийг гаанс тоглохтой шууд харьцуулсан байдаг.

"Шүлгийн хамгийн төвөгтэй бүтцийн хэсгүүдийг хоолой, өгөөш дээр гүйцэтгэдэг. Ихэнхдээ хоолойг урагшаа явуулдаг."

Бид "Фламандын хоолой" -ын тухай ярьж байгаа бөгөөд фагогийн тухай биш, гэхдээ фламандын хоолой нь хөгжмийн зэмсэг болох зарчмын хувьд байдаггүй. Гэхдээ хөгжмийн харьцуулалт байдаг: фагот нь Коровьев, гаанс нь Данте юм. Хэдэн мөр дээр Манделстам Дантесыг "Европын урлагийн хамгийн агуу удирдаач, найрал хөгжим бий болохоос олон зуун жилийн өмнө байсан" гэж Хосанна гэж дуулдаг. – the integral of conductor’s baton”... Зугаа цэнгээний комиссын сургуулилтыг зохион байгуулсан сүмийн гайхамшигт регент, орон тооны бус хормейстрыг би тэр даруй санаж байна.

Ярилцлага үргэлжлэхийн хэрээр Осип Эмильевичийн эссэ болон Михаил Афанасьевичийн роман хоёрын хооронд нэлээд шүүслэг ижил төстэй зүйлийг онцолж үзье. Манделстам судалгааныхаа тав дахь хэсэгт Воландын "Гар бичмэл шатдаггүй" гэсэн алдартай үгийн жазз хувилбарыг шууд утгаараа өгсөн. Өөрөөр хэлбэл, бүтээсэн бүтээлийг устгаж болохгүй, мөнхөд амьдардаг. Энэ бүлэг нь "Дантегийн нооргууд мэдээж бидэнд ирээгүй" гэсэн үгээр эхэлдэг. Дараа нь Манделстам: "Ноорог хэзээ ч устгадаггүй." Өөрөөр хэлбэл, тэд хүрч чадаагүй - гэхдээ тэд одоо ч байгаа. Цаашилбал, зохиогч өөрийн санаагаа тайлбарлав - төсөл нь аль хэдийн дууссан бүтээлд байгалиасаа бий: "Ноорог хадгалах нь ажлын энергийг хадгалах хууль юм."

Манделстам 1933 онд Дантегийн тухай эссе бичжээ. Булгаковын хувьд бид аль хэдийн онцолсон: түүний хувьд "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолч нь хамгийн хүндэтгэлтэй яруу найрагчдын нэг байсан бөгөөд шүлэг нь өөрөө "чөтгөрийн тухай роман" -ын сансар огторгуйн үндэс болсон юм. Манделстамын бүтээлийг түүнд сайн мэддэг байсан байж магадгүй юм.

Ерөнхийдөө бүх зүйл сайхан болно. Гэсэн хэдий ч Моргулевын хувилбар нь Соколовын "Дон Кихот" хувилбартай ижил дутагдалтай байдаг. Нэгдүгээрт, Дантегийн тоглоомонд гэрэл, харанхуйн тухай нэг ч үг байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, маш их суналт хийснээр (судлаач шиг) аюултай хошигнолоос Гэрэл ба Харанхуй хоёрын сөргөлдөөний сэжүүрийг харж болно - гэхдээ энэ нь таамаглал, таамаглалын түвшинд аль хэдийн ойлгогддог. Хоёрдугаарт, хэрэв бид харилцан яриаг (Булгаковоор - "гэрэл ба харанхуйн тухай ярьж байхдаа хийсэн тоглоом") гэж үзвэл шүлэгт Дантес биш, харин Виргил гэдэг. Тиймээс агуу Флоренцыг "нотолгоо" хэчнээн уруу татсан мэт санагдсан ч цагаатгах шаардлагатай болно.

****“Хувьсгалын баатар”
ЗАРИМ "СУДЛААЧИД" Коровьевын нууцыг задлах анхны "шийдэл"-ийг санал болгодог бөгөөд тэдний хувилбарууд галзуурлын ирмэг дээр эргэлдэж байна. Гэсэн хэдий ч хүний ​​төрөлхийн сониуч зан биднийг ийм бүтээлтэй танилцахад хүргэдэг.

“Алдарт Булгаковын эрдэмтэн” Эржан Урманбаев-Габдуллин энэ утгаараа ямар ч судлаачийг зуун оноогоор урагшлуулж чадна. Энэ эрдэмтэй хүн ямар ч эргэлзээгүйгээр өөрийн гоёмсог таамаглалыг дэвшүүлэв: "Нил ягаан баатар"-ын баг дор нуугдаж байгаа нь тодорхой болжээ ... "хувьсгалын баатар" Феликс Эдмундович Дзержинский!

Булгаковын "Салах ёс ба мөнхийн хоргодох газар" романы 32-р бүлгийг тайлбарлахдаа Ержан ингэж бичжээ.

"Дуртай хүмүүсээ устгахын тулд Сталинд зөвхөн үнэний хаант улс, гэрэлт ирээдүй, коммунизмыг байгуулах өндөр зорилгын төлөө ашиг тус, олон нийтийн ухамсарт ашиг тус, үхэл хэрэгтэй.
Гэхдээ ямар нэг шалтгаан үргэлж хэрэгтэй байсан.
Коровьевын хувьд ийм тохиолдол нь "гэрэл, харанхуйн тухай ярьж байхдаа хийсэн тоглоом" байв.
22-р бүлэгт та түүний муу онигоог олж болно.
"Гэрэл байхгүй байгаад та гайхаж байна уу? Мэдээжийн хэрэг таны бодож байсанчлан хэмнэлт үү? Үгүй үгүй ​​үгүй! Эхний цаазаар авах ялыг гүйцэтгэгчийг... толгойг минь цавчих, хэрэв тийм бол! Зүгээр л Мессир цахилгаан гэрэлд дургүй, бид үүнийг эцсийн мөчид өгөх болно. Дараа нь надад итгээрэй, үүнээс дутахгүй байх болно. Тэр ч байтугай, магадгүй бага байсан бол сайн байх байсан."
1925, 1926 онуудад Ф.Э. Дзержинский Эдийн засгийн дээд зөвлөлийн даргын хувьд бараг бүх илтгэлдээ төсвийн хөрөнгийг хэмнэх тухай ярьж, ард түмнийг хэмнэлттэй байхыг уриалж байв.
Гэтэл Засгийн газар өөрөө үүнтэй зэрэгцэн 5-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг олон улсын хөдөлмөрчдийн эв санааны нэгдлийн баярыг оролцуулан улс орныхоо баялгийг баруун, зүүн тийш үрэн таран хийсэн.
Үргэлжлүүлье.
"Тэр яагаад ийм их өөрчлөгдсөн юм бэ? гэж Воландаас салхи исгэрэхэд Маргарита чимээгүйхэн асуув.
"Энэ хүлэг баатар нэг удаа муухай хошигнол хийсэн" гэж Воланд Маргарита руу чимээгүйхэн шатаж буй нүдээр хариулж, "Түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярихдаа хэлдэг тоглоом нь тийм ч сайн биш байсан." Үүний дараа хүлэг баатар бодож байснаас нь бага зэрэг удаан хошигнох шаардлагатай болжээ. Харин өнөөдөр оноолт таарах үдэш. Хүлэг баатар дансаа төлж хаасан!”
(1926 оны 7-р сарын 20-нд тодорхойгүй нөхцөл байдалд Ф.Е. Дзержинский нас барсан; түүнийг аврах сэдвээр удаан шоглоом хийсэн гэж хэлж болохгүй, харин тооцоо хурдан бөгөөд хурдан болсон).

Харамсалтай нь, Урманбаевын тод хувилбараас бид гэрэл, харанхуйн тухай ямар ч үг хэллэгийг дахин олж чадаагүй байна. Ухаан орж ирээд Ержан үүнийг интернет форумын нэгнээс хурдан олсон бололтой.

“Коровьевыг 1926 онд Воланд Зөвлөлт засгийн эрхийг коммунизм гэж онигоонд нь дургүйцэж, бүхэл бүтэн улс орныг цахилгаанжуулсангүй гэж алав. Тэрээр 1926 онд бүх тоглолтондоо эрчим хүч хэмнэх талаар маш их санаа зовдог байв. Аз жаргалгүй Феликс Эдмундович Дзержинский...”

Нэг форум дээр "Булгаковын шинжээч" хүлээн зөвшөөрсөн нь үнэн.

"Зөвлөлт засгийн тухай Лениний томъёоны тухайд энэ бол миний хошигнол юм. Би зүгээр л зохиосон.
Гэхдээ Дзержинский тухайн үед ЗХУ-ын засгийн газарт үндэсний эдийн засгийг хариуцаж байсан тул бүх илтгэлдээ цахилгаан эрчим хүчийг хэмнэх талаар ярьж, хүнд сурталтнуудыг ухамсартай болгохыг уриалав. Энэ нь тухайн үеийн бүх баримт бичигт тусгагдсан байдаг."

Ийм "логик" нь наад зах нь зэрлэг сонсогдож байна: хэрвээ та замдаа хийсэн аргументуудад тулгуурлавал хэт хол явж болно. Ингээд Урманбаев нэмж хэлэв:

"ЗХУ-ын архиваас Дзержинскийн жинхэнэ онигоог үгчлэн олж болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Магадгүй түүний үеийнхэн болон М.А.Булгаковын үзэж байгаагаар тэр л түүний амийг хохироосон юм болов уу?"

Юу ч боломжтой. Гэхдээ Булгаков болон бүх дэвшилтэт олон нийт яагаад Ержанын дэмийрэлийг хуваалцах ёстой нь ойлгомжгүй юм. "Торхны ёроолыг илж", "цахилгаанжуулалтыг хасах" гэсэн үг хэллэгтэй холбогдуулан Дзержинскийн зохиогчийг олох санал нь утга зохиолын шүүмж биш, харин сэтгэл судлалын салбар болжээ ...

Феликс Эдмундовичийн зарим онцлог шинж чанарууд нь "чиг баримжаа" -д багтдаг бололтой: гунигтай, хэзээ ч инээмсэглэдэггүй, "уруулынхаа булангуудыг доош татсан" (тухайн зохиолын нэг хэвлэлд). Дээрээс нь "хувьсгалын баатар" гэсэн хоч. Гэхдээ өөр юу ч биш. "Төмрийн Феликс" хувилбарыг "ягаан баатар" -ын үлгэр жишээ болгох бусад "аргументууд" -аас цорын ганц сонирхолтой зүйл бол Ержантай ижил форум дээр нэгэн Еремей санал болгосон явдал юм. В.Г.Гак, К.А.Ганшина (Орос хэл-Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, 2003) нарын шинэ Франц-Орос толь бичигт (Nouveau Dictionnaire Francais-Russe) өгүүлснээр франц хэлээр fagot гэдэг нь аргот гэдэг нь ялтан, шоронгийн хувцас гэсэн утгатай болохыг энэ үндэслэлээр тайлбарлаж байна. Мөн Дзержинский хааны хорих ангид ялаа эдэлсэн. Гэвч харамсалтай нь ялтан өнгөрсөн нь Феликс, Фагот хоёрын хооронд тийм ч итгэл үнэмшилтэй холбоо биш юм.

Фагот гэдэг үгийн талаар илүү сонирхолтой тайлбарууд байдаг. Ийнхүү Булгаковын эрдэмтэн Ирина Галинская ингэж бичжээ.

