"Kush jeton mirë në Rusi": komploti dhe historia e krijimit. Mësim-ligjëratë "Historia e krijimit të poemës epike të N. Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" U krijua poema Kush jeton mirë në Rusi.

Nekrasov i kushtoi shumë vite të jetës së tij punës për poezinë, të cilën ai e quajti "fjalë e tij e preferuar". "Vendosa," tha Nekrasov, "të paraqes në një histori koherente gjithçka që di për njerëzit, gjithçka që më ndodhi të dëgjoja nga buzët e tyre dhe fillova "Kush mund të jetojë mirë në Rusi". Kjo do të jetë një epope e jetës moderne fshatare.”

Shkrimtari ruajti materialin për poezinë, siç pranoi ai, "fjalë për fjalë për njëzet vjet". Vdekja e ndërpreu këtë punë gjigante. Poema mbeti e papërfunduar. Pak para vdekjes së tij, poeti tha: "Një gjë për të cilën më vjen shumë keq është që nuk e mbarova poezinë time "Kush jeton mirë në Rusi".

Nekrasov filloi punën për poemën në gjysmën e parë të viteve '60 të shekullit të 19-të. Dorëshkrimi i pjesës së parë të poemës është shënuar nga Nekrasov në 1865. Këtë vit pjesa e parë e poemës tashmë ishte shkruar, por padyshim që ajo filloi disa vite më parë. Përmendja në pjesën e parë të polakëve të mërguar (kapitulli "Pronar i tokës") na lejon të konsiderojmë 1863 si një datë para së cilës ky kapitull nuk mund të ishte shkruar, pasi shtypja e kryengritjes në Poloni daton në 1863-1864.

Sidoqoftë, skicat e para për poezinë mund të ishin shfaqur më herët. Një tregues për këtë gjendet, për shembull, në kujtimet e G. Potanin, i cili, duke përshkruar vizitën e tij në banesën e Nekrasov në vjeshtën e vitit 1860, përcjell fjalët e mëposhtme të poetit: “Unë... shkrova për një kohë të gjatë. dje, por nuk e mbarova pak, tani do ta mbaroj...” Këto ishin skicat e poezisë së tij të bukur “Kush jeton mirë në Rusi”. Nuk u shfaq në shtyp për një kohë të gjatë pas kësaj.”

Kështu, mund të supozohet se disa imazhe dhe episode të poemës së ardhshme, materiali për të cilin u mblodh gjatë shumë viteve, u shfaqën në imagjinata krijuese poet dhe janë mishëruar pjesërisht në poezi më herët se viti 1865, kur datohet dorëshkrimi i pjesës së parë të poemës.

Nekrasov filloi të vazhdojë punën e tij vetëm në vitet '70, pas një pushimi shtatë vjeçar. Pjesa e dytë, e tretë dhe e katërt e poezisë vijojnë njëra pas tjetrës në intervale të shkurtra: "I fundit" u krijua në 1872, "Gruaja fshatare" - në korrik-gusht 1873, "Një festë për të gjithë botën" - në vjeshtën e vitit 1876.

Nekrasov filloi botimin e poemës menjëherë pas përfundimit të punës në pjesën e parë. Tashmë në librin e janarit të Sovremennik për 1866, u shfaq një prolog i poemës. Shtypja e pjesës së parë zgjati katër vjet. Nga frika për të tronditur pozicionin tashmë të pasigurt të Sovremennik, Nekrasov u përmbajt nga botimi i kapitujve pasues të pjesës së parë të poemës.

Nekrasov kishte frikë nga persekutimi i censurës, i cili filloi menjëherë pas botimit të kapitullit të parë të poemës ("Pop"), botuar në 1868 në numrin e parë të revistës së re të Nekrasov "Otechestvennye zapiski". Censori A. Lebedev dha përshkrimin e mëposhtëm të këtij kapitulli: “Në këtë poemë, ashtu si veprat e tjera të tij, Nekrasov i qëndroi besnik drejtimit të tij; në të ai përpiqet të paraqesë anën e zymtë dhe të trishtuar të personit rus me pikëllimin dhe të metat e tij materiale... ka... pasazhe që janë të ashpra në paturpësinë e tyre." Edhe pse komiteti i censurës miratoi për botim librin "Shënimet e Atdheut", ai përsëri dërgoi një opinion mosmiratues për poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" te autoriteti më i lartë i censurës.

Kapitujt pasues të pjesës së parë të poemës u botuan në numrat e shkurtit të Otechestvennye zapiski për 1869 ("Panairi rural" dhe "Nata e dehur") dhe 1870 ("Gëzuar" dhe "Pronar i tokës"). E gjithë pjesa e parë e poemës doli në shtyp vetëm tetë vjet pasi u shkrua.

Botimi i “I fundit” (“Otechestvennye zapiski”, 1873, nr. 2) shkaktoi thënie të reja, edhe më të mëdha nga censuruesit, të cilët besonin se kjo pjesë e poemës “shquhet për... shëmtinë e skajshme të përmbajtjes. .. ka karakterin e shpifjes për të gjithë klasën fisnike.”

Pjesa tjetër e poemës, "Gruaja fshatare", e krijuar nga Nekrasov në verën e vitit 1873, u botua në dimrin e vitit 1874 në librin e janarit të "Shënime të Atdheut".

Nekrasov nuk pa kurrë një botim të veçantë të poemës gjatë jetës së tij.

Në vitin e fundit të jetës së tij, Nekrasov, pasi u kthye i sëmurë rëndë nga Krimea, ku në thelb kishte përfunduar pjesën e katërt të poemës - "Një festë për të gjithë botën", me energji dhe këmbëngulje të mahnitshme hyri në një luftë të vetme me censurën. , duke shpresuar të botojë "Festa ...". Kjo pjesë e poemës iu nënshtrua sulmeve veçanërisht të dhunshme nga censuruesit. Censuri shkroi se e sheh "të gjithë poemën "Një festë për të gjithë botën" jashtëzakonisht të dëmshme në përmbajtjen e saj, pasi ajo mund të ngjallë ndjenja armiqësore midis dy klasave dhe se është veçanërisht fyese për fisnikërinë, e cila kohët e fundit gëzonte pronar tokash. të drejtat...”.

Sidoqoftë, Nekrasov nuk ndaloi së luftuari censurën. I shtrirë në shtrat nga sëmundja, ai vazhdoi me kokëfortësi të përpiqej për botimin e “Festës...”. Ai e ripunon tekstin, e shkurton, e kryqëzon. "Kjo është zanati ynë si shkrimtar," u ankua Nekrasov. - Kur fillova veprimtarinë time letrare dhe shkrova veprën time të parë, u ndesha menjëherë me gërshërët; Kanë kaluar 37 vjet që atëherë, dhe ja ku jam duke vdekur, duke shkruar veprën time të fundit dhe përsëri jam përballë të njëjtës gërshërë!”. Pasi "ngatërroi" tekstin e pjesës së katërt të poemës (siç e quajti poeti ndryshimin e veprës për hir të censurës), Nekrasov mbështetej në leje. Megjithatë, "Një festë për të gjithë botën" u ndalua përsëri. "Fatkeqësisht," kujtoi Saltykov-Shchedrin, "është pothuajse e kotë të shqetësohesh: gjithçka është aq e mbushur me urrejtje dhe kërcënim sa është e vështirë edhe të afrohesh nga larg". Por edhe pas kësaj, Nekrasov ende nuk i dorëzoi armët dhe vendosi t'i "qasej", si mjet i fundit, kreut të Drejtorisë kryesore të censurës V. Grigoriev, i cili në pranverën e vitit 1876 i premtoi atij "ndërmjetësimin e tij personal. " dhe, sipas thashethemeve që arritën përmes F. Dostojevskit, gjoja e konsideroi "Një festë për të gjithë botën" si "plotësisht të mundshme për botim".

