Ese "Si të shpjegojmë pse tregimi quhet "Livadhi i Bezhin". Turgenev, livadh Bezhin. Si të shpjegohet pse historia quhet "Livadhi i Bezhin"? Tregime djemsh nga tregimi Bezhin Meadow

R/R.Besimet dhe legjendat popullore në tregimet e djemve. (I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" klasa e 6-të)

Qëllimi: t'u prezantojë tregime djemve fshatarë rreth zjarrit gjatë natës.

Detyrat:

do të paraqesë karakterin e djemve, botën e tyre të brendshme;

të jetë në gjendje të japë një përshkrim portret të heroit;

të jetë në gjendje të prodhojë një ritregim krijues;

të zhvillojë fjalimin monolog të studentëve;

ngjall interes për besimet popullore;

kultivojnë refuzimin e bestytnive;

ngjall simpati dhe respekt për fëmijët fshatarë të shekullit të 19-të.

Rezultatet e planifikuara:

Njohës: nxjerrin në mënyrë të pavarur përfundime dhe përpunojnë informacionin.

Rregullatore: të jetë në gjendje të planifikojë një algoritëm përgjigjeje.

Komunikuese: të jenë në gjendje të formulojnë dhe shprehin këndvështrimin e tyre për ngjarjet dhe veprimet e personazheve.

Personal: zhvillimi i aftësisë për të zhvilluar dialog me nxënës të tjerë dhe për të arritur mirëkuptim të ndërsjellë në të.

1. Momenti organizativ.

2. Formulimi i temës dhe qëllimeve të orës së mësimit.

- Cilat janë historitë që tregojnë djemtë?

I.S. Turgenev fillimisht i quajti "përralla", pastaj "legjenda", pastaj "besime". (Shkruani).

Përralla me përralla - trillime, trillime. -

Tradita - një histori për të kaluarën e kaluar nga goja në gojë, nga brezi në brez. +

Besimi - ky është një besim, një shenjë, që vjen nga lashtësia dhe jeton mes njerëzve. +

Le të formulojmë dhe shkruajmë një temë.

Çfarë synimesh do t'i vendosim vetes?

* tregoni një histori të dëgjuar rreth zjarrit nga këndvështrimi i heroit, duke e prezantuar atë

(v. 4, f. 191),

* zbuloni botën e brendshme të fëmijëve fshatarë,

* Zhvilloni fjalimin tuaj monolog.

- Le të përcaktojmë tiparin kryesor të tregimeve të djemve:

histori e vogël është një tregim për një ngjarje fantastike në të cilën rrëfimtari e konsideron veten pjesëmarrës ose dëshmitar.

(Ata e imagjinojnë veten si pjesëmarrës ose dëshmitarë të ngjarjeve, besojnë në to, përpiqen të shpjegojnë).

Pse besojnë? (Ata dëgjuan nga dikush, prisnin mrekulli në sfondin e jetës misterioze të natës).

3. Ritregime krijuese. Zgjedhja e ritregimit më të mirë dhe arsyetimi i vlerësimit.

1) Historitë e Kostya.

(Histori të menduara, të trishtuara, të zymta, madje të dënuara).

* në lidhje me sirenën,

* për djalin Vasya.

Si erdhën në të vërtetë historitë? (Gavrila ishte i dehur, i humbur, i dremitur: në dritën e hënës një thupër e bardhë me gjethe jeshile është një sirenë, ai e besoi sepse ishte sinqerisht i bindur se nuk do të ishte i lumtur; zëri i zhabave nuk e shqetësoi).

2) Historitë e Ilyushës. Prezantoni si tregimtar, ritregime krijuese.

(I nxituar, supersticioz, beson sinqerisht në fabula, e konsideron veten ekspert të botës së pashpjegueshme, fantazon me entuziazëm).

* në lidhje me brownie

* për ujkun

* për Trishkën

Cilat fenomene po përpiqet të shpjegojë në të vërtetë Ilyusha? Si reagojnë djemtë ndaj historive të tij?

3) Historitë e Pavlushës. Prezantoni si tregimtar, ritregime krijuese.

