Në 1782, poeti ende jo shumë i famshëm Derzhavin shkroi një ode kushtuar "princeshës Kirghiz-Kaisak Felitsa". Kështu quhej oda "Për Felicën" . Një jetë e vështirë i mësoi shumë poetit, ai dinte të ishte i kujdesshëm. Oda lavdëronte thjeshtësinë dhe humanizmin e Perandoreshës Katerina II në marrëdhëniet me njerëzit dhe mençurinë e mbretërimit të saj. Por në të njëjtën kohë, me një gjuhë të zakonshme, nëse jo të vrazhdë, bisedore, ajo foli për argëtime luksoze, për përtacinë e shërbëtorëve dhe oborrtarëve të Felicës, për "Murzas" që nuk ishin aspak të denjë për sundimtarin e tyre. Në Murzas, të preferuarat e Katerinës ishin qartë të dukshme, dhe Derzhavin, duke dashur që oda të binte në duart e Perandoreshës sa më shpejt që të ishte e mundur, në të njëjtën kohë kishte frikë nga kjo. Si do ta shikojë autokrati trukun e tij të guximshëm: talljen me të preferuarat e saj! Por në fund, oda përfundoi në tryezën e Katerinës dhe ajo ishte e kënaqur me të. Largpamëse dhe inteligjente, ajo e kuptoi që oborrtarët duheshin vënë herë pas here në vendin e tyre, dhe sugjerimet e odës ishin një rast i shkëlqyer për këtë. Vetë Katerina II ishte shkrimtare (Felitsa ishte një nga pseudonimet e saj letrare), prandaj vlerësoi menjëherë meritat artistike të veprës. Memoiristët shkruajnë se, pasi e thirri poetin tek ajo, perandoresha e shpërbleu bujarisht: ajo i dha një kuti të artë të mbushur me dukat ari.
Fama erdhi në Derzhavin. Revista e re letrare "Bashkëbiseduesi i të dashuruarve të fjalës ruse", e redaktuar nga shoqja e Perandoreshës, Princesha Dashkova, dhe vetë Katerina e botuar në të, u hap me odën "To Felitsa". Filluan të flisnin për Derzhavin, ai u bë një njeri i famshëm. A ishte vetëm një çështje e përkushtimit të suksesshëm dhe të guximshëm të odës për perandoreshën? Sigurisht që jo! Publiku lexues dhe kolegët shkrimtarë u mahnitën nga vetë forma e veprës. Fjalimi poetik i zhanrit "të lartë" odik tingëllonte pa ekzaltim dhe tension. Fjalimi i gjallë, imagjinativ, tallës i një personi që e kupton mirë se si funksionon jeta reale. Sigurisht, ata folën me lavdi për perandoreshën, por edhe jo me pompozitet. Dhe, ndoshta, për herë të parë në historinë e poezisë ruse për një grua të thjeshtë, jo një qenie qiellore:
Pa imituar murzat tuaja, ju shpesh ecni dhe ushqimi më i thjeshtë ndodh në tryezën tuaj.
Duke forcuar përshtypjen e thjeshtësisë dhe natyralitetit, Derzhavin guxon të bëjë krahasime të guximshme:
Ju nuk luani letra si unë, nga mëngjesi në mëngjes.
Dhe, për më tepër, ai është joserioz, duke futur në odë detaje dhe skena që ishin të pahijshme për standardet laike të asaj kohe. Kështu, për shembull, një oborrtar Murza, një dashnor i papunë dhe një ateist, e kalon ditën e tij:
Ose, ulur në shtëpi, do të luaj një dredhi, Duke luajtur budallenj me gruan time; Herë shkoj në pëllumbarë me të, herë bëj qef me bukë të verbër, herë argëtohem në një grumbull me të, herë shikoj në kokë me të; Më pas më pëlqen të rrëmoj nëpër libra, ndriçoj mendjen dhe zemrën time: lexoj Polkan dhe Bova, fle mbi Bibël, duke gogëlluar.
Vepra ishte e mbushur me aludime qesharake dhe shpesh sarkastike. Potemkin, i cili pëlqen të hajë mirë dhe të pijë mirë ("I laj vaflet e mia me shampanjë / Dhe harroj gjithçka në botë"). Në Orlov, i cili mburret me udhëtime të mrekullueshme ("një tren i mrekullueshëm në një karrocë të artë angleze"). Për Naryshkin, i cili është gati të heqë dorë nga gjithçka për hir të gjuetisë ("Unë lë shqetësimin për të gjitha çështjet / Duke lënë pas, shkoj në gjueti / Dhe zbavitem me lehjen e qenve"), etj. Në zhanrin e një ode solemne lavdëruese, asgjë e tillë nuk është shkruar ndonjëherë më parë. Poeti E.I. Kostrov shprehu një mendim të përgjithshëm dhe në të njëjtën kohë bezdi të lehtë për kundërshtarin e tij të suksesshëm. Në poetikën e tij "Letra për krijuesin e një ode të kompozuar në lavdërim të Felitsa, Princeshës së Kirgizkaisatskaya" janë rreshtat:
Sinqerisht, është e qartë se odat fluturuese kanë dalë nga moda; Ti dije të ngriheshe mes nesh me thjeshtësi.
Perandoresha e afroi Derzhavin më afër saj. Duke kujtuar cilësitë "luftarake" të natyrës së tij dhe ndershmërinë e pakorruptueshme, ajo e dërgoi atë në auditime të ndryshme, të cilat, si rregull, përfundonin me indinjatën e zhurmshme të atyre që inspektoheshin. Poeti u emërua guvernator i Olonets, pastaj provinca Tambov. Por ai nuk mundi të rezistonte për një kohë të gjatë: ai u soll me zyrtarët lokalë me shumë zell dhe imponim. Në Tambov, gjërat shkuan aq larg sa guvernatori i rajonit, Gudovich, paraqiti një ankesë te perandoresha në 1789 për "arbitraritetin" e guvernatorit, i cili nuk mori parasysh askënd dhe asgjë. Çështja u transferua në Gjykatën e Senatit. Derzhavin u shkarkua nga detyra dhe deri në fund të gjyqit u urdhërua të jetonte në Moskë, siç do të thoshin tani, me një detyrim me shkrim për të mos u larguar.
Dhe megjithëse poeti u shpall i pafajshëm, ai mbeti pa post dhe pa favorin e perandoreshës. Edhe një herë, njeriu mund të mbështetet vetëm te vetja: te sipërmarrja, talenti dhe fati. Dhe mos e humb zemrën. Në "Shënimet" autobiografike të përpiluara në fund të jetës së tij, ku poeti flet për veten e tij në vetën e tretë, ai pranon: "Nuk mbeti rrugë tjetër veçse t'i drejtohej talentit të tij; për rrjedhojë, ai shkroi oda "Imazhi i Felitsa" dhe deri më 22 shtator, d.m.th., në ditën e kurorëzimit të perandoreshës, ai e dorëzoi atë në gjykatë.<…>Perandoresha, pasi e lexoi, urdhëroi të preferuarin e saj (që do të thotë Zubov, i preferuari i Katerinës - L.D.) të nesërmen që ta ftonte autorin në darkë me të dhe ta merrte gjithmonë në bisedën e saj."
