Lexoni Biblën Satanike në internet në Rusisht. Anton LaVey: Bibla Satanike. Cilat janë ikonat e ferrit

Anton Sandor LaVey

bibla satanike

Parathënie e botuesve

Kemi kënaqësinë të prezantojmë më në fund botimin e dytë, të rishikuar dhe të zgjeruar të krijimit të pavdekshëm të Anton Sandor LaVey. E pranojmë se po botohet jo vetëm sepse i pari u bë bestseller pa asnjë promovim, por edhe sepse e konsiderojmë veten të detyruar të korrigjojmë gabimet e bëra si për fajin tonë, ashtu edhe pa fajin tonë. Fatkeqësisht, botimi i parë u bë me një nxitim të tmerrshëm, kështu që përkthimi i kapitujve individualë iu besua një personi larg magjisë së zezë dhe koncepteve me të cilat vepron LaVey në botëkuptimin e tij. Kjo rezultoi me gabime të dukshme, të cilat, për fat të keq, u vunë re nga ne vetëm pas botimit të librit. Kërkojmë ndjesë për mangësitë e bezdisshme të botimit të parë dhe sigurojmë se në të dytin kemi bërë gjithçka që kemi në dorë për t'ju përcjellë filozofinë e Papës së Zezë në një formë të pashtrembëruar. Shpresojmë që kjo të shërbejë për të tërhequr në radhët tona edhe më shumë ndjekës të vërtetë të Lëvizjes Rruga e Majtë. Njëkohësisht me veprën themelore të Satanizmit modern, ne po nxjerrim “Ritualet Satanike”, një libër që magjistarët tanë e kanë pritur. Së bashku me " Fletore Djalli" ato formojnë një lloj trilogjie - trashëgimia e përvojës tridhjetëvjeçare në zbatimin e parimeve satanike. Tani kjo trashëgimi është në dispozicion të lexuesit rus. Ajo që mbetet është që ai ta zbatojë atë në praktikë. Suksese në punën tuaj. Botë pa fund. Ave Satanas!

Moska

Korrik XXXII Anno Satanas

Një mbrëmje dimri në vitin 1967, kalova me makinë nëpër San Francisko për të dëgjuar Anton Szandor LaVey të fliste në një takim publik të Lidhjes së Lirisë Seksuale. Më intriguan artikujt e gazetave që e quanin "Papa i Zi" i Kishës Satanike, në të cilën pagëzimet, dasmat dhe funeralet i kushtohen Djallit. Unë isha një gazetar i pavarur dhe mendova se LaVey dhe paganët e tij mund të ishin subjekt i një artikulli të mirë; siç e thoshin redaktorët, Djalli «u dha qarkullim».

Unë vendosa atë Tema kryesore Artikulli nuk duhet të jetë për praktikën e arteve të zeza, pasi nuk ka asgjë të re në këtë botë për një kohë të gjatë. Sektet e adhuruesve të djallit dhe kultet vudu ekzistonin shumë përpara krishterimit. Në Anglinë e shekullit të 18-të, Klubi i Ferrit, i cili kishte lidhje edhe në kolonitë amerikane përmes Benjamin Franklinit, fitoi famë të shpejtë. Në fillim të shekullit të 20-të, shtypi mbuloi bëmat e Aleister Crowley, "njeriut më të papastër në botë", dhe në vitet 20 dhe 30, në Gjermani u gjurmuan aludime të një "rendi të zi".

Kësaj historie relativisht të vjetër, LaVey dhe organizata e tij e faustianëve modernë i kanë shtuar dy kapituj krejtësisht të rinj. Së pari, ndryshe nga kabali tradicional satanik i folklorit të magjisë, ata në mënyrë blasfemie e paraqitën veten si Kishë, një term që më parë aplikohej vetëm për degët e krishterimit. Së dyti, ata dolën nga fshehja dhe filluan të praktikojnë magjinë e zezë hapur.

Në vend që të bëja një takim paraprak me LaVey për të diskutuar risitë e tij heretike, që zakonisht ishte hapi i parë në kërkimin tim, vendosa ta shikoja dhe dëgjoja atë si një anëtar i papërfaqësuar i publikut. Në disa gazeta ai u paraqit si një ish-zbutës dhe magjistar i luanëve të cirkut dhe karnavalit, në të cilin vetë Djalli u mishërua në tokë, dhe për këtë arsye, për të filluar, doja të përcaktoja nëse ai ishte një satanist i vërtetë, një mummer apo një sharlatan. . Unë kam takuar tashmë njerëz nën qendër të vëmendjes së biznesit okult; Nga rruga, në një kohë mora me qira një apartament nga Jean Dixon dhe përfitova nga rasti për të shkruar për të përpara se Ruth Montgomery ta bënte këtë. Por, duke pasur parasysh të gjithë mashtruesit, hipokritët dhe sharlatanët okultë, nuk do të harxhoja pesë minuta për të përshkruar format e ndryshme të marifeteve të tyre.