(Serioz, i menduar, ironik, kureshtar).

* në lidhje me eklipsin

Si është Pali i ndryshëm nga tregimtarët e tjerë? (Unë vetë isha dëshmitar i asaj që ndodhi, jam i zgjuar, po përpiqem të shpjegoj realisht atë që ndodhi).

4. Reflektimi.

Historia e kujt është më e paharrueshme? Pse?

Si lidhet me besimet popullore?

Si është bota e fëmijëve fshatarë?

(E errët, e pashkolluar, por e aftë, me mendje kërkuese, punëtore, poetike).

(Respekt..., admirim..., simpati...)

Ritregimi i kujt ishte më afër origjinalit?

5. Vlerësimi i performancës. Detyre shtepie.

Konkluzioni me shkrim:

Në cilat shenja beson populli rus?

Pse njerëzit e arsimuar i konsiderojnë ato si bestytni?

Si ndiheni për to?

Si të shpjegohet pse historia quhet "Livadhi i Bezhin"? Cilat vepra të tjera keni lexuar që janë emërtuar sipas ngjarjeve që ndodhin në to?

Historia quhet “Livadhi i Bezhin” sipas vendit ku ndodhën ngjarjet e tij. Bezhin Meadow ndodhet trembëdhjetë kilometra nga pasuria e I. S. Turgenev Spasskoye-Lutovinovo. Përveç tregimeve të vogla të emërtuara sipas vendit ku ndodhën ngjarjet e përshkruara në to, ka vepra të mëdha, për shembull, romani epik "Doni i qetë" nga M. A. Sholokhov.

Cilat janë shenjat e motit të mirë të verës që i dinte fermeri rus, tregon Turgenev?

Tregimi “Livadhi Bezhin” fillon me një shumë pershkrim i detajuar të gjithë do të mirëpriten nga moti vazhdimisht i mirë gjatë verës korsia e mesme Rusia. Ky përshkrim nuk është vetëm i saktë, por edhe i bukur. Së bashku me autorin, ne vëzhgojmë se si qielli ndryshon mbi ne dhe mësojmë të lidhim bukurinë e natyrës së gjallë me ato fenomene që kjo bukuri ndihmon për të kuptuar. Para nesh është një lloj parashikimi i motit, të cilin një fshatar rus i shekullit të 19-të dinte ta përgatiste.

Ne lexojmë në fillim të tregimit:

“Që herët në mëngjes qielli është i kthjellët; agimi i mëngjesit nuk digjet me zjarr: përhapet me një skuqje të butë...”;

"Dielli nuk është i zjarrtë, jo i nxehtë, si gjatë një thatësire të zjarrtë, jo vjollcë e shurdhër, si para një stuhie, por i lehtë dhe rrezatues mikpritës...";

“Buza e sipërme, e hollë e resë së shtrirë do të shkëlqejë me gjarpërinj...”;

"Por më pas rrezet e lojës u derdhën përsëri dhe një ndriçues i fuqishëm u ngrit i gëzuar dhe madhështor, sikur po ngrihej..."

Mundohuni të përshkruani gjendjen e natyrës verore: mëngjes, pasdite, mbrëmje.

Sapo kujtuam se si përshkruhet mëngjesi në tregim. Tani le të shikojmë mbrëmjen: “Deri në mbrëmje këto re zhduken; e fundit prej tyre, e zezë dhe e paqartë, si tym, shtrihen në re rozë përballë diellit që perëndon; në vendin ku u vendos me qetësi sa u ngrit me qetësi në qiell, një shkëlqim i kuqërremtë qëndron për një kohë të shkurtër mbi tokën e errësuar dhe, duke u ndezur qetësisht, si një qiri i mbajtur me kujdes, ylli i mbrëmjes shkëlqen mbi të.

Ju mund të merrni një fragment tjetër, por secili përshkrim na sjell si bukurinë e natyrës, ashtu edhe një përshkrim të saktë të shenjave të motit veror të njohura për fshatarët.

Përshkruani takimin e parë të gjahtarit me fëmijët fshatarë nga fshatrat fqinjë. Po kështu, jepni autorin karakteristikat e përgjithshme djemve.

