Chyby vo filme
Aj keď na prvý pohľad, Film Gladiátor Ridleyho Scotta dáva do popredia len konfrontáciu nenávisti medzi veliteľmi Maximom a dedičom Rímskej ríše Commodom, druhý plán filmu je pomerne bohatý na pamätné osobnosti. Gladiátor nám nedáva určitý jasný obraz o stave, v akom sa stav nachádza počas opísaných udalostí, preto je rozdielny postavy príbehy svojím spôsobom dopĺňajú historickú epochu svojimi príbehmi. Kľúčovým emocionálnym motívom, ktorý preniká celou históriou obrazu, je téma cti. Cez prizmu jeho realizácie sa vyvíjajú všetky hlavné postavy.
Mierky zápletky stavajú hlavného hrdinu Maxima a antagonistu Commoda na opačné strany váh osobných kvalít. V skutočnosti Commodus stelesňuje celý rad protichodných a protichodných vlastností voči generálovi. Tam, kde je náš hlavný hrdina pripravený zomrieť v mene cti, nový cisár v sebe zničí jej zvyšky, ak v čase začiatku udalostí vôbec nejaké boli. Jeden stojí za priateľmi a chráni ženu, zatiaľ čo druhý vidí nepriateľov obklopených a chce vstúpiť do neprirodzeného vzťahu so svojou sestrou. Kým Maximus so vztýčenou hlavou hľadí do tváre smrti a svojich nepriateľov, nech sú akokoľvek silní, pán Rímskej ríše plače a sťažuje sa, že je bezmocný. Teraz najslávnejší gladiátor prevalcuje svojich nepriateľov počtom a mladý dedič sa uchyľuje k nízkym metódam, aby pred verejnosťou vyzeral čo najlepšie.
Ak ponecháme v zákulisí skutočný príbeh šialenej vlády Commodusu v skutočnosti, máme umeleckého antagonistu, ktorého obraz je formovaný zámerne negatívne. Ako vyzerá budúci cisár z prvých scén filmu Gladiátor. Kým prebiehala vojna, cestoval mesiac so všetkými podmienkami, pod strážou, a teraz prišiel, ako sa mu zdá, prevziať moc od svojho otca. Ráno trénuje boj s mečom, ale nemá žiadne skutočné bojové skúsenosti okrem špeciálne vycvičených sluhov. Má nevhodnú slabosť pre svoju sestru v sexuálnom kontexte. A to všetko predtým Commodus vystupuje ako vrah vlastného otca, klamár, falošný cisár, jediný sudca pre rodinu Maxima.
Commodus sa málo zaujíma o stav svojej armády v Nemecku, pretože sa ponáhľa vrátiť do Ríma a vstúpiť tam ako dobyvateľ. Nikdy nám nie je dané pochopiť, prečo by mal byť Commodus ako vládca zvrhnutý, okrem jeho osobných kvalít a histórie s odkazom titulu. O niečo neskôr vyjde najavo, že Commodus si chce uzurpovať moc v ríši, čím ešte viac posilní moc a vplyv cisára. To je v rozpore so snom a poslednou vôľou cisára Marca Aurélia, ktorého všetci zbožňovali. V tomto zmysle sú synove detinské ambície a smäd po moci proti dlhoročnej múdrosti filozofa a mysliteľa hodného vládcu. Marcus Aurelius si tiež podmanil národy, zabil a okrádal, ale po štvrťstoročí ho to omrzelo a dáva jasne najavo, že bol rukojemníkom systému. Commodus naopak, chce vládnuť a podmaniť si každého – od sestry v posteli až po senát a iné národy.
Jedna z najjasnejších scén Gladiátor, ktorý nám napriek tomu ukazuje Commodus ako vládcu, sa ukazuje ako prvá skúsenosť na pojednávaniach v senáte. Vyzerá znudene počúvaním problémov svojho ľudu, hrá sa s mečom a potom sa vyhráža jednému z najmocnejších predstaviteľov ľudu. Mor v rímskych štvrtiach nového cisára veľmi nezaujíma. V ďalšej scéne potom náhodne podpisuje zvitky, keď monológuje o tom, na čom mu skutočne záleží - o svojom nepriateľovi.
Spolu so všetkými svojimi ambíciami, ako vládca najväčšej moci svojej doby, je Commodus nútený počítať s názorom davu. Ak dokáže poslať svoje ozbrojené oddiely, aby zavreli jedného zo senátorov, potlačil ohnisko odporu v tábore gladiátorov a ovládol svoju sestru hrozbou represálií proti jej synovi, 50 000. rachot Kolosea a to isté počet párov očí ochladzuje zápal Commodusu. To znamená, že antagonista vo filme nie je zobrazený ako zlý génius a majster zákulisných intríg, ktoré môžu radikálne zmeniť svet okolo neho. Commodus je zmietaný medzi svojimi vlastnými fantáziami, nenávisťou k Maximusovi, posadnutosťou jeho sestrou a názorom mafie.
Tvárou v tvár generálovi Maximusovi, filmový gladiátor nám predstavuje praktického ideálneho protagonistu príbehu. Postava, ktorá na obrazovke postráda zhubné vlastnosti, ktoré sú vlastné jeho protivníkovi. Postava Russella Crowea, ktorá sa mení z vojnového magnáta na otroka, gladiátora na vyzývateľa impéria, zostáva do značnej miery tou istou osobou. Zatiaľ čo Commodus narúša rovnováhu toho, čo nazývame zmyslom pre spravodlivosť a na čo sú diváci zvyčajne veľmi citliví, Maximus meč v ruke otvára cestu k obnoveniu parity.
Na rozdiel od moci chtivého Commodusu Maximus neusiluje o moc. S týmto tvrdením možno polemizovať, keďže sa stal najznámejším a najuznávanejším veliteľom v ríši, pravá ruka Marca Aurélia, sa teší z miesta dcéry vládcu, pozornosti senátorov. Film nám objasňuje, že generál slúži pre dobro Ríma, nech už to znamená čokoľvek. Celá pikantéria je v tom, že ani Maximus, ani Proximo, ani Commodus, ani senátori, ba ani Marcus Aurelius, filozof a skúsený vládca, nevedia vysvetliť, čo je Rím a čo znamená slúžiť pre dobro Ríma.
V dialógu so senátorom Grakom generál hovorí, že ho teraz poháňa len túžba zabiť Commoda. A keď sa stane hlavou armády, ktorá vstúpi do Ríma a zvrhne cisára, nezmocní sa moci, ale jednoducho odíde do dôchodku. V skutočnosti si Maximus nemá kam ísť oddýchnuť, keďže jeho dom je vypálený, jeho manželka a syn sú mŕtvi. Samotný život Commodusu je cieľom, za ktorým je prázdnota. Proximo hovorí, že verí slovu generála, že vie, že je pripravený zomrieť pre toto slovo, pre slávu svojich predkov, pre slávu Ríma. Vlastne Maximus je živým stelesnením toho nesformovaného sna Marca Aurélia, ktorý znel ako šepot, bol taký krehký. Je pripravený dať ľudu moc, ako to chcel múdry neskorý cisár.
