Tuaregovia sú jedinými ľuďmi na svete, ktorých muži, dokonca aj v domácom kruhu, sú povinní zakryť si tvár obväzom.
Tuaregovia sú tou časťou pôvodného berberského obyvateľstva severnej Afriky, ktorá nechcela žiť pod nadvládou arabských dobyvateľov a odišla na juh na Saharu. V stredoveku viedli kočovný spôsob života, no dnes žije prevažná väčšina Tuaregov v dedinách a mestách. Len málo z nich sa túla po Sahare, najmä v jej alžírskej časti. Vstupujú aj do púštnych oblastí Mali, pretože nomádi nevedia, aké sú hranice. V tejto krajine ľahko nájdu spoločnú reč s miestnym obyvateľstvom, ktorého významnú časť tvoria ich usadení domorodci. Ak chcete vidieť, ako žijú Tuaregovia, tí, ktorí sa stále túlajú, musíte ísť do púšte.
Žijú v Mali, Nigeri, Burkine Faso, Maroku, Alžírsku a Líbyi. Tuaregovia vďačia za svoju kultúrnu identitu špeciálnemu postaveniu žien. Príbuzenský účet je vedený na materskej línii, hoci dedenie majetku je na otcovskej strane. K tejto tradícii patrí aj zvyk mladých manželov usadiť sa v blízkosti príbuzných manželkinej matky. V primitívnom svete ľudia verili, že duchovia cudzinca a jeho príbuzných im môžu ublížiť. Sila duchov je sústredená v hlave človeka a môže vychádzať na svetlo ústami, nosom alebo ušami. Preto majú Tuaregovia stále manžela - mimozemšťana z iného druhu - je nútený zakryť si tvár závojom. Tuaregovia neustále nosia oblečenie zafarbené indigom a toto farbivo dodáva ich pokožke modrastý odtieň. Preto sa im v Afrike hovorí „modrí ľudia“.
Pôvodná osada Tuaregov bola podľa ich vlastnej legendy ostrovom v Atlantickom oceáne a po jeho zániku prežili len obchodníci, ktorí sa v tej chvíli nachádzali v prístavných mestách severnej Afriky. Podľa výskumu sú Tuaregovia považovaní za potomkov Zenaga Berberov (kaukazskej rasy), zmiešaných s africkým a arabským obyvateľstvom severnej Afriky. Berberi Zenaga sa zaoberali poľnohospodárstvom v južnej časti Arabského polostrova, ale v VIII storočí. boli vytlačení arabskými dobyvateľmi do severnej Afriky, kde prešli na nomádsky spôsob života pri zachovaní berberského jazyka a kultúry.
Tuaregský jazyk „tamashek“ sa vzťahuje na berberské jazyky, hoci navonok sú Tuaregovia veľmi odlišní od Berberov z pohoria Atlas. Tuaregovia majú zároveň špeciálne „ženské“ písmeno „tifinagh“ (v jazyku „tamashek“), ktoré pochádza zo starovekého líbyjského písmena. Muži používajú arabskú abecedu.
V sexuálnom zmysle sú Tuaregské ženy najslobodnejšími ženami na svete. Niekedy príde na rad aj zistenie totožnosti otca narodeného dieťaťa. Väčšinou to dopadne takto: na zastupiteľstve sa zíde celá dedina a snaží sa nájsť podobné črty dieťaťa a údajných otcov. Keď sa nájdu dôkazy, dieťa sa zaznamená bez súhlasu otca.
V kultúre Tuaregov sa predmanželská skúsenosť považuje za výhodu pre mužov aj ženy. Rešpekt a sloboda udelená Tuaregskej žene je mylne interpretovaná inými kmeňmi, v ktorých má žena oveľa menej slobody. Samotná spoločnosť Tuaregov ostro odsudzuje prostitúciu.
Pred svadbou si tuaregské ženy užívajú úžasnú slobodu. Nepracujú a namiesto práce tancujú, spievajú a skladajú básne. V spoločnosti Tuaregov existuje trieda šľachticov a trieda otrokov. Niektoré kmeňové entity slúžia iným prostredníctvom zdedeného stavu. Vznešené ženy, ktoré majú otrokov, robia veľmi málo práce. Vyrábajú syr a maslo, pasú kozy, počítajú dni. Verí sa, že vedia spracovať kožu a muži - šiť a vyšívať.
Na rozdiel od svojich susedov majú Tuaregské ženy právo vybrať si partnera; muži môžu mať viac manželiek, ale väčšinou len jednu. Tuaregovia niekedy organizujú špeciálne podujatia – „tendi“ a „ahal“, kde sa mladí ľudia stretávajú a tancujú tance dvorenia. Tendi sa zvyčajne koná popoludní, ahal večer. Ahal môžu hrať hudobníci. Tuaregovia majú dokonca náprotivok stredovekého „súdu lásky“ so „sultánom“ a „sultánom“, ktorí boli zvolení za riadenie týchto dvoch udalostí. Dievča často po ahal sadne na ťavu a celú noc jazdí, aby stretla muža, a potom sa k nej spolu vrátia. A niekedy obdivovateľ podniká priam neľudské cesty, len aby videl svoju dámu.
Nevesta Tuareg spravuje všetok osobný majetok vrátane dobytka; Manžel platí náklady na rodinu. Po sobáši sa od oboch očakáva slušné správanie, ale žena môže mať priateľov a priateľky (v západnom zmysle slova „priateľka“). Tuaregské príslovie hovorí: "Muž a žena sú vedľa seba očami a srdcom, a nie len posteľou."
Kultúra Tuaregov má silnú matriarchálnu štruktúru. Na miesta náčelníkov a členov rady nastupujú muži, no funkcia náčelníka kmeňa sa dedí po ženskej línii. K dedeniu dochádza na matkinej strane a muž, ktorý si vezme ženu z iného kmeňa, prechádza do kmeňa manželky. Muž sa môže posunúť vyššie na kmeňovom spoločenskom rebríčku tým, že sa ožení so ženou vyššieho postavenia, ale samotné ženy si len zriedka vezmú mužov pod nimi. Ženy sa zúčastňujú silových súťaží. Tuaregskí muži sú považovaní za najzúrivejších púštnych bojovníkov a za jedného z najlepších púštnych obchodníkov. Postavenie žien v kmeni Tuaregov je jedinečné.
Tuaregovia si zachovávajú kmeňové rozdelenie a významné prvky patriarchálneho systému: ľudia sú rozdelení do „bubnových“ skupín, na čele každej stojí vodca, ktorého moc symbolizuje bubon. A nad všetkými skupinami stojí vodca.
Najväčšie skupiny kmeňov sú Yullemiden, Iforas, Kel Ahaggar a Kel Adjer (južné Alžírsko), Kel Adrar (severné Mali), Kel Air (severný Niger), Kel Geres (Gres) (rovinné oblasti), Allemmeden Kel Dennek na východe , Allemmeden Kel Atam na západe.