Nekrasov synonte të anashkalonte fare censurën, pasi kishte siguruar lejen e vetë Carit. Për ta bërë këtë, poeti donte të përdorte njohjen e tij me ministrin e oborrit, kontin Adlerberg, dhe gjithashtu të përdorte ndërmjetësimin e S. Botkin, i cili në atë kohë ishte mjeku i gjykatës ("Një festë për të gjithë botën" ishte kushtuar Botkinit, i cili trajtoi Nekrasov). Natyrisht, ishte pikërisht për këtë rast që Nekrasov futi në tekstin e poemës "me kërcëllim dhëmbësh" vargjet e famshme kushtuar carit, "Tungjatjeta, që i dha lirinë njerëzve!" Ne nuk e dimë nëse Nekrasov ndërmori hapa të vërtetë në këtë drejtim apo e braktisi qëllimin e tij, duke kuptuar kotësinë e përpjekjeve.

"Një festë për të gjithë botën" mbeti nën ndalimin e censurës deri në 1881, kur u shfaq në librin e dytë të "Shënime të Atdheut", megjithatë, me shkurtime dhe shtrembërime të mëdha: këngët "Veselaya", "Corvee", " Soldier's”, “ Kuverta është lisi...” e të tjera. Shumica e fragmenteve të censuruara nga "Një festë për të gjithë botën" u botuan për herë të parë vetëm në 1908, dhe e gjithë poema, në një botim të pacensuruar, u botua në vitin 1920 nga K. I. Chukovsky.

Poezia “Kush jeton mirë në Rusi” në formën e saj të papërfunduar përbëhet nga katër pjesë të veçanta, të renditura sipas kohës së shkrimit të tyre në rendin vijues: pjesa e parë, e përbërë nga një prolog dhe pesë kapituj; "I fundit"; "Gruaja fshatare", e përbërë nga një prolog dhe tetë kapituj; "Një festë për të gjithë botën."

Nga letrat e Nekrasov është e qartë se sipas planit për zhvillimin e mëtejshëm të poemës, ishte planifikuar të krijoheshin të paktën tre kapituj ose pjesë të tjera. Njëri prej tyre, i quajtur paraprakisht "Vdekja" nga Nekrasov, supozohej të kishte të bënte me qëndrimin e shtatë fshatarëve në lumin Sheksna, ku ata e gjejnë veten në mes të një ngordhjeje të përhapur të bagëtive nga antraksi, për takimin e tyre me një zyrtar. Duke cituar disa vargje nga kapitulli i ardhshëm, Nekrasov shkruan: "Kjo është një këngë nga Kapitull I ri"Kush jeton mirë në Rusi". Poeti filloi të mbledhë materiale për këtë kapitull në verën e vitit 1873. Megjithatë, mbeti e pashkruar. Kanë mbijetuar vetëm disa pjesë në prozë dhe draft poetikë.

Dihet gjithashtu se poeti synonte të fliste për ardhjen e fshatarëve në Shën Petersburg, ku ata duhej të kërkonin akses te ministri dhe të përshkruante takimin e tyre me carin në një gjueti ariu.

Në botimin e fundit të jetës së "Poezi" të N. A. Nekrasov (1873-1874), "Kush jeton mirë në Rusi" është shtypur në formën e mëposhtme: "Prolog; Pjesa e parë” (1865); "I fundit" (Nga pjesa e dytë "Kush jeton mirë në Rusi") (1872); "Gruaja fshatare" (Nga pjesa e tretë "Kush jeton mirë në Rusi") (1873). A përputhet me vullnetin e autorit rendi i pjesëve të "Kush jeton mirë në Rusi" në botimin e vitit 1873?

Komploti dhe struktura e poezisë

Nekrasov supozoi se poema do të kishte shtatë ose tetë pjesë, por arriti të shkruante vetëm katër, të cilat, ndoshta, nuk ndoqën njëra-tjetrën.

Pjesa e pare

I vetmi nuk ka emër. Ajo u shkrua menjëherë pas heqjes së skllavërisë ().

Prologu

"Në cilin vit - numëroni,
Në cilën tokë - me mend
Në trotuar
Shtatë burra u mblodhën ... "

Ata u grindën:

Kush argëtohet?
E lirë në Rusi?

Ata ofruan gjashtë përgjigje të mundshme për këtë pyetje:

Roman: për pronarin e tokës
Demyan: tek zyrtari
Vëllezërit Gubin - Ivan dhe Mitrodor: te tregtari;
Pakhom (plak): te ministri

Fshatarët vendosin të mos kthehen në shtëpi derisa të gjejnë përgjigjen e saktë. Ata gjejnë një mbulesë tavoline të montuar vetë që do t'i ushqejë dhe nisen.

Gruaja fshatare (nga pjesa e tretë)

E fundit (nga pjesa e dytë)

Festa - për të gjithë botën (nga pjesa e dytë)

Shiko gjithashtu

Lidhjet

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Fjalor i termave letrare

Ky artikull ose seksion ka nevojë për rishikim. Ju lutemi përmirësoni artikullin në përputhje me rregullat për shkrimin e artikujve. Poezi... Wikipedia

POEMË- (greqisht póiēma, nga poiéō Bëj, krijoj), vepër e madhe poetike me komplot tregimtar ose lirik. P. quhet gjithashtu një epikë antike dhe mesjetare (shih gjithashtu Epik), pa emër dhe me autor, e cila u kompozua ose ... ... Letrare fjalor enciklopedik

- (greqisht póiema) vepër e madhe poetike me komplot tregimtar ose lirik. P. quhet edhe epika e lashtë dhe mesjetare (Shih Epika) (shih gjithashtu Epika), pa emër dhe me autor, e cila u kompozua ose përmes ... ...

Poet; i lindur më 22 nëntor 1821 në një qytet të vogël hebre në rrethin Vinnitsa të provincës Podolsk, ku në atë kohë ishte vendosur regjimenti i ushtrisë në të cilin shërbente babai i tij Alexey Sergeevich Nekrasov. A.S. i përkiste fisnikërisë së varfër... ... Enciklopedi e madhe biografike

I. HYRJE II. POEZIA GOJORE RUSE A. Periodizimi i historisë së poezisë gojore B. Zhvillimi i poezisë antike gojore 1. Origjina më e lashtë e poezisë gojore. Krijimtaria e poezisë gojore Rusia e lashte nga 10 deri në mesin e shekullit të 16-të. 2.Poezia gojore nga mesi i shekullit XVI deri në fund... ... Enciklopedi letrare

Nikolai Alekseevich (1821 1877) poeti më i shquar revolucionar demokratik rus. Lindur më 4 dhjetor 1821 në familjen e një pronari të pasur tokash. Ai e kaloi fëmijërinë e tij në pasurinë Greshnevo në provincën Yaroslavl. në një situatë jashtëzakonisht të vështirë të raprezaljeve brutale të babait të tij ndaj... Enciklopedi letrare

RSFSR. I. Informacion i pergjithshem RSFSR u themelua më 25 tetor (7 nëntor) 1917. Ajo kufizohet në veri-perëndim me Norvegjinë dhe Finlandën, në perëndim me Poloninë, në juglindje me Kinën, MPR dhe DPRK, si dhe me republikat e bashkimit që janë pjesë e BRSS: në W. nga... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Leksion-Leksion "Historia e krijimit të poemës epike nga N. Nekrasov

"Kush jeton mirë në Rusi"

Qëllimet:

Prezantoni historinë e krijimit të poemës;
Krijoni gjendjen e nevojshme emocionale, ndihmoni studentët të ndjejnë tragjedinë sociale të fshatarësisë.
Të ngjall interes për poezinë.

Pajisjet : portret i N.A. Nekrasov, piktura nga artistë, karta.

Plani:

Informacion historik për reformën fshatare të 1861
Historia e krijimit të poemës.
Zhanri, kompozimi i poezisë.
Përmbledhja e mësimit.

Gjatë orëve të mësimit

Spektakli i fatkeqësive kombëtare
E padurueshme miku im...
NË TË. Nekrasov

1. Ligjërata e mësuesit

Referencë historike.

Më 19 shkurt 1861, Aleksandri nxori një Manifest dhe Rregullore që shfuqizonin skllavërinë. Çfarë morën burrat nga zotërinjtë?

