V roku 1782 napísal ešte nie veľmi slávny básnik Derzhavin ódu venovanú „kirgizsko-kaisackej princeznej Felice“. Tak sa volala óda "Do Felice" . Ťažký život básnika veľa naučil, vedel si dávať pozor. Óda oslavovala jednoduchosť a ľudskosť cisárovnej Kataríny II v jednaní s ľuďmi a múdrosť jej vlády. Zároveň však bežným, ak nie hrubým hovorovým jazykom hovorila o luxusných zábavách, o nečinnosti Felitsových sluhov a dvoranov, o „Murzasoch“, ktorí v žiadnom prípade neboli hodní svojho vládcu. V Murzach boli jasne viditeľné Catherinine obľúbené a Derzhavin, ktorý chcel, aby óda padla do rúk cisárovnej čo najrýchlejšie, sa toho zároveň bál. Ako sa bude autokratka pozerať na jeho odvážny trik: výsmech jej obľúbencov! Nakoniec však óda skončila na Catherininom stole a bola z toho nadšená. Prezieravá a inteligentná pochopila, že z času na čas treba na ich miesto dosadiť dvoranov a náznaky ód boli na to výbornou príležitosťou. Samotná Katarína II. bola spisovateľkou (Felitsa bola jedným z jej literárnych pseudonymov), a preto okamžite ocenila umelecké prednosti diela. Pamätníci píšu, že keď si cisárovná zavolala básnika k sebe, štedro ho odmenila: dala mu zlatú tabatierku naplnenú zlatými dukátmi.
Sláva prišla k Derzhavinovi. Nový literárny časopis „Rozhovor milovníkov ruského slova“, ktorý redigovala priateľka cisárovnej princeznej Daškovovej a v ňom sama Catherine, otvorila óda „Na Felicu“. Začali hovoriť o Derzhavinovi, stal sa celebritou. Išlo len o úspešné a odvážne zasvätenie ódy na cisárovnú? Samozrejme, že nie! Čitateľskú verejnosť a kolegov spisovateľov zarazila už samotná forma diela. Básnická reč „vysokého“ odického žánru znela bez exaltácie a napätia. Živý, nápaditý, posmešný prejav človeka, ktorý dobre rozumie, ako funguje skutočný život. Samozrejme, o cisárovnej hovorili chvályhodne, ale tiež nie pompézne. A možno po prvý raz v histórii ruskej poézie o jednoduchej žene, nie o nebeskej bytosti:
Bez toho, aby ste napodobňovali svoje Murzy, často chodíte a pri stole sa odohráva to najjednoduchšie jedlo.
Posilňujúc dojem jednoduchosti a prirodzenosti, Derzhavin si trúfa na odvážne prirovnania:
Nehráš karty ako ja, od rána do rána.
A navyše je frivolný, do ódy vnáša detaily a scény, ktoré boli na vtedajšie svetské pomery neslušné. Takto trávi deň napríklad dvorný Murza, nečinný milovník a ateista:
Alebo, sediac doma, budem hrať trik, hrať sa na bláznov so svojou ženou; Občas s ňou idem na holubník, občas sa vybláznim slepo, občas sa s ňou zabávam na kope, občas sa s ňou pozerám do hlavy; Potom sa rád prehrabávam v knihách, osvietim si myseľ i srdce: čítam Polkana a Bovu, zaspávam nad Bibliou, zívam.
Dielo bolo plné vtipných a často sarkastických narážok. Potemkin, ktorý miluje dobre jesť a dobre piť („Umývam si vafle šampanským / A zabudnem na všetko na svete“). Na Orlov, ktorý sa môže pochváliť nádhernými výletmi („skvelý vlak v anglickom zlatom vozni“). Na Naryshkina, ktorý je pripravený vzdať sa všetkého kvôli lovu („Zanechávam starosti so všetkými záležitosťami / Odchádzam pozadu, choď na lov / A zabávam sa štekotom psov“) atď. V žánri slávnostnej pochvalnej ódy ešte nič podobné nebolo napísané. Básnik E.I. Kostrov vyjadril všeobecný názor a zároveň miernu mrzutosť na svojho úspešného súpera. V jeho poetickom „Liste tvorcovi ódy zloženej na chválu Felici, princeznej Kirgizkaisatskej“ sú tieto riadky:
Úprimne povedané, je jasné, že vzletné ódy vyšli z módy; S jednoduchosťou si sa vedel medzi nás povýšiť.
Cisárovná priviedla Derzhavina bližšie k sebe. Spomínajúc na „bojovné“ vlastnosti jeho povahy a nepodplatiteľnú čestnosť, poslala ho na rôzne audity, ktoré sa spravidla končili hlučným rozhorčením kontrolovaných. Básnik bol vymenovaný za guvernéra Oloncov, vtedajšej provincie Tambov. Ale nemohol dlho odolávať: s miestnymi úradníkmi jednal príliš horlivo a panovačne. V Tambove to zašlo tak ďaleko, že guvernér regiónu Gudovich podal v roku 1789 cisárovnej sťažnosť na „svojvôľu“ guvernéra, ktorý na nikoho a nič nebral ohľad. Prípad bol postúpený senátu. Derzhavin bol prepustený z úradu a až do konca procesu mu bolo nariadené žiť v Moskve, ako sa teraz hovorí, pod písomným záväzkom, že neodíde.
