«Da de kom etter kommunistene, var jeg taus, for jeg er ikke kommunist. Da de kom etter katolikkene, var jeg taus, for jeg er ikke katolikk. Da de kom etter jødene, var jeg taus, for jeg er ikke jøde. Da de kom etter meg, var det ingen som beskyttet meg.»

[...] la meg minne deg på at pastor Martin Niemöller, forfatteren av disse ordene, var en ivrig nasjonalist [...] Medlem av NSDAP, forresten. Til tross for at han siden 1937 hadde sittet i fengsler og leire, hadde ikke hatet til Sovjetunionen forsvunnet - han skrev begjæringer som skulle sendes til fronten... I 1946 endret denne servile pastoren raskt sin tro og innrømmet støyende Tysklands skyld og tyskernes KOLLEKTIV SKYLD for nazistenes handlinger. I 1961-68 var han allerede president for Kirkenes Verdensråd, en økumenisk organisasjon som tjente interessene til de protestantiske statene.

"I Tyskland kom de først for kommunistene, men jeg sa ikke noe, fordi jeg ikke var kommunist. Så kom de for jødene, men jeg sa ingenting, fordi jeg ikke var jøde. Så kom de for å hente jødene. fagforeningsmedlemmer, men jeg var ikke fagforeningsmedlem og sa ingenting. Så kom de for katolikkene, men jeg, som er protestant, sa ingenting. Og da de kom etter meg, var det ingen å stå opp for meg."

Og ved denne anledningen dukker det opp helt andre ord.

Hvor er skrikerne og de triste menneskene nå?
De ble bråkete og forsvant i ung alder...
Og de tause ble ledere,
Fordi stillhet er gull.

«Vi snakker om den «evige jøde» og i vår fantasi dukker bildet opp av en rastløs vandrer uten hjem... Vi ser et høyt begavet folk utvikle ideer til beste for hele verden, men alt dette er forgiftet og bringer dem bare forakt og hat, fordi tid Fra tid til annen legger verden merke til bedraget og tar hevn for det på sin egen måte." Han sa dette i 1937. fra kirkens prekestol, en av de mest kjente motstanderne av nazismen, den protestantiske pastor Niemoller. Her, uten å navngi dem, brennmerker han nazistene, sammenligner dem ... med jødene: Jødene er ikke bare ansvarlige "for Jesu blod og blodet til hans sendebud", men også "for blodet til alle de ødelagte rettferdige mennesker som bekreftet Guds hellige vilje mot de tyranniske menneskets vilje."
Det viser seg at jødene er verre enn nazistene: de, bærerne av evig ondskap, i allianse med djevelen, ødela myriader.

En ubåtkaptein under første verdenskrig, deretter pastor, han støtter Hitler, men vil ikke gi avkall på den kristne religionen, som nazistene ønsket å erstatte med hedenske myter, blir han hans motstander. Fra leiren skriver den patriotiske pastoren til Hitler og ber om å gå til fronten. Frigjort av amerikanerne deltok han i skrivingen av "Stuttgarter Schuldbekkentnis", og reiste spørsmålet om tyskernes kollektive skyld. Som de sier, jeg synes synd på fuglen... Etter dette blir han pasifist og president i Kirkenes Verdensråd, som samarbeidet med USSR (1961-68). Talsmenn for forsoning med Øst-Europa, drar til Moskva i 1952. og Nord-Vietnam i 1967 Vinner av Lenins fredspris 1967
Taler i mars 1946 i Zürich sa Niemöller: "Kristendommen har et større ansvar overfor G-d enn nazistene, SS og Gestapo. Vi burde ha anerkjent Jesus i den lidende og forfulgte broren, til tross for at han var kommunist eller jøde ... ”
Det er smigrende å lese dette "til tross"!

Noen tyske teologer ønsket å bli kvitt jødene på fredelig vis, andre foretrakk total utryddelse. [...] Niemöller stod ikke til side og observerte stille hva som skjedde, men forberedte nidkjært, med den kristne iver fra en etterfølger av Martin Luther, som krevde at jødene skulle brennes, denne katastrofen, med hans prekener som tente en all- fortærende ild i den tyske åndens helvete, fylt med øl, musikken til Wagner og teorien om "arisk rase".