Hlava je vodca. Sila vodcu nie je neobmedzená, väčšina rozhodnutí sa prijíma na porade vodcov „bubnových“ skupín a matka amenocal môže uložiť zákaz realizácie akéhokoľvek rozhodnutia.
Podľa náboženstva sú Tuaregovia sunnitskí moslimovia. Zachovali si však mnoho predislamských tradícií, ako napríklad matrilineárnu kmeňovú organizáciu, vyrovnanie matrimiestneho manželstva a matrilaterálne manželstvo ortokosternice. Napriek tomu, že Tuaregovia vyznávajú islam, kde je povolená polygamia, skutočný Tuareg sa ožení len raz za život.
Ženy sú v spoločnosti Tuaregov rešpektované. Dievčatá sa učia čítať a písať od útleho veku a je dovolené, aby bol muž negramotný. Hlavným zamestnaním je plenárstvo (obilniny, strukoviny, zelenina), spojené s chovom drobného dobytka. Časť Tuaregov, obývajúcich alžírsku Saharu a púšť Tenere, sa túla so stádami tiav a kôz.
Aristokrati sú bielej pleti, vysokí a štíhli. Šľachtici bývajú oblečení v košeli bez rukávov a širokých nohaviciach. Cez ňu sa nosí modrý plášť. Na hrudi sa prelínajú dve široké stuhy, upletené z rôznofarebných hodvábnych šnúrok, na koncoch ktorých sú strapce. Muži si zakrývajú hlavu bielou alebo modrou šatkou, ktorá im zakrýva tvár a nechávajú otvorené iba oči. Vlasy sú zapletené. Kožené sandále na nohách. Šľachtic nosí ako šperk kamenný náramok, niekedy na prste jednoduchý strieborný prsteň.
Aristokratická Tuaregčanka má vlasy zapletené do vrkoča. Oblečená je v dlhej bielej košeli a modrej šatke. Žena má na krku strieborné šperky, na rukách prstene. Na sviatky si ženy a muži natierajú obočie a viečka antimónom.
Keď mladý muž dosiahne 18 rokov, jeho rodina zariadi dovolenku, na ktorej Tuaregovi dajú modrý alebo biely šál - „tagelmust“ (arabsky Shash) alebo líšky, ktorých dĺžka môže dosiahnuť až 40 metrov. Od toho momentu je považovaný za dospelého, už je neslušné, aby sa na verejnosti objavil bez líšky a len na jedlo je dovolené spúšťať líšky k brade. V dávnych dobách čelil Tuareg, ktorý videl tvár, nezávideniahodný osud, že ho zabil. V prípade, že sa to nepodarilo, Tuaregovia boli nútení spáchať samovraždu. Preto sa dodnes považuje za zlé znamenie stretnúť Tuaregov napríklad na tuniskej Sahare. A tuaregské ženy si nezakrývajú tvár.
Pokračujeme v uverejňovaní zaujímavých otázok a odpovedí na ne. Táto otázka sa týka púšte, kde žijú Tuaregovia. Správna odpoveď je tradične zvýraznená modrou a tučným písmom.
V ktorej púšti žijú Tuaregovia?
Tuaregovia (vlastné meno - imoschag, imoshag) - ľudia z berberskej skupiny v Mali, Nigeri, Burkine Faso, Alžírsku a Líbyi. Prvú vedeckú štúdiu Tuaregov vykonal Henri Duveyrier.
Tuaregovia, tajomný národ, žijú na saharskej púšti a v krajinách, ktoré s ňou susedia. A hoci toto slovo často bliká na stránkach zahraničných kroník, v skutočnosti sa o tomto ľude, jeho histórii a kultúre veľa nevie.
Podľa náboženstva sú Tuaregovia sunnitskí moslimovia. Zachovali si však mnoho predislamských tradícií, ako napríklad matrilineárnu kmeňovú organizáciu, matri-lokálne manželské vyrovnanie a matrilaterálne manželstvo ortokosternice. Napriek tomu, že Tuaregovia vyznávajú islam, kde je povolená polygamia, skutočný Tuareg sa ožení len raz za život.
- Atacama
- Sahara
- Karakum
Ako už vieme, správna odpoveď na otázku je: Cukor.
Nechcem, aby si videl moje slzy
aby som vedel, ako chradnem a horím láskou.
Som na hlučnej achalskej túžbe, chvejúc sa
a amzad vypadne z ruky.
Ticho sedím ako lovec v zálohe
čakám, kým sa ukážeš, priateľu.
Stále ťa chytia, aj keď si prefíkaný,
Naťahuješ sa srdcom do môjho tichého stanu,
chceš piť? Som zdrojom v púšti bez vody.
Je ti zima? Zahrejem ťa, chladím.
Srdce dievčaťa, srdce milenca -
ako horúci piesok na poludnie.
Modrí ľudia – Hovorí sa im „modrí ľudia“ kvôli farbe (indigovej) ich „shesh“ pokrývok hlavy.
Tuaregovia, tajomný národ, žijú na saharskej púšti a v krajinách, ktoré s ňou susedia. A hoci toto slovo často bliká na stránkach zahraničných kroník, v skutočnosti sa o tomto ľude, jeho histórii a kultúre veľa nevie. A zároveň sa Tuaregovia nápadne líšia od všetkých ostatných národov Afriky.
Mnohí Tuaregovia majú svetlú pleť, sú vysokí, modrookí, s mierne zvlnenými vlasmi, to znamená, že majú typický vzhľad ako obyvatelia Stredomoria.
Moderná oblasť osídlenia a obyvateľstva
Hlavný biotop Tuaregov
Celkom: 5,2 milióna ľudí: Niger - 1,72 milióna ľudí, Mali - 1,44 milióna ľudí,
Alžírsko - 1,025 milióna ľudí, Burkina Faso - 600 tisíc ľudí, Líbya - 557 tisíc ľudí
Jazyk: arabčina, francúzština, tamaščina
Náboženstvo: Islam
Tuaregovia sú považovaní za potomkov berberov Zenaga (kaukazská rasa), zmiešaných s africkým a arabským obyvateľstvom severnej Afriky.
Všetci Tuaregovia majú tmavú pleť, na rozdiel od ľudí okolo nich v Tunisku a Líbyi. Berberi Zenaga sa zaoberali poľnohospodárstvom v južnej časti Arabského polostrova, ale v VIII storočí. boli vytlačení arabskými dobyvateľmi do severnej Afriky, kde prešli na nomádsky spôsob života pri zachovaní berberského jazyka a kultúry.