Орчин үеийн франц хэлний “фагот” (“салаануудын багц”) үгийн толь бичгийн утгын иж бүрдэл нь хөгжмийн зэмсэг буюу шууд утгаараа “яндан боодол” (франц хэлээр “фагот”) -тэй холбоогоо алдсан гэдгийг бид санаж байх ёстой. basson"), - ба эдгээр утгуудын дунд "etre habille comme une fagot" ("боодол түлээ шиг байх", өөрөөр хэлбэл амтгүй хувцаслах), "sentir le fagot" ("to" гэх мэт хэлц үгс байдаг. тэрсийг өг” гэж хэлнэ, өөрөөр хэлбэл галд зориулж баглаа боодолтой мөчир болгон өгөх) Манайд Булгаков “фаготин” лексемтэй холбоотой франц хэлний “фаготин” (жистер) үгийг үл тоомсорлосонгүй бололтой.

Франц хэлээр "фагот" гэдэг нь "учирхалтай", итали хэлээр "болхи хүн" гэсэн утгатай болохыг зарим утга зохиолын судлаачид тэмдэглэжээ. Өөрөөр хэлбэл, төсөөлөхөд маш их зай бий. Эрүүл ч бай, өвчтэй ч бай...

*****Аав Василий явуулын циркээс
Өөр нэг хувилбарыг Михаил Смолин "Мастер ба Маргарита" роман дахь код, түлхүүр, тэмдэг" номонд санал болгосон. Судлаачийн үзэж байгаагаар Коровьевын прототип нь түүний эцэг эх Афанасий Иванович - тодорхой эцэг Василийгийн танилуудын нэг байж магадгүй юм. Залуу Миша Киевт дагалдан суралцаж байхдаа энэ хүнтэй байнга уулздаг байв. Дараа нь эцэг Василий гучин настай байсан:

"Тэр маш хөгжилтэй, сэргэлэн хүн байсан, гэхдээ "рекорд шоглогчид" ангилалд багтдаггүй. Түүний дотоод утга санаагаар дүүрсэн хийморьлог үгс нь ихэвчлэн маш ёжтой байсан. Заримдаа тэрээр залуу Булгаковыг харилцан найзуудын элэглэлээр инээлгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч амьдралын туршлага дутмаг байсан ч тэр залуу энэ хүнд ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийг мэдэрсэн ... Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд ирээдүйн зохиолч санваартны хошигнол улам ууртай, эелдэг бус болж, итгэл үнэмшлийн объект болж байгааг анзаарч эхлэв. онигооны сэдэв болсон. Санваартны эмзэг асуудалд ийм үл хүндэтгэсэн хандлагыг санваартныг таньдаг олон хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнтэй танил талаа таслахыг илүүд үзсэн...
Метрополитан өөрөө хүрэлцэн ирсэн хүлээн авалтын үеэр эцэг Василий зарим нь үнэхээр аймшигтай хошигнол "хийсэн" нь түүний сүмийн удирдлагуудын "онигоогүй" уурыг хүргэсэн бололтой. Үүнийг хэрэгтэй хүмүүс санваартны эргэлзээтэй нэр хүндийг мэддэг байсан бололтой, энэ хэрэг явдал сүүлчийн дарс байсан юм. Энэхүү хүлээн авалтын дараа удалгүй эцэг Василий албан тушаалаасаа огцорч, тэдний хэлснээр ууртай эрх баригчид түүнийг анатематизм болгох асуудлыг нухацтай авч үзсэн тул хямдхан буув. Харамсалтай нь, Булгаковын архивт бүтэлгүй хошигнолын мөн чанарын талаар ямар ч мэдээлэл байхгүй, зөвхөн сэдэв нь "тэнгэрлэг" байсан нь тодорхой байна.

Хуучирсан поп уй гашуудаа ууж, нийгмийн ёроолд живэв:

"Тэр байнга архи ууж эхэлсэн бөгөөд маш хурдан өөрийгөө бараг нийгмийн ёроолд авав. Булгаковт түүний цаашдын хувь заяаны талаарх хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллийг тэдний танил хүмүүс авчирсан бөгөөд тэрээр хуучин тахилчийг аяллын циркт тоглож байхыг харсан юм. Михаил Афанасьевич энэ хүнд маш их харамсаж, түүний хувь заяаны зөрчилдөөнд чин сэтгэлээсээ санаа зовж байв. Дараа нь тэр энэ түүхээс сэдэвлэсэн жүжиг эхлүүлэхээр төлөвлөж байсан ч төлөвлөгөөнөөс цааш болсонгүй."

Үнэхээр аав Василий Коровьевтой нэлээд төстэй зүйл байдаг: муу хошигнол, сүм хийдээс гаралтай, архидалт, тэр ч байтугай циркт ажилладаг (Фаготын алиалагч зуршил, хувцаслалттай шууд холбоотой).

Гэсэн хэдий ч энэ нь бидэнд нууцлаг үг хэллэгийг тайлах юу ч өгөхгүй. "Тэнгэрлэг сэдэв" нь Аркадий Райкины "хамарт ямар нэгэн зүйл байна" гэсэн дүртэй төстэй юм.

******Альбигенсиан, түүний хувьд гэрэл нь нил ягаан байсан
Коровьевын нууцлаг хошигнолын талаар нэлээн нарийвчилсан, маргаантай тайлбарыг Ирина Галинская "Михаил Булгаковын "Мастер Маргарита" романы криптограф" бүтээлдээ өгсөн болно. Хэрэв Булгаков баатар, нэгэн зэрэг тэрс үзэлтэн, дуулах дуртай бол Фаготын нууцыг тайлах арга замыг Альбигенсийн баатруудын тэрс үзэлт хөдөлгөөний түүхэнд хайх ёстой гэж утга зохиол судлаач үндэслэлтэй тэмдэглэжээ. Францын Прованс хотод байдаг.

Булгаковын "нар жаргах роман"-д Альбигенсийн сэдэв улаан утас шиг урсаж байгаа нь өнөөдөр тодорхой харагдаж байна. Ирээдүйн зохиолч ахлах сургууль, оюутан байхдаа хувийн туслах профессорын соёл, сурган хүмүүжүүлэх, уран зохиолын үйл ажиллагааны ачаар дундад зууны үеийн Прованслын баялаг уран зохиолыг сонирхож байжээ. Киевийн их сургууль St. Баруун Европын уран зохиолын талаар лекц уншиж, семинар явуулсан Владимир Гүн Фердинанд Георгиевич де Ла Барта. Де Ла Барте 1903-1909 онд Киевт ажиллаж, амьдарч байсан бөгөөд оюунлаг залуучуудын дунд асар их нэр хүндтэй байсан. Тэр үед тэрээр "Ролландын дуу" (1897) орчуулгаараа аль хэдийн алдартай байсан: үүний төлөө граф Пушкины шагнал хүртжээ. Де Ла Бартегийн семинар дээр дундад зууны үеийн Провансчуудын уран зохиолын дурсгалт газруудын талаар дэлгэрэнгүй тайлбар хийсэн бөгөөд 13-р зууны алдарт туульс "Альбигенсийн загалмайтны дуу" гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг тэд залуу Миша Булгаковыг татсан. Галинская үндэслэлтэй мэдээлснээр:

Булгаков "Албигенсийн загалмайтны аян"-ыг мэддэг байсан гэсэн эргэлзээгүй нотолгоо бий. Тэдний нэг нь хачирхалтай нь зохиолч "Театрын роман"-д үлдээсэн бөгөөд түүний баатруудын дунд Бие даасан театрын жүжигчин Петр Бомбардов багтжээ. Энэ овог нь Оросын чихэнд ер бусын байдаг: "Театрын романс" -аас бусад тохиолдолд та үүнийг манай улсад өөр хаанаас ч олохгүй. 1931 онд Парист хэвлэгдсэн, 30-аад оны эхэн үеэс Лениний номын санд хадгалагдаж байсан "Бомбардов"-ын "Альбигенсийн загалмайтны дуунууд" эрдэм шинжилгээний хэвлэлийн нэгдүгээр ботийн оршилд бид: Хүндэт зөвлөх, цуглуулагч Пьер Бомбард 18-р зуунд шүлгийн гар бичмэлийн эзэн байжээ.

Альбигенсчууд тэд хэн бэ? Энэ нь 12-13-р зуунд Францын өмнөд хэсэгт тэрс үзэлтний хөдөлгөөнд оролцогчдыг ингэж нэрлэжээ. Альбигенсийн тэрс үзэл Францын Тулуз, Прованс, Лангедок гэсэн гурван мужид голчлон нөлөөлжээ. Альбигенсийн тэрс үзэл нь Манихейн шашны үзэл санааг номлож, "бүтээлчээр хөгжүүлсэн". Брокхаус ба Эфрон нарын толь бичгийг дагаж (Булгаков үүнийг ашигласан) Манихейизм бол МЭ 3-р зуунд үндэслэгдсэн шашин, гүн ухааны сургаал юм. Мани эсвэл Манес хочтой Ктесифоноос гаралтай Перс Сурайк, өөрөөр хэлбэл "сүнс". Манихейн шашны гол онцлог нь хоёрдмол үзэл, өөрөөр хэлбэл сайн ба муугийн анхны бөгөөд үл эвдэшгүй эсэргүүцэл юм. Үүний зэрэгцээ бузар мууг Сайнтай тэнцүү гэж үздэг байсан тул Сатан нь Их Эзэнтэй ижил хэмжээтэй байв.

Альбигенсийн тэрс үзэл суртлын үзэл сурталчид сүнс ба гэрлийг бүтээсэн сайн бурхан (Шинэ Гэрээний Бурхан) болон матери болон ертөнцийг бүтээсэн муу бурхан (Хуучин Гэрээний Бурхан) гэсэн хоёр үндсэн зарчим зэрэгцэн оршдог гэдэгт итгэдэг байв. харанхуй. Тэнгэр элч нарын сүнсийг сайн бурхан бүтээсэн боловч тэдний уналт нь Сатан тэднийг биеийн шоронд хориход хүргэсэн. Тийм ч учраас дэлхийн амьдрал бол шийтгэл бөгөөд цорын ганц там юм. Гэсэн хэдий ч зовлон зүдгүүр нь түр зуурынх юм, учир нь бүх сүнс эцэст нь аврагдах болно.

Альбигенсийн сургаалын дагуу материаллаг ертөнц бүхэлдээ Сатаны бүтээл юм - Муу муугийн бурхан, учир нь сайн Бурхан харгис ертөнцийг бүтээгч байж чадахгүй. Сүмийг энэ ертөнцийн бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил Албигенсчууд Сатаны бүтээл гэж үздэг байв. Тэд Бурханы гурвалын үзэл баримтлал, сүмийн ариун ёслолууд, загалмай, дүрсийг шүтэн биширч, папын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, элч (өөрөөр хэлбэл сүмгүй) Христийн шашныг номлодог байв.

