Mark Tullius Cicero është një orator, politikan, filozof dhe shkrimtar i shquar romak i lashtë. Familja e tij i përkiste klasës së kalorësve. Lindur në vitin 106 para Krishtit. e., 3 janar, në qytetin e Arpinumit. Në mënyrë që djemtë e tij të merrnin një arsim të mirë, babai i tyre i transferoi në Romë kur Ciceroni ishte 15 vjeç. Talenti natyror për elokuencë dhe studime të zellshme nuk ishin të kota: aftësitë oratorike të Ciceronit nuk kaluan pa u vënë re.
Shfaqja e tij e parë publike u zhvillua në vitin 81 ose 80 para Krishtit. e. dhe iu kushtua një prej të preferuarve të diktatorit Sulla. Kjo mund të pasohej nga persekutimi, kështu që Ciceroni u zhvendos në Athinë, ku i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të retorikës dhe filozofisë. Kur Sulla vdiq, Ciceroni u kthye në Romë, filloi të vepronte si mbrojtës në gjyqe. Në vitin 75 para Krishtit. e. ai u zgjodh kuestor dhe u dërgua në Siçili. Duke qenë një zyrtar i ndershëm dhe i drejtë, ai fitoi prestigj të madh në mesin e popullatës vendase, por kjo praktikisht nuk ndikoi në reputacionin e tij në Romë.
Ciceroni u bë një person i famshëm në 70 para Krishtit. e. pas pjesëmarrjes në një gjyq të profilit të lartë, i ashtuquajturi. Rasti Verres. Me gjithë mashtrimet e kundërshtarëve të tij, Ciceroni e përballoi shkëlqyeshëm misionin e tij dhe falë fjalimeve të tij, Verres, i akuzuar për zhvatje, duhej të largohej nga qyteti. Në vitin 69 para Krishtit. e. Ciceroni u zgjodh aedile, pas 3 vjetësh të tjera - pretor. Kësaj periudhe i përket fjalimi i parë me përmbajtje thjesht politike. Në të, ai doli me mbështetjen e ligjit të një prej tribunave të popullit, i cili donte që Pompeu të merrte fuqi emergjente në luftën me Mithridates.
Një tjetër moment historik në biografi politike Ciceroni u zgjodh në vitin 63 para Krishtit. e. konsull. Kundërshtari i tij në zgjedhje ishte Katilina, e cila u ngrit për ndryshime revolucionare dhe, në shumë aspekte, humbi. Ndërsa në këtë pozicion, Ciceroni kundërshtoi një projektligj që propozonte shpërndarjen e tokës për qytetarët më të varfër dhe krijimin e një komisioni të posaçëm për këtë qëllim. Për të fituar zgjedhjet e vitit 62 p.e.s. Katilina konceptoi një komplot që u zbulua me sukses nga Ciceroni. Katër fjalimet e tij në Senat kundër një rivali konsiderohen si model i artit të elokuencës. Katilina iku dhe komplotistët e tjerë u ekzekutuan. Ndikimi i Ciceronit, fama e tij në atë kohë arriti kulmin, ai u quajt babai i atdheut, por në të njëjtën kohë, sipas Plutarkut, prirja e tij për vetëlavdërim, rikujtimi i vazhdueshëm i meritave në zbulimin e komplotit Katilin. ngjalli te shumë qytetarë armiqësi ndaj tij dhe madje urrejtje.
Gjatë të ashtuquajturës. triumvirati i parë, Ciceroni nuk iu nënshtrua tundimit për të marrë anën e aleatëve dhe i qëndroi besnik idealeve republikane. Një nga kundërshtarët e tij, tribuni Clodius, e arriti këtë në vitin 58 p.e.s. e., në prill, Ciceroni shkoi në mërgim vullnetar, iu dogj shtëpia dhe iu konfiskua pasuria. Në këtë kohë, ai vazhdimisht kishte mendime për vetëvrasje, por së shpejti Pompei siguroi që Ciceroni të kthehej nga mërgimi.
Pas kthimit në shtëpi, Cicero nuk mori pjesë aktive jeta politike duke i dhënë përparësi letërsisë dhe praktikës juridike. Në vitin 55 para Krishtit. e. shfaqet dialogu i tij “Për folësin”, një vit më vonë ai fillon të punojë për veprën “Për shtetin”. Gjatë luftës civile, oratori u përpoq të vepronte si pajtues midis Cezarit dhe Pompeut, por ai e konsideroi ardhjen e secilit prej tyre në pushtet si një rezultat të mjerueshëm për shtetin. Pasi mori anën e Pompeit, pas betejës së Forsalit (48 pes), ai nuk komandoi ushtrinë e tij dhe u zhvendos në Brundisium, ku u takua me Cezarin. Pavarësisht se e fali, Ciceroni, duke mos qenë i gatshëm të duronte diktaturën, u thellua në shkrime dhe përkthime dhe këtë herë doli më i ngjarjeve në biografinë e tij krijuese.
Në vitin 44 para Krishtit. e., pasi Cezari u vra, Ciceroni bëri një përpjekje për t'u rikthyer në politikën e madhe, duke besuar se shteti kishte ende një shans për të kthyer republikën. Në përballjen mes Mark Antonit dhe trashëgimtarit të Cezarit, Oktavianit, Ciceroni mori anën e të dytit, duke e parë atë si një objekt më të lehtë për ndikim. 14 fjalimet e mbajtura kundër Anthony hynë në histori si Philippics. Pasi Oktaviani erdhi në pushtet, Antoni arriti të përfshijë Ciceronin në listat e armiqve të popullit dhe më 7 dhjetor 43 p.e.s. e. ai u vra afër Caietës.
Trashëgimia krijuese e oratorit ka mbijetuar deri më sot në formën e 58 fjalimeve me përmbajtje gjyqësore dhe politike, 19 traktate mbi politikën dhe retorikën, filozofinë, si dhe më shumë se 800 letra. Të gjitha shkrimet e tij janë një burim i vlefshëm informacioni për disa faqe dramatike në historinë e Romës.
Cicero) Mark Tullius (106 p.e.s., Arpin - 43 p.e.s., afër Caieta, Gaeta moderne), orator, shkrimtar, politikan romak. Me prejardhje nga klasa e kalorësve, ai fitoi ndikim si një orator i shkëlqyer që mbante fjalime gjyqësore dhe politike. Në vitin 63 para Krishtit. e. arriti kulmin e karrierës politike romake - u bë konsull. Gjatë konsullatës, ai kontribuoi në zbulimin e komplotit të Katilinës, për të cilin mori titullin e nderit "Babai i Atdheut", megjithatë, pasi lejoi që komplotistët të ekzekutoheshin pa gjyq, ai më pas shkoi në mërgim. Gjatë luftërave civile ai mbrojti republikën, me vendosjen e diktaturës së Cezarit u tërhoq nga politika. Pas vrasjes së Cezarit (44 p.e.s.), ai veproi si orator politik me një sërë fjalimesh "Philippika" (në kujtim të fjalimeve të Demostenit) kundër një prej mbështetësve të diktatorit Antony, i cili urdhëroi vdekjen e Ciceronit: koka dhe dora e prerë e të vrarit u vendosën në Forum dhe gruaja e Antonit, Fulvia, shpoi me një kunj gjuhën e më elokuentit të romakëve. Trashëgimia letrare e Ciceronit, përveç fjalimeve (janë të ruajtura 58 prej tyre), përbëhet nga 19 traktate filozofike, retorike dhe politike dhe korrespondencë të gjerë (rreth 800 letra). Ciceroni ishte krijuesi i prozës klasike romake, normalizuesi i gjuhës letrare: ishte në shkrimet e tij që gjuha latine u bë modeli mbi të cilin u udhëzuan shkrimtarët e shekujve të mëvonshëm.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
CICERO
Mark Tullius (3.01.106 - 7.12.43 p.e.s.) - OE. politike veprimtar, orator, shkrimtar. Gjinia. në Arpin (Latium), i përkiste klasës së kalorësve. Fillimisht mbajti fjalime në 81 - 80 para Krishtit. nën Korneli Sullën në krahun e opozitës. Politike ai filloi karrierën e tij pas abdikimit të Sullës, duke hyrë në klasën sunduese si një "njeri i ri", duke i detyruar gjithçka vetëm vetes, dhuratës së tij oratorike (në 76 - një kuestor; në 70 - një fitore në një gjyq të profilit të lartë kundër Sullan Verres; në vitin 66 - një pretor; i pari politik. fjalimi në mbështetje të Gnaeus Pompeut; në 63 - konsulli). Politike Ideal C. - “gjendje e përzier. pajisje ”(shteti, duke ndërthurur elementë të një monarkie, aristokracie dhe demokracie, një model i të cilit Ts e konsideronte republikën romake të shekujve III - fillimi i 2-të para Krishtit), i mbështetur në kohë krize nga" njerëzit e parë "," sundimtarët" , “qetësuesit”, “kujdestarët dhe të besuarit” e shtetit, duke kombinuar. filozofia në vetvete. teorisë dhe politikës. praktikë (oratorike); Ts e konsideronte veten model të një personi të tillë. Praktike programi i C. ishte “pëlqimi i pasurive”, “unanimiteti i të gjithë të denjëve”, d.m.th. Senati dhe blloku i kuajve. pronat kundër demokracisë dhe aplikantët për monarki. pushtet. Ai arriti të mbledhë një bllok të tillë në vitin 63 kundër komplotit të Sergj Katilinës, kur C. mbajti tre fjalime kundër ligjit agrar të Servilius Rullus dhe katër fjalimet e famshme kundër Katilinës; këtë C. e konsideronte meritën e tij më të madhe. Por blloku u shpërbë sapo kaloi menjëherë. rrezik; me formimin e triumviratit të parë (60) politik. ndikimi i Ts filloi të bjerë, në 58 - 57 ai madje duhej të shkonte në mërgim, dhe më pas, kundër vullnetit të tij, të mbështeste Gnaeus Pompeun dhe Cezarin; në vitet 51 - 50 është prokonsull në Kiliki. Në civil lufta 49 - 47 C. u përpoq më kot të ndërmjetësonte midis Pompeut dhe Cezarit; Pas fitores së Cezarit, ai u tërhoq nga politika. Pas vrasjes së Cezarit në vitin 44 C., duke parashikuar një civil të ri. lufta, tentoi të largohej për në Greqi, por u bind. miku i tij Mark Junius Brutus, u kthye në Romë, ku u fut sërish në politikë. luftojnë si udhëheqës të Senatit dhe republikanëve. Në këtë kohë, 14 fjalimet e tij i përkasin - "Philippic" kundër M. Anthony. Pas formimit të triumviratit të dytë në vitin 43, emri i Ts u fut në proskripta. listat; vdiq ndër viktimat e para të represioneve të Antony dhe Octavian Augustus. Nga Op. C. ruaj (me përjashtim të fragmenteve) 58 gjykata. dhe politike fjalime, 19 traktate (pjesërisht në formë dialogu) mbi retorikën (“Për oratorin”, “Brut”, “Oratorin” etj.), politikën (“Për shtetin”, “Për ligjet”), praktike. filozofisë (“Biseda tuskulane”, “Për detyrat” etj.), sipas teorisë. filozofia ("Për kufijtë e së mirës dhe së keqes", "Për natyrën e perëndive", etj. ) dhe më shumë se 800 letra ("Për Atikën", "Të afërmit", etj.), yavl. burimi më i vlefshëm. informacione për epokën e civilëve luftërat në Romë.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
