Diçka që nuk e keni vënë re kurrë në Gladiator. Gjenerali Maximus: heroi i ekranit dhe prototipi historik Përshkrimi i pikturës "Gladiator"

Gabimet në film

Edhe pse në shikim të parë Filmi "Gladiator" i Ridley Scott nxjerr në pah vetëm përballjen e urrejtjes mes gjeneralëve Maximus dhe trashëgimtarit të Perandorisë Romake, Commodus, sfondi i filmit është mjaft i pasur me personalitete të paharrueshme. Gladiator nuk na jep një pamje të qartë të gjendjes në të cilën ndodhet gjendja gjatë ngjarjeve të përshkruara, pra e ndryshme personazhet tregimet në mënyrën e tyre plotësojnë epokën historike me tregimet e tyre. Motivi kryesor emocional që përshkon të gjithë historinë e pikturës është tema e nderit. Të gjithë personazhet kryesore zhvillohen përmes prizmit të zbatimit të tij.

Shkallët e komplotit vendosin protagonistin Maximus dhe antagonistin Commodus në anët e kundërta të peshores së cilësive personale. Në fakt, Commodus mishëron një sërë cilësish kontradiktore dhe kundërshtuese ndaj gjeneralit. Aty ku personazhi ynë kryesor është gati të vdesë në emër të nderit, perandori i ri shkatërron mbetjet e tij në vetvete, nëse ka pasur fare në kohën kur filluan ngjarjet. Njëri qëndron për miqtë e tij dhe mbron gruan, ndërsa tjetri sheh armiqtë të rrethuar dhe dëshiron të hyjë në një marrëdhënie të panatyrshme me motrën e tij. Ndërsa Maksimi, me kokën lart, shikon në fytyrë vdekjen dhe armiqtë e tij, sado të fortë të jenë, sundimtari i Perandorisë Romake qan dhe ankohet se është i pafuqishëm. Tani gladiatori më i famshëm mposht armiqtë e tij me numra superiorë dhe trashëgimtari i ri përdor metoda të ulëta për t'u dukur më mirë para publikut.

Duke lënë në prapaskenë historinë reale të mbretërimit të çmendur të Commodus në realitet, kemi një antagonist artistik, imazhi i të cilit është formuar në mënyrë të qëllimshme negative. Si shfaqet perandori i ardhshëm nga skenat e para të filmit Gladiator. Derisa lufta po vazhdonte, ai udhëtoi një muaj në të gjitha kushtet, nën roje dhe tani ka ardhur, siç i duket, për të marrë pushtetin nga i ati. Ai praktikon luftime me shpata në mëngjes, por nuk ka përvojë të vërtetë luftarake përveç me shërbëtorë të trajnuar posaçërisht. Ka një vend të butë të papërshtatshëm për motrën e tij në një kontekst seksual. Dhe e gjithë kjo edhe më parë Commodus shfaqet si vrasësi i babait të tij, një gënjeshtar, një perandor i rremë, gjykatësi i vetëm për familjen Maximus.

Commodus ka pak interes për gjendjen e ushtrisë së tij në Gjermani, pasi ai nxiton të kthehet në Romë dhe të hyjë atje si pushtues. Asnjëherë nuk na është dhënë asnjë ide se pse Commodus duhet të rrëzohet si sundimtar në radhë të parë, përveç cilësive të tij personale dhe historisë me trashëgiminë e titullit. Pak më vonë, bëhet e qartë se Commodus dëshiron të uzurpojë pushtetin në perandori, duke forcuar më tej fuqinë dhe ndikimin e perandorit. Kjo bie ndesh me ëndrrën dhe vullnetin e fundit të perandorit të dashur Marcus Aurelius. Në këtë kuptim, ambiciet fëminore dhe etja për pushtet të të birit janë në kontrast me mençurinë afatgjatë të një filozofi dhe mendimtari të denjë për një sundimtar. Marcus Aurelius pushtoi popuj, vrau dhe grabiti, por pas një çerek shekulli ai u lodh nga kjo dhe e bën të qartë se ishte peng i sistemit. Commodus përkundrazi, ai dëshiron të sundojë dhe të pushtojë të gjithë - nga motra e tij në shtrat deri te Senati dhe kombet e tjera.

Një nga skenat më të ndritshme Gladiator, e cila megjithatë na tregon Commodus si sundimtar, rezulton të jetë përvoja e parë në seancat dëgjimore në Senat. Ai duket i mërzitur duke dëgjuar problemet e popullit të tij, luan me shpatën dhe më pas kërcënon një nga përfaqësuesit më me ndikim të njerëzve. Murtaja në zonat e Romës nuk shqetëson pak perandorin e ri. Në një skenë tjetër më pas, ai nënshkruan rrotulla pa e kuptuar vërtet çështjen, ndërsa monologon për atë që i intereson vërtet - armikun e tij.

Bashkë me të gjitha ambiciet e tij, si sundimtar i fuqisë më të madhe të kohës së tij, Commodus detyrohet të llogarisë edhe me opinionin e turmës. Nëse ai mund të dërgojë trupat e tij të armatosura për të heshtur një nga senatorët, të shtypë qendrën e rezistencës në kampin e gladiatorëve dhe të frenojë motrën e tij me kërcënimin e hakmarrjes kundër djalit të saj, zhurmën e 50.000-të të Koloseut dhe të njëjtin numër çiftesh. e syve do të ftohin aromën e Commodus. Kjo është, në fakt, antagonisti në film nuk tregohet si një gjeni i keq dhe një mjeshtër i intrigave të prapaskenave, i cili mund të ndryshojë rrënjësisht botën përreth tij. Commodus është i ndarë mes fantazive të tij, urrejtjes ndaj Maksimit, obsesionit me motrën e tij dhe opinionit të turmës.

Në personin e gjeneralit Maximus, Filmi Gladiator na paraqet një protagonist praktikisht ideal të historisë. Një personazh që në ekran nuk ka cilësitë vicioze karakteristike të kundërshtarit të tij. Duke ndryshuar statusin nga udhëheqës ushtarak në skllav, më pas në gladiator dhe më pas në njeriun që sfidoi perandorinë, heroi i Russell Crowe mbetet në përgjithësi i njëjti person. Ndërsa Commodus prish ekuilibrin e asaj që ne e quajmë ndjenjën e drejtësisë dhe ndaj së cilës spektatorët janë zakonisht shumë të ndjeshëm, Maksimus me shpatën në dorë, hap rrugën për të rivendosur barazinë.

Ndryshe nga Commodus i etur për pushtet, Maximus nuk përpiqet për pushtet. Dikush mund të argumentojë me këtë deklaratë, pasi ai u bë komandanti më i famshëm dhe më i respektuar në perandori, dora e djathtë e Marcus Aurelius, gëzon favorin e vajzës së sundimtarit dhe vëmendjen e senatorëve. Filmi na shpjegon se gjenerali shërben për të mirën e Romës, pavarësisht se çfarë do të thotë kjo. E gjithë çështja është se as Maximus, as Proximo, as Commodus, as senatorët, madje as Marcus Aurelius, një filozof dhe sundimtar me përvojë, nuk mund të shpjegojnë se çfarë është Roma dhe çfarë do të thotë të shërbesh për të mirën e Romës.