Të gjithë okultistët për të cilët kisha takuar ose dëgjuar deri më tani ishin dritëshkurtër: të supozuar mendjemëdhenj, falltarë dhe shtriga, me aftësitë e tyre të supozuara mistike që buronin nga spiritualizmi i orientuar nga Zoti. LaVey, i cili dukej se i tallte, për të mos thënë i pështyrë me përbuzje, u shfaq midis rreshtave të tregimeve të gazetave si një magjistar i vërtetë i zi që e bazoi artin e tij në anën e errët të natyrës dhe anën trupore të jetës njerëzore. Dukej se nuk kishte asgjë shpirtërore në "kishën" e tij.

Anton Sandor LaVey

bibla satanike

Parathënie e botuesve

Kemi kënaqësinë të prezantojmë më në fund botimin e dytë, të rishikuar dhe të zgjeruar të krijimit të pavdekshëm të Anton Sandor LaVey. E pranojmë se po botohet jo vetëm sepse i pari u bë bestseller pa asnjë promovim, por edhe sepse e konsiderojmë veten të detyruar të korrigjojmë gabimet e bëra si për fajin tonë, ashtu edhe pa fajin tonë. Fatkeqësisht, botimi i parë u bë me një nxitim të tmerrshëm, kështu që përkthimi i kapitujve individualë iu besua një personi larg magjisë së zezë dhe koncepteve me të cilat vepron LaVey në botëkuptimin e tij. Kjo rezultoi me gabime të dukshme, të cilat, për fat të keq, u vunë re nga ne vetëm pas botimit të librit. Kërkojmë ndjesë për mangësitë e bezdisshme të botimit të parë dhe sigurojmë se në të dytin kemi bërë gjithçka që kemi në dorë për t'ju përcjellë filozofinë e Papës së Zezë në një formë të pashtrembëruar. Shpresojmë që kjo të shërbejë për të tërhequr në radhët tona edhe më shumë ndjekës të vërtetë të Lëvizjes Rruga e Majtë. Njëkohësisht me veprën themelore të Satanizmit modern, ne po nxjerrim “Ritualet Satanike”, një libër që magjistarët tanë e kanë pritur. Së bashku me "Fletoren e Djallit" ata formojnë një lloj trilogjie - trashëgiminë e përvojës tridhjetëvjeçare në zbatimin e parimeve satanike. Tani kjo trashëgimi është në dispozicion të lexuesit rus. Gjithçka që duhej të bënte ishte ta vinte në praktikë. Suksese ne punen tuaj. Një botë pa fund. Ave Satanas!

Moska

Korrik XXXII Anno Satanas

Vendosa që tema kryesore e artikullit të mos jetë praktika e arteve të zeza, pasi nuk ka pasur asgjë të re në këtë botë për një kohë të gjatë. Sektet e adhuruesve të djallit dhe kultet vudu ekzistonin shumë përpara krishterimit. Në Anglinë e shekullit të 18-të, Klubi i Ferrit, i cili kishte lidhje edhe në kolonitë amerikane përmes Benjamin Franklinit, fitoi famë të shpejtë. Në fillim të shekullit të 20-të, shtypi mbuloi bëmat e Aleister Crowley, "njeriut më të papastër në botë", dhe në vitet 20 dhe 30, në Gjermani u gjurmuan aludime të një "rendi të zi".

Sapo dëgjova LaVey të fliste, kuptova se nuk kishte asgjë të përbashkët mes tij dhe biznesit okult. Ai nuk mund të quhej as metafizik. Zbulimet brutale nga buzët e tij ishin pragmatike, relativiste dhe, për më tepër, racionale. E sigurt për të shtuar, ata ishin joortodoksë; ato ishin një goditje për praktikat shpirtërore të pranuara përgjithësisht, për shtypjen e natyrës trupore të njeriut, për devotshmërinë e shtirur të ekzistencës, bazuar në parimet materiale si "njeriu është ujk për njeriun". Fjalimi i tij ishte plot me buzeqeshje sardonike ndaj marrëzisë njerëzore, por, më e rëndësishmja, ishte logjike. LaVey nuk po i ofronte audiencës së tij magji sharlatane. Ishte një filozofi e arsyeshme e bazuar në realitetet e jetës. Sapo u binda për sinqeritetin e LaVey-t, gjithçka që duhej të bëja ishte ta bindja atë për qëllimet e mia për të kryer kërkime serioze në vend që të shtoja kontributin tim në grumbullin e artikujve që përshkruan Kishën e Satanait si një shfaqje të re fantastike. Studiova Satanizmin, diskutova historinë dhe arsyetimin e tij me LaVey dhe mora pjesë në ritualet e mesnatës në rezidencën e famshme viktoriane që atëherë ishte selia e Kishës së Satanit. Pastaj shkrova një artikull serioz, por zbulova se nuk ishte aspak ajo që dëshironin të shihnin në faqet e revistave "të respektuara". Më në fund, pati një botim nga kategoria "luleshtrydhe" ose "mashkull" - Knight, i cili në shtator 1968 botoi artikullin e parë të plotë për Kishën e Satanit, LaVey dhe sintezën e tij të legjendave të lashta për Djallin dhe folklorin e magjisë së zezë. në filozofinë moderne dhe praktikën e Satanizmit, të cilin të gjithë ndjekësit dhe imituesit e përdorin tani si model, udhëzues dhe madje edhe Bibël. Artikulli im ishte vetëm fillimi dhe jo fundi (siç ndodhte shpesh me objektet e tjera të vëmendjes sime) i një marrëdhënieje të gjatë dhe të ngushtë me LaVey. Fryti i tyre ishte biografia ime e LaVey, "Hakmarrësi i Djallit", botuar nga Shtëpia Botuese Pyramid në 1974. Pas botimit të këtij libri, fillimisht u bëra anëtar zyrtar dhe më pas prift i Kishës së Satanit; E mbaj me krenari këtë titull së bashku me shumë personalitete të njohura. Diskutimet filozofike të natës vonë që nisa me LaVey në '67 vazhdojnë sot, një dekadë më vonë, në një kabare të çuditshme të populluar nga humanoidë surrealë të krijuar nga LaVey; Takimet tona shoqërohen ose nga një shtrigë e mprehtë ose nga muzika e interpretuar nga unë: LaVey në organo, unë në bateri.