A hoci bol básnik oslobodený, zostal bez funkcie a bez priazne cisárovnej. Opäť sa dalo spoľahnúť len na seba: na podnikavosť, talent a šťastie. A nestrácajte odvahu. V autobiografických „Zápiskoch“ zostavených na sklonku života, v ktorých básnik o sebe hovorí v tretej osobe, priznáva: „Nezostávalo iné, ako sa uchýliť k jeho talentu, a preto napísal ódu „Obraz Felice“ a do 22. septembra, teda v deň korunovácie cisárovnej, ju odovzdal súdu.<…>Cisárovná, keď si to prečítala, nariadila svojmu obľúbencovi (rozumej Zubovovi, Catherineinmu obľúbencovi - L.D.), aby na druhý deň pozvala autora na večeru a vždy ho vzala do rozhovoru.
Prečítajte si aj ďalšie témy v kapitole VI.
História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stal sa výrazným príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne objasňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal tatér Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny." Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbeh princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie.
Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej spolupracovníčky cisárovnej, bol publikovaný v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Ako vďačnosť autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin.“ Od toho dňa prišla k Deržavinovi literárna sláva, ktorú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.
Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako vtipný náčrt zo života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Poraď mi, Felitsa:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane básne básnika vyjadrujú nielen myšlienku múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný zisk:
Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Luxus utláča každého.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov zobrazených v óde sa jasne vynorili črty skutočných ľudí:
Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom ma zrazu zlákal ten outfit.
Idem ku krajčírovi pre kaftan.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali cisárovho obľúbeného Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina.
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní:
Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Od nesúhlasu k dohode
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Umelecká originalita.
Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysoké ódy a satiry patriace k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nielen spája pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, ale robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, no čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné výjavy a zátišie;
Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole.
„Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho ódach, sa prejavuje aj v každodennom živote („Bez váženia si pokoja, / Čítaš, píš pod pokrievku...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života. Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí, odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné.
Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin pôsobil ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako zmiešanú ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení vládni predstavitelia a vojenskí vodcovia a oslavované slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže hovoriť o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii – „skutočnej poézii™“, ktorá sa v Puškinovom diele výrazne rozvinula.
Zmysel práce. Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felitsine cnosti vtipným ruským štýlom“. Ako správne uvádza bádateľ básnikovho diela V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil Catherinine cnosti, ale na to, že bol prvý, kto hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý muž Deržavin“ dožil aspoň prvej kapitoly „Onegina“, počul by v nej ozveny svojich ód.
Božská princezná
Kirgizsko-kaisacká horda!
ktorých múdrosť je neporovnateľná
Objavili tie správne stopy
Tsarevichovi mladému Chlorusovi
Vyliezť na tú vysokú horu
Kde rastie ruža bez tŕnia?
Kde žije cnosť, -
Uchvacuje môjho ducha a myseľ,
Dovoľte mi nájsť jej radu.Daj do toho, Felitsa! návod:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Tvoj hlas ma vzrušuje
Tvoj syn ma sprevádza;
Ale som slabý na to, aby som ich nasledoval.
Znepokojený márnosťou života,
Dnes sa ovládam
A zajtra som otrokom rozmarov.Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážim si tvoj pokoj,
Čítate a píšete pred rečníckym pultom
A to všetko z vášho pera
Vylievaš blaženosť na smrteľníkov;
Ako keby si nehral karty,
Ako ja, od rána do rána.Nemáš príliš rád maškary
A nemôžete ani vkročiť do klubu;
Dodržiavanie zvykov, rituálov,
Nebuď donkichotský sám so sebou;
Nemôžeš osedlať koňa z Parnasu,
Nevstupuješ do zhromaždenia duchov,
Nejdeš z trónu na Východ;
Ale kráčať po ceste miernosti,
S dobročinnou dušou,
Majte produktívny deň.A ja, keď som spal do poludnia,
Fajčím tabak a pijem kávu;
Premena každodenného života na dovolenku,
Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom zrazu, zvedený outfitom,
Idem ku krajčírovi pre kaftan.Alebo som na bohatej hostine,
Kde mi dajú dovolenku?
Tam, kde sa stôl blyští striebrom a zlatom,
Kde sú tisíce rôznych jedál:
Je tu pekná vestfálska šunka,
Existujú odkazy astrachánskych rýb,
Sú tam pilaf a koláče,
Oblátky zmývam šampanským;
A zabudnem na všetko na svete
Medzi vínami, sladkosťami a vôňami.Alebo medzi krásnym hájom
V altánku, kde je fontána hlučná,
Keď zazvoní harfa so sladkým hlasom,
Kde vánok ledva dýcha
Kde všetko pre mňa predstavuje luxus,
K pôžitkom myšlienok, ktoré chytí,
Unavuje a oživuje krv;
Ležiac na zamatovej pohovke,
Mladé dievča sa cíti nežne,
Vlievam lásku do jej srdca.Alebo vo veľkolepom vlaku
V anglickom koči, zlatý,
So psom, šašom alebo kamarátom,
Alebo s nejakou krásou
Kráčam pod hojdačkou;
Chodím do krčiem piť medovinu;
Alebo sa nejako budem nudiť,
Podľa môjho sklonu k zmene,
S mojím klobúkom na jednej strane,
Letím na rýchlom bežci.Alebo hudba a speváci,
Zrazu s organom a gajdami,
Alebo pästní bojovníci
A robím radosť svojmu duchu tancom;
Alebo sa starať o všetky záležitosti
Odchádzam a idem na lov
A baví ma štekot psov;
Alebo nad brehmi Nevy
V noci sa zabávam rohmi
A veslovanie odvážnych veslárov.Alebo, keď sedím doma, zahrám si žart,
Hranie sa na bláznov s mojou ženou;
Potom si s ňou rozumiem na holubníku,
Niekedy šantíme v blázinci;
Potom sa s ňou bavím,
Potom to hľadám v hlave;
Rád sa prehrabávam v knihách,
osvecujem svoju myseľ a srdce,
Čítal som Polkana a Bova;
Nad Bibliou, zívajúc, spím.To je ono, Felitsa, som skazený!