Альбигенсийн тэрс үзэл санааны чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол Сайн ба Муу хоёрын тэмцлийг Гэрэл ба Харанхуй хоёрын хоорондох тэмцэл гэж үзэх санаа байв. Сайн Бурхан бол Гэрлийн биелэл, муу нь Харанхуй байв. Үүний дагуу Альбигенсүүд (Грекээр "гэгээрсэн" гэсэн утгатай Катарын сургаалыг дагагчид) Христийн хүний ​​мөн чанар, загалмай дээр тарчлаан зовоох боломжийг үгүйсгэдэг. Тэдний бодлоор бол Христ бол зүгээр л хүний ​​бие махбодийг хэзээ ч эзэмшээгүй, тиймээс загалмай дээр үхэж чадахгүй байсан сайн Бурханы бүтээсэн амьтан юм. Христ бол Бурханы Хүү биш, харин материаллаг ертөнцтэй харилцах бүх холбоог бүрэн орхисноор хүмүүст авралд хүрэх замыг харуулахаар ирсэн Гэрлийн тэнгэр элч юм.

Нутгийн язгууртнуудын зарим нь Альбигенсчүүдтэй нэгдсэн. Эцэст нь 1215 оны Экуменикийн зөвлөлөөс Альбигенсийн гаж урсгалыг буруушааж, түүнийг номлосон баатруудыг удирдагч Тулузын гүн Рэймонд VI-ын хамт ялав. 13-р зууны 20-иод оны эцэс гэхэд цэцэглэн хөгжиж буй Прованс муж сүйрч, Альбигенсчууд өөрсдөө түүхийн тавцангаас алга болжээ.

Олон авъяаслаг трубадурууд байсан АЛБИГОН БААТРЫН Яруу найргийн бүтээлээс бид гэрэл, харанхуй хоёрын зэрэгцэж байхыг байнга олж хардаг. Энэ сэдвийг Провансын яруу найрагчид байнга хөнддөг байв. Папын зарц нар зальтай яриагаар ертөнцөөс гэрэл гэгээг хулгайлсан тул Гильем Фигейра нэгэн нууц үгэндээ сүмийн Ромыг хараасан байна. Өөр нэг алдартай трубадур Пейр Карденал католик лам нар дэлхийг гүн харанхуйд автуулсан гэж бичжээ.

"Албигенсийн загалмайтны дайны дуу" хэмээх баатарлаг шүлэгт бид Галинскаягийн хэлснээр Маргаритатай ярилцахдаа Воландын хэлсэн үг хэллэгтэй тулгардаг.

"Одоо "Албигенсийн загалмайтны аян"-ын гэрэл ба харанхуйн сэдвийн талаар. Энэ нь католик шашинд орж, лам, хамба лам, дараа нь Тулузын хамба лам, папын төлөөлөгч болсон Марсель хотын Провансаль трубадур Фолкетийн тухай өгүүлдэг шүлгийн эхэнд аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд тэр үед хамгийн харгис хэрцгий инквизиторуудын нэг гэдгээрээ алдартай болсон. Альбигенсийн эсрэг загалмайтны аян дайн. Шүлэгт Фолкет хамба лам байсан тэр үед ч түүний хийдэд гэрэл харанхуйлж байсан тухай өгүүлдэг.
Харин Воландын Маргаритад хэлсэн Булгаковын баатрын гэрэл ба харанхуйн тухай харамсалтай тоглоомын талаар юу хэлэх вэ? Тулузыг бүслэх үеэр загалмайтны удирдагч, цуст гүн Симон де Монфортын үхлийн тайлбарын төгсгөлд бид үүнийг "Албигенсийн загалмайтны дайны дуу" -аас олсон гэж бид үзэж байна. Сүүлд нь хэзээ нэгэн цагт бүслэгдсэн хотыг авах гэж байна гэж итгэж байсан. "Дахин нэг довтолгоо, Тулуз бол биднийх!" - гэж тэр хашгирч, шийдвэрлэх довтолгооны өмнө довтлогчдын эгнээг дахин зохион байгуулах тушаал өгсөн. Гэвч энэхүү өөрчлөн байгуулалтаас үүдэлтэй түр зогсолтын үеэр Альбигенсийн дайчид дахин чулуу шидэх машинаас үлдсэн палисадууд болон газруудыг эзэлжээ. Загалмайтнууд довтлоход тэднийг чулуу, сумны мөндөр угтав. Цайз хээрийн ойролцоо тэргүүн эгнээнд байсан Монфортын ах Гай хажуу талдаа суманд шархаджээ. Саймон түүн рүү яаран очсон ч чулуу шидэх машины доор байгааг анзаарсангүй. Нэг чулуу нь түүний толгой руу хүчтэй цохиж, дуулгаг нь цоолж, гавлын ясыг нь даржээ.
Монфортын үхэл загалмайтны хуаранд аймшигтай цөхрөлийг төрүүлэв. Гэвч бүслэлтэд орсон Тулузад түүнийг маш их баяр хөөрөөр угтсан, учир нь Альбигенсичүүдэд түүнээс илүү үзэн ядсан, аюултай дайсан байгаагүй! “Альбигенсийн загалмайтны дайны дуу” зохиолын зохиогч ингэж бичсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
A totz cels de la vila, car en Symos moric,
Venc aitals aventura que 1"escurs esclarzic.
(Симоныг нас барснаас хойш хотын бүх хүн дээр,
Ийм аз жаргал бууж ирсэн тул харанхуйгаас гэрэл бий болсон).
Харамсалтай нь "1" escurs esclarzic" ("out of dark was created light") гэсэн үг хэллэгийг орос хэл дээр хангалттай илэрхийлэх боломжгүй. Провансаль хэлэнд авиа зүйн тоглоомын үүднээс "1" escurs esclarzic" гэдэг нь маш сайхан, маш сайхан сонсогддог. дэгжин. Тиймээс хар ягаан баатрын гэрэл, харанхуйн тухай тоглоом "маш сайн биш" (Воландын үнэлгээ) хэлбэрийн хувьд биш, харин утга учиртай байв. Үнэн хэрэгтээ, Альбигенсийн сургаалын дагуу харанхуй бол гэрлээс бүрэн тусгаарлагдсан бүс нутаг бөгөөд иймээс гэрлийн бурханыг харанхуйн ханхүүгээс бүтээж болохгүйн адил харанхуйгаас гэрэл бий болохгүй. Тийм ч учраас агуулгын хувьд "1" esclarzic гэсэн үг хэллэг нь гэрлийн болон харанхуйн хүчний аль алинд нь тохирохгүй байв."

Эцэст нь, хэрэв та Коровьевын хошигнол нь "Албигенсийн загалмайтны аян"-ын зохиолчийн үг хэллэгтэй шууд хамааралтай гэсэн Галинскаягийн хувилбарыг хүлээн зөвшөөрвөл бусад тодорхой бус зүйл тодорхой болно. Жишээлбэл, муу ёрын сүнснүүдийн шөнийн нислэгийн дүр зураг дээр гунигтай баатрын хар ягаан өнгийн хувцас. 19-р зууны Францын түүхч Наполеон Пейра тэр үеийн гар бичмэлийг ашиглан Католик Ромын Албигенсчүүдтэй хийсэн тэмцлийг судалж, "Албигенсийн түүх" номонд баатар-трубадур Каденетийн дуунуудыг багтаасан гар бичмэлд дурджээ. Альбигенсийн удирдагчдын нэгд багтаж байсан тэрээр том үсгээр бичсэн виньетт дээр нил ягаан даашинзтай зохиолчийн дүрс байгааг олж мэдэв. Энд танд хариулт байна. Түүгээр ч барахгүй "Их канцлер" (1932 - 1934) ноорог хэвлэлд Коровьевын хувцасны өнгө нь Альбигенсийн даашинзны өнгөтэй яг ямар ч сүүдэргүй давхцаж байна.

“...Хуурамч ноёны оронд түүний өмнө гунигтай цагаан царайтай нил ягаан баатар сарны нүцгэн гэрэлд суув...”

Булгаков Пейрийн бүтээлийг Лениний номын санд уншиж болно. Үүний холбоосыг "Albigensians" нийтлэлд оруулсан болно. нэвтэрхий толь бичигБрокхаус - Эфрон.

Хүлэг баатрын гунигтай дүр төрх бас тодорхой болно. Альбигенсийн гаж урсгалыг устгаж, Провансын газар нутгийг сүйрүүлэх үед трубадурууд "дэлхийн хамгийн хөгжимтэй, хамгийн яруу найрагтай, хамгийн эрэлхэг хүмүүс" нас барсан тухай гашуудал үүсгэжээ. "Альбигенсийн загалмайтны аян"-ыг бүтээгчийн зүрх "үхэшгүй мөнхийн уйлж байна" гэж Пейра тэмдэглэв. Трубадур Бернард Сикарт де Марвежолсын гашуудлын үгийг Албигенсийн дайны түүхийн талаархи олон бүтээлийн зохиогчид иш татсан байдаг.

“Би энэхүү гашуудлын үйлчлэлийг гүнээ гунигтайгаар бичиж байна. Ээ бурхан минь! Миний зовлонг хэн илэрхийлэх вэ! Эцсийн эцэст, гунигтай бодлууд намайг найдваргүй уйтгар гунигт автуулдаг. Би уй гашуу, уур хилэнгээ дүрсэлж чадахгүй ... Би үргэлж ууртай, ууртай байдаг; Шөнөдөө гиншиж, нойр хүрээд байсан ч гинших нь тасрахгүй...”

Мастер Маргарита хоёрын хар ягаан баатар яг л гашуудалтай. Тиймээс Галинская Коровьевын нууцын хариултыг Альбигенсийн трубадур баатруудын амьдрал, уран бүтээлээс хайхыг санал болгож байна. Зохиогч энэ хувилбарыг дэмжсэн өөр нэг сонирхолтой аргументыг өгдөг.

“Мастер Маргарита хоёрын анхны хэвлэлд романы нэрийн нэг хувилбар нь “Туурайтай жонглёр” гэх мэт сонсогддог... Энэ хооронд Булгаков энд “жонглёр” гэдэг үгийг ашиглаж болох байсан (түүний хувьд). хожим нь баатрын нэрээр хийсэн - "мастер" гэсэн үг) зөвхөн орчин үеийн шууд утгаараа биш юм. XII-XIII зуунд. Францын өмнөд хэсэгт жонглёрууд (эсвэл "жоглерууд") нь Провансаль трубадуруудын, заримдаа өөрсдийнхөө бүтээлийг тоглодог аялагч дуучид, хөгжимчид, уншлагчид байв. Бидний санаж байгаагаар 13-р зуунд Францын өмнөд хэсэг нь Альбигенсийн тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг Ромоос зарласан загалмайтны аян дайны талбар байсан юм.

*******Мефисто хошигнодог - Бассон мөнгө төлдөг
ГАЛИНСКАЯГИЙН ТААМАГ БҮРЭН ДУУСЛАА. "Нил ягаан баатар"-ын нууцыг шийдэх ямар ч шийдэл байхгүй гэж мэдэгдсэн Лидия Яновская "Воландын гурвалжин" (1992) болон "Михаил Булгаковын тухай тэмдэглэл" эссэний цуглуулгад Галинскаяг шоолж шүүмжилсэн нь үнэн. 2007):

“Булгаковын эрдэмтэд хэчнээн хуулбарыг эвдэж, ямар гүнд шумбаж, Мессир юуг сануулж байгааг ойлгохыг хичээв... Дундад зууны үеийн Прованс дахь альбигенчүүдийн дунд ч тэд зарим зүйрлэлийг хайж олохыг хичээж, Михайл юу болохыг хамгийн нухацтай ярилцав. Булгаков чадна, тэгээд би яагаад удаан алга болсон прованс хэлээр шүлэг уншихаас татгалзахгүй байгаа юм бэ ..."