V XI storočí. Arabskí dobyvatelia vtrhli na územie osady Tuaregov v severnej Afrike, čím opäť posunuli oblasť osídlenia Tuaregov na západ. V tomto období prešli Tuaregovia islamizáciou a arabizáciou.
Počas koloniálnej éry sa Tuaregovia začlenili do francúzskej západnej Afriky. Na rozdiel od mnohých iných národov Tuaregovia dlho odolávali novej vláde.Francúzska koloniálna vláda vládla Tuaregom prostredníctvom klanových vodcov, snažiac sa využiť medziklanové rozpory.
V dôsledku francúzskej koloniálnej nadvlády Tuaregovia stratili schopnosť ovládnuť usadených farmárov. Tento dôvod, ako aj vylúčenie z politiky inými etnickými skupinami, zhoršenie ekonomickej situácie v dôsledku sucha v 70. – 80. rokoch 20. storočia. viedli k otvorenému ozbrojenému odporu v Nigeri, Alžírsku a Mali. Tuaregovia obhajovali vytvorenie štátu Azawad.
Tauregovia majú o svojom pôvode rôzne legendy:
Vlasťou Tuaregov bol ostrov v Atlantickom oceáne, po zmiznutí ktorého v dôsledku prírodnej katastrofy zostali s ľuďmi, ktorí ho obývali, len obchodníci, kupci a ľudia, ktorí ich sprevádzali a ktorí sa neskôr usadili v Afrike. ;
Zakladateľkou všetkých kmeňov Tuaregov bola veľká kráľovná Tin Hinan, ktorá prišla z územia, ktoré dnes okupovalo Maroko, spolu so slúžkou. Z Tin Hinana podľa legendy pochádza hlavná skupina Tuaregov a od jej služobníka - podriadené kmene. (Súdiac podľa pomeru medzi vyššími kmeňmi Tuaregov a kmeňmi im podriadenými, tie druhé sa ukázali byť plodnejšie). Sláva Tin Hinana bola taká veľká, že ju Tuaregovia dodnes volajú „naša matka“.
A čo je najzaujímavejšie, počas archeologických vykopávok bola nájdená nevylúpená hrobka Tin Hinan, o čom svedčia aj nápisy, ktoré sa tam našli. Teraz je všetko, čo sa v hrobke našlo, umiestnené v múzeách a samotná hrobka bola obnovená a stala sa miestom uctievania;
Ďalšia legendárna vládkyňa Tuaregov – Kahina – organizovala veľmi dlhý a mimoriadne prudký odpor voči arabským dobyvateľom, zomrela v boji. To, mimochodom, dalo dôvod umiestniť mýtické kráľovstvo Amazoniek na územia Tuaregov. A Tuaregovia neposlúchli Arabov - jednoducho odišli. A doteraz sa kočovní Tuaregovia nazývajú „imishag“ alebo „imoschag“ – slobodní ľudia. Túlajú sa po Sahare a krajinách s ňou susediacich, pričom si nedávajú pozor na hranice.
Tuaregský jazyk Tamashek patrí k berberským jazykom, hoci navonok sú Tuaregovia veľmi odlišní od Berberov z pohoria Atlas. Tuaregovia majú zároveň špeciálne „ženské“ písmeno tifinagh (v jazyku tamashek), ktoré pochádza zo starovekého líbyjského písmena. Muži používajú arabskú abecedu.
Podľa náboženstva sú Tuaregovia sunnitskí moslimovia. Zachovali si však mnohé predislamské tradície. Napriek tomu, že Tuaregovia sú moslimovia, kde je akceptovaná polygamia, skutočný Tuareg sa ožení len raz za život.
Ženy sú v spoločnosti Tuaregov rešpektované. Dievčatá sa učia čítať a písať od útleho veku a je dovolené, aby bol muž negramotný. Hlavným zamestnaním je plenárstvo (obilniny, strukoviny, zelenina), spojené s chovom drobného dobytka. Časť Tuaregov, obývajúcich alžírsku Saharu a púšť Tenere, sa túla so stádami tiav a kôz.
Tuaregovia sú jediní ľudia na svete, ktorí nemajú ženy, ale mužov, ktorí si zakrývajú tváre obväzovým závojom, a preto ich oni a ich príbuzné kmene nazývajú „kelímkový mušt“ – ľudia z krytu. A doteraz dospelý mladík dostáva od otca na znak toho dve veci – dvojsečný meč a závoj na tvári.
Ukázať sa komukoľvek bez obväzu sa považuje za vrchol neslušnosti, ako v našom prípade – nahý na verejnosti. Obväz sa neodstraňuje ani doma, počas jedenia a spánku.
Keď mladý muž dosiahne 18 rokov, jeho rodina zariadi dovolenku, kde Tuaregov obdarujú modrou alebo bielou šatkou – „líškami“. Od toho momentu je považovaný za dospelého, už je neslušné, aby sa na verejnosti objavil bez líšky a len na jedlo je dovolené spúšťať líšky k brade. A tuaregské ženy si na rozdiel od moslimiek nezakrývajú tvár.
Hlavnou a významnou súčasťou stravy Tuaregov je mlieko a mliečne výrobky. Okrem toho sa proso používa v potravinách, niekedy pšenica. Dôležitú úlohu v strave Tuaregov zohrávajú sušené datle (nie sušené, ktoré sa u nás predávajú, ale sušené ako kamienky). Datle sa drvia a jedia s ťavým mliekom. Hoci každý považuje za chovateľov hospodárskych zvierat Tuaregov, mäso jedia len výnimočne – na rodinných oslavách, cirkevných sviatkoch a tiež vtedy, keď hrozí hromadný úbytok dobytka od hladu (lepšie sa najesť ako stratiť).
Pri jedení Tuaregovia na rozdiel od väčšiny moslimských národov používajú lyžice, čo je typické len pre nich. Pijú vodu a mlieko a od začiatku minulého storočia, keď v Afrike začali rásť čajové kríky, začali Tuaregovia piť zelený čaj, ktorý si tento zvyk prepožičali od Arabov.
A nakoniec, najzaujímavejšia vec je o úlohe a mieste žien v spoločnosti Tuaregov. Medzi Tuaregmi prichádza manžel do rodiny manželky a nie naopak, ako v iných afrických národoch. Preto najmä s cieľom chrániť rodinu manželky pred duchmi, ktorí žijú v hlave nováčika, musia byť všetky výstupy z tejto hlavy - ústa, nos a uši - pevne zakryté. Medzi Tuaregmi sú to ženy, ktoré vlastnia pozemky a rodinné hodnoty a len oni maju pravo na rozvod. Dom Tuaregov sa nazýva menom pani - jeho hlava.