Ale celý svet vyzerá ako ja.
Ktovie koľko múdrosti,
Ale každý človek je lož.
Nekráčame po cestách svetla,
Za snami beháme zhýralosť.
Medzi lenivým človekom a bručounom,
Medzi márnosťou a zlozvykom
Našiel to niekto náhodou?
Cesta cnosti je rovná.Našiel som to, ale prečo sa nemýliť?
Nám, slabým smrteľníkom, na tejto ceste,
Kde sa potkne rozum sám
A treba nasledovať vášne;
Kde sú pre nás učení ignoranti?
Ako tma cestovateľov, aj ich viečka sú tmavé?
Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Pasha utláča každého luxusom.-
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?Ty jediný si slušný,
princezná! vytvoriť svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Od nesúhlasu k dohode
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Takže kormidelník, plaviaci sa cez show-off,
Chytanie burácajúceho vetra pod plachtami,
Vie, ako riadiť loď.Len neurazíš jediného,
Nikoho neurážajte
Cez prsty vidíš hlúposť
Jediná vec, ktorú nemôžete tolerovať, je zlo;
Zhovievavosťou napravuješ priestupky,
Ako vlk nerozdrvíš ľudí,
Okamžite poznáte ich cenu.
Sú podriadení vôli kráľov, -
Ale Boh je spravodlivejší,
Žiť v ich zákonoch.Rozumne uvažuješ o zásluhách,
Vzdávaš česť hodným,
Nepovažuješ ho za proroka,
Kto vie len tkať rýmy,
Čo je to za šialenú zábavu?
Česť a sláva dobrým kalifom.
Pokloníš sa lyrickému režimu:
Poézia je vám drahá,
Príjemné, sladké, užitočné,
Ako lahodná limonáda v lete.Povráva sa o tvojich činoch,
Že nie si vôbec hrdý;
Milý v podnikaní a vo vtipoch,
Príjemný v priateľstve a pevný;
Prečo si ľahostajný k protivenstvám?
A v sláve je taká štedrá,
Že sa zriekla a bola považovaná za múdru.
Tiež hovoria, že to nie je falošné,
Akoby sa to vždy dalo
Mali by ste povedať pravdu.To je tiež neslýchané,
Hodný len pre teba
Akoby ste boli k ľuďom odvážni
O všetkom a ukáž to a po ruke,
A dovolíš mi vedieť a myslieť si,
A nezakazuješ o sebe
Hovoriť pravdu aj nepravdu;
Akoby k samotným krokodílom,
Všetko tvoje milosrdenstvo Zoilasovi,
Vždy máte sklon odpúšťať.Tečú príjemné rieky sĺz
Z hĺbky mojej duše.
O! keď sú ľudia šťastní
Tam musí byť ich osud,
Kde je mierny anjel, pokojný anjel,
Skrytá v porfýrovej ľahkosti,
Z neba bolo zoslané žezlo na nosenie!
Tam si môžete v rozhovoroch šepkať
A bez strachu z popravy aj na večere
Nepijte na zdravie kráľov.Tam s menom Felitsa môžete
Vyškrabte preklep v riadku,
Alebo portrét bezstarostne
Položte ho na zem.
Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,
Neklikajú na fúzy šľachticov;
Princovia nekrákajú ako sliepky,
Obľúbení sa im nechcú smiať
A nešpinia si tváre sadzami.Vieš, Felitsa! majú pravdu
A muži a králi;
Keď osvietiš morálku,
Takých ľudí neoklameš;
Vo svojom odpočinku od podnikania
Píšeš poučky do rozprávok
A opakujete Chlorusovi v abecede:
"Nerob nič zlé,
A sám zlý satyr
Budeš z teba opovrhnutiahodný klamár."Hanbíš sa, že ťa považujú za veľkého,
Byť strašidelný a nemilovaný;
Medveď je slušne divoký
Trhanie zvierat a prelievanie ich krvi.
Bez extrémneho utrpenia v horúčave
Potrebuje táto osoba lancety?
Kto by sa bez nich zaobišiel?
A aké pekné je byť tyranom,
Tamerlane, skvelý v zverstvách,
Kto je veľký v dobrom ako Boh?Felitsa sláva, sláva Bohu,
Kto upokojil bitku;
Čo je chudobné a úbohé
Prikryté, oblečené a nakŕmené;
Ktoré so žiarivým okom
Klauni, zbabelci, nevďační
A dáva svoje svetlo spravodlivým;
Rovnako osvecuje všetkých smrteľníkov,
Utešuje chorých, uzdravuje,
Robí dobro len pre dobro.ktorý dal slobodu
Skočiť do cudzích krajov,
Dovolil svojim ľuďom
Hľadajte striebro a zlato;
Kto povolí vodu
A nezakazuje rúbať les;
Rozkazy tkať, pradiť a šiť;
Rozviazanie mysle a rúk,
Hovorí vám, že máte radi obchodovanie, vedu
A nájsť šťastie doma;Koho zákon, pravá ruka
Dávajú milosť aj súd.-
Proroctvo, múdra Felitsa!
Kde sa darebák líši od poctivého?
Kde sa staroba nezatúla po svete?
Nájde si zásluhy chlieb pre seba?
Kam nikoho nevedie pomsta?
Kde žije svedomie a pravda?