I dag blir Niemöllers ord omskapt på sin egen måte av muslimer og deres venstreorienterte forsvarere. "Niemoeller er et eksempel på en sterk motstander av nazistene som også var en sterk antisemitt," konkluderer D. J. Goldhagen. Referanser til Niemöller er i strid med historisk rettferdighet og jødisk verdighet. De fornærmer minnet om 6 millioner kadoishim, som testamenterte til oss: ikke å glemme og ikke å tilgi.

Det er ikke uvanlig å komme over dette uttrykket "Da de kom etter kommunistene, var jeg stille. Jeg var ikke kommunist...", noen ganger uten attribusjon, hvor det er oppført grupper av mennesker som er forent av en bestemt egenskap (politiske synspunkter/medlemskap i et parti oppkalt etter en/religiøs-etnisk egenskap). Rekkefølgen på oppføringen, så vel som gruppene av personer, varierer. Hva sa presten i den evangeliske kirke Martin Niemöller?
Men først, litt om ham:
Martin Niemöller ( Martin Niemöller) (følgende varianter av etternavnet hans på russisk finnes også: : Niemöller, Niemeller) født 14. januar 1892 i Lipstadt ( Lippstadt) i familien til den lutherske presten Heinrich Niemöller ( Heinrich Niemöller). Han jobbet seg opp fra en offiser på ubåtene Thüringen og Vulkan til en prest i sognet til Den evangeliske kirke i Berlin-distriktet Dahlem. Martin Niemöller sympatiserte med nasjonalsosialistene på 20-tallet av 1900-tallet. Han ønsket ikke Weimar-republikken velkommen, men han ønsket velkommen innføringen av Führer-staten i 1933. Imidlertid hatet han å blande vann. uttrykk og religion. Han er en av grunnleggerne i mai 1933 av Young Reformers Movement ( Jungreformatorische Bewegung), som forener evangeliske prester og teologer som motarbeidet Union of German Christians ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (varsel til tyske kristne, Weimar, 1937)

De "unge reformatorene" var imidlertid ganske lojale mot Hitler og uttalte noen ganger dette, men de påpekte at kirken burde være uavhengig selv fra Führer. Så var det stiftelsen av den såkalte konfesjonelle kirken (Bekennenden Kirche), initiativtaker til den var blant annet Martin Niemöller. Det teologiske grunnlaget for denne kirken var "Barmen-erklæringen" vedtatt 31. mai 1934 i byen Barmen (nå Wuppertal) av den ekstraordinære synoden av lutherske prester, hvorav seks artikler inneholder teologisk argumentasjon til forsvar for kristnes åndelige frihet. og bekrefter kirkens avhengighet utelukkende av Gud. ( fulltekst på tysk). Spesielt het det:
«Vi avviser den falske læren om at staten visstnok skal og kan, utenfor rammen av sin spesifikke oppgave, bli den eneste og totale orden i menneskelivet og derved også ta på seg Kirkens oppgaver. Vi avviser den falske læren om at kirken angivelig skal og kan, som går utover omfanget av sin spesifikke oppgave, tilegne seg statens utseende og oppgaver og verdighet og derved selv bli til et statens organ.»
Wir verwerfen die falsche Lehre, as solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens were und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, as solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus statsliche Art, stateliche Aufgaben and statsliche Würde aneignen and damit selbst zu einem Organ des Staates were.

I januar 1934 møtte Niemöller, sammen med andre religiøse ledere av kirkene, Hitler. Siden Niemöller, av religiøse grunner, ikke en gang da godtok bruken av de "ariske paragrafene" ( Arierparagraphen) på prester får han sparken, han har forbud mot å snakke, men han adlyder ordren og fortsetter å holde prekener. Så i 1935 fulgte arrestasjonene av Niemöller sammen med flere hundre andre prester, hans midlertidige løslatelse og ytterligere arrestasjoner. I 1937 ble Niemöller arrestert og ble i 1938 fange av KZ Sachsenhausen. Fra 1941 til 1945 var han fange i KZ Dachau.
Jeg vil legge til en kort oversikt over biografien frem til 1937 i perioden

En beskrivelse av hendelsene, igjen kort, som fant sted i 1933.

