मार्कस टुलियस सिसेरो हा एक उत्कृष्ट प्राचीन रोमन वक्ता, राजकारणी, तत्त्वज्ञ आणि लेखक आहे. त्याचे कुटुंब घोडेस्वारांच्या वर्गातील होते. 106 बीसी मध्ये जन्म. e., 3 जानेवारी, अर्पिनम शहरात. त्यांच्या मुलांना योग्य शिक्षण मिळावे म्हणून, त्यांच्या वडिलांनी सिसरो 15 वर्षांचा असताना त्यांना रोमला हलवले. वक्तृत्व आणि मेहनती अभ्यासाची नैसर्गिक प्रतिभा व्यर्थ ठरली नाही: सिसेरोच्या वक्तृत्व कौशल्याकडे दुर्लक्ष झाले नाही.
त्याचे पहिले सार्वजनिक स्वरूप 81 किंवा 80 बीसी मध्ये झाले. e आणि हुकूमशहा सुल्लाच्या आवडींपैकी एकाला समर्पित होते. छळ होऊ शकतो, म्हणून सिसेरो अथेन्सला गेला, जिथे त्याने वक्तृत्व आणि तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासाकडे विशेष लक्ष दिले. जेव्हा सुला मरण पावला तेव्हा सिसेरो रोमला परतला आणि खटल्यांमध्ये बचाव पक्षाचे वकील म्हणून काम करू लागला. 75 बीसी मध्ये. e तो क्वेस्टर म्हणून निवडून आला आणि त्याला सिसिलीला पाठवले गेले. एक प्रामाणिक आणि निष्पक्ष अधिकारी असल्याने, त्याने स्थानिक लोकांमध्ये प्रचंड अधिकार मिळवला, परंतु रोममधील त्याच्या प्रतिष्ठेवर त्याचा काहीही परिणाम झाला नाही.
70 बीसी मध्ये सिसेरो एक प्रसिद्ध व्यक्ती बनला. e उच्च-प्रोफाइल चाचणीमध्ये भाग घेतल्यानंतर, तथाकथित. Verres केस. त्याच्या विरोधकांच्या सर्व युक्त्या असूनही, सिसेरोने आपल्या मिशनचा हुशारीने सामना केला आणि त्याच्या भाषणाबद्दल धन्यवाद, खंडणीचा आरोप असलेल्या वेरेसला शहर सोडावे लागले. 69 बीसी मध्ये. e सिसेरो एडिल म्हणून निवडले गेले आणि 3 वर्षांनंतर तो प्रेटर म्हणून निवडला गेला. निव्वळ राजकीय आशयाचे पहिले भाषण याच काळातले आहे. त्यामध्ये, त्यांनी लोकांच्या न्यायाधिकरणांपैकी एकाच्या कायद्याचे समर्थन केले, ज्याने मिथ्रिडेट्सबरोबरच्या युद्धात पोम्पीला आपत्कालीन अधिकार मिळतील याची खात्री करण्याचा प्रयत्न केला.
मध्ये आणखी एक मैलाचा दगड राजकीय चरित्रइ.स.पूर्व ६३ मध्ये सिसेरो निवडून आले. e सल्लागार निवडणुकीत त्यांचा विरोधक कॅटिलिन होता, जो क्रांतिकारी बदलांसाठी वचनबद्ध होता आणि अनेक मार्गांनी तो पराभूत होता. या पदावर असताना, सिसेरोने सर्वात गरीब नागरिकांना जमिनीचे वितरण आणि या उद्देशांसाठी एक विशेष आयोग तयार करण्याचा प्रस्ताव असलेल्या विधेयकाला विरोध केला. 62 BC च्या निवडणुका जिंकण्यासाठी. कॅटिलिनने एक प्लॉट रचला जो सिसेरोने यशस्वीरित्या उघड केला. त्यांनी सिनेटमधील विरोधकांच्या विरोधात केलेली चार भाषणे वक्तृत्व कलेचे उदाहरण मानले जाते. कॅटलिन पळून गेला आणि इतर कटकार्यांना फाशी देण्यात आली. यावेळी सिसेरोचा प्रभाव आणि त्याची कीर्ती त्यांच्या अपोजीपर्यंत पोहोचली, त्याला पितृभूमीचा पिता म्हटले गेले, परंतु त्याच वेळी, प्लुटार्कच्या म्हणण्यानुसार, कॅटिलिन षड्यंत्र उघड करण्याच्या त्याच्या गुणवत्तेची सतत आठवण करून देण्याची त्याची इच्छा यामुळे शत्रुत्व निर्माण झाले. त्याच्याबद्दल आणि अनेक नागरिकांमध्ये द्वेषही.
तथाकथित दरम्यान पहिल्या ट्रिमविरेटपैकी, सिसेरोने मित्रपक्षांची बाजू घेण्याच्या मोहाला बळी पडले नाही आणि प्रजासत्ताक आदर्शांवर विश्वासू राहिला. त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यांपैकी एक, ट्रिब्यून क्लोडिअसने 58 बीसी मध्ये ते साध्य केले. ई., एप्रिलमध्ये, सिसेरो स्वैच्छिक हद्दपार झाला, त्याचे घर जाळले गेले आणि त्याची मालमत्ता जप्त करण्यात आली. यावेळी, त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा आत्महत्येचे विचार आले होते, परंतु लवकरच पोम्पीने खात्री केली की सिसेरो वनवासातून परत आला.
घरी परतल्यावर, सिसेरोने सक्रियपणे भाग घेतला नाही राजकीय जीवनसाहित्य आणि कायदेशीर सरावाला प्राधान्य देणे. 55 बीसी मध्ये. e त्याचा संवाद “ऑन द ओरेटर” दिसतो आणि एका वर्षानंतर तो “ऑन द स्टेट” या कामावर काम करायला लागतो. दरम्यान नागरी युद्धस्पीकरने सीझर आणि पोम्पी यांच्यात समेट घडवून आणण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांच्यापैकी एकाचा सत्तेवर उदय होणे हा राज्यासाठी विनाशकारी परिणाम असल्याचे मानले. पॉम्पीची बाजू घेतल्यानंतर, फोर्सलच्या लढाईनंतर (48 ईसापूर्व) त्याने आपल्या सैन्याला आज्ञा दिली नाही आणि ब्रुंडिसियमला गेला, जिथे त्याची सीझरशी भेट झाली. त्याने त्याला माफ केले हे असूनही, सिसेरो, हुकूमशाहीशी जुळवून घेण्यास तयार नाही, त्याने त्याच्या लेखन आणि अनुवादांमध्ये शोध घेतला आणि ही वेळ त्याच्या सर्जनशील चरित्रातील सर्वात तीव्र ठरली.
44 बीसी मध्ये. ई., सीझर मारल्यानंतर, सिसेरोने मोठ्या राजकारणात परतण्याचा प्रयत्न केला, असा विश्वास होता की राज्याला अजूनही प्रजासत्ताक परत करण्याची संधी आहे. मार्क अँटनी आणि सीझरचा वारस ऑक्टाव्हियन यांच्यातील संघर्षात, सिसेरोने नंतरची बाजू घेतली, त्याला प्रभावासाठी सोपे लक्ष्य मानले. अँथनीच्या विरोधात केलेली 14 भाषणे इतिहासात फिलिप्स म्हणून खाली गेली. ऑक्टाव्हियन सत्तेवर आल्यानंतर, अँटोनीने सिसेरोला लोकांच्या शत्रूंच्या यादीत समाविष्ट केले आणि 7 डिसेंबर, 43 ईसापूर्व. e तो कैएटा जवळ मारला गेला.
न्यायिक आणि राजकीय सामग्रीची 58 भाषणे, राजकारण आणि वक्तृत्व, तत्त्वज्ञान, तसेच 800 हून अधिक पत्रे यावरील 19 ग्रंथांच्या रूपात वक्त्याचा सर्जनशील वारसा आजपर्यंत टिकून आहे. त्याची सर्व कामे रोमच्या इतिहासातील अनेक नाट्यमय पृष्ठांबद्दल माहितीचा मौल्यवान स्त्रोत आहेत.