V prípade rozvodu manžel opustí dom a nechá tam manželku a deti. Muž si môže zvýšiť svoje postavenie tým, že si vezme ženu z vyššej spoločenskej vrstvy. Ale zároveň on sám musí byť zo šľachtického rodu. Ženy si vyberajú svojho muža. Tuaregskí muži sú považovaní za najmocnejších a neľútostných bojovníkov, najlepších obchodníkov, to znamená, že sú celkom nezávislí. A zároveň, keďže manžel nemá žiadny rodinný majetok, je povinný rodinu živiť.
Tuaregské ženy zohrávajú dôležitú úlohu pri zhromažďovaní a uchovávaní kultúrnych informácií. Sú gramotní, skladajú a spievajú piesne za sprievodu jednostrunového sláčikového hudobného nástroja zvaného amzad.
Amulety kríža Tuaregov Tuaregovia považovali kríž za veľmi silný talizman, uctievali ho aj iné kmene. Kríž bol zvyčajne vyrobený zo striebra, ktoré Tuaregovia veľmi rešpektovali. Tuaregovia zvyčajne nenosili zlato, pretože verili, že tento kov prináša ľuďom nešťastie. Názvy oázových miest boli často nejako spojené s pojmom kríž.
Moderná dekorácia vytvorená Tuaregmi z Mali (drevorezba)
Až do veku 30 rokov sa Tuaregské ženy odmietajú vydať. Vernosť manželovi považujú za prejav nevkusu. Tento zvyk schvaľujú tak rodičia dievčaťa, ako aj všetci muži. Ale ženy môžu žiť len s mužmi svojho kmeňa a zároveň s nimi rovnocenné postavenie. Ženy, ktoré porušujú tieto dve pravidlá, sa odsudzujú na hanbu a hanbu.
Keď sa Tuaregská žena konečne vydá, manžel ju musí považovať za jedinú zákonnú manželku. Na rozdiel od iných moslimských národov tu neexistuje polygamia. Manžel môže mať konkubíny, ale vchod do rodinného stanu je pre nich zatvorený. V období talianskej nadvlády lákali okupanti k prostitúcii rôznych Líbyjčanov, nie však od Tuaregov.
Šperky Taureg
Ak mal Tuareg syna z čierneho otroka, bol prepustený, nemohol sa stať plnohodnotným Tuaregom, hoci mal právo na dedičstvo po otcovi. Ale ženy z kmeňa Tuaregov mali zakázané mať styky s čiernymi otrokmi, inak boli vystavené verejnému posmechu a s hanbou vylúčené z kmeňa.
Tuaregovia si zachovávajú kmeňové rozdelenie a významné prvky patriarchálneho systému: ľudia sú rozdelení do kmeňových alebo „bubnových“ skupín, na čele každej stojí vodca, ktorého moc symbolizuje bubon. A nad všetkými skupinami stojí vodca.
Hlava je vodca. Sila vodcu nie je neobmedzená, väčšina rozhodnutí sa prijíma na porade vodcov „bubnových“ skupín a matka amenocal môže uložiť zákaz realizácie akéhokoľvek rozhodnutia.
Vodca - amenokal
Matka Amenokal
K tradičnému sociálnemu rozdeleniu Tuaregov patrí aj rozdelenie na kasty. kasty:
Ušľachtilé alebo vznešené - vlastné stáda tiav.
Strážcovia viery alebo duchovní mentori sú ineslemens.
vazali – imgádi zaoberajúci sa chovom kôz.
otroci – iklanovia.
kováči sú Indiáni.
Otroci a kováči nemajú nič spoločné s Tuaregmi z vyšších kást. Zvyčajne majú tmavú pleť, zatiaľ čo samotní Tuaregovia sú svetlej pleti a vysokí, chudí.
Existuje veľa príbehov a legiend o dravých nájazdoch „modrých ľudí“ na Sahare, Tuaregovia na to často lovili. Edien - lúpežný útok, možno vysvetliť bojovným sklonom Tuaregov. Edien nebol spáchaný len za účelom lúpeže, zabavenia jedla a studní, a dokonca ani nie kvôli pomste alebo podrobeniu iných kmeňov, ale jednoducho preto, aby sa odlíšil pred ženami, aby priniesol svojim ženám bohatú korisť ako dar. Dámske. Túžba dokázať sa, prejavujúca odvahu a odvahu, bola ženami plne schválená.
Pojem krádeže medzi Tuaregmi úplne absentuje. Tichá krádež je hanba, zatiaľ čo Edien, ktorý sa odohral pred 100 rokmi, je predmetom hrdých príbehov. Keď boli prepadnutí pastieri alebo obchodníci s ťavami, útočníci sa obmedzili na odvoz dobytka. Ale ak bol tábor vyplienený, Tuaregovia zajali Afričanov a zmenili ich na svojich sluhov alebo otrokov. (Tu je hranica veľmi tenká, zvyčajne sa otrokmi stali iba čierni Afričania)
Tuaregovia opovrhovali fyzickou prácou a otrokmi – remeselníci v oázach zohrali v ich živote obrovskú úlohu.
Život Tuaregov sa s príchodom auta na Sahare veľmi zmenil.
Nákladné autá zasadili smrteľnú ranu karavanom tiav. Tisíc rokov boli Tuaregovia pánmi púšte a nikdy nepracovali. Arabi a černosi vytlačili z obchodu „modrých ľudí“, ktorí veľmi schudobneli.
O záhadnom africkom kmeni Tuaregov sa vie len málo. Jeho kultúra, tradície, história sú nápadne odlišné od ostatných národov kontinentu. Kedysi boli Tuaregovia nomádi, ktorí sa stáročia túlali po rozsiahlych územiach Sahary. Mocný a bojovný kmeň bol známy svojimi vynikajúcimi zbraňami a vojnovými vozmi. Bojovníci, ktorí neuznávali nikoho moc, dobyli mnoho susedných kmeňov. Dnes sú to usadení ľudia, ktorých počet je asi 1 milión ľudí. Len malá časť z neho pokračuje v kočovnom živote.
Z rasového hľadiska patria Tuaregovia k južným europoidom, hoci vyznávajú islam. Ako predstavitelia berberskej skupiny kedysi nechceli žiť pod vládou dobyvateľských Arabov a presťahovali sa do južných oblastí. Tuaregom sa podarilo zachovať svoj jedinečný jazyk - tamashek a písmo - tifinagh, hoci starodávnym písmom hovoria iba ženy. Muži používajú arabskú abecedu alebo latinku (v krajinách, ktoré si zachovali koloniálne písmo). Väčšina Tuaregov je vysoká, má svetlú pleť a oči modré ako nebo. Aj v domácom kruhu sú muži povinní zakryť si tvár obväzovým závojom. Mladý muž z kmeňa, ktorý dosiahol plnoletosť, dostáva od otca ako dar dve najdôležitejšie veci - meč a "tagelmus" - modrý alebo biely šál, ktorého dĺžka môže dosiahnuť 40 metrov.