Fshatarëve iu premtua liria personale dhe e drejta për të disponuar pronën e tyre. Toka u njoh si pronë e pronarëve të tokave. Pronarët e tokave u ngarkuan me përgjegjësinë për t'u ndarë fshatarëve një ngastër toke dhe toka.

Fshatarët duhej të blinin tokën nga pronari i tokës. Kalimi në blerjen e parcelave të tokës nuk varej nga dëshirat e fshatarëve, por nga vullneti i pronarit të tokës. Fshatarët që me lejen e tij kaluan në shpengimin e parcelave quheshin pronarë dhe ata që nuk kalonin në shpengim quheshin të detyruar përkohësisht. Për të drejtën e përdorimit të truallit të marrë nga pronari i tokës përpara kalimit në shpengim, ata duhej të përmbushnin detyrimet e detyrueshme (pay quitrent ose work corvée).

Vendosja e marrëdhënieve të përkohshme detyrimore ruan sistemin feudal të shfrytëzimit për një kohë të pacaktuar. Vlera e ndarjes nuk përcaktohej nga vlera aktuale e tregut të tokës, por nga të ardhurat e marra nga pronari i tokës nga pasuria nën robëri.

Kur blinin tokën, fshatarët paguanin dy herë dhe tre herë vlerën e saj aktuale. Për pronarët e tokave, operacioni i shpengimit bëri të mundur mbajtjen e plotë të të ardhurave që merrnin përpara reformës.

Pjesa lypëse nuk mund ta ushqente fshatarin dhe ai duhej të shkonte te i njëjti pronar toke me një kërkesë për të pranuar kultivimin e përbashkët: të kultivonte tokën e zotërisë me mjetet e veta dhe të merrte gjysmën e të korrave për punën e tij. Ky skllavërim masiv i fshatarëve përfundoi me shkatërrimin masiv të fshatit të vjetër. Në asnjë vend tjetër të botës fshatarësia nuk ka përjetuar një rrënim të tillë, një varfëri të tillë, edhe pas “çlirimit”, si në Rusi. Prandaj reagimi i parë ndaj Manifestit dhe Rregullores ishte rezistenca e hapur e pjesës më të madhe të fshatarësisë, e shprehur në refuzimin e pranimit të këtyre dokumenteve.

Letërsia e asaj kohe ishte e trazuar. Veprat e shkruara në atë kohë flasin vetë. Romani i Chernyshevsky "Çfarë duhet bërë?", Turgenev "Etërit dhe Bijtë", etj.

Si e perceptoi N. A. Nekrasov reformën, e cila nuk i dha popullit çlirimin e dëshiruar? Poeti i përjetoi ngjarjet e atyre viteve në mënyrë tragjike, siç dëshmohet, veçanërisht, nga kujtimet e N.G. Chernyshevsky: "Ditën që u shpall testamenti, erdha tek ai dhe e gjeta në shtrat. Ai ishte jashtëzakonisht i dëshpëruar; përreth në shtrat shtriheshin pjesë të ndryshme të "Rregullores" për fshatarët." “A është ky vullnet i vërtetë! - tha ai. "Jo, ky është mashtrim i pastër, një tallje e fshatarëve."

2. Historia e krijimit të poemës.

Menjëherë pas Reformës Fshatare, në 1862, lindi ideja për poemën.

Nekrasov e konsideroi qëllimin e tij si përshkrimin e fshatarësisë së shpronësuar, mes të cilëve - si në të gjithë Rusinë - nuk ka asnjë person të lumtur. Poemin e ka punuar nga viti 1863 deri në vitin 1877, d.m.th. rreth 14 vjeç. Gjatë kësaj kohe, plani ndryshoi, por poezia nuk u përfundua kurrë nga autori, kështu që nuk ka konsensus në kritikë për përbërjen e saj. Çështja e rendit të rregullimit të pjesëve të saj ende nuk është zgjidhur. Rendi më i argumentuar mund të konsiderohet renditja e pjesëve sipas kronologjisë së shkrimit të tyre.

"Prolog" dhe pjesa 1 - 1868

"I fundit" - 1872

"Gruaja fshatare" -1873

"Një festë për të gjithë botën" shkroi Nekrasov ndërsa ishte tashmë në një sëmundje vdekjeprurëse, por ai nuk e konsideroi këtë pjesë të fundit, duke synuar të vazhdojë poezinë me imazhin e endacakëve në Shën Petersburg.

Kritiku letrar V.V. Gippius në artikullin "Mbi studimin e poezisë "Kush jeton mirë në Rusi" në vitin 1934 shkroi: "Poema mbeti e papërfunduar, qëllimi i poetit nuk u sqarua; pjesë të veçanta të poezisë ndoqën njëra-tjetrën në kohë të ndryshme dhe jo gjithmonë në rend vijues. Dy pyetje që kanë rëndësi parësore në studimin e poezisë mbeten ende të diskutueshme: 1) për pozicionin relativ të pjesëve që na kanë ardhur dhe 2) për rindërtimin e pjesëve të pashkruara dhe, mbi të gjitha, për përfundimin. Të dyja çështjet janë padyshim të lidhura ngushtë dhe ato duhet të zgjidhen së bashku.”

Ishte V.V. Gippius ai që gjeti në vetë poezinë tregues objektivë të renditjes së pjesëve: "Koha llogaritet në të "sipas kalendarit": veprimi i "Prologut" fillon në pranverë, kur zogjtë bëjnë fole dhe sorra qyqe. Në kapitullin “Pop” endacakët thonë: “Dhe koha s’është herët, muaji maj po afron.” Në kapitullin “Panairi rural” përmendet: “Vetëm në Shën Nikollën e pranverës, moti. ngul sytë”; Me sa duket, në ditën e Shën Nikollës (9 maj, stili i vjetër) mbahet vetë panairi. “I fundit” gjithashtu fillon me datën e saktë: “Petrovka. Është një kohë e nxehtë. Bërja e barit është në ecje të plotë”. Në "Një festë për të gjithë botën", prodhimi i barit tashmë ka përfunduar: fshatarët po shkojnë në treg me sanë. Më në fund, te “Fshatareja” është korrja. Ngjarjet e përshkruara në "Një festë për të gjithë botën" i referohen fillimit të vjeshtës (Gregori po mbledh kërpudha), dhe "pjesa e Shën Peterburgut" e konceptuar, por e pazbatuar nga Nekrasov, supozohej të ndodhte në dimër, kur do të vinin endacakët. në St. Mund të supozohet se poema mund të kishte përfunduar me episodet e Shën Petersburgut. Në botimet moderne, kapitujt renditen sipas kohës kur janë shkruar.

3. Zhanri, kompozimi i poemës.

Vetë Nekrasov e quajti "Kush jeton mirë në Rusi" një poezi, por vepra e tij nuk është e ngjashme në zhanër me asnjë nga poezitë e njohura në letërsinë ruse para Nekrasov. Përmbajtja e "Kush jeton mirë në Rusi" kërkonte një formë të re zhanri për zbatimin e saj, dhe Nekrasov e krijoi atë.

Një poezi (nga greqishtja "të krijosh", "krijimi") është një vepër e madhe epike poetike.

Epika (nga "koleksioni i këngëve, përrallave" greke) është forma më e madhe monumentale e letërsisë epike, e cila jep një pamje të gjerë, të shumëanshme, gjithëpërfshirëse të botës, duke përfshirë mendime të thella për fatin e botës dhe përvojat intime të individit. . Origjinaliteti i poemës qëndron në faktin se kjo vepër është realiste në metodën e saj artistike, popullore në kuptimin dhe tematikën e saj, epike në gjerësinë e përshkrimit të realitetit dhe patosit heroik.

Për sa i përket zhanrit, poema është një epikë popullore, e cila, sipas planit të poetit, duhej të përfshinte në formën e saj të plotësuar tiparet zhanërore të të tre llojeve të poezive të Nekrasov: "fshatare", satirike, heroike-revolucionare.