4. januar 1933- avtale mellom Hitler og Franz von Papen (Franz von Papen) i huset til en bankmann om dannelsen av en regjering.
30. januar 1933 President Hindenburg (Hindenburg) utnevnte Hitler til rikskansler.
15. februar 1933 En NSDAP-propagandamarsj finner sted i Leipzig.
19. februar 1933 En demonstrasjon av fagforeninger med kommunister og sosialdemokrater mot Hitlers regjering finner sted i Leipzig.
22. februar 1933 Som en reaksjon på demonstrasjonen ble all virksomhet fra kommunistpartiets side forbudt der.
23. februar 1933 Sosialdemokraten Walter Heinze myrdet (Walter Heinze) stormtropper fra NSDAP.
23. februar 1933 I Berlin fanger politi og stormtropper endelig kommunistpartiets hovedkvarter
I løpet av flere uker ble flere tusen kommunistfunksjonærer over hele Tyskland tatt i varetekt av stormtropper, drept eller tvunget til å flykte til utlandet.
27. februar 1933 Riksdagen står i brann. I den blir venstreanarkisten Marinus van der Lubbe tatt til fange (Marinus van der Lubbe), som forlot rekkene til det nederlandske kommunistpartiet tilbake i 1931. Selv på brannnatten Göring ( Hermann Göring) som prøyssisk skuespill Innenriksministeren erklærer et forsøk på å gjøre opprør fra kommunistenes side.
28. februar 1933 I 2010 ble rikspresidentens orden om beskyttelse av folket og staten utstedt. Begrunnelsen for å gi Instruksen er der det ble sagt om muligheten for å bruke militær makt ved brudd på sikkerhet og orden i landet.
Ordenen snakker om beskyttelse mot kommunistenes voldelige handlinger. Forskriftens paragraf 1 tillater: begrensning av personers personlige frihet, begrensning av ytringsfriheten. Inngrep i retten til konfidensialitet av korrespondanse mv er tillatt.

Tidlig på 1970-tallet Niemöller deltar i en demonstrasjon i Bonn mot Vietnamkrigen.
I 1980-83 Niemöller er medinitiativtaker av Krefeld-appell (Krefelder Appell), som oppfordrer den tyske regjeringen til å kreve ensidig nedrustning i NATO, samt et avslag på å utplassere Pershing 2-missiler og kryssermissiler i Sentral-Europa (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Den ba også om å hindre Sentral-Europa i å bli en amerikansk atomplattform. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller ble født 14. januar 1892 i den tyske byen Lipstadt. Han var en berømt tysk pastor som holdt seg til religiøse synspunkter Protestantisme. I tillegg fremmet han aktivt antifascistiske ideer under andre verdenskrig og tok til orde for fred under den kalde krigen.

Begynnelsen av religiøs aktivitet

Martin Niemöller ble utdannet sjøoffiser og befalte en ubåt under første verdenskrig. Etter krigen kommanderte han en bataljon i Ruhr-regionen. Martin begynner å studere teologi i perioden 1919 til 1923.

I begynnelsen av sin religiøse virksomhet støttet han den antisemittiske og antikommunistiske politikken til nasjonalistene. Allerede i 1933 motarbeidet pastor Martin Niemöller imidlertid ideene til nasjonalistene, som var assosiert med Hitlers oppgang til makten og hans totalitære homogeniseringspolitikk, ifølge hvilken det var nødvendig å ekskludere ansatte med jødiske røtter fra alle protestantiske kirker. På grunn av innføringen av denne "ariske paragrafen" skapte Martin sammen med sin venn Dietrich Bonhoeffer en religiøs bevegelse som sterkt motsatte seg nasjonaliseringen av tyske kirker.