Indigová farba a zakryté tváre mužov na fotografii nižšie:
Pre Tuaregov zostáva charakteristické kmeňové členenie so zachovanými črtami patriarchálneho systému. Ľudia sú rozdelení do kmeňových skupín na čele s najdôstojnejšími predstaviteľmi. Ich silu symbolizuje bubon. Hlava celého kmeňa je vodca s obmedzenou mocou. V kmeni Tuaregov mala žena od pradávna osobitné postavenie. Dodnes sú tu zachované prvky matriarchátu. Mladí manželia sa napríklad usadia v blízkosti domu manželkinej matky. Podľa starých legiend žije zlý duch v hlave človeka a môže kedykoľvek vyjsť cez uši, ústa alebo nos. Preto si mladý manžel, ktorý prichádza do domu svojej manželky z iného klanu, musí nevyhnutne zakryť tvár závojom.
Krásne fotky žien:
Tuaregovia uprednostňujú vo svojom oblečení modrú farbu. Z indigovej farby získajú neskutočne krásny odtieň. Látka navyše nie je napustená farbou, ako je zvykom, ale kvôli úspore vody je doslova zatĺkaná kamienkami. Farba sa často odlupuje, čím sa karoséria mení na modrú. Preto sú Tuaregovia často označovaní ako „modrí ľudia“. Hoci si Tuaregovia postupne zvykajú na európske oblečenie, stále s veľkou radosťou nosia dokkali – tradičné široké tmavomodré tuniky alebo tenké vlnené khaiky.
Niekoľko ďalších fotografií Tuaregov:
Video: Návšteva Tuaregov. Bubnový džem.
Video: kmeň tuaregov
Video: Tuaregovia
Video: hudba Touareg
13.3.1. Tuaregovia
Všeobecné informácie. Tuaregovia sú ľudia berberského pôvodu, pochádzajúci zo starovekých Garamantov, ktorí žili vo Fezzane (Líbya). Civilizáciu Garamantes zničili Rimania, no rozvoj tiav na začiatku novej éry otvoril utečencom Saharu, ktorá sa stala ich útočiskom a zdrojom obohatenia. Karavánové cesty transsaharského obchodu prešli do rúk Tuaregských Garamantov. Obchod s Čiernou Afrikou viedol k vzniku černošských otrokov, ktorí sa nakoniec stali súčasťou Tuaregov. V nasledujúcich storočiach Tuaregovia migrovali do oblasti Sahelu, ktorá sa v legendách pripisuje kráľovnej Tin Hinan (4.-5. storočie nášho letopočtu). Tuaregovia boli nakoniec vytlačení zo severnej Afriky Arabmi v 7.-11. storočí. Tuaregov si Arabi nepodmanili, ale konvertovali na islam a prijali niektoré arabské zvyky.
Turegov je len 5,2 milióna, no sú usadení na rozsiahlom území saharskej púšte a v stepiach pohraničného Sahelu. Viac ako polovica Tuaregov žije na juhu Sahary a v Saheli – v Nigeri, Mali a Burkino Faso – 3,76 milióna; zvyšok na severe – v Alžírsku a Líbyi – 1,44 milióna ľudí. Bežný jazyk Tuaregov berberskej vetvy afroázijskej jazykovej rodiny sa rozpadol na dialekty okolo 4. storočia pred Kristom. n. e. Hlavné dialekty sú tamahak v centrálnej Sahare a tamashek v Saheli. Tuaregovia si zachovali, aj keď v upravenej podobe, staré líbyjské abecedné písanie tifinagh, vo vlastníctve žien a mužov najvyššej kasty. Tuaregovia sa delia na kasty: ušľachtilé - imcharov; duchovenstvo - inislimens; vazalskí pastieri - imradov; služobníci - Iklans. Existujú aj malé kategórie osobne slobodných ľudí, ktorí sú závislí od imharov.
Imharovci sú aristokracia Tuaregov. názov imharas„ušľachtilý“ má rovnaký koreň ako sloveso „lúpiť“. Predtým boli zdrojom ich obživy lúpeže. Prechádzať obrovské vzdialenosti v púšti, lúpiť, riskovať život, bojovať a zabíjať – to je život hodný vznešených Tuaregov. Imkhari vo svojich výpravách prilákali vazalov Imradov a dali im podiel na koristi. Keď sa vrátili domov, odpočívali: starali sa o ženy, skladali básne alebo spali. Imchari žili na úkor Imradov, ktorým odovzdávali dobytok na pašu, pričom si nechali len niekoľko kôz na potravu a ťavy na jazdenie a na úkor roľníkov žijúcich v oázach. kharatinov. Pre potreby domácnosti mali čierne iklany. Na druhej strane, Imharovci boli vždy pripravení bojovať za svojich vazalov Imrada. Imharovia (a inislimenskí duchovní) sú medzi Tuaregmi najkaukazskejší. Imkhari sú spravidla vysokí, štíhli a štíhli, tmaví, ale nie tmaví, s pravidelnými črtami. Vlasy nie sú kučeravé, ale široko zvlnené; sivé a zelené oči sa stretávajú. Nesú sa dôstojne a noblesne. Henri Lot, ktorý žil medzi Tuaregmi, opisuje Imharov takto:
„Vo všeobecnosti sú imhary oveľa rafinovanejšie ako imrady. Ich odev je rafinovanejší, chôdza ušľachtilejšia a od vazalov ich možno často odlíšiť podľa majestátneho držania tela. Vyjadrujú sa elegantnejším štýlom, v ich reči nie sú žiadne hrubé výrazy vlastné reči sluhov. Tento rozdiel v správaní a jazyku je obzvlášť viditeľný medzi imharskými ženami. Tí druhí niekedy udivujú svojou milosťou a dobrými mravmi. Keď organizujú recepcie vo svojich kožených stanoch, často vyzerajú ako skutočné „babičky“ – Európanky z vyššej spoločnosti. Sú veľmi hrdí na to, že vedia dobre prijímať hostí a potešiť ich hrou na husliach. Tuaregčania si vysoko cenia také vlastnosti mladého dievčaťa, ako je schopnosť vytvoriť pohodlie v stane, vyrobiť kožené remeslá, ozdobiť ich výšivkou (darčeky pre priateľov alebo vášho priateľa) a schopnosť hrať na husle.
Tuareg imhar (ušľachtilý) so svojou ťavou. Provincia Kaya (teraz v Burkine Faso). Polovica dvadsiateho storočia Tropické múzeum. Amsterdam. Wikimedia Commons.