सिसेरो) मार्कस टुलियस (106 ईसा पूर्व, अर्पिन - 43 बीसी, कैएटा जवळ, आधुनिक गाता), रोमन वक्ता, लेखक, राजकारणी. तो अश्वारूढ वर्गातून आला होता आणि न्यायिक आणि राजकीय भाषणे देणारा हुशार वक्ता म्हणून त्याचा प्रभाव होता. 63 बीसी मध्ये. e रोमन राजकीय कारकीर्दीच्या शिखरावर पोहोचला - तो सल्लागार बनला. वाणिज्य दूतावास दरम्यान, त्याने कॅटिलिनच्या कटाचा शोध लावण्यात हातभार लावला, ज्यासाठी त्याला “फादर ऑफ द फादरलँड” ही मानद पदवी मिळाली, तथापि, कटकर्त्यांना चाचणीशिवाय फाशीची परवानगी देऊन, तो नंतर हद्दपार झाला. गृहयुद्धांदरम्यान त्यांनी प्रजासत्ताकाचे रक्षण केले, सीझरच्या हुकूमशाहीच्या स्थापनेसह त्यांनी राजकारणातून निवृत्ती घेतली. सीझरच्या हत्येनंतर (44 ईसापूर्व), त्याने सिसेरोच्या हत्येचा आदेश देणार्‍या हुकूमशहा अँथनीच्या समर्थकांपैकी एकाच्या विरोधात “फिलिपिक्स” (डेमोस्थेनिसच्या भाषणाच्या स्मरणार्थ) भाषणाच्या चक्रासह राजकीय वक्ता म्हणून काम केले: खून झालेल्या माणसाचे कापलेले डोके आणि हात फोरममध्ये प्रदर्शित केले गेले आणि अँटोनीची पत्नी फुल्वियाने रोमन लोकांमधील सर्वात बोलक्या व्यक्तीची जीभ पिनने टोचली. सिसेरोचा साहित्यिक वारसा, त्याच्या भाषणांव्यतिरिक्त (त्यापैकी 58 टिकले आहेत), 19 तात्विक, वक्तृत्वात्मक आणि राजकीय ग्रंथ आणि विस्तृत पत्रव्यवहार (सुमारे 800 अक्षरे) आहेत. सिसेरो रोमन शास्त्रीय गद्याचा निर्माता होता, साहित्यिक भाषेचा सामान्यीकरण करणारा: त्याच्या लेखनातच लॅटिन भाषा हे मॉडेल बनले ज्यावर त्यानंतरच्या शतकांतील लेखकांना मार्गदर्शन केले गेले.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
CICERO
मार्कस टुलियस (01/3/106 - 12/7/43 बीसी) - प्राचीन रोमन. राजकीय कार्यकर्ता, वक्ता, लेखक. वंश. अर्पिन (लॅटियम) मध्ये, घोडेस्वारांच्या वर्गाशी संबंधित होते. इ.स.पूर्व 81 - 80 मध्ये त्यांनी प्रथम भाषण दिले. कॉर्नेलिया सुल्ला यांच्या नेतृत्वाखाली विरोधी पक्षात. राजकीय सुल्लाच्या पदत्यागानंतर त्याने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात केली, "नवीन माणूस" म्हणून शासक वर्गात प्रवेश केला, सर्व काही केवळ स्वतःसाठी, त्याची वक्तृत्व भेट (76 मध्ये - क्वेस्टर; 70 मध्ये - सुलन वेरेस विरूद्ध उच्च-प्रोफाइल खटल्यात विजय; 66 मध्ये - प्रेटर; ग्नेयस पोम्पीच्या समर्थनार्थ पहिले राजकीय भाषण; 63 मध्ये - कॉन्सुल). राजकीय C. चा आदर्श “मिश्र अवस्था आहे. रचना" (राज्य, राजेशाही, अभिजातता आणि लोकशाहीच्या घटकांचे संयोजन, ज्याचे मॉडेल Ts. रोमन प्रजासत्ताक 3 थे - 2 र्या शतकाच्या पूर्वार्धात मानले जाते), "प्रथम लोक", "शासक" द्वारे संकटाच्या वेळी समर्थित "पॅसिफायर्स", "संरक्षक आणि विश्वस्त", एकत्रितपणे. स्वत: मध्ये एक तत्वज्ञानी. सिद्धांत आणि राजकारण (बोलण्याचा) सराव; टी ने स्वतःला अशा व्यक्तीचे उदाहरण मानले. प्रॅक्टिकल Ts. चा कार्यक्रम होता "इस्टेटची सुसंवाद", "सर्व पात्रांची एकमत", म्हणजे. सिनेट आणि अश्वारूढ गट. लोकशाही आणि राजेशाहीच्या विरोधात इस्टेट्स. शक्ती 63 मध्ये सेर्गियस कॅटिलिनच्या कटाच्या विरोधात त्यांनी अशा गटाला एकत्र करण्यात यश मिळविले, जेव्हा सी.ने सर्व्हिलियस रुलच्या कृषी कायद्याच्या विरोधात तीन भाषणे आणि कॅटिलिनच्या विरोधात प्रसिद्ध चार भाषणे दिली; त्यांनी ही त्यांची सर्वात मोठी गुणवत्ता मानली. पण लगेच पास होताच ब्लॉक विखुरला. धोका 1 ला ट्रायम्विरेट (60) राजकीय निर्मितीसह. सी.चा प्रभाव कमी होऊ लागला, 58 - 57 मध्ये त्याला हद्दपारही व्हावे लागले आणि नंतर, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, ग्नियस पॉम्पी आणि सीझरला पाठिंबा दिला; 51 - 50 मध्ये तो सिलिसियामध्ये प्रांताधिकारी होता. सिव्हिलमध्ये युद्ध 49 - 47 सी. पोम्पी आणि सीझर यांच्यात मध्यस्थी करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला; सीझरच्या विजयानंतर त्यांनी राजकारणातून संन्यास घेतला. 44 सी मध्ये सीझरच्या हत्येनंतर, नवीन नागरी समाजाची अपेक्षा. युद्ध, ग्रीसला जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु खात्री पटली. त्याचा मित्र मार्कस जुनियस ब्रुटस, रोमला परतला, जिथे त्याने पुन्हा राजकारणात प्रवेश केला. सिनेट आणि रिपब्लिकन नेते म्हणून लढा. त्यांची 14 भाषणे या वेळेची आहेत - एम. अँथनी विरुद्ध “फिलिपिक”. 43 मध्ये 2रा ट्रायमविरेट तयार झाल्यानंतर, Ts चे नाव प्रोस्क्रिप्टमध्ये समाविष्ट केले गेले. याद्या; अँथनी आणि ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस यांच्या दडपशाहीच्या पहिल्या बळींमध्ये त्यांचा मृत्यू झाला. ऑप पासून. C. जतन केले. (उतारा मोजत नाही) 58 न्यायालय. आणि राजकीय भाषणे, 19 ग्रंथ (अंशत: संवादात्मक स्वरूपात) वक्तृत्वावर (“वक्ता वर”, “ब्रुटस”, “वक्ता” इ.), राजकारण (“राज्यावर”, “कायद्यांवर”), व्यावहारिक. तत्वज्ञान ("टस्कुलन संभाषणे", "जबाबदारांवर" इ.), सैद्धांतिक त्यानुसार. तत्वज्ञान ("चांगल्या आणि वाईटाच्या मर्यादेवर", "देवांच्या स्वभावावर" इ. ) आणि 800 हून अधिक अक्षरे (“अॅटिकसला”, “प्रियजनांना” इ.), yavl. सर्वात मौल्यवान स्रोत नागरी युगाबद्दल माहिती. रोम मध्ये युद्धे.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
सिसेरो
मार्कस टुलियस सिसेरो) - रोमन राजकीय व्यक्ती, 1ल्या शतकातील उत्कृष्ट वक्ता आणि लेखक. बीसी, घोडेस्वारांच्या वर्गाशी संबंधित. अर्पिन येथे 106 मध्ये जन्मलेले, 43 ईसापूर्व मरण पावले. त्यांनी प्रथम 81 - 80 मध्ये भाषण दिले. विरोधी पक्षाच्या बाजूने सुल्लाच्या कारकिर्दीत. राजकीय कारकीर्द सुल्लाच्या सत्तात्यागानंतर सुरुवात झाली; त्याच्या वक्तृत्वाच्या भेटीबद्दल धन्यवाद, तो रोमन प्रजासत्ताकच्या शासक वर्गात प्रवेश करण्यात यशस्वी झाला. 76 मध्ये, सिसेरो एक क्वेस्टर बनला, 70 मध्ये त्याने उच्च-स्तरीय लाच घेणारा आणि लोभी वेरेस विरुद्ध उच्च-प्रोफाइल खटला जिंकला, 66 मध्ये त्याने प्रेटरचे पद स्वीकारले आणि ग्नेयस पॉम्पीच्या समर्थनार्थ पहिले राजकीय भाषण केले आणि शेवटी, 63 मध्ये .वाणिज्यदूत बनले. एक राजकारणी म्हणून, सिसेरो तडजोड करण्यास प्रवृत्त होते; त्याचा शासनाचा आदर्श "मिश्र व्यवस्था" होता, ज्यात राजेशाही, अभिजातता आणि लोकशाहीचे घटक एकत्र होते, ज्याचा नमुना त्याने प्रजासत्ताक रोममध्ये 3 र्या - 2 ऱ्या शतकाच्या सुरुवातीस पाहिला. इ.स.पू सिसेरोचा व्यावहारिक कार्यक्रम म्हणजे “इस्टेटची सुसंवाद”, “सर्व योग्यतेची एकमत” (कॉन्कॉर्डिया ऑर्डिनम), म्हणजेच, सिनेटचा एक गट आणि राजेशाही सत्तेचे ढोंग करणाऱ्या लोकशाही विरुद्ध घोडेस्वार इस्टेट. सेर्गियस कॅटिलिनच्या षड्यंत्राचा प्रतिकार करण्यासाठी 63 मध्ये त्याने अशा गटाला एकत्र करण्यात यश मिळविले, जेव्हा सिसेरोने सर्व्हिलियस रूलच्या कृषी कायद्याविरूद्ध 3 भाषणे आणि कॅटिलिनच्या विरूद्ध प्रसिद्ध 4 भाषणे दिली. सिसेरोने या यशाला प्रजासत्ताकातील आपली सर्वात मोठी सेवा मानली, परंतु तात्काळ धोका टळताच ब्लॉक विघटित झाला. 