Në një dialog me senatorin Grak, gjenerali thotë se ai tani është i shtyrë vetëm nga dëshira për të vrarë Commodus. Dhe duke u bërë kreu i ushtrisë që do të hyjë në Romë dhe do të rrëzojë perandorin, ai nuk do të uzurpojë pushtetin, por thjesht do të tërhiqet. Në fakt Maksimi nuk ka ku të tërhiqet, pasi shtëpia i është djegur, gruaja dhe djali i vdekur. Vetë jeta e Commodus është një qëllim përtej të cilit ka zbrazëti. Proksimo thotë se i beson fjalës së gjeneralit, se e di që është gati të vdesë për këtë fjalë, për lavdinë e të parëve të tij, për lavdinë e Romës. Në fakt Maksimusështë mishërimi i gjallë i asaj ëndrre të paformuar të Marcus Aurelius, që dukej si një pëshpëritje, ishte aq e brishtë. Ai është gati t'i japë pushtetin popullit, siç dëshironte perandori i urtë i ndjerë.

Në rrugën e tij drejt hakmarrjes, Maximus fillon t'u kushtojë vëmendje njerëzve përreth tij. Mjedisi ndryshoi nga thjesht ushtarak në rebel, por kjo nuk e ndryshoi thelbin e heroit. Ai është gati të mbledhë rreth vetes një grup skllevërsh, të burgosurish, dezertorësh, senatorë rebelë dhe motrës së perandorit, e cila nuk është besnike ndaj vëllait të saj.

Shërbëtori i Romës - Proximo

Ndryshe nga Commodus dhe Maximus, të cilët praktikisht nuk i ndryshojnë besimet dhe vlerat e tyre midis fillimit dhe fundit të historisë, transformimi i tregtarit të skllevërve dhe pronarit të shkollës së gladiatorëve. Proksimo, zhvillohet në çelësin klasik të zhvillimit të imazhit. Për herë të parë ky personazh shfaqet para nesh si një biznesmen i matur që nuk i vë mbi biznes të njohurit e vjetër, ashtu siç nuk vendos jetën njerëzore mbi jetën e gjirafave, për të cilat jep më shumë para. Proximo është brutalisht i sinqertë, si me veten ashtu edhe me akuzat e tij, kur thotë se do të fitojë para nga vdekja e tyre. Një ftesë për t'u rikthyer në Romë, pas pesë vjetësh të ndaluar për të luftuar dhe bredhur nëpër provincat e perandorisë, tani i sjell atij edhe më shumë ar. Arena të vogla në shkretëtirë i lënë vendin Koloseut madhështor me pesë dhjetë mijë spektatorët e tij dhe perandorin midis tyre.

Njëherë e një kohë, vetë Proksimo ishte një gladiator, aq legjendar sa mundi të merrte lirinë nga vetë perandori Marcus Aurelius. Zemra e tij e ngurtësuar, siç e shohim, nuk digjet me ndjeshmëri të veçantë për të njëjtët skllevër që vdesin për pasurimin e tij. Por filmi Gladiator nga Ridley Scott na përgatit me kujdes për kulmin e transformimit të këtij imazhi, që është vdekja. Proksimo është indinjuar kur mëson për forcat e pabarabarta në arenë kundër luftëtarëve të tij. Ai beson se nëse je një luftëtar i aftë dhe di të kontrollosh një turmë, mund ta kontrollosh vetë fatin tënd, ashtu si dikur. Ai nuk organizoi zënka kur punonte në provinca dhe u dha të gjithë skllevërve një shans për të provuar veten, gjë që tregoi Maximus, duke u bërë "Spanjali" për publikun.

Meqenëse lajtmotivi i të gjithë filmit është çështja e nderit dhe e imazhit Proksimo kaloi nëpër parcelë. Ai shqetësohet dhe gëzohet për gladiatorët e tij gjatë betejës së parë masive në Koloseum. Lë të kuptohet se ai është i motivuar jo nga frika dhe jo vetëm nga fitimi, duke ndihmuar në organizimin e një takimi midis gjeneralit dhe motrës së perandorit dhe më pas me senatorit Grak. Ai e respekton perandorin e ndjerë Marcus Aurelius dhe e quan atë mikun e tij. Ndoshta apogjeu i ndryshimit të qëndrimit të tij ndaj asaj që po ndodh është dialogu me Maksimin. Në fillim, Proximo përmend statusin e tij si biznesmen dhe refuzon të marrë pjesë në rebelim. Por pasi dëgjon shprehjen: "Ai vrau një njeri që të la të lirë", fytyra e aktorit shpreh një kontradiktë të vërtetë emocionesh.

Pas kësaj shohim Proksimon, i cili shpërfill britmat e gardës perandorake. Dyshojmë për një sekondë se ku po shkon me çelësat, deri në momentin që kuptojmë se është në qelinë e gjeneralit. Proximo thotë se miqtë e Maximus dinë të bindin, gjoja duke nënkuptuar sërish para. Megjithatë, ai e di mirë se tani rojet do të çajnë portën dhe i gjithë puna e tij do të marrë fund. Proksimo e kupton që i kanë mbetur vetëm pak minuta jetë, ndaj në të fundit vepron sipas nderit. Edhe nga buzët e një tregtari skllevërsh dalin thënie filozofike se e gjithë kjo, në fund të fundit, dhe ata vetë janë vetëm "hije dhe pluhur". Të pranosh me qetësi vdekjen nga pas, simbolizon fundin e udhëtimit të këtij heroi karizmatik, më i rëndësishëm për komplotin sesa mund të duket në fillim.

Gruaja më e fuqishme në perandori, e respektuar nga Maximus, në një kuptim pervers, nga vëllai i tij, babai Marcus Aurelius, madje edhe anëtarët e Senatit. Me gjithë origjinën e saj, pothuajse në fillimin e ngjarjeve të filmit Gladiator, heroina Connie Nielsen bëhet peng i situatës. Ajo e kupton shumë mirë që vëllai i saj vrau babanë e saj të dashur, të cilin ai vetë nuk e fsheh në bisedë më pas. Në këtë kuptim, skena ku Lucilla godet Commodus me shuplakë për atë që bëri, dhe më pas puth unazën perandorake, duke pranuar pashpresën e situatës për të dhe djalin e saj, është shumë treguese dhe emocionuese. Atëherë ajo ende nuk e kupton se çfarë rreziku përballet Lucius nga xhaxhai i tij. Rrethanat e detyrojnë të heshtë për fatin e Maksimit, të cilin ende e do dhe e respekton.