E gjithë jeta e mëparshme e LaVey dukej se e përgatiti atë për rolin e tij aktual. Paraardhësit e tij përfshinin gjeorgjianë, rumunë dhe alzasë, duke përfshirë një gjyshe me gjak cigan, e cila i tregoi atij legjendat e vampirëve dhe magjistarëve nga vendlindja e saj, Transilvania. Që në moshën pesë vjeçare, LaVey i ri lexoi revista të tilla si Weird Tales dhe libra të tillë si Frankenstein e Mary Shelley dhe Drakula e Bram Stoker. Pavarësisht se Antoni ishte ndryshe nga fëmijët e tjerë, ata gjithmonë e zgjodhën atë si drejtues në marshime dhe manovra, duke luajtur luftë. Në vitin 1942, kur LaVey ishte 12 vjeç, magjepsja e tij me ushtarët lodra u rrit në një interes për Luftën e Dytë Botërore. Ai u zhyt në manualet ushtarake dhe zbuloi se pajisjet dhe municionet e ushtrisë mund të bliheshin aq lehtë sa mallrat në një supermarket dhe më pas të përdoreshin për të skllavëruar kombet. Edhe atëherë, në kokën e tij filloi të krijohej ideja se, në kundërshtim me thëniet e Biblës së Krishterë, Toka do të trashëgohej jo nga të dobëtit, por nga të fortët.

Në kohën kur mbaroi shkollën e mesme, LaVey ishte bërë një fëmijë i çuditshëm. Kohën e lirë nga shkolla ia kushtoi studimit serioz të muzikës, metafizikës dhe sekreteve të okultizmit. Në moshën 15-vjeçare, ai ishte oboisti i dytë në Orkestrën e Madhe Simfonike të San Franciskos. I mërzitur me kurrikulën e shkollës, LaVey e braktisi vitin e tij të fundit, u largua nga shtëpia dhe iu bashkua cirkut të Clyde Beatty-t si punëtor në kafaz. Detyrat e tij përfshinin ujitjen dhe ushqyerjen e luanëve dhe tigrave. Trajneri Beatty vuri re se LaVey nuk ndjente frikë kur punonte me mace të mëdha dhe e bëri atë ndihmësin e tij.

I pushtuar nga një pasion për artin dhe kulturën që në fëmijëri, LaVey nuk ishte i kënaqur me emocionin e zbutjes së krijesave të xhunglës dhe punës me to në arenë. Në moshën 10-vjeçare, ai mësoi veten të luante piano me vesh. Kjo aftësi erdhi në ndihmë kur një muzikant cirku me kohë të plotë u deh jashtëzakonisht shumë përpara një shfaqjeje dhe LaVey doli vullnetarisht ta zëvendësonte atë, i sigurt se ai mund të zotëronte mjaftueshëm tastierën e organeve të panjohura për të performuar muzikë në sfond. Sidoqoftë, doli që ai dinte më shumë melodi dhe luante më mirë se organisti kryesor, kështu që Beatty, pasi u pajtua me pijanec, vuri LaVey në instrument. Ai shoqëroi shumë interpretues të famshëm cirku të asaj kohe: Hugo Zacchini gjatë performancës së tij të aktit Njeri bërthamor, akrobatët me tela të lartë Wallendas. Kur LaVey mbushi 18 vjeç, ai u largua nga cirku dhe iu bashkua karnavalit. Atje ai u bë ndihmës i një magjistari, mësoi hipnozën dhe filloi t'i kushtonte më shumë kohë studimit të okultizmit. Ishte një kombinim interesant. Nga njëra anë, ai punoi në një atmosferë të jetës më trupore: muzikë sensuale, erë tallash dhe kafshë të egra, shfaqje në të cilat vonesa më e vogël mund të çonte në vdekje, shfaqje që kërkonin rini dhe forcë, flakja e të moshuarve si rrobat e vitit të kaluar; një botë eksitimi fizik dhe tërheqjeje magjike, Nga ana tjetër, duke punuar me magjinë e anës së errët të trurit të njeriut.