Lexoni edhe tema të tjera në kapitullin VI.
Historia e krijimit. Ode "Felitsa" (1782), poema e parë që bëri të famshëm emrin e Gabriel Romanovich Derzhavin. Ai u bë një shembull i mrekullueshëm i një stili të ri në poezinë ruse. Nëntitulli i poemës sqaron: “Odë për princeshën e mençur Kirgize-Kaisak Felitsa, shkruar nga tatari Murza, i cili prej kohësh është vendosur në Moskë dhe jeton me biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja." Kjo vepër mori emrin e saj të pazakontë nga emri i heroinës së "Përralla e Princit Chlorus", autori i së cilës ishte vetë Katerina II. Ajo është emëruar edhe me këtë emër, që në latinisht do të thotë lumturi, në odën e Derzhavinit, duke lavdëruar perandoreshën dhe duke karakterizuar në mënyrë satirike mjedisin e saj.
Dihet që në fillim Derzhavin nuk donte ta botonte këtë poezi dhe madje fshehu autorësinë, nga frika e hakmarrjes së fisnikëve me ndikim të përshkruar në mënyrë satirike në të. Por në 1783 ajo u bë e përhapur dhe, me ndihmën e Princeshës Dashkova, një bashkëpunëtore e ngushtë e Perandoreshës, u botua në revistën "Bashkëbiseduesi i Dashamirëve të Fjalës Ruse", në të cilën bashkëpunoi vetë Katerina II. Më pas, Derzhavin kujtoi se kjo poezi e preku aq shumë perandoreshën sa Dashkova e gjeti atë në lot. Katerina II donte të dinte se kush e shkroi poemën në të cilën ajo ishte përshkruar aq saktë. Në mirënjohje për autorin, ajo i dërgoi atij një kuti të artë me 500 chervonet dhe një mbishkrim shprehës në paketë: "Nga Orenburg nga Princesha Kirgize në Murza Derzhavin". Që nga ajo ditë, Derzhavin i erdhi fama letrare, të cilën asnjë poet rus nuk e kishte njohur më parë.
Temat dhe idetë kryesore. Poema “Felitsa”, e shkruar si një skicë humoristike nga jeta e perandoreshës dhe rrethit të saj, ngre në të njëjtën kohë probleme shumë të rëndësishme. Nga njëra anë, në odën "Felitsa" krijohet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e një monarku të shkolluar. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:
Më jep një këshillë, Felitsa:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet
Dhe të jesh i lumtur në botë?
Nga ana tjetër, poezitë e poetit përcjellin idenë jo vetëm të urtësisë së pushtetit, por edhe të neglizhencës së interpretuesve që shqetësohen për përfitimin e tyre:
Joshja dhe lajkat jetojnë kudo,
Luksi i shtyp të gjithë.
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Kjo ide në vetvete nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të përshkruar në odë, dolën qartë tiparet e njerëzve të vërtetë:
Mendimet e mia rrotullohen në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;
Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,
E tmerroj universin me shikimin tim;
Më pas, papritur, u josha nga veshja.
Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.
Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin dhe Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të ndezura satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët që ai ofendoi mund të merrej me autorin për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.
Por edhe perandoreshës ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin të cilit i nënshtrohen të dy mbretërit dhe nënshtetasit e tyre:
Vetëm ti je i denjë,
Princeshë, krijo dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm.
Ky mendim i preferuar i Derzhavin dukej i guximshëm dhe u shpreh në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.
Poema përfundon me lavdërimin tradicional të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:
Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.
Origjinalitet artistik.
Klasicizmi ndaloi kombinimin e odave të larta dhe satirës që i përkasin zhanreve të ulëta në një vepër, por Derzhavin jo vetëm që i kombinon ato në karakterizimin e personave të ndryshëm të përshkruar në odë, ai bën diçka krejtësisht të paprecedentë për atë kohë. Duke thyer traditat e zhanrit të odës lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin kolokial dhe madje edhe gjuhën popullore në të, por më e rëndësishmja, ai nuk pikturon një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore. Prandaj oda përmban skena të përditshme dhe natyrë të qetë;
Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj.
Felitsa “si perëndia”, si personazhet e tjerë në odën e tij, shfaqet edhe në jetën e përditshme (“Pa e vlerësuar qetësinë tënde, / Ti lexon, shkruan nën kopertinë...”). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, si të kopjuar saktësisht nga jeta. Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin me të vërtetë arriti të prezantojë në poezi personazhet individuale të njerëzve realë, të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të paraqitura në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të ndritshme, të paharrueshme dhe të kuptueshme.
Kështu, në "Felitsa" Derzhavin veproi si një novator i guximshëm, duke ndërthurur stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e personazheve dhe satirës, duke futur elemente të stileve të ulëta në zhanrin e lartë të odës. Më pas, vetë poeti e përcaktoi zhanrin e "Felitsa" si një odë të përzier. Derzhavin argumentoi se, ndryshe nga oda tradicionale për klasicizmin, ku zyrtarët e qeverisë dhe udhëheqësit ushtarakë lavdëroheshin dhe ngjarjet solemne lavdëroheshin, në një "odë të përzier" "poeti mund të flasë për gjithçka". Duke shkatërruar kanonet e zhanrit të klasicizmit, me këtë poemë ai hap rrugën për poezinë e re - "poezi e vërtetë™", e cila mori zhvillim të shkëlqyer në veprën e Pushkinit.
Kuptimi i veprës. Vetë Derzhavin më pas vuri në dukje se një nga meritat e tij kryesore ishte se ai "guxoi të shpallte virtytet e Felitsa-s në një stil qesharak rus". Siç vë në dukje me të drejtë studiuesi i veprës së poetit V.F. Khodasevich, Derzhavin ishte krenar "jo se ai zbuloi virtytet e Katerinës, por që ishte i pari që foli në një "stili qesharak rus". Ai e kuptoi që oda e tij ishte mishërimi i parë artistik i jetës ruse, se ishte embrioni i romanit tonë. Dhe, ndoshta, - zhvillon mendimin e tij Khodasevich, - "nëse "plak Derzhavin" do të kishte jetuar të paktën deri në kapitullin e parë të "Onegin", ai do të kishte dëgjuar jehonat e odës së tij në të".
Princeshë si perëndi
Hordhi Kirgiz-Kaisak!