Харамсалтай нь Лидия Марковна санаатайгаар хэтрүүлж байна; Чухамдаа Галинская Булгаков альбигенсизмыг хаанаас сонирхож эхэлснийг тэмдэглэсэн байдаг. Нэмж дурдахад, Альбигенсчүүдийн шугам, зөвхөн Альбигенчүүд төдийгүй Катарууд ба Манихейчүүд - Гэрэл ба Харанхуйн тэгш байдлыг номлодог бүх хүмүүс романд нэлээд тодорхой тусгагдсан байдаг. Зөвхөн "Мастер Маргарита хоёрын" асуудлыг огт сонирхдоггүй хүн л үүнийг анзаарахгүй байх болно. Бүр тодруулбал, тийм ч “андуурсан” биш. Гэсэн хэдий ч Яновская нэг бус удаа шүүмжлэлтэй үг хэлснээр асуудалд орсон. Жишээлбэл, Михаил Булгаков франц хэлээр ярьдаггүй бөгөөд үүнтэй харьцаж чаддаггүй гэж мэдэгдэв.

Гэсэн хэдий ч бид Лидия Яновскаягийн тухай ярих болно. Одоохондоо би өөртөө хандъя. 2005 онд Мастер Маргарита хоёрын тухай ном дээр ажиллаж байхдаа би хар ягаан баатрын оньсого тааварыг маш амархан таасан. Үгүй ээ, бид Ирина Галинскаягийн хувилбарын талаар яриагүй байна. Энэ нь магадгүй түүний таамаглал оршин байх эрхтэй бөгөөд зарим талаараа үнэн юм. Гэсэн хэдий ч "баатрын нууц" -ын маргаангүй шийдэл байдаг. Михаил Булгаков романы эхэнд түүний түлхүүрийг өгдөг. Бүр эхний бүлгээс өмнө - эпиграфт.

Би Гётегийн Фауст зохиолоос орчуулж байгаа, тэр дундаа Михаил Афанасьевич романыхоо эпиграфыг авч байсан Фаустын ажлын өрөөний хэсгийг орчуулж байгаа учраас би энэ түлхүүрийг олж чадсан юм. Мууг сайныг бүтээх тухай мөн адил:

“... Тэгээд чи эцэст нь хэн бэ?
- Би тэр хүчний нэг хэсэг,
Энэ нь үргэлж мууг хүсдэг бөгөөд үргэлж сайныг хийдэг.

Булгаков өөрт байгаа хувилбаруудад үл итгэн эдгээр мөрүүдийг шууд орчуулсан бөгөөд үүнд Александр Лукич Соколовский (1902 онд хэвлэгдсэн) Гётегийн Фауст зохиолын зохиолын орчуулга багтжээ. Гэхдээ зохиолч уг хэсгийн үргэлжлэлийг хуулбарлаагүй. Үүний зэрэгцээ, Булгаковын Гётегээс авсан хэсэг болох Фауст ба Мефистофелесийн яриаг цааш нь уншсанаар бид гэрэл ба харанхуйн тухай "тоглолт"-ыг хялбархан олох боломжтой. Би үүнийг орчуулгадаа өгдөг:

"ФАУСТ
Тэгэхээр чи хэн бэ?

МЕФИСТОФЕЛЬ:
Үргэлж байдаг хүч чадлын нэг хэсэг
Тэр сайн зүйл хийдэг, хүн бүрт хор хөнөөлийг хүсдэг.

FAUST:
Мөн энэ оньсого юу гэсэн үг вэ?

МЕФИСТОФЕЛЬ:
Би үргэлж үгүйсгэдэг сүнс юм!
Тэгээд ч зөв; Учир нь амьдрал маш үнэ цэнэтэй,
Энэ нь цаг хугацааны явцад алга болно;
Тиймээс юу ч болоогүй байсан нь дээр байх болно.
Тэгэхээр чи нүгэл гэж юу гэж нэрлээд дассан юм бэ?
Сүйрэл, сүйрэл, бузар муу, золгүй явдал -
Энэ бүхэн миний чухал хэсэг юм.

FAUST:
Та тэдгээрийн заримыг нь нэрлэсэн - гэхдээ ерөнхийдөө та юу вэ?

МЕФИСТОФЕЛЬ:
Би энд зөвхөн даруухан үнэнийг хэлж байна.
Хүний тэнэглэлийн ертөнц надад танил юм:
Та зөвхөн өөрийгөө бүхэлд нь боддог.
Би бүх зүйл байсан тэр зүйлийн нэг хэсэг,
Гэрэл төрүүлсэн харанхуйн нэг хэсэг,
Бардам хүү нь орон зайг хүсдэг
Тэрээр ээжийгээ хаан ширээнээс зайлуулахыг эрмэлздэг.
Гэхдээ дэмий л: Хичнээн хичээсэн ч
Тэр цогцосуудтай хамт байсан шигээ үлдсэн.
Энэ нь биеэс гарч, гэрэлтдэг.
Мөн бие нь түүний хувьд хаалт болж үйлчилдэг;
Мөн ойрын ирээдүйд, үүнээс гадна
Дэлхийн төгсгөл цогцостой ирнэ."

Үл ойлголцохоос зайлсхийхийн тулд сүүлчийн мөрөнд ("дэлхийн төгсгөл"-ийн тухай) үг хэллэг нь зарим талаараа үнэ төлбөргүй орчуулга гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Анхны хэллэг нь иймэрхүү сонсогдож байна:

"Тиймээс энэ нь тийм ч удаан үргэлжлэхгүй байх гэж найдаж байна.
Тэгээд бүх зүйл цогцостой хамт мөхөх болно."

Гэхдээ ямар ч байсан Мефистофелес Фаусттай ярилцахдаа "гэрэл бол харанхуйн бүтээгдэхүүн" гэсэн сонгодог хэллэгийг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад, харанхуй нь Мефистофелийн аманд мөнх болж хувирдаг бөгөөд гэрэл нь материтай хамт мөхөхөд хүрдэг. Мефистофелесийн хошигнолын утга нь "Альбигенсийн загалмайтны дайны дуу"-ны зохиолчийн хэллэгтэй нийцэж байгааг анхаарна уу (Тийм аз жаргал нь харанхуйгаас бий болсон юм). Мэдээжийн хэрэг, ийм үгээр тоглох нь зохиогчийг нь Гэрлийн хүчээр шийтгэж, харгис хэрцгий шийтгэлийг хүртэх ёстой.

Эндээс харахад Булгаков Гёте Мефистофелестэй зөвхөн Воландыг Коровьев шиг холбодог (тэр ч байтугай тийм ч их биш). Тэд үнэхээр гайхалтай төстэй юм. Эцсийн эцэст Гётегийн Мефистофелес бол яг л шоолонгуй, шоглоомч, худал хуурмагийг доромжлоход эргэлздэггүй. "Тэнгэрийн удиртгал" дээр Их Эзэн Мефистофелест хандан түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг - Шалк, өөрөөр хэлбэл заль мэх, хөгжилтэй нөхөр, заль мэхлэгч, заль мэхлэгч.

“Амархан харагдах; хорон санаагүйгээр Бурхан уулздаг
Та болон таны бүх хамсаатнууд.
Үргэлж үгүйсгэдэг хүмүүсийн сүнснээс
Би луйварчдад бусдаас бага ачаалалтай санагддаг.”
(Миний орчуулга)

Булгаковын романы эхний хувилбаруудад ижил төстэй шинж чанарууд нь Воландын онцлог шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч Мастер Маргарита хоёрын сүүлчийн хэвлэлд чөтгөр гунигтай төлөөлөгчийн дүрд харагдана харанхуй хүчнүүд. Хэрэв эхний бүлгүүдэд тэрээр өөрийгөө инээдтэй байхыг зөвшөөрдөг хэвээр байгаа бол романы төгсгөлд түүний дүр төрх бүх нийтийн дүр төрхийг олж авдаг. Воланд байнга хөндлөнгийн ажиглагчийн байр суурийг эзлэхийг хичээдэг бол Коровьев-Фагот нь идэвхтэй, эелдэг, хөгжилтэй эхлэлийг илэрхийлдэг.

Харин Коровьев-Фаготын баатар цолны талаар юу хэлэх вэ? Мефистофелес баатар биш байсан нь лавтай!

Чи итгэлтэй байна уу? Би тийм ангилсан байх байсан.

1917 онд (анхны орчуулга гарснаас хойш 50 жилийн дараа) эрдэмтэн Фауст (1914) 12 дахь хэвлэлд зориулж тухайн үеийн утга зохиолын хамгийн нэр хүндтэй шагналуудын нэг болох Пушкины шагналыг хүртжээ. Амьдрал нь Гётегийн эмгэнэлт явдлын тэмдгийн дор өнгөрсөн Булгаков эх орон нэгтнийхээ ийм гайхамшигтай бүтээлийн хажуугаар өнгөрч чадахгүй байв.

Одоо асуудлын гол руугаа орцгооё. Фауст зохиолын эхний хэсгийн "Шулмын гал тогоо" кинонд шулам Мефистофелийн хөгжилтэй яриа өрнөнө. Холодковскийн орчуулгад энэ нь иймэрхүү сонсогддог.

“ШУЛАМ (бүжиглэх):
Өө, миний толгой баяр хөөрөөр эргэлдэж байна!
Хайрт Сатан минь, чи дахиад надтай хамт байна!

МЕФИСТОФЕЛЬ:
Чшш! Намайг хөгшин эмэгтэй, Сатан гэж битгий дууд!

Шулам:
Хэрхэн? Яагаад? Юу нь болохгүй байгаа юм бэ?

МЕФИСТОФЕЛЬ:
Энэ үгийг үлгэр домогт удаан хугацаагаар оруулсаар ирсэн!
Гэсэн хэдий ч ийм үйл ажиллагаа нь ямар ашиг тустай вэ?
Муу хүмүүс цөөнгүй
Тэд муу ёрын сүнсийг үгүйсгэсэн ч гэсэн.
Одоо миний цол "Ноён Барон":
Бусдаас дордохгүй, би бол чөлөөт баатар;
Мөн би язгууртан цустай -
Тэгэхээр энэ бол миний сүлд! Тэр сайн уу?
(Садаргүй зангаа хийдэг)"

Тэгэхээр Мефистофелес бол "баатар" болох нь тодорхой боллоо! Тэгээд бүр сүлдтэй...

Үнэн бол эх хувилбарт "баатар" гэж байдаггүй. Тэнд Кавалиер зогсож байна, өөрөөр хэлбэл эрхэм хүн. Тиймээс Холодковский үнэний эсрэг бага зэрэг нүгэл үйлдсэн. Гэсэн хэдий ч Сатан хөнгөн гараараа Оросын уншигчдад яг л баатар дүрээр гарч ирэв. Михаил Булгаков ийм уншигч байсан.

