Tuaregët janë të vetmit njerëz në botë ku burrave, edhe në rrethin e shtëpisë, u kërkohet të mbulojnë fytyrën me fashë.
Tuaregët janë ajo pjesë e popullsisë origjinale berbere të Afrikës së Veriut që nuk donte të jetonte nën sundimin e pushtuesve arabë dhe shkoi në jug në Sahara. Në mesjetë ata drejtuan një mënyrë jetese nomade, por sot shumica dërrmuese e Tuaregëve jetojnë në fshatra dhe qytete. Vetëm disa bredhin në Sahara, kryesisht në pjesën e saj algjeriane. Ata gjithashtu hyjnë në rajonet e shkretëtirës së Malit, sepse nomadët nuk e dinë se çfarë janë kufijtë. Në këtë vend ata gjejnë lehtësisht një gjuhë të përbashkët me popullsinë vendase, një pjesë e konsiderueshme e së cilës janë bashkëfshatarët e tyre të vendosur. Për të parë se si jetojnë Tuaregët, ata që ende vazhdojnë të enden, duhet të shkoni në shkretëtirë.
Ata jetojnë në Mali, Nigeri, Burkina Faso, Marok, Algjeri dhe Libi. Tuaregët ia detyrojnë identitetin e tyre kulturor pozitës së veçantë të gruas. Lidhja e tyre farefisnore llogaritet nga ana e nënës, megjithëse trashëgimia pasurore është në anën atërore. Kjo traditë përfshin edhe zakonin e bashkëshortëve të rinj për t'u vendosur pranë të afërmve të nënës së gruas. Në botën primitive, njerëzit besonin se shpirtrat e një të huaji dhe të afërmve të tij mund t'i dëmtonin ata. Fuqia e shpirtrave është e përqendruar në kokën e një personi dhe mund të dalë përmes gojës, hundës ose veshëve. Kjo është arsyeja pse Tuaregët ende e detyrojnë burrin e tyre, një i huaj nga një familje tjetër, të mbulojë fytyrën me një vello. Tuaregët veshin vazhdimisht veshje të lyer me indigo, dhe boja i jep lëkurës së tyre një nuancë kaltërosh. Kjo është arsyeja pse në Afrikë ata quhen "njerëz blu".
Sipas legjendës së tyre, vendbanimi origjinal i Tuaregëve ishte një ishull në Oqeanin Atlantik, dhe pas zhdukjes së tij mbijetuan vetëm tregtarët që ndodheshin në atë moment në qytetet portuale të Afrikës së Veriut. Sipas hulumtimeve, Tuaregët konsiderohen si pasardhës të Berberëve Zenaga (raca Kaukaziane), të përzier me popullsinë afrikane dhe arabe të Afrikës së Veriut. Berberët Zenaga merreshin me bujqësi në pjesën jugore të Gadishullit Arabik, por në shekullin e 8-të. u dëbuan nga pushtuesit arabë në Afrikën e Veriut, ku ata adoptuan një mënyrë jetese nomade, duke ruajtur gjuhën dhe kulturën berbere.
Gjuha Tuareg "Tamasheq" është një gjuhë berbere, megjithëse nga jashtë Tuaregët janë shumë të ndryshëm nga Berberët e Maleve të Atlasit. Në të njëjtën kohë, Tuaregët kanë një shkronjë të veçantë "femërore" "Tifinagh" (në gjuhën Tamashek), e cila vjen nga shkronja e lashtë libiane. Burrat përdorin alfabetin arab.
Në kuptimin seksual, gratë Tuareg janë gratë më të lira në botë. Ndonjëherë bëhet fjalë për të gjetur identitetin e babait të një fëmije të lindur. Zakonisht rezulton kështu: i gjithë fshati mblidhet në një këshill dhe përpiqet të gjejë tipare të ngjashme të fëmijës dhe baballarëve të supozuar. Kur gjenden prova, fëmija regjistrohet pa pëlqimin e babait.
Në kulturën Tuareg, përvoja paramartesore konsiderohet si një avantazh për burrat dhe gratë. Respekti dhe liria që i jepet gruas Tuareg është keqinterpretuar nga fiset e tjera, në të cilat gratë kanë shumë më pak liri. Vetë shoqëria tuareg e dënon ashpër prostitucionin.
Para martesës, gratë Tuareg gëzojnë liri të mahnitshme. Ata nuk punojnë, dhe në vend që të punojnë kërcejnë, këndojnë dhe shkruajnë poezi. Në shoqërinë Tuareg ekziston një klasë fisnike dhe një klasë skllevër. Disa entitete fisnore u shërbejnë të tjerëve përmes statusit të trashëguar. Gratë fisnike që kanë skllevër punojnë shumë pak. Bëjnë djathë dhe gjalpë, tufa dhish dhe numërojnë ditët. Besohet se ata dinë të përpunojnë lëkurën, dhe burrat dinë të qepin dhe qëndisin.
Ndryshe nga fqinjët e tyre, gratë Tuareg kanë të drejtë të zgjedhin një bashkëshort; Burrat mund të kenë më shumë se një grua, por zakonisht kanë vetëm një. Ndonjëherë Tuaregët mbajnë ngjarje të veçanta - "tendi" dhe "ahal", ku të porsamartuarit takohen dhe kërcejnë vallëzime miqësie. Tendi zakonisht mbahet pasdite, ahal në mbrëmje. Ahal mund të luhet nga muzikantë. Tuaregët madje kanë një ekuivalent me "oborrin e dashurisë" mesjetare me një "sulltan" dhe "sulltane" të zgjedhur për të kryesuar dy ngjarjet. Shpesh pas ahalit, vajza ulet mbi një deve dhe kalëron gjithë natën për të takuar burrin dhe pastaj kthehen tek ajo së bashku. Dhe ndonjëherë admiruesi bën udhëtime vërtet çnjerëzore vetëm për të parë zonjën e tij.
Nusja Tuareg kontrollon të gjithë pronën personale, duke përfshirë bagëtinë; burri i paguan shpenzimet e familjes. Pas martesës, të dy pritet të sillen mirë, por gruaja mund të ketë të dashur dhe të dashura (në kuptimin perëndimor të fjalës "shoqe"). Një fjalë e urtë Tuareg thotë: "Një burrë dhe një grua janë afër njëri-tjetrit me sytë dhe zemrën e tyre, dhe jo vetëm në shtrat".
Kultura Tuareg ka një strukturë të fortë matriarkale. Burrat zënë vendet e kryetarëve dhe këshilltarëve, por pozita e kryetarit të fisit është e trashëguar përmes linjës femërore. Trashëgimia ndodh nga ana e nënës dhe një burrë që martohet me një grua nga një fis tjetër kalon në fisin e gruas së tij. Një burrë mund të ngjitet në shkallët shoqërore fisnore duke u martuar me një grua me status më të lartë, por vetë gratë rrallë martohen me burra nën to. Gratë marrin pjesë në garat e forcës. Burrat Tuareg konsiderohen si disa nga luftëtarët më të egër të shkretëtirës dhe disa nga tregtarët më të mirë të shkretëtirës. Pozita e gruas në fisin Tuareg është unike.
Tuaregët ruajnë ndarjet fisnore dhe elementët domethënës të sistemit patriarkal: njerëzit ndahen në grupe "daulle", secili i kryesuar nga një udhëheqës, fuqia e të cilit simbolizohet nga daulle. Dhe mbi të gjitha grupet ka një udhëheqës.