Arrestasjon og konsentrasjonsleir

For sin motstand mot nazistenes kontroll over tyske religiøse institusjoner ble Martin Niemöller arrestert 1. juli 1937. En domstol holdt den 2. mars 1938 dømte ham for anti-statlige handlinger og dømte ham til 7 måneders fengsel og en bot på 2000 tyske mark.

Siden Martin ble varetektsfengslet i 8 måneder, noe som overskred strafftiden for hans domfellelse, ble han løslatt umiddelbart etter rettssaken. Likevel, så snart pastoren forlot rettssalen, ble han umiddelbart arrestert igjen av Gestapo-organisasjonen, underordnet Heinrich Himmler. Denne nye arrestasjonen skyldtes mest sannsynlig at han anså straffen for Martin for gunstig. Som et resultat ble Martin Niemöller fengslet i Dachau fra 1938 til 1945.

Artikkel av Lev Stein

Lev Stein, Martin Niemöllers fengselsfølge som ble løslatt fra Sachsenhausen-leiren og immigrerte til Amerika, skrev en artikkel om sin cellekamerat i 1942. I artikkelen viser forfatteren sitater fra Martin som fulgte spørsmålet hans om hvorfor han i utgangspunktet støttet nazistpartiet. Hva sa Martin Niemöller til dette spørsmålet? Han svarte at han ofte stiller seg selv dette spørsmålet, og hver gang han gjør det, angrer han på handlingen.

Han snakker også om Hitlers svik. Faktum er at Martin hadde audiens hos Hitler i 1932, hvor pastoren fungerte som en offisiell representant for den protestantiske kirken. Hitler sverget til ham å forsvare kirkens rettigheter og ikke utstede antikirkelige lover. I tillegg lovet folkelederen å ikke tillate pogromer mot jøder på tysk territorium, men kun å innføre begrensninger på rettighetene til dette folket, for eksempel til å ta fra seg seter i den tyske regjeringen og så videre.

Artikkelen slår også fast at Martin Niemöller var misfornøyd med populariseringen av ateistiske synspunkter i førkrigstiden, som ble støttet av de sosialdemokratiske og kommunistiske partiene. Derfor hadde Niemöller store forhåpninger til løftene som Hitler ga ham.

Aktiviteter etter andre verdenskrig og meritter

Etter løslatelsen i 1945 sluttet Martin Niemöller seg til fredsbevegelsens rekker, som han var medlem av til slutten av sine dager. I 1961 ble han utnevnt til president for Kirkenes Verdensråd. Under Vietnamkrigen spilte Martin en viktig rolle i å ta til orde for slutten.

Martin var medvirkende til å godkjenne Stuttgart-erklæringen om skyld, som ble signert av tyske protestantiske ledere. Denne erklæringen anerkjenner at Kirken ikke gjorde alt for å eliminere trusselen fra nazismen selv i de innledende stadiene av dens dannelse.

Den kalde krigen mellom USSR og USA i andre halvdel av 1900-tallet holdt hele verden i spenning og frykt. På dette tidspunktet utmerket Martin Niemöller seg for sin aktivitet for å opprettholde fred i Europa.

Etter atomangrepet på Japan i 1945 kalte Martin USAs president Harry Truman «verdens verste morder siden Hitler». Martins møte med den nordvietnamesiske presidenten Ho Chi Minh i Hanoi på høyden av krigen i det landet vakte også sterk indignasjon i USA.

I 1982, da den religiøse lederen fylte 90 år, sa han at han begynte sin politiske karriere som en hardline konservativ og nå var en aktiv revolusjonær, og la deretter til at hvis han levde til han ble 100, kunne han bli anarkist.

Tvister om det berømte diktet

Fra 1980-tallet ble Martin Niemöller godt kjent som forfatteren av diktet «Da nazistene kom for kommunistene». Diktet forteller om konsekvensene av tyranni, som ingen motsatte seg da det ble dannet. Det spesielle med dette diktet er at mange av dets eksakte ord og uttrykk er omstridt, siden det i stor grad ble transkribert fra Martins tale. Dens forfatter sier selv at vi ikke snakker om noe dikt, det er bare en preken som ble holdt under den hellige uke i 1946 i byen Kaiserslautern.