“Zërat kumbues të fëmijëve tingëllonin rreth dritave, dy-tre djem u ngritën nga toka... Këta... ishin fëmijë fshatarë nga fshatrat fqinjë...”; "Ishin pesë djem: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya dhe Vanya." Djemtë dolën jashtë natës dhe ishin të zënë duke folur derisa u shfaq gjahtari. Ata ishin nga shtatë deri në katërmbëdhjetë vjeç. Të gjithë djemtë ishin nga familje me të ardhura të ndryshme, dhe për këtë arsye ata ndryshonin jo vetëm në rroba, por edhe në sjellje. Por djemtë ishin miqësorë me njëri-tjetrin dhe flisnin me interes; biseda e tyre tërhoqi vëmendjen e gjahtarit.

Krijo një portret të një prej djemve sipas zgjedhjes suaj.

Më shpesh, studentët zgjedhin ta përshkruajnë Pavlushën si djalin më të guximshëm dhe vendimtar. Por disa vajza zgjedhin Ilyusha sepse ai dinte shumë histori të frikshme dhe ato mund të përfshihen në histori, gjë që e bën historinë më interesante. Ata që duan të japin një përgjigje më të shkurtër, zgjedhin portretin e Vanyas.

Historia për çdo djalë duhet të jetë e shkurtër. Ne propozojmë ta ndërtojmë sipas planit të përgjithshëm.

Pamja e djalit.
Roli i tij mes miqsh rreth zjarrit.
Historitë që treguan.
Qëndrimi ndaj historive të njerëzve të tjerë.
Një ide e karakterit të djalit.
Qëndrimi i autorit ndaj këtij heroi.

Nëse zgjidhni Pavloshën për tregimin, atëherë duhet të vendosni se si ta shpjegoni arsyen e vdekjes së tij. Më shpesh flasin për një aksident absurd, por nuk mund të injorohet se Pavlusha ishte shumë i guximshëm dhe mori një rrezik të pajustifikuar dhe kjo mund ta kishte shkatërruar.

Historia jep shumë shkurt dhe qartë një portret të secilit prej djemve dhe tregon historitë e tyre në detaje. Pra, nuk është e vështirë të zgjidhni fjalitë e nevojshme nga teksti dhe t'i kombinoni ato në një histori sipas planit të mësipërm.

Cili personazh ju pëlqeu më shumë? Cilin djalë mendoni se i pëlqen më shumë autorit? Mundohuni ta vërtetoni me tekst.

Kur diskutohet për ata djem që shohim rreth zjarrit, simpatitë e shumicës janë në anën e Pavlushës. Dhe avantazhet e tij janë të lehta për t'u provuar: ai është i guximshëm, vendimtar dhe më pak supersticioz se shokët e tij. Prandaj, secila prej tregimeve të tij për ngjarje misterioze dallohet nga dëshira për të kuptuar arsyet e asaj që po ndodh, dhe jo nga dëshira për të kërkuar një sekret të tmerrshëm në këto ngjarje. Por jo vetëm shumica e lexuesve si Pavlusha, vetë I. S. Turgenev flet për simpatinë e tij për të në faqet e tregimit: "Djali i vogël ishte i paprekshëm, - s'ka nevojë të thuhet! "Por megjithatë, më pëlqeu: ai dukej shumë i zgjuar dhe i drejtpërdrejtë dhe kishte forcë në zërin e tij."

Turgenev i quajti historitë e treguara nga djemtë, së pari përralla, pastaj legjenda, pastaj besime. Shkencëtarët modernë i quajnë përralla. Shpjegoni se çfarë do të thotë secila prej këtyre fjalëve. Cila prej tyre përcjell më saktë veçoritë e tregimeve për fëmijë?