Inislimens- trieda duchovných, vykonávajúca úlohu kňazov, duchovných vychovávateľov a učiteľov Koránu. V hierarchii spoločnosti Tuaregov nasledujú Imharov. V niektorých kmeňoch majú svojich imradov, hoci to Korán zakazuje. Inislimens, podobne ako Imharovci, sú kaukazovia a často, bez akéhokoľvek konkrétneho dôvodu, tvrdia, že sú šerifovia - potomkovia proroka. Imharovia povoľujú sobáše s inislimenmi.
Najpočetnejšou kastou sú imrads: je ich 5–8 krát viac ako imkhárov. Imradovia sú podobní Etiópčanom. Sú tmavej pleti, strednej postavy, s kaukazskými črtami a ich vlasy nie sú také kučeravé ako u černochov. názov imrad pochádza zo slova ereid -"koza". V minulosti Imradovci nemali ťavy, ale chovali kozy, ovce a somáre. Keď sa Imradovia dostali pod kontrolu Imkharov, začali pestovať jazdecké ťavy - mekhari. Mekhari s flotilou nôh používali Tuaregovia na nájazdy. Stará pieseň hovorí: "Daj mi mekhari, sedlo a stan - a budem šťastný." Každému klanu Imkhar bolo podriadených niekoľko klanov Imrad, ktorí vzdali hold v kozách a na chvíľu poskytli ťavy. Imcharovci nikdy neutláčali Imradov - brali len to, čo bolo nevyhnutné. Imrádi sa zo svojej strany zúčastnili na ťaženiach Imharov a dodnes zostávajú verní vládcom, hoci sú od nich oveľa bohatší. Podobne ako Imkhari, aj Imradovia mohli mať svoje vlastné Iklany.
Sedaví roľníci boli v postavení nevoľníkov charatíny; v oázach pestovali datľové palmy, proso, vodné melóny a melóny a časť úrody dávali imkharom. Kharatini, podobne ako Imrads, navonok pripomínajú Etiópčanov. Potomkovia otrokov sú na spodku kastovej hierarchie. iklans- "sluhovia". Pôvodom sú Iklani černosi zajatí Tuaregmi počas nájazdov. Iklani pestujú pre svojich majiteľov proso a pšenicu, starajú sa o svoje záhrady a sady v oázach, pasú dobytok. Na konci XIX-XX storočia. niektoré z Iklanov sa zmenili na oázy alebo častejšie sahelských roľníkov; na niektorých miestach sa iklany miešali s kharatinmi.
Bývanie a oblečenie. Tábor Tuaregov na miestach, kde sú pastviny bohaté na krmivo pre hospodárske zvieratá a kde je v blízkosti nádrž. Čas strávený na parkovisku závisí od množstva potravy na pastvine. Môže trvať desať dní až mesiac, v ojedinelých prípadoch aj dlhšie. Prechody z pastvín na pastviny závisia od jedla a zvyčajne nie sú dlhšie ako 1–3 km, s výnimkou prípadov veľkého sucha, keď sa musíte presťahovať do prosperujúcejšej oblasti.
Tuaregovia nemajú dlhosrsté ťavy a na rozdiel od Arabov používajú kožu na stany. Stan ( ehan) predstavuje markízu ušitú z 30–40 štvorcových kusov kože (až 80 kusov, ak ide o rokovací stan). Jemná a odolná koža muflóna je veľmi cenená. Tam, kde sa nenachádzajú muflóny, sa používajú býčie kože. Koža je naolejovaná, aby bola vodeodolná a následne ošetrená červeným okrovom, aby bola chránená pred slnkom a dažďom. Stany sú rozdelené karimatkami na mužskú a ženskú polovicu. Muž a žena spia každý vo svojej polovici: chlapci - s otcom, dievčatá - so svojou matkou. Spávajú na baraninách, na kobercoch, ženy dokonca na jemnom piesku nasypanom v stane. V lete, keď je obzvlášť horúco, si Tuaregovia občas stavajú slamené chatrče: cez deň je pobyt v koženom stane pre horúčavu neznesiteľný a ľudia sa skrývajú v tieni, kde sa len dá. V oázach si Kharatini a Iklani stavajú domy z plochých kameňov.
V oblečení Tuaregovia uprednostňujú modrú farbu získanú z indigového farbiva. Oblečenie nie je impregnované touto farbou (šetrí sa vodou), ale je zatĺkané kamienkami. Pri opotrebovaní sa farba drolí, dostáva sa na karosériu a farbí ju, pre čo Tuarega prezývali „modrí ľudia“. Tuaregovia tvrdia, že farba na tele zadržiava vlhkosť, čo vám umožňuje menej piť. Oblečenie pozostáva zo širokých nohavíc zaviazaných pri členku, koženého opasku lemovaného bielym plátnom a tmavomodrej tuniky - dokkali. V chladnom počasí sa nosia vlnené peleríny. Šijú ich v južných oblastiach Sahary čierni krajčíri; celý plášť pozostáva zo zošitých pásikov hmoty. Na nohách Tuaregov sú sandále so širokou podrážkou a zakrivenou špičkou, ako stvorené na chôdzu po piesku a kameňoch. Zakrýva hlavu líšky- kus modrej alebo bielej látky ako šatka. Ovíja sa okolo hlavy a pokrýva tvár až po oči. Tuareg neodstraňuje líšky ani počas jedenia a spánku. Len mierne zatlačí späť, aby si dal jedlo do úst. Vyššie kasty netetujú ani nemaľujú telo, ako to robia Iklani.
Ženy si nezakrývajú tvár: v prítomnosti cudzincov je povolený iba svetlý závoj. Na rozdiel od Arabiek nenosia kvety, ale omotajú si okolo bokov kus bieleho plátna v podobe sukne. Navrchu nosia košeľu z bielej látky. Bohaté ženy si obliekli druhú indigovú košeľu. Cez ramená je prehodený závoj z ľanu, jemnej vlny alebo hodvábu v indigovej farbe. Ženy tónujú hennou a široko používajú kozmetiku. Okr sa nanáša na tvár pre ochranu pred slnkom a pre krásu, pery sú natreté indigom. Na líca a čelo je nanesená vrstva tmavého okru, pričom oči sú lemované dreveným uhlím. Pri cestovaní sa na ochranu pred slnkom nosia slamené klobúky so širokým okrajom. Tuaregovia - muži a ženy, majú nespútanú vášeň pre šperky a šperky. Až donedávna a niektorí dodnes nosia Imharovci na opasku dlhý meč - takuba, privilégium aristokratov.