Megjithatë, pas kësaj maske nënshtrimi jeton një grua që është gati të rrëzojë vëllanë e saj për të hequr qafe tiranin. Këto plane nuk marrin formë të vërtetë derisa Maximus zbulohet se është gjallë. Një njeri që është në gjendje të rrëzojë perandorin dhe të bashkojë njerëzit. Lucilla fillon të veprojë, pothuajse menjëherë duke kontaktuar gjeneralin. Edhe atëherë ajo po vinte veten dhe djalin e saj në rrezik të madh, sepse i njëjti Proksimo mund të kishte zbuluar se çfarë po ndodhte me perandorin. Na është dhënë të kuptojmë se Lucilla dhe Gracus kishin komunikuar nga afër më parë dhe ajo dinte për gjendjen shpirtërore në Senat, të cilit i duhej vetëm një shkëndijë, që ishte shfaqja e një gjenerali dhe gladiatori rebel në horizont.

Ndërsa pasiguria qëndron në ajër, personazhi kryesor femër i filmit është i detyruar të durojë kërcënimet dhe sugjerimet e vazhdueshme nga vëllai i saj. Lë të kuptohet se Commodus ka një marrëdhënie jo të shëndetshme me motrën e tij zhvillohet në diçka më shumë. Ai fillimisht i kërkon asaj dashuri dhe më pas e pranon plotësisht se e sheh atë në shtratin e tij dhe si nënë e fëmijës së tyre të përbashkët të ardhshëm, i cili do të trashëgojë Perandorinë e madhe Romake. Djali Lucius, në këtë situatë, është vetëm një peng në një lojë kërcënimesh.

Edhe pse Commodus thotë se nuk njeh senatorë të tjerë të Romës që do të jetonin po aq mirë sa Grakus, ky imazh i përshtatet mirë konceptit të rishqyrtimit të një koncepti të tillë si nderi. Po, ai është i pasur, zotëron shërbëtorë dhe është i popullarizuar mes njerëzve dhe Senatit. Në të njëjtën kohë, i zgjedhuri nga njerëzit tërheq vëmendjen e perandorit për problemet reale, përfshirë kërcënimin e një epidemie murtajeje. Siç rezulton, Commodus fillon të vendosë një diktaturë, duke eliminuar gradualisht ndikimin e Senatit mbi atë që po ndodh në vend. Ai është i gatshëm të marrë pjesë në përmbysjen e perandorit të ri mizor, shpreh hapur kritikat ndaj tij, por gjithashtu nuk është i gatshëm të zëvendësojë një diktator me një tjetër. Në fund të fundit, Grak bën gjithçka për lavdinë e Romës, pasi kjo frazë përsëritet shumë herë në filmin Gladiator. Në një moment humbet gjithë pozitën dhe pasurinë, duke u burgosur si komplotist. Por ai na shfaqet si një nga ata që do të përmbushin pikërisht atë ëndërr të Marcus Aurelius, e cila është shumë e brishtë për ta thënë me zë të lartë.

Kuint përfaqëson një imazh pothuajse të pafuqishëm të një kukulle të sistemit, e cila detyrohet t'u shërbejë urdhrave që vijnë. Pa asnjë dyshim, ai ishte gati të zbatonte çdo urdhër të Marcus Aurelius, qoftë edhe kriminel, sepse ky është perandori i tij. Garda betohet për besnikëri ndaj sundimtarit të perandorisë. Në fillim të filmit, Quint dhe Maximus shfaqen si shokë dhe miq. Nuk është plotësisht e qartë se çfarë bën kreu i Gardës Pretoriane në nxehtësinë e betejës dhe pse ai kontrollon një pjesë të trupave në emër të gjeneralit, por këto janë pyetje të saktësisë historike dhe jo të vlerës artistike të figurës. Ndoshta personazhi më i diskutueshëm i filmit, më pak përgjegjës se të tjerët për fatin e tij.

Perspektiva për të vrarë Maksimusin dhe, me urdhër të qartë të Commodus, për të masakruar familjen e tij nuk i sjell atij gëzim. Quintus e pranon urdhrin me pasion, si një shërbëtor besnik i vullnetit të zotërisë së tij. Kur gladiatori "Spanjolli" i zbulon perandorit identitetin e tij, Quintus gjithashtu habitet. Kjo minon pozicionin e tij, sepse urdhri nuk u zbatua, dhe ai e di që Maksimi vrau rojet dhe u zhduk. Ndoshta vendimi i tij për të mos i zbuluar të vërtetën Commodus fsheh jo vetëm frikën, por edhe mundësinë që i dha mikut të tij të vjetër. Në skenën e fundit, Quintus, e cila duket fantastike, refuzon t'i shpëtojë jetën perandorit të tij dhe i ndalon rojet t'i japin një shpatë, siç bën ai vetë. Kështu, në fund të tregimit, edhe ai merr rrugën e nderit, duke u larguar nga çnderimi i bëmave të kaluara. Ai dëgjon fjalët e fundit të Maximus dhe vullnetin e Marcus Aurelius, liron të burgosurit dhe ndihmon në bartjen e trupit të heroit të rënë. Duke e lënë kufomën e zotërisë së tij të thahet në rërën e arenës.

Dizajnerja e kostumeve për filmin Gladiator dikur u ankua se e vetmja gjë për të cilën audienca zakonisht interesohej ishte nëse ajo kishte parë Russell Crowe. Sipas saj, askush nuk e kupton se çfarë roli kolosal kanë luajtur klientët dhe dizajnerët në film. Ne do të analizojmë detajet e veshjes dhe imazhit të gjeneralit Maximus, të cilat në mënyrë simbolike kaluan në të gjithë filmin. Maximus e nis filmin si gjeneral dhe mban armaturë luksoze, duke theksuar statusin e tij të lartë në shoqëri. Ata përshkruajnë kokën e një ujku dhe luanët persianë me krahë - simbole të fuqisë.

Pastaj ai bëhet një skllav gladiator dhe hyn në betejën e tij të parë me lecka.

Armatura duhej të ishte e rehatshme për Russell Crowe, kështu që ishte bërë nga gome shkumë. Maskimi i gomës së shkumës nën lëkurë u bë një sfidë tjetër për kostumografët.

Dizajnerët e kostumeve duhej të bënin tetë kopje të secilit version të armaturës. Katër është për aktorin. Katër janë për marifetet: një marifet në skenat e vozitjes dhe një marifet në skenat e betejës. Për xhirimet nevojiteshin tre versione të armaturës - të pastra, të përgjakshme dhe të pista. Në total, më shumë se 27 mijë elementë të blinduar u bënë për filmin. Pas çdo fitoreje, armaturës së Maximus-it i shtoheshin elementë të rinj. Në mes të filmit, kur zhvillohet një betejë masive gladiatorësh, armatura e Maximus përmban dy luanë persianë, dy kuaj spanjollë (në një skenë, ai me shaka i emërton Argento dhe Scarto) dhe një pemë selvi.
Ideja për të shtuar elementë të rinj pas çdo lufte i përkiste vetë Russell Crowe. Ai i tha regjisorit Ridley Scott për këtë, dhe ai gjithashtu mendoi se ishte e mrekullueshme. Në skenat e fundit të filmit, gruaja e Maximus dhe djali i tij shfaqen në armaturë, duke simbolizuar Elysium - një parajsë për romakët paganë, ku Maximus ëndërron të shkojë.