Grupet më të mëdha fisnore janë Yllemiden, Iforas, Kel Ahaggar dhe Kel Adjer (Algjeria jugore), Kel Adrar (Mali verior), Kel Air (Nigeri verior), Kel Geres (Gres) (zona fushore), Allemmeden Kel Dennek në lindje, Allemmeden Kel Atatam në perëndim.
Kreu është udhëheqësi. Fuqia e udhëheqësit nuk është e pakufizuar; shumica e vendimeve merren nga një mbledhje e drejtuesve të grupeve "daulle", dhe nëna e amenokal mund të vendosë një ndalim për zbatimin e çdo vendimi.
Sipas fesë, Tuaregët janë myslimanë sunitë. Megjithatë, ata ruajtën shumë tradita para-islamike, të tilla si organizimi i klanit matriline, zgjidhja e martesës matrilokale dhe martesa matrilaterale orto-kushëri. Përkundër faktit se Tuaregët praktikojnë Islamin, ku lejohet poligamia, një Tuareg i vërtetë martohet vetëm një herë në jetën e tij.
Gratë respektohen në shoqërinë Tuareg. Vajzat me mosha e hershme mësoni të lexoni e të shkruani, por njeriu lejohet të jetë analfabet. Puna kryesore është blegtoria me shat (drithëra, bishtajore, perime), e kombinuar me mbarështimin e bagëtive të imta. Disa nga Tuaregët që banojnë në Saharanë Algjeriane dhe në shkretëtirën Tenere enden me tufa devesh dhe dhish.
Aristokratët janë me lëkurë të bardhë, të gjatë dhe të hollë. Fisnikët zakonisht veshin një këmishë pa mëngë dhe pantallona të gjera. Mbi të është veshur një pelerinë blu. Në gjoks kryqëzohen dy shirita të gjerë, të endura nga dantella mëndafshi shumëngjyrëshe, në skajet e të cilave ka thekë. Burrat mbulojnë kokën me një shall të bardhë ose blu, i cili mbulon fytyrën e tyre, duke lënë vetëm sytë hapur. Flokët janë të gërshetuara. Në këmbë janë sandale lëkure. Fisniku mban një byzylyk guri, ndonjëherë një unazë të thjeshtë argjendi në gisht si bizhuteri.
Një grua aristokrate tuareg i mban flokët me gërsheta. Ajo është e veshur me një këmishë të gjatë të bardhë dhe një shall blu. Gruaja ka bizhuteri argjendi në qafë dhe unaza në duar. Në festa, gratë dhe burrat lyejnë vetullat dhe qepallat me antimon.
Kur një i ri mbush 18 vjeç, familja e tij organizon një festë në të cilën Tuareg-ut i jepet një shall blu ose i bardhë - "tagelmust" (Arabisht Shash) ose dhelpra, gjatësia e të cilave mund të arrijë deri në 40 metra. Prej këtij momenti, ai konsiderohet i rritur, nuk i takon më të dalë në publik pa dhelpër dhe vetëm kur hahet lejohet t'i ulë dhelprat deri në mjekër. Në kohët e vjetra, kushdo që shihte fytyrën e një Tuareg, përballej me fatin e palakmueshëm të vrasjes prej tij. Nëse kjo nuk mund të bëhej, Tuareg ishte i detyruar të kryente vetëvrasje. Prandaj, takimi me një Tuareg, për shembull, në Saharanë Tuniziane konsiderohet ende një ogur i keq. Por gratë Tuareg nuk e mbulojnë fytyrën.
Ne vazhdojmë të publikojmë pyetje dhe përgjigje interesante për to. Kjo pyetje ka të bëjë me shkretëtirën ku jetojnë Tuaregët. Përgjigja e saktë tradicionalisht theksohet me blu dhe me shkronja të zeza.
Në cilën shkretëtirë jetojnë Tuaregët?
Tuaregët (vetëemri - imoshag, imoshag) janë një popull i grupit berber në Mali, Nigeri, Burkina Faso, Algjeri dhe Libi. Studimi i parë shkencor i Tuaregëve u krye nga Henri Duveyrier.
Një popull misterioz, Tuareg, jeton në shkretëtirën e Saharasë dhe në vendet fqinje. Dhe megjithëse kjo fjalë shfaqet shpesh në faqet e kronikave të huaja, në fakt nuk dihet shumë për këtë popull, historinë dhe kulturën e tij.
Sipas fesë, Tuaregët janë myslimanë sunitë. Megjithatë, ata ruajtën shumë tradita para-islamike, të tilla si organizimi i klanit matriline, zgjidhja e martesës matrilokale dhe martesa matrilaterale orto-kushëri. Përkundër faktit se Tuaregët praktikojnë Islamin, ku lejohet poligamia, një Tuareg i vërtetë martohet vetëm një herë në jetën e tij.
- Atacama
- Sahara
- Karakum
Siç e dimë tashmë, përgjigja e saktë e pyetjes është: Sheqeri.
Unë nuk dua që ju të shihni lotët e mi,
që të di si lëngoj dhe digjem nga dashuria.
Jam i trishtuar dhe dridhem në ahalin e zhurmshëm
dhe amzadi i bie nga duart.
Si një gjahtar në pritë, ulem i qetë,
Po pres të paraqitesh, mik.
Do të kapeni akoma, edhe pse jeni dinak,
Do të shtrihesh me zemrën tënde në çadrën time të qetë,
Dëshironi të pini? Unë jam një burim në shkretëtirën pa ujë.
ke ftohte? Do të të ngroh, ke ftohtë.
Zemra e nje vajze, zemra e nje te dashuruari-
si rëra e nxehtë në mesditë.
Njerëzit blu - Ata quhen "njerëz blu" për shkak të ngjyrës (indigo) të mbulesave të tyre "shesh".
Një popull misterioz, Tuareg, jeton në shkretëtirën e Saharasë dhe në vendet fqinje. Dhe megjithëse kjo fjalë shfaqet shpesh në faqet e kronikave të huaja, në fakt nuk dihet shumë për këtë popull, historinë dhe kulturën e tij. Dhe në të njëjtën kohë, Tuaregs janë jashtëzakonisht të ndryshëm nga të gjithë popujt e tjerë të Afrikës.
Shumë tuareg janë me lëkurë të hapur, të gjatë, me sy blu, me flokë pak të valëzuar, domethënë kanë pamjen tipike të banorëve të Mesdheut.
Zona aktuale e shpërndarjes dhe numrat
Habitati kryesor i Tuaregs
Gjithsej: 5.2 milion njerëz: Niger - 1.72 milion njerëz, Mali - 1.44 milion njerëz,
Algjeria - 1.025 milion njerëz, Burkina Faso - 600 mijë njerëz, Libia - 557 mijë njerëz
Gjuha: Arabisht, Frëngjisht, Tamashek
Feja: Islami
Tuaregët konsiderohen si pasardhës të Berberëve Zenaga (raca Kaukaziane), të cilët u përzien me popullsinë afrikane dhe arabe të Afrikës së Veriut.
Të gjithë tuaregët janë me lëkurë të errët, ndryshe nga popujt rreth tyre në Tunizi dhe Libi. Berberët Zenaga merreshin me bujqësi në pjesën jugore të Gadishullit Arabik, por në shekullin e 8-të. u dëbuan nga pushtuesit arabë në Afrikën e Veriut, ku ata adoptuan një mënyrë jetese nomade, duke ruajtur gjuhën dhe kulturën berbere.
Në shekullin e 11-të Pushtuesit arabë pushtuan zonën e vendbanimeve Tuareg në Afrikën e Veriut, duke zhvendosur përsëri zonën e vendbanimeve Tuareg në perëndim. Gjatë kësaj periudhe tuaregët iu nënshtruan islamizimit dhe arabizimit.