Ciceroni
Marcus Tullius Cicero - Roman figurë politike, orator dhe shkrimtar i shquar i shek. para Krishtit, që i përket klasës së kalorësve. Lindi në Arpin në vitin 106, vdiq në vitin 43 p.e.s. Fjalimet e para i bëri në 81-80. gjatë sundimit të Sullës në anën e opozitës. karrierën politike filloi pas abdikimit të Sullës nga pushteti; falë dhuntisë së tij oratorike, ai arriti të hynte në klasën sunduese të Republikës Romake. Në vitin 76 Ciceroni u bë kuestor, në vitin 70 ai fitoi një gjyq të profilit të lartë kundër ryshfetmarrësit të rangut të lartë dhe lakmuesit Verres, në vitin 66 ai mori postin e pretorit dhe mbajti fjalimin e tij të parë politik në mbështetje të Gnaeus Pompeut, dhe më në fund, në vitin 63 u bë konsull. Si politikan, Ciceroni ishte i prirur për kompromise, struktura e tij ideale shtetërore ishte një "sistem i përzier", duke ndërthurur elementë të monarkisë, aristokracisë dhe demokracisë, prototipin e së cilës ai pa në Romën republikane të shekujve III - fillimi i 2-të. para Krishtit Programi praktik i Ciceronit ishte "pëlqimi i pronave", "unanimiteti i të gjithë të denjëve" (Concordia ordinum), domethënë një bllok i pronave senatoriale dhe kuajve kundër oklokracisë dhe aplikantëve për pushtet monarkik. Ai arriti të mbledhë një bllok të tillë në vitin 63 për të kundërshtuar konspiracionin e Sergj Katilinës, kur Ciceroni mbajti 3 fjalime kundër ligjit agrar të Servilius Rullus dhe 4 fjalimet e famshme kundër Katilinës. Ciceroni e konsideroi këtë sukses shërbimin e tij më të madh për republikën, por blloku u shpërbë sapo rreziku i menjëhershëm kishte kaluar. Me formimin e Triumviratit të Parë në vitin 60, ndikimi politik i Ciceronit filloi të bjerë, në vitet 58-57. ai madje duhej të tërhiqej në mërgim dhe më pas, kundër vullnetit të tij, të mbështeste aleancën e Gnaeus Pompeut dhe Cezarit. Në 51-50 vjet. shërbeu si prokonsull në provincën e Kilikisë. Në luftën civile të 49 - 47 viteve. Ciceroni u përpoq më kot të ndërmjetësonte mes Pompeut dhe Cezarit dhe pas fitores së Cezarit ai u tërhoq nga politika. Pas vrasjes së Cezarit në vitin 44, ai, duke parashikuar një trazirë të re, u përpoq të largohej për në Greqi, por, i bindur nga miku i tij Mark Junius Brutus, u kthye në Romë, ku përsëri hyri në luftën politike si drejtues i Senatit dhe republikanët. Në këtë kohë, i përkasin 14 fjalimet e tij, të ashtuquajturat "Filipike" kundër Mark Antonit. Pas formimit të Triumviratit të Dytë në vitin 43, emri i Ciceronit, me insistimin e Mark Antonit, u përfshi në listat e ndalimit. Ndër viktimat e para të represionit, Ciceroni u vra me shpatë ndërsa përpiqej të largohej nga Italia. Trashëgimia letrare e Ciceronit përfshin 58 fjalime gjyqësore dhe politike të ruajtura plotësisht, si dhe 20 fragmente nga fjalime të tjera, 19 traktate mbi retorikën, politikën dhe më shumë se 800 letra, të cilat janë burimi më i vlefshëm i informacionit për epokën e luftërave civile. në Romë. Shumë informacione interesante historike përmbajnë shkrimet e tij kushtuar të ashtuquajturës "filozofia praktike": "Biseda tuskulane", "Për detyrat", etj. , si dhe studimet politike: “Për shtetin” dhe “Për ligjet”. Nga veprat poetike të Ciceronit, kanë mbijetuar vetëm fragmente relativisht të vogla. Veprat e Ciceronit dhe personaliteti i tij patën një ndikim të rëndësishëm te krijuesit e kulturës evropiane.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
CICERO
Mark Tullius (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106 - 7.XII.43 p.e.s.) - OE. politike veprimtar, orator, shkrimtar. Gjinia. në Arpin (Latium), i përkiste klasës së kalorësve. Fillimisht mbajti fjalime në vitet 81-80 p.e.s. e. nën Korneli Sullën në krahun e opozitës. Politike ai e filloi karrierën e tij pas abdikimit të Sullës, duke hyrë në klasën sunduese si një "njeri i ri" (homo novus), duke i detyruar gjithçka vetëm vetes, dhuratës së tij oratorike (në 76 - një kuestor; në 70 - një fitore në një të lartë - gjyqi i profilit kundër Sullan Verres; në 66 - një pretor; fjalimi i parë politik në mbështetje të Gnaeus Pompeut; në 63 - konsulli). Politike ideali i Ts është një "strukturë shtetërore e përzier" (një shtet që ndërthur elementë të monarkisë, aristokracisë dhe demokracisë, një model i të cilit Ts e konsideronte republikën romake të shekujve III - fillim të shekullit II para Krishtit), e mbështetur në epokën. kriza "njerëzit e parë", "sundimtarët", "paqtuesit", "kujdestarët dhe të besuarit" e shtetit-va, duke ndërthurur filozofinë. teorisë dhe politikës. praktikë (oratorike); Ts e konsideronte veten model të një personi të tillë. Praktike programi C. ishte "pëlqimi i pronave", "unanimiteti i të gjithë të denjëve" (Concordia ordinum), dmth., blloku i Senatit dhe i kuajve. pronat kundër demokracisë dhe aplikantët për monarki. pushtet. Ai arriti të mbledhë një bllok të tillë në vitin 63 kundër komplotit të Sergj Katilinës, kur C. mbajti tre fjalime kundër ligjit agrar të Servilius Rullus dhe katër fjalimet e famshme kundër Katilinës; këtë C. e konsideronte meritën e tij më të madhe. Por blloku u shpërbë sapo rreziku i menjëhershëm kishte kaluar; me formimin e triumviratit të parë (60) politik. ndikimi i Ts filloi të bjerë, në 58-57 ai madje duhej të shkonte në mërgim dhe më pas, kundër dëshirës së tij, të mbështeste Gnaeus Pompeun dhe Cezarin; në vitet 51-50 është prokonsull në Kiliki. Në civil lufta 49-47 C. u përpoq më kot të ndërmjetësonte midis Pompeut dhe Cezarit; Pas fitores së Cezarit, ai u tërhoq nga politika. Pas vrasjes së Cezarit në vitin 44 C., duke parashikuar një civil të ri. lufta, tentoi të largohej për në Greqi, por, i bindur nga miku i tij Mark Junius Brutus, u kthye në Romë, ku u fut sërish në politikë. luftojnë si udhëheqës të Senatit dhe republikanëve. Kësaj kohe i përkasin 14 fjalimet e tij – “Filipiku” kundër M. Anthony. Pas formimit të triumviratit të dytë në vitin 43, emri i Ts u fut në listat e proskriptimit; vdiq ndër viktimat e para të represioneve të Antonit dhe Oktavian Augustit. Nga Op. C. të ruajtura (pa llogaritur fragmentet) 58 gjyqësore dhe politike. fjalime, 19 traktate (pjesërisht në formë dialogu) për retorikën ("Për oratorin", "Brut", "Oratori" etj.), politikë ("Për shtetin", "Për ligjet"), praktike. filozofia (“Biseda tuskulane”, “Për detyrat” etj. ), sipas teorisë filozofia ("Për kufijtë e së mirës dhe së keqes", "Për natyrën e perëndive" etj.) dhe më shumë se 800 letra ("Për Atikën", "Të afërmit" etj.), të cilat janë burimi më i vlefshëm. të informacionit për epokën e civil. luftërat në Romë. Cit.: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (vepra të ndara - në botimet e reja në seritë "Collection Bud?" dhe "Loeb classical library"); në rusisht përkth.: Fjalimet, (përkth.) V. Gorenshtein, vëll.1-2, M., 1962; Plot coll. fjalime, (përkthyer nën redaksinë e F. Zelinsky), v. 1, Shën Petersburg, 1901; Dialogët “Për shtetin”, “Për ligjet”, përkth. V. Gorenstein, M., 1966; Letrat, përkth. dhe komente nga V. Gorenstein, (vëll.) 1-3, M.-L., 1949-51; Tre traktate mbi oratorinë, përkth. ed. M. Gasparova, M., 1972. Lit .: Cicero. Shtu. artikuj, (nën redaksinë e F. Petrovsky), M., 1958; Ciceroni. 2000 vjet nga vdekja. Shtu. artikuj, M., 1959; Utchenko S. L., Ciceroni dhe koha e tij, M., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, në librin: Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary, vëll 75, Shën Petersburg, 1903; Boissier G., Ciceroni dhe miqtë e tij, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; Bächner, K., Cicero dhe Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drama politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l´oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Cicero the statesman, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moska.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