Det antas at ideen om å skrive diktet hans kom til Martin etter at han besøkte Dachau konsentrasjonsleir etter krigen. Diktet ble først utgitt i trykt form i 1955. Merk at forfatteren av dette diktet ofte feilaktig kalles den tyske poeten Bertolt Brecht, og ikke Martin Niemöller.

"Da de kom..."

Nedenfor gir vi den mest nøyaktige oversettelsen fra tysk av diktet "Da nazistene kom for kommunistene."

Da nazistene kom for å ta bort kommunistene, var jeg taus fordi jeg ikke var kommunist.

Da sosialdemokratene ble satt i fengsel, var jeg taus fordi jeg ikke var sosialdemokrat.

Da de kom og begynte å lete etter fagorganiserte, protesterte jeg ikke fordi jeg ikke var fagforeningsmann.

Da de kom for å ta bort jødene, protesterte jeg ikke fordi jeg ikke var jøde.

Da de kom etter meg, var det ingen igjen til å protestere.

Ordene i diktet gjenspeiler tydelig stemningen som hersket i hodet til mange mennesker under dannelsen av det fascistiske regimet i Tyskland.

Nylig har ordene til Martin Niemöller blitt veldig populære blant jøder:
«I Tyskland kom de for kommunistene først, men jeg sa ikke noe fordi jeg ikke var kommunist.
Så kom de etter jødene, men jeg forble taus fordi jeg ikke var jøde.
Så kom de etter fagforeningens medlemmer, men jeg var ikke fagforeningsmedlem og sa ingenting. Så kom de etter katolikkene, men jeg som protestant sa ingenting. Og da de kom etter meg, var det ingen som sto opp for meg." (den nøyaktige teksten ble bekreftet av M. Niemöllers kone)
Utvalget av strenger som berøres i den jødiske sjelen strekker seg fra de jødiske bosetterne i Eretz Israel til de lærehungrige popularisatorene av all slags kunnskap. Men dette er ikke nok: ordene til den antifascistiske pastoren, forvrengt på en jødisk måte, er trykt i form av et dikt og til og med på veggen Yad Vashem!
I artikkelen «Catastrophe», publisert i en amerikansk russiskspråklig avis, står følgende: «Vel, de som ikke var bødler, som sto til side og i det stille så på hva som skjedde, forsto de at de var på samme tid minst, medskyldige? Pastor Nemoller (sic!) forsto: "Først kom de for jødene, og jeg sa ikke noe"...
[I samme artikkel: "400 tusen tyskere ble inngiftet med jøder." Innen 31. desember 1942 det var blandede ekteskap: i det gamle rike 16 760, i Østerrike 4 803, i protektoratet 6 211, totalt - 27 774. Rapport av SS-statistiker Korherr, 19. april 1943 NO-55193, R. Hilberg. Ødeleggelsen av de europeiske jødene]

Hvem var den gode presten?