Би 2005 онд "ягаан баатар"-ын нууцыг тайлсан нь сонин байна, тэр үед хэн ч асуудлыг шийдэхэд ойртож байгаагүй бөгөөд Лидия Яновская ийм нууц байдаг гэдгийг ч үгүйсгэж байсан. Би нээлтээ нэлээд өргөн хүрээний танилуудтай хуваалцаж, гар бичмэлээс ишлэл илгээсэн гэх мэт. 2007 онд Татьяна Позднякова "Воланд ба Маргарита" номондоо ийм дүгнэлтэд хүрсэнийг би гэнэт олж мэдсэн! Мэдээж миний бүтээлийг ашигласан гэж зохиолчийг буруутгахаас хол байгаа. Нэг арга замаар, зөвхөн хоёр хүн төдийгүй олон хүн бие даан үнэнд хүрч чадна. Цорын ганц зүйл бол Позднякова "Чөлөөт баатар" Мефистофелес нийгмийн бузар муугийн тогтолцоонд өөрийн байр сууриа илэрхийлэх санааг боловсруулж, дараахь хэллэгийг орхисон явдал юм. Холодковскийн орчуулгын гэрэл ба харанхуйн тухай үг хэллэг. Гэвч судлаач Мефистофелийг чөлөөт баатар гэсэн тодорхойлолт хаанаас гарсныг дурдаагүй байна. Яагаад заавал нуух ёстой байсан юм бэ?

Хоёроос дээш бие даасан судлаачид нэг дүгнэлтэнд хүрч болно гэж би зүгээр л бичсэнгүй. Энд нотолгоо байна: 2007 онд "Воланд ба Маргарита" ном хэвлэгдэн гарах үед Лидия Яновская дээр дурдсан "Михаил Булгаковын тухай тэмдэглэл" -ийг хэвлүүлж, Мефистофелес-Коровьевын шугамын үнэн зөвийг шууд нотолж байна. ! Лидия Марковна Булгаковын ашигласан Соколовскийн орчуулгын талаар бичжээ.

“Би номыг оллоо... Ю.М.Кривоносов. Санаа зовсон бөгөөд хэрэв би түүний таамаглалыг няцаах юм бол (би хүлээж аваагүй бусад "олдворууд" байсан) надад итгэхгүй байхын тулд тэр шалгалт өгөхийг хүссэн.
Би итгэлгүйхэн номыг нээв... Тэгээд Булгаковын гэрэлтсэн, инээсэн нүд намайг хуудаснаас нь ширтэж, танил харандаагаар нь таслав... Гёте Булгаковын уншлагад цуурайтаж эхэлсэн бөгөөд шинэ, далд утга санаа, холболтууд илчлэв...
Жишээлбэл. "Мастер Маргарита хоёр" романы сүүлчийн бүлэгт Коровьевын тухай Воландын нууцлаг хэллэгийг санаж байна уу?
"Тэр яагаад ийм их өөрчлөгдсөн юм бэ?" гэж Маргарита асуув. "Энэ хүлэг баатар нэг удаа муухай хошигнол хийсэн" гэж Воланд Маргарита руу чимээгүйхэн шатаж буй нүдээр хариулав, "түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярихдаа хийдэг тоглоом нь тийм ч сайн биш байв. Үүний дараа хүлэг баатар бодож байснаас нь арай илүү удаан хошигнох хэрэгтэй болсон."
Воланд ямар үгийн тухай ярьж байна вэ? Тодорхойгүй.
"Мастер Маргарита хоёр"-ын дэвтэрт "Гэрэл сүүдрийг бий болгодог, гэхдээ хэзээ ч эсрэгээрээ байгаагүй" гэсэн үгтэй холбоотой гэж би аль эрт таамаглаж байсан.
А.Маргулев миний энэ таамаглалд эргэлзэн хариулав: “Мэдэхгүй хэвээр байгаа ирээдүйн тухай тоймоор, тэр (өөрөөр хэлбэл И. - Л.Я.) өөр үг хэллэгийг (ямар ч маргаангүйгээр) санал болгож байна. 1933 оны тэмдэглэлийн дэвтэр” (“LO “, Москва, 1991, №5, хуудас 70-71). Тэгээд тэр нууцлаг тоглоом хайхын тулд Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-т шумбахыг санал болгов.
Та юу ч хэлж чадахгүй, 1987 онд сэтгүүлийн нийтлэлд (“Таллин”, № 4; мөн адил: “Воландын гурвалжин”, 121 - 122-р хуудас) би өөрийн таамаглалыг нийтэлсэн, 1991 оны тавдугаар сард ч гэсэн. А.Маргулев үүнд эргэлзэн хариулав, ямар ч маргаан гараагүй. Маргаан нь 1991 оны сүүлээр гарч ирсэн - Кривоносовын олсон, Булгаковт хамаарах энэ номын хамт.
Энд "Фауст" зохиолыг орос хэл рүү орчуулахдаа Мефистофелийн монологийг Булгаков улаан харандаагаар зурсан байна.
“...Би бол гэрэл үүссэн тэр харанхуйн нэг хэсэг, эхийгээ, харанхуйг, орчлон ертөнцийн нэр төр, эзэмшлийн аль алинаар нь сорьж буй бардам гэрэл, гэвч тэр бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан амжилтанд хүрэхгүй. ..."
Зүүн талын захад Булгаковын гарт хоёр жижиг үсэг байна: "k-v" (мөн гурав дахь нь, би тайлж чадахгүй байна). "К-в" - Коровьев?!
"Би тэр харанхуйн нэг хэсэг" гэдгийг анхаарах нь чухал - энэ нь мэдээж Коровьевын хэлсэн үг биш юм. Иш татсан Мефистофелес бол Воландын Булгаковын өмнөх хүн юм. Бүр тодруулбал Воландын нэг царай. Мефистофелес-Воланд хэлэхдээ, гэрэл харанхуйгаас үүсдэг гэсэн түүний хэлсэн үгийг Гётегийн эмгэнэлт явдлаас давж, Булгаковын романы ертөнцөд зоригтой Коровьев: "Гэрэл харанхуй үүсгэдэг, гэхдээ хэзээ ч үгүй, эрхэм ээ..." Харилцан ярианы дүрүүд гарч ирэв. Гётегийн зохиол, Булгаковын бичлэгээс.
Энэ бол үнэхээр Коровьевт маш их үнэтэй гэрэл, харанхуйн тухай онигооны ноорог юм. Гэсэн хэдий ч - ноорогоос өөр зүйл биш. Булгаков хэзээ ч тоглоомыг өөрөө зохиож байгаагүй...”

Текст шүүмжлэгчийн хачирхалтай, үл ойлгогдох дүлий ... Эцсийн эцэст, Мефистофель Воланд шиг ЯМАР ч хамаагүй гэдэг нь тодорхой юм! Гэхдээ тэр Коровьевтой маш төстэй юм. Үүнийг ойлгохын тулд танд маш бага зүйл хэрэгтэй: Фаустыг уншаарай. Ядаж хэлтэрхийгээр, ядаж зохиолын дахин өгүүлэх... Ийм хэцүү гэж үү? Үүний оронд Лидия Марковна зөрүүдлэн "сэдвийн талаар" төсөөлж байна.

********Агриппа Пиротехникч
Дашрамд дурдахад, Гётегийн эмгэнэлт зохиолд Мефистофелийн "баатар цол" -оос гадна өөр нэг "баатарын утас" байдаг. Гёте Фаустыг бүтээхдээ Европын сэргэн мандалтын үеийн шилдэг төлөөлөгч Агриппа фон Неттсхаймын зан чанар, уран бүтээлд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Залуу насандаа зурхай, алхими, ид шид сонирхдог Германы байгалийн философич, доктор бол тухайн үеийнхээ хамгийн эрдэм мэдлэгтэй хүмүүсийн нэг, Европын хэд хэдэн их дээд сургуульд профессор байсан юм. Неттсхаймын Агриппа залуу наснаасаа илбэчин гэдгээрээ нэр хүндээ олж авсан. Олон зууны туршид түүний нэр домогт хүрээлэгдсэн бөгөөд илбэчин, дайчин алдар нэр нь эрдэмтний жинхэнэ дүр төрхийг бүрхэв. "Далд философийн тухай" ("De occulta philosophia") хэмээх алдарт зохиолдоо Агриппа нууц мэдлэг, ид шид, зурхайг нэгтгэж, гүн ухааныг гайхамшиг, далд ертөнцтэй холбосон нэгдмэл тогтолцоонд оруулсан.

Гёте агуу эх орон нэгтнийхээ нууцлаг дүрийг гайхшруулжээ. Залуу насандаа тэрээр Агриппагийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг болох "Шинжлэх ухаан, урлагийн найдваргүй байдал, дэмий хоосон байдлын тухай" (1531) -ийг уншсан бөгөөд хожим нь энэ ажил нь түүний оюун санааг "их төөрөгдөл"-д хүргэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээжийн хэрэг: хэвлэгдсэн даруйдаа Ариун Сүм үүнийг "Нууц философийн тухай" бүтээлийн хамт хориглосон номын жагсаалтад оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Германы зохиолч, яруу найрагч алдартай итгэл үнэмшлийг дагаж, түүхэн Фаустаас гадна домогт Агриппагийн дүрд тусгалаа олсон гэж олон утга зохиол судлаач тэмдэглэдэг. Гэхдээ энэ бол зөвхөн хагас үнэн юм. Агриппа мөн Мефистофелийн прототип болжээ. Фон Неттсхайм өөрийн үеийн хүмүүс болон түүний бүтээлүүдийн шүүмжээс үзэхэд идэмхий инээдэм, үхлийн тохуурхлаар сонсогчдыг гайхшруулж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тиймээс, бидний санаж байгаагаар Гётегийн эмгэнэлт явдал нь Фауст биш, харин Мефистофелийн онцлог шинж юм. Дашрамд дурдахад, Агриппа өөрийн үеийн хүн, жинхэнэ доктор Фаустыг (1560 онд нас барсан) "дайнтангууд"-ыг "үндэслэлгүй, ёс бус" гэж буруушааж байсан. Тэр өөрөө зөвхөн "цагаан" ид шид сонирхдог байв. (Булгаков эхэндээ Воландыг "цагаан ид шидийн мэргэжилтэн" гэж баталгаажуулсныг санаарай).

Зөвхөн Гёте төдийгүй Булгаков ч Агриппа фон Неттсхаймын дүрийг маш их сонирхож байв. Тэрээр романаа бэлтгэхдээ 1913 онд хэвлэгдсэн Германы эрдэмтний тухай товхимолыг ашигласан нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнд "Гүтэгдсэн эрдэмтэн", "16-р зууны алдарт адал явдалт хүн" гэсэн хоёр өгүүллэг багтсан болно. Үүний оршил үгийг Валерий Брюсов бичсэн (дараа нь Агриппаг бас гаргаж ирсэн жүжигчинтүүний ид шидийн роман "Галын багана" - "Мастер ба Маргарита" зохиолын эх сурвалжуудын нэг).

Харин баатар, баатар хаана байна? - гэж уншигч асуух болно. Гёте Агриппагийн онцлогийг Мефистофелед өгсөн гэж бодъё. Булгаков харанхуй, гэрлийн тухай бүтэлгүй үг хэллэгээр Гётегийн чөтгөрийн бурхангүй онигоог илэрхийлсэн гэж бодъё. Үүнд баатарлаг байдал ямар хамаатай вэ? Түүгээр ч барахгүй эрхэм уншигч, түүхэн Агриппа нэгэн цагт армид алба хааж, эр зоригийн төлөө баатар цол хүртэж, ахмад цол хүртжээ! Цэргийнхээ ялалтад ид шидээр хувь нэмрээ оруулсан гэх яриа ч байсан. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр эдгээр нь зүгээр л анхны инженерийн болон пиротехникийн шинэ бүтээлүүд байв. Бидний санаж байгаагаар Фагот ч мөн адил "пиротехникийн хэрэгсэл"-д дуртай байсан бөгөөд найз Бегемоттойгоо хамт үүнийг тодорхой харуулж байсан ...