Ciceroni
(lat. Ciceroni) Mark Tullius, b. në vitin 106 para Krishtit e. në Arpin (Samnium), i vrarë në vitin 43 p.e.s. e. pranë Formia, Romë. orator, politikan aktivist dhe shkrimtar. Ts erdhi nga pasuria e kalorësve, mbërriti mjaft herët në Romë, ku mori një arsimim të shkëlqyer, veçanërisht në retorikë, filozofi dhe drejtësi. Edhe në kohën e Sullës ka vepruar si folës në proceset me politikën. sfond (fjalimi i parë i mbijetuar për Quinctius–81 pes), më pas për të përmirësuar arsimimin e tij në 79–77 pes. e. bëri një udhëtim në Greqi (në Athinë lidhi marrëdhënie miqësore me Atikun, në Rodos studioi me Molon). Sukseset e tij oratorike i hapën rrugën drejt politikës. aktivitetet, pra, megjithë rezistencën e fisnikërisë ndaj "njeriut të ri" (homo po vus), ai u zgjodh në shtete, poste në moshën e lejes minimale. për profesionin e tyre: në vitin 75 u bë kuestor në Siçili, në vitin 69 curule aedile, në vitin 66 pretor, në vitin 63 p.e.s. e. - Konsull. Gjatë konsullatës së tij Ts arriti më të madhen politike. triumfi përmes shtypjes së komplotit të Katalinës. Ekzekutimi i supozuar i paligjshëm i drejtuesve të komplotit më pas luajti një rol në fatin e vetë C. Me sugjerimin e Clodius në 58 para Krishtit. e. ai u përjashtua dhe, ndonëse një vit më vonë ai mori mundësinë për t'u kthyer me nder, politikën e tij. ndikimi i pësuar. Në vitet në vijim, ai shkroi veprat e tij më të rëndësishme mbi retorikën dhe filozofinë e shtetit, nga viti 51 ai mori kontrollin e Prov. Kilikia. Në fillim të luftës civile, C., pas përpjekjeve të pasuksesshme për pajtim, u bashkua me Pompeun, por iu përmbajt një politike të moderuar dhe në vitin 47 p.e.s. e. u fal nga Cezari. Vitet e mëvonshme të detyruar politike pasiviteti i dha mundësinë C. për t'u marrë me shkrimet filozofike (46-44 p.e.s.). Pas vrasjes së Cezarit, ai foli edhe një herë në politikë. arenën dhe u përpoq të rivendoste rendin e dikurshëm republikan. Si udhëheqës i partisë së Senatit në 14 filipikë (të emëruar në imitim të fjalimeve të Demostenit), C. sulmoi energjikisht Antonin, i cili, pas formimit të Triumviratit të Dytë, arriti përfshirjen e C. në listat e ndalimit; 7. 12. 43 para Krishtit e. U vra Ts. Ndezur. trashëgimia C. mbulon retorikën, shkrimet filozofike, fjalimet dhe letrat. Retorika dhe shkrime filozofike C. botuar gjatë jetës nga miku i tij Atticus, fjalime - nga i liri Tiron, i cili vendosi në rregull trashëgiminë e C. dhe përgatiti për botim një pjesë të korrespondencës së tij. Nga fjalimet e C. 57, ato janë ruajtur plotësisht (gjyqësore, senatoriale dhe fjalime në popull), po aq kanë humbur. Në fjalimet e tij të hershme, në të cilat ai konkurronte me Hortensius, C. anon drejt një mënyre aziatike, por tashmë në fjalimet kundër Verres (70 p.e.s.) e.) manifestohet nga të tijat. stil; karakterizohet nga mungesa e fjalëve të huaja dhe vulgarizmave, përdorimi i bollshëm, por jo i tepruar i retorikës. dekorime, duke theksuar të mëdha, të dallueshme në logjikë. dhe të formalizuar nga ana gjuhësore dhe ritmike. periudhat, kufizimi sovran, aplikimi i të gjitha llojeve të stilit, sipas nevojës; Demosteni ishte modeli i tij.
Që nga procesi ndaj Verrësit, Z. u konsiderua i patejkalueshëm. mjeshtër i Romës elokuencë. Ai i ripunoi fjalimet e tij për botime të tjera përveç atyre drejtpërdrejt gjyqësore dhe politike, të cilat kontribuan në përhapjen e famës së tij si orator. Nga retorika e tij me rëndësi të madhe kanë, para së gjithash, 3 libra: “Për oratorin” (55 p.e.s.), ku C. vizaton një imazh ideal të një oratori-filozof të arsimuar gjithëpërfshirës, “Brutus” (46 p.e.s.), historia e Romës. . elokuencë, "Oratori" (46 p.e.s.), ku C. zhvillon çështjen e stilit më të mirë dhe teorikisht vërteton të tijën. ideale. Tek veprat filozofike të Ts u kthyen vetëm në kohë detyrimi. politike pasiviteti. Në fillimet (56-51 p.e.s.) veprat mbi filozofinë - "Për shtetin" (mbijetuan vetëm fragmente) dhe "Për ligjet" (pa përfunduar), Ts., duke qenë një mbështetës i veprave themelore filozofike të Platonit, pikturon një foto e një shteti shembullor me legjislacionin më të mirë të zbatuar. në Romë. kushtetuta (një kombinim i konsullatës, senatit, asamblesë kombëtare), në të njëjtën kohë justifikon ideologjikisht privilegjet e fisnikërisë. Politike dhe fatkeqësitë personale (fitorja e Cezarit, vdekja e parakohshme e vajzës së tij të dashur Tullia) e shtynë Ts në studime filozofike më intensive se më parë, dhe vendimi ishte i pjekur tek ai për të deklaruar në lat. gjuha. gjithë greqishtja filozofia për ta vënë atë në dispozicion të bashkatdhetarëve të tij në Romë. Ky plan u realizua në vitet 46-44 p.e.s. e. ("Për kufijtë e së mirës dhe së keqes", "Biseda tuskulane", "Për natyrën e perëndive", "Për detyrat"). Pa bërë kërkime të pavarura, ai përzgjodhi në greqisht. filozofia e teorisë, e cila iu duk e arsyeshme dhe e dobishme (sidomos veprat e akademikëve Filoni i Larisës dhe Antiokus i Askalonit, si dhe stoiku Posidonius), dhe i shpjegoi ato në një formë popullore (dialogë). Në korrespondencën e gjerë të Ts, janë ruajtur 4 koleksione letrash, të sistemuara nga adresuesit, falë të cilave mund të njihemi me mendimet dhe ndjenjat e tij personale. Për më tepër, këto letra janë një burim i paçmuar në fushën sociale, politike. dhe kulturore e historike. marrëdhëniet e asaj kohe. Megjithatë, kryesore merita C. nuk i përket sferës së politikës, siç besonte ai vetë. Pa kuptuar historinë situatën, C. kërkoi të mbronte dominimin e fisnikërisë (ai vetë nuk i përkiste asaj), kërcënimi ndaj të cilit ishte krijuar nga brenda nga korrupsioni dhe nga jashtë nga kërkesat e popullit; mungesa e një pozicioni të fortë në luftën për pushtet e çoi atë në politikë. përplasje. Në krahasim me këtë, rëndësia e C. në sferën e gjuhës dhe të litrave nënvlerësohet. Falë fjalimeve të tij, si dhe retorikës. dhe shkrimet filozofike C. u bë krijuesi i klasikes. vonesë. artet, proza, e cila në kohët e mëvonshme u konsiderua shembullore. Veprat e tij filozofike prezantuan greqishten. filozofia jo vetëm e bashkëkohësve, por edhe e pasardhësve në mesjetë dhe kohët moderne. Bindje e thellë. në kuptimin grek. kultura për të edukuar një person, C. përdori fjalën "humanitas" në kuptimin "edukim", duke nënkuptuar se njeriu mund të bëhet person vetëm përmes edukimit. Ndikimi i C. tashmë ishte jashtëzakonisht i madh në antikitet. Ai zinte pa ndryshim vendin më të rëndësishëm në atë historik. trashëgimia që lashtësia u la romakëve. 120 vjet pas vdekjes së C. Quintilian hodhi themelet për "Ciceronism", në të cilin fjalimet e C. u shpallën model dhe ideali i stilit dhe edukimit u promovua me këmbëngulje. Shumë shpejt, vlera e C. u vlerësua nga të krishterët e parë, si Lactantius, i cili, si rezultat i imitimit të Romës. autori quhej i krishterë C. Jeronimi e qortoi veten se ishte adhurues i C. ("Ciceronianus"), dhe jo i Krishtit ("Christianus"). Agustini ia atribuoi njohjen e tij me dialogun ciceronian "Hortensius" (i humbur) ngjarjeve vendimtare të jetës së tij. Petrarka, kënaqësi. një adhurues i Ts., kontribuoi shumë në fitoren përfundimtare të Ciceronizmit, kështu që imitimi i stilit të Ts, i cili shoqëroi studimin e veprave të tij, u bë qëllimi i humanizmit. Gjatë periudhës së neohumanizmit të shekullit XVIII, kur greku. vepra origjinale, C. humbi avantazhet, pozicionin në fushën e ndikimit të kulturës antike.
oriz. Ciceroni (portret nga epoka e hershme perandorake, Firence).