Gjatë epokës koloniale, Tuareg u përfshinë në Afrikën Perëndimore Franceze. Ndryshe nga shumë popuj të tjerë, tuaregët i rezistuan qeverisë së re për një kohë të gjatë.Qeveria koloniale franceze i kontrollonte tuaregët nëpërmjet udhëheqësve të klaneve, duke u përpjekur të shfrytëzonte kontradiktat ndërklanore.
Si rezultat i sundimit kolonial francez, Tuaregët humbën aftësinë për të dominuar fermerët e ulur. Për këtë arsye, si dhe përjashtimin nga politika të grupeve të tjera etnike, përkeqësimi i gjendjes ekonomike si pasojë e thatësirave të viteve 1970-1980. çoi në rezistencë të hapur të armatosur në Niger, Algjeri dhe Mali. Tuaregët mbrojtën krijimin e shtetit të Azawadit.
Tauregs kanë legjenda të ndryshme për origjinën e tyre:
Atdheu i tuaregëve ishte një ishull në oqeanin Atlantik, pas zhdukjes së të cilit si pasojë e një fatkeqësie natyrore, së bashku me njerëzit që e banonin, mbetën vetëm tregtarët, tregtarët dhe njerëzit që i shoqëronin, të cilët më pas u vendosën në të gjithë Afrikën. ;
Themeluesi i të gjitha fiseve Tuareg ishte mbretëresha e madhe Tin Hinan, e cila mbërriti nga territori i pushtuar tani nga Maroku, së bashku me shërbëtoren e saj. Nga Tin Hinan, sipas legjendës, erdhi grupi kryesor i Tuaregëve, dhe nga shërbëtorja e saj dolën fiset vartëse. (Duke gjykuar nga marrëdhënia midis fiseve më të larta Tuareg dhe fiseve në varësi të tyre, këto të fundit doli të ishin më pjellore). Fama e Tin Hinan ishte aq e madhe sa Tuaregët e quajnë ende "nëna jonë".
Dhe ajo që është më interesante është se gjatë gërmimeve arkeologjike u gjet varri i pa grabitur i Tin Hinanit, siç dëshmohet nga mbishkrimet e gjetura atje. Tani gjithçka që u gjet në varr është vendosur në muze, dhe vetë varri është restauruar dhe është bërë një vend kulti;
Një tjetër sundimtar legjendar Tuareg, Kahina, organizoi një rezistencë shumë të gjatë dhe jashtëzakonisht të ashpër ndaj pushtuesve arabë; ajo vdiq në betejë. Kjo, meqë ra fjala, siguroi bazën për vendosjen e mbretërisë mitike të Amazonave në tokat e Tuaregëve. Por tuaregët nuk iu nënshtruan kurrë arabëve - ata thjesht u larguan. Dhe deri më sot, Tuaregët nomadë e quajnë veten "imishag" ose "imoshag" - njerëz të lirë. Ata enden në Sahara dhe vendet fqinje, duke mos i kushtuar vëmendje kufijve.
Gjuha Tuareg Tamashek është një gjuhë berbere, megjithëse në dukje tuaregët janë shumë të ndryshëm nga berberët e maleve të Atlasit. Në të njëjtën kohë, Tuaregët kanë një shkrim të veçantë "femëror", Tifinagh (në gjuhën Tamashek), i cili vjen nga shkrimi i lashtë libian. Burrat përdorin alfabetin arab.
Sipas fesë, Tuaregët janë myslimanë sunitë. Megjithatë, ata ruajtën shumë tradita paraislamike. Pavarësisht se Tuaregët janë myslimanë, ku poligamia pranohet, një Tuareg i vërtetë martohet vetëm një herë në jetën e tij.
Gratë respektohen në shoqërinë Tuareg. Vajzat mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë që në moshë të vogël, por burrat lejohen të jenë analfabetë. Puna kryesore është blegtoria me shat (drithëra, bishtajore, perime), e kombinuar me mbarështimin e bagëtive të imta. Disa nga Tuaregët që banojnë në Saharanë Algjeriane dhe në shkretëtirën Tenere enden me tufa devesh dhe dhish.
Tuaregët janë të vetmit njerëz në botë, burrat e të cilëve, jo gratë, mbulojnë fytyrat e tyre me një fashë-vello, prandaj ata dhe fiset e tyre të afërta i quajnë "Tigel Must" - njerëzit e mbulesës. Dhe sot e kësaj dite, një i ri që ka arritur pjekurinë merr dy gjëra nga babai i tij në shenjë të kësaj - një shpatë me dy tehe dhe një vello fytyre.
T'i duhesh kujtdo pa fashë konsiderohet kulmi i paturpësisë, ashtu siç është te ne të jesh lakuriq në publik. Fasha nuk hiqet as në shtëpi, gjatë ngrënies dhe gjumit.
Kur një i ri mbush 18 vjeç, familja e tij organizon një festë në të cilën Tuareg-ve u jepet një shall blu ose i bardhë - "dhelprat". Prej këtij momenti, ai konsiderohet i rritur, nuk i takon më të dalë në publik pa dhelpër dhe vetëm kur hahet lejohet t'i ulë dhelprat deri në mjekër. Dhe gratë Tuareg, ndryshe nga gratë muslimane, nuk e mbulojnë fytyrën.
Pjesa kryesore dhe domethënëse e dietës Tuareg janë qumështi dhe produktet e qumështit. Përveç kësaj, meli dhe nganjëherë gruri përdoren në dietë. Hurmat e thata luajnë një rol të rëndësishëm në ushqimin e tuaregëve (jo hurma të thata, të cilat shiten këtu, por të thara, si guralecat). Hurmat shtypen dhe hahen me qumësht deveje. Megjithëse të gjithë i konsiderojnë tuaregët si blegtorë, ata konsumojnë mish vetëm në raste të jashtëzakonshme - në festat familjare, në festat fetare, si dhe kur ekziston rreziku i vdekshmërisë masive të bagëtive nga mungesa e ushqimit (është më mirë të hahet sesa të të jetë i humbur).
Kur hanë, tuaregët, ndryshe nga shumica e popujve myslimanë, përdorin lugë, gjë që është tipike vetëm për ta. Ata pinë ujë dhe qumësht, dhe që nga fillimi i shekullit të kaluar, kur shkurret e çajit filluan të rriteshin në Afrikë, Tuaregët filluan të pinin çaj jeshil, duke e huazuar këtë zakon nga arabët.
Dhe së fundi, gjëja më interesante është për rolin dhe vendin e gruas në shoqërinë Tuareg. Midis Tuaregëve, burri vjen në familjen e gruas së tij, dhe jo anasjelltas, si midis popujve të tjerë afrikanë. Prandaj, në veçanti, për të mbrojtur familjen e gruas nga shpirtrat që jetojnë në kokën e të huajit, të gjitha daljet nga kjo kokë - goja, hunda dhe veshët e tij - duhet të mbulohen fort. Në mesin e tuaregëve, janë gratë ato që zotërojnë tokat dhe vlerat e familjes, dhe kanë ekskluzivisht të drejtën e divorcit. Shtëpia Tuareg quhet me emrin e zonjës - kreu i saj.
Në rast divorci, burri largohet nga shtëpia, duke lënë atje gruan dhe fëmijët. Një burrë mund të përmirësojë statusin e tij duke u martuar me një grua nga një nivel më i lartë shoqëror. Por në të njëjtën kohë ai vetë duhet të jetë nga një familje fisnike. Gratë e zgjedhin vetë burrin e tyre. Burrat Tuareg konsiderohen si luftëtarët më të fortë dhe më të pamëshirshëm, tregtarët më të mirë, domethënë ata janë mjaft të pavarur. Dhe në të njëjtën kohë, duke mos pasur pronë familjare, burri është i detyruar të mbajë familjen.