Na svojej ceste za pomstou si Maximus začne všímať ľudí okolo seba. Prostredie sa zmenilo z čisto vojenského na rebelské, no na podstate hrdinu to nič nezmenilo. Je pripravený zhromaždiť okolo seba bandu otrokov, zajatcov, dezertérov, rebelujúcich senátorov a neverných svojmu bratovi, cisárovej sestre.
| Maximus je pripravený zomrieť za svojho cisára, za Rím, za svojich podriadených a spravodlivosť. | Commodus sa stará len o svoje blaho a bezpečnosť, má vlastnú víziu Ríma, nemá priateľov ani skutočnú podporu |
| Generál z celého srdca miluje cisára Marca Aurélia a považuje za svoju povinnosť zachovať a realizovať poslednú vôľu svojho mentora. Ponáhľa sa, aby pomohol starému mužovi vysadnúť na koňa, ignorujúc pred svojimi ľuďmi domýšľavý obraz nebojácneho veliteľa. | Mladý princ si pred verejnosťou demonštratívne podáva ruku s otcom, pričom on sám myslí len na nástupníctvo moci v jeho prospech. V návale zúfalstva nielenže udusí otca, ale rozhodne sa pošliapať aj starcov sen a jeho predstavy o sláve Ríma. |
| Rímsky veliteľ je zocelený v boji a získava si rešpekt, umiestnenie vedľa svojich vojakov. Bojuje s nimi plece pri pleci, rovnocenne sa rozpráva, chodí po tábore. Vyjadruje obavy o ranených a tých, ktorí zimu neprežijú. | Nový cisár sa najprv usadí v hlavnom meste a po mesiaci cestuje v pohodlných podmienkach, kým prebieha vojna. Je mu absolútne jedno, v akom stave sú vojaci. Považuje sa za nadradeného všetkým. |
| Maximus sa snaží dištancovať od politiky a správať sa ako vojak. Je pripravený prenechať politiku politikom a ani v rozhovore s cisárom tému príliš nepodporuje. | Commodus nielenže vie, ako systém funguje, túži pre seba ohnúť politické dohady, ovládnuť tých, ktorí nesúhlasia, zavrieť ústa výtržníkom. |
| Na vrchole svojho triumfu generál odmietne ponuku stať sa najmocnejším mužom v známom svete tým, že po smrti Marca Aurélia prevezme povinnosti prefekta. Cisár poznamenáva, že práve preto by jeho dedičom nemal byť jeho vlastný syn. Po nezákonnej zmene moci veliteľ odmieta nového vládcu a šancu udržať si svoje vysoké postavenie. | Commodus žije v predstave, že sa jedného dňa stane vládcom a ospravedlní vysoké postavenie svojho rodiča. Prichádza k svojmu otcovi a je pripravený prijať všetky kúzla moci, ako sa mu zdá, a stať sa ďalším cisárom. Princ si chce pre seba uzurpovať moc ešte viac. |
| Maximusovi sú cudzie lži a vždy sa snaží byť úprimný, dokonca aj voči svojmu cisárovi v ťažkých veciach. Chápe, že smrť Marca Aurelia bola zmanipulovaná. | Nový cisár klame okoliu, okrem svojej sestry. Predstiera smrť svojho otca, akoby to bola nehoda a jeho klamstvá sa pre ľudí stanú pravdou. |
| Generál žije myšlienkou na manželku a syna, chce sa k nim napriek triumfu čo najskôr vrátiť. Je pripravený jazdiť na koni niekoľko dní bez zastavenia až do úplného vyčerpania, aby zachránil svojich blízkych. | Commodus prikáže zabiť nielen generála, ale aj jeho rodinu. Cisárovi ochrankári znásilnia a ukrižujú ženu a dieťa a potom ich spália. Falošný vládca sa potom chváli zverstvami, aby vyprovokoval svojho protivníka k otvorenej agresii. |
| Maximus je znechutený predstavou, že bude zabíjať pre pobavenie verejnosti. Keď sa stal obľúbeným favoritom v provinciách, hodí svoj meč do škatuľky a demonštruje svoje pohŕdanie. Potom, čo sa gladiátor rozhodne poskytnúť verejnosti predstavenie, v rámci plánu pomstiť sa svojmu zaprisahanému nepriateľovi, nič viac. | Commodus túži po ľudovom uznaní a úcte. Miluje byť stredobodom pozornosti a zabíja svoj vstup do Ríma v novom postavení. Potom sa rozhodne predstúpiť pred ľudí ako človek, ktorý je schopný poraziť najznámejšieho gladiátora. Cisárov vstup do arény zdobia lupienky ruží. |
| Keď Maximus stratil rodinu, svojho mentora a oprávnený hnev voči Lucille, roztopí sa. Túži zachrániť svoje bývalé sympatie a jej malého syna pred smutným osudom, z rúk tej istej osoby. | Mladý cisár prechováva k svojej sestre nezdravú príťažlivosť. S chlapcom trávi čas, no v skutočnosti ho využíva len pri krutom hospodárení svojej sestry. Je pripravený zabiť dieťa, aby dostal, čo chce. Dokonca sa potichu schová za dieťa, keď vstúpi do arény ku gladiátorom. |
| Napriek svojej neznalosti v politike je hlavný hrdina pripravený počúvať senátora, o ktorom mu Lucilla hovorí. Hovoria takmer odlišnými jazykmi, ale Maximus veľmi rešpektuje voľby ľudí, a to ako na pokraji slávy, tak raz v otrockej komore pod arénou. | Antagonista neberie do úvahy názor, ktorý je v rozpore s jeho vlastným. V Senáte otvorene ukazuje nudu, nezáujem o veci voľby ľudí. Potom sa Commodus vyhráža tomu istému Grakovi, vezme ho do väzby a je pripravený úplne odobrať senátu moc. |
| Maximus je pripravený vstúpiť do arény proti nadradeným nepriateľským silám. Spolieha sa na svoj vojenský inštinkt a skúsenosti, na túžbu po pomste. V aréne okolo seba zhromažďuje ďalších gladiátorov. | Commodus sa správa nečestne. Po prvé, aby uspokojili cisára, správcovia zámerne vytvárajú v aréne nerovnaké podmienky. Potom sa cisár pobije s najskúsenejším šampiónom minulosti a povie, že všetko je zariadené. A pred poslednou bitkou zlomyseľne zasadí ranu svojmu protivníkovi a opäť nakloní misky váh opačným smerom. |
| Maximus sa spolieha na svojich vojakov, no nie je pripravený ich obetovať alebo vydať protichodné dekréty. Požiada nových priateľov, aby vytvorili rozptýlenie, ale neprikáže im. | Commodus na najšpinavšie skutky posiela svojich osobných strážcov, ktorí zabíjajú, znásilňujú, pália, utláčajú, väznia na príkaz svojho pána, ktorého nemôžu neposlúchnuť. |
| Hlavný hrdina sa modlí k bohom, rozpráva sa so svojimi mŕtvymi príbuznými a dokonca uchováva sentimentálne drevené figúrky. | Vo filme cisár neprejavuje náboženskú ani inú sentimentalitu. |
Sluha Ríma - Proximo
Na rozdiel od Commodusa a Maxima, ktorí prakticky nemenia svoje vlastné presvedčenia a hodnoty medzi začiatkom a koncom histórie, transformácia obchodníka s otrokmi a majiteľa gladiátorskej školy Proximo, prebieha v klasickom duchu vývoja obrazu. Prvýkrát sa pred nami táto postava objavuje ako rozvážny obchodník, ktorý nestaví staré známe nad biznis, ako ľudské životy nad životy žiráf, za ktoré dáva viac peňazí. Proximo je mimoriadne úprimný k sebe aj svojim zverencom, keď hovorí, že sa chystá zarobiť na ich smrti. Pozvanie vrátiť sa do Ríma po piatich rokoch zákazu boja a putovania provinciami ríše mu teraz prináša ešte viac zlata. Malé arény v púšti ustupujú majestátnemu Koloseu s piatimi desaťtisíc divákmi a medzi nimi aj cisár.