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
Marcus Tullius Cicero ; 3 janar 106 para Krishtit e. , Arpinum - 7 dhjetor 43 para Krishtit e. , Formia ) - romake e lashtë politikan Dhefilozof , i shkëlqyerfolës .Mark Tullius Cicero është një orator, politikan, filozof dhe shkrimtar i shquar romak i lashtë. Familja e tij i përkiste klasës së kalorësve. Lindur në vitin 106 para Krishtit. e., 3 janar, në qytetin e Arpinumit. Në mënyrë që djemtë e tij të merrnin një arsim të mirë, babai i tyre i transferoi në Romë kur Ciceroni ishte 15 vjeç. Talenti natyror për elokuencë dhe studime të zellshme nuk ishin të kota: aftësitë oratorike të Ciceronit nuk kaluan pa u vënë re.
Shfaqja e tij e parë publike u zhvillua në vitin 81 ose 80 para Krishtit. e. dhe iu kushtua një prej të preferuarve të diktatorit Sulla. Kjo mund të pasohej nga persekutimi, kështu që Ciceroni u zhvendos në Athinë, ku i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të retorikës dhe filozofisë. Kur Sulla vdiq, Ciceroni u kthye në Romë, filloi të vepronte si mbrojtës në gjyqe. Në vitin 75 para Krishtit. e. ai u zgjodh kuestor dhe u dërgua në Siçili. Duke qenë një zyrtar i ndershëm dhe i drejtë, ai fitoi prestigj të madh në mesin e popullatës vendase, por kjo praktikisht nuk ndikoi në reputacionin e tij në Romë.
Ciceroni u bë një person i famshëm në 70 para Krishtit. e. pas pjesëmarrjes në një gjyq të profilit të lartë, i ashtuquajturi. Rasti Verres. Me gjithë mashtrimet e kundërshtarëve të tij, Ciceroni e përballoi shkëlqyeshëm misionin e tij dhe falë fjalimeve të tij, Verres, i akuzuar për zhvatje, duhej të largohej nga qyteti. Në vitin 69 para Krishtit. e. Ciceroni u zgjodh aedile, pas 3 vjetësh të tjera - pretor. Kësaj periudhe i përket fjalimi i parë me përmbajtje thjesht politike. Në të, ai doli me mbështetjen e ligjit të një prej tribunave të popullit, i cili donte që Pompeu të merrte fuqi emergjente në luftën me Mithridates.
Një tjetër moment historik në biografinë politike të Ciceronit ishte zgjedhja e tij në vitin 63 para Krishtit. e. konsull. Kundërshtari i tij në zgjedhje ishte Katilina, e cila u ngrit për ndryshime revolucionare dhe, në shumë aspekte, humbi. Ndërsa në këtë pozicion, Ciceroni kundërshtoi një projektligj që propozonte shpërndarjen e tokës për qytetarët më të varfër dhe krijimin e një komisioni të posaçëm për këtë qëllim. Për të fituar zgjedhjet e vitit 62 p.e.s. Katilina konceptoi një komplot që u zbulua me sukses nga Ciceroni. Katër fjalimet e tij në Senat kundër një rivali konsiderohen si model i artit të elokuencës. Katilina iku dhe komplotistët e tjerë u ekzekutuan. Ndikimi i Ciceronit, fama e tij në atë kohë arriti kulmin, ai u quajt babai i atdheut, por në të njëjtën kohë, sipas Plutarkut, prirja e tij për vetëlavdërim, rikujtimi i vazhdueshëm i meritave në zbulimin e komplotit Katilin. ngjalli te shumë qytetarë armiqësi ndaj tij dhe madje urrejtje.
Gjatë të ashtuquajturës. triumvirati i parë, Ciceroni nuk iu nënshtrua tundimit për të marrë anën e aleatëve dhe i qëndroi besnik idealeve republikane. Një nga kundërshtarët e tij, tribuni Clodius, e arriti këtë në vitin 58 p.e.s. e., në prill, Ciceroni shkoi në mërgim vullnetar, iu dogj shtëpia dhe iu konfiskua pasuria. Në këtë kohë, ai vazhdimisht kishte mendime për vetëvrasje, por së shpejti Pompei siguroi që Ciceroni të kthehej nga mërgimi.
Pas kthimit në shtëpi, Ciceroni nuk mori pjesë aktive në jetën politike, duke preferuar letërsinë dhe avokatinë. Në vitin 55 para Krishtit. e. shfaqet dialogu i tij “Për folësin”, një vit më vonë ai fillon të punojë për veprën “Për shtetin”. Gjatë luftës civile, oratori u përpoq të vepronte si pajtues midis Cezarit dhe Pompeut, por ai e konsideroi ardhjen e secilit prej tyre në pushtet si një rezultat të mjerueshëm për shtetin. Pasi mori anën e Pompeit, pas betejës së Forsalit (48 pes), ai nuk komandoi ushtrinë e tij dhe u zhvendos në Brundisium, ku u takua me Cezarin. Pavarësisht se e fali, Ciceroni, duke mos qenë i gatshëm të duronte diktaturën, u thellua në shkrime dhe përkthime dhe këtë herë doli më i ngjarjeve në biografinë e tij krijuese.
Në vitin 44 para Krishtit. e., pasi Cezari u vra, Ciceroni bëri një përpjekje për t'u rikthyer në politikën e madhe, duke besuar se shteti kishte ende një shans për të kthyer republikën. Në përballjen mes Mark Antonit dhe trashëgimtarit të Cezarit, Oktavianit, Ciceroni mori anën e të dytit, duke e parë atë si një objekt më të lehtë për ndikim. 14 fjalimet e mbajtura kundër Anthony hynë në histori si Philippics. Pasi Oktaviani erdhi në pushtet, Antoni arriti të përfshijë Ciceronin në listat e armiqve të popullit dhe më 7 dhjetor 43 p.e.s. e. ai u vra afër Caietës.
Trashëgimia krijuese e oratorit ka mbijetuar deri më sot në formën e 58 fjalimeve me përmbajtje gjyqësore dhe politike, 19 traktate mbi politikën dhe retorikën, filozofinë, si dhe më shumë se 800 letra. Të gjitha shkrimet e tij janë një burim i vlefshëm informacioni për disa faqe dramatike në historinë e Romës.
Mark Tullius Cicero, oratori i famshëm i antikitetit, mishëron, së bashku me Demostenin, nivelin më të lartë të oratorisë.
Ciceroni jetoi nga viti 106 deri në 43 para Krishtit. e. Ai lindi në Arpin, në juglindje të Romës, me prejardhje nga klasa e kalorësisë. Ciceroni mori një arsim të shkëlqyer, studioi poetë grekë dhe u interesua për letërsinë greke. Në Romë, ai studioi elokuencën me oratorët e famshëm Antony dhe Crassus, dëgjoi dhe komentoi tribunën e njohur Sulpicius duke folur në forum dhe studioi teorinë e elokuencës. Oratori duhej të njihte të drejtën romake dhe Ciceroni e studioi atë me avokatin e atëhershëm popullor Scaevola. Duke e njohur mirë gjuhën greke, Ciceroni u njoh me filozofinë greke nëpërmjet afërsisë me epikurianin Fedri, stoik Diodorin dhe kreun e shkollës së re akademike, Filon. Prej tij mësoi edhe dialektikën – artin e argumentimit dhe argumentimit.
Edhe pse Ciceroni nuk i përmbahej një sistemi të caktuar filozofik, në shumë prej veprave të tij ai shpreh pikëpamje të afërta me stoicizmin. Nga ky këndvështrim, në pjesën e dytë të traktatit “Për shtetin”, ai e konsideron shtetarin më të mirë, i cili duhet të ketë të gjitha cilësitë e një njeriu shumë moral. Vetëm ai mund të përmirësonte moralin dhe të parandalonte vdekjen e shtetit. Pikëpamjet e Ciceronit për sistemin më të mirë politik janë paraqitur në pjesën e parë të këtij traktati. Autori arrin në përfundimin se sistemi më i mirë shtetëror ka ekzistuar në Republikën Romake para reformës Gracchi, kur monarkia kryhej në personin e dy konsujve, pushteti i aristokracisë ishte në personin e senatit, dhe demokracia - në kuvendin popullor.