Gratë tuareg luajnë një rol të rëndësishëm në grumbullimin dhe ruajtjen e informacionit kulturor. Ata dinë shkrim e këndim, kompozojnë dhe këndojnë këngë nën shoqërimin e një instrumenti muzikor me një tela të quajtur amzad.
Amuletat Tuareg Kryqi Tuareg Tuaregët e konsideronin kryqin si një hajmali shumë të fuqishme; ai ishte gjithashtu i nderuar nga fiset e tjera. Zakonisht kryqi bëhej prej argjendi, i cili respektohej shumë nga Tuaregët. Tuaregët zakonisht nuk mbanin ar, sepse besonin se ky metal u sillte njerëzve fat të keq. Shpesh emrat e qyteteve oazë ishin në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me konceptin e kryqit.
Bizhuteri bashkëkohore e krijuar nga një Tuareg nga Mali (gdhendje druri)
Deri në moshën 30 vjeç, gratë Tuareg refuzojnë të martohen. Ata e konsiderojnë si një shenjë të shijes së keqe të jesh besnik ndaj burrit. Ky zakon miratohet si nga prindërit e vajzës ashtu edhe nga të gjithë burrat. Por gratë mund të jetojnë vetëm me burra të fisit të tyre dhe në të njëjtën kohë të kenë status të barabartë me ta. Ato gra që shkelin këto dy rregulla e dënojnë veten me turp dhe çnderim.
Kur një grua Tuareg martohet më në fund, burri i saj është i detyruar ta konsiderojë atë gruan e tij të vetme ligjore. Ndryshe nga kombet e tjera myslimane, këtu nuk ka poligami. Burri mund të ketë konkubina, por hyrja në çadrën e familjes është e mbyllur për ta. Gjatë periudhës së sundimit italian, pushtuesit tërhoqën gra të ndryshme libiane në prostitucion, por jo nga tuaregët.
Bizhuteri Taureg
Nëse një Tuareg kishte një djalë nga një skllav i zi, ai lirohej; ai nuk mund të bëhej një Tuareg i plotë, megjithëse kishte të drejtën e trashëgimisë së babait të tij. Por gratë nga fisi Tuareg u ndaluan të kishin marrëdhënie me skllevërit e zinj, përndryshe ato do t'i nënshtroheshin talljes publike dhe do të dëboheshin nga fisi me turp.
Tuaregët ruajnë ndarjet fisnore dhe elementet domethënëse të sistemit patriarkal: njerëzit ndahen në grupe fisnore ose "daulle", secili i kryesuar nga një udhëheqës, fuqia e të cilit simbolizohet nga daullja. Dhe mbi të gjitha grupet ka një udhëheqës.
Kreu është udhëheqësi. Fuqia e liderit nuk është e pakufizuar; shumica e vendimeve merren nga një mbledhje e drejtuesve të grupeve "daulle", dhe nëna e amenokal mund të vendosë një ndalim për zbatimin e çdo vendimi.
Udhëheqës - amenokal
Nënë amenokale
Ndarja sociale tradicionale Tuareg përfshin gjithashtu një ndarje në kasta. Kasta:
Fisnikët ose fisnikëria zotërojnë tufa devesh.
Kujdestarët e besimit ose udhërrëfyesit shpirtërorë janë jo-slemen.
vasalët janë imgadë që merren me mbarështimin e dhive.
skllevër - iklans.
farkëtarët janë inedens.
Skllevërit dhe farkëtarët nuk kanë asnjë lidhje me tuaregët e kastave më të larta. Zakonisht janë me lëkurë të errët, ndërsa vetë Tuaregët janë lëkurë të çelur dhe të gjatë dhe të hollë.
Ka shumë histori dhe legjenda për bastisjet grabitqare të "njerëzve blu" në Sahara; Tuaregët shpesh e bënin këtë. Edien - një sulm grabitës, mund të shpjegohet me disponimin luftarak të Tuaregëve. Edieni u angazhua jo vetëm me qëllim të grabitjes, marrjes së ushqimeve dhe puseve, madje as për hir të hakmarrjes apo nënshtrimit të fiseve të tjera në pushtetin e tij, por thjesht për t'u dalluar para grave, për të sjellë një plaçkë të pasur si një dhuratë për zonjat e tij. Dëshira për të provuar veten duke treguar guxim dhe guxim gjeti miratimin e plotë tek gratë.
Koncepti i vjedhjes mungon plotësisht në mesin e Tuaregëve. Një vjedhje e qetë është një turp, ndërsa Edien, që ndodhi 100 vjet më parë, është subjekt i tregimeve krenare. Kur bastiseshin blegtorët ose tregtarët e deveve, sulmuesit kufizoheshin në marrjen e bagëtive. Por nëse kampi ishte plaçkitur, Tuaregët kapnin afrikanë, duke i kthyer në shërbëtorë ose skllevër të tyre. (Linja këtu është shumë e hollë; zakonisht vetëm afrikanë me ngjyrë bëhen skllevër)
Tuaregët përçmuan punën fizike dhe skllevërit - artizanët në oaza luajtën një rol të madh në jetën e tyre.
Jeta e Tuaregëve ndryshoi shumë me ardhjen e automobilave në Sahara.
Kamionët i dhanë një goditje fatale karvanëve të deveve. Për një mijë vjet Tuaregët ishin zotër të shkretëtirës dhe nuk punuan kurrë. Arabët dhe zezakët e detyruan "popullin blu" nga tregtia, të cilët u varfëruan shumë.
Dihet pak për fisin misterioz afrikan Tuareg. Kultura, traditat, historia e saj janë jashtëzakonisht të ndryshme nga popujt e tjerë të kontinentit. Njëherë e një kohë, Tuaregët ishin nomadë që enden për shekuj nëpër hapësirat e mëdha të Saharasë. Fisi i fuqishëm dhe luftarak ishte i famshëm për armët dhe karrocat e shkëlqyera të luftës. Pa e njohur autoritetin e askujt, luftëtarët pushtuan shumë fise fqinje. Sot ata janë një popull i vendosur që numëron rreth 1 milion njerëz. Vetëm një pjesë e vogël e saj vazhdon jetën nomade.
Nga pikëpamja racore, Tuaregët klasifikohen si evropianë jugorë, edhe pse ata e shpallin Islamin. Duke qenë përfaqësues të grupit Berber, në një kohë ata nuk donin të jetonin nën sundimin e pushtuesve arabë dhe u zhvendosën në rajonet jugore. Tuaregët arritën të ruanin gjuhën e tyre unike - Tamashek dhe shkrimin - Tifinagh, megjithëse vetëm gratë flasin shkrimin e lashtë. Burrat përdorin alfabetin arab ose alfabetin latin (në vendet që kanë ruajtur shkrimin kolonial). Shumica e tuaregëve janë të gjatë, kanë lëkurë të hapur dhe sy blu si qielli. Edhe në rrethin e shtëpisë, burrave u kërkohet të mbulojnë fytyrën me vello. Një i ri i fisit që arrin moshën madhore merr si dhuratë nga babai i tij dy gjërat më të rëndësishme - një shpatë dhe "tagelmust" - një shall blu ose të bardhë, gjatësia e së cilës mund të arrijë 40 metra.