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Zbuloi gjurmët e duhura
Për Tsarevich të riun Chlorus
Ngjitu në atë mal të lartë
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Aty ku jeton virtyti, -
Ajo ma pushton shpirtin dhe mendjen time,
Më lejoni të gjej këshillën e saj.Merre, Felitsa! udhëzim:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet
Dhe të jesh i lumtur në botë?
Zëri juaj më emocionon
Djali yt po më shoqëron;
Por unë jam i dobët për t'i ndjekur ato.
Të shqetësuar nga kotësia e jetës,
Sot e kontrolloj veten
Dhe nesër jam rob i tekave.Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Ju derdhni lumturinë mbi të vdekshmit;
Sikur nuk luani letra,
Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.Nuk ju pëlqejnë shumë maskaradat
Dhe nuk mund të shkelësh as në klub;
Mbajtja e zakoneve, ritualeve,
Mos u trego donkishoteske me veten;
Nuk mund ta shalosh kalin e Parnassit,
Ju nuk hyni në një mbledhje shpirtërore,
Ju nuk shkoni nga froni në Lindje;
Por duke ecur në rrugën e butësisë,
Me një shpirt bamirës,
Kalofshi një ditë produktive.Dhe unë, pasi kam fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Duke e shndërruar jetën e përditshme në një festë,
Mendimet e mia rrotullohen në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;
Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,
E tmerroj universin me shikimin tim;
Pastaj befas, i joshur nga veshja,
Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.Apo jam në një festë të pasur,
Ku më bëjnë pushime?
Aty ku tavolina shkëlqen me argjend dhe ar,
Ku janë mijëra pjata të ndryshme:
Ka një proshutë të bukur Westphaliane,
Ka lidhje të peshkut Astrakhan,
Aty ka pilaf dhe byrekë,
I laj vaflet me shampanjë;
Dhe harroj gjithçka në botë
Mes verërave, ëmbëlsirave dhe aromës.Ose mes një korije të bukur
Në belveder ku shatërvani është i zhurmshëm,
Kur kumbon harpa me zë të ëmbël,
Aty ku flladi mezi merr frymë
Aty ku çdo gjë përfaqëson luksin për mua,
Për kënaqësitë e mendimit që kap,
Ajo lëngon dhe rigjallëron gjakun;
Shtrirë në një divan prej kadifeje,
Vajza e re ndihet e butë,
Unë derdh dashurinë në zemrën e saj.Ose në një tren të mrekullueshëm
Në një karrocë angleze, të artë,
Me një qen, një shaka apo një mik,
Ose me pak bukuri
Unë jam duke ecur nën ritëm;
Shkoj në taverna për të pirë livadh;
Ose, disi do të mërzitem,
Sipas prirjes time për të ndryshuar,
Me kapelen në njërën anë,
Unë jam duke fluturuar në një vrapues të shpejtë.Ose muzika dhe këngëtarët,
Papritur me një organ dhe gajde,
Ose grusht luftëtarë
Dhe shpirtin e gëzoj duke kërcyer;
Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Unë largohem dhe shkoj për gjueti
Dhe më argëton lehja e qenve;
Ose mbi brigjet e Nevës
Unë zbavitem me brirë natën
Dhe vozitja e rremave të guximshëm.Ose, i ulur në shtëpi, do të bëj një shaka,
Duke luajtur budallenj me gruan time;
Pastaj shkoj mirë me të në pëllumbash,
Ndonjëherë ne dëfrehemi në bufin e të verbërve;
Atëherë unë po argëtohem me të,
Pastaj e kërkoj në kokën time;
Më pëlqen të gërmoj nëpër libra,
Unë ndriçoj mendjen dhe zemrën time,
Kam lexuar Polkan dhe Bova;
Mbi Biblën, duke u mërzitur, fle.Kjo është ajo, Felitsa, unë jam i shthurur!
Por e gjithë bota më duket mua.
Kush e di sa urtësi,
Por çdo person është një gënjeshtër.
Ne nuk ecim në shtigjet e dritës,
Ne vrapojmë shthurjen pas ëndrrave.
Mes dembelit dhe ankuesit,
Mes kotësisë dhe vesit
A e gjeti dikush aksidentalisht?
Rruga e virtytit është e drejtë.E gjeta, por pse të mos gabohem?
Për ne, të vdekshmit të dobët, në këtë rrugë,
Ku pengohet vetë arsyeja
Dhe njeriu duhet të ndjekë pasionet;
Ku janë për ne injorantët e ditur?
Ashtu si errësira e udhëtarëve, qepallat e tyre janë të errëta?
Joshja dhe lajkat jetojnë kudo,
Pashai shtyp të gjithë me luks.-
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?Vetëm ti je i denjë,
Princeshë! krijoni dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm.
Pra, timonieri, duke lundruar përmes ekspozimit,
Duke kapur erën e zhurmshme nën vela,
Di të drejtojë një anije.Ju thjesht nuk do të ofendoni të vetmin,
Mos ofendoni askënd
Ju e shihni përmes gishtave tuaj gjilpërën
E vetmja gjë që nuk mund të tolerosh është e keqja;
Ju i korrigjoni keqbërjet me butësi,
Si një ujk, ju nuk i shtypni njerëzit,
Ju e dini menjëherë çmimin e tyre.
Ata i nënshtrohen vullnetit të mbretërve, -
Por Zoti është më i drejtë,
Të jetosh në ligjet e tyre.Ju mendoni me arsye për meritat,
Ju i jepni nder të denjëve,
Ju nuk e konsideroni atë profet,
Kush mund të thurë vetëm vjersha,
Çfarë argëtimi i çmendur është ky?
Nder dhe lavdi kalifëve të mirë.
Ju bindeni në mënyrën lirike:
Poezia është e dashur për ju,
E këndshme, e ëmbël, e dobishme,
Ashtu si limonada e shijshme në verë.Ka zëra për veprimet tuaja,
Se nuk je fare krenar;
I sjellshëm në biznes dhe në shaka,
I këndshëm në miqësi dhe i vendosur;
Pse jeni indiferentë ndaj fatkeqësive?
Dhe në lavdi ajo është kaq bujare,
Se ajo hoqi dorë dhe u konsiderua e mençur.
Ata gjithashtu thonë se nuk është e rreme,
Është sikur është gjithmonë e mundur
Duhet të thuash të vërtetën.Është gjithashtu e padëgjuar,
I denjë për ty vetëm
Është sikur je i guximshëm me njerëzit
Për gjithçka, dhe tregojeni dhe në dorë,
Dhe më lejoni të di dhe të mendoj,
Dhe ju nuk e ndaloni për veten tuaj
Të flasësh si të vërtetë ashtu edhe të rreme;
Sikur për vetë krokodilët,
Të gjitha mëshirat tuaja për Zoilas,
Jeni gjithmonë të prirur për të falur.Lumenjtë e këndshëm të lotëve rrjedhin
Nga thellësia e shpirtit tim.