Për një shtet më të mirë, Ciceroni e konsideron të drejtë vendosjen e ligjeve të lashta, për të ringjallur "zakonin e të parëve" (traktat "Për ligjet").
Protestën e tij kundër tiranisë Ciceroni e shpreh edhe në një sërë veprash në të cilat mbizotërojnë çështjet e etikës: të tilla janë traktatet e tij “Mbi miqësinë”, “Për detyrat”; në këtë të fundit, ai dënon Cezarin, duke e quajtur drejtpërdrejt tiran. Ai shkroi traktatet "Mbi kufijtë e së mirës dhe të keqes", "Bisedat tuskulane", "Për natyrën e perëndive". Ciceroni nuk e refuzon ose aprovon ekzistencën e perëndive, megjithatë, ai njeh nevojën për një fe shtetërore; ai refuzon me vendosmëri të gjitha mrekullitë dhe tregimin e fatit (traktat "Për tregimin e fatit").
Pyetjet e filozofisë kishin karakter aplikativ për Ciceronin dhe konsideroheshin prej tij në varësi të rëndësisë së tyre praktike në fushën e etikës dhe politikës.
Duke i konsideruar kalorësit "mbështetja" e të gjitha klasave, Ciceroni nuk kishte një platformë të caktuar politike. Ai kërkoi fillimisht të fitonte favorin e popullit, dhe më pas kaloi në anën e optimatëve dhe njohu bashkimin e kalorësve me fisnikërinë dhe senatin si bazë shtetërore.
Veprimtaritë e tij politike mund të karakterizohen nga fjalët e vëllait të tij Quintus Cicero: “Të jeni të sigurt se Senati ju vlerëson sipas mënyrës se si keni jetuar më parë dhe ju shikon si mbrojtës të autoritetit të tij, kalorës romakë dhe njerëz të pasur në bazë të jetës suaj të kaluar, ata shohin tek ju një zelltar rregulli dhe qetësie, por shumica, meqenëse fjalimet tuaja në gjykata dhe në tubime ju treguan gjysmë zemre, le të mendojnë se do të veproni në interes të tij.
Fjalimi i parë që na ka ardhur (81) “Në mbrojtje të Kuinktiusit”, për kthimin e pasurisë së sekuestruar ilegalisht, i solli sukses Ciceronit. Në të, ai iu përmbajt stilit aziatik, në të cilin njihej rivali i tij Hortensius. Ai arriti sukses edhe më të madh me fjalimin e tij "Në mbrojtje të Roscius të Ameripsky". Duke mbrojtur Roscius, të cilin të afërmit e akuzuan për vrasjen e të atit për qëllime egoiste, Ciceroni foli kundër dhunës së regjimit Sullan, duke ekspozuar veprimet e errëta të të preferuarit të Sullës, Cornelius Chrysogon, me ndihmën e të cilit të afërmit donin të merrnin në zotërim pasuria e të vrarëve. Ciceroni e fitoi këtë proces dhe, me kundërshtimin e tij ndaj aristokracisë, fitoi popullaritet në mesin e njerëzve.
Nga frika e raprezaljeve nga Sulla, Ciceroni shkoi në Athinë dhe në ishullin Rodos, gjoja për shkak të nevojës për të studiuar më thellë filozofinë dhe oratorinë. Atje ai dëgjoi retorikun Apollonius Molon, i cili ndikoi në stilin e Ciceronit. Që nga ajo kohë, Ciceroni filloi t'i përmbahej stilit "të mesëm" të elokuencës, i cili zinte mesin midis stileve aziatike dhe atyre të moderuara atike.
Një arsim i shkëlqyer, talent oratorik, një fillim i suksesshëm i avokatisë i hapën Ciceronit akses në postet qeveritare. Në këtë e ndihmoi reagimi kundër aristokracisë pas vdekjes së Sullës në vitin 78. Ai mori pozicionin e parë publik të një kuestori në Sicilinë Perëndimore në vitin 76. Pasi kishte fituar besimin e sicilianëve me veprimet e tij, Ciceroni mbrojti interesat e tyre kundër guvernatorit të Siçilisë, protagonistit Verres, i cili, duke përdorur pushtetin e pakontrolluar, plaçkiti provincën. Fjalimet kundër Verres ishin të një rëndësie politike, pasi në thelb Ciceroni kundërshtoi oligarkinë e optimatëve dhe i mundi ata, pavarësisht se gjyqtarët i përkisnin klasës senatoriale dhe i famshëm Hortensius ishte mbrojtësi i Verresit.
Në vitin 66 Ciceroni u zgjodh pretor; ai mban një fjalim "Për emërimin e Gneus Pompeut si gjeneral" (ose "Në mbrojtje të ligjit të Manilius"). Ciceroni mbështeti projektligjin e Manilius për t'i dhënë fuqi të pakufizuar për të luftuar Mithridates Gnaeus Pompeut, të cilin ai e lavdëron pa masë.
Ky fjalim, në mbrojtje të interesave të njerëzve të pasur dhe i drejtuar kundër rendit politik, pati një sukses të madh. Por me këtë fjalim përfundojnë fjalimet e Ciceronit kundër Senatit dhe optimatëve.
Ndërkohë, Partia Demokratike shtoi kërkesat e saj për reforma rrënjësore (kasacion borxhi, dhënie toke për të varfërit). Kjo hasi në kundërshtimin e qartë të Ciceronit, i cili në fjalimet e tij kundërshtoi me forcë projektligjin agrar të paraqitur nga tribuni i ri Rullus për blerjen e tokës në Itali dhe sistemimin e saj me qytetarë të varfër.
Kur Ciceroni u zgjodh konsull në vitin 63, ai rivendosi senatorë dhe kalorës kundër reformave agrare. Në fjalimin e dytë agrar, Ciceroni flet ashpër për përfaqësuesit e demokracisë, duke i quajtur ngatërrestarë dhe rebelë, duke i kërcënuar se do t'i bëjë aq të butë, saqë ata vetë do të habiten. Duke folur kundër interesave të të varfërve, Ciceroni stigmatizon liderin e tyre Lucius Sergius Catiline, rreth të cilit u grupuan njerëzit që vuajtën nga kriza ekonomike dhe tirania senatoriale. Katilina, ashtu si Ciceroni, paraqiti kandidaturën e tij për konsulencë në vitin 63, por, me gjithë përpjekjet e krahut të majtë të grupit demokratik, për të marrë konsuj Katilina, ai nuk ia doli për shkak të kundërshtimit të optimatëve. Katilina komplotoi, qëllimi i të cilit ishte një kryengritje e armatosur dhe vrasja e Ciceronit. Planet e komplotistëve u bënë të njohura për Ciceronin falë spiunazhit të mirëorganizuar.
Në katër fjalimet e tij kundër Katilinës, Ciceroni i atribuon kundërshtarit të tij të gjitha llojet e veseve dhe synimeve më të ndyra, siç është dëshira për t'i vënë zjarrin Romës dhe për të shkatërruar të gjithë qytetarët e ndershëm.
Katilina u largua nga Roma dhe, me një detashment të vogël, i rrethuar nga trupat qeveritare, vdiq në betejë afër Pistorias në vitin 62. Udhëheqësit e lëvizjes radikale u arrestuan dhe, pas një gjyqi të paligjshëm të tyre, u mbytën në burg me urdhër të Ciceronit.
I strukur para Senatit, Ciceroni në fjalimet e tij kryen sloganin e bashkimit të senatorëve dhe kalorësve.
Vetëkuptohet se pjesa reaksionare e Senatit miratoi veprimet e Ciceronit për të shtypur komplotin Katilin dhe i dha atij titullin "babai i atdheut".
Veprimtaritë e Katilinës mbulohen në mënyrë tendencioze nga historiani romak Sallust. Ndërkaq, vetë Ciceroni në fjalimin e tij për Murepën (XXV) citon thënien mbresëlënëse të Katilinës: “Vetëm ai që është vetë i pakënaqur mund të jetë mbrojtës besnik i fatkeqve; por besoni, të vuajtur dhe të varfër, në premtimet e të begatëve dhe të lumturve... më pak të tremburve dhe më të prekurve - ky duhet të quhet prijës dhe flamurtar i të shtypurve.
Hakmarrja brutale e Ciceronit kundër mbështetësve të Katilinës shkaktoi pakënaqësi, popullore. Me formimin e triumviratit të parë, i cili përfshinte Pompein, Cezarin dhe Krasen, Ciceroni, me kërkesë të tribunit të popullit Klodi, u detyrua të shkonte në mërgim në vitin 58.
Në vitin 57, Ciceroni u kthye përsëri në Romë, por nuk kishte më ndikimin e tij të dikurshëm politik dhe u angazhua kryesisht në punë letrare.
Kësaj kohe i përkasin fjalimet e tij në mbrojtje të tribunit të popullit Sestius, në mbrojtje të Milopit. Në të njëjtën kohë, Ciceroni shkroi traktatin e famshëm Mbi oratorin. Si prokonsull në Kiliki, në Azinë e Vogël (51-50), Ciceroni fitoi popullaritet në mesin e ushtrisë, veçanërisht për shkak të fitores mbi disa fise malore. Ushtarët e shpallën perandor (komandantin më të lartë ushtarak). Pas kthimit në Romë në fund të viteve 50, Ciceroni u bashkua me Pompeun, por pas humbjes së tij në Pharsalus (48), ai refuzoi të merrte pjesë në luftë dhe u pajtua nga jashtë me Cezarin. Ai u mor me çështjet e oratorisë, duke botuar traktatet Orator, Brutus dhe duke popullarizuar filozofinë greke në fushën e moralit praktik.