Të gjitha fotografitë janë me të drejtë autori Universal Studios.

Booker Igor 04/11/2019 në orën 8:00

Perandori romak me një emër që të kujton një pjesë të mobiljeve është i njohur nga filmi i suksesshëm Gladiator. Në fund të filmit të Hollivudit, ai vdes në arenën e cirkut në duart e personazhit kryesor. Kjo është e gjithë kokrra e së vërtetës historike - Perandori Commodus ishte seriozisht i interesuar për luftimet e gladiatorëve dhe madje vdiq, i mbytur nga partneri i tij sparring. Vetëm vrasja e perandorit u bë jo para publikut, por nën hijen e një kthine. Le të krahasojmë prozën e jetës dhe poezinë e artit.

Bashkëkohësit e konsideronin Commodus mendjelehtë dhe mendjengushtë, subjekt i ndikimit të bashkëpunëtorëve të tij. Por ai ishte djali i madh i "filozofit në fron", siç quhet Perandori Marcus Aurelius, i cili u la pasardhësve të tij mendimet e tij në frymën e shkollës filozofike stoike. Lucius Aurelius mori emrin e tij për nder të bashkë-perandorit të babait të tij, Lucius Verus Commodus. Për çdo rast, theksi vihet në rrokjen e parë.

Në moshën pesë (166) vjeç u shpall Cezar, dhe kur mbushi gjashtëmbëdhjetë (177) - August. I biri ishte bashkësundimtar i të atit deri në vdekjen e tij dhe pas vdekjes së këtij të fundit mori emrin Marcus Aurelius Commodus. Në vitin 180, Commodus u bë sundimtari i vetëm dhe para së gjithash nxori një "dekret mbi paqen". Ai i jep fund luftës me fiset gjermane të Marcomanni, Quadi dhe Sarmatians, duke refuzuar të vazhdojë të pushtojë territore të reja që kishin filluar me sukses nën udhëheqjen e babait të tij, duke arritur një marrëveshje të tillë me ta që kënaqi edhe ata të pakënaqur me traktatin e paqes.

Pasi palosi pretoriumin - tendën e komandantit, i riu 20-vjeçar nxitoi për në Romë, siç besonte historiani britanik Edward Gibbon, për kënaqësi. Por duke u kthyer nga brigjet e Rhine në Qytetin e Përjetshëm, Commodus pothuajse mori një goditje nga një kamë. Dhe nga kush? Nga një bandë vrasësi të dërguar nga vetë motra e tij Lucilla! Komplotistët u ekzekutuan, Lucilla u internua në Capri, ku ajo vdiq shpejt. Ziliqarët dhe kolegët, si në të gjitha kohërat dhe midis popujve të ndryshëm, shpifnin për njerëz që nuk ishin të përfshirë në grushtin e shtetit. Xhelati priste shumë.

Commodus braktisi jo vetëm politikën e jashtme agresive të ndjekur nga babai i tij, por edhe mbështetjen e Marcus Aurelius tek senatorët romakë. Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh, dhe ai u pushtua nga të preferuarit dhe prefektët pretorianë. Si për të përforcuar thënien se "pushteti korrupton dhe pushteti absolut korrupton absolutisht", Commodus vendosi të riemërtojë Romën Commodiana, në çdo mënyrë të mundshme inkurajoi përhapjen e kulteve të Lindjes së Mesme dhe nuk ishte kundër vendosjes së një monarkie të pakufizuar autokratike.

Sidoqoftë, vdekja e perandorit u dëshirua nga zonja e tij (me shumë mundësi jo e vetmja) Marcia. Asaj iu bashkua i liruari (libertus, libertinus - një skllav i liruar) Eclectus dhe prefekti pretorian Quintus Aemilius Letus. Ky trinitet larg nga i shenjtë zbuloi aksidentalisht se Commodus ishte gati t'i dërgonte te të parët e tyre, Lares, dhe vendosi të parandalonte një ngjarje kaq të pakëndshme për veten e tyre. Mafia e lashtë romake mbështetej nga baballarët senatorialë. Ata e shpallën Commodus armik të Atdheut dhe nisën procesin e shfarosjes së përfaqësuesit të fundit të familjes Antonine.

Preteksti për krimin monstruoz ishte qëllimi i Commodus, në ditën e festimit të marrjes së detyrës konsullore, për të hyrë në ceremoni me petkun e një gladiatori në krye të procesionit të këtyre të vdekshmëve të neveritshëm. Mjerisht, Commodus adhuronte bëmat e heroit mitik Hercules dhe dukej se i pëlqente të mbështillej me lëkurën e një luani dhe të mbante një shkop, duke imituar këtë gjysmëperëndi. Mbishkrimet janë prerë në monedhat e Commodus, ku Herkuli u shpall themeluesi i ish-Romës - "Kolonia e Commodiana" ( Hercules Romanus Augustus, Hercules Commodianus).

Atleti Narcissus (për të mos u ngatërruar me "lepurin e çokollatës dhe bastardin e dashur"), me të cilin Commodus stërvitej gjatë mundjes, e mbyti perandorin. Ndërsa turma po shkatërronte statujat e Commodus dhe po shkatërronte mbishkrimet me emrin e tij, prefekti Leth varrosi fshehurazi trupin e perandorit që i kishte kushtuar tokës.

Hollivudi u ka dhënë gjithmonë përparësi filmave historikë, të cilët janë një përzierje e fiksionit dhe e së vërtetës historike. "Kleopatra", e cila në përgjithësi i përgjigjet historisë, është më tepër një përjashtim këtu. Edhe Spartaku është një trillim i plotë nga pikëpamja historike, por që kap mirë frymën e republikës së vonë. Vetëm rutina e përditshme e stërvitjes së një shkolle gladiatorësh mund të justifikojë lehtësisht mospërputhjen historike të ngjarjeve të përshkruara. Ndër të tjera, “Spartacus” është ende vërtetë një vepër arti. Intrigat e Senatit të kryera nga Laurence Olivier dhe Peter Ustinov nuk janë diçka që luani me bicepsin tuaj: shkolla e vjetër e teatrit anglez do të thotë diçka.

Nga një këndvështrim historik, Gladiator është absurditet i plotë nga fillimi në fund. Për më tepër, vlera e tij artistike është gjithashtu e diskutueshme. Suksesi i tij mund të shpjegohet vetëm nga efektet speciale dhe skenat e turmës.

Më poshtë do të doja të analizoja ato gafa dhe mospërputhje historike, numri i madh i të cilave gjatë gjithë filmit nuk më la indiferent. Në asnjë rrethanë ngjarjet e përshkruara nuk mund të ndodhin ashtu siç u shfaqën në film. Për më tepër, nuk do të ishte ekzagjerim të thuhet se nëse Roma e lashtë do të kishte qenë ashtu siç e përshkruan imagjinata e krijuesve të filmit "Gladiator", historia e botës do të kishte qenë krejtësisht ndryshe. Pra, në rregull.