RRETH! kur njerëzit janë të lumtur
Duhet të ketë fatin e tyre,
Ku është engjëlli i butë, engjëlli paqësor,
Fshehur në butësinë e porfirit,
Një skeptër u zbrit nga qielli për t'u veshur!
Aty mund të pëshpëritësh në biseda
Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka
Mos pini për shëndetin e mbretërve.Aty me emrin Felitsa mundesh
Hiqni gabimin e shtypit në rresht,
Ose një portret pa kujdes
Hidheni në tokë.
Ata nuk janë të skuqur në banjë akulli,
Nuk klikojnë mbi mustaqet e fisnikëve;
Princat nuk kërcasin si pula,
Të preferuarit nuk duan të qeshin me ta
Dhe ata nuk e njollosin fytyrat e tyre me blozë.E di, Felitsa! kanë të drejtë
Dhe burra dhe mbretër;
Kur ndriçon moralin,
Ju nuk i mashtroni njerëzit kështu;
Në pushimin tuaj nga biznesi
Ju shkruani mësime në përralla
Dhe ju përsërisni Klorusit në alfabet:
"Mos bëni asgjë të keqe,
Dhe vetë satiri i keq
Do të bëhesh një gënjeshtar i neveritshëm.”Të vjen turp të konsiderohesh i madh,
Të jesh i frikshëm dhe i padashur;
Ariu është mjaft i egër
Shqyerja e kafshëve dhe derdhja e gjakut të tyre.
Pa shqetësime ekstreme në vapën e momentit
A ka nevojë ai person për shtiza?
Kush mund të bënte pa to?
Dhe sa bukur është të jesh tiran,
Tamerlani, i madh në mizori,
Kush është i madh në mirësi, si Zoti?Felitsa lavdi, lavdi Zotit,
Kush e qetësoi betejën;
E cila është e varfër dhe e mjerë
I mbuluar, i veshur dhe i ushqyer;
E cila me një sy rrezatues
Kllounë, frikacakë, mosmirënjohës
Ai i jep dritën e tij të drejtit;
Ndriçon njëlloj të gjithë të vdekshmit,
Ai ngushëllon të sëmurët, shëron,
Ai bën mirë vetëm për të mirë.që dha lirinë
Hidhen në rajone të huaja,
E lejoi popullin e tij
Kërko argjendin dhe arin;
Kush e lejon ujin
Dhe nuk e ndalon prerjen e pyllit;
Urdhëron për të endur, tjerr dhe qepur;
Duke zgjidhur mendjen dhe duart,
Ju thotë të doni tregtinë, shkencën
Dhe gjeni lumturinë në shtëpi;Ligji i të cilit, dora e djathtë
Ata japin edhe mëshirë edhe gjykim.-
Profeci, Felitsa e mençur!
Ku ndryshon një mashtrues nga i ndershmi?
Ku nuk endet pleqëria nëpër botë?
Merita gjen bukë për vete?
Ku nuk e shtyn askënd hakmarrja?
Ku jeton ndërgjegjja dhe e vërteta?
Ku shkëlqejnë virtytet? -
A nuk është e juaja në fron?Por ku shkëlqen froni juaj në botë?
Ku lulëzon o degë qielli?
Në Bagdad? Smirna? Kashmiri? -
Dëgjo, kudo që jetoni, -
Unë i vlerësoj lavdërimet e mia për ju,
Mos mendoni për kapele apo beshmetya
Për ta doja nga ju.
Ndjeni kënaqësinë e mirë
E tillë është pasuria e shpirtit,
Të cilën Kroesi nuk e mblodhi.E pyes profetin e madh
Le të prek pluhurin e këmbëve të tua,
Po, fjalët e tua janë rryma më e ëmbël
Dhe unë do të shijoj pamjen!
Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.
Analiza e poemës së Derzhavin "Felitsa"
Në vitin 1781, u shfaq në shtyp "Përralla e Princit Klorus", të cilën Perandoresha Katerina II e kompozoi për nipin e saj, perandorin e ardhshëm Aleksandër I. Kjo vepër mësimore ndikoi jo vetëm Aleksandër Pavlovichin e vogël, por edhe Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). Ai e frymëzoi poetin të krijonte një odë për perandoreshën, të cilën ai e quajti "Odë për princeshën e mençur Kirgize Felitsa, shkruar nga tatari Murza, i cili ishte vendosur prej kohësh në Moskë dhe jetonte në biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga Arabishtja 1782."
Poema u botua për herë të parë në 1783 në revistën Sobesednik. Poeti nuk ka lënë nënshkrim poshtë veprës, por si i gjithë teksti i odës, edhe titulli është plot me aludime. Për shembull, "Princesha Kirgize-Kaisak" do të thotë Katerina II, e cila ishte zonja e tokave Kirgize. Dhe nën Murzën është vetë poeti, i cili e konsideronte veten pasardhës të princit tatar Bagrim.
Oda përmban shumë aludime për ngjarje, njerëz dhe thënie të ndryshme që lidhen me mbretërimin e Katerinës II. Merrni, për shembull, emrin e dhënë nga autori. Felitsa është heroina e Përrallës së Princit Chlorus. Ashtu si perandoresha, ajo ka një burrë që e pengon atë të realizojë qëllimet e saj të mira. Për më tepër, Felitsa, sipas shpjegimit të Derzhavin, është perëndeshë e lashtë romake e lumturisë, dhe ishte me këtë fjalë që shumë bashkëkohës e karakterizuan mbretërimin e Katerinës II, e cila favorizoi shkencat, artet dhe kishte pikëpamje mjaft të lira për strukturën shoqërore.
Këto dhe virtyte të tjera të shumta të perandoreshës vlerësohen nga Gabriel Romanovich. Në strofat e para të odës, poeti ecën nëpër shoqëruesit e perandoreshës. Autori përshkruan në mënyrë alegorike sjelljen e padenjë të oborrtarëve, duke folur si për veten e tij:
Me kapelen në njërën anë,
Unë jam duke fluturuar në një vrapues të shpejtë.
Në këtë pasazh po flasim për kontin Alexei Orlov, i cili është i etur për gara të shpejta.
Një fragment tjetër flet për princin boshe Potemkin, që fluturon në re:
Dhe unë, pasi kam fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Duke e shndërruar jetën e përditshme në një festë,
Mendimet e mia po rrotullohen në kimera.
Në sfondin e këtyre lojtarëve, figura e perandoreshës së mençur, aktive dhe të ndershme fiton një atmosferë virtyti. Autori e shpërblen me epitetet “bujare”, “i sjellshëm në biznes dhe shaka”, “e këndshme në miqësi”, “e mençur”, metaforat “dega e qiellit”, “engjëll i butë” etj.