Ishte ndoshta kjo përzierje e çuditshme që zgjoi tek ai një këndvështrim tjetër për natyrën njerëzore. "Të shtunën mbrëma," kujtoi LaVey në një nga bisedat tona të gjata, "pashë burra që shikonin valltarët e veshur paksa në karnaval dhe të dielën në mëngjes, kur luajta organin për ungjilltarët e tendës në skajin tjetër të karnavalit, Unë pashë në stola të njëjtët burra me gratë dhe fëmijët e tyre dhe këta burra i kërkuan Zotit t'i falte dhe t'i pastronte nga dëshirat trupore dhe të shtunën në mbrëmje ata ishin përsëri në karnaval, shkonin diku tjetër, duke kënaqur dëshirat e tyre. atëherë e dija se kisha e krishterë po lulëzonte mbi hipokrizinë dhe natyra njerëzore gjeti një rrugëdalje, pavarësisht nga të gjitha truket me të cilat fetë e dritës së bardhë e dogjën dhe e pastronin atë."

Edhe atëherë, pa e kuptuar fare, LaVey ishte në rrugën e kristalizimit të një feje që shërbeu si antitezë e trashëgimisë së krishterë dhe judaike. Ishte një fe e lashtë, më e vjetër se krishterimi dhe judaizmi. Por kurrë më parë nuk është përcaktuar dhe veshur në formë rituale. Kjo detyrë do të bëhej roli i LaVey në qytetërimin e shekullit të njëzetë.

Pasi LaVey u martua në vitin 1951 në moshën 21-vjeçare, ai u largua nga bota magjike e karnavaleve për t'iu përkushtuar një profesioni më të përshtatshëm për të vendosur një çati mbi kokë. Ai iu bashkua Departamentit të Kriminologjisë në City College të San Franciskos. Pastaj ai mori punën e tij të parë konformiste - një pozicion si fotograf në Departamentin e Policisë në San Francisko. Siç doli më vonë, kjo punë i dha atij po aq sa të tjerët në zhvillimin e idesë së Satanizmit si një mënyrë jetese.

"Unë pashë anën më të përgjakshme dhe më të errët të natyrës njerëzore," kujtoi LaVey në një bisedë, "njerëz të qëlluar nga psikologët, të goditur me thikë për vdekje nga miqtë e tyre, fëmijë të përplasur në ulluqe nga drejtuesit e automjeteve. Ishte e neveritshme dhe dëshpëruese. E pyeta veten: “Ku është Zoti?” Fillova të urreja qëndrimin e shenjtë ndaj dhunës nga ana e njerëzve që përsërisnin: ky është vullneti i Zotit.” LaVey e la këtë punë me neveri dhe tre vjet më vonë filloi të luante sërish organo për jetesën, këtë herë në klube nate dhe teatro, ndërsa vazhdoi të studionte pasionin e jetës së tij - artet e zeza. Një herë në javë mbante leksione me tema mistike: fantazmat, perceptimi jashtëshqisor, ëndrrat, vampirët, ujqërit, falli, magjia ceremoniale etj. Këto leksione tërhoqën shumë njerëz që u bënë ose më pas u bënë të famshëm në qarqet e artit, shkencës dhe biznesit. Gradualisht, nga ky grup u formua "Rrethi Magjik".

Qëllimi kryesor i Rrethit ishte takimi për të kryer ritualet magjike të zbuluara ose shpikur nga LaVey. Ai ka grumbulluar një bibliotekë të tërë me temën e Meshës së Zezë dhe ceremonive të tjera të famshme të kryera nga grupe të tilla si Kalorësit Templarë në Francën e shekullit të 14-të dhe Klubi i Ferrit dhe Agimi i Artë në Anglinë e shekullit të 18-të dhe 19-të, përkatësisht. Detyra e këtyre urdhrave të fshehtë ishte blasfemia, tallja e Kishës së Krishterë dhe kthimi te Djalli si një hyjni antropomorfe, e kundërta e Zotit. Nga këndvështrimi i LaVey, Djalli nuk ishte aspak i tillë. Ai, sipas tij, përfaqësonte një forcë të errët, të fshehur të natyrës, përgjegjëse për kryerjen e punëve tokësore, për të cilat as shkenca dhe as feja nuk dhanë ndonjë shpjegim. Satani i LaVey është "fryma e përparimit, frymëzuesi i të gjitha lëvizjeve të mëdha, i përfshirë në zhvillimin e qytetërimit dhe përparimin e njerëzimit. Ai është fryma e rebelimit që çon në liri, mishërimi i të gjitha herezive çlirimtare".

Natën e fundit të prillit 1966, Nata e Walpurgis, festa më e rëndësishme e magjisë dhe magjisë, LaVey, në përputhje me traditën magjike, rruajti kokën në mënyrë rituale dhe shpalli krijimin e Kishës së Satanait. Që të gjithë ta njihnin si prift, ai filloi të mbante një jakë klerikale. Por koka e tij e rruar në mënyrën e Genghis Khan, mjekra mefistofeliane dhe sytë e ngushtë i dhanë atij pamjen demonike të nevojshme për gradën e kryepriftit të Kishës së Djallit në tokë.