60 मध्ये फर्स्ट ट्रायमविरेटच्या निर्मितीसह, सिसेरोचा राजकीय प्रभाव कमी होऊ लागला; 58-57 मध्ये. त्याला अगदी हद्दपार व्हावे लागले आणि नंतर, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, ग्नेयस पॉम्पी आणि सीझरच्या युतीला पाठिंबा दिला. 51 - 50 मध्ये त्याने सिलिसिया प्रांतात प्रॉकॉन्सल म्हणून काम केले. गृहयुद्ध 49 - 47 मध्ये. सिसेरोने पॉम्पी आणि सीझर यांच्यात मध्यस्थी करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला आणि सीझरच्या विजयानंतर तो राजकारणातून निवृत्त झाला. 44 मध्ये सीझरच्या हत्येनंतर, त्याने, नवीन अशांततेचा अंदाज घेत, ग्रीसला जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, त्याचा मित्र मार्कस ज्युनियस ब्रुटस याच्या मनाने तो रोमला परतला, जिथे त्याने पुन्हा सिनेटचा नेता म्हणून राजकीय संघर्षात प्रवेश केला आणि रिपब्लिकन मार्क अँटोनी विरुद्ध तथाकथित “फिलीपिक्स” ही त्यांची 14 भाषणे या वेळेची आहेत. 43 मध्ये द्वितीय ट्रायमविरेटच्या निर्मितीनंतर, मार्क अँटोनीच्या आग्रहावरून सिसेरोचे नाव प्रिस्क्रिप्शन याद्यांमध्ये समाविष्ट केले गेले. दडपशाहीच्या पहिल्या बळींपैकी, सिसेरो इटली सोडण्याचा प्रयत्न करताना तलवारीने मारला गेला. सिसेरोच्या साहित्यिक वारशात 58 पूर्णपणे जतन केलेली न्यायिक आणि राजकीय भाषणे, तसेच इतर भाषणातील 20 तुकडे, वक्तृत्व, राजकारणावरील 19 ग्रंथ आणि 800 हून अधिक पत्रे समाविष्ट आहेत, जे रोममधील गृहयुद्धांच्या कालखंडाबद्दल माहितीचा एक मौल्यवान स्रोत आहेत. तथाकथित “व्यावहारिक तत्त्वज्ञान”: “टस्कुलन संभाषणे”, “कर्तव्यांवर” इत्यादींना समर्पित केलेल्या त्यांच्या कार्यांमध्ये बरीच मनोरंजक ऐतिहासिक माहिती समाविष्ट आहे. , तसेच राजकीय अभ्यास: “राज्यावर” आणि “कायद्यांवर”. सिसेरोच्या काव्यात्मक कृतींमध्ये फक्त तुलनेने लहान तुकडेच शिल्लक राहिले आहेत. सिसेरो आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा युरोपियन संस्कृतीच्या निर्मात्यांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव होता.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
CICERO
मार्कस टुलियस सिसेरो (3.I.106 - 7.XII.43 BC) - प्राचीन रोमन. राजकीय कार्यकर्ता, वक्ता, लेखक. वंश. अर्पिन (लॅटियम) मध्ये, घोडेस्वारांच्या वर्गाशी संबंधित होते. 81-80 बीसी मध्ये त्यांनी प्रथम भाषण दिले. e कॉर्नेलिया सुल्ला यांच्या नेतृत्वाखाली विरोधी पक्षात. राजकीय सुल्लाच्या पदत्यागानंतर त्याने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात केली, “नवीन माणूस” (होमो नोव्हस) म्हणून सत्ताधारी वर्गात प्रवेश केला, सर्व काही केवळ स्वतःसाठी, त्याच्या वक्तृत्वाची देणगी (76 मध्ये - क्वेस्टर; 70 मध्ये - विरूद्ध उच्च-प्रोफाइल चाचणीत विजय सुलन वेरेस; 66 मध्ये - प्रेटर; ग्नेयस पोम्पीच्या समर्थनार्थ पहिले राजकीय भाषण; 63 मध्ये - कॉन्सुल). राजकीय Ts चा आदर्श एक "मिश्र राज्य रचना" आहे (राजेशाही, अभिजातता आणि लोकशाहीचे घटक एकत्र करणारे राज्य, ज्याचे मॉडेल Ts. रोमन प्रजासत्ताक 3रे - 2रे शतक ईसापूर्व मानले जाते), युगाच्या संकटात समर्थित राज्याचे “प्रथम लोक”, “शासक”, “शांती करणारे”, “पालक आणि विश्वस्त”, तत्त्वज्ञान एकत्र केले. सिद्धांत आणि राजकारण (बोलण्याचा) सराव; टी ने स्वतःला अशा व्यक्तीचे उदाहरण मानले. प्रॅक्टिकल Ts. चा कार्यक्रम "इस्टेटची सुसंवाद", "सर्व योग्यतेची एकमत" (कॉनकॉर्डिया ऑर्डिनम), म्हणजेच सिनेट आणि घोडेस्वारांचा एक गट होता. लोकशाही आणि राजेशाहीच्या विरोधात इस्टेट्स. शक्ती 63 मध्ये सेर्गियस कॅटिलिनच्या कटाच्या विरोधात त्यांनी अशा गटाला एकत्र करण्यात यश मिळविले, जेव्हा सी.ने सर्व्हिलियस रुलच्या कृषी कायद्याच्या विरोधात तीन भाषणे आणि कॅटिलिनच्या विरोधात प्रसिद्ध चार भाषणे दिली; त्यांनी ही त्यांची सर्वात मोठी गुणवत्ता मानली. पण तात्काळ धोका टळताच गट विघटित झाला; 1 ला ट्रायम्विरेट (60) राजकीय निर्मितीसह. C. चा प्रभाव कमी होऊ लागला, 58-57 मध्ये त्याला हद्दपारही व्हावे लागले आणि नंतर त्याच्या इच्छेविरुद्ध Gnaeus Pompey आणि Caesar चे समर्थन केले; 51-50 मध्ये तो सिलिसियामध्ये प्रांताधिकारी होता. सिव्हिलमध्ये युद्ध 49-47 C. पॉम्पी आणि सीझर यांच्यात मध्यस्थी करण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला; सीझरच्या विजयानंतर त्यांनी राजकारणातून संन्यास घेतला. 44 सी मध्ये सीझरच्या हत्येनंतर, नवीन नागरी समाजाची अपेक्षा. युद्ध, ग्रीसला जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु, त्याचा मित्र मार्कस ज्युनियस ब्रुटस याच्या मनाने रोमला परतला, जिथे त्याने पुन्हा राजकारणात प्रवेश केला. सिनेट आणि रिपब्लिकन नेते म्हणून लढा. त्यांची 14 भाषणे या वेळेची आहेत - एम. अँथनी विरुद्ध “फिलिपिक”. 43 मध्ये 2रा ट्रायमविरेट तयार झाल्यानंतर, सी.चे नाव प्रिस्क्रिप्शन याद्यांमध्ये समाविष्ट केले गेले; अँथनी आणि ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस यांच्या दडपशाहीच्या पहिल्या बळींमध्ये त्यांचा मृत्यू झाला. ऑप पासून. 58 न्यायिक आणि राजकीय दस्तऐवज जतन केले गेले आहेत (तुकड्यांना मोजत नाही). भाषणे, 19 ग्रंथ (अंशत: संवादात्मक स्वरूपात) वक्तृत्वावर ("वक्ता वर", "ब्रुटस", "वक्ता", इ.), राजकारण ("राज्यावर", "कायद्यांवर"), व्यावहारिक. तत्वज्ञान ("टस्कुलन संभाषणे", "कर्तव्यांवर", इ. ), सैद्धांतिक त्यानुसार तत्वज्ञान ("चांगल्या आणि वाईटाच्या मर्यादेवर", "देवांच्या स्वभावावर" इ.) आणि 800 हून अधिक अक्षरे ("अॅटिकसला", "प्रियजनांना", इ.), जे सर्वात मौल्यवान आहेत. नागरी युगाबद्दल माहितीचा स्रोत. रोम मध्ये युद्धे. कामे: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Mller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (स्वतंत्र कार्य - "कलेक्शन बड?" आणि "लोएब शास्त्रीय लायब्ररी" या मालिकेतील नवीन आवृत्त्यांमध्ये); रशियन मध्ये ट्रान्स.: रेची, (ट्रांस.) व्ही. गोरेन्श्टिन, व्हॉल्यूम 1-2, एम., 1962; पूर्ण संकलन भाषणे, (एफ. झेलिन्स्की यांच्या संपादनाखाली अनुवादित), खंड 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1901; संवाद "राज्यावर", "कायद्यांवर", ट्रान्स. व्ही. गोरेन्श्तेना, एम., 1966; अक्षरे, ट्रान्स. आणि व्ही. गोरेन्श्टाइन यांच्या टिप्पण्या, (खंड) 1-3, एम.-एल., 1949-51; वक्तृत्वावरील तीन ग्रंथ, ट्रान्स. द्वारा संपादित M. Gasparova, M., 1972. Lit.: Cicero. शनि. लेख, (एफ. पेट्रोव्स्की द्वारा संपादित), एम., 1958; सिसेरो. मृत्यूपासून 2000 वर्षे. शनि. लेख, एम., 1959; उचेन्को एस.एल., सिसेरो आणि त्याचा काळ, एम., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, पुस्तकात: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, Vol. 75, St. Petersburg, 1903; Boissier G., Cicero आणि त्याचे मित्र, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; कुमॅनिएकी के., सायसेरॉन i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); मिशेल ए., लेस रॅपपोर्ट्स डे ला आरएच?टोरिक एट डी ला फिलॉसॉफी डॅन्स ल्युवरे डी सीक?रॉन, पी., 1960; स्मिथ आर. ई., सिसेरो द स्टेटसमन, कॅम्ब., 1966. एम. एल. गॅसपारोव. मॉस्को.