Poeti përmend sukseset politike të Katerinës II. Duke përdorur metaforën e "Ndarjes së Kaosit në sfera në mënyrë të rregullt", ai tregon krijimin e provincës në 1775 dhe aneksimin e territoreve të reja në Perandorinë Ruse. Autori e krahason mbretërimin e perandoreshës me mbretërimin e paraardhësve të saj:
Nuk ka dasma kllounësh atje,
Ata nuk janë të skuqur në banjë akulli,
Nuk klikojnë mbi mustaqet e fisnikëve...
Këtu poeti lë të kuptohet për mbretërimin e Anna Ioannovna dhe Pjetri I.
Gabriel Romanovich gjithashtu admiron modestinë e mbretëreshës. Në rreshta:
Të vjen turp të konsiderohesh i madh,
Të jesh i frikshëm, i padashur...
tregon heqjen dorë nga Katerina II nga titujt "i madh" dhe "i mençur", të cilët iu ofruan asaj nga fisnikët e Senatit në 1767.
Si artist, poeti është veçanërisht i mahnitur nga qëndrimi i perandoreshës ndaj lirisë së shprehjes. Autorja është magjepsur nga dashuria e mbretëreshës për poezinë (“Poezia është e dashur për ty, e këndshme, e ëmbël, e dobishme...”), mundësia që ajo pohoi për të menduar e folur si të duash, për të udhëtuar, për të organizuar ndërmarrje etj.
Vetë Katerina II e vlerësoi shumë aftësinë e poetit. Asaj i pëlqeu aq shumë oda "Felitsa", sa që Perandoresha i dhuroi Derzhavin një kuti të zbukuruar shumë, të cilën ajo vetë ia dërgoi rrethimit të saj. Bashkëkohësit gjithashtu reaguan shumë pozitivisht ndaj poezisë. Shumë komente vunë re jo vetëm vërtetësinë dhe mungesën e lajkave në rreshtat e odës, por edhe kompozimin elegant dhe stilin e saj poetik. Siç shkroi filologu rus J. K. Grot në komentin e tij, kjo odë krijoi një stil të ri. "Felitsa" nuk ka shprehje pompoze dhe nuk përmban një listë perëndish, siç ishte zakon më parë.
Në të vërtetë, gjuha e odës është e thjeshtë, por e hollë. Autori përdor epitete, metafora, krahasime pikturale (“si yjet në qiell”). Përbërja është e rreptë, por harmonike. Çdo strofë përbëhet nga dhjetë rreshta. Fillimisht vjen një katranë me rimë tërthore të trajtës abab, më pas një dyvargësh cc, e ndjekur nga një katrain me rimë unazore të trajtës vepër. Metër: tetrametër jambik.
Edhe pse poezia përmban mjaft shprehje që janë të vjetruara sot, dhe shumë nga sugjerimet mund të jenë të pakuptueshme, ajo është ende e lehtë për t'u lexuar.
Në të tretën e fundit të shekullit të 18-të, ndryshime të mëdha ndodhën në poezi, si dhe në dramë. Zhvillimi i mëtejshëm i poezisë nuk mund të ndodhte pa ndryshim, përçarje dhe më pas shkatërrim të formave të vjetra të njohura. Këto shkelje filluan t'i bënin vetë shkrimtarët klasikë: Lomonosov, Sumarokov, Maikov dhe më vonë Kheraskov dhe poetët e rinj të rrethit të tij.
Por revoltën e vërtetë në botën e zhanreve e bëri Derzhavin. Poeti, pasi e njohu natyrën e vërtetë si një botë polifonike dhe shumëngjyrëshe, në lëvizje dhe ndryshim të përjetshëm, zgjeroi pa kufi kufijtë e poetikës. Në të njëjtën kohë, armiqtë kryesorë të Derzhavin ishin të gjithë ata që harruan "të mirën publike", interesat e njerëzve, duke u kënaqur në sibarizëm në gjykatë.
Një zgjerim i konsiderueshëm i objektit të poezisë kërkonte forma të reja shprehjeje. Derzhavin e filloi këtë kërkim duke ndryshuar sistemin e vendosur të zhanrit të klasicizmit.
Derzhavin filloi "shkatërrimin" e menjëhershëm të zhanrit të odës solemne me "Felitsa" e tij, duke ndërthurur lavdërimet me satirën në të.
Oda "Felitsa" u krijua në 1782 në Shën Petersburg. Miqtë, të cilëve Derzhavin e lexoi, dhanë një verdikt të paepur për veprën: oda është e shkëlqyer, por është e pamundur ta botosh atë për shkak të imazhit jo-kanonik të perandoreshës dhe portreteve satirike të fisnikëve të Katerinës, lehtësisht të dallueshme nga bashkëkohësit. Me një psherëtimë, Derzhavin e futi odën në sirtarin e byrosë, ku qëndroi për rreth një vit. Një ditë, ndërsa po zgjidhte letrat, ai e shtriu dorëshkrimin në tryezë, ku e pa poeti Osip Kozodavlev. Ai iu lut të lexonte dorëshkrimin, duke u betuar se nuk do t'ia tregonte askujt poezitë. Disa ditë më vonë, fisniku i famshëm dhe dashamirës i letërsisë I.I. Shuvalov, në alarm të madh, dërgoi për Derzhavin, duke e informuar atë se Lartësia e Tij e Qetë Princi Potemkin po kërkonte që të lexoheshin poezitë e tij. “Çfarë poezish? - u habit poeti. - "Murza te Felitsa." - "Nga i njeh ata?" - “Zoti Kozodavlev m’i dha për miqësi”. - "Por si i njohu Princi Potemkin?" - “Dje kam darkuar me një shoqëri zotërinjsh, si: konti Bezborodko, konti Zavadovsky, Strekalov dhe të tjerë që e duan letërsinë; kur po flisnim se si nuk kemi ende një poezi të lehtë dhe të këndshme, ua lexova krijimin tuaj.” Një nga të ftuarit, siç besonte Shuvalov, duke dashur të kënaqte Princin Potemkin, menjëherë ia raportoi këto vargje të preferuarit të perandoreshës. Shuvalov, si një oborrtar me përvojë, e këshilloi Derzhavin të hiqte rreshtat nga oda në lidhje me "dobësitë" e Lartësisë së tij të Qetë, por poeti nuk e mashtroi atë, duke besuar me të drejtë se nëse Potemkin do të merrte tekstin e plotë të odës, ai do të merrte parasysh e fyente veten. Pasi mori poezinë dhe u njoh me të, princi i zgjuar pretendoi se kjo vepër nuk kishte asnjë lidhje me të. Derzhavin mori një psherëtimë lehtësimi.