"Nga njëra anë," shpjegoi LaVey synimet e tij, "duke e quajtur këtë sipërmarrje një kishë, unë arrita të ndiqja formulën magjike të suksesit, që përbëhet nga një pjesë zemërimi dhe nëntë pjesë respekti shoqëror. Por qëllimi kryesor ishte të mblidheshim si -Njerëzit me mendje të përdorin energjinë e përbashkët në thirrjen e forcës së errët natyrore të quajtur Satana.

Siç vuri në dukje LaVey, kishat e tjera e bazuan mësimin e tyre në adhurimin e shpirtit dhe mohimin e mishit dhe intelektit. Ai e kuptoi gjithashtu nevojën për një kishë që do të ngrinte edhe një herë mendjen njerëzore dhe dëshirat e tij trupore në rangun e objekteve të adhurimit. Interesi racional personal duhet të inkurajohet dhe një ego e shëndetshme duhet të mbizotërojë. Ai e kuptoi se koncepti i vjetër i Meshës së Zezë, i cili përbëhej nga një satirë mbi adhurimin e krishterë, tashmë ishte vjetëruar dhe ishte bërë, sipas fjalëve të LaVey, "duke nxitur një kalë të ngordhur". Në vend të vetë-përçmimit të shërbimeve të krishtera, LaVey filloi të praktikonte psikodrama gazmore, duke dëbuar kufizimet dhe shtypjen e feve të dritës së bardhë.

Në vetë kishën e krishterë në atë kohë kishte një revolucion kundër ritualeve dhe traditave ortodokse. Deklarata "Zoti ka vdekur" është bërë popullore. Po kështu, ritualet alternative të zhvilluara nga LaVey, megjithëse ruajtën disa nga truket e ritualeve të lashta, evoluan nga tallja negative në forma pozitive të festimit dhe pastrimit: dasma satanike që shenjtëronin kënaqësitë e mishit, funeralet pa banalitet të matur, ritualet e epshit. që i ndihmoi njerëzit të realizonin ëndrrat e tyre seksuale, ritualet e shfarosjes që lejuan anëtarët e Kishës së Satanait të mposhtin armiqtë e tyre.

Në raste të veçanta si inicime, dasma dhe funerale në emër të Djallit, mbulimi i shtypit ishte fenomenal. Në vitin 1967, gazetat që dërgonin reporterë në Kishën e Satanit u detyruan t'i dërgonin jo vetëm në San Francisko, por edhe përtej Paqësorit në Tokio dhe përtej Atlantikut në Paris. Fotoja e një gruaje të zhveshur, e mbuluar mezi nga një lëkurë leopardi, duke shërbyer si altar për Satanain në ceremoninë e orkestruar martesore të LaVey, u dërgua me televizor në të gjitha gazetat e përditshme dhe u botua në bastione të tilla mediatike si Los Angeles Times. Si rezultat, shpellat (në vend të besëlidhjeve tradicionale) të frymëzuara nga Kisha e Satanit u përhapën në të gjithë botën, duke vërtetuar kështu një nga pohimet kryesore të LaVey: "Djalli është i gjallë dhe shumë i popullarizuar në mesin e një numri të madh njerëzish".

Sigurisht, LaVey vazhdimisht u kujtonte atyre që ishin në gjendje të dëgjonin se djalli për të dhe ndjekësit e tij nuk ishte shoku stereotip, i veshur me geta të kuqe, me brirë, një bisht dhe një treshe, por ishte forcat e errëta natyra që qeniet njerëzore sapo kanë filluar të përpiqen t'i shfrytëzojnë. Por si e pajtoi ai këtë me pamjen e tij: një kasollë të zezë dhe brirë? Ai e shpjegoi në këtë mënyrë: "Njerëzit kanë nevojë për ritualë me simbole si ato që zbukurojnë ekipet e bejsbollit, shërbimet e kishës dhe luftërat, simbole që shërbejnë si kanale për derdhjen e emocioneve që ata nuk mund t'i çlirojnë apo as t'i kuptojnë të vetëm." Por sido që të jetë, vetë LaVey u lodh shpejt nga lojërat.

Kishte edhe probleme. Në fillim, disa nga fqinjët e LaVey-t filluan të ankoheshin për luanin e rritur që ai mbante si "kafshë shtëpiake", dhe kafsha përfundimisht iu dhurua kopshtit zoologjik lokal. Jayne Mansfield vdiq pasi mallkimi i LaVey (e përshkrova më hollësisht këtë rast në The Devil's Avenger) ra mbi admiruesin e saj, avokatin Sam Brody. LaVey vazhdimisht e dekurajonte Jane që të kishte marrëdhënie me Brody dhe pas vdekjes së saj ra në një depresion të thellë. Në vitet gjashtëdhjetë, kjo ishte vdekja e dytë e një seks simboli të Hollivudit, në të cilën LaVey ishte disi i përfshirë. E para ishte vdekja e Marilyn Monroe, e dashura e LaVey për një periudhë të shkurtër por të rëndësishme në vitin 1948, kur ai sapo kishte lënë një karnaval dhe po luante striptizë në Los Anxhelos.