Marcus Aurelius (perandori i moshuar në film) ishte me të vërtetë qendra e virtyteve si njeri ashtu edhe si burrë shteti. Djali i tij Commodus ose Commodius mori nënën e tij (e cila ishte ngatërruar me skllevër) dhe i pëlqente të jetonte për kënaqësinë e tij. Në të njëjtën kohë, Commodus kishte një pamje tërheqëse, forcë fizike dhe shkathtësi në trajtimin e armëve. Virtytet e tjera të Commodus nuk dihen. Këtu praktikisht përfundojnë koincidencat e rastësishme mes filmit dhe historisë.

Këtu janë dallimet. Pjesa e parë analizon veprimet e heronjve nga pikëpamja e mundësisë së tyre, e dyta - detaje historike.

PJESA 1

1. Ishte e pamundur të hiqej Maximus

Mënyra më e sigurt për një perandor që vuan nga tendenca vetëvrasëse është të bashkohet me një ushtri që lufton fitimtar dhe të largojë udhëheqësin ushtarak (për të mos përmendur vrasjen e tij). Prerja e garantuar e kokës së kokës perandorake do të kishte ndodhur një ose dy orë pas shpalljes së një qëllimi të tillë. Edhe perandorët popullorë (përfshirë Aureliun) u përballën me përpjekje serioze për të uzurpuar pushtetin nga gjeneralët fitimtarë. Veç nëse Cezari, Oktaviani, Antoni mund të bënin truke të tilla, por, mjerisht, nuk u duheshin fare!

Është domethënëse, meqë ra fjala, që pas vdekjes së Commodus mbretëroi paqja në Perandorinë Romake. Gjenerali popullor Septimius Severus donte të bëhej perandor, megjithëse, meqë ra fjala, ai nuk kishte absolutisht asnjë të drejtë për ta bërë këtë dhe e arriti qëllimin e tij me lehtësi relative.

Pra, tashmë në minutën e pesëmbëdhjetë të filmit, Maximus duhet të ishte bërë perandor për gëzimin e të gjithëve, dhe Commodus, i copëtuar nga legjionarët, do të shtrihej në pluhur (dhe me të drejtë - nuk ka nevojë të sillet kështu!) .

2. Sterrup

Është e qartë se kineastët janë mjaft të lirë me historinë. Sipas mendimit të tyre, megjithatë, zakonisht bëhet fjalë për gjëra të vogla. Por, nga ana tjetër, wow “gjëra të vogla”! Ata gjithashtu do t'i lejonin heronjtë të mbanin ora elektronike! Nëse stërvitja do të ishte shpikur gjatë kohës së Aurelit, nuk do të kishte pasur më pak ndikim në rrjedhën e historisë botërore sesa krijimi i armëve atomike. Fakti është se atëherë Perandoria Romake mund të kishte mbijetuar, dhe tani do të përpiqem të shpjegoj pse.

Ndër të tjera, rënia e Perandorisë Romake ndodhi për faktin se qytetarët e Romës nuk ishin aspak të etur për t'u bashkuar me ushtrinë, ata ishin mjaft të kënaqur me një jetë të lirë civile. Barbarët, përkundrazi, ishin gati të vdisnin me forcë të plotë (gjë që, nga rruga, ndodhte shpesh - thjesht mbani mend kronikat galike të Cezarit). Kështu, romakët mund t'i mposhtën armiqtë e tyre vetëm për shkak të avantazhit teknologjik dhe për shkak të sukseseve të veçanta në shkencën ushtarake. Për shkak të përparimit të metalurgjisë, avantazhi në armatimin e romakëve nuk ishte shumë domethënës; ata fituan kryesisht përmes stërvitjes ushtarake, përgatitjes dhe organizimit të qartë të shërbimit të pasmë (po, ishin minjtë e pasmë që siguruan fitoret legjendare të Cezarit mbi barbarët !). Stirup mund të lehtësojë një përparim të madh, ai mund të tregojë një zonë ku, për shkak të avantazheve në metalurgji dhe trajnimit të përgjithshëm të ushtarëve, romakët mund të fitonin një avantazh të rëndësishëm ndaj hordhive barbare. Fakti është se kalorësia e rëndë e romakëve (në histori antike të quajtura katafrakte) nuk mund të krahasoheshin me kalorësit e blinduar mesjetarë. Ishte e pamundur të ulesh në shalë me dhjetëra kilogramë armë mbi vete dhe ta bënte këtë pa trasta. Të veprosh me një shtizë të rëndë (dhe jo me shtizë) është edhe më shumë. Nuk është çudi që besohet se një kalorës mesjetar ia vlente një shkëputje e milicisë. Përgatitja e tij mori jo vetëm shumë para, por, në fakt, gjithë jetën e një luftëtari - megjithatë, ia vlente. Romakët kishin një ushtri profesionale, burimet e tyre ishin gjithashtu të disponueshme, kështu që nëse do të kishin traversa, ata mund të bëheshin fare mirë krijuesit e kalorësisë së rëndë efektive, e cila do të kompensonte me sukses numrin e tyre të vogël me stërvitje dhe pajisje superiore. Baza e ushtrisë romake ishte këmbësoria e rëndë, e cila nuk mundi përfundimisht të mposht hordhitë e barbarëve, të stërvitur dobët dhe të pajisur keq, por vdekjen e egër dhe përçmuese. Një konfirmim indirekt i kësaj deklarate mund të jetë ekzistenca e gjatë e një fragmenti të Perandorisë Romake - Bizantit, i cili, megjithë pozicionin e tij të vështirë (ushtarakisht) gjeografik, ekzistonte për një kohë shumë të gjatë. Stirrupi u përhap vetëm 500 vjet pas ngjarjeve të lavdëruara në Gladiator dhe, me sa duket, u soll në Evropë nga Alanët (një fis që jetonte në Kaukaz).

3. Demokracia

Heronjtë e "Gladiatorit" zhvillojnë pa u lodhur debate të gjata për nevojën e demokracisë, për kalimin e pushtetit në Senat (!) dhe çështje të ngjashme. Në fakt, vetë fakti i ekzistencës së këtyre debateve është marrëzi e plotë dhe injorante; nuk është gjë tjetër veçse një haraç për kruajtjen e pastër amerikane t'i mësosh të gjithë botës pikërisht për këtë demokraci. Të “mirat”, në përputhje me këtë parim, janë natyrshëm “për demokracinë”, të “këqijtë” janë “për pushtetin perandorak”. Është e vështirë të komentosh ndonjë marrëzi, jo vetëm këtë. Por gjithsesi do të përpiqem.

Së pari, të bësh fjalime të tilla në fund të shekullit të II pas Krishtit është pothuajse e njëjtë me atë që sot diskutohet seriozisht për rivendosjen e monarkisë në Rusi ose avokimi për vendosjen e segregacionit racor në Shtetet e Bashkuara. Kjo mund të jetë e mundur në parim, por në realitet është plotësisht e pamundur dhe askush nuk ka nevojë për të.