Forma e udhëtimit, takimeve, pyetjeve, tregimeve, përshkrimeve të përdorura në vepër ishte shumë e përshtatshme për të dhënë një imazh gjithëpërfshirës të jetës.

4. Përmbledhje e mësimit.

Në mësimin tjetër do të vazhdojmë njohjen tonë me poezinë e N. Nekrasov. Njohuritë e marra në këtë mësim do të jenë të dobishme për ju, pasi ne do të analizojmë poezinë dhe do të shqyrtojmë sistemin e imazheve.

Letërsia.

V.V. Gippius Për studimin e poemës "Kush jeton mirë në Rusi".
N.A. Nekrasov që jeton mirë në Rusi, Moskë, 1987.

konkluzione. Në Nekrasov, gjatë gjithë jetës së tij, sikur jetonin dy njerëz: njëri me talent poetik, i aftë për të kënduar lëvizjet më të holla të shpirtit njerëzor, dhe tjetri, detyra dhe ndërgjegjja e të cilit nuk i lejonin "bukurinë e luginave, qiejve. dhe detet dhe dashuria e ëmbël e detit.” Ndaj edhe vetë muza e tij e zymtë ishte e dënuar të bëhej muza e hakmarrjes dhe e trishtimit, muza që poeti e detyroi me goditje kamxhiku të përshkruajë tablotë e pikëllimit të popullit dhe të thërrasë në luftën për çlirimin e tij. Duke refuzuar "artin për hir të artit" me glorifikimin e ndjenjave estetike dhe duke qenë një mbrojtës i ndërgjegjshëm i "drejtimit gogolian" satirik, Nekrasov i konsideroi ata që i shërbejnë popullit si poetë të vërtetë, qytetarë të vërtetë të atyre që nuk përpiqen të shkruajnë poezi, por me mënyrën e tyre të jetesës kontribuojnë në luftën për çlirimin e popullit të shtypur. Poezia "Ekstrakt" ("Nata. Arritëm të shijonim gjithçka...", 1858) tingëllon si një lutje për popullin rus, i cili është në punë skllavërore dhe të shumëvuajtur. Për ata njerëz, “duart e vrazhda të të cilëve punojnë, duke na lënë të zhytemi me respekt në artet, shkencat dhe të kënaqemi pas ëndrrave dhe pasioneve”. Nekrasov e kaloi tërë jetën e tij duke qortuar veten se nuk i shërbeu popullit në mënyrë mjaft aktive, kjo është arsyeja pse ai e mësoi muzën e tij të këndonte këngë të zjarrta të luftës. Qëllimi i poetit, sipas Nekrasov, është t'i shërbejë popullit me vetëmohim, edhe nëse vetë njerëzit e errët dhe të shtypur kurrë nuk do ta dinë ose vlerësojnë këtë.

Nikolai Alekseevich Nekrasov është i njohur në të gjithë botën për veprat e tij popullore dhe të pazakonta. Përkushtimi i tij ndaj njerëzve të thjeshtë, jeta fshatare, periudha e fëmijërisë së shkurtër dhe vështirësitë e vazhdueshme në jetën e të rriturve zgjojnë interes jo vetëm letrar, por edhe historik.

Vepra të tilla si "Kush jeton mirë në Rusi" janë një ekskursion i vërtetë në vitet '60 të shekullit të 19-të. Poema fjalë për fjalë e zhyt lexuesin në ngjarjet e pas robërisë. Një udhëtim në kërkim të një personi të lumtur në Perandorinë Ruse zbulon probleme të shumta të shoqërisë, përshkruan një pamje të pazbardhur të realitetit dhe e bën njeriun të mendojë për të ardhmen e një vendi që guxon të jetojë në një mënyrë të re.

Historia e krijimit të poemës së Nekrasov

Data e saktë kur filloi puna për poezinë nuk dihet. Por studiuesit e veprës së Nekrasov tërhoqën vëmendjen për faktin se tashmë në pjesën e tij të parë ai përmend polakët që u internuan. Kjo bën të mundur të supozohet se ideja e poetit për poezinë lindi rreth viteve 1860-1863, dhe Nikolai Alekseevich filloi ta shkruante atë rreth vitit 1863. Edhe pse skicat e poetit mund të ishin bërë më herët.

Nuk është sekret që Nikolai Nekrasov kaloi një kohë shumë të gjatë duke mbledhur materiale për veprën e tij të re poetike. Data në dorëshkrim pas kapitullit të parë është 1865. Por kjo datë do të thotë se punimet për kapitullin “Pronari i Tokës” përfunduan këtë vit.

Dihet se duke filluar nga viti 1866, pjesa e parë e veprës së Nekrasov u përpoq të shihte dritën e ditës. Për katër vjet, autori u përpoq të botonte veprën e tij dhe vazhdimisht ra nën pakënaqësinë dhe dënimin e ashpër të censurës. Përkundër kësaj, puna për poezinë vazhdoi.

Poeti duhej ta botonte gradualisht në të njëjtën revistë Sovremennik. Kështu u botua për katër vjet dhe gjithë këto vite censori ishte i pakënaqur. Vetë poeti ishte vazhdimisht subjekt i kritikave dhe persekutimeve. Prandaj, ai e ndaloi punën e tij për një kohë dhe mundi ta rifillonte atë vetëm në 1870. Gjatë kësaj periudhe të re të ngritjes së krijimtarisë së tij letrare, ai krijon tre pjesë të tjera të kësaj poezie, të cilat janë shkruar në kohë të ndryshme:

✪ "I fundit" - 1872.
✪ "Gruaja fshatare" -1873.
✪ "Një festë për të gjithë botën" - 1876.

Poeti donte të shkruante disa kapituj të tjerë, por po punonte për poezinë e tij në një kohë kur filloi të sëmurej, ndaj sëmundja e pengoi të realizonte këto plane poetike. Por prapë, duke kuptuar se së shpejti do të vdiste, Nikolai Alekseevich u përpoq në pjesën e tij të fundit ta përfundonte në mënyrë që e gjithë poezia të kishte një plotësi logjike.

Komploti i poemës "Kush jeton mirë në Rusi"

Në një nga turmat, në një rrugë të gjerë, janë shtatë burra që jetojnë në fshatrat fqinjë. Dhe ata mendojnë për një pyetje: kush jeton mirë në vendlindjen e tyre. Dhe biseda e tyre u bë aq e keqe sa shpejt u shndërrua në një debat. Ishte vonë në mbrëmje, por ata nuk mund ta zgjidhnin këtë mosmarrëveshje. Dhe befas burrat vunë re se ata kishin ecur tashmë një distancë të gjatë, të rrëmbyer nga biseda. Prandaj, ata vendosën të mos ktheheshin në shtëpi, por të kalonin natën në kthinë. Por debati vazhdoi dhe çoi në një sherr.

Për shkak të një zhurme të tillë, bie një gocë e një kafshe, të cilën Pakhom e shpëton dhe për këtë nëna shembullore është e gatshme të përmbushë çdo dëshirë të burrave. Pasi kanë marrë mbulesën e tavolinës magjike, burrat vendosin të udhëtojnë për të gjetur përgjigjen e pyetjes që i intereson aq shumë. Së shpejti ata takojnë një prift që ndryshon mendimin e burrave se ai ka një jetë të mirë dhe të lumtur. Heronjtë gjithashtu përfundojnë në një panair rural.

Ata përpiqen të gjejnë njerëz të lumtur midis të dehurve dhe shpejt bëhet e qartë se një fshatari nuk ka nevojë për shumë për të qenë i lumtur: ai ka mjaft për të ngrënë dhe mbron veten nga telashet. Dhe për të mësuar për lumturinë, i këshilloj heronjtë të gjejnë Ermila Girin, të cilën të gjithë e njohin. Dhe pastaj burrat mësojnë historinë e tij, dhe më pas shfaqet mjeshtri. Por ai ankohet edhe për jetën e tij.

Në fund të poemës, heronjtë përpiqen të kërkojnë njerëz të lumtur midis grave. Ata takojnë një grua fshatare, Matryona. Ata i ndihmojnë Korçaginës në terren dhe në këmbim ajo u tregon historinë e saj, ku thotë se një grua nuk mund të ketë lumturi. Vetëm gratë vuajnë.