Kedysi bol sám Proximo gladiátorom a tak legendárnym, že sa mu podarilo získať slobodu od samotného cisára Marca Aurélia. Jeho zatvrdené srdce, ako vidíme, nehorí zvláštnou empatiou k tým istým otrokom, ktorí zomierajú pre svoje vlastné obohatenie. Ale ten film Ridley Scott Gladiátor nás starostlivo pripravuje na vrchol premeny tohto obrazu, ktorým je smrť. Proximo je rozhorčený, keď sa dozvedel o nerovnomerných silách v aréne proti svojim bojovníkom. Verí, že ak ste zručný bojovník a viete, ako ovládať dav, ste schopný rozhodnúť o svojom osude, ako to kedysi robil on. Keď pracoval v provinciách, nehádal sa a dal všetkým otrokom šancu dokázať sa, čo ukázal Maximus a stal sa „Španielom“ pre verejnosť.
Keďže leitmotívom celého filmu je otázka cti a imidžu Proximo preskočil dej cez to. Počas prvej hromadnej bitky v Koloseu sa trápi a raduje pre svojich gladiátorov. Je nám naznačené, že sa neriadi strachom a nielen ziskom, pomáha zorganizovať stretnutie generála s cisárovou sestrou a potom so senátorom Grakom. Rešpektuje zosnulého cisára Marca Aurélia, nazýva ho svojím priateľom. Možno vrcholom zmeny jeho postoja k tomu, čo sa deje, je dialóg s Maximom. Proximo sa najprv odvoláva na svoj status obchodníka a odmieta sa zúčastniť na vzbure. Ale potom, čo počuje frázu: „Zabil muža, ktorý ťa oslobodil“ (Zabil muža, ktorý ti dal slobodu), tvár herca vyjadruje skutočný konflikt emócií.
Potom vidíme Proxima, ktorý ignoruje výkriky cisárskej stráže. Chvíľu pochybujeme, kam ide s kľúčmi, až kým nepochopíme, že do generálovej cely. Proximo hovorí, že Maximusovi priatelia sú schopní presvedčiť, čiže vraj opäť peniaze. Dobre si však uvedomuje, že teraz bránu prelomia stráže a celá jeho práca sa skončí. Proximo si uvedomuje, že mu zostáva už len pár minút života, a tak v poslednej z nich urobí čestne. Dokonca aj z úst obchodníka s otrokmi zaznievajú filozofické výroky, že toto všetko nakoniec a oni sami sú len „tiene a prach“. Pokojné prijatie smrti od chrbta symbolizuje koniec cesty tohto charizmatického hrdinu, pre dej dôležitejšieho, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.
Najmocnejšia žena v ríši, rešpektovaná Maximom, v zvrátenom zmysle, brat, otec Marcus Aurelius a dokonca aj členovia senátu. Pre celý svoj rodokmeň sa takmer na samom začiatku udalostí filmu Gladiátor stáva hrdinka Connie Nielsen rukojemníčkou situácie. Veľmi dobre chápe, že jej brat zabil jej milovaného otca, čo on sám v rozhovore potom neskrýva. V tomto zmysle je scéna, kde Lucilla fackuje Commodusa za to, čo urobil, veľmi odhaľujúca a emotívna a potom pobozká cisársky prsteň, čím sa prizná, že situácia je pre ňu a jej syna beznádejná. Potom si stále neuvedomuje, aké nebezpečenstvo hrozí Luciusovi zo strany jej strýka. Okolnosti ju prinútia mlčať vo vzťahu k osudu Maxima, ktorého stále miluje a rešpektuje.
Za touto maskou submisivity však žije žena, ktorá je pripravená zvrhnúť svojho brata, aby sa zbavila tyrana. Tieto plány nemajú žiadnu načrtnutú formu, kým sa neobjaví, že Maximus žije. Osoba, ktorá je schopná zvrhnúť cisára, zjednotiť ľudí. Lucilla začne konať a takmer okamžite nadviaže kontakt s generálom. Už veľmi riskovala seba a svojho syna, pretože ten istý Proximo mohol prezradiť, čo sa s cisárom deje. Chápeme, že Lucilla a Grak spolu už predtým úzko komunikovali a ona vedela o nálade v senáte, ktorá potrebovala len iskru, ktorou sa na obzore objavil rebelský generál a gladiátor.
Zatiaľ čo neistota visí vo vzduchu, hlavná ženská postava filmu je nútená znášať neustále hrozby, narážky od vlastného brata. Náznaky, že Commodus má nezdravý vzťah so svojou sestrou, prerastú do ničoho. Najprv ju požiada o náklonnosť a potom úplne prizná, že ju vidí vo svojej posteli a matku ich budúceho spoločného dieťaťa, ktoré zdedí veľkú Rímsku ríšu. Chlapec Lucius je v tejto situácii iba pešiakom v hre hrozieb.
Hoci Commodus hovorí, že nepozná iných senátorov Ríma, ktorí žili tak dobre ako Grak, tento obraz dobre zapadá do koncepcie redefinovania pojmu česť. Áno, je bohatý, vlastní služobníctvo a je obľúbený u ľudí aj v senáte. Zároveň vyvolený z ľudu upozorňuje cisára na skutočné problémy, až po hrozbu morovej epidémie. Ako sa ukazuje, Commodus začína nastolovať diktát, postupne ruší vplyv Senátu na dianie v krajine. Je pripravený podieľať sa na zvrhnutí krutého mladého cisára, otvorene ho kritizuje, ale tiež nie je pripravený zmeniť jedného diktátora za druhého. V konečnom dôsledku robí Grak všetko pre slávu Ríma, keďže táto fráza sa opakovane opakuje vo filme Gladiátor. V jednom momente príde o všetko svoje postavenie a majetok, uväznený ako sprisahateľ. Ale ukazuje sa nám ako jeden z tých, ktorí splnia samotný sen Marca Aurélia, ktorý je príliš krehký na to, aby sa dal povedať nahlas.