Së dyti, pushteti i Senatit është një shembull tipik i një oligarkie, jo një demokracie. 400 vitet e para të ekzistencës së Romës si shtet i madh (periudha e republikës) u shënuan nga lufta e vazhdueshme e popullit kundër oligarkëve, d.m.th. Senati. Pra, fjalët drejtuar senatorit romak - "ju u zgjodhët nga populli" (të njëjtat që u shqiptuan në Gladiator) mund të shkaktojnë vetëm një buzëqeshje patetike.

4. Ardhja e Commodus në ushtrinë aktive

Në film, duke e ndjerë se po vdes, Aureli e thërret djalin e tij tek ai, në teatrin e luftës. Në fakt, perandorët zgjodhën pasardhësin e tyre jo kur mendonin se po afrohej fundi, por shumë më herët. Prandaj, zakonisht perandori i ardhshëm ishte bashkësunduesi aktual i perandorit të "fazës së largimit" në vitet e fundit jeta e tij. Dhe meqenëse një nga aktivitetet më të rëndësishme të perandorit ishte lufta, Commodus duhej të komandonte personalisht ushtritë gjatë operacioneve të rëndësishme ushtarake (që, nga rruga, ishte në të vërtetë rasti me Commodus historik).

5. Ngurrimi i Maksimit për t'u bërë Perandor

Po të donte, Aureli mund ta bënte me të vërtetë perandor Maksimin. Praktika e adoptimit të patricëve të denjë nga perandori u përdor gjerësisht, me transferimin e mëtejshëm të plotë të kontrollit të gjithë perandorisë tek ky i fundit. Meqë ra fjala, kjo tregon edhe një herë se romaku e vendosi detyrën ndaj atdheut mbi gjithçka, përfshirë edhe mbi lidhjet familjare. Por, sido që të jetë, gjëja më e pabesueshme është refuzimi i Maximus. Së pari, ushtarake dhe karrierën politike ishin sinonim për romakët, thënia "Unë jam, gjoja, një ushtar, jo një politikan" është shumë qesharake, është e pabesueshme për një patrician. Së dyti, vetë mundësia për t'i shërbyer atdheut në mënyrën më të mirë të mundshme ishte kuptimi i vërtetë i jetës për romakët fisnikë. Pra, rezulton se Maximus nuk është romak?

6. Masakra e familjes së Maksimit

Shumë e pamundur dhe e pakuptimtë. Më shumë gjasa, Commodus do ta kishte blerë ose "shitur" vendimin e gjykatës, por për disa arsye ai u përfshi në arbitraritet mediokër (një foto e njohur, apo jo?). Megjithatë, gruaja dhe djali i patricit jo të fundit - njerëz si ata zakonisht kishin mbështetje të fortë si në Senat ashtu edhe në mesin e njerëzve. Perandorët që shkelnin në mënyrë flagrante ligjin zakonisht përfundonin keq. Sulla (edhe pse nuk ishte perandor de jure), natyrisht, i vriste armiqtë lirisht dhe me guxim, por vetëm nëse do të kishte një gjahtar për pasurinë e personit që ekzekutohej. Në këtë mënyrë Sulla krijoi mbështetje për vete. Kaligula, pasi më në fund u çmend dhe hipi në Senat me kalë, zgjati vetëm dy vjet. Mesatarisht, perandorët që donin të jetonin më gjatë, në raste të tilla miratonin diçka si ligje për fyerjen e madhështisë së popullit romak dhe personit të perandorit, duke legjitimuar kështu arbitraritetin e tyre.

7. Skllavëria e Maksimit

Pothuajse e pabesueshme. Nuk është vetëm se ai është një qytetar romak. Fenomeni i jetëgjatësisë së Perandorisë Romake qëndron në faktin se ajo solli ligj në territoret e saj, dhe për këtë arsye ishte shumë e dobishme edhe për popujt e pushtuar (të paktën tregtarët dhe artizanët). Urdhri romak i bëri përshtypje të gjithëve, sepse ishte e pamundur të kapje këdo (veçanërisht një patrician) dhe ta tërhiqte atë në gladiatorë. Sigurisht, edhe tani mund të përfundoni si skllevër të çeçenëve, por ky është ende përjashtim, jo ​​rregull.

8. Maksimi në fakt heq dorë nga atdheu i tij

Në Gladiator, pas ngjarjeve që përjetoi, Maksimi shkatërron tatuazhin e tij - domethënë, nëse i kuptova drejt kineastët, ai në mënyrë simbolike mallkon nënshtetësinë e tij romake. Edhe midis ushtarëve të zakonshëm, pjesëmarrja në "idenë romake" ishte pothuajse kuptimi i jetës. Një nga stimujt e fortë të banorëve të provincës romake për t'u bashkuar me ushtrinë ishte pikërisht marrja e nënshtetësisë. Për njerëzit si Maximus, ideja e Perandorisë Romake dhe detyra ndaj atdheut ishin vlera absolute; asgjë nuk mund ta lëkundë besimin në to. Për këtë besim romakët vdiqën me një buzëqeshje në buzë, duke lavdëruar titullin e legjionerit. Dhe duke folur për tatuazhet, legjionarët mbanin tatuazhe "legia - patria nostra" ("Legjioni është atdheu ynë"), dhe secili legjion kishte tatuazhin e tij.

9. Commodus në arenën e cirkut

Një perandor që lufton si një gladiator është, për ta thënë më butë, marrëzi. Commodus në fakt hyri në unazën e cirkut. Por kjo shkaktoi përbuzje ndaj tij jo vetëm nga Senati, por edhe nga njerëzit e thjeshtë! Imagjinoni reagimin tuaj nëse bëhet e ditur se një nga politikanët tanë, të themi Genadi Seleznev, luajti në një film porno. Populli romak i vlerësoi "shfrytëzimet" e Commodus në të njëjtën mënyrë. Megjithatë, në film ky fakt mahnitës paraqitet si diçka e mirëqenë. Meqë ra fjala, ishin pikërisht këto marifete të Commodus që e çuan në fundin e tij natyror - ai u mbyt me duar të zhveshura nga një luftëtar romak në dhomën e tij të gjumit.

PJESA 2

1. Komanda e ushtrisë

1.1. Aurelius ishte një adhurues i paqes, jo i luftës, por sipas fatit, ai e kaloi pothuajse të gjithë jetën e tij si perandor në luftë dhe ishte një komandant me përvojë. Nëse do të ishte i pranishëm në teatrin e operacioneve ushtarake, ai me siguri do të merrte komandën personale të ushtrisë. Popullariteti i perandorit në ato ditë ndonjëherë e shpëtoi perandorinë, por ishte e pamundur të fitohej duke vëzhguar në mënyrë statike përparimin e betejës.

1.2. Numri i vetëm i këmbësorisë së legjionit, pa trupa ndihmëse (kalorës, këmbësoria e lehtë) është 5000 vetë. Maximus, duke komanduar një detashment prej pesëmijëshe, kështu nuk kualifikohet as për titullin e legatit, aq më pak gjeneral (komandant i një formacioni prej disa legjionesh).