Ngjyra indigo dhe fytyrat e mbuluara të meshkujve në foton më poshtë:
Tuaregët karakterizohen nga ndarja fisnore me tipare të ruajtura të sistemit patriarkal. Populli është i ndarë në grupe fisnore, në krye me përfaqësuesit më të denjë. Fuqia e tyre simbolizohet nga daulle. Kreu i të gjithë fisit është kreu me pushtet të kufizuar. Në fisin Tuareg, gratë kanë zënë një pozicion të veçantë që nga kohërat e lashta. Këtu ruhen ende elementë të matriarkatit. Bashkëshortët e rinj, për shembull, vendosen pranë shtëpisë së nënës së gruas. Sipas legjendave të lashta, një shpirt i keq jeton në kokën e një personi dhe mund të dalë në çdo kohë përmes veshëve, gojës ose hundës. Prandaj, një burrë i ri që vjen në shtëpinë e gruas së tij nga një familje tjetër duhet domosdoshmërisht të mbulojë fytyrën me një vello.
Fotot e bukura të femrave:
Tuaregët preferojnë ngjyrën blu në veshje. Ata marrin një hije tepër të bukur nga boja indigo. Për më tepër, pëlhura nuk është e ngopur me bojë, siç është zakon, por, për të kursyer ujin, fjalë për fjalë është gërmuar me gurë. Bojëja shpesh shkërmoqet, duke e kthyer trupin në blu. Prandaj, Tuaregët shpesh quhen "njerëz blu". Edhe pse tuaregët gradualisht po mësohen me veshjet evropiane, ata ende veshin dokkali me kënaqësi të madhe - tunika tradicionale të gjera blu të errët ose haik të hollë leshi.
Disa foto të tjera të Tuaregëve:
Video: Vizita e Tuaregëve. Reçel me daulle.
Video: fisi Tuareg
Video: tuaregs
Video: Muzika Touareg
13.3.1. Tuaregët
Informacion i pergjithshem. Tuaregët janë një popull me origjinë berbere, me origjinë nga Garamantët e lashtë që jetonin në Fezzan (Libi). Qytetërimi Garamante u shkatërrua nga Romakët, por zhvillimi i deveve në fillim të epokës së re hapi Saharanë për të arratisurit, e cila u bë streha dhe burimi i tyre i pasurimit. Rrugët e karvanëve të tregtisë trans-Sahariane kaluan në duart e Tuareg-Garamantes. Tregtia me Afrikën e Zezë çoi në shfaqjen e skllevërve të zinj, të cilët përfundimisht u bënë pjesë e Tuareg. Në shekujt pasues, pati një migrim të Tuaregëve në zonën e Sahelit, i atribuar në legjenda mbretëreshës Tin Khinan (shek. IV-V pas Krishtit). Tuaregët më në fund u dëbuan nga Afrika e Veriut nga arabët në shekujt 7-11. Tuaregët nuk u pushtuan nga arabët, por ata u konvertuan në Islam dhe adoptuan disa zakone arabe.
Ka vetëm 5.2 milionë turegë, por ata janë vendosur në një territor të gjerë të shkretëtirës së Saharasë dhe në stepat e kufirit Sahel. Më shumë se gjysma e tuaregëve jetojnë në jug të Saharasë dhe në Sahel - në Niger, Mali dhe Burkino Faso - 3.76 milionë; pjesa tjetër është në veri - në Algjeri dhe Libi - 1.44 milion njerëz. Gjuha e zakonshme Tuareg e degës berbere të familjes së gjuhëve afroaziatike u nda në dialekte rreth shekullit të 4-të. n. e. Dialektet kryesore janë tamahak në Saharanë qendrore dhe tamashek në Sahel. Tuaregët kanë ruajtur, megjithëse në formë të modifikuar, shkrimin e lashtë alfabetik libian Tifinagh, e cila është në pronësi të grave dhe burrave të kastës së lartë. Tuaregët ndahen në kasta: fisnike - Imkarov; klerik - Inislimen; vasalët e barinjve - Imradov; shërbëtorë - iklans. Ekzistojnë gjithashtu kategori të vogla njerëzish të lirë personalisht që janë të varur nga imkharët.
Imharat janë aristokracia Tuareg. Emri imkhari"fisnik" ka të njëjtën rrënjë me foljen "të grabis". Më parë, burimi i ekzistencës së tyre ishte grabitja. Kapërcimi i distancave të gjera në shkretëtirë, grabitja, rrezikimi i jetës, luftimi dhe vrasja - kjo është një jetë e denjë për një Tuareg të lindur. Imharët përfshinin vasalët e Imradëve në ekspeditat e tyre dhe u dhanë atyre një pjesë të plaçkës. Duke u kthyer në shtëpi, ata pushuan: kujdeseshin për gratë, shkruanin poezi ose flinin. Imharët jetonin në kurriz të imradëve, të cilëve ua dorëzonin bagëtinë për kullotje, duke i lënë vetes vetëm disa dhi për ushqim dhe deve për kalërim dhe në kurriz të fermerëve që jetonin në oaza. Kharatinov. Për nevoja shtëpiake kishin iklan të zinj. Nga ana tjetër, Imkharët ishin gjithmonë të gatshëm të luftonin për vasalët e tyre, Imradët. Imharat (dhe kleri Inislimen) janë më Kaukazianët në mesin e Tuaregëve. Si rregull, Imkharët janë të gjatë, të hollë dhe të hollë, me lëkurë të errët, por jo me lëkurë të errët, me tipare të rregullta të fytyrës. Flokët nuk janë kaçurrela, por me onde të gjera; sytë gri dhe jeshil takohen. Ata sillen me dinjitet, fisnikërisht. Henri Lot, i cili jetoi në mesin e Tuaregëve, i përshkruan Imkharët si më poshtë:
“Në përgjithësi, imkharët janë shumë më të rafinuar se imradët. Veshja e tyre është më e rafinuar, ecja e tyre është më fisnike dhe shpesh mund të dallohen nga vasalët nga qëndrimi i tyre madhështor. Ata flasin në një stil më elegant; në të folurit e tyre nuk ka shprehje të vrazhda të natyrshme në gjuhën e shërbëtorëve. Ky ndryshim në sjellje dhe gjuhë është veçanërisht i dukshëm tek gratë Imhara. Këta të fundit ndonjëherë mahniten me hirin dhe sjelljet e tyre të mira. Ata shpesh duken si "grand dames" të vërteta - gra evropiane të shoqërisë së lartë - kur organizojnë pritje në çadrat e tyre prej lëkure. Ata ndihen shumë krenarë që janë në gjendje t'i presin mirë mysafirët dhe t'i kënaqin ata me luajtjen e tyre në violinë. Midis tuaregëve, cilësi të tilla të një vajze të re si aftësia për të krijuar rehati në një tendë, për të bërë disa punime lëkure, për t'i dekoruar me qëndisje (dhurata për miqtë ose të dashurin tuaj) dhe aftësia për të luajtur violinë vlerësohen shumë.
Tuareg imhar (fisnik) me devenë e tij. Provinca e Kaya (tani në Burkina Faso). Mesi i shekullit të 20-të Muzeu i Tropikëve. Amsterdami. Wikimedia Commons.
Inislimen- një klasë klerikësh që kryejnë rolin e priftërinjve, edukatorëve shpirtërorë dhe mësuesve të Kuranit. Në hierarkinë e shoqërisë Tuareg ata ndjekin Imharat. Në disa fise ata kanë imradët e tyre, edhe pse kjo është e ndaluar nga Kurani. Inislimenët, si Imkharët, janë Kaukazianë dhe shpesh, pa ndonjë arsye të veçantë, pretendojnë se janë sherifet - pasardhës të profetit. Imharat lejojnë martesat me inislimët.