Quint je takmer bezmocným obrazom bábky systému, ktorá je nútená slúžiť príkazom, ktoré prichádzajú. Bez akýchkoľvek pochybností bol pripravený splniť akýkoľvek príkaz od Marca Aurélia, dokonca aj zločinecký, pretože toto je jeho cisár. Stráže prisahajú vernosť vládcovi ríše. Na začiatku udalostí filmu sú Quint a Maximus znázornení ako kamaráti a priatelia. Nie je celkom jasné, čo robí šéf pretoriánskej gardy v zápale boja a prečo riadi časť jednotiek v mene generála, ale to sú otázky pre historickú autentickosť, a nie pre umeleckú hodnotu obrazu. Pravdepodobne najkontroverznejšia postava filmu, menej ako iní, ktorí majú na starosti jeho vlastný osud.
Vyhliadka na zabitie Maxima a na výslovný príkaz Commoda zmasakrovanie jeho rodiny mu neprináša radosť. Quint prijme rozkaz nezaujato, ako verný služobník vôle svojho pána. Keď gladiátor "Španiel" odhalí svoju identitu cisárovi, Quintus je tiež ohromený. To podkopáva jeho pozíciu, pretože rozkaz nebol vykonaný a vie, že Maximus vyrušil strážcu a utiekol. Možno v jeho rozhodnutí neprezradiť pravdu Commodovi nespočíva len strach, ale aj príležitosť, ktorú dal starému priateľovi. V poslednej scéne Quintus, ktorá pôsobí fantasticky, odmietne zachrániť život svojho cisára a zakáže gardistom dať meč, ako to robí on sám. Ku koncu príbehu sa teda uberá aj cestou cti, vzďaľuje sa od nečestnosti minulých skutkov. Vypočuje si posledné slová Maxima a vôľu Marca Aurelia, oslobodí väzňov a pomôže niesť telo padlého hrdinu. Nechával mŕtvolu svojho pána vyschnúť v piesku arény.
Jedného dňa sa kostymérka filmu Gladiátor sťažovala, že divákov zvyčajne zaujíma len jedna vec – videla Russell Crowe. Nikto podľa nej nechápe, akú kolosálnu úlohu vo filme vlastne zohrali kostyméri a dizajnéri. Rozoberieme detaily oblečenia a imidžu generála Maxima, ktoré symbolicky prešli celým filmom. Maximus začína film ako generál a nosí luxusné brnenie, čím zdôrazňuje jeho vysoké postavenie v spoločnosti. Zobrazujú hlavu vlka a perzské levy s krídlami - symboly moci.
Potom sa stane otrokom gladiátorov a do svojej prvej bitky vstupuje v handrách.
V druhom boji má Maximus (vtedy známy verejnosti ako „Španiel“) na sebe kožené brnenie s oceľovým paldrom. 
Brnenie muselo byť pre Russella Crowea pohodlné, preto bolo vyrobené z penovej gumy. Ďalšou výzvou pre zákazníkov sa stala maskovacia pena pod kožu.
Kostyméri museli z každej verzie brnenia vyrobiť osem kópií. Štyri sú pre herca. Štyri sú pre kaskadérov: kaskadér v jazdných scénach a kaskadér v bojových scénach. Na natáčanie boli potrebné tri verzie brnenia - čisté, krvavé a špinavé. Celkovo bolo pre film vyrobených viac ako 27 000 kusov brnení. Po každom víťazstve boli do brnenia Maximus pridané nové prvky. Uprostred filmu, keď sa odohráva masívny zápas gladiátorov, Maximusovo brnenie zobrazuje dvoch perzských levov, dvoch španielskych koní (v jednej scéne ich zo žartu pomenuje Argento a Scarto) a cyprus. 
Myšlienka pridávania nových prvkov po každom boji patrila samotnému Russellovi Croweovi. Povedal o nej režisérovi Ridleymu Scottovi a navyše ju považoval za krásnu. V záverečných scénach filmu sa Maximova manželka a syn objavia na brnení, ktoré symbolizuje Elysium – raj pre pohanských Rimanov, do ktorého Maximus sníva, že vstúpi.
Všetky fotografie sú chránené autorským právom Universal Studios.
Booker Igor 4.11.2019 o 8:00
Rímskeho cisára s názvom pripomínajúcim kus nábytku dobre poznáme z trháku Gladiátor. Na konci hollywoodskeho filmu zomiera v cirkusovej aréne rukou hlavného hrdinu. To je celé zrnko historickej pravdy – cisár Commodus mal vážne rád zápasy gladiátorov a dokonca zomrel uškrtený svojim sparing partnerom. Iba cisár bol zabitý nie pred očami verejnosti, ale v tieni výklenku. Porovnajme prózu života a poéziu umenia.
Súčasníci považovali Commoda za prostoduchého a úzkoprsého, podliehajúceho vplyvu jeho spolupracovníkov. Bol ale najstarším synom „filozofa na tróne“, ako sa nazýva cisár Marcus Aurelius, ktorý svojim potomkom zanechal svoje úvahy v duchu filozofickej školy stoikov. Lucius Aurelius dostal svoje meno na počesť spoluvládcu svojho otca Luciusa Verusa Commoda. Pre každý prípad je dôraz kladený na prvú slabiku.
Ako päťročný (166) bol vyhlásený za Caesara a keď mal šestnásť (v roku 177) - v auguste. Syn bol spoluvládcom svojho otca až do jeho smrti a po jeho smrti prijal meno Marcus Aurelius Commodus. V roku 180 sa Commodus stáva jediným vládcom a v prvom rade vydáva „dekrét o mieri“. Zastavuje vojnu s germánskymi kmeňmi Markomanov, Kvádov a Sarmatov, odmieta pokračovať v zaberaní nových území úspešne začatých za jeho otca, pričom s nimi dosiahol takú dohodu, že vyhovovala aj tým nespokojným s mierovou zmluvou.
Po otočení prétoria - veliteľského stanu sa 20-ročný mladík ponáhľal do Ríma, ako veril britský historik Edward Gibbon, pre potešenie. Keď sa však Commodus vrátil z brehov Rýna do Večného mesta, takmer dostal bodnutie dýkou. A od koho? Z gangu vrahov, ktorých poslala jeho vlastná sestra Lucilla! Sprisahanci boli popravení, Lucillová bola vyhnaná na Capri, kde čoskoro zomrela. Závistlivci a kolegovia, ako vždy a medzi rôznymi národmi, ohovárali ľudí, ktorí sa nezúčastnili prevratu. Mnohí čakali na kata.