2. Numri i trupave

2.1. Nëse Perandoria Romake mund të bënte 5000 njerëz në një betejë vendimtare, atëherë ajo nuk do të kishte ekzistuar deri në lindjen e Krishtit. Me një shkallë të tillë veprash, ajo nuk kishte më shumë ndikim në histori sesa Atlantida legjendare. Në një nga disfatat më dërrmuese të armëve romake, Betejën e Pyllit Teutoburg, 20,000 legjionarë nuk mjaftuan për t'u përballur me sukses me fiset gjermane. Në realitet, Aurelius u detyrua të rekrutonte gladiatorë, skllevër dhe hajdutë në ushtrinë e tij - nuk kishte forcë të mjaftueshme. Për më tepër, njësitë e rregullta përbëheshin nga dhjetëra legjione.

2.2. Për sa i përket numrit të luftëtarëve, beteja që shfaqet në film nuk është gjë tjetër veçse një përleshje e vogël kufitare. Prania e perandorit në një episod luftarak kaq të parëndësishëm "në realitet" do të përjashtohej plotësisht.

3. Beteja

Shkakton të qeshura për shkak të absurditetit të saj flagrant!

3.1. Disponimi i trupave.

3.1.1. Shigjetarët nuk u vendosën kurrë pas këmbësorisë së rëndë. Dikush pak i njohur me historinë ushtarake mund të citojë opinionin e autoriteteve për të justifikuar mundësinë e një marrëveshjeje të tillë. Për këtë mund të kundërshtoj se edhe komandantët e mëdhenj (Ksenofoni, Napoleoni) ishin hapur deluzione në diskutimet e tyre teorike mbi temën e vendosjes së pushkëve pas formacionit. Ato mund të përziheshin me kalorës (zakonisht të lehta), por kurrë nuk vendoseshin siç tregohet në filmin "Gladiator".

Unë (dhe historia, mendoj, gjithashtu) di një (!) rast të një marrëveshjeje të tillë. Njëfarë Thrasybulus në Athinë, me një detashment të vogël luftëtarësh në shpatin e një mali të pjerrët (për mendimin tim, afër ndonjë tempulli) përdori relativisht me sukses taktika të tilla kundër armikut, i cili po përparonte në një formacion shumë të thellë. Pjerrësia e shpatit dhe formimi i armikut në 50 radhë bënë të mundur realizimin e kësaj ideje.

3.1.2. Këmbësoria nuk u ndërtua kurrë në 4 rreshta (dhe në film ka edhe një episod ku thellësia e formacionit është 2 (!) persona). Një formacion i tillë do të çonte në faktin që gjermanët do të thyenin formacionin në një vend dhe do të shkonin në pjesën e pasme të romakëve me një fund të qartë të betejës. Thellësia minimale e formimit që mund të haset në beteja serioze është 8 persona, dhe më pas vetëm për falangën greke, e cila ishte jashtëzakonisht e vështirë për t'u depërtuar kokë më kokë (është më e lehtë ta mbulosh nga krahu). Legjioni romak u ndërtua në 15 rreshta, dhe legjionet mund të qëndronin pas njëri-tjetrit! Në betejën e Kanës, romakët u ndërtuan në 70 rreshta (edhe pse këtu romakët e tepruan dhe kjo ishte një nga arsyet e disfatës!).

3.1.3. Avantazhi i romakëve në fushat e betejës bazohej në taktikat manipuluese, në të cilat romakët u ndërtuan në njësi të veçanta - manipula. Në të njëjtën kohë, kishte boshllëqe të vogla në formacion në një rend të caktuar rreptësisht. Kjo i dha elasticitet formacionit dhe bëri të mundur zmbrapsjen e sulmeve në krah - mallkimi i vërtetë i falangave greke. Manipulat individualë mund të kthenin shpejt frontin e tyre në drejtim të kërcënimit të krahut, gjë që një formacion i vazhdueshëm nuk mund ta bënte. Beteja e fundit e Cezarit dhe Pompeut në Farsalus e ilustron më së miri këtë pikë. Suksesi i kalorësisë së Pompeit në krah nuk doli të ishte një fitore, siç ndodhi gjithmonë, por një humbje. Dhe e gjithë kjo - falë manovrës së shpejtë të 6 grupeve të Cezarit, i cili ktheu pjesën e përparme 90 gradë.

Në Gladiator, romakët qëndrojnë në një lloj formacioni të pakuptueshëm - është një përzierje e formimit klasik të falangës greke dhe formimit kaotik të barbarëve të llojit "grumbull është i vogël".

3.2. Ecuria e betejës

3.2.1. Në film ka shigjetarë në një numër të madh (gjë që nuk ndodhi në realitet, por më shumë për këtë më poshtë). Kishte rreth 10 herë më pak të armatosur lehtë - velitë (d.m.th., harkëtarë, hobe, gjuajtës shigjetë - gjuajtës) sesa ata të armatosur rëndë (në film - po aq).

3.2.2. Kalorësia absolutisht nuk mund të vepronte në pyll. Fusha ishte ideale për kalorësinë, sepse edhe kodrat e ulnin efektivitetin e saj! Në Gladiator shohim se si ndodh në pyll që kalorësia romake jep goditjen vendimtare. Kjo është ndoshta arsyeja e shfaqjes së mrekullueshme të traversave - përndryshe shkalla e lëndimeve për marifetet do të kishte qenë shumë më e lartë!

4. Kohorta pretoriane

Pas Aurelius, një nga stemat ushtarake lexon qartë "PRETORIAN". Ndërkohë, pretorianët u ulën në Romë dhe ruanin rendin në kryeqytet. Ata nuk shkuan në operacione ushtarake. Dhe numri i tyre ishte dy herë më i madh se trupat e Maximus.

5. Vdekja e Aurelit

5.1. Vetëm një murtajë! Në të njëjtën kohë, ai madje ia ndaloi Commodus që t'i thotë lamtumirë vetes, për të mos e infektuar, që të mos ndërpritet gara! Pra, spekulimi i disa historianëve se Aureli donte që djali i tij të vdiste është një ekzagjerim. Me sa duket Aurelius tha diçka të tillë në zemrat e tij, por qëllimi i tij për ta bërë të birin perandor ishte mjaft i ndërgjegjshëm. Megjithatë, këtu ekzagjerimi artistik do të ishte i falshëm.

5.2. Filmi pretendon se gjermanët u pushtuan plotësisht në kohën e vdekjes së Aurelius. Në fakt, gjithçka është krejtësisht ndryshe. Suksesi i trupave romake ishte i rëndësishëm dhe, duke e zhvilluar atë, romakët mund të kishin kapur territorin e Republikës moderne Çeke dhe pjesë të Gjermanisë jugore. Por Commodus përfundoi një paqe të pafavorshme me barbarët në mënyrë që të kthehej shpejt në Romë (gjë që shkaktoi pakënaqësi në ushtri) - domethënë, ai bëri afërsisht atë që bëri gjenerali Lebed në Khasavyurt.

6. Armët

6.1. Personazhet e filmit veshin forca të blinduara të plota metalike si në fushëbetejë ashtu edhe jashtë saj. Ata madje arrijnë të flenë në to! Për jobesimtarët mund të huazoj kopjen time të armaturës së pllakës, origjinali i së cilës ruhet në Leeds. Kam frikë se edhe aktivitetet bazë të përditshme (jo si gjumi) nuk janë të mundshme në këtë dizajn të papërshtatshëm.