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
सिसेरो
(lat सिसेरो) मार्कस टुलियस, बी. 106 बीसी मध्ये e अर्पिन (सामनियम) मध्ये, 43 बीसी मध्ये मारले गेले. e Formium जवळ, रोम. वक्ता, राजकारणी कार्यकर्ते आणि लेखक. सी. घोडेस्वार वर्गातून आला आणि रोममध्ये खूप लवकर आला, जिथे त्याने विशेषत: वक्तृत्व, तत्त्वज्ञान आणि कायद्याचे उत्कृष्ट शिक्षण घेतले. सुल्लाच्या काळातही त्यांनी राजकीय चाचण्यांमध्ये वक्ता म्हणून काम केले. पार्श्वभूमी (क्विंटियसचे पहिले हयात असलेले भाषण – 81 बीसी), नंतर 79-77 बीसी मध्ये त्याचे शिक्षण सुधारण्यासाठी. e ग्रीसला प्रवास केला (अथेन्समध्ये त्याने अॅटिकसशी मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित केले आणि रोड्समध्ये मोलोनबरोबर अभ्यास केला). त्यांच्या वक्तृत्वातील यशामुळे त्यांचा राजकारणी होण्याचा मार्ग मोकळा झाला. क्रियाकलाप, म्हणून, "नवीन मनुष्य" (होमो पोव्हस) च्या प्रतिष्ठेचा प्रतिकार असूनही, तो किमान परवानगीच्या वयात राज्य पदांवर, पदांवर निवडला गेला. त्यांच्या व्यवसायासाठी: 75 मध्ये तो सिसिलीमध्ये क्वेस्टर बनला, 69 मध्ये तो कुरुल एडाइल बनला, 66 मध्ये तो प्रेटर बनला, 63 बीसी मध्ये. e - सल्लागार. त्यांच्या वाणिज्य दूतावासाच्या काळात, टी.ने सर्वात मोठे राजकीय यश संपादन केले. कॅटालिना षड्यंत्र दडपल्याबद्दल विजय धन्यवाद. कथितरित्या, कटाच्या नेत्यांच्या बेकायदेशीर अंमलबजावणीने नंतर टीएसच्या नशिबात भूमिका बजावली. 58 ईसापूर्व क्लोडियसच्या सूचनेनुसार. e त्याची हकालपट्टी करण्यात आली आणि एक वर्षानंतर त्याला सन्मानाने परतण्याची संधी मिळाली असली तरी त्याचे राजकारणी. प्रभाव सहन करावा लागला. त्यानंतरच्या वर्षांत, त्यांनी वक्तृत्व आणि राज्याच्या तत्त्वज्ञानावर त्यांची सर्वात महत्वाची कामे लिहिली आणि 51 पासून त्यांनी प्रांताचे व्यवस्थापन हाती घेतले. सिलिसिया. गृहयुद्धाच्या सुरूवातीस, सी., सलोख्याच्या अयशस्वी प्रयत्नांनंतर, पोम्पीची बाजू घेतली, परंतु मध्यम धोरणाचे पालन केले आणि 47 बीसी मध्ये. e सीझरने माफ केले. त्यानंतरची वर्षे सक्ती राजकीय निष्क्रियतेने टी. ला तात्विक लेखनात (46-44 ईसापूर्व) गांभीर्याने गुंतण्याची संधी दिली. सीझरच्या हत्येनंतर त्यांनी पुन्हा एकदा राजकीय रूप धारण केले. रिंगण आणि माजी प्रजासत्ताक ऑर्डर पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला. 14 फिलीपिक्समधील सिनेट पक्षाचे नेते म्हणून (डेमोस्थेनिसच्या भाषणांच्या अनुकरणाने नाव देण्यात आले आहे), सी. यांनी अँटोनीवर जोरदार हल्ला चढवला, ज्याने द्वितीय ट्रायमविरेटच्या स्थापनेनंतर, प्रिस्क्रिप्शन याद्यांमध्ये सी.चा समावेश केला; 7. 12. 43 इ.स.पू e टी. मारला गेला. लिट. Ts. च्या वारशात वक्तृत्व, तात्विक कार्य, भाषणे आणि पत्रे यांचा समावेश आहे. वक्तृत्व आणि C. चे तात्विक कार्य त्याच्या हयातीत त्याचा मित्र अॅटिकस याने प्रकाशित केले होते, फ्रीडमन टिरॉनचे भाषण, ज्याने C. चा वारसा व्यवस्थित ठेवला आणि प्रकाशनासाठी त्याच्या पत्रव्यवहाराचा काही भाग तयार केला. भाषणांपैकी, Ts. 57 संपूर्णपणे जतन केले गेले आहेत (न्यायिक, सिनेट आणि लोकांना भाषणे), अंदाजे समान रक्कम गमावली आहे. सुरुवातीच्या भाषणांमध्ये, ज्यात त्याने हॉर्टेन्सियसशी स्पर्धा केली, सी. आशियाई शैलीकडे झुकले, परंतु व्हेरेस (70 ईसापूर्व) विरुद्धच्या भाषणांमध्ये आधीच. ई.) त्याचे स्वतःचे प्रकट होते. शैली; हे विदेशी शब्द आणि असभ्यतेच्या अनुपस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, विपुल प्रमाणात, परंतु वक्तृत्वाचा जास्त वापर नाही. सजावट, तार्किक पद्धतीने मोठ्या, वेगळ्या हायलाइट करणे. भाषिक आणि तालबद्धपणे डिझाइन केलेले. पूर्णविराम, सार्वभौम संयम, आवश्यकतेनुसार सर्व प्रकारच्या शैलीचा वापर; डेमोस्थेनिस हे त्याचे मॉडेल म्हणून काम करत होते.
व्हेरेस विरुद्ध खटला सुरू झाल्यापासून, सी. अतुलनीय मानले जात होते. रोमचा मास्टर वक्तृत्व त्यांनी थेट न्यायिक आणि राजकीय भाषणे वगळता प्रकाशनांसाठी त्यांची भाषणे सुधारित केली, ज्यामुळे वक्ता म्हणून त्यांची कीर्ती पसरली. त्याच्या वक्तृत्वातून. निबंध महान महत्व त्यांच्याकडे प्रामुख्याने 3 पुस्तके आहेत: “ऑन द ओरेटर” (55 BC), ज्यामध्ये Ts. रोमचा इतिहास, “ब्रुटस” (46 BC), सर्वांगीण शिक्षित वक्ता-तत्वज्ञ यांची आदर्श प्रतिमा रंगवते. वक्तृत्व, "वक्ता" (46 BC), जेथे Ts. सर्वोत्तम शैलीचा प्रश्न विकसित करतो आणि सैद्धांतिकदृष्ट्या स्वतःची पुष्टी करतो. आदर्श. टी. केवळ सक्तीच्या काळात तात्विक कार्यांकडे वळले. राजकीय निष्क्रियता त्याच्या सुरुवातीच्या काळात (56-51 ईसापूर्व) तत्त्वज्ञानावर काम केले - "ऑन द स्टेट" (फक्त तुकड्यांमध्ये जतन केलेले) आणि "कायद्यांवर" (पूर्ण झाले नाही), टी., प्लेटोच्या मूलभूत तत्त्वज्ञानाच्या कार्यांचे समर्थक असल्याने, पेंट केले. सर्वोत्कृष्ट कायदे लागू केलेल्या अनुकरणीय राज्याचे चित्र. रोम ला संविधान (वाणिज्य दूतावास, सिनेट, लोकसभेचे संयोजन), त्याच वेळी वैचारिकदृष्ट्या अभिजनांच्या विशेषाधिकारांचे समर्थन करते. राजकीय आणि वैयक्तिक प्रतिकूलता (सीझरचा विजय, त्याची प्रिय मुलगी तुलियाचा अकाली मृत्यू) यांनी टी. ला पूर्वीपेक्षा अधिक गहन तात्विक अभ्यासाकडे ढकलले आणि लॅटिनमध्ये लिहिण्याचा निर्णय त्याच्यामध्ये परिपक्व झाला. इंग्रजी सर्व ग्रीक रोममधील त्याच्या देशवासियांना ते प्रवेशयोग्य बनविण्यासाठी तत्त्वज्ञान. ही योजना 46-44 BC मध्ये साकार झाली. e (“चांगल्या आणि वाईटाच्या मर्यादेवर”, “टस्कुलन संभाषणे”, “देवांच्या स्वभावावर”, “कर्तव्यांवर”). स्वतंत्र संशोधन न करता त्यांनी ग्रीक भाषेत निवड केली. तत्त्वज्ञानाचे सिद्धांत जे त्याला वाजवी आणि उपयुक्त वाटले (विशेषत: लारिसा येथील फिलो आणि एस्कॅलॉनमधील अँटिओकस, तसेच स्टोइक पॉसिडोनियस) यांची कार्ये, आणि त्यांना लोकप्रिय स्वरूपात (संवाद) सादर केले. Ts. च्या विस्तृत पत्रव्यवहारात, पत्रांचे 4 संग्रह जतन केले गेले आहेत, संबोधिताद्वारे आयोजित केले गेले आहेत, ज्याद्वारे आपण त्याच्या वैयक्तिक विचार आणि भावनांशी परिचित होऊ शकतो. शिवाय, ही पत्रे सामाजिक, राजकीय असा अमूल्य स्त्रोत आहेत. आणि सांस्कृतिक-ऐतिहासिक. त्या काळातील संबंध. तथापि, मुख्य T. च्या गुणवत्तेचा राजकारणाच्या क्षेत्राशी संबंध नाही, कारण त्यांचा स्वतःचा विश्वास होता. ऐतिहासिक गोष्टी समजून घेतल्याशिवाय परिस्थिती, Ts. ने अभिजनांच्या वर्चस्वाचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न केला (ज्याचा तो स्वतः संबंध नव्हता), ज्याचा धोका आतून भ्रष्टाचाराने आणि लोकप्रिय लोकांच्या मागणीमुळे निर्माण झाला होता; सत्तेच्या संघर्षात ठाम स्थान नसल्यामुळे त्यांना राजकारणात नेले. आपटी. त्या तुलनेत भाषा आणि साहित्याच्या क्षेत्रात Ts चे महत्त्व कमी लेखले जाते. त्यांच्या भाषणांना धन्यवाद, तसेच वक्तृत्व. आणि तात्विक कार्य Ts. क्लासिकचा निर्माता बनला. अंतर कला, गद्य, जे नंतरच्या काळात अनुकरणीय मानले गेले. त्याच्या तात्विक कार्यांनी त्याला ग्रीक भाषेची ओळख करून दिली. तत्त्वज्ञान केवळ समकालीनांचेच नाही तर मध्ययुगातील आणि आधुनिक काळातील वंशजांचे देखील आहे. मनापासून पटले. ग्रीक च्या अर्थ मध्ये. मानवी शिक्षणासाठी संस्कृती, Ts. यांनी "शिक्षण" या अर्थाने "मानवता" हा शब्द वापरला, ज्याचा अर्थ असा आहे की एखादी व्यक्ती केवळ शिक्षणाद्वारेच बनू शकते. पुरातन काळात झारचा प्रभाव आधीच खूप मोठा होता. त्या ऐतिहासिक ग्रंथात त्याने नेहमीच महत्त्वाचे स्थान व्यापले. पुरातनतेने रोमनांना सोडलेला वारसा. सी.च्या मृत्यूनंतर 120 वर्षांनंतर क्विंटिलियनने "सिसेरोनिझम" चा पाया घातला, ज्यामध्ये सी.चे भाषण मॉडेल म्हणून घोषित केले गेले आणि शैली आणि शिक्षणाच्या आदर्शाचा सातत्याने प्रचार केला गेला. अगदी लवकरच, सी. चे महत्त्व पहिल्या ख्रिश्चनांनी कौतुक केले, उदाहरणार्थ लॅक्टंटियस, ज्याने रोमचे अनुकरण केले. लेखकाला ख्रिश्चन सी असे संबोधले जात असे. जेरोमने सी. (“सिसेरोनिअस”) चे समर्थक असल्याबद्दल स्वतःची निंदा केली आणि ख्रिस्त (“ख्रिश्चनस”) नाही. ऑगस्टीनने सिसेरोच्या संवाद "हॉर्टेन्सियस" (हरवले) ची ओळख त्याच्या आयुष्यातील निर्णायक घटना मानली. पेट्रार्क, आनंद. टी. चे प्रशंसक, सिसेरोनिझमच्या अंतिम विजयात मोठे योगदान दिले, जेणेकरून टी.च्या शैलीचे अनुकरण, जे त्याच्या कार्यांच्या अभ्यासासह होते, हे मानवतावादाचे ध्येय बनले. 18 व्या शतकातील नव-मानवतावादाच्या काळात, जेव्हा ग्रीक लोक पुन्हा शोधले गेले. मूळ कामे, Ts. प्राचीन संस्कृतीच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात त्याचे फायदे आणि स्थान गमावले.