Përrallat zakonisht quhen histori jo të besueshme të njerëzve që përpiqen të mashtrojnë dëgjuesit e tyre. Më shpesh kjo fjalë përdoret për të përçmuar rrëfimin e pavërtetë të ngjarjeve të dikujt. Tradita më së shpeshti quhet histori gojore për ngjarje apo figura historike, e cila përcillet brez pas brezi. Ky zhanër i folklorit shpesh zëvendësohet me fjalën legjendë, e cila gjithashtu tregon për ngjarje të së shkuarës së gjatë. Fjala besim ka një kuptim të ngjashëm. Fjala epik është krijuar kohët e fundit dhe përdoret për të përshkruar vepra folklorike që trajtojnë ngjarje në të cilat kanë marrë pjesë vetë tregimtarët ose njerëzit e afërt të tyre.

Ritregoni një nga tregimet afër tekstit. Mundohuni të shpjegoni se si mund të shfaqet.

Ju mund të përdorni përrallën e parë që gjuetari dëgjoi nga Ilyusha. Kjo është një histori për atë që ndodhi në Rolin - një fabrikë e vogël letre ku punonin djemtë. Pasi qëndruan natën në vendin e tyre të punës, ata sapo filluan të tregonin lloj-lloj histori të frikshme dhe u kujtuan për brownie, kur dëgjuan menjëherë hapat e dikujt. Ata kishin frikë kryesisht sepse ishin të sigurt se brownie mund të dëgjohej, por jo të shihej. Dhe hapat dhe zhurma mbi kokat e tyre u dëgjuan qartë, dhe dikush gjithashtu filloi të zbriste shkallët... Dhe megjithëse dera e dhomës ku ishin të gjithë shtrirë u hap dhe nuk panë njeri atje, kjo nuk i qetësoi. Pastaj papritmas dikush "kollitet, mbytet, si një lloj dele...".

Në çdo klasë ka studentë që flasin menjëherë për një dele, e cila, me siguri, aksidentalisht u fut në një fabrikë letre dhe filloi të endet nëpër shkallët e saj, dhe fëmijët e frikësuar ngatërruan tingujt që dëgjuan për truket e brownie.

Kështu, vëzhgimet e përditshme mund të shpjegojnë secilën nga historitë e treguara rreth zjarrit. Ajo që është e rëndësishme nuk është se frika më së shpeshti rezultonte fryt i trillimeve, por sa shpikës ishin tregimtarët dhe se si ata kërkonin të kuptonin shkaqet e një sërë incidentesh.

Krahasoni tregimet e Pavlusha dhe Ilyusha për fundin e botës. Si ndryshojnë idetë e djemve? Zgjidhni një histori për të ritreguar dhe shpjegoni zgjedhjen tuaj.

Tregimet për të njëjtin episod - për një eklips diellor (fundi i botës) - midis Pavlusha dhe Ilyusha ndryshojnë ashpër nga njëri-tjetri. Pavlusha e tregon historinë në mënyrë shumë lakonike, shkurt, ai sheh anën qesharake në ngjarjet që shkaktuan fundin e botës: frikacakët e bashkëfshatarëve të tij, pamundësia për të kuptuar se çfarë po ndodhte. Ilyusha, përkundrazi, është plot kënaqësi për ngjarjen e pazakontë dhe asnjë shaka nuk i vjen në mendje. Ai madje është i prirur t'i trembë pak dëgjuesit e tij dhe pretendon se "ai (Trish) do të vijë kur të vijnë kohët e fundit".

Kur zgjidhni një histori për ritregimin tuaj, duhet të shpjegoni pse u bë zgjedhja. Zakonisht djemtë e zgjedhin historinë e Pavlushit për lakonizmin e fjalës së saj, për buzëqeshjen e saj gazmore ndaj asaj që i tremb të tjerët. Vajzat shpesh simpatizojnë Ilya, dhe disa madje priren të simpatizojnë frikën e tij.

Si mund ta shpjegoni përfundimin e tregimit "Livadhi Bezhin"?