Pas vrasjes së Cezarit nga Bruti (44), Ciceroni u kthye përsëri në radhët e figurave aktive, duke folur në anën e partisë së Senatit, duke mbështetur Oktavianin në luftën kundër Antonit. Me mprehtësi dhe pasion të madh, ai shkroi 14 fjalime kundër Antonit, të cilat, në imitim të Demostenit, quhen "Filipine". Për ta, ai u përfshi në listën e ndalimit dhe në vitin 43 p.e.s. e. i vrarë.
Ciceroni la vepra mbi teorinë dhe historinë e elokuencës, traktate filozofike, 774 letra dhe 58 fjalime gjyqësore dhe politike. Ndër to, si shprehje e pikëpamjeve të Ciceronit për poezinë, një vend të veçantë zë një fjalim në mbrojtje të poetit grek Archius, i cili përvetësoi shtetësinë romake. Duke e lavdëruar Archiusin si poet, Ciceroni njeh kombinimin harmonik të talentit natyror dhe punës së palodhur dhe të durueshme.
Trashëgimia letrare e Ciceronit jo vetëm që jep një ide të qartë për jetën dhe veprën e tij, shpesh jo gjithmonë parimore dhe plot kompromise, por edhe tërheq piktura historike Epoka e turbullt e luftës civile në Romë.
Gjuha dhe stili i fjalimeve të Ciceronit. Për një orator politik dhe veçanërisht gjyqësor, ishte e rëndësishme jo aq të ndriçonte me vërtetësi thelbin e çështjes, por ta deklaronte atë në një mënyrë të tillë që gjyqtarët dhe publiku që rrethonte gjykatën të besonte në të vërtetën e tij. Qëndrimi i publikut ndaj fjalimit të folësit u konsiderua, si të thuash, zëri i popullit dhe nuk mund të mos bënte presion mbi vendimin e gjyqtarëve. Prandaj, rezultati i çështjes varej pothuajse ekskluzivisht nga aftësia e oratorit. Fjalimet e Ciceronit, megjithëse u ndërtuan sipas skemës së retorikës së lashtë tradicionale, japin një ide të metodave me të cilat ai arriti sukses.
Vetë Ciceroni vëren në fjalimet e tij "një bollëk mendimesh dhe fjalësh", që në shumicën e rasteve rrjedhin nga dëshira e folësit për të larguar vëmendjen e gjyqtarëve nga faktet e pafavorshme, për ta përqendruar atë vetëm në rrethana të dobishme për suksesin e çështjes, për t'u dhënë atyre. mbulimin e nevojshëm. Në këtë drejtim, historia ishte e rëndësishme për gjykimin, e cila u mbështet me argumentim tendencioz, shpeshherë një shtrembërim i dëshmive të dëshmitarëve. Në tregim u thurën epidoza dramatike, imazhe që u japin fjalimeve një formë artistike.
Në një fjalim kundër Verresit, Ciceroni flet për ekzekutimin e shtetasit romak Gavia, të cilin nuk kishin të drejtë ta dënonin pa gjyq. E fshikulluan në shesh me shufra dhe ai, pa lëshuar asnjë rënkim, vetëm përsëriti: "Unë jam qytetar romak!" I indinjuar nga arbitrariteti, Ciceroni thërret: “O emër i ëmbël i lirisë! O e drejtë ekskluzive e lidhur me shtetësinë tonë! Oh, pushteti i tribunave, që plebetë romakë e dëshiruan aq fort dhe që më në fund iu kthye! Këto pasthirrma patetike e intensifikuan dramën e tregimit.
Ciceroni e përdor këtë teknikë me stil të ndryshëm, por rrallë. Toni patetik zëvendësohet nga një i thjeshtë, serioziteti i prezantimit zëvendësohet me një shaka, një tallje.
Duke pranuar se “folësi duhet ta ekzagjerojë faktin”, Ciceroni në fjalimet e tij e konsideron të natyrshme amplifikimin, një metodë ekzagjerimi. Pra, në një fjalim kundër Katilinës, Ciceroni pretendon se Katilina do t'i vinte zjarrin Romës nga 12 anë dhe, duke mbrojtur banditët, do të shkatërronte të gjithë njerëzit e ndershëm. Ciceroni nuk u shmang nga teknikat teatrale, gjë që bëri që kundërshtarët e tij ta akuzonin për pasinqeritet, për lot të rremë. Duke dashur të ngjall keqardhje për të akuzuarin në një fjalim në mbrojtje të Milos, ai vetë thotë se "nuk mund të flasë nga lotët", dhe në një rast tjetër (një fjalim në mbrojtje të Flaccus) ai mori fëmijën, djalin e Flaccus, dhe me lot u kërkoi gjykatësve të kursenin të atin.
Përdorimi i këtyre teknikave në përputhje me përmbajtjen e fjalimeve krijon një stil të veçantë oratorik. Gjallëria e të folurit të tij fitohet nëpërmjet përdorimit të një gjuhe të përbashkët, mungesës së arkaizmave dhe përdorimit të rrallë të fjalëve greke. Ndonjëherë fjalimi përbëhet nga fjali të shkurtra të thjeshta, ndonjëherë ato zëvendësohen me pasthirrma, pyetje retorike dhe periudha të gjata, në ndërtimin e të cilave Ciceroni ndoqi Demostenin. Ato ndahen në pjesë, zakonisht me një formë metrike dhe një fund të këndshëm të periudhës. Kjo të jep përshtypjen e prozës ritmike.
Vepra retorike. Në veprat teorike mbi elokuencën, Ciceroni përmblodhi parimet, rregullat dhe teknikat që ai ndoqi në veprimtaritë e tij praktike. Janë të njohura traktatet e tij "Për oratorin" (55), "Brutus" (46) dhe "Oratori" (46).
Vepra "Për oratorin" në tre libra është një dialog midis dy folësve të famshëm, paraardhësve të Ciceronit, Licinnes Crassus dhe Mark Antony, përfaqësues të partisë së Senatit. Ciceroni i shpreh pikëpamjet e tij përmes gojës së Crassus, i cili beson se vetëm një person i arsimuar i gjithanshëm mund të jetë orator. Në një orator të tillë, Ciceroni sheh një politikan, shpëtimtarin e shtetit në kohën e trazuar të luftërave civile.
Në të njëjtin traktat, Ciceroni merret me ndërtimin dhe përmbajtjen e fjalës, hartimin e tij. Një vend të spikatur i jepet gjuhës, ritmit dhe periodicitetit të të folurit, shqiptimit të tij dhe Ciceroni i referohet performancës së një aktori, i cili me shprehjet e fytyrës dhe gjestet, arrin një ndikim në shpirtin e dëgjuesve.
Në traktatin Brutus, kushtuar mikut të tij Brutit, Ciceroni flet për historinë e elokuencës greke dhe romake, duke u ndalur në këtë të fundit më hollësisht. Përmbajtja e kësaj vepre zbulohet në emrin tjetër të saj - "Për folësit e famshëm". Ky traktat mori një rëndësi të madhe në Rilindje. Qëllimi i tij është të provojë epërsinë e oratorëve romakë ndaj atyre grekë.
Ciceroni beson se thjeshtësia e oratorit grek Lisias nuk mjafton vetëm - kjo thjeshtësi duhet të plotësohet nga sublimiteti dhe fuqia shprehëse e Demostenit. Duke karakterizuar shumë oratorë, ai e konsideron veten një orator të shquar romak.
Së fundi, te Oratori, Ciceroni shpreh mendimin e tij për përdorimin e stileve të ndryshme, në varësi të përmbajtjes së të folurit, për të bindur dëgjuesit, për të bërë përshtypje hirin dhe bukurinë e fjalës dhe, së fundi, për të magjepsur dhe ngacmuar sublimitetin. Vëmendje e madhe i kushtohet periodizimit të të folurit, përshkruhet në detaje teoria e ritmit, veçanërisht në mbaresat e pjesëtarëve të periudhës.
Veprat e oratorit që na kanë ardhur janë me vlera të jashtëzakonshme historike dhe kulturore. Tashmë në mesjetë, e veçanërisht në Rilindje, ekspertët u interesuan për shkrimet retorike dhe filozofike të Ciceronit dhe nëpërmjet këtij të fundit u njohën me shkollat filozofike greke. Humanistët e vlerësuan veçanërisht stilin e Ciceronit.
Një stilist i shkëlqyer, i aftë për të shprehur edhe nuancat më të vogla të mendimit, Ciceroni ishte krijuesi i asaj gjuhe letrare elegante, që konsiderohej model i prozës latine. Gjatë Iluminizmit, pikëpamjet racionaliste filozofike të Ciceronit ndikuan në Volterin dhe Montesquieu, të cilët shkruan traktatin Fryma e ligjeve.
Mark Tullius Cicero
(106-43 para Krishtit)
Një politikan i shquar i Romës së lashtë, i famshëm si oratori më i shquar i epokës së tij, i njohur gjithashtu si një filozof origjinal, Mark Tullius Cicero ishte një vendas i Romës dhe i përkiste klasës së kuajve. Në të ardhmen, falë aftësive të tij të jashtëzakonshme, ai arriti të kalojë në klasën e lartë të senatorëve. Ai dinte të gjente argumente për të bindur kundërshtarët e tij në dukje më të papajtueshëm për pafajësinë e tij. Në vitin 70 para Krishtit. e. Cicero veproi si prokuror në gjyqin e ish-guvernatorit të Siçilisë, Verres, i cili u akuzua për vjedhjen e 40 milion sesterces, nga të cilat vetëm 3 milion u vërtetuan në gjykatë. Pa pritur një vendim fajësie, Verres shkoi vullnetarisht në mërgim në Massilia ( Marsejë).