Kde žiaria cnosti?
Nie je to tvoje na tróne?Kde však vo svete svieti tvoj trón?
Kde, nebeská ratolesť, kvitneš?
V Bagdade? Smyrna? Kašmír? -
Počúvaj, nech žiješ kdekoľvek, -
Vážim si moju chválu,
Nemyslite na klobúky alebo beshmetya
Pre nich som od teba chcel.
Cítiť dobré potešenie
Také je bohatstvo duše,
Ktoré Kroisos neinkasoval.Pýtam sa veľkého proroka
Môžem sa dotknúť prachu tvojich nôh,
Áno, vaše slová sú tým najsladším prúdom
A užijem si ten pohľad!
Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Analýza Derzhavinovej básne „Felitsa“
V roku 1781 vyšla v tlači „Rozprávka o princovi Chlorovi“, ktorú cisárovná Katarína II. skomponovala pre svojho vnuka, budúceho cisára Alexandra I. Toto poučné dielo ovplyvnilo nielen malého Alexandra Pavloviča, ale aj Gabriela Romanoviča Deržavina (1743–1816). Básnika to inšpirovalo k vytvoreniu ódy na cisárovnú, ktorú nazval „Óda na múdru kirgizskú princeznú Felicu, ktorú napísal Tatár Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živil sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny 1782."
Báseň bola prvýkrát publikovaná v roku 1783 v časopise Sobesedník. Básnik nenechal pod dielom podpis, ale ako celý text ódy, aj názov je plný náznakov. Napríklad „Kirgizsko-Kaisacká princezná“ znamená Katarínu II., ktorá bola milenkou kirgizských krajín. A pod Murzom je samotný básnik, ktorý sa považoval za potomka tatárskeho kniežaťa Bagrima.
Óda obsahuje množstvo narážok na rôzne udalosti, osoby a výroky súvisiace s vládou Kataríny II. Vezmime si napríklad názov, ktorý jej dal autor. Felitsa je hrdinkou Príbehu princa Chlora. Rovnako ako cisárovná má manžela, ktorý jej bráni v realizácii jej dobrých úmyslov. Okrem toho je Felitsa podľa Derzhavinovho vysvetlenia starorímskou bohyňou blaženosti a práve týmto slovom mnohí súčasníci charakterizovali vládu Kataríny II., ktorá uprednostňovala vedu, umenie a mala dosť slobodné názory na sociálnu štruktúru.
Tieto a ďalšie početné cnosti cisárovnej chváli Gabriel Romanovič. V prvých strofách ódy básnik prechádza sprievodom cisárovnej. Autor alegoricky opisuje nedôstojné správanie dvoranov a hovorí akoby o sebe:
S mojím klobúkom na jednej strane,
Letím na rýchlom bežci.
V tejto pasáži hovoríme o grófovi Alexejovi Orlovovi, ktorý túži po rýchlych pretekoch.
Ďalší fragment hovorí o nečinnom princovi Potemkinovi, ktorý sa vznáša v oblakoch:
A ja, keď som spal do poludnia,
Fajčím tabak a pijem kávu;
Premena každodenného života na dovolenku,
Moje myšlienky sa točia v chimérach.
Na pozadí týchto tvorcov hry získava postava múdrej, aktívnej a spravodlivej cisárovnej auru cnosti. Autor ju odmeňuje prívlastkami „štedrá“, „láskavá v obchode a vtipoch“, „príjemná v priateľstve“, „múdra“, metafory „nebeská vetva“, „mierny anjel“ atď.
Básnik spomína na politické úspechy Kataríny II. Používajúc metaforu „Rozdelenie chaosu na sféry usporiadane“ poukazuje na založenie provincie v roku 1775 a pripojenie nových území k Ruskej ríši. Autor porovnáva vládu cisárovnej s vládou jej predchodcov:
Nekonajú sa tam žiadne klaunské svadby,
Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,
Neklikajú na fúzy šľachticov...
Básnik tu naznačuje vládu Anny Ioannovny a Petra I.
Gabriel Romanovič tiež obdivuje kráľovninu skromnosť. V riadkoch:
Hanbíš sa, že ťa považujú za veľkého,
Byť strašidelný, nemilovaný...
naznačuje, že sa Katarína II. vzdala titulov „Veľký“ a „Múdry“, ktoré jej v roku 1767 ponúkli šľachtici Senátu.
Básnika ako umelca uchváti najmä postoj cisárovnej k slobode prejavu. Autorku fascinuje kráľovnina láska k poézii („Poézia je vám milá, príjemná, milá, užitočná...“), príležitosť, ktorú potvrdila, myslieť a hovoriť, ako chcete, cestovať, organizovať podniky atď.
Samotná Catherine II vysoko ocenila básnikovu zručnosť. Óda „Felitsa“ sa jej páčila natoľko, že cisárovná darovala Derzhavinovi bohato zdobenú tabatierku, ktorú sama poslala svojmu sprievodu. Veľmi priaznivo na báseň reagovali aj súčasníci. Mnohé recenzie zaznamenali nielen pravdivosť a nedostatok lichotivosti v riadkoch ódy, ale aj jej elegantnú kompozíciu a poetický štýl. Ako napísal vo svojom komentári ruský filológ J. K. Grot, táto óda dala vzniknúť novému štýlu. „Felitsa“ je bez pompéznych výrazov a neobsahuje zoznam bohov, ako bolo predtým zvykom.