Përfundimi i tregimit "Livadhi Bezhin" është i thjeshtë dhe i natyrshëm. Gjuetari u zgjua para djemve që flinin pranë zjarrit dhe shkoi në shtëpinë e tij. Ky është fundi i shumë tregimeve në koleksionin "Shënimet e një gjahtari" nga I. S. Turgenev, i cili përfshin "Livadhin Bezhin". Në secilën prej tyre, gjahtari largohet nga vendi ku i kanë ndodhur disa ngjarje dhe shkon në shtëpi. Por në fund të tregimit "Bezhin Meadow" ka një shënim të bërë nga autori: "Fatkeqësisht, më duhet të shtoj se në të njëjtin vit Pavel vdiq. Nuk u mbyt: vrau veten, ra nga kali. Është për të ardhur keq, ai ishte një djalë i mirë!” Kështu, historisë për fatin e heroit që zgjoi simpatinë e autorit, iu shtua një fund tragjik.

Ndiqni teknikat që përdor autori kur krijon një portret të Pavlushës: "Fytyra e tij e shëmtuar, e gjallëruar nga ngasja e shpejtë, e djegur nga zotësia e guximshme dhe vendosmëria e vendosur." Çfarë teknikash artistike përdor autori?
Ritregoni pranë tekstit një fragment të tregimit ku autori bën një përshkrim të natyrës.

Kur përgatitni një ritregim, duhet të punoni me tekstin letrar: shënoni streset dhe pauzat logjike. Kështu mund të duket shënimi i një pjese të tekstit.

“Nuk pata kohë të largohesha dy milje, ndërsa po më derdheshin rreth e rrotull meje nëpër livadhin e gjerë të lagësht, | e përpara, përgjatë kodrave të blerta, | nga pylli në pyll, | dhe mbrapa përgjatë rrugës së gjatë me pluhur, | përgjatë shkurreve të gazuara e të njollosura, | dhe përgjatë lumit, | duke u bërë blu me ndrojtje nën mjegullën e ndezur, - Në fillim ishin të bukura të kuqtë,| pastaj rrjedhat e kuqe, të arta të dritës së nxehtë të re..." Materiali nga faqja

Përgatitni karakteristikat e të folurit të djemve nga tregimi "Livadhi i Bezhin".

Në zjarr ishin pesë djem dhe secili prej tyre ka një zë, mënyrë komunikimi dhe të folur të ndryshëm. Ilyusha flet me një "zë të ngjirur dhe të dobët", ai është shumë i folur dhe i prirur për përsëritje. Pavlusha "kishte forcë në zërin e tij", ai ishte i qartë dhe bindës. Kostya foli me një "zë të hollë" dhe në të njëjtën kohë dinte të përshkruante ngjarjet. Fedya e vazhdoi bisedën "me një ajër patronizues", por nuk denjoi të tregonte vetë histori. Nuk e dëgjuam menjëherë "zërin fëmijëror" të Vanyas, i cili ishte ende herët për të qenë një tregimtar.

Ju mund të flisni me shumë detaje për stilin e të folurit të Pavlushit dhe Ilyusha, të cilët janë shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri në karakteristikat e tyre të të folurit.

Pavlusha flet qartë, mendon logjikisht dhe përpiqet të vërtetojë gjykimet e saj kur tregon histori. Ai është, ndoshta, i vetmi i pajisur me një sens humori, aftësinë për të parë anën komike të ngjarjeve që vëzhgon.

Ilyusha është i përfolur dhe i prirur për përsëritje, ai përjeton emocionalisht atë që flet dhe as nuk përpiqet të organizojë fjalimin e tij ose të gjejë ndonjë provë bindëse për vërtetësinë e tregimeve të tij.

Aty ku Pavlusha qesh, Ilyusha trembet, ku Pavlusha kupton shkaqet e përditshme të ngjarjeve, Ilyusha pikturon gjithçka në një mjegull të errët misteri.

Mund të konkludojmë se karakteristikat e të folurit ndihmojnë për të kuptuar karakterin e një personi.

Si arrin autori të tregojë një qëndrim të ndryshëm ndaj secilit prej djemve të tregimit “Livadhi i Bezhin”? Gjeni fjalë që tregojnë këtë qëndrim.