Commodus opustil nielen agresívnu zahraničnú politiku svojho otca, ale aj spoliehanie sa Marca Aurélia na rímskych senátorov. Sväté miesto nie je nikdy prázdne a obsadili ho obľúbenci a pretoriánski prefekti. Akoby chcel posilniť príslovie, že „moc korumpuje a absolútna moc korumpuje absolútne“, Commodus sa rozhodol premenovať Rím na Commodiana, všetkými možnými spôsobmi podporoval šírenie kultov Blízkeho východu a nebol proti nastoleniu neobmedzenej autokratickej monarchie.
Smrť cisára si však želala jeho milenka (s najväčšou pravdepodobnosťou nie jediná) Marcia. Pridal sa k nej prepustený (libertus, libertinus – oslobodený otrok) Eklektik a pretoriánsky prefekt Quintus Aemilius Leth. Táto ďaleko od svätej trojice náhodou zistila, že Commodus je pripravený poslať ich k predkom-Larom, rozhodli sa takejto nepríjemnej udalosti pre seba zabrániť. Starovekú rímsku mafiu podporovali otcovia-senátori. Commodus vyhlásili za nepriateľa vlasti a spustili proces zničenia posledného predstaviteľa rodu Antonínov.
Zámienkou pre tento obludný zločin bol zámer Commoda v deň osláv svojho nástupu na konzulárny úrad vystúpiť na ceremónii v odeve gladiátora na čele sprievodu týchto opovrhnutiahodných smrteľníkov. Bohužiaľ, Commodus zbožňoval činy mýtického hrdinu Herkula a zdalo sa, že sa rád zahaľuje do kože leva a nosí palicu, napodobňujúc tohto poloboha. Na minciach Commodus boli razené nápisy, kde bol Herkules vyhlásený za zakladateľa bývalého Ríma – „Komodiánovej kolónie“ ( Hercules Romanus Augustus, Hercules Commodianus).
Atlét Narcis (nepliesť si s „čokoládovým zajacom a láskavým darebákom“), s ktorým Commodus trénoval počas zápasu, cisára uškrtil. Kým dav rozdrvil sochy Commoda a zničil nápisy s jeho menom, prefekt Lets tajne pochoval telo ním zradeného cisára na zem.
Hollywood vždy uprednostňoval historické filmy, ktoré sú zmesou fikcie a historickej pravdy. „Kleopatra“, vo všeobecnosti zodpovedajúca histórii, je tu skôr výnimkou. Aj „Spartacus“ je z historického hľadiska úplná fikcia, no duch neskorej republiky je v ňom prenesený dobre. Iba tréningové dni gladiátorskej školy môžu ospravedlniť historickú nekonzistentnosť opísaných udalostí. Okrem iného je „Spartacus“ stále naozaj umeleckým dielom. Senátne intrigy v podaní Laurencea Oliviera a Petra Ustinova nie sú pre vás, aby ste sa hrali s bicepsmi: stará anglická divadelná škola niečo znamená.
Z historického hľadiska "Gladiátor" - úplný nezmysel od začiatku do konca. Jeho umelecká hodnota je navyše pochybná. Jeho úspech vysvetľujú len špeciálne efekty a masové scény.
Nižšie by som rád analyzoval tie historické chyby a nezrovnalosti, ktorých obrovské množstvo ma počas filmu nenechalo ľahostajným. Opísané udalosti za žiadnych okolností nemohli nastať tak, ako to bolo zobrazené vo filme. Navyše by nebolo prehnané povedať, že ak by bol Staroveký Rím tak, ako ho vykresľuje fantázia tvorcov filmu „Gladiátor“, dejiny sveta by boli úplne iné. Takže po poriadku.
Marcus Aurelius (vo filme zostarnutý cisár) bol skutočne centrom cnosti ako človek, tak aj ako štátnik. Jeho syn Commodus alebo Commodius odišiel k svojej matke (ktorá bola zamieňaná s otrokmi) a rád žil pre svoje potešenie. Commodus mal zároveň atraktívny vzhľad, fyzickú silu a obratnosť pri manipulácii so zbraňami. Ďalšie prednosti Commodusu nie sú známe. Tu sa náhody medzi filmom a príbehom takmer končia.
A tu sú rozdiely. V prvej časti sú činy hrdinov analyzované z hľadiska ich možností, v druhej - historické detaily.
ČASŤ 1
1 Maximus nebolo možné odstrániť
Najistejším spôsobom pre samovražedného cisára je prísť k víťazne bojujúcej armáde a zosadiť veliteľa (nehovoriac o jeho zabití). Zaručené sťatie cisárskej hlavy by sa uskutočnilo hodinu až dve po oznámení takéhoto zámeru. Dokonca aj populárni cisári (vrátane Aurelia) čelili vážnym pokusom o uzurpovanie moci víťaznými generálmi. Pokiaľ Caesar, Octavian, Antony nedokázali také triky, ale, žiaľ, vôbec ich nepotrebovali!
Je mimochodom príznačné, že po Commodovej smrti zavládol v Rímskej ríši mier. Populárny generál Septimius Severus sa chcel stať cisárom, mimochodom, nemal na to absolútne žiadne práva a svoj cieľ dosiahol pomerne ľahko.
Už v pätnástej minúte filmu sa teda Maximus mal stať cisárom na radosť všetkých a Commodus, roztrhaný na kusy legionármi, sa zmietal v prachu (a právom - nemusíte sa tak správať!).
2. Strmeň
Je jasné, že filmári sú s príbehom dosť voľní. Podľa ich názoru je to však väčšinou o maličkostiach. Ale na druhej strane, wow "maličkosti"! Hrdinom by predsa dovolili nosiť elektronické hodinky! Ak by bol strmeň vynájdený v časoch Aurelia, nemalo by to menší vplyv na chod svetových dejín ako vytvorenie atómových zbraní. Faktom je, že vtedy Rímska ríša mohla pokojne prežiť a teraz sa pokúsim vysvetliť prečo.