Jazyk ódy je skutočne jednoduchý, ale vynikajúci. Autor používa epitetá, metafory, obrazové prirovnania („ako hviezdy na oblohe“). Kompozícia je prísna, ale harmonická. Každá sloha pozostáva z desiatich riadkov. Najprv príde štvorveršie s krížovým rýmom tvaru abab, potom dvojveršie cc, po ňom nasleduje štvorveršie s krúžkovým rýmom tvaru listina. Merač: jambický tetrameter.
Hoci báseň obsahuje nemálo výrazov, ktoré sú dnes už zastarané a mnohé náznaky môžu byť nezrozumiteľné, aj tak sa číta dobre.
V poslednej tretine 18. storočia nastali veľké zmeny v poézii, ale aj v dráme. Ďalší vývoj poézie by nemohol nastať bez zmeny, narušenia a potom zničenia známych starých foriem. Tieto porušenia začali páchať samotní klasickí spisovatelia: Lomonosov, Sumarokov, Maikov a neskôr Cheraskov a mladí básnici z jeho okruhu.
Skutočnú revoltu vo svete žánrov však urobil Derzhavin. Básnik, ktorý rozpoznal skutočnú povahu ako polyfónny a viacfarebný svet, vo večnom pohybe a zmene, neobmedzene rozširoval hranice poetiky. Zároveň boli Derzhavinovými hlavnými nepriateľmi všetci tí, ktorí zabudli na „verejné dobro“, na záujmy ľudí, ktorí sa na súde oddávajú sybarizmu.
Výrazné rozšírenie objektu poézie si vyžiadalo nové výrazové formy. Derzhavin začal toto hľadanie zmenou zavedeného žánrového systému klasicizmu.
Derzhavin začal okamžitú „deštrukciu“ žánru slávnostnej ódy svojou „Felitsou“, v ktorej spájal chválu so satirou.
Óda „Felitsa“ vznikla v roku 1782 v Petrohrade. Priatelia, ktorým to Derzhavin prečítal, vyniesli neúprosný verdikt nad dielom: óda je vynikajúca, ale nie je možné ju zverejniť kvôli nekánonickému obrazu cisárovnej a satirickým portrétom Katarínskych šľachticov, ktoré súčasníci ľahko rozpoznajú. Derzhavin s povzdychom vložil ódu do zásuvky kancelárie, kde zostala asi rok. Jedného dňa, keď triedil papiere, vyložil rukopis na stôl, kde ho videl básnik Osip Kozodavlev. Prosil, aby si prečítal rukopis, prisahal, že básne nikomu neukáže. O pár dní neskôr slávny šľachtic a milovník literatúry I.I. Šuvalov veľmi znepokojený poslal za Derzhavinom a oznámil mu, že Jeho pokojná výsosť princ Potemkin žiada o prečítanie jeho básní. „Aké básne? - prekvapil sa básnik. - "Murza Felici." -"Odkiaľ ich poznáš?" - "Pán Kozodavlev mi ich dal z priateľstva." "Ale ako ich princ Potemkin spoznal?" - „Včera som bol na večeri so spoločnosťou pánov, ako boli: gróf Bezborodko, gróf Zavadovský, Strekalov a ďalší, ktorí majú radi literatúru; keď sme sa rozprávali o tom, že ešte nemáme ľahkú a príjemnú báseň, prečítal som im tvoj výtvor." Jeden z hostí, ako veril Shuvalov, ktorý chcel potešiť princa Potemkina, okamžite oznámil tieto verše obľúbenému cisárovnej. Šuvalov ako skúsený dvoran poradil Deržavinovi, aby odstránil riadky z ódy týkajúce sa „slabostí“ jeho pokojnej výsosti, ale básnik ho neoklamal, správne veril, že ak Potemkin dostane úplné znenie ódy, zváži sám sa urazil. Keď šikovný princ dostal báseň a oboznámil sa s ňou, predstieral, že táto práca s ním nemá nič spoločné. Derzhavin si s úľavou vydýchol.
Na jar roku 1783 prezidentka Ruskej akadémie Ekaterina Dashková v časopise „Interlocutor of Lovers“ ruské slovo„Na odporúčanie Kozodavleva, bez vedomia autora, anonymne zverejnila ódu „Felitsa“. Dashkova predstavila prvé číslo časopisu cisárovnej Kataríne P. Po prečítaní ódy ju dojali slzy a začala sa zaujímať o autora diela. "Neboj sa," povedala Daškovovej, "len sa ťa pýtam na niekoho, kto ma poznal tak blízko, kto by ma vedel opísať tak príjemne, že, vidíš, plačem ako blázon." Princezná prezradila básnikovo meno a povedala o ňom veľa dobrého. Po nejakom čase dostal Derzhavin poštou obálku obsahujúcu zlatú tabatierku posypanú diamantmi a päťsto zlatých rubľov. Čoskoro bol básnik predstavený cisárovnej a bol ňou obľúbený. Vydanie ódy okamžite preslávilo Derzhavina, stal sa jedným z prvých básnikov Ruska.
Óda „Felitsa“ je inovatívne dielo, odvážne v myšlienkach a forme. Zahŕňa vysoké, odické a nízke, ironicko-satirické. Na rozdiel od Lomonosovových ód, kde bol objektom obrazu lyrický stav básnika, pre ktorého sa štátne, národné záujmy zlúčili s osobnými, Derzhavinova óda urobila objekt poetizácie „muža na tróne“ - Kataríny II., jej štátne záležitosti. a cnosti. „Felitsa“ má blízko k priateľskému literárnemu posolstvu, slovu chvály a zároveň poetickej satire.