Dhe tani fshatarët janë tashmë në brigjet e Vollgës. Pastaj ata dëgjuan një histori për një princ që nuk mund të pajtohej me heqjen e robërisë, dhe më pas një histori për dy mëkatarë. Historia e djalit të sekstonit, Grishka Dobrosklonov është gjithashtu interesante.

Edhe ti je i varfër, je edhe i bollshëm, je edhe i fuqishëm, je edhe i pafuqishëm, Nënë Rusi! E shpëtuar në robëri, zemra është e lirë - Ar, flori, zemra e popullit! Fuqia e njerëzve, fuqia e fuqishme - ndërgjegje e qetë, e vërteta këmbëngulëse!

Zhanri dhe përbërja e pazakontë e poemës "Kush jeton mirë në Rusi"

Ka ende debate midis shkrimtarëve dhe kritikëve për përbërjen e poemës së Nekrasov. Shumica e studiuesve të veprës letrare të Nikolai Nekrasov kanë arritur në përfundimin se materiali duhet të rregullohet si më poshtë: një prolog dhe pjesa e parë, pastaj duhet të vendoset kapitulli "Gruaja fshatare", përmbajtja duhet të ndiqet nga kapitulli "E fundit. Një" dhe në përfundim - "Një festë për të gjithë botën".

Dëshmi e këtij rregullimi të kapitujve në komplotin e poemës është se, për shembull, në pjesën e parë dhe në kapitullin pasues, bota përshkruhet kur fshatarët nuk ishin ende të lirë, domethënë kjo është bota që ishte një pak më parë: e vjetër dhe e vjetëruar. Pjesa tjetër e Nekrasov tashmë tregon se si kjo bota e vjetër shkatërrohet plotësisht dhe vdes.

Por tashmë në kapitullin e fundit të Nekrasov, poeti tregon të gjitha shenjat se po fillon një jetë e re. Toni i tregimit ndryshon në mënyrë dramatike dhe tani është më i lehtë, më i qartë dhe më i gëzueshëm. Lexuesi ndjen se poeti, ashtu si heronjtë e tij, beson në të ardhmen. Kjo aspiratë drejt një të ardhmeje të qartë e të ndritur ndihet veçanërisht në ato momente kur shfaqet poema personazhi kryesor- Grishka Dobrosklonov.

Në këtë pjesë, poeti e plotëson poezinë, kështu që këtu bëhet përfundimi i gjithë veprimit të komplotit. Dhe këtu është përgjigja e pyetjes që u shtrua që në fillim të veprës se kush, në fund të fundit, jeton mirë dhe lirshëm, i shkujdesur dhe i gëzuar në Rusi. Rezulton se personi më i shkujdesur, i lumtur dhe më gazmor është Grishka, i cili është mbrojtësi i popullit të tij. Në këngët e tij të bukura dhe lirike, ai parashikonte lumturinë për popullin e tij.

Por nëse lexoni me kujdes se si përfundon poezia në pjesën e fundit të saj, mund t'i kushtoni vëmendje çuditshmërisë së rrëfimit. Lexuesi nuk i sheh fshatarët që kthehen në shtëpitë e tyre, ata nuk ndalojnë së udhëtuari dhe, në përgjithësi, as që e njohin Grishën. Prandaj, këtu mund të jetë planifikuar një vazhdim.

Edhe kompozimi poetik ka veçoritë e veta. Para së gjithash, ia vlen t'i kushtohet vëmendje ndërtimit, i cili bazohet në epikën klasike. Poema përbëhet nga kapituj të veçantë në të cilët ka një komplot të pavarur, por nuk ka personazh kryesor në poezi, pasi ajo tregon për njerëzit, sikur të ishte një epope e jetës së të gjithë popullit. Të gjitha pjesët janë të lidhura në një falë atyre motiveve që përshkojnë të gjithë komplotin. Për shembull, motivi i një rruge të gjatë përgjatë së cilës fshatarët ecin për të gjetur një person të lumtur.

Përrallësia e përbërjes është lehtësisht e dukshme në vepër. Teksti përmban shumë elementë që lehtë mund t'i atribuohen folklorit. Gjatë gjithë rrugëtimit, autori fut digresionet e tij lirike dhe elemente krejtësisht të palidhura me komplotin.

Analiza e poemës së Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi"

Nga historia e Rusisë dihet se në 1861 fenomeni më i turpshëm - robëria - u shfuqizua. Por një reformë e tillë shkaktoi trazira në shoqëri dhe shpejt u shfaqën probleme të reja. Para së gjithash, lindi pyetja se edhe një fshatar i lirë, i varfër dhe i varfër, nuk mund të jetë i lumtur. Ky problem i interesoi Nikolai Nekrasov, dhe ai vendosi të shkruante një poezi në të cilën do të shqyrtohej çështja e lumturisë fshatare.

Pavarësisht se vepra është e shkruar me gjuhë të thjeshtë dhe i referohet folklorit, lexuesit zakonisht i duket komplekse, pasi prek problemet dhe pyetjet më serioze filozofike. Vetë autori kërkoi përgjigje për shumicën e pyetjeve gjatë gjithë jetës së tij. Kjo është ndoshta arsyeja pse shkrimi i poezisë ishte kaq i vështirë për të, dhe ai e krijoi atë gjatë katërmbëdhjetë viteve. Por për fat të keq, puna nuk mbaroi kurrë.

Poeti synonte ta shkruante poezinë e tij në tetë kapituj, por për shkak të sëmundjes ai mundi të shkruante vetëm katër dhe ata nuk e ndjekin fare, siç pritej, njëri pas tjetrit. Tani poema është paraqitur në formën dhe në sekuencën e propozuar nga K. Chukovsky, i cili studioi me kujdes arkivat e Nekrasov për një kohë të gjatë.

Nikolai Nekrasov zgjodhi njerëzit e zakonshëm si heronjtë e poemës, kështu që ai përdori edhe fjalorin popullor. Për një kohë të gjatë, pati debate se cilët mund të konsideroheshin ende personazhet kryesore të poemës. Pra, kishte supozime se këta janë heronj - burra që ecin nëpër vend, duke u përpjekur të gjejnë një person të lumtur. Por studiues të tjerë ende besonin se ishte Grishka Dobrosklonov. Kjo pyetje mbetet e hapur edhe sot. Por ju mund ta konsideroni këtë poezi sikur personazhi kryesor në të është i gjithë njerëzit e thjeshtë.

Nuk ka përshkrime të sakta dhe të hollësishme të këtyre burrave në komplot, personazhet e tyre janë gjithashtu të pakuptueshëm, autori thjesht nuk i zbulon ose i tregon ato. Por këta burra janë të bashkuar nga një qëllim, për të cilin ata udhëtojnë. Është gjithashtu interesante që fytyrat episodike në poezinë e Nekrasovit janë vizatuar nga autori më qartë, më saktë, në detaje dhe gjallërisht. Poeti ngre shumë probleme që lindën mes fshatarësisë pas heqjes së skllavërisë.

Nikolai Alekseevich tregon se çdo hero në poezinë e tij ka konceptin e tij të lumturisë. Për shembull, një person i pasur e sheh lumturinë në të pasurit mirëqenie financiare. Dhe njeriu ëndërron që në jetën e tij nuk do të ketë pikëllim dhe telashe, të cilat zakonisht e presin fshatarin në çdo hap. Ka edhe heronj që janë të lumtur sepse besojnë në lumturinë e të tjerëve. Gjuha e poemës së Nekrasov është afër popullit, kështu që përmban një sasi të madhe të gjuhës popullore.

Pavarësisht se puna mbeti e papërfunduar, ajo pasqyron të gjithë realitetin e asaj që ndodhi. Kjo është një dhuratë e vërtetë letrare për të gjithë dashamirët e poezisë, historisë dhe letërsisë.