Pád Rímskej ríše bol okrem iného spôsobený aj tým, že občania Ríma vôbec netúžili po vstupe do armády, boli celkom spokojní so slobodným občianskym životom. Naopak, barbari boli pripravení zomrieť v plnej sile (čo sa mimochodom často stávalo - stačí si spomenúť na galské kroniky Caesara). Rimania tak mohli poraziť svojich nepriateľov len vďaka technologickým výhodám a vďaka špeciálnym úspechom vo vojenskej vede. V súvislosti s pokrokom hutníctva nebola výhoda vo vyzbrojovaní Rimanov príliš výrazná, brali hlavne vojenský výcvik, výcvik a jasnú organizáciu tylovej služby (áno, práve zadné krysy zabezpečovali Caesarovi legendárne víťazstvá nad barbarmi !). Strmeň mohol prispieť k veľkolepému prelomu, mohol naznačovať oblasť, kde vďaka výhodám v oblasti hutníctva a všeobecného výcviku vojakov mohli Rimania získať značnú prevahu nad hordami barbarov. Faktom je, že ťažká jazda Rimanov (v dávna história nazývané katafrakty) nemožno porovnávať s obrnenými stredovekými rytiermi. Sedieť v sedle s mnohými desiatkami kilogramov zbraní na sebe a robiť to bez strmeňov sa nedalo. Ak chcete konať s ťažkou kopijou (a nie šípkou) - ešte viac. Niet divu, že sa verí, že jeden stredoveký rytier stál za oddelenie milícií. Jeho výcvik si vyžiadal nielen veľa peňazí, ale v podstate celý život bojovníka – stálo to však za to. Rímska armáda bola profesionálna, k dispozícii boli aj finančné prostriedky, takže so strmeňmi sa mohli stať tvorcami efektívnej ťažkej jazdy, ktorá by svoj malý počet úspešne kompenzovala výcvikom a výhodou techniky. Základom rímskej armády bola ťažká pechota, ktorá nakoniec nedokázala poraziť hordy barbarov, zle vycvičených a slabo vyzbrojených, no divokú a pohŕdajúcu smrťou. Nepriamym potvrdením tohto tvrdenia môže byť dlhá existencia fragmentu Rímskej ríše – Byzancie, ktorá napriek svojej zložitej (vojenskej) geografickej polohe existovala veľmi dlho. Strmeň sa rozšíril len 500 rokov po udalostiach spievaných v „Gladiátore“ a do Európy ho zrejme priniesli Alanovia (kmeň, ktorý žil na Kaukaze).
3. Demokracia
Hrdinovia "Gladiátora" neúnavne vedú dlhé debaty o potrebe demokracie, o odovzdaní moci Senátu (!) a podobných veciach. V skutočnosti je samotný fakt existencie týchto debát úplný a negramotný nezmysel, nie je to nič iné ako pocta čisto americkému svrbeniu učiť celý svet práve tejto demokracii. "Dobré" v súlade s týmto princípom, samozrejme, "za demokraciu", "zlé" - "za imperiálnu moc." Ťažko komentovať nejaký nezmysel, nielen tento. Ale ešte to skúsim.
Po prvé, robiť takéto prejavy na konci 2. storočia nášho letopočtu je asi to isté ako dnes vážne diskutovať o obnovení monarchie v Rusku alebo obhajovať nastolenie rasovej segregácie v štátoch. To je možno v zásade možné, no v skutočnosti je to úplne nemožné a nikto to nepotrebuje.
Po druhé, moc Senátu je typickým príkladom oligarchie, nie demokracie. Prvých 400 rokov existencie Ríma ako veľkého štátu (obdobie republiky) sa nieslo v znamení nepretržitého boja ľudu proti oligarchom, t.j. senátu. Takže slová adresované rímskemu senátorovi - "boli ste zvolení ľudom" (práve tie, ktoré sa vyslovujú v "Gladiátorovi"), môžu spôsobiť iba jeden úbohý úsmev.
4. Príchod Commodusa do armády
Vo filme, cítiac, že umiera, Aurelius zavolá svojho syna k sebe, do operačnej sály. V skutočnosti si cisári nevybrali svojho nástupcu, keď cítili, že sa blíži koniec, ale oveľa skôr. Preto bol spravidla budúci cisár skutočným spoluvládcom „odchádzajúceho z javiska“ cisár v r. posledné roky jeho život. A keďže jedným z najdôležitejších povolaní cisára bola vojna, Commodus musel osobne veliť armádam počas dôležitých nepriateľských akcií (čo bol, mimochodom, aj prípad historického Commodusu).
5 Maximova neochota stať sa cisárom
Ak by si to želal, Aurelius skutočne mohol urobiť Maxima cisárom. Široko sa používala prax adopcie dôstojných patricijov cisárom s ďalším úplným odovzdaním kontroly nad celou ríšou. Mimochodom, to opäť naznačuje, že Rimania kládli povinnosť k vlasti nad všetko, vrátane rodinných väzieb. Ale nech je to akokoľvek, najúžasnejšia vec je odmietnutie Maximusa. Po prvé, vojenské a politická kariéra boli synonymom pre Rimanov, výrok „Som vraj vojak, nie politik“ je v najvyššej miere smiešny, pre patricija neuveriteľný. Po druhé, práve príležitosť slúžiť vlasti tým najlepším možným spôsobom bola pre vznešených Rimanov skutočným zmyslom života. No, ukázalo sa, že Maximus nie je Riman?
6. Masaker rodiny Maximus
Veľmi nepravdepodobné a nepredstaviteľné. Commodus by skôr kúpil alebo „presadil“ súdne rozhodnutie, no z nejakého dôvodu sa zapojil do priemernej svojvôle (známy obrázok, však?). Predsa len, manželka a syn nie posledného patricija – takí, akých mali zvyčajne silnú podporu v Senáte aj medzi ľuďmi. Cisári, ktorí nehanebne porušili zákon, zvyčajne skončili zle. Sulla (hoci nebol de iure cisárom), samozrejme, svojich nepriateľov zabíjal slobodne a smelo, ale len v prípade, že sa našiel lovec na majetok popravených. Týmto spôsobom si Sulla vytvoril podporu. Caligula, po tom, čo sa konečne zbláznil a dostal sa na koni do Senátu, vydržal len dva roky. V priemere cisári, ktorí chceli žiť dlhšie, v takýchto prípadoch prijímali niečo ako zákony o urážke veľkosti rímskeho ľudu a osoby cisára, čím legitimizovali svoju svojvôľu.
7. Obrátenie Maxima do otroctva
Takmer neuveriteľné. Nejde len o to, že je rímskym občanom. Fenomén dlhovekosti Rímskej ríše spočíva v tom, že na svoje územia priniesla právo, a preto bola do značnej miery prospešná aj pre dobyté národy (aspoň obchodníkov a remeselníkov). Rímsky rád zapôsobil na každého, pretože bolo jednoducho nemožné chytiť kohokoľvek (najmä patricija) a vtiahnuť ho do gladiátorov. Samozrejme, aj teraz je možné upadnúť do otroctva Čečencov, ale stále je to výnimka, nie pravidlo.
8. Maximus sa vlastne vzdáva svojej vlasti
V „Gladiátorovi“ si Maximus po prežitých udalostiach zničí tetovanie – teda, ak dobre rozumiem filmárom, symbolicky preklína svoje rímske občianstvo. Aj pre obyčajných vojakov bolo zapojenie do „rímskej myšlienky“ takmer zmyslom života. Jedným zo silných podnetov pre obyvateľov rímskej provincie na vstup do armády bolo práve získanie občianstva. Pre ľudí ako Maximus boli myšlienka Rímskej ríše a povinnosti voči vlasti absolútnymi hodnotami, vierou v nich nič neotriaslo. Za túto vieru zomierali Rimania s úsmevom na perách, oslavujúc titul legionára. A ak hovoríme o tetovaní, potom legionári nosili tetovanie „legia - patria nostra“ („légia je naša vlasť“) a každá légia mala svoje vlastné tetovanie.