Në vitin 63 para Krishtit. e. Ciceroni u zgjodh konsull. Ai ishte një mbështetës i bashkimit të senatorëve dhe kalorësve ("pëlqimi i pronave"), i cili, sipas mendimit të tij, mund të pengonte vendosjen e një diktature si të komandantëve të suksesshëm ashtu edhe të politikanëve demagogë që mbështeteshin në mbështetjen e plebsit. Ciceroni mbajti fjalime duke akuzuar patricianin Lucius Sergius Catiline, i cili u ul në Senat, rivali i tij i pasuksesshëm në zgjedhjen e konsujve, për komplot kundër republikës. Ai fitoi në krah edhe konsullin e dytë, ish-mbështetësin e Katilinës, Gaius Anthony, duke i lënë atij qeverinë në provincën e pasur të Maqedonisë. Katilina u mbështet në një grup patricësh të rinj nga familje të varfëra dhe veteranë nga ushtria e diktatorit Lucius Cornelius Sulla dhe planifikoi të merrte pushtetin, duke tërhequr pjesën më të varfër të popullsisë së Romës në anën e tij me parullat e anulimit të borxheve dhe rishpërndarjes së tokës. . Ciceroni me fjalimet e tij provokoi Katilinën, kundër të cilit nuk kishte prova të drejtpërdrejta, të ikte te mbështetësit e tij në Etruria, ku ata formuan një ushtri për të marshuar në Romë. Kështu, Katilina, pasi vendosi që komploti i tij ishte zbuluar, vendosi për një shfaqje të parakohshme, e cila i liroi duart e Ciceronit për represion kundër atyre që mbështesnin Katilinën në vetë Romë. Ata u arrestuan menjëherë dhe Senati i dënoi me vdekje, megjithëse ishte kundër ligjit. Në fund të fundit, qytetarët romakë mund të vriteshin vetëm me dekret të asamblesë popullore. Senatori Gaius Julius Caesar foli për këtë në fjalimin e tij. Por Ciceroni, me mbështetjen e Marcus Porcius Cato, arriti të bindë kolegët e tij se republika ishte në rrezik dhe se ishte e nevojshme të ekzekutoheshin komplotistët. Pas kësaj, ushtria e Katilinës në vitin 62 p.e.s. e. u mund në Betejën e Pistoria nga ushtria e Guy Anthony, dhe ai vetë u vra.
Shkurt 58 p.e.s. e. Ciceroni u emërua prokonsull i provincës së Kilikisë. Ai u tregua një guvernator shumë i suksesshëm, duke treguar energji dhe zell të jashtëzakonshëm. Ciceroni uli barrën tatimore, si dhe shpenzimet e qyteteve që lidhen me mirëmbajtjen e guvernatorëve të qyteteve dhe drejtimin e ambasadave në Romë. Krahasuar me paraardhësit e tij, ai shquhej për mosinteresimin dhe moderimin e tij në jetën e përditshme. Siç dëshmon Plutarku, "nuk kishte asnjë portier në shtëpinë e tij dhe asnjë person i vetëm nuk e pa Ciceronin të shtrirë boshe: me rrezet e para të diellit, ai tashmë po qëndronte ose po ecte në derën e dhomës së tij të gjumit, duke përshëndetur vizitorët".
Gjatë administrimit të Kilikisë, Ciceroni arriti të fitonte dafinat e një komandanti. Në fillim, provinca u kërcënua nga një pushtim parthian, por parthinët që kaluan Eufratin u kthyen papritur. Më pas, me ushtrinë e mbledhur për të zmbrapsur sulmin e supozuar parthian, Ciceroni filloi armiqësitë kundër fiseve malore arabe të Amanit dhe fitoi një fitore të madhe mbi ta në Issus, ku Aleksandri i Madh dikur kishte mundur persët. Ciceroni mori në zotërim gjithashtu kështjellën e rëndësishme të Pindenissus në të ashtuquajturën Kilikinë e lirë, e cila nuk i nënshtrohej autoritetit të Romës. Për këto suksese, ushtria shpalli perandor Ciceronin dhe kështu ai mori të drejtën e triumfit. Megjithatë, për shkak të shpërthimit të luftërave civile, triumfi nuk u festua kurrë. Janë ruajtur 58 fjalime të Ciceronit, të cilat ende njihen si shembuj të patejkalueshëm të oratorisë.
Ciceroni gjithashtu la pas 19 traktate filozofike, duke përfshirë "Për detyrat", "Për oratorin", "Mbi shtetin", "Për ligjet", "Për kufijtë e së mirës dhe të keqes" dhe "Për natyrën e perëndive". Ai ishte një mbështetës i kufizimit të pronësisë së tokës, duke argumentuar: “Secili le të zotërojë si të tijën atë që ishte e zakonshme nga natyra dhe le të mbajë atë që ka, duke mos u përpjekur të kapë më shumë, sepse duke vepruar kështu ai do të shkelë ligjet e shoqërisë njerëzore. .” Ciceroni luftoi me të gjitha forcat për të ruajtur bashkësinë civile romake, duke mos e kuptuar se ajo tashmë po shndërrohej në një anakronizëm në perandorinë botërore. Ai shkroi: “Lidhja mes njerëzve që i përkasin të njëjtit komunitet civil është veçanërisht e fortë, pasi bashkëqytetarët i bashkon një forum, shenjtore, portikë, rrugë, ligje, të drejta dhe detyrime, vendime të përbashkëta, pjesëmarrja në zgjedhje dhe mbi të gjitha. dhe zakonet, miqësitë dhe farefisnia, veprat e bëra të përbashkëta dhe përfitimet që rrjedhin prej tyre.
Ciceroni dha gjithashtu një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e së drejtës romake. Në një traktat mbi detyrat, ai pohoi të drejtën e shenjtë të pronës: "Sikur çdo anëtar i trupit tonë të fillonte të mendonte se mund të ishte i shëndetshëm, pasi kishte thithur shëndetin e anëtarit fqinj të trupit, i gjithë trupi ynë do të dobësohej në mënyrë të pashmangshme dhe të humbasë, pra, nëse secili prej nesh do të merrte pronën e njerëzve të tjerë dhe, për interesat e veta, do të merrte gjithçka që mund t'i merrte secilit prej tyre, shoqëria njerëzore dhe lidhjet mes njerëzve do të shkatërroheshin në mënyrë të pashmangshme... Dhe jo vetëm nga natyra, pra ligji i popujve, por edhe nga ligjet e popujve, në sajë të të cilave ruhet sistemi shtetëror, vërtetohet se për hir të për të mirën e dikujt nuk mund të dëmtohet fqinji.
Kur në vitin 60 p.e.s. e. pushteti në Romë i kaloi triumviratit të parë të përbërë nga Cezari, Crassus dhe Pompei, Cezari u dërgua në mërgim me akuzën e ekzekutimit të paligjshëm të qytetarëve romakë. Ai u kthye në Romë në 58 para Krishtit. e. dhe mbajti një numër fjalimesh në mbështetje të triumvirëve. Në vitin 52 para Krishtit. e., pas vdekjes së Crassus dhe fillimit të luftës midis Pompeut dhe Cezarit, Ciceroni u përpoq fillimisht t'i pajtonte ata. Kur Cezari hyri në Romë, Ciceroni u largua nga qyteti, i cili u konsiderua si një dënim i veprimeve të Cezarit, i cili lëshoi luftë civile. Negociatat midis Cezarit dhe Ciceronit nuk çuan në asgjë. Menjëherë pas largimit të Cezarit për në Spanjë, Ciceroni gjithashtu la Italinë dhe iu bashkua Pompeut në Ballkan, por kishte dyshime të forta për aftësinë e tij për t'i rezistuar Cezarit. Pas humbjes së Pompeut në Pharsalus dhe arratisjes së tij në ishullin Lesbos, Katoni i Riu, i cili komandonte trupat e mbijetuara të Pompeit, i ofroi Ciceronit, si ish-konsull dhe perandor, të drejtonte ushtrinë. Por Ciceroni, duke kuptuar se kauza e Pompeut ishte e dënuar, e refuzoi këtë nder, për të cilin për pak u vra nga djali i Pompeut. Me lejen e Katos, ai u tërhoq nga kampi në Dyrrhachia dhe mbërriti në Patra, ku mori një letër nga dhëndri i tij Dolabella, një mbështetës i Cezarit, i cili raportonte se Cezari e kishte lejuar të kthehej në Itali. Tetor 48 P.K. e. Ciceroni zbarkoi në Brindisium. Një vit më vonë, ai u takua me Cezarin, i cili e lejoi të kthehej në Romë. Aty Ciceroni u largua për një kohë veprimtarinë politike. Në vitin 44 para Krishtit. e. ai mbështeti pa maturi vrasësit e Cezar Brutus dhe Cassius, duke parë tek ata shpresën e fundit për rivendosjen e Republikës Romake. Ciceroni gjithashtu kishte një miqësi personale me Brutin. Sidoqoftë, për herë të parë pas vdekjes së Cezarit, Ciceroni hyri në një aleancë me Oktavianin, i cili në atë moment ishte në armiqësi me mikun e Cezarit Mark Antony. Ciceroni mbajti disa fjalime në të cilat denoncoi ashpër Antonin. Ai u përgjigj duke akuzuar Ciceronin për vrasjen e qytetarëve romakë pa gjyq dhe për nxitjen e vrasjes së mbështetësve të Cezarit. Ciceroni, nga ana tjetër, tha se vetë Antoni ishte nxitësi dhe e përshkroi atë si një person shumë të shëmtuar - një i poshtër, një pijanec dhe një liridashës. Ciceroni e shpalli veten mbrojtës të atdheut. Ai shpresonte të thellonte ndarjen midis Cezarianëve dhe më pas, kur ata kishin shteruar forcat e tyre në grindje, të përpiqeshin të rivendosnin Republikën. Sidoqoftë, së shpejti Octaviani, i cili më parë kishte admiruar fjalimet e Ciceronit, dhe Antoni kuptuan se së pari duhej të merreshin me armikun kryesor - vrasësit e Cezarit, të udhëhequr nga Brutus dhe Cassius, dhe ishte më mirë të linin përballjet e tyre të brendshme për më vonë. Pasi Oktaviani dhe Antoni u pajtuan dhe hynë në një triumvirat të dytë me komandantin Aemilius Lepidus, Ciceroni u përfshi në listat e përpiluara nga triumvirët dhe u ekzekutua në vitin 43 para Krishtit. e. në Romë. Ai u përpoq të arratisej duke hipur në një anije. Skllevërit po e mbanin me barelë në det kur dëgjuan zhurmën e ndjekjes. Ciceroni nxori kokën nga barela e mbuluar dhe ajo u pre menjëherë me shpatë. Antoni i shtoi listat e passhkrimit të Ciceronit dhe as Oktaviani dhe as Lepidus nuk kundërshtuan.