Shënim shpjegues
Poema "Kush jeton mirë në Rusi" është thelbësore në veprën e N.A. Nekrasov. Studimi i tij ofrohet në kuadër të programit të letërsisë tradicionale në klasën e 10-të. Për studimin e veprës janë caktuar 5 orë.
Materiali i propozuar përmban një plan mësimi të detajuar, të detajuar "Koncepti, historia e krijimit, përbërja e poemës. Analiza e prologut, kapitujt "Pop", "Panairi Rural", "Fest për të gjithë botën".
Zhvillimi mund të përdoret nga mësuesit e letërsisë në përgatitje për një mësim mbi veprat e N.A. Nekrasov.

Koncepti, historia e krijimit, përbërja e poemës "Kush jeton mirë në Rusi". Analiza e prologut, kapitujt "Pop", "Panairi rural", "Festa për të gjithë botën"

Synimi: Përcaktoni problemin e poemës, rëndësinë historike të saj
Detyrat:
Edukative:
1. Prezantoni historinë e krijimit të poemës dhe përbërjen e saj.
2. Përcaktoni synimin e autorit përmes analizës së “Prologut” (folklor, motive epike, motiv rrugor) për perceptimin e mëtejshëm holistik të veprës.
3. Mësoni të krahasoni dhe përmbledhni fakte, të mendoni dhe të flisni në mënyrë logjike dhe të arsyeshme, të zhvilloni vëmendjen ndaj fjalës artistike.
Edukative:
1. Zhvillimi i kompetencave të komunikimit dhe kërkimit, të menduarit dialogues, vetë-zhvillimi krijues, mundësia për të realizuar veten në lloje të ndryshme veprimtarish, reflektim.
Edukative:
1. Ngjall interes për poezinë, duke e shtyrë atë të lexohet
2 Rritja e një lexuesi të vëmendshëm, dashuria për gjuhën amtare dhe letërsinë.
3. Formimi i një personaliteti të aftë për të lundruar në hapësirën sociokulturore: gatishmëri për zhvillim të pavarur shpirtëror të vlerave artistike.
Pajisjet: projektor multimedial
1. Momenti organizativ. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.
Fjala e mësuesit. Ne vazhdojmë të njihemi me veprën e poetit të madh rus Nikolai Alekseevich Nekrasov.
Sot do të flasim për poemën - epikën "Kush jeton mirë në Rusi?"
Në shtëpi duhet të kishit gjetur përgjigjen e pyetjes: Çfarë do të thotë “poemë epike”?

Një poemë është një vepër e madhe poetike me një organizim komplot-narrativ; një tregim a roman në vargje; një vepër shumëpjesëshe në të cilën bashkohen parimet epike dhe lirike.
Epic është një emërtim i përgjithshëm për vepra të mëdha epike dhe të ngjashme:
Për sa i përket zhanrit, "Kush jeton mirë në Rusi" është në shumë mënyra më afër një narrative në prozë sesa me poemat liriko-epike karakteristike të letërsisë ruse të gjysmës së parë të shekullit të 20-të.
1. Një rrëfim i gjerë në poezi ose prozë për ngjarje të shquara historike kombëtare.
2. Një histori komplekse, e gjatë e diçkaje, duke përfshirë një numër ngjarjesh të mëdha.
2. Hyrje në historikun e krijimit të poemës, kompozimin e saj (mesazhi i studentëve)
Historia e krijimit të poemës "Kush jeton mirë në Rusi"
Ideja e poezisë. "Populli është i çliruar, por a është populli i lumtur?" - kjo rresht nga “Elegjia” shpjegon qëndrimin e N.A. Nekrasov në lidhje me Reformën Fshatare të 1861, e cila vetëm formalisht i privoi pronarët e tokave nga pushteti i tyre i mëparshëm,

Por në fakt, ajo mashtroi dhe grabiti fshatarin Rus. Poema filloi menjëherë pas Reformës Fshatare. Nekrasov e konsideroi qëllimin e tij si përshkrimin e fshatarësisë së shpronësuar, mes të cilëve - si në të gjithë Rusinë - nuk ka asnjë person të lumtur. Kërkimi i lumturisë midis shtresave të larta të shoqërisë ishte për Nekrasov vetëm një pajisje kompozicionale. Lumturia e "të fortëve" dhe "të ushqyer mirë" ishte pa dyshim për të. Vetë fjala "fat", sipas Nekrasov, është një sinonim për një përfaqësues të klasave të privilegjuara. (Krh. "... por të lumturit janë të shurdhër ndaj të mirës" - "Reflektime në hyrjen kryesore.") Duke përshkruar klasat sunduese (prifti, pronari i tokës), Nekrasov para së gjithash fokusohet në faktin se reforma goditi jo aq shumë "me një fund te mjeshtri", por "njerëz të ndryshëm si burra". 2. Historia e krijimit të poemës dhe kompozimi i saj. Poeti e punoi poezinë nga viti 1863 deri në 1877, pra rreth 14 vjet. Gjatë kësaj kohe, plani i tij ndryshoi, por poema nuk u përfundua kurrë nga autori, kështu që nuk ka konsensus në kritikë për përbërjen e saj. Poeti i quan endacakët "të kufizuar në kohë", gjë që tregon se poema filloi jo më vonë se 1863, pasi më vonë ky term u përdor shumë rrallë për fshatarët.
2) Përbërja - ndërtimi i një vepre.(Në ekran)
Poema përfshin 4 pjesë. Shkencëtarët u përballën me pyetjen e renditjes së pjesëve. Shumica arritën në përfundimin se pjesa e parë u pasua nga "Gruaja fshatare", pastaj "I fundit" dhe në fund "Një festë për të gjithë botën". Argumentet: në pjesën e parë dhe në "Fshataren" përshkruhet një botë e vjetër, e vjetëruar. Në "I fundit" - vdekja e kësaj bote. Në “Festa...” ka shenja jete të re. Në disa botime, poema është shtypur në sekuencën e mëposhtme: pjesa e parë, "I fundit", "Gruaja fshatare", "Një festë për të gjithë botën".
3. Analiza e kapitullit “Prolog”
Le të kthehemi te fillimi i veprës, te kapitulli i quajtur “Prolog”, pra në fillim. Le të japim një fragment të tij (të lexuar nga njëri prej nxënësve). Cilat janë veçoritë e gjuhës? A arriti Nekrasov të përçojë pasurinë dhe ekspresivitetin e gjuhës popullore? Përcaktoni madhësinë poetike të poezisë.
(Shumë prapashtesa zvogëluese, përmbysje - "U largova nga shtëpia para mesditës", "ata filluan një debat"; epitete të vazhdueshme - një lepur gri, hije të zeza, një diell i kuq, hiperbola - "Dhe sytë e tyre të verdhë digjen si katërmbëdhjetë qirinj të ndritshëm dyll”
Çfarë mjetesh të tjera artistike dhe shprehëse përdor autori - krahasime - "Katërmbëdhjetë qirinj digjen si dylli i djegur!" , metafora - "yjet e shpeshta ndezen"; personifikimi - "Oh hije, hije të zeza, me kë nuk do të arrini? Kë nuk do të kapërceni?”
"Jehona u zgjua dhe shkoi për një shëtitje."
- Cilat teknika të tjera e afrojnë poezinë me folklorin? (stili i tregimit folklorik, këngë, gjëegjëza - Askush nuk e pa atë,
Dhe të gjithë kanë dëgjuar,
Pa trup - por jeton,
Pa gjuhë - bërtet;
fjalët e urta, thëniet, njësitë frazeologjike - një lloj teka do të të rrijë në kokë - nuk mund ta rrëzosh nga atje me një kunj; "Unë shikova - shpërndava mendjen time", motive përrallash - "mbulesë tavoline e montuar vetë", kafshë që flasin). Gjithashtu nuk është rastësi që autori flet për shtatë burra; ishte numri shtatë që ishte një numër i shenjtë në Rusi.
Poema është shkruar në një gjuhë “të lirë”, sa më afër të folurit të përbashkët. Studiuesit e quajnë vargun e poemës së Nekrasov "gjetje brilante". Metri poetik i lirë dhe fleksibël dhe pavarësia nga rima hapi mundësinë për të përcjellë bujarisht origjinalitetin e gjuhës popullore, duke ruajtur të gjithë saktësinë e saj.
Kështu, mund të konkludojmë se në veprën e tij A.N. Nekrasov përdor një fillim përrallor, autori kërkon të përqafojë vendin jo vetëm në të tashmen, por edhe në të kaluarën - me gjithë rëndësinë e tij historike dhe pafundësinë gjeografike + ironinë e autorit mbi vetëdija e paformuar e fshatarit .
- Le të kthehemi te komploti i prologut:
Rrëfimi i poezisë fillon me një gjëegjëzë, përpiquni ta zgjidhni atë
Në cilin vit - llogaritni
Në cilën tokë - me mend... (strofa 1)
(Toka është e gjithë Rusisë: e varfër, e rrënuar, e uritur. Viti është koha e fshatarëve "të detyruar përkohësisht" (zbulimi i termit)? Çlirimi i fshatarëve nga çdo pikë në Rusi (duke folur toponimi)
konkluzioni: Rusia e ulur fillon të lëvizë. Le ta vërtetojmë këtë me shembuj nga teksti:
Një hap tjetër i pavetëdijshëm i fshatarëve është largimi nga shtëpia (por në të njëjtën kohë për shumë)
Takimi i rastësishëm + shoqërimi dhe rruga krah për krah.
Çfarë rruge shtrihet para tyre? Ata nuk e dinë.
Motivi “Shko atje, nuk e di ku.
Çfarë problemi shtron autori në kapitujt e parë të romanit? (Problemi i lumturisë kombëtare pas heqjes së robërisë)
Cilat ndjenja që N.A. Nekrasov ndjeu për njerëzit e tij u pasqyruan në "Prolog" (dhembshuri, keqardhje)
Pse burrat atje kërkojnë pak nga mbulesa e tavolinës për vetë-montim? (Për shkak se nuk u shkon mendja për pasurinë falas, ata kërkojnë vetëm atë që u nevojitet)
- Hartoni një sinkron me temën: "Heronjtë e poemës"
Shembull: djema
i uritur, i pakënaqur
argumentoni, kërkoni, mendoni
kush është i qetë në Rusi
njerëzit
4. Pyetje dhe detyra për diskutimin e kapitullit “Pop”, “Panairi Rural”. Përpilimi i një tabele
A e gjetën burrat lumturinë në këtë kapitull? Pse vetë prifti e konsideron veten të pakënaqur? Pra, si e përshkruan kapitulli situatën e fshatarëve? Çfarë telashe u ndodhin atyre? (Jo, jo, fshatarët më së shumti hasin "njerëz të vegjël" - fshatarë, zejtarë, lypës, ushtarë. Udhëtarët as nuk i pyesin asgjë: çfarë lumturie ka?
Prifti e konsideron veten të pakënaqur, sepse lumturia, sipas priftit, qëndron në tre gjëra: "paqja, pasuria, nderi" dhe kjo, pas heqjes së robërisë, nuk ekziston më.
Cilat fjalë dhe shprehje përshkruajnë figura figurative të jetës së priftit dhe fshatarëve? Cili është qëndrimi i autorit ndaj tyre? Vetë fshatari ka nevojë dhe me kënaqësi do të jepte, por s'ka gjë..., autori i trajton fshatarët me keqardhje:
Nuk ka zemër për të duruar.
Pa asnjë frikë
trokitje e vdekjes
Vajtim funeral
Trishtimi i jetimit!