Básnik zahrnul do ódy literárny portrét cisárovnej, ktorý má morálny, psychologický, idealizovaný charakter. Derzhavin sa snaží odhaliť vnútorný svet hrdinky, jej morálku a zvyky prostredníctvom opisu činov a príkazov Kataríny II., jej aktov štátu:
Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážim si tvoj pokoj,
Čítate a píšete pred rečníckym pultom
A to všetko z vášho pera
Rozlievanie blaženosti smrteľníkom...
Nedostatok portrétnych opisov je kompenzovaný dojmom, ktorý hrdinka ódy vyvoláva na iných. Básnik zdôrazňuje z jeho pohľadu najdôležitejšie črty osvietenej panovníčky: jej demokraciu, jednoduchosť, nenáročnosť, skromnosť, prívetivosť v kombinácii s vynikajúcou mysľou a štátnickým talentom. Vysoký obraz kráľovnej dáva básnik do kontrastu s ironickým portrétom jej dvorana. Toto je kolektívny obraz, ktorý zahŕňa črty najbližších spolupracovníkov Kataríny II.: Jeho pokojná výsosť princ Grigorij Potemkin, ktorý sa napriek svojej šírke duše a brilantnej mysli vyznačuje svojou náladovosťou a náladovosťou; obľúbenci cisárovnej Alexeja a Grigorija Orlovových, gardisti, milovníci pästných súbojov a konských dostihov; Kancelár Nikita a poľný maršal Pyotr Panin, vášniví lovci, ktorí pre svoju obľúbenú zábavu zabudli na záležitosti verejnej služby; Semjon Naryškin, poľovník cisárskeho paláca a slávny milovník hudby, ktorý ako prvý hostil orchester hornovej hudby; Generálny prokurátor Alexander Vjazemskij, ktorý vo voľnom čase rád čítal populárne populárne príbehy a ... Gavrila Romanovič Derzhavin. Ruský básnik, ktorý sa v tom čase stal štátnym radcom, sa neodlišoval od tejto vznešenej sféry, ale naopak zdôrazňoval svoju účasť v kruhu elity:
To je ono, Felitsa, som skazený!
Ale celý svet vyzerá ako ja.
Neskôr, keď sa Derzhavin bránil výčitkám, že vytvoril zlú satiru na slávnych a vážených dvoranov, napísal: „V óde na Felicu som obrátil na seba obyčajné ľudské slabosti... Postavil som do kontrastu cnosti princeznej so svojimi hlúposťami. “ Básnikovi, ktorý sa smeje na výstrednostiach blízkych cisárovnej, nie je cudzí ich inherentný epikurejský postoj k životu. Neodsudzuje ich ľudské slabosti a neresti, pretože chápe, že Katarína II. sa obklopila ľuďmi, ktorých talent slúži prosperite ruského štátu. Derzhavinovi lichotí, že sa vidí v tejto spoločnosti; hrdo nesie titul Katarínin šľachtic.
Básnik oslavuje krásnu prírodu a človeka, ktorí s ňou žijú v harmónii. Krajinárske maľby pripomínajú výjavy zobrazené na tapisériách zdobiacich salóny a obývačky petrohradskej šľachty. Nie je náhoda, že autor, ktorý rád kreslil, napísal, že „poézia nie je nič iné ako rozprávajúca maľba“.
Derzhavin pri kreslení portrétov významných hodnostárov využíva techniky literárnej anekdoty. V 18. storočí sa anekdota chápala ako umelecky spracovaný príbeh folklórneho obsahu o známej historickej osobnosti alebo udalosti, majúci satirický zvuk a poučný charakter. Derzhavinov portrét Alexeja Orlova nadobúda anekdotický charakter:
Alebo hudba a speváci,
Zrazu s organom a gajdami,
Alebo pästné súboje
A robím radosť svojmu duchu tancom;
Alebo sa starať o všetky záležitosti
Odchádzam a idem na lov
A zabáva sa štekotom psov...
Skutočne, víťaz pästných súbojov, strážny dôstojník, víťaz na konských dostihoch, neúnavný tanečník a úspešný duelant, hýrivec, dáma, lovec hazardných hier, vrah cisára Petra III. jeho manželka - takto zostal Alexej Orlov v pamäti svojich súčasníkov. Niektoré riadky zobrazujúce dvoranov pripomínajú epigramy. Napríklad o „bibliofilských“ preferenciách princa Vyazemského, ktorý uprednostňuje populárnu literatúru pred vážnou literatúrou, sa hovorí:
Rád sa prehrabávam v knihách,
osvietim svoju myseľ a srdce,
Čítal som Polkana a Bova;
Nad Bibliou, zívajúc, spím.
Hoci Derzhavinova irónia bola mäkká a dobromyseľná, Vjazemskij nemohol básnikovi odpustiť: „aspoň sa k nemu pripútal, nielenže sa mu posmieval, ale takmer ho karhal a kázal, že básnici nie sú schopní nič urobiť.
Prvky satiry sa objavujú v óde, kde ide o vládu Anny Ioannovny. Básnik rozhorčene pripomenul, ako sa dobre narodený princ Michail Golitsyn z rozmaru cisárovnej oženil so škaredým starým trpaslíkom a urobil z neho dvorného šaša. V rovnakom ponižujúcom postavení boli predstavitelia šľachtických ruských rodov – knieža N. Volkonskij a gróf A. Apraksin. „Títo šašovia,“ dosvedčuje Derzhavin, „keď cisárovná počúvala omšu v kostole, „sedeli v košoch v miestnosti, cez ktorú musela prejsť z kostola do vnútorných komnát, a čvachtali ako sliepky; to isté "Smiali sa, napínali sa." Porušovanie ľudskej dôstojnosti v každom čase je podľa básnika najväčším hriechom. Učenie obsiahnuté v satire je adresované čitateľovi aj hlavnej postave ódy.