तांदूळ सिसेरो (प्रारंभिक शाही कालखंडातील पोर्ट्रेट, फ्लॉरेन्स).
उत्कृष्ट व्याख्या
अपूर्ण व्याख्या ↓
सिसेरो मार्कस टुलियस सिसेरो (3.1.106 BC, Arpinum, - 7.12.43 BC, Caieta जवळ, आधुनिक Gaeta), प्राचीन रोमन राजकारणी, वक्ता, लेखक. घोडेस्वारांच्या वर्गातून (घोडेस्वार पहा) .
त्यांनी राजकीय जीवनात एक "नवीन माणूस" म्हणून प्रवेश केला, सर्व काही केवळ स्वतःच्या आणि वक्तृत्वाच्या देणगीमुळे. प्रथम 81-80 बीसी मध्ये सादर केले. e सुल्लाच्या हुकूमशाहीला विरोध करून (सुल्ला पहा) ;
त्याचे पहिले मोठे यश म्हणजे सुलन वेरेस विरुद्धच्या हाय-प्रोफाइल खटल्यात ७० मध्ये त्याचा सहभाग; 66 मध्ये जी. पॉम्पीच्या समर्थनार्थ पहिले राजकीय भाषण केले (पॉम्पी पहा). सी.च्या यशाचे शिखर म्हणजे 63 मध्ये वाणिज्य दूतावास (त्याने कॅटिलिन कटाचा शोध लावला (कॅटलिन पहा) ,
सिनेटमध्ये प्रमुख भूमिका). 1 ला ट्रायमविरेट (60) च्या निर्मितीसह, सी.चा प्रभाव कमी झाला; 58-57 मध्ये त्याला हद्दपारही व्हावे लागले, नंतर 56-50 मध्ये जी. पॉम्पी आणि सीझर (सीझर पहा) यांना पाठिंबा द्या; त्यांच्या ब्रेकअपनंतर (49 मध्ये), Ts. 49-47 च्या गृहयुद्धात सामंजस्यवादी म्हणून काम करण्याचा प्रयत्न केला; सीझरच्या विजयासह (वय 47) त्यांनी राजकारणातून निवृत्ती घेतली. 44 सी. मध्ये सीझरच्या हत्येनंतरच, संकोचांवर मात करून, त्यांनी पुन्हा सिनेट आणि रिपब्लिकन नेते म्हणून राजकीय संघर्षात प्रवेश केला. त्यांची 14 भाषणे या वेळची आहेत - एम. अँथनी विरुद्ध “फिलिपिक” (अँटनी पहा). 43 मध्ये, जेव्हा 2 रा ट्रिमविरेट (एम. अँटोनी, ऑक्टेव्हियन ऑगस्टस, लेपिडस) विरुद्धच्या लढाईत सिनेटचा पराभव झाला. ,
टी.चे नाव प्रिस्क्रिप्शन याद्यांमध्ये समाविष्ट होते; अँथनी आणि ऑक्टाव्हियन ऑगस्टस यांच्या दडपशाहीच्या पहिल्या बळींमध्ये त्यांचा मृत्यू झाला. C. चा राजकीय आदर्श एक "मिश्र राज्य व्यवस्था" आहे (राजेशाही, अभिजातता आणि लोकशाहीचे घटक एकत्रित करणारे राज्य, ज्याचे मॉडेल C. रोमन प्रजासत्ताक 3रे - 2रे शतक BC मानले जाते), "समरसता" द्वारे समर्थित इस्टेटचे", "सर्व योग्यांचे एकमत" (म्हणजे, लोकशाहीच्या विरोधात सिनेट आणि अश्वारूढ वर्गाचा एक गट आणि राजेशाही सत्तेचे ढोंग करणारे, जे कॅटिलिनच्या कटाच्या विरोधात सी. ग्रीक तात्विक सिद्धांत आणि रोमन राजकीय (वक्तृत्ववादी) सराव एकत्र करून, संकटकाळात "प्रजासत्ताकातील पहिला माणूस," "शांतता करणारा," "पालक आणि विश्वस्त" हा Ts चा मानवी आदर्श आहे. टी ने स्वतःला अशा आकृतीचे उदाहरण मानले. Ts. चे तात्विक आदर्श हे सैद्धांतिक संशयवादाचे संयोजन आहे, ज्याला सत्य माहित नाही, केवळ संभाव्यतेला अनुमती देते, व्यावहारिक स्तब्धतेसह, नैतिक कर्तव्याचे काटेकोरपणे पालन करणे, सार्वजनिक चांगले आणि जागतिक कायद्याशी एकरूप आहे. टीएसचा वक्तृत्वाचा आदर्श म्हणजे “विपुलता”, श्रोत्याला स्वारस्य, मन वळवण्यास आणि मोहित करण्यास सक्षम असलेल्या सर्व माध्यमांवर जाणीवपूर्वक प्रभुत्व; हे फंड तीन प्रकारात येतात - उच्च, मध्यम आणि साधे. प्रत्येक शैलीची स्वतःची शब्दसंग्रहाची शुद्धता (पुरातनवाद, वल्गारिझम इ.) आणि वाक्यरचना (वक्तृत्वात्मक कालावधी) च्या सुसंवादाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. या माध्यमांच्या विकासाबद्दल धन्यवाद, टी. लॅटिन साहित्यिक भाषेचे निर्माते आणि अभिजात बनले. सी.च्या लेखनातून, 58 भाषणे जतन केली गेली आहेत (उतारा मोजत नाही) - राजकीय (कॅटलिन, अँथनी, इ. विरुद्ध) आणि मुख्यतः न्यायिक; वक्तृत्व, राजकारण ("राज्यावर." "कायद्यांवर"), व्यावहारिक तत्त्वज्ञान ("टस्कुलन संभाषणे", "कर्तव्यांवर" इ.), सैद्धांतिक तत्त्वज्ञान ("ऑन द लिमिट्स") या विषयावर 19 ग्रंथ (अंशतः संवादात्मक स्वरूपात). चांगले आणि वाईट ””, “देवांच्या स्वभावावर”, इ.); 800 हून अधिक अक्षरे - एक महत्त्वाचा मानसशास्त्रीय दस्तऐवज, लॅटिन भाषेचे स्मारक आणि रोममधील गृहयुद्धांच्या युगाबद्दल माहितीचा स्रोत. सहकारी रशियन मध्ये अनुवाद: आवडते soch., M., 1975; भाषणे, ट्रान्स. V. Gorenshtein, vol. 1-2, M., 1962; भाषणांचा संपूर्ण संग्रह, ट्रान्स. द्वारा संपादित एफ. झेलिन्स्की, खंड 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1901; संवाद. राज्याबद्दल. कायद्यांवर, एम., 1966; वृद्धापकाळाबद्दल. मैत्री बद्दल. जबाबदाऱ्यांवर, ट्रान्स. व्ही. गोरेन्श्तेना, एम., 1975; अक्षरे, ट्रान्स. आणि व्ही. गोरेन्श्टाइन, व्हॉल्यूम 1-3, एम.-एल., 1949-1951 यांच्या टिप्पण्या; वक्तृत्वावरील तीन ग्रंथ, ट्रान्स. द्वारा संपादित एम. गॅसपारोवा, एम., 1972. लिट.:उचेन्को एस.एल., सिसेरो आणि त्याचा काळ, एम., 1972; सिसेरो. शनि. लेख [सं. एफ. पेट्रोव्स्की], एम., 1958; सिसेरो. मृत्यूपासून 2000 वर्षे. शनि. लेख, एम., 1959; बोइसियर जी., सिसेरो आणि त्याचे मित्र, ट्रान्स. फ्रेंचमधून, एम., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - बी., 1912; कुमॅनिएकी के., सायसेरॉन i jego współczesni, , 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politic, P., 1961; स्मिथ आर.ई., सिसेरो द स्टेटसमन, कॅम्ब., 1966. एम. एल. गॅसपारोव्ह.
ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. 1969-1978 .
समानार्थी शब्द:इतर शब्दकोशांमध्ये "सिसेरो" काय आहे ते पहा:
- (सिसेरो) मार्कस टुलियस (106 43 ईसापूर्व) रोम. वक्ता आणि राजकारणी, वक्तृत्ववादी सिद्धांतकार, लॅटिनचे क्लासिकिस्ट. कलात्मक आणि तात्विक गद्य तत्वज्ञानी म्हणून, तो हेलेनिझमच्या समक्रमित तत्त्वज्ञानाच्या कल्पनांच्या प्रभावाखाली तयार झाला होता, ज्याचा प्रभाव होता ... ... फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया
CICERO- CICERO (Cicero) मार्कस टुलियस (106^43 BC), रोमन राजकारणी, वक्ता आणि लेखक, ज्यांनी प्रथम लॅटिन भाषेला तात्विक कल्पना व्यक्त करण्याचे पूर्ण माध्यम बनवले. मूळ विचारवंत न होता, तत्त्वज्ञानाचा संस्थापक... प्राचीन तत्त्वज्ञान
CICERO प्राचीन ग्रीस आणि रोम, पौराणिक कथांवरील शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक
CICERO- मार्कस टुलियस (106 43. बीसी) अर्पिना येथील "नवीन मनुष्य", सिसेरोचे शिक्षण रोम आणि अथेन्समध्ये झाले. तो पटकन त्याच्या काळातील सर्वात मोठा वक्ता बनला. सल्लागार म्हणून, त्याने कॅटिलिनचा कट दडपला आणि हा त्याच्या राजकीय काळातील सर्वोत्तम काळ होता... ... प्राचीन ग्रीक नावांची यादी
I. सिसेरो, मार्कस टुलियस; सिसेरो, मार्कस टुलियस, 106 43 इ.स.पू ई., रोमन वक्ता, तत्वज्ञानी, राजकारणी. लॅटियममधील अर्पिन येथे जन्मलेला, तो एका श्रीमंत अश्वारूढ कुटुंबातून आला. त्याचा धाकटा भाऊ क्विंटस सोबत (येथे क्विंटस टुलियस खाली पहा... ... प्राचीन लेखक
सेमी … समानार्थी शब्दकोष
सिसेरो- सिसेरो. CICERO (Cicero) मार्कस टुलियस (106-43 ईसापूर्व), रोमन वक्ता आणि लेखक. प्रजासत्ताक व्यवस्थेचे समर्थक. कामांपैकी 58 न्यायिक आणि राजकीय भाषणे, वक्तृत्व, राजकारण, तत्त्वज्ञान यावरील 19 ग्रंथ आणि 800 हून अधिक पत्रे जतन करण्यात आली आहेत. इलस्ट्रेटेड एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी
- (मार्कस टुलियस सिसेरो) सिसेरो मार्कस टुलियस सिसेरो (106 43 ईसापूर्व) रोमन राजकारणी, वक्ता, तत्त्वज्ञ, लेखक. मूळची अर्पिना. त्याचे शिक्षण रोम आणि अथेन्समध्ये झाले. खूप लवकर तो त्याचा सर्वात मोठा वक्ता बनला... ... ऍफोरिझम्सचा एकत्रित ज्ञानकोश
- (सिसेरो) मार्कस टुलियस (106 43 ईसापूर्व) रोमन राजकारणी, तत्त्वज्ञ, वक्ता. रोमन एडिल (69), प्रेटर (66), कॉन्सुल (63). राजकीय विरोधकांनी मारले. मुख्य कामे: 5 पुस्तकांमध्ये 'टस्कुलन संभाषणे', 'ऑन द स्टेट' (54 51), 'कायद्यांवर' (52), ... ... तत्वज्ञानाचा इतिहास: विश्वकोश
- (सिसेरो) मार्कस टुलियस (106 43 ईसापूर्व) रोमन राजकारणी, तत्त्वज्ञ, वक्ता. रोमन एडिल (69), प्रेटर (66), कॉन्सुल (63). राजकीय विरोधकांनी मारले. मुख्य कामे: 5 पुस्तकांमध्ये "टस्कुलन संभाषणे", "ऑन द स्टेट" (54 51), "कायद्यांवर" (52), ... ... नवीनतम तात्विक शब्दकोश
मार्क टुलियस (मार्कस टुलियस सिसेरो) (106 43 ईसापूर्व), रोमन वक्ता आणि तत्त्वज्ञ. मार्क टुलियस सिसेरो लाइफ सिसेरोचा जन्म रोमच्या पूर्वेला सुमारे 100 किमी अंतरावर असलेल्या अर्पिना या छोट्याशा गावात, 3 जानेवारी, 106 ईसापूर्व, एका स्थानिक घोडेस्वाराच्या श्रीमंत कुटुंबात झाला. कॉलियर्स एनसायक्लोपीडिया
मार्कस टुलियस सिसेरो हा एक उत्कृष्ट प्राचीन रोमन वक्ता, राजकारणी, तत्त्वज्ञ आणि लेखक आहे. त्याचे कुटुंब घोडेस्वारांच्या वर्गातील होते. 106 बीसी मध्ये जन्म. e., 3 जानेवारी, अर्पिनम शहरात. त्यांच्या मुलांना योग्य शिक्षण मिळावे म्हणून, त्यांच्या वडिलांनी सिसरो 15 वर्षांचा असताना त्यांना रोमला हलवले. वक्तृत्व आणि मेहनती अभ्यासाची नैसर्गिक प्रतिभा व्यर्थ ठरली नाही: सिसेरोच्या वक्तृत्व कौशल्याकडे दुर्लक्ष झाले नाही.
त्याचे पहिले सार्वजनिक स्वरूप 81 किंवा 80 बीसी मध्ये झाले. e आणि हुकूमशहा सुल्लाच्या आवडींपैकी एकाला समर्पित होते. छळ होऊ शकतो, म्हणून सिसेरो अथेन्सला गेला, जिथे त्याने वक्तृत्व आणि तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासाकडे विशेष लक्ष दिले. जेव्हा सुला मरण पावला तेव्हा सिसेरो रोमला परतला आणि खटल्यांमध्ये बचाव पक्षाचे वकील म्हणून काम करू लागला. 75 बीसी मध्ये. e तो क्वेस्टर म्हणून निवडून आला आणि त्याला सिसिलीला पाठवले गेले. एक प्रामाणिक आणि निष्पक्ष अधिकारी असल्याने, त्याने स्थानिक लोकांमध्ये प्रचंड अधिकार मिळवला, परंतु रोममधील त्याच्या प्रतिष्ठेवर त्याचा काहीही परिणाम झाला नाही.
70 बीसी मध्ये सिसेरो एक प्रसिद्ध व्यक्ती बनला. e उच्च-प्रोफाइल चाचणीमध्ये भाग घेतल्यानंतर, तथाकथित. Verres केस. त्याच्या विरोधकांच्या सर्व युक्त्या असूनही, सिसेरोने आपल्या मिशनचा हुशारीने सामना केला आणि त्याच्या भाषणाबद्दल धन्यवाद, खंडणीचा आरोप असलेल्या वेरेसला शहर सोडावे लागले. 69 बीसी मध्ये. e सिसेरो एडिल म्हणून निवडले गेले आणि 3 वर्षांनंतर तो प्रेटर म्हणून निवडला गेला. निव्वळ राजकीय आशयाचे पहिले भाषण याच काळातले आहे. त्यामध्ये, त्यांनी लोकांच्या न्यायाधिकरणांपैकी एकाच्या कायद्याचे समर्थन केले, ज्याने मिथ्रिडेट्सबरोबरच्या युद्धात पोम्पीला आपत्कालीन अधिकार मिळतील याची खात्री करण्याचा प्रयत्न केला.
सिसेरोच्या राजकीय चरित्रातील पुढील मैलाचा दगड म्हणजे त्याची इ.स.पू. ६३ मध्ये झालेली निवडणूक. e सल्लागार निवडणुकीत त्यांचा विरोधक कॅटिलिन होता, जो क्रांतिकारी बदलांसाठी वचनबद्ध होता आणि अनेक मार्गांनी तो पराभूत होता. या पदावर असताना, सिसेरोने सर्वात गरीब नागरिकांना जमिनीचे वितरण आणि या उद्देशांसाठी एक विशेष आयोग तयार करण्याचा प्रस्ताव असलेल्या विधेयकाला विरोध केला. 62 BC च्या निवडणुका जिंकण्यासाठी. कॅटिलिनने एक प्लॉट रचला जो सिसेरोने यशस्वीरित्या उघड केला. त्यांनी सिनेटमधील विरोधकांच्या विरोधात केलेली चार भाषणे वक्तृत्व कलेचे उदाहरण मानले जाते. कॅटलिन पळून गेला आणि इतर कटकार्यांना फाशी देण्यात आली. यावेळी सिसेरोचा प्रभाव आणि त्याची कीर्ती त्यांच्या अपोजीपर्यंत पोहोचली, त्याला पितृभूमीचा पिता म्हटले गेले, परंतु त्याच वेळी, प्लुटार्कच्या म्हणण्यानुसार, कॅटिलिन षड्यंत्र उघड करण्याच्या त्याच्या गुणवत्तेची सतत आठवण करून देण्याची त्याची इच्छा यामुळे शत्रुत्व निर्माण झाले. त्याच्याबद्दल आणि अनेक नागरिकांमध्ये द्वेषही.