«Vi snakker om den «evige jøde» og i vår fantasi dukker bildet opp av en rastløs vandrer uten hjem... Vi ser et høyt begavet folk utvikle ideer til beste for hele verden, men alt dette er forgiftet og bringer dem bare forakt og hat, fordi tid Fra tid til annen legger verden merke til bedraget og tar hevn for det på sin egen måte." Han sa dette i 1937. fra kirkens prekestol, en av de mest kjente motstanderne av nazismen, den protestantiske pastor Niemoller. Her, uten å navngi dem, brennmerker han nazistene, sammenligner dem ... med jødene: Jødene er ikke bare ansvarlige "for Jesu blod og blodet til hans sendebud", men også "for blodet til alle de ødelagte rettferdige mennesker som bekreftet Guds hellige vilje mot de tyranniske menneskets vilje."
Det viser seg at jødene er verre enn nazistene: de, bærerne av evig ondskap, i allianse med djevelen, ødela myriader. Men etter krigen sa pastoren ord som, sammen med hans privilegerte innsats i "der Bunker der Prominente" i Dachau og Sachsenhausen, ga ham en plass i det fiktive pantheonet av tyske krigere mot nazismen, og til og med tittelen forsvarer av jødene.
En ubåtkaptein under første verdenskrig, deretter pastor, han
støtter Hitler, men å ikke gi avkall på den kristne religionen, som nazistene ønsket å erstatte med hedenske myter, blir hans motstander. Fra leiren skriver den patriotiske pastoren til Hitler og ber om å gå til fronten. Frigjort av amerikanerne deltok han i skrivingen av "Stuttgarter Schuldbekkentnis", og reiste spørsmålet om tyskernes kollektive skyld. Som de sier, jeg synes synd på fuglen... Etter dette blir han pasifist og president i Kirkenes Verdensråd, som samarbeidet med USSR (1961-68). Talsmenn for forsoning med Øst-Europa, drar til Moskva i 1952. og Nord-Vietnam i 1967 Vinner av Lenins fredspris 1967
Taler i mars 1946 i Zürich sa Niemöller: "Kristendommen har et større ansvar overfor G-d enn nazistene, SS og Gestapo. Vi burde ha anerkjent Jesus i den lidende og forfulgte broren, til tross for at han var kommunist eller jøde ... ”
Det er smigrende å lese dette "til tross"!

Kirkefedrenes fromme gjerninger

Det tyske folks enhet ble best demonstrert i dets holdning til jødene. De gode tyskerne, som beskyttet jødene ikke for penger eller av et ønske om å kjøpe livet deres på slutten av krigen, utgjør en liten gruppe. Det tyske folk har hevet seg til toppen av ondskapen til den virkelig germanske ånd, slik F. Nietzsche en gang forutså. Hele folket, ledet av den kristne kirke, deltok i drapet og delingen av byttet.
En av de moralske standardene til den tyske nasjonen, biskop Otto Dibelius, i 1928. foreslo å forby jødisk immigrasjon for fredelig forsvinning av jøder, og etter å ha kunngjort en boikott av jøder i april 1933, erklærte han at han alltid hadde «vært en antisemitt... Det er umulig å ikke innrømme at i alle de destruktive manifestasjonene i den moderne sivilisasjonen, spiller jødedommen en ledende rolle.»
Pastor G. Grüber, den svært humane lederen av Bureau of Assistance to Bapted Jews, et vitne ved Eichmann-rettssaken, som til og med ble arrestert i 1940. for å protestere mot deportasjonen av jøder i 1939. kritiserte danskene for å avvise ideen om "rotløse jøder", som var "glade å snakke om i Nazi-Tyskland. Fra 1919 til 32 kontrollerte jødene finansene, økonomien, politikken, kulturen og pressen i Tyskland. Det var virkelig jødisk herredømme."
I et av hoveddokumentene om motstand mot nazismen, utarbeidet av
på initiativ av Dietrich Bonhoeffer, som støttet Nürnberg-lovene, (en annen antifascistisk helt og favoritt blant de jødiske ignoramusene), var det et "forslag til løsning av det jødiske problemet i Tyskland": "Vi bekrefter at det nye Tyskland vil ha rett til å ta skritt for å gjenspeile den katastrofale innflytelsen denne rasen har på vårt folk " Fordømmelsen av folkemord sier at i fremtiden kan jøder til og med slippes inn i Tyskland: de er nå for få «til å være farlige».
Medlemmer av den legendariske motstanden mot Hitler delte hans syn på jødene: under avhør av Gestapo, konspiratørene 20. juli 1944. uttalte at de generelt var enige i myndighetenes politikk. Som broren til Claus von Stauffenberg, som plantet bomben på Hitler, sa: «I sfæren av innenrikspolitikken ønsker vi nazistenes grunnleggende prinsipper velkommen... Rasebegrepet er ganske rimelig og inspirerer til håp.»
Til og med henrettelsen av 33 771 jøder 29.-30. september 1941. på Babi Yar, rykter som spredte seg vidt i Tyskland, dempet ikke kirkehat mot jøder. Samme måned utstedte protestantiske ledere en erklæring som erklærte "umuligheten av å redde jødene ved dåp på grunn av deres spesielle rase
grunnlov" og la ansvaret for krigen på disse
"naturlige fiender av Tyskland og hele verden ...
Derfor er det nødvendig å ta de mest alvorlige tiltakene
mot jødene og kast dem ut av tysk jord."