Básnik, ktorý vytvoril ideálny obraz osvietenej panovníčky, trval na tom, že je povinná dodržiavať zákony, byť milosrdná a chrániť „slabých“ a „chudobných“.
V celej óde sú obrazy a motívy „Príbehu princa Chlora“, ktoré cisárovná zložila pre svojho vnuka. Óda začína prerozprávaním deja rozprávky, v hlavnej časti sa objavujú obrazy Felitsa, Lazy, Grumpy, Murza, Chlorine, Rose bez tŕňov; záverečná časť má orientálnu príchuť. Óda končí, ako sa patrí, chválou cisárovnej:
Pýtam sa veľkého proroka
Môžem sa dotknúť prachu tvojich nôh,
Áno, vaše najkrajšie slová
A užijem si ten pohľad!
Prosím o nebeskú silu,
Áno, roztiahol som svoje zafírové krídla,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Téma a obraz Kataríny II v Derzhavinovej poézii sa neobmedzuje len na Felicu; Básne „Vďačnosť Felici“, „Vision of Murza“, „Image of Felitsa“, „Pamätník“ a ďalšie venuje cisárovnej. Deržavinovou „vizitkou“ sa však stala óda „Felitsa“; práve toto dielo považoval V. G. Belinsky za „jedno z najlepšie stvorenia„Ruská poézia 18. storočia. Vo „Felitse“ sa podľa kritika „šťastne spojila plnosť pocitov s originalitou formy, v ktorej je viditeľná ruská myseľ a počuť ruskú reč. Napriek svojej značnej veľkosti je táto óda presiaknutá vnútornou myšlienkovou jednotou a je od začiatku do konca konzistentná.“
Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruský básnik. Predstaviteľ ruského klasicizmu. G.R. Derzhavin sa narodil neďaleko Kazane v rodine malých pozemkových šľachticov. Rod Derzhavinovcov pochádza z potomkov Murzu Bagrima, ktorý dobrovoľne prešiel na stranu veľkovojvodu Vasilija II. (1425-1462), čo dosvedčuje dokument z osobného archívu G. R. Derzhavina.
Derzhavinova práca je hlboko rozporuplná. Pri odhaľovaní možností klasicizmu ho zároveň ničil, čím dláždil cestu romantickej a realistickej poézii.
Deržavinova básnická tvorivosť je rozsiahla a reprezentujú ju najmä ódy, medzi ktorými možno rozlíšiť ódy občianske, víťazno-vlastenecké, filozofické a anakreontické.
Osobitné miesto zaujímajú občianske ódy adresované osobám obdareným veľkou politickou mocou: panovníkom, šľachticom. Medzi najlepšie z tohto cyklu patrí óda „Felitsa“ venovaná Kataríne II.
V roku 1762 dostal Derzhavin volanie do vojenskej služby v Petrohrade, v pluku preobrazenských záchranárov. Od tejto chvíle začala Derzhavinova verejná služba, ktorej básnik venoval viac ako 40 rokov svojho života. Čas služby v Preobraženskom pluku je tiež začiatkom Derzhavinovej poetickej činnosti, ktorá nepochybne zohrala mimoriadne dôležitú úlohu v jeho kariérnom životopise. Osud uvrhol Deržavina do rôznych vojenských a civilných pozícií: bol členom špeciálnej tajnej komisie, ktorej hlavnou úlohou bolo zajať E. Pugačeva; Niekoľko rokov bol v službách všemocného generálneho prokurátora Prince. A. A. Vyazemsky (1777-1783). Práve v tom čase napísal svoju slávnu ódu „Felitsa“, uverejnenú 20. mája 1873 v „Rozhovore milovníkov ruského slova“.
"Felitsa" priniesla Derzhavinovi hlučnú literárnu slávu. Básnika cisárovná štedro odmenila zlatou tabatierkou posypanou diamantmi. Skromný úradník senátneho oddelenia sa stal najslávnejším básnikom v celom Rusku.
Boj proti zneužívaniu šľachty, šľachty a úradníkov pre dobro Ruska bol charakteristickým znakom Derzhavinových aktivít ako štátnika, tak aj ako básnika. A Derzhavin videl moc schopnú dôstojne viesť štát, viesť Rusko k sláve, prosperite, k „blaženosti“ iba v osvietenej monarchii. Preto sa v jeho diele objavila téma Kataríny II - Felitsa.
Začiatkom 80. rokov. Derzhavin ešte nebol bližšie oboznámený s cisárovnou. Pri vytváraní svojho obrazu básnik použil príbehy o nej, o šírenie ktorých sa postarala samotná Catherine, autoportrét namaľovaný v jej literárnych dielach, myšlienky kázané v jej „Pokynoch“ a dekrétoch. Derzhavin zároveň veľmi dobre poznal mnohých prominentných šľachticov Katarínskeho dvora, pod ktorých velením musel slúžiť. Preto je Derzhavinova idealizácia obrazu Kataríny II kombinovaná s kritickým postojom k jej šľachticom,
Samotný obraz Felitsy, múdrej a cnostnej kirgizskej princeznej, prevzal Derzhavin z „Príbehu princa Chlora“, ktorý napísala Katarína II pre svoje vnúčatá. "Felitsa" pokračuje v tradícii chvályhodných ód Lomonosova a zároveň sa od nich líši v novej interpretácii obrazu osvieteného panovníka. Osvietenci dnes vidia v panovníkovi človeka, ktorému spoločnosť zverila starostlivosť o blaho občanov; je poverený mnohými povinnosťami voči ľuďom. A Derzhavin's Felitsa pôsobí ako milostivý panovník-zákonodarca:
Nevážim si tvoj pokoj,
Čítate a píšete pred rečníckym pultom
A to všetko z vášho pera
Rozlievanie blaženosti smrteľníkom...