LaVey ishte i lodhur duke organizuar argëtim dhe pastrim për anëtarët e kishës së tij. Ai ra në kontakt me ndjekësit e fundit të mbijetuar të vëllazërive okulte të Evropës të paraluftës dhe zotëroi filozofinë e tyre dhe ritualet sekrete të epokës së para Hitlerit. Më shumë se kurrë, atij i duhej kohë për të studiuar, përshkruar dhe zhvilluar parime të reja. Për një kohë të gjatë ai eksperimentoi dhe zbatoi parimet e ndërtimeve gjeometrike hapësinore të Ligjit të Trapezit, të cilin e zbuloi. (Ai tallet me të çuditshmit aktualë, të cilët, sipas mendimit të tij, "po lehin në piramidat e gabuara.") Ai është bërë gjithashtu i njohur gjerësisht si folës publik, panelist radioje dhe televizioni dhe konsulent prodhimi dhe teknik për kineastët që bëjnë horror satanik. filmat. Ndonjëherë ai vepron edhe si aktor. Siç shkroi sociologu Clinton R. Sanders, nuk ka pasur kurrë një okultist që të ketë pasur një ndikim më të madh të drejtpërdrejtë në paraqitjet kinematografike të Satanizmit. Simbolizmi ritual dhe ezoterik janë elementë qendrorë të kishës së LaVey-t, dhe filmat që ai pati një dorë në krijimin e tij përmbajnë përshkrime të hollësishme të riteve satanike dhe janë të mbushura me simbole tradicionale okulte. Fokusi kryesor i ritualeve të Kishës së Satanait është "përqendrimi i forcave emocionale të çdo individi". Po kështu, ritualizmi i harlisur që është qendror për filmat e LaVey mund të shihet si një mekanizëm për përfshirjen dhe fokusimin e përvojës emocionale të shikuesve të filmit."

LaVey përfundimisht vendosi t'i linte ritualet dhe aktivitetet e tjera të organizuara të Kishës në duart e shpellave anembanë botës dhe t'i përkushtohej shkrimit, leksioneve dhe aktiviteteve edukative, si dhe familjes së tij: gruas së tij Diana, një bukuroshe bjonde që gjithashtu shërben. si një priftëreshë e Kishës, vajza e tij Karla, e cila tashmë është në të njëzetat e saj, dhe e cila, si babai i saj, studion kriminologji dhe ia kushton pjesën më të madhe të kohës leksioneve mbi Satanizmin në universitetet anembanë vendit dhe, së fundi, vajza më e vogël , Zina, e kujtuar nga shumë njerëz nga fotoja e famshme e përkushtimit si foshnjë, e cila tani po lulëzon në një adoleshente të bukur që tërheq një tufë ujqërsh në rritje.

Fryti i kësaj periudhe relativisht të qetë në jetën e LaVey-t ishin librat e tij pionierë të shpërndarë gjerësisht, të lexuar gjerësisht: së pari, Bibla Satanike, e cila tani është në botimin e saj të dymbëdhjetë në kohën e shkrimit të kësaj parathënie. Kjo pasohet nga Ritualet Satanike, të cilat zbulojnë materiale më komplekse të nxjerra nga LaVey nga gamën e tij gjithnjë në zgjerim të burimeve. Dhe libri i tretë është "Magjistare e plotë" (siç quheshin botimet e hershme. Tani libri është botuar si "Magjistare Satanike"), i cili u bë bestseller në Itali. Fatkeqësisht, botuesit amerikanë lejuan që ajo të zhdukej nga libraritë përpara se të realizohej potenciali i saj i plotë. Kalimi i LaVey nga aktivitetet rituale në shkrimin e librave zgjeroi anëtarësimin e Kishës së Satanit në të gjithë botën. Popullariteti në rritje u shoqërua natyrshëm me histori tmerri të përhapura nga grupe të ndryshme fetare, të shqetësuara se Bibla Satanike kishte kaluar Biblën e Krishterë në shitjet në kampuset e kolegjeve dhe po bëhej shkaku kryesor i refuzimit të Zotit nga të rinjtë. Dhe, sigurisht, kë tjetër, nëse jo LaVey, kishte në mendje Papa Pali kur lëshoi shpalljen e tij mbarëbotërore dy vjet më parë, ku thuhet se Djalli është "i gjallë" dhe "në formë njerëzore" duke përhapur të keqen në të gjithë Tokën. LaVey, i cili argumentoi se "e keqja" është "jeta" në të kundërt, dhe për këtë arsye duhet të lejohet dhe, për më tepër, të gëzohet, iu përgjigj Papës dhe grupeve të tjera fetare si kjo: "Njerëzit, organizatat dhe kombet bëjnë miliona dollarë nga ne. Çfarë do të bënin ata pa ne? Pa Kishën e Satanait, ata nuk do të kishin mbi askënd që të shfrynte mllefin e tyre dhe të fajësonte për të gjitha gjërat e tmerrshme që ndodhin në botë. Nëse ata dhe në fakt ata besojnë kështu, ata nuk do të bënin një mal nga nje koder mole.Ajo qe duhet vertet te besosh eshte se ne fakt jane sharlatanë dhe janë shumë të lumtur që jemi pranë dhe mund të përdoren.Ne jemi një komoditet shumë i vlefshëm për ta.Ne kemi ndihmuar bizneset, kemi ngritur ekonominë , miliona dollarë të fituara prej nesh kanë derdhur në kishën e krishterë. Tashmë e kemi vërtetuar shumë herë Urdhërimin e Nëntë Satanik: "As kisha dhe as njerëz të panumërt nuk mund të ekzistojnë pa Djallin."