9. Commodus v cirkusovej aréne
Cisár bojujúci ako gladiátor je, mierne povedané, nezmysel. Commodus vstúpil do cirkusovej arény. To mu ale spôsobilo pohŕdanie nielen zo strany Senátu, ale aj zo strany prostého ľudu! Predstavte si svoju reakciu, ak by sa zistilo, že jeden z našich politikov, povedzme Gennadij Seleznev, hral v pornofilme. Rímsky ľud hodnotil „výkony“ Commodusu presne rovnakým spôsobom. Vo filme je však tento ohromujúci fakt prezentovaný ako samozrejmosť. Mimochodom, práve takéto Commodove triky ho priviedli k prirodzenému koncu – holými rukami ho uškrtil rímsky zápasník vo vlastnej spálni.
ČASŤ 2
1. Velenie armády
1.1. Aurelius bol fanúšikom mieru, nie vojny, ale z vôle osudu strávil takmer celý svoj život ako cisár vo vojne a bol skúseným veliteľom. Ak by bol prítomný na operačnom sále, určite by prevzal osobné velenie armády. Popularita cisára v tých časoch niekedy zachránila ríšu a nebolo možné si ju zaslúžiť statickým sledovaním bitky.
1.2. Počet len pechoty légií, bez pomocných jednotiek (jazda, ľahká pechota) - 5000 osôb. Maximus, veliaci 5000-člennému oddielu, teda nespĺňa ani nárok na titul legát, nieto ešte generál (veliteľ niekoľkých légií).
2. Počet vojakov
2.1. Ak by 5000 mužov bolo všetko, čo mohla Rímska ríša postaviť v rozhodujúcej bitke, potom by to nevydržalo až do narodenia Krista. S takým rozsahom činov neovplyvnila históriu o nič viac ako legendárna Atlantída. Pri jednej z najdrvivejších porážok rímskych zbraní – v bitke v Teutoburskom lese nestačilo 20 000 legionárov na úspešnú konfrontáciu germánskych kmeňov. V skutočnosti bol Aurelius nútený naverbovať gladiátorov, otrokov a lupičov do svojej armády - nebolo dosť síl. Pravidelné jednotky zároveň tvorili desiatky légií.
2.2. Čo sa týka počtu bojovníkov, bitka, ktorá sa vo filme objaví, nie je ničím iným ako malou pohraničnou šarvátkou. Prítomnosť cisára v takejto bezvýznamnej bojovej epizóde „blízkej reality“ by bola úplne vylúčená.
3. Bitka
Spôsobuje smiech vďaka svojej očividnej absurdnosti!
3.1. Rozmiestnenie vojsk.
3.1.1. Lukostrelci neboli nikdy umiestnení za ťažkou pechotou. Niekto trochu oboznámený s vojenskou históriou by mohol citovať názor úradov, aby odôvodnil možnosť takéhoto usporiadania. Na to môžem namietať, že aj veľkí velitelia (Xenofón, Napoleon) otvorene zúrili vo svojich teoretických diskusiách na tému zaraďovania strelcov za rad. Mohli byť zmiešané s kavalériou (zvyčajne ľahkou), ale nikdy neboli nasadené tak, ako je to zobrazené vo filme "Gladiátor".
Ja (a myslím si, že aj história) poznám jeden (!) Prípad takéhoto usporiadania. Istý Thrasybulus v Aténach s malým oddielom bojovníkov na svahu strmej hory (podľa mňa blízko nejakého chrámu) takúto taktiku pomerne úspešne použil proti nepriateľovi, ktorý napredoval vo veľmi hlbokej zostave. Strmosť svahu a formovanie nepriateľa v 50 radoch umožnilo túto myšlienku realizovať.
3.1.2. Pechota nebola nikdy postavená v 4 radoch (a dokonca je vo filme epizóda, kde je hĺbka formácie 2 (!) Osoby). Takáto zostava by viedla k tomu, že Germáni by na jednom mieste prelomili líniu a prešli do tyla Rimanov s pochopiteľným koncom bitky. Minimálna hĺbka formácie, ktorú možno nájsť vo vážnych bitkách, je 8 ľudí, a to aj pre grécku falangu, ktorú bolo mimoriadne ťažké preraziť v čele (ľahšie sa kryť z boku). Rímska légia bola postavená v 15 radoch, pričom légie mohli stáť za sebou! V bitke pri Cannae boli Rimania celkovo postavení v 70 radoch (hoci to tu Rimania prehnali a to bol jeden z dôvodov porážky!).
3.1.3. Výhoda Rimanov na bojisku bola založená na manipulačnej taktike, pri ktorej boli Rimania budovaní v samostatných oddieloch – manipuláciách. Zároveň boli vo formácii malé medzery v prísne pevnom poradí. To dalo formácii elasticitu, umožnilo odraziť útoky na boky - skutočnú kliatbu gréckych falang. Jednotlivé manipuly mohli rýchlo otočiť svoj predok v smere hrozby z boku, čo súvislá formácia nedokázala. Toto tvrdenie najlepšie ilustruje posledná bitka Caesara a Pompeia pri Farsale. Ukázalo sa, že úspech Pompeiovej kavalérie na boku nie je víťazstvom, ako sa to vždy stávalo, ale porážkou. A to všetko má na svedomí rýchly manéver Caesarových 6 kohort, ktoré otočili prednú časť o 90 stupňov.
V „Gladiátorovi“ stoja Rimania v nejakej nepochopiteľnej formácii – ide o zmes klasickej formácie gréckej falangy a chaotickej formácie barbarov podľa typu „hromada je malá“.
3.2. Priebeh bitky
3.2.1. Vo filme sú lukostrelci v obrovskom počte (čo v skutočnosti nebolo, ale o tom nižšie). Ľahko ozbrojených - velitov (teda lukostrelcov, prakovníkov, vrhačov šípok - peltastov) bolo asi 10x menej ako ťažko ozbrojených (vo filme - rovnako).
3.2.2. Kavaléria kategoricky nemohla pôsobiť v lese. Roviny boli ideálne pre jazdu, pretože aj kopce znižovali ich účinnosť! V "Gladiátorovi" vidíme, ako rímska kavaléria zasadila rozhodujúci úder v lese. To je zrejme dôvod zázračného vzhľadu strmeňov – inak by boli zranenia kaskadérov oveľa vyššie!
4. Pretoriánske kohorty
Za Aureliom je na jednom z vojenských odznakov jasne napísané „PRETORIAN“. Medzitým pretoriáni sedeli v Ríme a udržiavali poriadok v hlavnom meste. Do vojny nešli. Áno, a ich počet bol dvakrát väčší ako jednotky Maxima.
5. Smrť Aurelia
5.1. Len mor! Zároveň Commodusovi dokonca zakázal rozlúčiť sa sám so sebou, aby ho nenakazil, aby sa preteky neprerušili! Takže špekulácie niektorých historikov, že Aurelius chcel svojho syna mŕtveho, sú prehnané. Zrejme si Aurelius povedal niečo také vo svojich srdciach, ale jeho úmysel urobiť zo svojho syna cisára bol celkom vedomý. Tu by však bola umelecká nadsázka ospravedlniteľná.