Je známe, že zdrojom vytvorenia obrazu Felitsy bol dokument „Nariadenie komisie na vypracovanie nového kódexu“ (1768), ktorý napísala samotná Katarína II. Jednou z hlavných myšlienok „Nakazu“ je potreba zmierniť existujúce zákony, ktoré umožňovali mučenie počas výsluchov, trest smrti za menšie priestupky atď., takže Derzhavin obdaril svoju Felitsu milosrdenstvom a zhovievavosťou:
Hanbíš sa, že ťa považujú za skvelého?
Byť strašidelný a nemilovaný;
Medveď je slušne divoký
Trhať zvieratá a piť ich krv.
A aké pekné je byť tyranom,
Tamerlane, skvelý v zverstvách,
Tam si môžete v rozhovoroch šepkať
A bez strachu z popravy aj na večere
Nepijte na zdravie kráľov.
Tam s menom Felitsa môžete
Vyškrabte preklep v riadku
Alebo portrét bezstarostne
Položte ho na zem.
Zásadnou novinkou bolo, že už v prvých riadkoch ódy básnik zobrazuje ruskú cisárovnú (a vo Felici čitatelia ľahko uhádli, že ide o Katarínu) predovšetkým z hľadiska jej ľudských vlastností:
Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa to pri vašom stole...
Derzhavin tiež chváli Catherine za to, že od prvých dní svojho pobytu v Rusku sa snažila vo všetkom dodržiavať „zvyky“ a „obrady“ krajiny, ktorá ju chránila. To sa cisárovnej podarilo a vzbudila sympatie na dvore aj v stráži.
Derzhavinova inovácia sa vo „Felitse“ prejavila nielen v interpretácii obrazu osvieteného panovníka, ale aj v odvážnej kombinácii pochvalných a obviňujúcich princípov, ódy a satiry. Ideálny obraz Felitsy je v kontraste s nedbanlivými šľachticmi (v óde sa nazývajú „Murzas“). „Felitsa“ zobrazuje najvplyvnejšie osoby na dvore: princ G. A. Potemkin, grófi Orlov, gróf P. I. Panin, princ Vyazemsky. Ich portréty boli tak expresívne prevedené, že originály boli ľahko rozpoznateľné.
Derzhavin kritizuje šľachticov rozmaznaných mocou a zdôrazňuje ich slabosti, rozmary, malicherné záujmy, nehodné vysokého hodnostára. Takže napríklad Potemkin je prezentovaný ako gurmán a žrút, milovník hodov a zábavy; Orlovci zabávajú „svojho ducha pästnými bojovníkmi a tancom“; Panin, ktorý sa „vzdáva starostí o všetky záležitosti“, ide na lov a Vyazemsky osvieti svoju „myseľ a srdce“ - číta „Polkan a Bova“, „spí nad Bibliou a zíva“.
Osvietenci chápali život spoločnosti ako neustály boj medzi pravdou a omylom. V Derzhavinovej óde je ideálom norma Felitsa, odchýlkou od normy je jej neopatrný „Murzas“. Derzhavin bol prvý, kto začal zobrazovať svet tak, ako sa javí umelcovi.
Nepochybnou poetickou odvahou bolo, že sa v óde „Felitsa“ objavil obraz samotného básnika, zobrazený v každodennom prostredí, neskreslený konvenčnou pózou, neobmedzovaný klasickými kánonmi. Deržavin bol prvým ruským básnikom, ktorý dokázal a hlavne chcel vo svojom diele namaľovať svoj živý a pravdivý portrét:
Sedím doma, urobím si žarty,
Hranie sa na bláznov s mojou ženou...
Pozoruhodná je „východná“ chuť ódy: bola napísaná v mene Tatar Murza a spomínajú sa v nej východné mestá - Bagdad, Smyrna, Kašmír. Koniec ódy je v pochvalnom, vysokom štýle:
Pýtam sa veľkého proroka
Dotknem sa prachu tvojich nôh.
Obraz Felitsy sa opakuje v nasledujúcich Derzhavinových básňach spôsobených rôznymi udalosťami v živote básnika: „Vďačnosť Felitse“, „Obraz Felitsy“, „Vision of Murza“.
Vysoké poetické zásluhy ódy „Felitsa“ jej v tom čase priniesli širokú slávu v kruhoch najvyspelejších ruských ľudí. A. N. Radishchev napríklad napísal: „Ak pridáte veľa strof z ódy na Felicu, a najmä tam, kde sa Murza opisuje, takmer poézia zostane bez poézie. „Každý, kto vie čítať po rusky, to našiel vo svojich rukách,“ doložil O. P. Kozodavlev, redaktor časopisu, kde óda vyšla.
Derzhavin porovnáva Kataríninu vládu s krutou morálkou, ktorá vládla v Rusku počas bironizmu za cisárovnej Anny Ioannovny, a chváli Felicu za množstvo zákonov užitočných pre krajinu.
Óda "Felitsa", v ktorej Derzhavin spojil opačné princípy: pozitívny a negatívny, patetický a satira, ideálny a skutočný, nakoniec v Derzhavinovej poézii upevnila to, čo sa začalo v roku 1779 - miešanie, lámanie, odstraňovanie prísneho žánrového systému.