Kisha e krishterë duhet të paguajë për këtë. Ngjarjet e parashikuara nga LaVey në edicionin e parë të Biblës Satanike tashmë po ndodhin. Populli i shtypur i thyen lidhjet. Seksi lulëzoi egërsisht, libidoja kolektive gjeti daljen e saj në kinema dhe letërsi, në rrugë dhe në shtëpi. Njerëzit kërcejnë lakuriq nga mesi lart e poshtë. Murgeshat, pasi kanë harruar traditat e tyre, hapin këmbët dhe kërcejnë me Missa Solernnis Rock, të cilin LaVey e shpiku si një shaka. Kërkimi universal për argëtim, ushqim dhe verë të shijshme, aventurë, kënaqësi këtu dhe tani është i pafund. Njerëzimi nuk dëshiron më të presë një lloj jete pas vdekjes, e cila premtohet si shpërblim për një shpirt të pastër dhe të dëlirë - lexo: shpirti asketik dhe i shurdhër. Fryma e neopaganizmit dhe hedonizmit mbretëron kudo, një gamë e gjerë individësh të ndritur janë të mbushur me të - mjekë, avokatë, inxhinierë, mësues, shkrimtarë, agjentë, agjentë imobiliare, aktorë dhe aktore, njerëz në media (për të përmendur vetëm disa nga profesionet sataniste) të interesuar në formalizimin dhe përjetësimin e kësaj feje gjithnjë e më të përhapur dhe menyre jetese.

Në një shoqëri që ka kaq kohë të sunduar nga etika puritane, nuk është aq e lehtë të pranosh këtë fe. Nuk ka altruizëm të rremë ose koncepte të detyrueshme si "duaje të afërmin tënd". Satanizmi është një filozofi haptazi egoiste, e pamëshirshme. Ai bazohet në besimin se qeniet njerëzore janë natyrshëm egoistë dhe mizorë, se jeta është përzgjedhje natyrore darviniane, një luftë për mbijetesë në të cilën fitojnë më të fortit, se Toka do t'u shkojë atyre që luftojnë për fitore në konkurrencën e pandërprerë që ekziston në çdo xhungël, duke përfshirë shoqërinë e urbanizuar. Ju mund ta përbuzni këtë perspektivë mizore, por ajo ekziston, siç ka ekzistuar më parë, me shekuj, në kushtet reale të botës në të cilën jetojmë, dhe jo në tokat mistike të qumështit dhe mjaltit të përshkruara në Biblën e krishterë. Në Biblën Satanike, Anton LaVey shpjegoi filozofinë e Satanizmit në më shumë detaje se çdo paraardhës i tij nga Mbretëria e Errësirës, duke detajuar ritualet novatore që krijoi për kishën realiste. Tashmë edicioni i parë tregoi se ka një numër të madh njerëzish që duan të mësojnë se si të organizojnë grupe satanike dhe të përfshihen në ritualin e magnezit të zi. Bibla Satanike dhe Ritualet Satanike janë librat e vetëm që tregojnë se si mund të bëhet kjo. Ka pasur gjithashtu një përhapje të imituesve që i kanë mbajtur të fshehta burimet e tyre, dhe për arsye të mirë: kur dobësia dhe mungesa e thellësisë së imitimeve të tyre krahasohen me veprën pioniere të LaVey, bëhet e qartë se nuk ka më një treg për plagjiaturë.

Nuk kërkohet asnjë provë, vetëm shikoni faktet: LaVey e solli Satanin në dritë dhe Kisha e Satanit është tani kështjella e Satanizmit modern. Ky libër përmbledh një mesazh që është po aq sfidues dhe frymëzues, po aq i kohës sot sa kur u shkrua.

San Francisko

Parathënie

Ky libër është shkruar për arsyen se, me disa përjashtime, të gjitha traktatet dhe librat, të gjitha grimoire "të fshehta", të gjitha veprat e mëdha mbi temën e magjisë nuk janë gjë tjetër veçse mashtrim i shenjtë, murmuritje mëkatare dhe dërdëllitje ezoterike të kronistëve të njohurive magjike. , të paaftë ose jo të gatshëm për të dhënë një këndvështrim objektiv për këtë çështje. Shkrimtarë pas shkrimtarësh, duke u përpjekur të përcaktojnë parimet e "magjisë bardh e zi", kanë arritur vetëm të errësojnë aq shumë objektin e shqyrtimit, saqë një person që studion magjinë i kalon studimet e tij marrëzi në një pentagram duke pritur që të shfaqet një demon. , përzierja e një kuverte letrash për të parashikuar të ardhmen, humbja e letrave kanë çdo kuptim dhe prania në seminare që garantojnë vetëm rrafshimin e egos së tij (dhe në të njëjtën kohë portofolin); dhe, si rezultat, ekspozohet si një idiot i plotë në sytë e atyre që kanë mësuar të vërtetën!