Le të krijojmë një tabelë (në të ardhmen, studentët do ta plotësojnë këtë tabelë me shembuj të tjerë)
Heroi i kapitullit Shkaqet e fatkeqësisë
Ushtarët "Pop" Ushtarët rruajnë me fëndyell,
Ushtarët ngrohen me tym -
Çfarë lumturie ka?
"Pop" Pop Nuk ka paqe, pasuri dhe nder

Pyetje dhe detyra për diskutimin e kapitullit "Panairi rural", "Festa për të gjithë botën"
Çfarë, sipas Nekrasov, i pengoi fshatarët të ishin të lumtur? Cilat janë tiparet më të mira dhe më të këqija të karakterit kombëtar rus që përshkruan Nekrasov në poemë? Le të krijojmë një grup (një grup mund të krijohet në çdo formë)
Fshatarët - zënkat, dehja, dembelizmi, vrazhdësia, mungesa e arsimit, POR - mirësia, thjeshtësia, ndihma e ndërsjellë, sinqeriteti, puna e palodhur
4. Punë e pavarur e nxënësve.
Përgjigjuni me shkrim pyetjeve të mëposhtme:
Kush është Pavlusha Veretennikov? Cili është stili i tij i jetesës? Cilat karakteristika të autorit të këtij imazhi keni vënë re?
Çfarë kuptimi i jep autori imazhit të një stoli “me piktura dhe libra” në panair? Cili është qëndrimi i tij ndaj arsimit publik?
Çfarë humori ngjall ky kapitull? Pse, megjithë fatkeqësinë, fshatari rus nuk e konsideroi veten të pakënaqur? Cilat cilësi të fshatarit rus admiron autori?
konkluzione.
Nekrasov, duke ndjekur Pushkinin dhe Gogolin, vendosi të përshkruaj një kanavacë të gjerë të jetës së popullit rus dhe masës së tyre kryesore - fshatarit rus të epokës së pas-reformës, për të treguar natyrën grabitqare të reformës fshatare dhe përkeqësimin e popullit. shumë. Në të njëjtën kohë, detyra e autorit përfshinte gjithashtu një përshkrim satirik të "majave", ku poeti ndjek traditat e Gogolit. Por gjëja kryesore është të demonstrosh talentin, vullnetin, këmbënguljen dhe optimizmin e fshatarit rus. Në veçoritë e saj stilistike dhe intonacionet poetike, poema i afrohet veprave folklorike. Përbërja e poemës është komplekse, para së gjithash, sepse koncepti i saj ndryshoi me kalimin e kohës, vepra mbeti e papërfunduar dhe një numër fragmentesh nuk u botuan për shkak të kufizimeve të censurës.

Kuiz
1. Kush është më i madh?
Si quhen fshatrat nga kanë ardhur burrat? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Si quhen personazhet e poemës? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, plaku Pakhom, Prov, Luka).
3. Kush, sipas heronjve të poemës, jeton i lumtur dhe i lirë në Rusi? (pronar, zyrtar, prift, tregtar, bojar fisnik, ministër sovran, car).

Poema epike i kushtohet një fshatari (burri rus) që e gjen veten në një udhëkryq (ky imazh shfaqet vazhdimisht në tekst), duke kërkuar veten dhe rrugën e tij në jetë.
Kapitujt e parë e përgatitin lexuesin të perceptojë dhe të kuptojë qëllimin e poemës - të tregojë Rusinë në një pikë kthese.
III. Reflektimi.
- A mendoni se vetë Nekrasov e dinte përgjigjen e pyetjes së parashtruar në titullin e poezisë?
Gleb Uspensky rrëfen bisedën e tij me Nekrasov: "Një herë e pyeta: "Cili do të jetë fundi i "Kush jeton mirë në Rusi"? Dhe çfarë mendoni?
Nekrasov buzëqeshi dhe priti.
Kjo buzëqeshje më bëri të kuptoj se N.A. Nekrasov ka një lloj përgjigjeje të papritur për pyetjen time, dhe për ta evokuar atë, unë emërova rastësisht një nga ata me fat të përmendur në fillim të poezisë. Kjo? - Unë pyeta.
- Ja ku shkoni! Çfarë lumturie atje!
Dhe Nekrasov, me pak veçori, por të gjalla, përshkroi momentet e panumërta të errëta dhe gëzimet fantazmë të njeriut me fat që emërova. Pra kush? - e pyeta përsëri.
Dhe pastaj Nekrasov, duke buzëqeshur përsëri, tha me theks: ...."
- Cilat janë supozimet tuaja? (përgjigjet e djemve)
Përfundimi i citatit:
- Pi-jo-mu!
Më pas ai tregoi se si kishte ndërmend ta përfundonte poemën. Duke mos gjetur një person të lumtur në Rusi, burrat endacakë kthehen në shtatë fshatrat e tyre: Gorelov, Neelov, etj. Këto fshatra janë "ngjitur", qëndrojnë afër njëri-tjetrit dhe nga secili ka një shteg për në tavernë. Këtu në këtë tavernë ata takojnë një burrë të dehur, "të lidhur me brez" dhe me të, mbi një gotë, zbulojnë se kush ka një jetë të mirë.
- Kjo është përgjigjja që jep vetë poezia? Ne do të flasim për këtë në mësimet e ardhshme dhe ndoshta do ta ndryshojmë këtë mendim
Detyre shtepie: Përfundoni leximin e poezisë "Kush jeton mirë në Rusi". Përfundoni plotësimin e tabelës.