Tuaregovia venujú veľkú pozornosť účesu. Mladí ľudia si holia hlavu, pričom na temene zostáva len pozdĺžny pás vlasov alebo prameň. Dospelí muži nosia dlhé vlasy zapletené do copu a holia si prednú časť hlavy. Keď vlasy začnú šedivieť, muži si ich oholia na plešinu. Tuaregovia nosia bradu, ale fúzy si oholia alebo skrátia, aby neprekážali pod líškou. Ženy si zapletajú vlasy do vrkočov. Je zvykom, že sa ženy navzájom česajú. Táto práca, ktorá si vyžaduje čas a trpezlivosť, sa vykonáva raz alebo dvakrát mesačne. Najprv sú vlasy česané hrebeňom, posypané pieskom alebo popolom, aby sa odstránil tuk; potom zničte vši. Potom „kaderník“ oddelí pramene od vlasov a navlhčí ich vodou a olejom a zapletie ich do troch alebo štyroch vrkočov, ktoré padajú na obe strany tváre, alebo do mnohých tenkých vrkočov. Vlasy sú naolejované, aby boli chránené pred suchým horúcim vzduchom, ktorý ich robí krehkými.
Jedlo. Jedlo Tuaregov je obmedzené na kočovné produkty, datle a obilniny – cirok, proso, pšenicu, niekedy zeleninu a ovocie z oáz. Potrava je monotónna a vzácna: Tuaregovia jedia naozaj raz denne – večer, keď sa doja dojí. Cez deň si vystačili len s malým množstvom mlieka. Mlieko – ťavie, kozie alebo ovčie, pite riedené vodou alebo kyslé. Plnotučné mlieko je považované za luxus pre dojčiace matky, deti a chorých. Mlieko sa pije ráno a večer, po nadojení; počas dňa pijú srvátku, ktorá zostala pri príprave oleja. Iba ťavie mlieko sa konzumuje v prirodzenej forme; kozie a ovčie mlieko sa spracováva na maslo a syr. Mlieko sa pridáva do obilnín, omáčky, mieša sa s drvenými dátumami. Keď Tuaregovia podnikajú dlhé cesty, nakladajú na ťavy kožky mlieka. Mlieko sa po ceste zrazí a smäd dobre uhasí kyslá srvátka. Z mlieka sa však vyrába najmä maslo a syr. Do kaše sa pridáva olej, natierajú sa pšeničnými koláčmi, ale nikdy sa na nej nevyprážajú. Syr Tuareg je suchý tvaroh: drví sa a pridáva sa do duseného mäsa a obilnín.
Tuaregovia jedia proso alebo cirokovú kašu s ťaviem mliekom, maslom alebo syrom; pečú koláče z pšenice. Kuskus, požičaný od Arabov, sa pripravuje na slávnostné príležitosti. Pripravuje sa z krupice. Krupica sa posype vodou, potom sa zo vzniknutej hmoty vytvoria zrnká, ktoré sa posypú suchou krupicou, potom sa preosejú. Kuskus sa dusí. Tam, kde je možné získať zeleninu od farmárov, Tuaregovia pripravia omáčku z paradajok, cibule, tekvice a červenej papriky a zalejú nimi kašu a kuskus. Tuaregovia jedia veľa sušených datlí; rozklepú sa a zalejú ťavým mliekom. Mäso sa konzumuje príležitostne – na rodinných oslavách, sviatkoch a v prípade hrozby straty dobytka od hladu. Mäso sa varí alebo pečie v popole. Na jedlo sa používa mäso ťavy, kozy, barana, býka, mäso gaziel, antilop, muflónov. Predtým Tuaregovia nejedli ťavie mäso, ale pod vplyvom Arabov začali jesť mäso mladých tiav. Tuaregovia nejedli ani sliepky, vajcia, ryby a plazy, teda zvieratá, ktoré lietajú, plávajú alebo sa plazia. Teraz jedia sliepky a vajcia. Ako moslimovia sa Tuaregovia zdržiavajú bravčového a bravčového mäsa a alkoholických nápojov. Ale milujú kobylky: pražia sa na uhlí, sušia, melú na prášok a pridávajú do jedla.
Keď Tuaregovia rozrežú jatočné telo, najlepšie časti - hlavu a sviečkovú z chrbta - dostanú ženy a najhoršie časti - nohy, krk, chvost - iklany. Vnútornosti sa napchajú do žalúdka, posúvajú sa rozžeravenými kameňmi a po zviazaní žalúdka na oboch koncoch sa vložia do horúceho popola. Na veľkých oslavách sa ťavy zabíjajú a pečú celé v popole. Toto jedlo podávame s hrubým kuskusom. Pri jedení Tuaregovia, na rozdiel od Maurov a sedavých Berberov, používajú lyžice. Od začiatku dvadsiateho storočia. Tuaregovia začali piť zelený čaj s mätou, zvyk si požičali od Arabov. Čajový obrad je podobný pitiu čaju medzi beduínmi. Tuaregovia niekedy pridávajú do čaju pražené arašidy a mandle. Kedysi rozšírená káva sa dnes používa ako liek proti kašľu a bolestiam žalúdka. Tuaregovia veľmi radi žuvajú tabak. V oblasti Sahelu si osvojili černošský zvyk žuť orechy kola.
Sloboda žien. Tuaregovia sú sunnitskí moslimovia, ale stále majú stopy matriarchátu. Ženy sa medzi Arabmi tešia nebývalému rešpektu. Hoci islam povoľuje mnohoženstvo, Tuaregovia sa ženia len raz za život. Dievčatá sa učia čítať a písať od útleho veku a muži často zostávajú negramotní. Keď sa Tuareg ožení, neprichádza k manželovým príbuzným bývať manželka, ale manžel k príbuzným svojej manželky. V rodine ženy vlastnia pozemky a rodinné hodnoty a len ony majú právo na rozvod. Dom Tuaregov sa nazýva menom pani - jeho hlava. V prípade rozvodu manžel opustí dom a nechá tam manželku a deti. Ženy si samy vyberajú manžela, ale len v rámci svojej kasty. Dobre urodzená žena si nemôže vziať za manžela obyčajného občana. Osobitne treba spomenúť slobodu tuaregských žien, ktorá je taká odlišná od ústrania, ktoré prijali sedaví moslimovia. Postavenie tuaregských žien spôsobilo medzi Arabmi šok. Slávny cestovateľ Ibn Battuta, ktorý navštívil v rokoch 1352-1353. kmeň Tuaregov moussafa, zdieľa svoje dojmy:
„Väčšina obyvateľov... patrí k berberským Massufom. Ich ženy sú výnimočne krásne a svojím spoločenským významom prevyšujú mužov. … Vlastnosti týchto ľudí sú úžasné, ale ich činy sú zvláštne. Čo sa týka ich mužov, nemajú žiadnu žiarlivosť. Nikto z nich nespája svoju líniu s otcom, ale spája ho so strýkom z matkinej strany. Po mužovi nastupujú synovia jeho sestry a jeho vlastné deti sú vylúčené. Rovnakú situáciu som videl len medzi neveriacimi z krajiny al-Mulaibar v Indii. Čo sa týka týchto masívov, sú to moslimovia, dodržiavajú modlitby, študujú právnu vedu a učia sa naspamäť Korán. Čo sa týka ich žien, nehanbia sa za mužov, nezakrývajú si tváre, napriek tomu, že sú usilovné v modlitbách. Ak si ich chce niekto vziať, môže tak urobiť. Nenasledujú však manžela, ak odíde. Aj keby to ktokoľvek z nich chcel urobiť, príbuzní by jej v tom určite zabránili.