Shkrimtari anglez Herbert Wells, i cili e admironte Ciceronin, shkruante për apologjetin e fundit për Republikën: “Vetëm figura e tij fisnike dhe e pafuqishme, që i bën thirrje Senatit krejtësisht të degraduar, të poshtër dhe frikacak, t'u kthehet idealeve të larta të Republikës, veçohet. të tjerët. aktorët ajo kohe". Ciceroni, si askush tjetër, dinte ta kthente oratorinë në pushtet politik, ai ishte një nga të parët në histori që kuptoi ligjet e artit politik dhe madje zhvilloi një teori sesi mund të arrihet pushteti në një demokraci dhe shoqëri civile. Tragjedia e tij ishte se ai jetoi në një epokë kur Republika Romake tashmë po shkatërrohej nën sulmin e një diktature ushtarake. Kundërshtarët e Ciceronit u mbështetën në forcën ushtarake, kundër së cilës dhuntia e oratorisë dhe arti i manipulimit politik ishin të pafuqishme. Ciceroni besonte në kotësinë e tiranëve dhe diktatorëve, besonte se shoqëria duhet të shpëtonte prej tyre me çdo mjet, përfshirë edhe ato të dhunshme. Në këtë ai ishte plotësisht kundër një italiani tjetër të madh, Nicolo Machiavelli, i cili lindi gjashtëmbëdhjetë shekuj më vonë. Por koha në të cilën jetoi Ciceroni kërkonte vetëm diktatorë dhe në këtë kohë nuk kishte vend për Ciceronin.
Në histori, Ciceroni mbeti si model i një oratori të patejkalueshëm dhe një nga mbrojtësit e fundit të Republikës Romake. Por aq më tepër, ai nuk ishte në gjendje të mbronte me një fjalë atë që të tjerët nuk mund ta mbronin me shpatë. Pasardhësit e vlerësuan ndryshe rolin dhe rëndësinë e Ciceronit. Historiani i famshëm gjerman Theodor Mommsen e quajti atë "hipokrit politik", "frikacak" dhe "përkrahës i partisë së interesave materiale". Historiani polak T. Zelinsky shkroi për Ciceronin si një njeri, vdekja e të cilit shënoi vdekjen e republikës, "dhe kjo rastësi - aspak e rastësishme - e rrethoi imazhin e tij për pasardhësit me një atmosferë jo vetëm lavdie, por edhe shenjtërie".
Ky tekst është një pjesë hyrëse.Mark Li Ndërsa caktimi ynë i ri po afrohej me shpejtësi, toga jonë u plotësua. Komanda na transferoi nga një njësi tjetër një "mace" të re të quajtur Mark Lee. Ai gjeti menjëherë vendin e tij me ne.Marku ishte një djalë muskuloz, ashtu siç ishte
Mark Intelligence gjeti djemtë e këqij në një shtëpi afër vendit ku u qëllua Ryan. Me ndihmën e dy mjeteve luftarake të këmbësorisë Bradley kaluam hapësirën e hapur përpara kësaj godine. Unë isha në makinën e dytë; Në kohën kur mbërritëm, disa nga djemtë tanë ishin tashmë
KAPITULLI 19 SPIUNI I FAMSHME CICERO "Zoti na ruaj nga ambasadorët që kujdesen për sigurinë," më tha një nga oficerët e shërbimit anglez të sigurisë. "A janë ata më budallenj se njerëzit e zakonshëm dhe bëjnë më shumë gabime? - e pyeta - Jo, nuk janë më budallenj
Kapitulli 19 SPIUNI I FAMSHME CICERO Zoti na ruaj nga ambasadorët që kujdesen për sigurinë, më tha një nga oficerët e shërbimit anglez të sigurimit.A janë më budallenj se njerëzit e zakonshëm dhe bëjnë më shumë gabime? - e pyeta - Jo, nuk janë më budallenj
CICERO Një propozim i pazakontë nga Ankaraja - Korrespondencë sekrete e ambasadorit britanik - Përmbajtja e dokumenteve - Negociatat midis Stalinit dhe Mikolajczyk - Takimi i Jashtëzakonshëm me Komisionerin e Ruzveltit - Kush është Ciceroni? - Si funksionoi Ciceroni - Türkiye
DONSKOY MARK (regjisor filmi: "Kënga e lumturisë" (1934), "Fëmijëria e Gorky" (1938), "In People" (1939), "Universitetet e mia" (1940), "Si u kalit çeliku" (1942) , "Ylberi" (1944), "Mësues vendi" (1947), "Alitet shkon në mal" (1950), "Nëna" (1956), "Foma Gordeev" (1959), "Zemra e nënës"
PRUDKIN MARK PRUDKIN MARK (aktor i teatrit, kinemasë: "Vëllezërit Karamazov" (1969); vdiq më 24 shtator 1994 në vitin e 97-të të jetës). kremlevka" dhe ishte jashtëzakonisht i shoqërueshëm, emocional. Jo
MARC AURELIUS, Op. Renan5
Mark Malkovich Në qershor të vitit 1976, papritur për veten time, e gjeta veten në Amerikë. Koncerti Shtetëror nuk kishte në plan të më dërgonte në Shtetet e Bashkuara, por njeriu më simpatik, Mark Malkovich, u shfaq papritur atje dhe shkriu zemrat e akullta të zyrtarëve. Dhe në vetëm disa javë
Cicero: Profecitë e Oratorit Mark Tullius Cicero (106-43 pes) - oratori, politikani dhe shkrimtari-filozof i madh romak - nuk besonte në mistiken dhe ishte realist. Shkrimet e tij filozofike, traktatet retorike, fjalimet dhe veprat letrare
Marcus Aurelius (121-180) Një nga perandorët, komandantët dhe filozofët stoikë më të shquar romakë, Marcus Aurelius lindi në familjen e udhëheqësit ushtarak Verus, i cili vinte nga një familje fisnike romake në provincën e Spanjës. Sabina, halla nga nëna e babait të Markut, ishte gruaja e perandorit
Mark Zuckerberg Kur Mark Zuckerberg ishte nëntëmbëdhjetë vjeç, ai krijoi rrjetin social Facebook. Në vetëm disa vjet, ajo pushtoi fjalë për fjalë të gjithë botën, dhe ai vetë u bë miliarder. Për vitin 2011, Mark zë vendin e 52-të në listën e njerëzve më të pasur në botë të publikuar nga revista Forbes, me
L. Moisisch CICERO - VALETA E AMBASADORIT Në këtë rrëfim, L. Moisisch, një ish-anëtar i shërbimit sekret gjerman, i cili ka punuar gjatë Luftës së Dytë Botërore në ambasadën gjermane në Ankara, tregon se si në fund të vitit 1943 u kontaktua me të. nga shërbëtori i ambasadorit britanik,
Mark Anatolyevich Unë kam pesë vjet që punoj në teatër, por ende konsiderohesha një artist i ri. Sipas librit të punës, nuk mund ta konsideroj vitin zyrtar të gjashtëdhjetë e shtatë si fillimin e një karriere teatrale, sepse erdhëm në Lenkom në fund të vitit, prandaj, llogarisni
Vendimet e Teheranit dhe "Ciceroni" Kur krerët e tre fuqive u mblodhën në mëngjes, shpirti i lartë i Ruzveltit u bë menjëherë i dukshëm. Një buzëqeshje shkëlqeu në fytyrën e tij, ai ishte i gjithi festiv. Duke iu drejtuar të pranishmëve, ai me solemnitet të theksuar,
Cezari dhe Ciceroni: komploti i dytë i Katilinës në gjyqin e Rabirisë në vitin 63 Diku në pranverën e vitit 63, Cezari e bindi tribunin T. Labienus që të niste papritur një gjyq vrasjeje kundër G. Rabirisë përpara komitetit centuriat: në vitin 100, ai mori pjesë në ngjarje