Në fillim, I. S. Turgenev thjesht do ta prezantojë lexuesin me djemtë. Duke përshkruar secilën prej tyre, ai tha për një gjë - "por prapë më pëlqeu ...", dhe për Kostya - ai "ngjalli kureshtjen time me shikimin e tij të zhytur në mendime dhe të trishtuar". Por pas njohjes së parë, autori më shumë se një herë shton sqarime kalimtare. Ilyusha përgjigjet "... me një zë të ngjirur dhe të dobët, tingulli i të cilit nuk mund të ishte më në përputhje me shprehjen e fytyrës së tij ...", pak më vonë dëgjojmë "zërin fëminor të Vanya".

Megjithatë, dëshmitë më bindëse të qëndrimit të autorit ndaj secilit prej heronjve të tij mund të gjenden në përshkrimin e vetë tregimeve, të treguara nga djemtë, me fjalët e autorit që shoqërojnë këto histori. Vlen të kujtohet se si Pavlusha dhe Ilyusha folën për të njëjtën ngjarje, dhe menjëherë do të themi se simpatitë e autorit janë në anën e Pavlusha.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:

më së shumti ese interesante Turgenev "Livadhi i Bezhin"
Qëndrimi i Pavlushës ndaj të huajve në tregim
Turgenev teston Bezhin Meadow me përgjigje
Bezhin Meadow historia e treguar Fedya
historitë e çdo djali në Livadhin e Bezhinit dhe që tregon çdo histori

pyet. Mirë! Vetëm kafshët në kafaze, dhe unë. Unë po vizatoj një dre, Seryozhka. Ai ka brirë të rinj. Çdo vit drerët ndryshojnë brirët e tyre. Të vjetrat bien, dhe të rejat rriten, në fillim të buta, të ngrohta, të gjalla - jo brirë, por një lloj pelte gjaku në një kuti lëkure me gëzof. Pastaj pelte ngurtësohet, bëhet një bri i vërtetë dhe lëkura bie. Tani lëkura e Seryozhës varet e copëtuar në brirët e tij. Në mëngjes të gjitha kafshët luajnë. Një jaguar rrotullon një top druri në një kafaz. Ariu përtaci Himalayan qëndron në kokë. Gjatë ditës, para njerëzve, ai qëndron për karamele, por tani ai zbavitet. Elefanti e shtypi rojen me anë të murit, e hoqi fshesën dhe e hëngri. Ujqërit vrapojnë rreth kafazit, duke u rrotulluar: në një drejtim dhe në tjetrin, në një drejtim ose në tjetrin, në një ecje, shpejt. Në mbylljen e zakonshme të zogjve, vinçat e demoiselle kërcejnë, kërcejnë dhe rrotullohen. Dhe vinçi ynë gri i qetëson ata nuk i pëlqen përkëdhelja. Nëse diku ka një rrëmujë të vogël - një zhurmë apo një përleshje - ai, ngadalë, ecën lart dhe godet me sqep kë të duhet. Shefi është një zog! Ha, ai është shpesh shefi në oborret e shpendëve. Vathët e drerit kanë një kruarje në brirët e tij. Ai i gërvisht ato. Ai përkulet gjithë para meje: ose do të më vërshojë dhe do të më trembë, pastaj do të zgjasë qafën, do të ngrejë hundët dhe do të nuhasë në mënyrë të neveritshme. Ai është gjithashtu i frikshëm dhe ndoshta po bën thirrje për një luftë. Do të godasë tokën me thundrat e saj të mprehta të përparme, do të fillojë të galopojë përgjatë gardhit si një viç dhe do të ngrejë bishtin. Dhe ai vetë është pothuajse aq i madh sa një kalë. Unë jam i interesuar të vizatoj! Unë vizatoj dhe nuk shoh asgjë përveç një dre. Diçka u përplas nga pas. Shikova përreth. Dhe unë nuk mund të kuptoj asgjë. Gjashtë derra po më vijnë në dosje të vetme, i pari është pesë hapa larg meje. Ku është hekura para tyre? Por nuk ka hekura! Lirohem! Gjithçka më ra nga duart. Dhe u ngjita në gardhin e Serezhkës, u ngjita dhe u ula. Poshtë meje në njërën anë, Sergei është i zhurmshëm, duke ecur me këmbët e pasme, duke dashur të më rrëzojë nga gardhi, të më shkelë, të më godasë. Shkuma del nga goja. Dhe nga ana tjetër, derrat e egër. Të mëdha, me këpurdha të verdha, qime si furçë. Ata grumbullohen, më shikojnë mua, nuk dinë të ngrenë kokën apo të shikojnë lart. Ata janë të ngushtë në majë, si peshku - vetëm këpurdhët ngjiten anash. Lamtumirë bojëra ime uji! Përtypet së bashku me një kuti druri. Po sikur unë, ose dikush tjetër, të përtypet kështu? Diçka duhet bërë! Pra, çfarë duhet të bëjmë? Scream - dikush do të vijë me vrap për të bërtitur, dhe ata do të vrapojnë drejt tij. Ata do t'ju kapin dhe do t'ju rrëzojnë. Më mirë të ngjitem në gardh. Drejt gardhit, përgjatë gardhit, pas gardhit është rruga. Unë do të telefonoj zjarrfikësin në telefon dhe do t'i them administratës... Unë po zvarritem dhe po lëviz përgjatë gardhit, sikur nëpër një rrokaqiell. Nëse bie, do të vdesësh: në të djathtë, Sergei gërhit dhe kërcen, në të majtë, derrat po rrëshqasin dhe ecin në një turmë. Dërrasa e sipërme në gardh filloi të lëkundet poshtë meje, ishte fare e vjetër; Isha djersitur nga frika. Papritur një klithmë: - Sashka, Mashka, Yashka, Proshka, Akulka! Unë pothuajse u rrëzova! Mezi rezistova. Një djalë i vogël vrapoi në turmën e derrave dhe i goditi derrat me një thupër. "Kthehu!" bërtet ai. "Unë do të të marr!" Derrat u kthyen. Si derra të thjeshtë, ata vrapuan në hambarin dhe kafazin e tyre. Dhe djali i nxit me një thupër. Derrat gërhasin, vrapojnë dhe tundin bishtin. Ai u hodh në një kafaz dhe u mbyll. Këtu zbrita shpejt, shpejt nga grila që të mos kapej djali dhe dola nga kopshti. Ndjeva turp Derrat janë të zbutur!