********* Валерий Брюсов хуягтай, хурдан морь малгай өмссөн
Гэхдээ бид Агриппагийн тухай ярьж байгаа тул Фаготын нууцыг тайлах өөр нэг түлхүүр болох утга зохиолын хүрээнийхэнд сайн мэддэг мөнгөн эрин үеийн үйл явдлуудыг үл тоомсорлож болохгүй. Тэд хотын ярианы сэдэв болсон гэж хэлэх хүн байх.

Тэдний тухай түүхийг Андрей Белый Блокийн тухай дурсамж номондоо иш татсан хэсгээс эхэлье (Москва-Берлин, 1922). Вячеслав Ивановын "Лхагва гараг"-ын нэгэнд Белый босож, "Гэрлийн төлөө!" Масон хундага өргөв. Хариуд нь ойролцоо сууж байсан Брюсов "хутгасан юм шиг үсэрч, хундага өргөөд: "Харанхуй төлөө!" Гэж бувтналаа ... Би тэссэнгүй, гэнэт ширээний ард бүх хүмүүсийн өмнө урж хаяв. Миний загалмай, өвсөнд шидэж байна."

Гэрэл ба харанхуйн тухай өөр нэг "муу үг" энд байна! Тиймээс цэвэр хэлбэрээр нь ярих юм.

Гэхдээ дахин асуулт гарч ирнэ: "баатар хаана байна?" Үүнд хариулахын тулд бид Андрей Белый, Валерий Брюсов, Нина Петровская нарын хүнд хэцүү харилцааны түүхэнд хандах хэрэгтэй болно. Овог нь мэдэхгүй хүмүүсийн хувьд: Петровская бол зохиолч, утга зохиолын салоны эзэн, "Гриф" хэвлэлийн газрын эзэн Сергей Соколовын эхнэр юм. Белый, Брюсов, Петровская нарыг "хайрын гурвалжин" гэж нэрлэдэг зүйл нэгтгэсэн.

Белый Петровскаятай 1903 онд танилцжээ. Тэрээр “Зууны эхлэл” дурсамж номондоо залуу бүсгүйн дүрийг ингэж бичжээ.

"Бүх зүйлд хуваагдсан, өвчтэй, аз жаргалгүй амьдралаар тарчлаан зовсон, тодорхой психопатизмтай, тэр гунигтай, эелдэг, эелдэг, эргэн тойронд нь сонсогдсон үгэнд бууж өгөх чадвартай, бараг галзуурсан ..."

Эхэндээ энэ холбоо нь "сүнслэг" байсан боловч жилийн дараа энэ нь хэвтэрт оров. Хэсэг хугацааны дараа Белый Александр Блокийн эхнэр Любовь Дмитриевна Менделеева руу хөтлөгдөн Петровскаяг сонирхохоо больсон. Брюсов хаягдсан Нинагийн тайтгаруулагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Тэрээр өөрийгөө ид шидийн шинжлэх ухаанд суралцсан "илбэчин" гэдгээ баталж, үнэнч бус амрагыг нь буцааж өгөхөө амлав. Таны таамаглаж байгаачлан энэ бүхэн Петровскаягийн шинэ романаар дуусав - энэ удаад Валерий Яковлевичтэй. Тэдний харилцаа шуургатай, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан бөгөөд хайрт залуугаа буугаар алах гэсэн оролдлого нь амиа хорлох оролдлогогоор солигдсон юм.

Жилийн дараа Брюсов, Белый нар тулааны ирмэг дээр ирэв. Брюсов нэрт зохиолч Дмитрий Мережковскийн тухай "хайр сэтгэлээ зарж байна" гэж таагүй ярьжээ. Энэ нь Мережковский Дмитрий Сергеевич болон түүний эхнэр Зинаида Гиппиус нарын номыг хэвлэхэд мөнгө өгсөн Елена Образцоватай харилцаатай байсан гэсэн үг юм. Мережковскийн тухай хэлсэн үгнийхээ дараа Брюсов Белийн хэлснээр тэр даруй явав. Белый гэртээ буцаж ирээд (тэр үед Мережковскийтэй хамт амьдардаг байсан) Брюсовт захидал бичиж, тэрээр "алдарт хов жив" байсан тул ярилцагчаа уучилж байгаагаа мэдэгдэв. Доромжлогдсон Валерий Яковлевич Белийг тулаанд уриалав. Гэвч эцэст нь Манежийн ойролцоох хэвлэх үйлдвэрийн урд уулзан эвлэрэв.

ТА АСУУЖ БАЙНА: Энэ бүхэн Булгаковын романы "муу үг"-ийн хэсэгтэй ямар холбоотой вэ? Хамгийн шууд зүйл. Валерий Яковлевич Нина Петровская, Андрей Белый нартай харилцах түүхийг "Гал сахиусан тэнгэр" (1908) хэмээх ид шидийн романдаа тусгаж, Нинаг чөтгөрт автсан Рената охины дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Гүн Генрихийн дүр төрх, мөн өөрийнхөө дүрд ... РУУПРЕКТ БАЯРТ! Тиймээс нэгэн лхагва гаригт яруу найрагч Вячеслав Ивановын гэрт гэрэл рүү хундага өргөхийн оронд харанхуйд хундага өргөхийг санал болгосон нь баатар Рупрехт байсан юм.

Петровская хоёр яруу найрагчийн хооронд эргэлдэж, бүтэлгүйтсэн тулааны түүх (Гун Рупрехтийг шархлуулсан романд) мэдээжийн хэрэг ил нууц байсан. Белыйтай харилцаж байсан Булгаков ч үүнийг мэддэг байв.

Брюсов, Петровская нар өөр шалтгаанаар түүнийг сонирхож байсан байж магадгүй юм. Нина Ивановна, Валерий Яковлевич нар одоо ярьж байгаачлан хар тамхинд бүрэн донтсон хүмүүс байв. Тэдний морфиныг хүсэх нь яг "Галын сахиусан тэнгэр"-ийн үеэс эхэлсэн юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эм Брюсовын эрүүл мэндийг бүрмөсөн сүйтгэж, Петровская ганцаардал, ядууралд ядарч, сэтгэл зүйгээ бүрэн сулруулж Парист амиа хорложээ. Үүнээс өмнөхөн тэрээр дурсамждаа:

"Төрөлхийн сэтгэцийн доройтлын улмаас (нэг эмч надад: "Ийм сорьцууд хэт соёлтой гэр бүлд төрнө ..." гэж хэлсэн) би бүх төрлийн мэдээ алдуулалтанд татагдсан."

Булгаков романдаа Макс Нордау, Огюст Морел нарын доройтлын тухай сургаалд онцгой ач холбогдол өгсөн ...

Гэхдээ үүнд тусдаа эссэ зориулах нь зүйтэй болов уу.

Зураг - Жан Даниел Лори

Коровьев бол Михаил Афанасьевич Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь Воландын дагалдагчдын төлөөлөгч юм. Коровьев бол зөвхөн Воландын хамтрагч байсан ч баатар үүнийг биелүүлдэг чухал функцуудажилд.

Хоёрдмол байдал

Коровьев бол хоёрдмол утгатай дүр зураг юм. Воландын нэг хэсэг болгон тэрээр москвачуудад зочилдог. Дагалдан яваа хүмүүс баатрыг хачирхалтай Фагот гэж нэрлэдэг бөгөөд Москвагийн оршин суугчдын хувьд тэрээр Коровьев овогтой хүн юм.

Чөтгөрийн хэллэгээр бол Фагот Коровьев бол Сатаны хамтрагч юм. Энэ бол "шидэт шидтэн, захирагч, илбэчин, орчуулагч эсвэл хэнийг нь Бурхан мэддэг" юм. Бодит амьдрал дээр дүр нь Москвад гэнэт гарч ирсэн гадаад хүний ​​орчуулагч юм. Үүнээс өмнө Коровьев түүний хэлснээр регент, "удирдагч", өөрөөр хэлбэл найрал дууны удирдаач байжээ.

Коровьевын зан байдал өөр өөр ертөнцөд өөр өөр байдаг. Москвад баатар байнга хошигнодог бөгөөд ерөнхийдөө "алиалагч" шиг харагддаг. Баатрын жинхэнэ мөн чанар зөвхөн зохиолын төгсгөлд л тусгагдсан байдаг. Энд Коровьев баатрын дүрээр гарч ирэв. Тэрээр бодит ертөнцөд гарч ирдэг шог зантайгаас огт өөр. Тэнд тааламжгүй, инээдтэй төрхтэй (жишээлбэл, "тахианы өд шиг сахалтай") өндөр, эвгүй баатар нарийхан алаг хүрэм, тохирох өмд өмссөн байв. Коровьевын дүр төрх нь түүний гадаад төрх байдал, хувцаслалтын талаархи тайлбаргүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх болно. Түүнийг хүрэмтэйгээ маш их холбоотой байдаг тул зарим хүмүүс үүнийг "алааз" гэж нэрлэдэг.

Баатар яагаад "баатар"-аас инээдмийн залуу болж хувирдагийг Воланд тайлбарлав: Фагот муу хошигнол хийснийхээ төлөө ийм бүдүүлэг дүрээр шийтгэгдсэн. Үнэн хэрэгтээ, хүлэг баатар "гунигтай" царайтай, "хэзээ ч инээмсэглэдэггүй" царайтай байв.

Онцлог шинж чанартай

Коровьев бол маш тод хүн юм. Бассон бол "хачин сэдэв" байсан. Баатрын дүр төрх, зан авир нь түүнийг бүдүүлэг, бардам хүн гэж нэрлэх боломжийг олгосон.

Коровьев бол хамелеон шиг, тохиромжтой нөхцөлд дасан зохицох чадвартай. Тэр өөр хүний ​​зан авирыг хуулбарлаж, түүнд "дасан зохицож" чаддаг.

Коровьев бодит ертөнцөд шоглогчийн дүрд тоглодог ч тэрээр маш ухаалаг, ухаалаг нэгэн юм. Эндээс та жинхэнэ, "баатар" дүр төрхийг харж болно. Коровьев Воландтай хамгийн ойр байдаг, учир нь тэр удирдах албан тушаалтан юм.

Чөтгөрийн үйлдэл

Коровьев Мастер Маргарита хоёрт Воландын үйл явдалтай холбоотой бүх бохир үйлдлүүдийг хийдэг. Тэрээр Хиппопотамус мууртай байнга хамт гарч ирдэг бөгөөд энэ "тайван бус", "салшгүй хос" -ын үйлдэл нь нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг.

Ийнхүү баатрууд нь Грибоедов, Торгсин нарын гэрийг галдан шатаагчид бөгөөд тэд анх инээдмийн үзүүлбэр үзүүлжээ.

Коровьев Грибоедовын гэрт гарч ирэхдээ тэр үеийн утга зохиолын ертөнцтэй маргалддаг бөгөөд энэ нь эрх мэдэлд эргэлзээгүйгээр захирагдах нь чухал байв. Тэрээр “Зохиолч хүн өөрийн үнэмлэхээр бус, бичсэн зүйлээрээ тодорхойлогддог” гэж тэмдэглэжээ.