Tu je zaujímavé porovnať Tuaregov s Nairmi z malabarského pobrežia Indie (al-Mulaibar). Nairovci majú rovnaký matrilineárny systém príbuzenstva a dedenia, keď to, čo muž získal, neprijímajú jeho deti, ale deti jeho sestry. Čo sa týka sexuálnej emancipácie tuaregských žien, nedá sa to porovnať s polygamnou morálkou nairokov, ktorí mali často 8-10 manželov. Tuaregskú aristokratku možno porovnávať skôr s francúzskou dámou 17.-18. storočia, ktorá sa pred manželom nijak zvlášť neskrýva a získava obdivovateľov. Ibn Batuta je pobúrený do morku kostí: jedna vec sú neverné nairské ženy v pohanskej Indii, druhá moslimky a dokonca aj Berberi, pretože sám Ibn Batuta pochádza z berberskej rodiny.
„Ženy tam majú priateľov a známych z radov cudzích mužov a rovnako aj muži majú priateľky z radov cudzích žien. A stane sa, že jeden z nich vstúpi do jeho domu a nájde svoju ženu s jej priateľom a nevidí v tom nič nepríjemné. ... Raz som išiel do qadi ... potom, čo som dostal jeho povolenie vstúpiť, a videl som, že má mladú ženu úžasnej krásy. Keď som ju uvidel, hanbil som sa a chcel som odísť. Začala sa mi smiať a neprejavila žiadnu hanblivosť ani hanbu. Qadi sa ma spýtal: „Prečo odchádzaš? To je moja priateľka." A čudoval som sa obom.“
Ibn Battuta je pobúrený mužmi, ktorí dovolia takéto zhýralosť:
Jedného dňa som vošiel do Abu Mohameda..., toho, s ktorým sme prišli... Našiel som ho sedieť na koberci a v strede jeho príbytku bola posteľ s baldachýnom pre tieň na vrchu; na gauči bola žena a sedel s ňou muž. Rozprávali sa. Spýtal som sa Abu Muhammada: "Kto je táto žena?" A on povedal: "To je moja žena." Potom som sa spýtal: "A kto je ten muž, ktorý s ňou sedí?" Odpovedal: "Je to jej priateľ." Potom som sa spýtal: „A priznávaš to? Koniec koncov, žili ste v našich krajinách a poznáte prikázania šaría!“ Povedal: „Komunikujeme medzi ženami a mužmi na dobrej a slušnej úrovni. Nemá priestor na podozrenie. Naše ženy predsa nie sú ako ženy z vašich krajín! Čudoval som sa jeho hlúposti, opustil som ho a potom som k nemu neprišiel. Niekoľkokrát ma pozval k sebe, no ja som na jeho pozvanie nereagoval.
Osobitne treba spomenúť zdvorilosť imcharov - Tuaregskí aristokrati. Imagegan muži sú podobní stredovekým rytierom z Provence. Nie sú to len impozantní bojovníci, ale krásne sa starajú o svojho milovaného a venujú mu básne. Vedia, ako tajne sprostredkovať milostné správy od prítomných tým, že reprodukujú znaky tifinagh v dlani partnera. Aristokratické ženy sú hodné svojich fanúšikov - sú gramotné, skladajú básne a piesne a spievajú v sprievode amzada- jednostrunové husle. Tieto piesne, ako aj erotické tance, sa hrajú na ahaha- Stretnutia slobodných žien a chlapcov. Takýto ahal opísal A.V. Eliseev, ktorý navštívil Tuaregov na konci 19. storočia:
„Raz som sa dokonca dostal na pôvodnú hostinu, ktorú usporiadal... jeden z vodcov Tuaregov... Tu bolo okrem mužov aj veľa žien. Dcéry púšte boli oblečené do dlhých modrých šiat, zdobených náhrdelníkmi a prsteňmi. Mnohé z nich mali tváre pomaľované žltým okrom... Medzi Tuarežskými ženami vynikala najmä vodcova dcéra, ktorá bola napriek svojej kráse koketne oblečená v snehobielom krátkom rúchu s červeným opaskom... Toto krásne dievča... vydržalo všetko. útrapy o nič horšie ako tuaregský bojovník, dokonale vlastnila luk, oštep a malú dýku, ktorú nosila na ľavom predlaktí... Noc už padla nad púšťou, keď sa začali slávnosti. Asi stovka Tuaregov oboch pohlaví už zapĺňala tábor a hlučne sa medzi sebou rozprávali. Starci sedeli oddelene, žuvali a šnupali tabak s lúhom sodným, kým mládež začala hry a tance. Hrnčeky s mliekom a vodou, ochutené voňavým medom, obchádzali hostí. Dievčatá vytvorili okrúhly tanec, mladí muži tiež vytvorili svoj vlastný kruh, ktorý sa pohyboval v opačnom smere ... “.
Medzi Tuaregmi bolo vždy veľa básnikov a romantikov. Treba povedať, že slobodnú komunikáciu pohlaví praktizovali Tuaregovia už od detstva. S postupujúcou pubertou chlapci a dievčatá zažívajú sexuálne zážitky a strata panenstva sa nepovažuje za hanebnú. Ak dievča otehotnie a porodí dieťa, nič zlé sa nedeje. Celá dedina sa schádza o radu a snaží sa nájsť podobné črty dieťaťa a prípadných otcov. Keď sa nájde údajný otec, považuje sa za otca dieťaťa bez ohľadu na jeho súhlas.
Sexuálna sloboda tuaregských dievčat a žien môže vysvetľovať nedostatok pederasty medzi Imharmi a Imradmi, tak populárnymi medzi Arabmi z Maghrebu a Egypta. Pederasty je bežnou záležitosťou iba u Iklanov, ale sú to práve mladí Iklani, ktorí majú problémy so sexom: najlepšie ženy, ako sú konkubíny, si páni rozoberú a mladých mužov posielajú na pastvu ďaleko od dedín a, slovami otca de Foucaulta, ktorý žil medzi Tuaregmi, „usaďte sa, ako najlepšie vedia“ .
Tuaregovia zo Sahary po Kaddáfím ... Púšť je ako more. Pozeráme sa na nekonečné a majestátne piesočné duny a zdá sa, že sú to vlny, ktoré sa chystajú dať do pohybu. Tu a tam sa na povrchu objavia belavé tornáda, ktoré sa okamžite skrútia do víru,