Në pranverën e vitit 1783, Presidentja e Akademisë Ruse Ekaterina Dashkova në revistën "Bashkëbiseduesi i të dashuruarve" Fjalë ruse"Me rekomandimin e Kozodavlev, pa dijeninë e autorit, ajo botoi në mënyrë anonime odën "Felitsa". Dashkova ia paraqiti numrin e parë të revistës perandoreshës Katerina P. Pasi lexoi odën, ajo u përlot dhe u interesua për autorin e veprës. "Mos ki frikë," i tha ajo Dashkovës, "Unë thjesht po ju pyes për dikë që më njihte aq nga afër, që mund të më përshkruante aq këndshëm sa, e shihni, unë po qaj si budalla". Princesha zbuloi emrin e poetit dhe tregoi shumë të mira për të. Pas ca kohësh, Derzhavin mori në postë një zarf që përmbante një kuti ari të spërkatur me diamante dhe pesëqind rubla ari. Shumë shpejt poeti u prezantua me perandoreshën dhe u favorizua prej saj. Botimi i odës e bëri menjëherë të famshëm Derzhavin; ai u bë një nga poetët e parë të Rusisë.
Oda “Felitsa” është një vepër novatore, e guximshme në mendim dhe formë. Ai përfshin të lartë, odik dhe të ulët, ironi-satirik. Ndryshe nga odat e Lomonosov, ku objekti i imazhit ishte gjendja lirike e poetit, për të cilin interesat shtetërore, kombëtare u bashkuan me ato personale, oda e Derzhavin e bëri objekt poetizimi "njeriun në fron" - Katerina II, punët e saj shtetërore. dhe virtytet. “Felitsa” është afër një mesazhi letrar miqësor, një fjalë lavdëruese dhe njëkohësisht një satirë poetike.
Poeti përfshiu në odë një portret letrar të perandoreshës, i cili ka një karakter moral, psikologjik, të idealizuar. Derzhavin përpiqet të zbulojë botën e brendshme të heroinës, moralin dhe zakonet e saj përmes një përshkrimi të veprimeve dhe urdhrave të Katerinës II, akteve të saj shtetërore:
Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Derdhja e lumturisë për të vdekshmit...
Mungesa e përshkrimeve të portreteve kompensohet nga përshtypja që heroina e odës u bën të tjerëve. Poeti thekson tiparet më të rëndësishme, nga këndvështrimi i tij, të monarkut të ndritur: demokracinë e saj, thjeshtësinë, thjeshtësinë, modestinë, miqësinë, të kombinuara me një mendje dhe talent të shquar si burrë shteti. Poeti e vë në kontrast imazhin e lartë të mbretëreshës me një portret ironik të oborrtarit të saj. Ky është një imazh kolektiv që përfshin tiparet e bashkëpunëtorëve më të afërt të Katerinës II: Lartësia e Tij e qetë Princ Grigory Potemkin, i cili, megjithë gjerësinë e shpirtit dhe mendjen e tij brilante, dallohet për prirjen e tij kapriçioze dhe kapriçioze; të preferuarit e perandoreshës Alexei dhe Grigory Orlov, roje-argëtimtarë, adhurues të grindjeve me grushte dhe garave me kuaj; Kancelari Nikita dhe Field Marshalli Pyotr Panin, gjuetarë të pasionuar që harruan punët e shërbimit publik për hir të argëtimit të tyre të preferuar; Semyon Naryshkin, gjuetari i pallatit perandorak dhe një dashnor i famshëm i muzikës, i cili ishte i pari që priti një orkestër me muzikë me brirë; Prokurori i Përgjithshëm Alexander Vyazemsky, i cili pëlqente të lexonte tregime të njohura popullore në kohën e tij të lirë, dhe ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Poeti rus, i cili deri në atë kohë ishte bërë këshilltar shtetëror, nuk e dalloi veten nga kjo sferë fisnike, por, përkundrazi, theksoi përfshirjen e tij në rrethin e elitës:
Kjo është ajo, Felitsa, unë jam i shthurur!
Por e gjithë bota më duket mua.
Më vonë, duke u mbrojtur nga qortimet se kishte krijuar një satirë të keqe për oborrtarët e famshëm dhe të respektuar, Derzhavin shkroi: "Në odën e Felitsa-s, unë i ktheva dobësitë e zakonshme njerëzore mbi veten time ... Vërejtet e princeshës i krahasova me marrëzitë e mia. ” Poeti, duke qeshur me veçoritë e atyre që janë afër perandores, nuk është i huaj për qëndrimin e tyre të natyrshëm epikurian ndaj jetës. Ai nuk i dënon dobësitë dhe veset e tyre njerëzore, sepse e kupton që Katerina II e rrethoi veten me njerëz, talenti i të cilëve i shërben prosperitetit të shtetit rus. Derzhavin është i kënaqur që e sheh veten në këtë shoqëri; ai me krenari mban titullin fisnik i Katerinës.
Poeti lavdëron Natyrën e bukur dhe Njeriun që jetojnë në harmoni me të. Pikturat e peizazhit të kujtojnë skenat e përshkruara në tapiceri që dekorojnë sallonet dhe dhomat e ndenjes të fisnikërisë së Shën Petersburgut. Nuk është rastësi që autori, i cili ishte i dhënë pas vizatimit, shkroi se "poezia nuk është asgjë më shumë se pikturë e folur".
Duke vizatuar portrete të personaliteteve të rëndësishme, Derzhavin përdor teknikat e anekdotës letrare. Në shekullin e 18-të, një anekdotë kuptohej si një histori e përpunuar artistikisht me përmbajtje folklorike për një person ose ngjarje të famshme historike, me një tingull satirik dhe karakter udhëzues. Portreti i Derzhavin i Alexei Orlovit merr një karakter anekdotik:
Ose muzika dhe këngëtarët,
Papritur me një organ dhe gajde,
Ose përleshje me grushte
Dhe shpirtin e gëzoj duke kërcyer;
Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Unë largohem dhe shkoj për gjueti
Dhe i argëtuar nga lehja e qenve...
Në të vërtetë, një fitues i grindjeve me grushte, një oficer roje, një fitues çmimesh në garat me kuaj, një kërcimtar i palodhur dhe një duelist i suksesshëm, një zbavitës, një burrë zonjash, një gjahtar kumari, vrasësi i perandorit Pjetri III dhe i preferuari i gruaja e tij - kështu mbeti Alexei Orlov në kujtesën e bashkëkohësve të tij. Disa rreshta që përshkruajnë oborrtarët ngjajnë me epigrame. Për shembull, për preferencat "bibliofile" të princit Vyazemsky, i cili preferon letërsinë popullore ndaj letërsisë serioze, thuhet:
Më pëlqen të gërmoj nëpër libra,
Unë do të ndriçoj mendjen dhe zemrën time,
Kam lexuar Polkan dhe Bova;
Mbi Biblën, duke u mërzitur, fle.