Берлиозыг турникт руу илгээсэн хүн бол Коровьев бөгөөд үүний үр дүнд баатар тосонд хальтирч галт тэрэгний доор унасан юм. Босомд хахууль өгсөн нь Фагот байсан бөгөөд үүний үр дүнд баатар баривчлагджээ. Азазеллотой хамт Коровьев Стёпа Лиходеевыг Ялта руу явуулав.

Коровьев - Фагот

Энэ дүр бол Воландад захирагддаг чөтгөрүүдийн хамгийн ахмад нь бөгөөд москвачуудад өөрийгөө гадаадын профессорын орчуулагч, сүмийн найрал дууны регент асан гэж танилцуулдаг баатар юм.

“Хар ид шид” бүх л сүр жавхлангаараа илэрсэн энэ романы олон бүлгийн гол дүр нь хараал ид. Ийм харагдах байдал нь Воланд төлөвлөсөн бузар муу, шийтгэл, тэр ч байтугай сайн үйлсийг шууд (өөрийн гараар) хийх хүсэлгүй байснаас (жишээлбэл, Мастер Маргаритатай дахин уулзсан ч гэсэн) байсан бололтой. "Сатанист компани" аль хэдийн тэнд оролдож байсан). Ийм тохиолдолд "Гол муу санаатан" эсвэл "Цэвэрлэгч"-ийн дүрд түр зуур тоглодог Фагот давуу байдлын шагналыг шилжүүлдэг.

Овог Баатрын овог түүхийг Ф.М. Достоевскийн "Степанчиковогийн тосгон ба түүний оршин суугчид" кинонд манай Коровьевтой тун төстэй Коровкин гэдэг дүр байдаг. Түүний хоёр дахь нэр нь Италийн нэгэн ламын зохион бүтээсэн хөгжмийн зэмсэг фаготын нэрнээс гаралтай. Коровьев-Фагот нь фаготтой ижил төстэй шинж чанартай байдаг - гурваар нугалсан урт нимгэн хоолой. Булгаковын дүр нь туранхай, өндөр, төсөөлөлд автсан тул ярилцагчийнхаа өмнө өөрийгөө гурав дахин нугалахад бэлэн байх шиг байна (дараа нь түүнд тайван хор хөнөөл учруулахын тулд)

Коровьевын овгийн хоёр дахь хувилбарыг төрийн зөвлөлийн гишүүн Теляевын Алексей Константинович Толстойн (1817-1875) "Гул" (1841) өгүүллэгийн дүрийн овог нэрээр загварчилсан бөгөөд тэрээр Амброуз ба баатар баатар болжээ. цус сорогч. Амброуз бол романы эхэнд хоолны сайн сайхныг алдаршуулсан Грибоедов Хаус ресторанд зочлогсдын нэгний нэр байсан нь сонирхолтой юм. Төгсгөлд Бегемот, Коровьев-Фагот нарын энэ ресторанд зочлох нь Грибоедовын байшин гал түймэр, үхлээр төгсөж, Коровьев-Фаготын сүүлчийн нислэгийн төгсгөлд А.К.Толстой дахь Теляев шиг болж хувирав. баатар.

Регентийн дүр төрх Түүний хөрөг: "... хачин төрхтэй тунгалаг иргэн, Жижигхэн толгой дээр нь хурдан морь малгайтай, алаг богино хүрэмтэй..., нэг ойчсон өндөр мөртлөө нарийн мөртэй иргэн. , гайхалтай туранхай, царай нь дооглож байгааг анхаарна уу"; "... сахал нь тахианы өд шиг, нүд нь жижигхэн, инээдтэй, хагас согтуу"

Хортой гаяр Коровьев-Фаготын зорилго бол Москвагийн халуун агаараас гарч ирсэн чөтгөр юм (түүний гарч ирэх 5-р сарын урьд өмнө байгаагүй халуун нь муу ёрын сүнснүүд ойртож буйн уламжлалт шинж тэмдгүүдийн нэг юм). Воландын гар хөл болж, шаардлагатай үед л янз бүрийн өнгө аяс өмсдөг: согтуу регент, залуу, ухаантай луйварчин, гадаадын алдартай орчуулагч гэх мэт... Коровьев-Фагот сүүлчийн нислэгээр л жинхэнээсээ ямар байгаа бол - гунигтай хүн болж хувирдаг. чөтгөр, хүмүүний сул тал, сайн чанарын үнэ цэнийг эзнээсээ дутахааргүй мэддэг хүлэг баатар Бассон

Коровьев-Фаготын баатар цол нь уран зохиолын олон дүр төрхтэй байдаг. Сүүлчийн нислэгийн үеэр буфон Коровьев хэзээ ч инээмсэглэдэггүй гунигтай хар ягаан баатар болж хувирав. Энэ хүлэг баатар "нэг удаа бүтэлгүй хошигнол хийсэн ... түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярьж байхдаа хийсэн тоглоом нь тийм ч сайн биш байсан. Үүний дараа баатар бодож байснаас нь арай илүү, удаан хошигнох шаардлагатай болсон" гэж Воланд хэлэв. Маргарита Коровьев-Фаготыг шийтгэсэн түүх

Вицлипутсли Коровьев-Фаготыг Патриархын цөөрөмд "хөгжсөний" дараа Михаил Александрович Берлиоз Иван Бездомныйтай ярилцахдаа "Нэгэн цагт Мексикийн ацтекчүүдэд ихэд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан, тийм ч сайн мэддэггүй аймшигт бурхан Вицлипутслигийн тухай" дурдсан байдаг. Энд Вицлипуцли Коровьев-Фаготой холбоотой байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол зөвхөн Ацтекүүд хүний ​​тахил өргөсөн дайны бурхан төдийгүй тамын сүнс, Сатаны анхны туслах Фауст эмчийн тухай Германы домогт өгүүлдэг. Коровьев-Фагот "Мастер Маргарита хоёр" киноны Воландын анхны туслах дүрээр гардаг.

Коровьев-Фагот бол Воландад захирагддаг чөтгөрүүдийн хамгийн том нь, чөтгөр ба баатар бөгөөд өөрийгөө москвачуудад гадаадын профессорын орчуулагч, сүмийн найрал дууны регент асан гэж танилцуулдаг.

Нэрийн хоёр дахь хэсэг болох Bassoon нь хөгжмийн зэмсгийн нэр гэж олон хүн үздэг. Баатар нь өндөр, туранхай, нарийхан мөртэй фагот шиг харагддаг гэж тэд хэлдэг. Гэсэн хэдий ч илүү гоёмсог хувилбар бий.И.Галинская "Бассон" гэдэг нь хөгжмийн зэмсэгтэй илүү холбоотой биш, харин "тэрс" гэсэн үгтэй холбоотой гэж үзэж байна: "Булгаков олон хэлтэй хоёр үгийг нэгтгэсэн: Оросын "фагот" ” ба Францын “фагот” ба Францын “фагот” (“салбарын багц”) лексемийн утгуудын дунд тэрээр “sentir le fagot” (“тэрс үзэлтэй өгөх” гэх мэт хэлц үг хэллэгийг нэрлэжээ. Галын дэргэд, боодолтой мөчиртэй хамт өгөх)."

Эндхийн баатар Бассоны анхны загвар нь Булгаковын Мигель де Сервантес (1547-1616) "Дон Кихот" (1605-1615) романы жүжгийн гол дүрүүдийн нэг болох бакалавр Самсон Карраско байж магадгүй юм.

Самсон Карраско зураач Есүс Барранко, Александр Абдулов нар, Бассоны дүрээр.

Сансон Карраско Дон Кихотыг төрөл төрөгсөд рүүгээ буцахыг оролдоход түүний эхлүүлсэн тоглоомыг хүлээн зөвшөөрч, Цагаан сарны баатрыг дуурайж, Уй гашуутай дүрийн баатрыг тулаанд ялж, ялагдсан хүнийг буцаж ирнэ гэж амлахад хүргэв. түүний гэр бүл. Гэсэн хэдий ч Дон Кихот гэртээ буцаж ирээд түүний хувьд амьдрал болсон уран зөгнөлийн уналтыг даван туулж чадахгүй бөгөөд үхдэг. Оюун санаа нь бүрхэг болсон Дон Кихот оюун ухаанаас илүү мэдрэмж төрүүлэх гэгээлэг зарчмыг илэрхийлдэг бол эрдэмт бакалавр нь ухаалаг сэтгэлгээний бэлгэдэл болсон бөгөөд өөрийн санаа зорилгынхоо эсрэг бохир үйл хийдэг. Гунигтай дүрийн баатрын тухай эмгэнэлт хошигнол хийснийхээ төлөө Воланд олон зуун жилийн турш албадан халдлагад өртөж, язгууртны үхлээр төгссөн Цагаан сарны баатар байсан байж магадгүй юм.

Сүүлчийн нислэгийн үеэр буфон Коровьев хэзээ ч инээмсэглэдэггүй гунигтай хар ягаан баатар болж хувирав.

"Циркийн уранхай хувцастай Бор шувууны толгодоос Коровьев-Фагот нэрээр гарч явсан хүний ​​оронд хамгийн гунигтай, хэзээ ч инээдэггүй хар ягаан баатар эрийн алтан гинжийг чимээгүйхэн дуугаргаж байна. Тэр эрүүгээ цээжиндээ наан, сар луу ч харалгүй, доор нь байгаа дэлхийг ч сонирхсонгүй, Воландын хажууд өөрийн гэсэн юм бодоод нисч байв.
- Тэр яагаад ингэж их өөрчлөгдсөн юм бэ? гэж Воландаас салхи исгэрэхэд Маргарита чимээгүйхэн асуув.
"Энэ хүлэг баатар нэг удаа муухай хошигнол хийсэн" гэж Воланд Маргарита руу чимээгүйхэн шатаж буй нүдээр хариулж, "Түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярихдаа хэлдэг тоглоом нь тийм ч сайн биш байсан." Үүний дараа хүлэг баатар бодож байснаас нь бага зэрэг удаан хошигнох шаардлагатай болжээ. Харин өнөөдөр оноолт таарах үдэш. Хүлэг баатар дансаа төлж хаасан!” М.А. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"

Энэ одоо Арбатын 35-р байшингийн торонд зогсож байгаа баатар биш гэж үү?

Тэр дэлхийн дэмий юмыг сонирхдоггүй, тэнгэр өөд хардаггүй, өөрийнхөө тухай боддог... Түүнийг Булгаков ингэж харсан, нисч буй Маргарита түүнийг ингэж харж байсан, бидний үед түүнийг ингэж хардаг. . Мөнхийн хөдөлгөөнгүй, бодолтой тэрээр хоосон зүйл рүү ширтдэг. Коровьев-Фагот бидний жирийн од шиг биш, харин жинхэнэ дүр төрхөөрөө. Михаил Булгаков энэ хүлэг баатрын талаар мэддэг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд түүнийг Вахтанговын театрт тоглолт хийхээр явахдаа болон "Зойкагийн орон сууц" жүжгийг найруулж байхдаа байнга хардаг байв.

Коровьевын дүрд А.Абдулов.

Алаг хувцастай туранхай эр Булгаковын хашаа. st. Зөвлөлтийн арми, 13

М.Молчановка дээр Коровьев, Бегемот нар.

Чөтгөр ба баатар Демонов өөрийгөө москвачуудад гадаадын профессорын орчуулагч, сүмийн найрал дууны найрал дууны захирал асан гэж танилцуулдаг.