तथाकथित दरम्यान पहिल्या ट्रिमविरेटपैकी, सिसेरोने मित्रपक्षांची बाजू घेण्याच्या मोहाला बळी पडले नाही आणि प्रजासत्ताक आदर्शांवर विश्वासू राहिला. त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यांपैकी एक, ट्रिब्यून क्लोडिअसने 58 बीसी मध्ये ते साध्य केले. ई., एप्रिलमध्ये, सिसेरो स्वैच्छिक हद्दपार झाला, त्याचे घर जाळले गेले आणि त्याची मालमत्ता जप्त करण्यात आली. यावेळी, त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा आत्महत्येचे विचार आले होते, परंतु लवकरच पोम्पीने याची खात्री केली की सिसेरो वनवासातून परत आला.
घरी परतल्यावर, सिसेरोने साहित्य आणि कायदेशीर सरावाला प्राधान्य देऊन राजकीय जीवनात सक्रियपणे भाग घेतला नाही. 55 बीसी मध्ये. e त्याचा संवाद “ऑन द वक्ता” दिसतो आणि एका वर्षानंतर तो “ऑन द स्टेट” या कामावर काम करण्यास सुरवात करतो. गृहयुद्धादरम्यान, वक्त्याने सीझर आणि पोम्पी यांच्यातील सलोखा म्हणून काम करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांनी त्यांच्यापैकी एकाचा सत्तेवर उदय होणे हा राज्यासाठी विनाशकारी परिणाम मानला. पॉम्पीची बाजू घेतल्यानंतर, फोर्सलच्या लढाईनंतर (48 ईसापूर्व) त्याने आपल्या सैन्याला आज्ञा दिली नाही आणि ब्रुंडिसियमला गेला, जिथे त्याची सीझरशी भेट झाली. त्याने त्याला माफ केले हे असूनही, सिसेरो, हुकूमशाहीशी जुळवून घेण्यास तयार नाही, त्याने त्याच्या लेखन आणि अनुवादांमध्ये शोध घेतला आणि ही वेळ त्याच्या सर्जनशील चरित्रातील सर्वात तीव्र ठरली.
44 बीसी मध्ये. ई., सीझर मारल्यानंतर, सिसेरोने मोठ्या राजकारणात परतण्याचा प्रयत्न केला, असा विश्वास होता की राज्याला अजूनही प्रजासत्ताक परत करण्याची संधी आहे. मार्क अँटनी आणि सीझरचा वारस ऑक्टाव्हियन यांच्यातील संघर्षात, सिसेरोने नंतरची बाजू घेतली, त्याला प्रभावासाठी सोपे लक्ष्य मानले. अँथनीच्या विरोधात केलेली 14 भाषणे इतिहासात फिलिप्स म्हणून खाली गेली. ऑक्टाव्हियन सत्तेवर आल्यानंतर, अँटोनीने सिसेरोला लोकांच्या शत्रूंच्या यादीत समाविष्ट केले आणि 7 डिसेंबर, 43 ईसापूर्व. e तो कैएटा जवळ मारला गेला.
न्यायिक आणि राजकीय सामग्रीची 58 भाषणे, राजकारण आणि वक्तृत्व, तत्त्वज्ञान, तसेच 800 हून अधिक पत्रे यावरील 19 ग्रंथांच्या रूपात वक्त्याचा सर्जनशील वारसा आजपर्यंत टिकून आहे. त्याची सर्व कामे रोमच्या इतिहासातील अनेक नाट्यमय पृष्ठांबद्दल माहितीचा मौल्यवान स्त्रोत आहेत.
CICERO (सिसेरो) मार्कस टुलियस (106-43 ईसापूर्व), रोमन राजकारणी, वक्ता आणि लेखक. प्रजासत्ताक व्यवस्थेचे समर्थक. कामांपैकी 58 न्यायिक आणि राजकीय भाषणे, वक्तृत्व, राजकारण, तत्त्वज्ञान यावरील 19 ग्रंथ आणि 800 हून अधिक पत्रे जतन करण्यात आली आहेत. सिसेरोची कामे रोममधील गृहयुद्धांच्या युगाबद्दल माहितीचा स्रोत आहेत.
CICERO मार्कस टुलियस(सिसेरो मार्कस टुलियस) (3 जानेवारी, 106, अर्पिना - डिसेंबर 7, 43 बीसी, कैएटा जवळ, आता गेटा), रोमन वक्ता, वक्तृत्व सिद्धांतकार आणि तत्त्वज्ञ, राजकारणी, कवी, लेखक आणि अनुवादक. वाचलेल्या वारशात भाषणे, वक्तृत्वाच्या सिद्धांतावरील ग्रंथ, तात्विक कार्ये, पत्रे आणि काव्यात्मक परिच्छेद यांचा समावेश आहे.
चरित्रात्मक माहिती
घोडेस्वारांच्या कुटुंबातील अर्पिना (रोमच्या दक्षिण-पूर्वेकडील 120 किमी) गावातील मूळ रहिवासी, सिसेरो 90 पासून रोममध्ये वास्तव्यास आहे, न्यायशास्त्रज्ञ मुसियस स्कॅव्होला ऑगूर यांच्याकडून वक्तृत्वाचा अभ्यास करत आहे. 76 मध्ये तो क्वेस्टर म्हणून निवडून आला आणि त्याने सिसिली प्रांतात दंडाधिकारी कर्तव्ये पार पाडली. क्वेस्टर म्हणून, मॅजिस्ट्रेसी पूर्ण केल्यावर, तो सिनेटचा सदस्य बनतो आणि सिनेटच्या कारकिर्दीच्या सर्व टप्प्यांतून जातो: 69 - एडिल, 66 - प्रेटर, 63 - कॉन्सुल. कॉन्सुल म्हणून, त्याने कॅटिलिनचा सिनेट विरोधी कट दडपला, त्याच्या सेवेच्या सन्मानार्थ, फादर ऑफ द फादरलँडची मानद पदवी (रोमच्या इतिहासात प्रथमच, लष्करी कारनाम्यासाठी प्रदान केली गेली नाही). 50-51 मध्ये - आशिया मायनरमधील सिलिसिया प्रांताचे राज्यपाल.
81 व्या वर्षी सुरुवात करून आणि आयुष्यभर, त्यांनी सतत यश मिळवून राजकीय आणि न्यायिक भाषणे दिली, त्यांच्या काळातील सर्वात महान वक्ता म्हणून नावलौकिक मिळवला. सर्वात प्रसिद्ध भाषणांची नावे दिली जाऊ शकतात: "अमेरियातील रोशियसच्या बचावात" (80), व्हेरेस विरुद्ध भाषणे (70), "कवी आर्चियाच्या बचावात" (62), कॅटिलिन विरुद्ध चार भाषणे (63), "ऑन द उत्तर haruspices", "कॉन्स्युलर प्रांतांवर", सेस्टिअसच्या बचावासाठी (सर्व तीन - 56), मार्क अँटनी (तथाकथित फिलिपिक्स) विरुद्ध तेरा भाषणे - 44 आणि 43.
50 च्या दशकाच्या मध्यापासून. सिसेरो राज्य आणि कायद्याच्या सिद्धांतामध्ये आणि वक्तृत्वाच्या सिद्धांतामध्ये वाढत्या प्रमाणात बुडत आहे: “राज्यावर” (53), “वक्ता वर” (52), “कायद्यांवर” (52). 49-47 च्या गृहयुद्धानंतर (सिसेरो ग्नेयस पॉम्पीच्या सिनेट पक्षात सामील झाला) आणि सीझरची हुकूमशाही प्रस्थापित झाल्यानंतर, सिसेरो 44 च्या शेवटपर्यंत मुख्यतः रोमच्या बाहेर त्याच्या ग्रामीण व्हिलामध्ये राहिला. या वर्षांमध्ये सिसेरोच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये विशेष वाढ झाली आहे. वक्तृत्वाच्या सिद्धांतावर आणि इतिहासावर काम चालू ठेवण्याव्यतिरिक्त (“ब्रुटस”, “वक्ता”, “ओ सर्वोत्तम शक्य मार्गानेवक्ते", तिन्ही - 46), तो तत्त्वज्ञानावरील मुख्य कार्ये तयार करतो, त्यापैकी "हॉर्टेन्सियस" (45; असंख्य अर्क आणि तुकड्यांमध्ये जतन केलेले), "शिक्षणतज्ज्ञांचे शिक्षण" आणि "टस्कुलन संभाषणे" हे सर्वात महत्वाचे आणि प्रसिद्ध आहेत. (सर्व - 45); 44 पर्यंत एक विशेष शैलीची दोन कामे आहेत - "कॅटो, किंवा ओल्ड एज" आणि "लेलियस, किंवा ऑन फ्रेंडशिप", जिथे सिसेरोने आदर्श आणि कलात्मक चित्रणाच्या मार्गावर मागील शतकातील महान रोमन लोकांच्या प्रतिमा तयार केल्या. विशेषत: आध्यात्मिकरित्या त्याच्या जवळ - कॅटो सेन्सॉरियस, स्किपिओ एमिलियाना, गिया लेलिया.
मार्च 44 मध्ये मारले गेले; डिसेंबरमध्ये, सिसेरो रोमला परतला आणि सिनेटला प्रजासत्ताक व्यवस्थेचे सीझरच्या हुकूमशाहीच्या वारसांपासून संरक्षण करण्यासाठी पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो - ऑक्टाव्हियन, अँटोनी आणि लेपिडस. त्यांची भाषणे आणि कृती अयशस्वी ठरली. अँथनीच्या आग्रहास्तव, त्याचे नाव प्रिस्क्रिप्शन याद्यांमध्ये समाविष्ट केले गेले आणि डिसेंबर 7, 43 रोजी सिसेरो मारला गेला.