Kasta më e madhe është Imradët: ka 5-8 herë më shumë prej tyre se imkharët. Imradët duken si etiopianë. Ata janë me lëkurë të errët, me gjatësi mesatare, me tipare kaukaziane dhe flokë jo aq kaçurrela sa ato të zezakëve. Emri imrad vjen nga fjala transmetuar -"dhi" Në të kaluarën, Imradët nuk kishin deve, por rrisnin dhi, dele dhe gomarë. Pasi ranë nën kontrollin e Imkhars, Imradët filluan të rrisin deve hipur - Mehari. Mehari Tuaregs me këmbë të flotës u përdorën për bastisje. Një këngë e vjetër thotë: "Më jep një lesh, një shalë dhe një tendë - dhe unë do të jem i lumtur". Çdo fis Imkhara ishte në vartësi të disa klaneve të Imrad, të cilët paguanin haraç në dhi dhe siguronin deve për një kohë. Imharët kurrë nuk i shtypën Imradët - ata morën vetëm atë që ishte e nevojshme. Nga ana e tyre, Imradët morën pjesë në fushatat e Imharëve dhe sot e kësaj dite u qëndrojnë besnikë sunduesve, megjithëse janë shumë më të pasur se ata. Ashtu si imkharët, imradët mund të kishin iklanët e tyre.
Fermerët e ulur ishin në pozitën e bujkrobërve haratinat; ata rritën hurma, meli, shalqinj dhe pjepër në oaza dhe një pjesë të të korrave ua jepnin Imharasve. Haratinët, si Imradët, janë të ngjashëm në pamje me Etiopianët. Nivelin më të ulët të hierarkisë së kastës e zënë pasardhësit e skllevërve iklans- "shërbëtorët". Nga origjina, Iklanët janë zezakë të kapur nga Tuaregët gjatë bastisjeve. Iklanët kultivojnë mel dhe grurë për pronarët e tyre, kujdesen për kopshtet dhe kopshtet e tyre me perime në oaza dhe kullosin bagëtinë e tyre. Në fund të shekujve 19-20. disa nga iklanët u kthyen në oaz ose, më shpesh, bujq sahelianë; në disa vende Iklanët u përzien me Haratinët.
Strehimi dhe veshmbathja. Tuaregët kampojnë në vende ku kullotat janë të pasura me ushqim për bagëtinë dhe ku ka një trup uji afër. Koha e kaluar në parking varet nga bollëku i ushqimit në kullotë. Mund të zgjasë nga dhjetë ditë deri në një muaj, në raste të rralla më shumë. Kalimet nga kullota në kullotë varen nga ushqimi dhe zakonisht nuk janë më shumë se 1-3 km, me përjashtim të rasteve të thatësirës së madhe, kur është e nevojshme të kalohet në një zonë më të begatë.
Tuaregët nuk kanë deve me flokë të gjatë dhe ndryshe nga arabët, ata përdorin lëkurën për çadra. Tenda ( ehan) është një tendë e bërë nga 30–40 copë lëkure katrore (deri në 80 copë nëse është tendë takimi). Lëkura e butë dhe e qëndrueshme e muflonit vlerësohet shumë. Aty ku muflonët nuk gjenden, përdoren lëkurat e gjedhit. Lëkura ngjyhet me vaj për ta bërë atë të papërshkueshme nga uji dhe më pas trajtohet me okër të kuq për ta mbrojtur atë nga rrezet e diellit dhe shiu. Tendat ndahen me dyshekë në gjysma mashkullore dhe femërore. Një burrë dhe një grua flenë secili në gjysmën e vet: djemtë me babanë, vajzat me nënën e tyre. Gratë flenë në lëkurën e qengjit, në qilima, madje edhe në rërë të imët të derdhur në tendë. Në verë, kur është veçanërisht vapë, Tuaregët ndonjëherë ndërtojnë kasolle nga kashta: gjatë ditës, vapa e bën të padurueshme qëndrimin në një tendë lëkure dhe njerëzit strehohen në hije kudo që të munden. Në oaza, Haratinët dhe Iklanët ndërtojnë shtëpi nga gurë të sheshtë.
Në veshje, Tuaregët preferojnë ngjyrën blu, të marrë nga boja indigo. Rrobat nuk ngjyhen me këtë bojë (kursohet uji), por janë gërmuar me gurë. Kur vishet, bojëja shkërmoqet, futet në trup dhe e njollos atë, për të cilën Tuaregët u quajtën "njerëz blu". Tuaregët pretendojnë se boja e trupit ruan lagështinë, gjë që u lejon atyre të pinë më pak. Veshja përbëhet nga pantallona të gjera të lidhura në kyçin e këmbës, një rrip lëkure i zbukuruar me kanavacë të bardhë dhe një tunikë blu e errët - dokkali. Në mot të freskët, vishen pelerina prej leshi. Ata janë qepur në rajonet jugore të Saharasë nga rrobaqepës të zinj; e gjithë pelerina përbëhet nga shirita të qepura prej pëlhure. Tuaregët veshin sandale me thembra të gjera dhe gishta të lakuar, të krijuara për të ecur në rërë dhe gurë. Mbulon kokën dhelprat– një copë pëlhure blu ose e bardhë si shall. Ajo mbështillet rreth kokës dhe mbulon fytyrën deri te sytë. Tuareg nuk i heq dhelprat edhe kur hanë dhe flenë. Ai e lëviz pak për të futur ushqimin në gojë. Kastat e sipërme nuk bëjnë tatuazhe apo pikturojnë trupin e tyre siç bëjnë Iklanët.
Gratë nuk i mbulojnë fytyrat: vetëm një vello e lehtë është e pranueshme në prani të të huajve. Ndryshe nga gratë arabe, ato nuk veshin bloomers, por mbështjellin një copë liri të bardhë rreth ijeve të tyre në formën e një fundi. Mbi të veshin një këmishë prej pëlhure të bardhë. Gratë e pasura i vendosën asaj një këmishë të dytë indigo. Mbi shpatulla hidhet një batanije me ngjyrë indigo prej liri, leshi të imët ose mëndafshi. Gratë veshin këna dhe përdorin gjerësisht kozmetikë. Ata aplikojnë okër në fytyrë për mbrojtje nga dielli dhe për bukuri dhe i lyejnë buzët me indigo. Një shtresë okër të errët aplikohet në faqe dhe në ballë dhe sytë janë të veshur me qymyr. Kur udhëtojnë, ata mbajnë kapele kashte me streqe të gjera për t'u mbrojtur nga dielli. Burrat dhe gratë Tuareg kanë një pasion të shfrenuar për bizhuteritë dhe dekorimet. Imkharët deri vonë, dhe disa deri më sot, mbajnë një shpatë të gjatë në brez - Takuba, privilegji i aristokratëve.
Tuaregët i kushtojnë shumë vëmendje flokëve të tyre. Të rinjtë rruajnë kokën, duke lënë vetëm një rrip gjatësor flokësh ose një fije floku në majë të kokës. Burrat e rritur i mbajnë flokët e tyre të gjata me gërsheta dhe i kanë rruar pjesën e përparme të kokës. Kur flokët fillojnë të thinjat, meshkujt rruajnë kokën. Tuaregët mbajnë mjekër, por rruajnë ose shkurtojnë mustaqet e tyre në mënyrë që të mos ndërhyjnë me dhelprat e tyre. Gratë i gërshetojnë flokët. Është zakon që femrat t’i lajnë flokët njëra-tjetrës. Kjo punë, që kërkon kohë dhe durim, kryhet një ose dy herë në muaj. Së pari, flokët krehen me një krehër dhe spërkaten me rërë ose hi për të hequr yndyrën; atëherë morrat shkatërrohen. Më pas “frizeri” i ndan fijet nga flokët dhe duke i lagur me ujë e vaj, i gërsheton në tre ose katër gërsheta, duke rënë në të dy anët e fytyrës ose në shumë gërsheta të holla. Flokët lyhen me vaj për t'i mbrojtur nga ajri i thatë dhe i nxehtë, gjë që i bën të brishtë.