5.2. Film tvrdí, že Nemci boli v čase Aureliovej smrti úplne pokorení. V skutočnosti to tak vôbec nie je. Úspech rímskych vojsk bol významný a jeho rozvojom mohli Rimania dobyť územie moderných Čiech a časti južného Nemecka. Ale Commodus uzavrel s barbarmi nepriaznivý mier, aby sa čo najskôr vrátil do Ríma (čo spôsobilo nespokojnosť v armáde) – teda urobil približne to, čo generál Lebed v Khasavjurt.
6. Výzbroj
6.1. Hrdinovia filmu skvele nosia celokovové brnenie na bojisku aj mimo neho. Dokonca sa im v nich darí aj spať! Pre neveriacich môžem požičať moju kópiu plátového brnenia, ktorého originál je uložený v Leedse. Obávam sa, že v tomto nepohodlnom prevedení nie sú možné ani elementárne činnosti v domácnosti (nie ako spánok).
6.2. Lukostrelci vo filme sú oblečení v brnení v babylonskom štýle – reťazovej zbroji a šiltovej prilbe. Ľahko vyzbrojení bojovníci Ríma používali kožené brnenie a ak stojíte za pechotou, tak ich vôbec netreba! No a Rimania prilby tejto podoby vôbec nepoužívali.
6.3. Gladius (legionársky meč) je dobrou kópiou toho pravého, len s tým rozdielom, že skutočný gladius sa používal hlavne na vrážanie, nie na sekanie (ako vo filme) a bol oveľa kratší. Ale jazdecký meč, ktorý bol hlavne sekaný, bol iný.
6.4. Rimania takmer nepoužívali luk, uprednostňovali pred ním šípku a prak. Vo filme sú z ľahko vyzbrojených naopak len lukostrelci.
6.5. Pilum (oštep - šípka) je dobre kopírovaný, ale bol použitý úplne iným spôsobom. Neovládali sa ako oštep, iba sa hádzali. Dlhý hrot vyrobený z mäkkého kovu sa mal zaryť do dreveného štítu a znemožniť jeho použitie (štít). V skutočnosti ako oštep použili gastu - oštep starého štýlu, presne tak, ako sú Maximovi gladiátori ozbrojení v boji s vozmi.
6.6. Úsmev vyvoláva aj spôsob, akým sú vo filme použité štíty. Napriek vonkajšej podobnosti ho legionári držia... pozdĺž a nie naprieč!
V scéne bitky s vozmi môžete vidieť, aké nepohodlné je použiť takýto štít s takým úchopom. A ak vezmeme do úvahy, že štít bol vyrobený z dreva, ktorého hrúbka bola 2-3 cm, tak vo všeobecnosti nie je jasné, akú silu a výdrž človek musí mať, aby sa nejako ubránil. A samozrejme chcem položiť sarkastickú otázku - ako mohli Rimania s takým upevnením štítov postaviť slávnu korytnačku? V skutočnosti tvar a uchopenie rímskych štítov pripomínalo policajtov, tých istých, ktorí sa používali pri rozháňaní demonštrácií.
6.7. Vo filme postavy často nosia prilbu bez kukly. Predstavte si pocity bojovníka, ktorý dostal čo i len letmý úder na takú prilbu! S najväčšou pravdepodobnosťou bude silne omráčený, takže hodnota takéhoto brnenia je pochybná. Kukla boli vyrobené z hustého materiálu, zvyčajne plsti. A kde sú, pýtate sa?
7. Tábor
Rimania mali dve výhody, ktoré im zabezpečili dominanciu na bojisku – manipulatívnu taktiku a táborenie. V "Gladiátorovi" vidíme ten istý vychvaľovaný rímsky tábor - dlhú reťaz stanov zakúpených v supermarkete a postavených na otvorenom poli. V skutočnosti rímsky tábor vyzeral skôr ako opevnená pevnosť štvorcového tvaru, ktorú sa im podarilo postaviť všade, dokonca aj na púšti.
8. Cirkusová aréna
Gladiátori bojovali najčastejšie nahí, ich použitie brnenia bolo extrémne obmedzené. Výnimkou môžu byť prípady, keď boli podobnosti historických bitiek usporiadané v miniatúre (aj taký moment je vo filme). Pravda, Maximus a jeho druhovia, vybavení ako rímski legionári (ak vylúčime prilby), z nejakého dôvodu symbolizujú...barbarov a bojovníkov na vozoch (ktoré v skutočnosti Rimania nikdy nepoužívali) - Rimanov. Vo všeobecnosti národy oboznámené s vojenskou vedou odmietli používať bojové vozy kvôli ich vysokým nákladom a neefektívnosti.
9. Pokus o prevrat
Päťtisíc ľudí na prevzatie moci v Ríme, ako plánoval Maxim, zjavne nestačí. Počet pretoriánskych jednotiek strážiacich hlavné mesto (a boli to vybraní bojovníci!) bol 10 000 vojakov. Mimochodom, tu mal Commodus právo popraviť Maxima, hoci rímski vojaci by bývalého gladiátora aj tak nenasledovali - toto povolanie medzi vojakmi bolo považované za opovrhnutiahodné.
Z umeleckého hľadiska má pochybnú hodnotu aj „Gladiátor“, ktorý pripomína skôr priemerný mexický televízny seriál. Najlepšie zo všetkého, čo je prezentované, je výkon Fénixa, ktorý predstavuje Commodus. Celkom dobre, z môjho pohľadu, sprostredkoval štýl vlády a správanie tohto degeneráta. Všetko ostatné je lubok natretý pestrými farbami. Vyčítať Croweovi v slabej hre je však asi nefér – jeho rola je podľa scenára veľmi lineárna a hlúpa.
Poľutovaniahodný, ale zjavný fakt – od čias „Kleopatry“, „Spartacusa“, „Vikingov“ a „Dákov“ došlo k evidentnej degradácii historickej kinematografie. S najväčšou pravdepodobnosťou to nesúvisí so zlou vôľou režisérov a scenáristov, ale s nenáročnosťou samotného spotrebiteľa. Ak odstúpime od historických filmov, tak z môjho pohľadu senzačný „Titanic“ ak nejakým spôsobom prekonáva domácu „Crew“, tak jedine v rozpočte, a teda v kaskadérskych kúskoch a špeciálnych efektoch.
Na záver by som ešte rád povedal niekoľko životne dôležitých slov. Napriek všetkým nedostatkom krásne namaľovaný lubok stále vzbudzuje záujem o tému. V tomto smere môžeme očakávať nárast záujmu o históriu starovekého Ríma. Čo je vo všeobecnosti povzbudivé. Mimochodom, jeden z najuznávanejších historikov starovekého sveta, M.I. Rostovtsev je náš krajan. Jeho diela sa tešia veľkej prestíži po celom svete (žiaľ, okrem Ruska). Máme sa teda okrem baletu a satelitov vo vesmíre čím pochváliť.
Publikácia:
Copyright © 2001