YouTube enciklopedik

1 / 5

✪ Kush jeton mirë në Rusi. Nikolai Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" (analizë e përmbajtjes) | Leksioni nr.62

✪ 018. Nekrasov N.A. Poema që jeton mirë në Rusi

✪ Mësim i hapur me Dmitry Bykov. "Keqkuptuar Nekrasov"

✪ Teksti N.A. Nekrasova. Poema "Kush jeton mirë në Rusi" (analizë e pjesës së testit) | Leksioni nr.63

Titra

Historia e krijimit

N. A. Nekrasov filloi punën për poemën "Kush jeton mirë në Rusi" në gjysmën e parë të viteve '60 të shekullit të 19-të. Përmendja e polakëve të mërguar në pjesën e parë, në kapitullin "Pronar tokash", sugjeron që puna për poemën filloi jo më herët se 1863. Por skicat e veprës mund të ishin shfaqur më herët, pasi Nekrasov kishte mbledhur materiale për një kohë të gjatë. Dorëshkrimi i pjesës së parë të poemës shënohet në vitin 1865, por ka mundësi që kjo të jetë data e përfundimit të punës për këtë pjesë.

Menjëherë pas përfundimit të punës në pjesën e parë, prologu i poemës u botua në numrin e janarit të revistës Sovremennik për 1866. Shtypja zgjati katër vjet dhe u shoqërua, si të gjitha veprimtaritë botuese të Nekrasov, nga persekutimi i censurës.

Shkrimtari filloi të vazhdojë të punojë për poezinë vetëm në vitet 1870, duke shkruar tre pjesë të tjera të veprës: "I fundit" (1872), "Gruaja fshatare" (1873) dhe "Një festë për të gjithë botën" ( 1876). Poeti nuk kishte ndërmend të kufizohej në kapitujt e shkruar; ishin planifikuar edhe tre ose katër pjesë të tjera. Megjithatë, një sëmundje në zhvillim ndërhyri në planet e autorit. Nekrasov, duke ndjerë afrimin e vdekjes, u përpoq t'i jepte një "plotësi" pjesës së fundit, "Një festë për të gjithë botën".

Poema "Kush jeton mirë në Rusi" u botua në sekuencën e mëposhtme: "Prolog. Pjesa e parë”, “I fundit”, “Fshatare”.

Komploti dhe struktura e poezisë

Supozohej se poema do të kishte 7 ose 8 pjesë, por autori arriti të shkruante vetëm 4, të cilat, ndoshta, nuk pasonin njëra-tjetrën.

Poema është shkruar në trimetër jambik.

Pjesa e pare

E vetmja pjesë që nuk ka titull. Ajo u shkrua menjëherë pas heqjes së skllavërisë (). Duke gjykuar nga kuadrati i parë i poemës, mund të themi se Nekrasov fillimisht u përpoq të karakterizonte në mënyrë anonime të gjitha problemet e Rusisë në atë kohë.

Prologu

Në cilin vit - llogaritni
Në cilën tokë - me mend
Në trotuar
Shtatë burra u mblodhën.

Ata u grindën:

Kush argëtohet?
E lirë në Rusi?

Ata ofruan 6 përgjigje të mundshme për këtë pyetje:

Roman: për pronarin e tokës;
Demyan: zyrtar;
Vëllezërit Gubin - Ivan dhe Mitrodor: te tregtari;
Pakhom (plak): ministër, boyar;

Fshatarët vendosin të mos kthehen në shtëpi derisa të gjejnë përgjigjen e saktë. Në prolog gjejnë edhe një mbulesë tavoline të montuar vetë që do t'i ushqejë dhe nisen.

Kapitulli I. Pop

Kapitulli II. Panairi rural.

Kapitulli III. Natë e dehur.

Kapitulli IV. Gëzuar.

Kreu V. Pronari i tokës.

E fundit (nga pjesa e dytë)

Në kulmin e prodhimit të barit, endacakët vijnë në Vollgë. Këtu ata dëshmojnë një skenë të çuditshme: një familje fisnike lundron në breg me tre varka. Kositësit, sapo u ulën për të pushuar, hidhen menjëherë për t'i treguar mjeshtrit të vjetër zellin e tyre. Rezulton se fshatarët e fshatit Vakhlachina i ndihmojnë trashëgimtarët të fshehin heqjen e robërisë nga pronari i çmendur i tokës Utyatin. Për këtë, të afërmit e të fundit, Utyatin, u premtojnë burrave livadhe të përmbytjeve. Por pas vdekjes së shumëpritur të të Fundit, trashëgimtarët harrojnë premtimet e tyre dhe e gjithë performanca fshatare rezulton e kotë.

Gruaja fshatare (nga pjesa e tretë)

Në këtë pjesë, endacakët vendosin të vazhdojnë kërkimin e tyre për dikë që mund të "jetojë i gëzuar dhe i qetë në Rusi" midis grave. Në fshatin Nagotino, gratë u thanë burrave se kishte një “guvernator” në Klin, Matryona Timofeevna: “Nuk ka më një grua zemërmirë dhe më të butë”. Atje, shtatë burra e gjejnë këtë grua dhe e bindin të tregojë historinë e saj, në fund të së cilës ajo i siguron burrat për lumturinë e saj dhe lumturinë e grave në Rusi në përgjithësi:

Çelësat e lumturisë së grave,
Nga vullneti ynë i lirë
I braktisur, i humbur
Nga vetë Zoti!..

Prologu
Kapitulli I. Para martesës
Kapitulli II. Këngët
Kapitulli III. Savely, hero, rus i shenjtë
Kapitulli IV. Dyomushka
Kapitulli V. Ujku
Kapitulli VI. Vit i vështirë
Kapitulli VII. Gruaja e guvernatorit
Kapitulli VIII. Shëmbëlltyra e plakës

Një festë për të gjithë botën (nga pjesa e katërt)

Kjo pjesë është një vazhdim logjik i pjesës së dytë (“I fundit”). Ai përshkruan festën që burrat hodhën pas vdekjes së plakut Last. Aventurat e endacakëve nuk mbarojnë në këtë pjesë, por në fund një nga gostitë - Grisha Dobrosklonov, djali i një prifti, të nesërmen në mëngjes pas festës, duke ecur përgjatë bregut të lumit, gjen sekretin e lumturisë ruse, dhe e shpreh atë në një këngë të shkurtër "Rus", meqë ra fjala, të përdorur nga V.I. Lenin në artikullin "Detyra kryesore e ditëve tona". Puna përfundon me fjalët:

Sikur të mundnin endacakët tanë
Nën çatinë time,
Sikur ta dinin,
Çfarë ndodhi me Grishën.
Ai dëgjoi në gjoks
Forca të pafundme
I kënaqi veshët
Tinguj të bekuar
Tinguj rrezatues
himn fisnik -
Ai këndoi mishërimin
Lumturia e njerëzve!..

Një fund i tillë i papritur lindi sepse autori ishte i vetëdijshëm për vdekjen e tij të afërt dhe, duke dashur të përfundonte veprën, ai logjikisht e përfundoi poezinë në pjesën e katërt, megjithëse në fillim N. A. Nekrasov konceptoi 8 pjesë.