Ushqimi. Ushqimi Tuareg është i kufizuar në produktet nomade, hurmat dhe drithërat - melekuqe, meli, gruri dhe nganjëherë perime dhe fruta nga oazat. Ushqimi është monoton dhe i pakët: Tuaregët hanë me të vërtetë vetëm një herë në ditë - në mbrëmje, kur mjelet bagëtia. Gjatë ditës ata mjaftoheshin vetëm me një sasi të vogël qumështi. Qumështi - deve, dhie ose dele, pihet i holluar me ujë ose i thartë. Qumështi i plotë konsiderohet një luks, i përballueshëm për nënat në gji, fëmijët dhe të sëmurët. Qumështi pihet në mëngjes dhe në mbrëmje, pas mjeljes; Gjatë ditës pinë hirrën e mbetur nga përgatitja e vajit. Vetëm qumështi i devesë konsumohet në formën e tij natyrale; qumështi i dhisë dhe deles përpunohet për të prodhuar gjalpë dhe djathë. Qumështi shtohet në qull, lëng mishi dhe përzihet me hurma të shtypura. Kur tuaregët bëjnë udhëtime të gjata, ata ngarkojnë lëkurat e qumështit në deve. Rrugës qumështi gjizë dhe hirra që ka shije të thartë e shuan mirë etjen. Megjithatë, qumështi përdoret kryesisht për të bërë gjalpë dhe djathë. Qulleve i hidhet vaj, me të lyhet ëmbëlsirat me grurë, por me të nuk skuqen kurrë. Djathi tuareg është gjizë e thatë: grimcohet dhe shtohet në zierje dhe qull.
Tuaregët hanë qull të bërë nga meli ose melekuqe me qumësht deveje, gjalpë ose djathë; Ata bëjnë ëmbëlsira të sheshta nga gruri. Kuskusi, i huazuar nga arabët, përgatitet për raste të veçanta. Përgatitet nga bollguri. Bollguri spërkatet me ujë, pastaj nga masa e përftuar formohen kokrra, të cilat spërkaten me bollgur të thatë, më pas siten. Kuskusi zihet në avull. Aty ku mund të marrin perime nga fermerët, tuaregët bëjnë një salcë nga domatet, qepët, kungujt dhe specat e kuq dhe e hedhin mbi qull dhe kuskus. Tuaregët hanë shumë hurma të thata; rrahen dhe mbushen me qumësht deveje. Mishi hahet herë pas here - në festa familjare, në festa dhe në rast të kërcënimit të ngordhjes së bagëtisë nga mungesa e ushqimit. Mishi zihet ose piqet në hi. Mishi i ngrënë është deveja, dhia, dashi, demi, gazela, antilopa dhe mishi i muflonit. Më parë, Tuaregët nuk hanin mish deveje, por nën ndikimin e arabëve, ata filluan të hanin mishin e deveve të reja. Tuaregët gjithashtu nuk hanin pula, vezë, peshq apo zvarranikë, domethënë kafshë që fluturojnë, notojnë ose zvarriten. Tani, ata hanë pula dhe vezë. Si muslimanë, Tuaregët abstenojnë nga mishi i derrit dhe i lezetit dhe pijeve alkoolike. Por ata i duan karkalecat: i pjekin në qymyr, i thajnë, i bluajnë në pluhur dhe i shtojnë në ushqim.
Kur Tuaregët presin një kufomë, pjesët më të mira - koka dhe filetoja nga mbrapa - u jepen grave, dhe pjesët më të këqija - këmbët, qafa, bishti - klaneve. Të brendshmet futen në stomak, shtrohen me gurë të nxehtë dhe duke e lidhur stomakun në të dy skajet, vendosen në hi të nxehtë. Në festimet e mëdha, devetë e vogla theren dhe piqen të tëra në hi. Kjo pjatë shërbehet me kuskus të trashë. Kur hanë, Tuaregët, ndryshe nga maurët dhe berberët e ulur, përdorin lugë. Që nga fillimi i shekullit të njëzetë. Tuaregët filluan të pinin çaj jeshil me nenexhik, duke e huazuar këtë zakon nga arabët. Ceremonia e çajit është e ngjashme me pirjen e çajit të beduinëve. Ndonjëherë tuaregët i shtojnë çajit të tyre kikirikë dhe bajame të pjekura. Kafeja, dikur e përhapur, tani përdoret si ilaç për kollën apo dhimbjet e stomakut. Tuaregët duan të përtypin duhan. Në zonën e Sahelit ata adoptuan zakonin zezak të përtypjes së arrave kola.
liria e gruas. Tuaregët janë myslimanë sunitë, por ata ende kanë gjurmë të matriarkatit. Gratë gëzojnë respekt të paparë mes arabëve. Edhe pse Islami e lejon poligaminë, një Tuareg martohet vetëm një herë në jetën e tij. Vajzat mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë që në moshë të vogël, ndërsa meshkujt shpesh mbeten analfabetë. Kur një Tuareg martohet, nuk është gruaja ajo që vjen të jetojë me të afërmit e burrit të saj, por burri me të afërmit e gruas së tij. Në një familje, gratë zotërojnë tokë dhe pasuri familjare dhe vetëm ato kanë të drejtë të divorcohen. Shtëpia Tuareg quhet me emrin e zonjës - kreu i saj. Në rast divorci, burri largohet nga shtëpia, duke lënë atje gruan dhe fëmijët. Gratë i zgjedhin vetë burrat e tyre, por vetëm brenda kastës së tyre. Një grua e lindur mirë nuk mund të marrë burrin e saj të zakonshëm. Duhet përmendur posaçërisht liria e grave Tuareg, e cila është kaq e ndryshme nga izolimi i zakonshëm midis muslimanëve të ulur. Situata e grave Tuareg tronditi arabët. Udhëtari i famshëm Ibn Battuta, i cili e vizitoi në 1352–1353. fisi Tuareg mussafa, ndan përshtypjet e tij:
“Shumica e banorëve...i përkasin Berberëve Masoufa. Gratë e tyre janë jashtëzakonisht të bukura dhe ia kalojnë burrave në rëndësinë e tyre shoqërore. ... Cilësitë e këtyre njerëzve janë të mahnitshme dhe veprat e tyre janë të çuditshme. Sa për burrat e tyre, ata nuk kanë xhelozi. Asnjëri prej tyre nuk e ka origjinën tek babai i tyre, por tek xhaxhai i tyre nga nëna. Një burrë trashëgohet nga djemtë e motrës së tij dhe fëmijët e tij janë të përjashtuar. E pashë të njëjtën situatë vetëm në mesin e të pafeve të vendit el-Mulejbar në Indi. Sa i përket këtyre masufeve, ata janë myslimanë, kryejnë lutjet, studiojnë ligjin dhe mësojnë përmendësh Kuranin. Sa i përket grave të tyre, ato nuk turpërohen nga burrat dhe nuk i mbulojnë fytyrat, pavarësisht se janë të zellshme në namaz. Nëse dikush dëshiron t'i marrë për grua, ai mund ta bëjë këtë. Megjithatë, ata nuk e ndjekin burrin e tyre nëse ai largohet. Edhe nëse ndonjëri prej tyre do të donte ta bënte këtë, të afërmit e saj me siguri do ta pengonin.”