A mund të quhet historia humoristike? dhe pse?

1. Ju keni lexuar një vepër tjetër të I. Turgenev - "Livadhi i Bezhin". Cila është përshtypja juaj? Çfarë ju pëlqeu veçanërisht në të: djemtë, historitë e tyre, peizazhi?

2. Si mund të quhen tregimet e djemve përralla, legjenda, besime? Si i quajti ata vetë Turgenev?

Unë do t'i quaja tregimet e djemve menjëherë pas "besimeve" të Turgenevit: "Ti mund t'i shohësh të vdekurit në çdo orë", mori me besim Ilyusha, i cili, me aq sa mund të vëreja, i kuptoi të gjitha bestytnitë rurale më mirë se të tjerët. .”

3. Një nga recensentët e "Shënimet e një gjahtari" e qortoi autorin për detajet e tepërta, bujarinë e ngjyrave dhe nuancat e vogla, të cilat, sipas mendimit të tij, errësojnë dhe errësojnë të gjithën, gjënë kryesore. A jeni dakord me këtë gjykim? Mbështetni mendimet tuaja me citate nga teksti.

Mendoj se detajet dhe bujaria e ngjyrave nuk e errësojnë aspak gjënë kryesore, sepse pikërisht në këto përshkrime dhe teknika qëndron uniteti i tekstit dhe kuptimi i tij. Thjesht mendoni pak, historia quhet "Livadhi i Bezhin", që do të thotë se gjëja kryesore në të është natyra, veçanërisht të gjitha këto përshkrime, ndjenjat e tregimtarit dhe të djemve, të cilat lindin pikërisht nga perceptimi i natyrës përreth. ato.

5. George Sand shkroi se Turgenev ndihmoi në zbulimin e Rusisë me ndihmën e imazheve nga "Shënimet e një gjahtari". Çfarë saktësisht mendoni se mund të mësohet për Rusinë nga kjo punë? Përgatitni një përgjigje të detajuar për këtë pyetje.