Коровьев овог нь баатар Амброуз, цус сорогч болж хувирсан төрийн зөвлөлийн гишүүн Алексей Константинович Толстой (1817-1875) "Гул" (1841) өгүүллэгийн дүрийн овог нэрээр загварчлагдсан болно. Амброуз бол романы эхэнд хоолны сайн сайхныг алдаршуулсан Грибоедов Хаус ресторанд зочлогсдын нэгний нэр байсан нь сонирхолтой юм. Төгсгөлд Бегемот, Коровьев-Фагот нарын энэ ресторанд зочлох нь Грибоедовын байшинд гал түймэр гарч, үхсэнээр дуусч, Коровьев-Фаготын сүүлчийн нислэгийн төгсгөлд А.К.Толстой дахь Теляев шиг болж хувирав. баатар.

Коровьев-Фагот нь Федор Михайлович Достоевскийн (1821-1881) бүтээлүүдийн зургуудтай холбоотой байдаг. Мастер, Маргарита хоёрын эпилогт хоригдож буй хүмүүсийн дунд Коровьев-Фаготтой овог нь ижил төстэй байсан тул "дөрвөн Коровкинс" нэрлэгдсэн байдаг. Энд би Коровкин гарч ирсэн "Степанчиково тосгон ба түүний оршин суугчид" (1859) түүхийг тэр даруй санаж байна. Өгүүлэгчийн авга ах, хурандаа Ростанев энэ баатрыг ойр дотны хүмүүсийн нэг гэж үздэг. Хурандаа гурав хоногийн өмнө хурдны зам дээр хаа нэгтээ тааралдсан, одоо түүн дээр очихыг тэсч ядан хүлээж байсан ноён Коровкины тухай үл мэдэгдэх шалтгаанаар гэнэт ярьж эхлэв. Ростаневын хувьд Коровкин "ийм л хүн; ганцхан үг, шинжлэх ухааны хүн! Би түүнд чулуун уул шиг найддаг: байлдан дагуулагч хүн! Гэр бүлийн аз жаргалын тухай ярихад!" Дараа нь удаан хүлээсэн Коровкин зочдын өмнө гарч ирэн "сэтгэл санааны хувьд тайван биш байна, эрхэм ээ." Түүний өмссөн хувцас нь хуучирсан, эвдэрсэн хувцаснаас бүрдсэн бөгөөд нэгэн цагт нэлээд дажгүй хувцас байсан нь Коровьев-Фаготын хувцасыг санагдуулдаг.

Коровкин нь Булгаковын баатартай төстэй бөгөөд түүний царай, гадаад төрхөнд согтуугийн шинж тэмдэг илэрсэн: "Тэр бол дөч орчим настай, хар үстэй, бууралтсан, самнасан үс засалттай, час улаан дугуй царайтай, намхан боловч бүдүүн ноён байсан. жижиг, цуст нүдтэй, өндөр үсний зангиатай, хөвсгөр, өвстэй, суган доогуураа, боломжгүй панталон (боломжгүй өмд (Франц) ба малгай, гайхалтай тослогтой, тэр нисэх гэж барив. Энэ Ноён бүрэн согтуу байсан."

Коровьев-Фаготын хөрөг: "... хачин төрхтэй тунгалаг иргэн. Түүний жижигхэн толгой дээр морь малгай, алаг, намхан, агаартай ... хүрэм ... өргөн өндөр иргэн, гэхдээ мөрөн дээрээ нарийссан, гайхалтай туранхай, царай нь тохуурхаж байгааг анхаарна уу"; “... сахал нь тахианы өд шиг, нүд нь жижигхэн, элэгтэй, хагас согтуу, өмд нь алаг, халтар цагаан оймс нь харагдана.

Энд бие махбодийн онцлог шинж чанар нь бүрэн ялгаатай байдаг - Коровкин намхан, өтгөн, өргөн мөртэй, харин Коровьев-Фагот өндөр, туранхай, нарийн мөртэй. Гэсэн хэдий ч хувцаслалтын ижил хайхрамжгүй байдал нь зөвхөн давхцдаг төдийгүй ярианы хэв маяг нь бас давхцдаг. Коровкин зочдод хандан: "Атанде, ноёнтоон... Санал болгож байна: байгалийн хүүхэд... Гэхдээ би юу харж байна вэ? Энд хатагтай нар байдаг ... Новш минь, чи надад яагаад энд хатагтайтай гэдгээ хэлээгүй юм бэ?" гэж хэлээд авга ах руугаа бүдүүлэг инээмсэглэн харснаа нэмж хэлэв: "Зүгээр үү? гэх мэт... Бусад нь тохиролцоогүй байна ... Хөгжимчид! Полка!

Чи унтмааргүй байна уу? гэж Мизинчиков Коровкинд тайвнаар ойртон асуув.
- Унтах уу? Та доромжилж ярьж байна уу?
- Огт үгүй. Энэ нь замаас хэрэгтэй гэдгийг та мэднэ ...
- Хэзээ ч үгүй! - гэж Коровкин ууртай хариулав. -Чи намайг согтуу гэж бодож байна уу? - огт биш... Гэхдээ дашрамд хэлэхэд чи хаана унтдаг вэ?
- Явцгаая, би чамайг одоо тойруулж үзүүлье.
- Хаана? амбаар руу? Үгүй ээ, ахаа, чи намайг хуурахгүй! Би аль хэдийн тэнд хоносон... Гэхдээ дашрамд хэлэхэд тугалга... Сайн хүнтэй явж яагаад болохгүй гэж?.. Дэр хэрэггүй; Цэргийн хүнд дэр хэрэггүй ... Ах аа, та надад буйдан бүтээгээрэй, буйдан ... Тийм ээ, сонс" гэж тэр нэмж зогсоод "Чи, миний харж байгаагаар, дулаахан бяцхан нөхөр юм; надад ямар нэг юм бичээрэй... ойлгож байна уу? Ромео, зүгээр л ялаа дарахын тулд ... зүгээр л ялаа, нэг, өөрөөр хэлбэл, шил.
- Сайн Сайн! гэж Мизинчиков хариулав.
- За ... Хүлээгээрэй, та баяртай гэж хэлэх хэрэгтэй ... Адие, mesdames and medemoiselles ... Та, өөрөөр хэлбэл, цоолсон ... гэхдээ зүгээр! Бид дараа нь тайлбарлах болно... эхлэхэд нь намайг сэрээгээч... эсвэл эхлэхээс таван минутын өмнө... надгүйгээр битгий эхлүүлээрэй! сонсож байна уу? битгий эхэл!.."

Коровкин сэрсний дараа хөлч Видоплясовын хэлснээр "олон янзын хашгирав, ноёнтоон. Тэд одоо өөрсдийгөө шударга секст хэрхэн харуулах вэ?" Гэж хашгирч, дараа нь тэд нэмж хэлэв: "Би хүн төрөлхтний хувьд зохистой биш!" Хүн бүр өрөвдмөөр, сонгосон үгээр хэлэв, эрхэм ээ." Коровьев-Фагот Михаил Александрович Берлиоз руу хандаж, өлсгөлөнгийн регентийн дүрд хувирсан бараг ижил зүйлийг хэлэв.
"Иргэн ээ, чи турник хайж байна уу?" гэж алаг залуу хагарсан тенороор асуув. "Нааш ир! Чи шууд урагшаа, хэрэгтэй газраа гарна. Чамд дөрөвний нэг литр өгсний төлөө мөнгө авах болно. .сайжрахын тулд... хуучин регентэд!"

Достоевскийн баатар шиг Коровьев-Фагот "эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд" уухыг хүсдэг. Түүний яриа нь Коровкиных шиг огцом, ойлгомжгүй болдог бөгөөд энэ нь согтуу хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм. Коровьев-Фагот Никанор Иванович Боситой ярилцахдаа ч, Варьете театрт болсон хар ид шидийн хуралдаан дээр бүсгүйчүүдэд хандаж хэлсэн үгэндээ Коровьев-Фаготын өвөрмөц хүндэтгэлтэй хандлагыг хадгалсан байдаг. Коровьевскийн "Маэстро! Маршийг богиносгох!" Коровкины "Хөгжимчид! Полка!" Берлиозын авга ах Поплавскийн дүрд Коровьев-Фагот "өрөвдөлтэй" бөгөөд "ноёнтоон оо, сонголтоор" уй гашуугийн инээдмийн киног эвддэг.

"Степанчиково тосгон ба түүний оршин суугчид" бол Николай Гоголын (1809-1852) хувь хүн, уран бүтээлийн элэглэл юм. Жишээлбэл, өгүүлэгчийн авга ах, хурандаа Ростанев Маниловыг ихэвчлэн элэглэдэг. Үхсэн сүнснүүд"(1842-1852), Фома Фомич Опискин - Гоголь өөрөө, Коровкин - "Ерөнхий байцаагч" киноны Хлестаков, "Үхсэн сүнс" киноны Ноздрёв нар Коровьев-Фаготтой холбоотой нэгэн болж хувирав.

Нөгөөтэйгүүр, Коровьев-Фаготын дүр төрх нь "Цагаан хамгаалагчид" киноны Алексей Турбины зүүдэнд гардаг "том өмдтэй" хар дарсан зүүдийг санагдуулдаг. Энэхүү хар дарсан зүүд нь Достоевскийн "Чөтгөрүүд" (1871-1872) роман дахь барууны либерал үзэлтэн Карамзиновын дүртэй генетикийн хувьд холбоотой юм. К.-Ф. - энэ бол Иван Карамазовын "Ах дүү Карамазов" (1879-1880) роман дахь муу ёрын сүнстэй хийсэн ярианы материаллаг чөтгөр юм.

Коровкин, Коровьев-Фагот хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлүүдийн зэрэгцээ нэг үндсэн ялгаа бий. Хэрэв Достоевскийн баатар бол үнэхээр гашуун архичин, өчүүхэн луйварчин бөгөөд зөвхөн өгүүлэгчийн туйлын энгийн сэтгэлтэй авга ахыг эрдэм мэдлэгийн тоглоомоор хуурч чаддаг бол Коровьев-Фагот бол Москвагийн бүгчим агаараас (5-р сард урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй халуун) гарч ирсэн чөтгөр юм. түүний харагдах цаг нь муу ёрын сүнс ойртож буй уламжлалт шинж тэмдгүүдийн нэг юм). хүч чадал). Воландын гарын түшмэл шаардлагатай үед л янз бүрийн өнгө аяс өмсдөг: согтуу регент, залуу, ухаантай луйварчин, гадаадын алдартай хүний ​​нууц орчуулагч гэх мэт... Коровьев-Фагот сүүлийн нислэгээр л яг ямар байгаа юм бэ, гунигтай хүн болж хувирдаг. чөтгөр, хүмүүний сул тал, сайн чанарын үнэ цэнийг эзнээсээ дутахааргүй мэддэг хүлэг баатар Бассон.

Найт Бассон яагаад шийтгэгдсэн бэ?
Гэрэл ба харанхуйн тухай муу хэллэг
Хэдэн зуун жилийн албадан доромжлол
"Хүн ба чөтгөрийн хоорондын харилцааны түүх"-ээс Коровьевын чөтгөрийн прототипүүд
"Харгис хүлэг баатрын домог"
Үргэлжлэлийг уншина уу>>>