Është interesante të krahasohen Tuaregët me Nairët e bregdetit Malabar të Indisë (al-Mulaibar). Nairët kanë të njëjtin sistem matrilineal të farefisnisë dhe trashëgimisë, kur ajo që fiton një burrë merret jo nga fëmijët e tij, por nga fëmijët e motrës së tij. Sa i përket çlirimit seksual të grave Tuareg, ai nuk mund të krahasohet me zakonet poligame të Nairëve, të cilët shpesh kishin 8 deri në 10 burra. Aristokrati Tuareg mund të krahasohet më tepër me një zonjë franceze të shekujve 17-18, e cila, pa u fshehur veçanërisht nga burri i saj, bën admirues në krah. Ibn Batuta është i indinjuar deri në palcë: gratë e pafe Nair në Indinë pagane janë një gjë, gratë muslimane, madje edhe gratë berbere, janë një gjë tjetër, sepse vetë Ibn Batuta është nga një familje berbere.
“Gratë atje kanë miq dhe të njohur nga mesi i burrave të huaj, dhe në të njëjtën mënyrë burrat kanë të dashura nga të huajt. Dhe ndodh që njëri prej tyre hyn në shtëpinë e tij dhe gjen gruan e tij së bashku me shoqen e saj dhe nuk sheh asgjë të pakëndshme për veten e tij në këtë. ... Një ditë shkova te kadiu ... pasi mora lejen e tij për të hyrë, dhe pashë se ai kishte me vete një grua të re me bukuri të mahnitshme. Kur e pashë, u turpërova dhe doja të largohesha. Ajo filloi të qeshte me mua dhe nuk tregoi turp apo turp. Kadiu më pyeti: “Pse po largohesh? Ky eshte shoku im." Dhe u mrekullova me të dy."
Ibn Battuta është gjithashtu i indinjuar nga njerëzit që lejojnë një shthurje të tillë:
Një ditë shkova tek Ebu Muhamedi..., ai me të cilin arritëm.... E gjeta ulur mbi një qilim dhe në mes të banesës së tij ishte një shtrat, me një tendë sipër për hije; ishte një grua në shtrat dhe një burrë ishte ulur me të. Ata po flisnin. E pyeta Ebu Muhamedin: "Kush është kjo grua?" Dhe ai u përgjigj: "Kjo është gruaja ime". Pastaj pyeta: "Kush është ai mashkull që ulet me të?" Ai u përgjigj: "Kjo është shoqja e saj." Pastaj pyeta: “Dhe ju e lejoni këtë? Në fund të fundit, ju keni jetuar në vendet tona dhe i dini urdhrat e Sheriatit!”. Ai tha: “Në vendin tonë, gratë komunikojnë me burrat në mënyrë të mirë dhe të denjë. Nuk ka vend për dyshime në të. Në fund të fundit, gratë tona nuk janë si gratë e vendeve tuaja!”. U mrekullova nga marrëzia e tij, e lashë dhe nuk erdha më tek ai pas kësaj. Ai më ftoi disa herë në shtëpinë e tij, por unë nuk iu përgjigja ftesës së tij.”
Duhet përmendur veçanërisht mirësjellja imkharov - aristokratët tuareg. Burrat Imajegan janë të ngjashëm me kalorësit mesjetarë të Provence. Ata nuk janë vetëm luftëtarë të mrekullueshëm, por edhe bukuroshe dhe u kushtojnë poezi të dashurve të tyre. Ata dinë të përcjellin mesazhe dashurie fshehurazi nga të pranishmit duke riprodhuar shenja tifinagh në pëllëmbën e bashkëbiseduesit. Gratë aristokrate janë të denja për fansat e tyre - ato janë të shkolluara, shkruajnë poezi dhe këngë dhe këndojnë në shoqërim amzada- violinë me një tela. Këto këngë, si dhe vallet erotike, janë realizuar ahalah- takime të grave dhe të rinjve të pamartuar. Një ahal i tillë u përshkrua nga A.V. Eliseev, i cili vizitoi Tuaregët në fund të shekullit të 19-të:
“Një herë shkova edhe në një gosti origjinale të dhënë nga... një nga udhëheqësit tuareg... Këtu, përveç burrave, kishte edhe shumë gra. Vajzat e shkretëtirës ishin të veshura me rroba të gjata blu dhe të stolisura me gjerdan dhe unaza. Shumë prej tyre kishin fytyra të lyera me okër të verdhë... Në mesin e grave tuareg u dallua veçanërisht vajza e prijësit, e cila, pavarësisht bukurisë, ishte veshur me koketë me një rrobë të shkurtër të bardhë si bora, me një rrip të kuq... Kjo vajzë e bukur. ... i duroi të gjitha vështirësitë jo më keq se një luftëtare Tuareg, ajo zotëronte shkëlqyeshëm një hark, një shtizë dhe një kamë të vogël që mbante në parakrahun e majtë... Nata tashmë kishte rënë mbi shkretëtirë kur filloi festimi. Rreth njëqind tuareg të të dy gjinive tashmë po mbushnin kampin dhe po flisnin me zhurmë mes tyre. Të moshuarit u ulën veçmas, duke përtypur e nuhatur duhanin me sodë kaustike, ndërsa të rinjtë filluan të luanin e të kërcenin. Turinjtë me qumësht dhe ujë të aromatizuara me mjaltë aromatik kalonin nëpër të ftuarit. Vajzat formuan një valle të rrumbullakët, të rinjtë formuan edhe rrethin e tyre duke lëvizur në drejtim të kundërt...”
Ka pasur gjithmonë shumë poetë dhe romantikë midis Tuaregëve. Duhet thënë se komunikimi i lirë mes gjinive është praktikuar në mesin e tuaregëve që në fëmijëri. Ndërsa djemtë dhe vajzat arrijnë pubertetin, ata fitojnë përvojë seksuale dhe humbja e virgjërisë së tyre nuk konsiderohet e turpshme. Nëse një vajzë mbetet shtatzënë dhe lind një fëmijë, atëherë asgjë e keqe nuk ndodh. I gjithë fshati mblidhet në një këshill dhe përpiqet të gjejë tipare të ngjashme të fëmijës dhe baballarëve të mundshëm. Kur gjendet babai i supozuar, ai konsiderohet babai i fëmijës, pavarësisht nga pëlqimi i tij.
Liria seksuale e vajzave dhe grave tuareg mund të shpjegojë mungesën e pederastisë midis Imharëve dhe Imradëve, aq të popullarizuar në mesin e arabëve të Magrebit dhe Egjiptit. Pederastia është e përhapur vetëm në mesin e iklanëve, por janë iklanët e rinj që hasin vështirësi në marrëdhëniet seksuale: gratë më të mira, si konkubinat, merren nga të zotët e tyre, dhe të rinjtë dërgohen në tufat e tufave larg fshatrave, dhe ata. , sipas fjalëve të At de Foucauld, i cili jetonte mes Tuaregëve, "vendosuni sa më mirë që munden".
Tuaregët e Saharasë pas Gadafit...Shkretëtira është si deti. Ne shikojmë dunat e pafundme dhe madhështore të rërës dhe duket se këto janë valë që do të fillojnë të lëvizin. Aty-këtu, tornado të bardha të ngjashme me qengjin shfaqen në sipërfaqe, të cilat përkulen në çast në një vorbull,