6.2. Shigjetarët në film janë të veshur me forca të blinduara të stilit babilonas - postë zinxhir dhe një helmetë me majë. Luftëtarët e Romës të armatosur lehtë përdorën forca të blinduara prej lëkure, por nëse qëndroni pas vijës së këmbësorisë, ato nuk nevojiten fare! Epo, romakët nuk përdornin fare helmeta të kësaj forme.

6.3. Gladius (shpata e legjionarëve) është një kopje e mirë e gjësë reale, me dallimet e vetme që gladius i vërtetë përdorej kryesisht për të goditur me thikë sesa për të prerë (si në film) dhe ishte shumë më i shkurtër. Por shpata e kalorësisë, e cila përdorej kryesisht për të prerë, ishte ndryshe.

6.4. Romakët pothuajse nuk përdorën harkun, duke preferuar shigjetën dhe hobe. Në film, përkundrazi, në mesin e të armatosur lehtë, ka vetëm harkëtarë.

6.5. Pilumi (shtiza - shigjetë) ishte kopjuar mirë, por përdorej në një mënyrë krejt tjetër. Nuk u përdor si shtizë, vetëm u hodh. Maja e gjatë e bërë prej metali të butë kishte për qëllim të gërmonte në mburojën prej druri dhe ta bënte atë (mburojën) të pamundur për t'u përdorur. Në fakt, gastu u përdor si një shtizë - një shtizë e stilit të vjetër, pikërisht lloji me të cilin ishin armatosur gladiatorët e Maximus në betejë me karrocat.

6.6. Mënyra se si përdorin mburojat në film më bën gjithashtu të buzëqesh. Pavarësisht ngjashmërisë së mirë të jashtme, legjionarët e mbajnë... përgjatë dhe jo matanë!

Në skenën e luftimit të karrocave, mund të shihni se sa e papërshtatshme është të përdorni një mburojë të tillë me një shtrëngim të tillë. Dhe nëse mendoni se mburoja ishte prej druri, trashësia e së cilës ishte 2-3 cm, atëherë në përgjithësi nuk është e qartë se çfarë lloj force dhe qëndrueshmërie duhet të keni për të mbrojtur disi veten me të. Dhe sigurisht do të doja të bëja një pyetje keqdashëse - si mundën romakët, me fiksime të tilla mburojash, të ndërtonin breshkën e famshme? Në fakt, në formë dhe shtrëngim, mburojat romake u ngjanin mburojave të policisë, të njëjtat që përdoreshin për të shpërndarë demonstratat.

6.7. Në film, personazhet shpesh veshin një përkrenare pa astar. Imagjinoni ndjesitë e një luftëtari që mori qoftë edhe një goditje të shpejtë në një helmetë të tillë! Me shumë mundësi ai do të habitet rëndë, kështu që vlera e një armatimi të tillë është e dyshimtë. Balaclavat ishin bërë nga materiali i dendur, zakonisht i ndjerë. Dhe ku janë ata, ju pyesni?

7. Kampi

Romakët kishin dy avantazhe që siguruan dominimin e tyre në fushën e betejës - taktikat manipuluese dhe zhvillimin e kampit. Në Gladiator shohim të njëjtin kamp romak të lavdëruar - një zinxhir i gjatë tendash të blera në një supermarket dhe të vendosura në një fushë të hapur. Në fakt, kampi romak i ngjante më shumë një fortese të fortifikuar në formë katrore, të cilën ata arritën ta ndërtonin kudo, madje edhe në shkretëtirë.

8. Arena e Cirkut

Gladiatorët më së shpeshti luftonin lakuriq; përdorimi i tyre i armaturës ishte jashtëzakonisht i kufizuar. Një përjashtim mund të jenë rastet kur pamja e betejave historike ishte vënë në skenë në miniaturë (filmi gjithashtu përmban një moment të tillë). Vërtetë, Maximus dhe shokët e tij, të pajisur si legjionarë romakë (nëse përjashtoni helmetat), për disa arsye simbolizojnë ... barbarët, dhe luftëtarët në karroca (të cilat nuk u përdorën kurrë nga romakët) simbolizojnë romakët. Në përgjithësi, kombet e njohura nga dora e parë me shkencën ushtarake refuzuan të përdornin karrocat për shkak të kostos së lartë dhe joefektivitetit të tyre.

9. Tentativë për grusht shteti

Është e qartë se pesë mijë njerëz nuk janë të mjaftueshëm për të marrë pushtetin në Romë, siç planifikoi Maximus. Numri i njësive pretoriane që ruanin kryeqytetin (dhe këta ishin luftëtarë elitarë!) arrinte në 10,000 ushtarë. Nga rruga, këtu Commodus kishte të drejtë të ekzekutonte Maximus, megjithëse ushtarët romakë ende nuk do të kishin ndjekur ish-gladiatorin - ky profesion konsiderohej i neveritshëm midis ushtarëve.

Nga pikëpamja artistike, “Gladiator” është gjithashtu me vlerë të dyshimtë, që të kujton një serial mjaft mesatar meksikan. Gjëja më e mirë e shfaqur është performanca e Phoenix si Commodus. Shumë mirë, nga këndvështrimi im, përcillet stili i qeverisjes dhe sjelljes së këtij të degjeneruari. Çdo gjë tjetër është një printim popullor i lyer me ngjyra të ndezura. Sidoqoftë, ndoshta është e padrejtë të qortosh Crowe për aktrimin e tij të dobët - roli i tij është shumë linear dhe budalla sipas skenarit.

Është një fakt i trishtuar, por i dukshëm, që që nga koha e “Kleopatrës”, “Spartakut”, “Vikingëve” dhe “Dakëve” ka pasur një degradim të dukshëm të kinemasë historike. Kjo ka shumë të ngjarë jo për shkak të vullnetit të keq të regjisorëve dhe skenaristëve, por për shkak të natyrës pakërkues të vetë konsumatorit. Nëse largohemi nga filmat historikë, atëherë, nga këndvështrimi im, "Titaniku" i bujshëm nëse në njëfarë mënyre e kalon "Crew"-n vendas, ai është vetëm në buxhet, pra në marifete dhe efekte speciale.

Dhe në përfundim, do të doja të them akoma disa fjalë që vërtetojnë jetën. Me gjithë të metat e tij, një printim popullor i pikturuar bukur ende gjeneron interes për këtë temë. Në këtë drejtim, mund të presim një rritje të interesit për historinë e Romës së Lashtë. E cila, në përgjithësi, është e kënaqshme. Nga rruga, një nga historianët më autoritativë të botës antike, M.I. Rostovtsev është bashkatdhetari ynë. Veprat e tij gëzojnë prestigj të jashtëzakonshëm në të gjithë botën (mjerisht, përveç Rusisë). Pra, ne kemi diçka për të cilën të krenohemi përveç baletit dhe satelitëve në hapësirë.

Publikimi:
XLegio © 2001