Kirken støttet på eget initiativ utryddelsen av jødene. "Denne proklamasjonen, en sanksjon for folkemord, er et unikt dokument i kristendommens historie," skriver D.Y. Goldhagen ("Hitlers villige bødler").
Biskop A. Mararens taler i august 1945 om kirkens synder, bemerket at jødene forårsaket «en enorm katastrofe» for det tyske folket og fortjente straff, «men mer human». Hvor mettet han og alle de andre prestene er av antisemittisme: selv etter krigen ser han behovet for «straff», bare «mer human»! Biskop T. Wurm forsikret,
at han ikke ville si «et eneste ord» mot myndighetenes rett til å kjempe mot jødene som et farlig element som tærer på «de religiøse, moralske, litterære, økonomiske og politiske sfærene».

Ikke glem og ikke tilgi!
Noen tyske teologer ønsket å bli kvitt jødene på fredelig vis, andre foretrakk total utryddelse. Men på hovedpoenget var kirken enig med nazistene: Jødene korsfestet og anerkjente ikke Jesus og må derfor forsvinne. I tillegg erklærte kirken seg selv som det nye Israel, som nå ble den elskede sønn av G-d, og det sanne Israel måtte slutte seg til kristendommen eller forsvinne fra jordens overflate.
Niemöller stod ikke ved siden og observerte stille hva som skjedde, men forberedte nidkjært, med den kristne iver fra en etterfølger av Martin Luther, som krevde at jødene skulle brennes, denne katastrofen, med sine prekener som tente en altoppslukende ild i helvete av den tyske ånden, infundert med øl, Wagners musikk og teorien om den "ariske rasen" "
I dag blir Niemöllers ord omskapt på sin egen måte av muslimer og deres venstreorienterte forsvarere. "Niemoeller er et eksempel på en sterk motstander av nazistene som også var en sterk antisemitt," konkluderer D. J. Goldhagen. Referanser til Niemöller er i strid med historisk rettferdighet og jødisk verdighet. De fornærmer minnet om 6 millioner kadoishim, som testamenterte til oss: ikke å glemme og ikke å tilgi.

Kjenner du Martin Niemöller? Kanskje du ikke vet... Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller (tysk: Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 1892 - 1984) - protestantisk teolog, pastor i den protestantiske evangeliske kirke, en av de mest kjente motstanderne av nazismen i Tyskland, president av Kirkenes Verdensråd (fra Wiki-sitatbok).

I november 1945 besøkte Niemöller den tidligere konsentrasjonsleiren Dachau., hvor han var fange fra 1941 til april 1945. Dagboknoteringen hans viser at dette besøket var drivkraften for det fremtidige berømte sitatet. Det er flere versjoner av dette sitatet som skiller seg litt fra hverandre. Mest sannsynlig ble det først ytret inn1946. Den ble først utgitt i trykt form i 1955(fra Wikipedia).

Og her er sitatet:
Da nazistene kom for kommunistene,
Jeg forble stille.
Jeg var ikke kommunist.

Da de fengslet sosialdemokratene,
Jeg sa ingenting.
Jeg var ikke sosialdemokrat.

Da de kom for fagforeningens medlemmer,
Jeg protesterte ikke.
Jeg var ikke medlem av fagforeningen.

Da de kom etter jødene,
Jeg var ikke rasende.
Jeg var ikke jøde.

Da de kom etter meg
det var ingen igjen til å stå opp for meg.

Als die nazister die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Alsie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Alsie die Juden holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.

Alsie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestierte.

Det er mange hentydninger til denne uttalelsen. Jeg vil også legge til denne listen (hvis ingen er foran meg, ber jeg virkelig om det).