Nga kjo histori ishte e mundur të zbulohej se Atdheu ynë është një vend shumë i frymëzuar: që në moshë të re, njerëzit në të mendojnë për kuptimin e ekzistencës. Banorët e saj ruajnë një traditë të pasur gojore dhe e përcjellin brez pas brezi. Atdheu ynë është një vend shumë i bukur i pasur me natyrë.

1. Bazuar në përshkrimin e livadhit të Bezhin nga I. S. Turgenev dhe përshtypjet e I. Smolnikov, përpiquni të flisni me gojë ose me shkrim për livadhin e Bezhin. Përfshini në tregimin tuaj epitete, krahasime, metafora të përdorura nga I. S. Turgenev.

2. Çfarë roli luajnë në tregim përshkrimet e natyrës, ndryshimi i ditës dhe natës? Çfarë mendoni se simbolizon errësira, nata dhe agimi, mëngjesi?

Përshkrimet e natyrës në këtë histori na ndihmojnë të ndiejmë dhe të shohim më mirë shpirtin rus: sa shpirtëror është, afër natyrës, ndaj gjithçkaje natyrore. Në fund të fundit, të gjitha ndjenjat dhe mendimet e personazheve (narratori dhe djemtë) shfaqen posaçërisht nën ndikimin e mjedisit të tyre - livadhit të Bezhin dhe rrethinat e tij.

Errësira, nata, legjendat e tmerrshme me shumë gjasa simbolizojnë kohë të vështira për fshatarësinë, për fëmijët e tyre. Por njerëzit e zakonshëm rusë janë të fortë, të guximshëm (si Pavel), ata do të mbijetojnë gjithçka, do të durojnë, nuk do të tmerrohen - dhe agimi, mëngjesi do të vijë (kohët më të mira, ndoshta edhe heqja e skllavërisë). Ardhja e mëngjesit vepron si një parashikim në këtë histori.

3. Krahasoni historitë e djemve. Cilat prej tyre janë veçanërisht interesante dhe si i karakterizojnë vetë personazhet?

4. Përgatitni një profil të secilit tregimtar me fragmente nga tregimet e tyre.

3. 4. Fedya. Rreth 14 vjeç, një djalë i mrekullueshëm, i mirë nga një familje e pasur fshatare. Ai nuk ka nevojë të shkojë në livadh natën për të ruajtur tufën, por ai ende shkon atje me miqtë e tij: ai është një person i vërtetë rus, ai e do natyrën dhe tërhiqet prej saj.

Pali. Rreth 12 vjeç. Një djalë i madh, jo shumë i pashëm, por i ndërtuar fort. Më seriozi, më i guximshmi dhe më i fortë nga të pesë. Ai është një njeri me pak fjalë; është e qartë se ai nuk beson vërtet në të gjitha këto histori horror. Historia e tij për eklipsin e diellit përfundon me një zgjidhje të përditshme dhe aspak magjike. Narratori e pëlqen më shumë. Konkretisht, ai nuk fle në agim - njerëz si ai do të luftojnë për të përmirësuar jetën e fshatarëve. Dhe edhe pse ai vdiq një vit më vonë (ne kemi ende kohë kaq të errëta), ka ende shumë njerëz si ai në tokën ruse, ata do të mbijetojnë.

Ilyusha. Dymbëdhjetë vjeç. Një djalë jo shumë i dukshëm. Por ai e di më mirë se kushdo dhe ruan traditën gojore të besimeve ruse: ai di për brownie, dhe për nëpunësin Ermila me qengjin, dhe për mjeshtrin e ndjerë që kërkon barin e zbrazët dhe për mënyrën se si njerëzit ecin. hajati të shikojë profecinë, kush do të vdesë këtë vit, edhe për Trishkën, edhe për djallin.

Kostya. 10 vite. Një djalë i trishtuar, i trishtuar, i cili tregon një histori të trishtë për sirenën dhe marangozin Gavrila, priret të mendojë për kuptimin e jetës. Pak frikacake. Historia e tij nuk është as aq afër besimit popullor: ajo bazohet në tmerret e tij.

Më i vogli: ai është vetëm shtatë vjeç. Jo frikacake. Ëndërrimtar i vogël.