Megjithëse ironia e Derzhavin ishte e butë dhe me natyrë të mirë, Vyazemsky nuk mund ta falte poetin: ai "të paktën u lidh me të, jo vetëm që e tallte, por pothuajse e qortoi, duke predikuar se poetët nuk janë në gjendje të bëjnë asgjë".
Elementet e satirës shfaqen në odën ku bëhet fjalë për mbretërimin e Anna Ioannovna-s. Poeti kujtoi me indinjatë sesi princi i mirëlindur Mikhail Golitsyn, sipas dëshirës së perandoreshës, u martua me një xhuxh plak të shëmtuar dhe bëri një shaka të oborrit. Në të njëjtin pozicion poshtërues ishin përfaqësuesit e familjeve fisnike ruse - Princi N. Volkonsky dhe Konti A. Apraksin. "Këta shaka," dëshmon Derzhavin, "ndërsa perandoresha po dëgjonte meshën në kishë, "u ulën në shporta në dhomën përmes së cilës ajo duhej të kalonte nga kisha në dhomat e brendshme dhe kërcitnin si pula; pjesa tjetër të gjithë njësoj "Ata qeshën, duke u lodhur". Cënimi i dinjitetit njerëzor në çdo kohë, sipas poetit, është mëkati më i madh. Mësimi që përmban satira i drejtohet si lexuesit ashtu edhe personazhit kryesor të odës.
Poetja, duke krijuar një imazh ideal të një monarku të shkolluar, këmbënguli se ajo ishte e detyruar t'u bindej ligjeve, të ishte e mëshirshme dhe të mbronte "të dobëtit" dhe "të varfërit".
Në të gjithë odën ka imazhe dhe motive të "Përrallës së Princit Klorus", kompozuar nga perandoresha për nipin e saj. Oda fillon me një ritregim të truallit të përrallës, në pjesën kryesore shfaqen imazhet e Felicës, Dembeles, Grumbullit, Murzës, Klorit, Trëndafilit pa gjemba; pjesa e fundit ka një shije orientale. Oda përfundon, siç duhet, me lavdërime për perandoreshën:
E pyes profetin e madh
Le të prek pluhurin e këmbëve të tua,
Po, fjalët e tua më të ëmbla
Dhe unë do të shijoj pamjen!
Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, i shtriva krahët e mi prej safiri,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.
Tema dhe imazhi i Katerinës II në poezinë e Derzhavin nuk kufizohet vetëm në Felitsa; Perandoreshës ia kushton poezitë “Mirënjohje Felicës”, “Vizioni i Murzës”, “Imazhi i Felicës”, “Monument” e të tjera. Sidoqoftë, ishte oda "Felitsa" që u bë "karta e thirrjes" e Derzhavin; ishte kjo vepër që V. G. Belinsky e konsideroi "një nga krijesat më të mira"Poezia ruse e shekullit të 18-të. Në "Felitsa", sipas kritikut, "plotësia e ndjenjës u kombinua për fat të mirë me origjinalitetin e formës, në të cilën mendja ruse është e dukshme dhe fjalimi rus dëgjohet. Pavarësisht nga përmasat e saj të konsiderueshme, kjo ode është e mbushur me një unitet të brendshëm mendimi dhe është konsistente në tonin nga fillimi në fund.”
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). poet rus. Përfaqësues i klasicizmit rus. G.R. Derzhavin lindi afër Kazanit në një familje fisnikësh të vegjël. Familja Derzhavin e ka origjinën nga pasardhësit e Murza Bagrim, i cili vullnetarisht kaloi në krah të Dukës së Madh Vasily II (1425-1462), gjë që dëshmohet në një dokument nga arkivi personal i G.R. Derzhavin.
Puna e Derzhavin është thellësisht kontradiktore. Duke shpalosur mundësitë e klasicizmit, ai në të njëjtën kohë e shkatërroi atë, duke i hapur rrugën poezisë romantike dhe realiste.
Krijimtaria poetike e Derzhavinit është e gjerë dhe përfaqësohet kryesisht nga oda, ndër të cilat dallohen odat civile, fitimtare-patriotike, filozofike dhe anakreontike.
Një vend të veçantë zënë odat civile drejtuar personave të pajisur me pushtet të madh politik: monarkët, fisnikët. Ndër më të mirat e këtij cikli është oda "Felitsa" kushtuar Katerinës II.
Në 1762, Derzhavin mori një thirrje për shërbimin ushtarak në Shën Petersburg, në Regjimentin e Rojeve të Jetës Preobrazhensky. Që nga kjo kohë, filloi shërbimi publik i Derzhavin, të cilit poeti i kushtoi mbi 40 vjet të jetës së tij. Koha e shërbimit në Regjimentin Preobrazhensky është gjithashtu fillimi i veprimtarisë poetike të Derzhavin, i cili padyshim luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në biografinë e tij të karrierës. Fati e hodhi Derzhavin në pozicione të ndryshme ushtarake dhe civile: ai ishte anëtar i një komisioni të posaçëm sekret, detyra kryesore e të cilit ishte kapja e E. Pugaçovit; Për disa vite ai ishte në shërbim të Prokurorit të Përgjithshëm të gjithëpushtetshëm Princ. A.A. Vyazemsky (1777-1783). Pikërisht në këtë kohë ai shkroi odën e tij të famshme "Felitsa", botuar më 20 maj 1873 në "Bashkëbiseduesi i të dashuruarve të fjalës ruse".
"Felitsa" i solli Derzhavin famën letrare të zhurmshme. Poeti u shpërblye bujarisht nga perandoresha me një kuti të artë të spërkatur me diamante. Një zyrtar modest i departamentit të Senatit u bë poeti më i famshëm në të gjithë Rusinë.
Lufta kundër abuzimeve të fisnikëve, fisnikërisë dhe zyrtarëve për të mirën e Rusisë ishte një tipar përcaktues i veprimtarisë së Derzhavin si burrë shteti ashtu edhe si poet. Dhe Derzhavin pa fuqinë e aftë për të udhëhequr shtetin me dinjitet, duke e çuar Rusinë drejt lavdisë, prosperitetit, "lumturisë" vetëm në një monarki të ndritur. Prandaj shfaqja në veprën e tij të temës së Katerinës II - Felitsa.
Në fillim të viteve 80. Derzhavin nuk ishte ende i njohur nga afër me perandoreshën. Kur krijoi imazhin e saj, poeti përdori histori për të, për shpërndarjen e të cilave u kujdes vetë Katerina, një autoportret i pikturuar në veprat e saj letrare, ide të predikuara në "Udhëzimet" dhe dekretet e saj. Në të njëjtën kohë, Derzhavin njihte shumë mirë shumë fisnikë të shquar të oborrit të Katerinës, nën komandën e të cilëve duhej të shërbente. Prandaj, idealizimi i imazhit të Katerinës II nga Derzhavin kombinohet me një qëndrim kritik ndaj fisnikëve të saj.