Da de kom etter regjeringsarbeiderne,
Jeg forble stille.
Jeg var ikke statsansatt.

Da de fengslet vanlige arbeidere og ansatte,
Jeg sa ingenting.
Jeg var ikke en enkel arbeider og ansatt.

Så langt er det ingenting å legge til sitatet, fordi fra sitatet "medlemmer av fagforeninger", og fra virkeligheten - til militært personell - De har ikke kommet ennå, de forbereder bare bakken. Og jeg må si at de forbereder det veldig nøye. Denne videoen forklarer nøyaktig hvordan:

Hvis noen ikke forstår, snakker vi om pensjonsreformen. Det hele startet med at pensjonsalderen ble hevet for tjenestemenn - fra 1. januar 2017 (følgelig,Den føderale loven om dette ble vedtatt 23. mai 2016 ) :

Aldersgrensen for tjenestemenn øker med seks måneder hvert år. Dermed vil mannlige tjenestemenn kunne søke om forsikringspensjon fra fylte 65 år innen 2027, og kvinnelige tjenestemenn vil få forsikringspensjon fra fylte 63 år innen 2032.

I denne forbindelse øker også minimumstjenesten i embetsverket, som gir rett til langtidspensjon, fra 15 til 20 år.

Normene fastsatt av den vedtatte loven gjelder personer som innehar både føderale og regionale regjeringsstillinger, samt kommunalt ansatte.

De ønsker å gjøre noe kulere med resten av folket – hvert år skal de øke pensjonsalderen med ett år (fra og med 2019). Det viser seg at hvert andre år frem til 2028 vil det ikke være nye pensjonister, og for kvinner - frem til 2034 (med unntak av tjenestemenn, for hvem endringstrinnet for pensjonsalder er lik seks måneder).

For militæret, ser det ut til, burde det ikke vært noen endringer i pensjonsalderen, slik reformatorene lovet (samme Dmitrij Medvedev). Ah, nei. Det er planlagt – og fortsatt som planlagt (se video over).

Mest sannsynlig er reformatorenes mål å fullstendig unngå statens sosiale ansvar, til tross for at de er proklamert av artikkel 39 i den russiske føderasjonens grunnlov:

Artikkel 39

1. Alle er sikret trygd etter alder, ved sykdom, funksjonshemming, tap av forsørger, for barneoppdragelse og i andre tilfeller fastsatt ved lov.

2. Statlige pensjoner og sosiale ytelser er lovfestet.

3. Frivillig sosial forsikring, etablering av ytterligere former for trygd og veldedighet oppmuntres.

Hvis dette skjer, vil det være en fullstendig avvisning av alle gevinstene våre fedre, bestefedre og oldefedre gjorde da de gjennomførte den sosialistiske revolusjonen i Russland. Tross alt, før revolusjonen var det i prinsippet ingen gratis helsetjenester og utdanning, trygd for alderdom og sykdom... Vel, og snart vil det ikke være det. Hvis bare folket ville tie!

Innbyggere i Russland! Velferdsstaten er i fare! AbonnereAnke til presidenten:

«Vi ber dere umiddelbart iverksette tiltak som markerer starten på en ny, illiberal, sosialkonservativ kurs:

1. Avslå pensjonsreformen kategorisk.

2. Avskjedige regjeringen som våget å fremme en så rovdyrt og fornærmende reform.

3. Returner landets offentlige politikk til prinsippene for velferdsstaten definert av Grunnloven: reversere politikken for kommersialisering av helsevesenet og utdanningssystemene, som gjør kvalitetsmedisinsk behandling og utdanning praktisk talt utilgjengelig for flertallet av landets innbyggere.

4. Presenter for folket en fundamentalt ny sosial-konservativ strategi før utgangen av 2018.

5. Skap ikke bare en ny regjering, men en regjering av folks tillit, det vil si en sosialt konservativ regjering, fundamentalt forskjellig fra alle andre post-sovjetiske regjeringer.» .

Ellers vil det ikke være noen igjen som kan stå opp for deg.