सर्जनशीलतेच्या मूलभूत समस्या
एका छोट्या इटालियन म्युनिसिपालटीचे मूळ, जेथे तुलियन कुटुंब अनादी काळापासून मूळ होते, "ऑन द ओरेटर" (I, 44) आणि "ऑन द" या ग्रंथांमध्ये सिसेरोने विकसित केलेल्या "दोन जन्मभुमी" च्या सिद्धांताचा चरित्रात्मक आधार होता. कायदे" (II, 5): प्रत्येक रोमन नागरिकाला दोन जन्मभूमी आहेत - जन्मस्थान आणि नागरिकत्वानुसार, आणि "ज्याने आम्हाला जन्म दिला तो जन्मभूमी आम्हाला ज्याने स्वीकारला त्यापेक्षा कमी प्रिय नाही." प्राचीन जगाच्या इतिहासाची आणि संस्कृतीची एक मूलभूत वस्तुस्थिती येथे प्रतिबिंबित झाली: नंतरच्या राज्य निर्मिती, राजेशाही किंवा साम्राज्ये कितीही विस्तृत असली तरीही, सामाजिक आणि मानसिकदृष्ट्या सामाजिक जीवनाचे वास्तविक प्रारंभिक एकक शहर-राज्य - नागरी समुदाय - राहिले. त्यांच्यामध्ये राहणे चालू ठेवले (“जबाबदारांवर” I, 53). म्हणूनच, रोम प्रजासत्ताक, ज्याने सिसेरोच्या काळात विशाल प्रदेश व्यापले होते, त्याच्या लष्करी-राजकीय आणि राज्य-कायदेशीर सामग्रीमुळे त्याच्यासाठी थकले नव्हते. त्याने त्यात जीवनाचे एक रूप पाहिले, एक तीव्रतेने अनुभवलेले तात्काळ मूल्य, आणि त्याचा आधार नागरिकांची एकता, प्रत्येकाची क्षमता, समाजाचे आणि राज्याचे हित समजून घेऊन, त्यानुसार कार्य करणे हे मानले. संपूर्ण मुद्दा त्यांना या स्वारस्यांचे योग्यरित्या स्पष्टीकरण देणे, शब्दांच्या सामर्थ्याने त्यांना सिद्ध करणे आणि पटवून देणे हा होता - वक्तृत्व हे सिसेरोसाठी आध्यात्मिक आत्म-प्राप्तीचे एक प्रकार होते, नागरिकाच्या सामाजिक प्रतिष्ठेची हमी होते, राजकीय आणि आध्यात्मिक महानता. रोम (ब्रुटस, 1-2; 7).
दोन मार्गांनी वक्तृत्वाची उंची गाठली. त्यांच्यासाठी निःस्वार्थ भक्ती, नागरी शौर्य (सद्गुण) आणि राजकारण, कायदा, तत्त्वज्ञान (साहित्य शोधण्यावर I, 2; स्पीकर III, 76 वर) यांचे विस्तृत ज्ञान याच्या आधारे राज्य आणि त्याच्या हिताची सेवा करणे समाविष्ट होते; दुसरा मार्ग म्हणजे औपचारिक तंत्रांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे ज्यामुळे वक्त्याला आवश्यक तो निर्णय घेण्यासाठी कोणत्याही श्रोत्यांना पटवून देता आले (साहित्य शोधण्यावर I, 2-5; स्पीकर 158 वर; क्लुएंटियस 139 च्या बचावात भाषण); या नंतरच्या प्रकारची कला रोममध्ये वक्तृत्व शब्दाद्वारे नियुक्त केली गेली होती, जी मूळ ग्रीक होती. वक्त्याला शिकवण्याच्या व्यावहारिक तंत्रांसह उच्च आध्यात्मिक सामग्री एकत्रित करण्याच्या सिसेरोच्या इच्छेने, सामान्यतः कोणत्याही शिकवणीप्रमाणेच, त्याला वक्तृत्वामध्ये महत्त्वपूर्ण स्थान दिले. अध्यापनशास्त्राचा सिद्धांत आणि इतिहास. तथापि, प्राचीन रोमच्या विशिष्ट परिस्थितीत, प्रकरणाच्या या दोन्ही बाजू कमी आणि कमी सुसंगत होत गेल्या: 1ल्या शतकात प्रजासत्ताकाचे संकट, ज्यामुळे साम्राज्याने त्याची जागा घेतली, तंतोतंत त्याच्या राजकीय सरावावर अधिकाधिक लक्ष केंद्रित केले गेले. केवळ रोम शहराच्या शासक वर्गाच्या हितसंबंधांवर आणि संपूर्ण राज्याच्या विकासाच्या हितसंबंध आणि त्याच्या पुराणमतवादी मूल्य प्रणालीसह वाढत्या तीव्र संघर्षात आले. नैतिक दृष्टीकोन, एकीकडे, आणि तत्काळ हितसंबंधांची खात्री करणे, मग ते राज्य नेतृत्वाचे असो, कोर्टातील ग्राहक असो किंवा स्वतःचे असो, सतत आणि तीव्र होत जाणारा विरोधाभास आणि सद्गुण आणि राजकीय - अगदी व्यापक: जीवन - सराव हे वास्तवाचे नव्हे तर आदर्श रोमचे वैशिष्ट्य म्हणून, कलात्मक आणि तात्विक प्रतिमा म्हणून प्रकट झाले.
सिसेरोच्या क्रियाकलाप आणि त्याच्या कार्याचे सर्व महत्त्वाचे क्षण तसेच त्यानंतरच्या शतकांद्वारे त्याच्याबद्दलची धारणा या विरोधाभासाशी जोडलेली आहे.
रोमन प्रजासत्ताकाची नैतिक संहिता समाजाच्या परंपरांवरील पुराणमतवादी निष्ठा, कायदेशीरपणा आणि अधिकार आणि त्यांच्या आधारावर मिळालेल्या यशाचा आदर यावर आधारित होती. सिसेरोने या नियमांच्या प्रणालीशी विश्वासू राहण्याचा प्रयत्न केला आणि एक राजकारणी आणि वक्ता म्हणून वारंवार त्याचे पालन केले. परंतु हा कोड स्वतःच्या बाजूने वापरण्यासाठी अधिकाधिक स्पष्टपणे शोधलेल्या - आणि मोठ्या यशासह - सिसेरोच्या संहितेशी विश्वासू, सिसरोने केवळ वक्तृत्व तंत्राकडे वळले आणि नैतिक नियमांचे नव्हे तर बचावासाठी भाषणे तयार केली. परंतु फायद्याचे: कॅटिलिनने स्वतःच्या बचावासाठी कट रचण्यापूर्वी दोन वर्षात बोलण्याचा करार पहा, निर्विवादपणे गुन्हेगार गायस रॅबिरियस किंवा अॅनियस मिलो आणि इतरांच्या बचावासाठी भाषण. या विसंगतीचा त्याच्यावर दोषारोप करण्यात आला आणि त्याचे मूलभूत वैशिष्ट्य मानले गेले. नवनिर्मितीचा काळातील मानवतावादी आणि 19व्या शतकातील विद्वान इतिहासकार (टी. मॉमसेन आणि त्यांची शाळा).
सिसेरोमधील राजकारणी आणि न्यायिक वक्ता यांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या पार्श्वभूमीवर, या मूलभूत विरोधाभासावर मात करण्याची गरज जगली आणि वाढली. सिसेरोने ग्रीक तत्त्वज्ञानासह वक्तृत्वाचा सिद्धांत आणि संपूर्ण रोमन परंपरा आणि मूल्य प्रणाली हेलासच्या आध्यात्मिक अनुभवासह सतत समृद्ध करण्याचा एक मार्ग होता. तो तीन वेळा ग्रीसमध्ये दीर्घकाळ राहिला, ग्रीकमधून बरेच भाषांतर केले, सतत ग्रीक विचारवंतांचा संदर्भ घेतो, त्याला "आमचे देवता" म्हणतो (अॅटिकस IV, 16) चे पत्र, मार्गदर्शन करण्याच्या क्षमतेमध्ये रोमन दंडाधिकार्‍याचे मोठेपण पाहतो. सिनेट प्रजासत्ताकच्या व्यावहारिक हितसंबंधांनुसार त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये, परंतु त्याच वेळी आणि तत्त्वज्ञानात (कॅटोला पत्र, जानेवारी 50), “आणि एखाद्या व्यक्तीला जीवनात योग्य मार्ग दाखविणाऱ्या सर्व विज्ञानांचा अर्थ आणि शिकवण आहे. त्या शहाणपणावर प्रभुत्व मिळवणे, ज्याला ग्रीक लोक तत्त्वज्ञान म्हणतात, मग मी ते लॅटिनमध्ये सादर करणे आवश्यक मानले” (टस्क्युलन संभाषणे I, 1). 40 च्या दशकात सिसेरोच्या कामांची सामग्री. राजकारण आणि वक्तृत्व एक विशेष प्रकारचे बनले आहे - तत्त्वज्ञान आणि कायद्याने संतृप्त, रोम आणि पूर्वीच्या काळातील रोमच्या प्रतिमा बनतात, ग्रीको-रोमन प्राचीन काळातील आध्यात्मिक परंपरा आदर्श स्वरूपात एकत्रित करतात. गृहयुद्ध आणि हुकूमशाहीच्या वर्षांमध्ये, ही वैचारिक स्थिती शेवटी जीवन पद्धतीपासून स्वतंत्र संस्कृतीचा आदर्श म्हणून प्रकट झाली (अॅटिकस IX, 4, 1 आणि 3; "कॅटो" 85; "लेलियस" 99 आणि 16) ची पत्रे, परंतु जगण्यासाठी आणि ते दुरुस्त करण्याचे आवाहन केले. सिसेरोच्या विचार आणि क्रियाकलापांची ही बाजू 20 व्या शतकात बनली. त्याच्या वारशाचे मूल्यांकन आणि अभ्यासाचा आधार (पॉली-विसोव (1939) यांच्या "रिअल एन्सायक्लोपीडिया फॉर द स्टडी ऑफ क्लासिकल अँटिक्युटी" मध्ये त्यांच्याबद्दलचा सामूहिक लेख प्रकाशित झाल्यानंतर आणि त्यावर आधारित कार्य.