Vetë imazhi i Felitsa, një princeshe e mençur dhe e virtytshme Kirgize, është marrë nga Derzhavin nga "Përralla e Princit Chlorus", shkruar nga Katerina II për nipërit e mbesat e saj. "Felitsa" vazhdon traditën e odave të lavdërueshme të Lomonosov dhe në të njëjtën kohë ndryshon prej tyre në interpretimin e ri të imazhit të monarkut të shkolluar. Studiuesit iluministë shohin tani tek monarku një person të cilit shoqëria i ka besuar kujdesin për mirëqenien e qytetarëve; atij i besohen përgjegjësi të shumta ndaj popullit. Dhe Felitsa e Derzhavin vepron si një monark-ligjvënës i hirshëm:
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Derdhja e lumturisë për të vdekshmit...
Dihet se burimi i krijimit të imazhit të Felitsa ishte dokumenti "Urdhri i Komisionit për Hartimin e një Kodi të Ri" (1768), shkruar nga vetë Katerina II. Një nga idetë kryesore të "Nakaz" është nevoja për të zbutur ligjet ekzistuese që lejonin torturën gjatë marrjes në pyetje, dënimin me vdekje për vepra të vogla, etj., Kështu që Derzhavin e pajisi Felitsa-n e tij me mëshirë dhe butësi:
Të vjen turp të konsiderohesh i madh?
Të jesh i frikshëm dhe i padashur;
Ariu është mjaft i egër
Grisni kafshët dhe pini gjakun e tyre.
Dhe sa bukur është të jesh tiran,
Tamerlani, i madh në mizori,
Aty mund të pëshpëritësh në biseda
Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka
Mos pini për shëndetin e mbretërve.
Aty me emrin Felitsa mundesh
Hiqni gabimin e shtypit në rresht
Ose një portret pa kujdes
Hidheni në tokë.
Ajo që ishte thelbësisht e re ishte se që në rreshtat e parë të odës, poeti përshkruan Perandoreshën Ruse (dhe në Felitsa, lexuesit e morën me mend lehtësisht se ishte Katerina) kryesisht nga pikëpamja e cilësive të saj njerëzore:
Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Kjo ndodh në tryezën tuaj ...
Derzhavin vlerëson gjithashtu Katerinën për faktin se që në ditët e para të qëndrimit të saj në Rusi ajo u përpoq të ndiqte në gjithçka "zakonet" dhe "ritet" e vendit që e strehoi. Perandoresha ia doli me këtë dhe ngjalli simpati si në oborr ashtu edhe në roje.
Risia e Derzhavin u shfaq në "Felitsa" jo vetëm në interpretimin e imazhit të një monarku të shkolluar, por edhe në kombinimin e guximshëm të parimeve lavdëruese dhe akuzuese, ode dhe satirë. Imazhi ideal i Felitsa-s është në kontrast me fisnikët e pakujdesshëm (në odë ata quhen "Murzas"). "Felitsa" përshkruan personat më me ndikim në gjykatë: Princi G. A. Potemkin, Konti Orlov, Konti P. I. Panin, Princi Vyazemsky. Portretet e tyre ishin ekzekutuar aq shprehimisht sa origjinalet ishin lehtësisht të dallueshme.
Duke kritikuar fisnikët e llastuar nga pushteti, Derzhavin thekson dobësitë, tekat, interesat e vogla të tyre, të padenjë për një dinjitet të lartë. Kështu, për shembull, Potemkini paraqitet si gustator dhe grykës, dashnor i festave dhe i dëfrimeve; Orlovët argëtojnë "shpirtin e tyre me grushta dhe vallëzim"; Panin, "duke hequr dorë nga shqetësimi për të gjitha çështjet", shkon në gjueti, dhe Vyazemsky ndriçon "mendjen dhe zemrën" e tij - ai lexon "Polkan dhe Bova", "ai fle mbi Biblën, duke u mërzitur".
Iluministët e kuptuan jetën e shoqërisë si një luftë e vazhdueshme midis së vërtetës dhe gabimit. Në odën e Derzhavinit, ideali, norma është Felitsa, devijimi nga norma është "Murzas" i saj i pakujdesshëm. Derzhavin ishte i pari që filloi të përshkruajë botën ashtu siç i duket një artisti.
Guximi i padyshimtë poetik ishte shfaqja në odën "Felitsa" e imazhit të vetë poetit, e shfaqur në një mjedis të përditshëm, jo të shtrembëruar nga një pozë konvencionale, jo e kufizuar nga kanunet klasike. Derzhavin ishte poeti i parë rus që ishte në gjendje dhe, më e rëndësishmja, donte të pikturonte një portret të gjallë dhe të vërtetë të vetes në veprën e tij:
I ulur në shtëpi, do të bëj një shaka,
Duke luajtur budallenj me gruan time...
Vlen të përmendet shija "lindore" e odës: ajo u shkrua në emër të Murza tatar, dhe qytetet lindore përmenden në të - Bagdadi, Smyrna, Kashmir. Fundi i odes është në një stil lavdërues, të lartë:
E pyes profetin e madh
Unë do të prek pluhurin e këmbëve të tua.
Imazhi i Felitsa-s përsëritet në poezitë e mëvonshme të Derzhavin, të shkaktuara nga ngjarje të ndryshme në jetën e poetit: "Mirënjohje për Felitsa", "Imazhi i Felitsa", "Vizioni i Murzës".
Meritat e larta poetike të odes "Felitsa" i sollën asaj famë të gjerë në atë kohë në qarqet e popullit më të përparuar rus. A. N. Radishchev, për shembull, shkroi: "Nëse i shtoni shumë strofa nga oda tek Felitsa, dhe veçanërisht aty ku Murza përshkruan veten, pothuajse poezia do të mbetet pa poezi". "Të gjithë ata që dinë të lexojnë rusisht e gjetën atë në duart e tyre," dëshmoi O. P. Kozodavlev, redaktor i revistës ku u botua oda.
Derzhavin e krahason mbretërimin e Katerinës me moralin mizor që mbretëroi në Rusi gjatë Bironizmit nën Perandoreshën Anna Ioannovna dhe lavdëron Felicën për një numër ligjesh të dobishme për vendin.
Oda "Felitsa", në të cilën Derzhavin kombinoi parimet e kundërta: pozitive dhe negative, patetike dhe satirë, ideale dhe reale, më në fund u konsolidua në poezinë e Derzhavinit atë që filloi në 1779 - përzierjen, thyerjen, eliminimin e sistemit të rreptë të zhanrit.