Magjistari i vërtetë e di se raftet okulte po shpërthejnë nga reliket e brishta të shpirtrave të frikësuar dhe trupave pa trup, ditarë metafizikë të vetëmashtrimit dhe rregulloreve që shkaktojnë kapsllëk të misticizmit lindor. Për një kohë të gjatë, çështjet e magjisë dhe filozofisë satanike janë mbuluar nga skribët ortodoksë me sytë hapur nga frika.

Letërsia e vjetër është mbeturina e trurit të acaruar nga frika dhe pafuqia, e derdhur në mënyrë të pandërgjegjshme për të ndihmuar ata që në fakt sundojnë botën, duke qeshur me keqdashje nga fronet e tyre skëterrë.

Flakët e Ferrit digjen më të shndritshëm falë karburantit të furnizuar nga këto vëllime të dezinformatave të nxehta dhe profecive të rreme.

Anton Sandor LaVey

Kisha e Satanit në San Francisko,

Nata e Walpurgis 1968

Perënditë besnikë e kanë qortuar dhe ngacmuar njëri-tjetrin gjatë gjithë historisë së tokës. Secila prej këtyre qenieve, së bashku me priftërinjtë dhe shërbëtorët e tyre, u përpoqën të gjenin mençuri në gënjeshtrat e tyre. Por koha e Epokës së Akullnajave në strukturën e madhe të ekzistencës njerëzore është e kufizuar. Zotat e urtësisë së ndotur kishin sagën e tyre dhe mijëvjeçari i tyre u bë realitet. Secili me "rrugën e tij hyjnore për në parajsë" i akuzoi të tjerët për herezi dhe pakujdesi shpirtërore. Unaza e Nibelungëve mbart një mallkim të përjetshëm, por vetëm sepse ata që e kërkojnë mendojnë në termat e "të mirës dhe të keqes", ndërsa gjithmonë e vendosin veten në anën e "të mirës". Ata i kthejnë perënditë e së kaluarës në djaj për të mbijetuar vetë. Ministrat e tyre të dobët po luajnë lojën e djallit për të mbushur tempujt dhe për të pushtuar kishat. Megjithatë, ata kanë studiuar "ortodoksinë" për një kohë të gjatë dhe çfarë djajsh të varfër dhe injorantë janë bërë ata vetë, Dhe ata po mbyllin duart në një bashkim "vëllazëror" në dëshpërimin e tyre për të shkuar në Valhalla për këshillin e tyre të fundit ekumenik. “Muzgu i perëndive po afron nga errësira”. Korbat e natës fluturojnë për të thirrur Lokin, i cili i vë zjarrin Valhallës me treshen flakëruese të Ferrit. Dhe muzgu i perëndive ra. Shkëlqimi i një drite të re ngrihet nga nata dhe Luciferi ngrihet për të shpallur: "Kjo është epoka e Satanait! Satani sundon botën!" Zotat e padrejtë kanë vdekur. Ky është mëngjesi i magjisë dhe mençurisë së pandotur. MISHI do të mbizotërojë dhe një Tempull i madh do të ndërtohet dhe do të shenjtërohet për lavdinë e tij. Shpëtimi i një personi nuk duhet të varet më nga vetëmohimi i tij. Dhe le të dihet se bota e mishit dhe e jetës do të jetë përgatitja më e madhe për çdo kënaqësi të përjetshme.

REGIE SATANAS!

AVE SATANAS!

RROFTË SATAN!

Nëntë Urdhërimet Satanike

1. Satani përfaqëson kënaqësinë, jo abstinencën!

2. Satanai përfaqëson thelbin e jetës në vend të ëndrrave shpirtërore.

3. Satanai përfaqëson urtësinë e pandotur në vend të vetë-mashtrimit hipokrit!

4. Shejtani përfaqëson mëshirën për ata që e meritojnë atë, në vend të dashurisë së humbur për lajkatarët!

5. Shejtani personifikon hakmarrjen, dhe nuk e kthen faqen tjetër pas një goditjeje!

6. Satanai përfaqëson përgjegjësinë për ata që janë përgjegjës në vend të përfshirjes me vampirët shpirtërorë.

7. Satani e përfaqëson njeriun thjesht si një kafshë tjetër, ndonjëherë më të mirë, shpesh edhe më keq se ata që ecin me katër këmbë; një kafshë e cila për shkak të “zhvillimit të saj hyjnor, shpirtëror dhe intelektual” është bërë më e rrezikshmja nga të gjitha kafshët!

8. Satani përfaqëson të gjitha të ashtuquajturat mëkate pasi ato çojnë në kënaqësi fizike, mendore dhe emocionale!

9. Satanai ka qenë miku më i mirë i Kishës në çdo kohë, duke mbështetur biznesin e saj gjatë gjithë këtyre viteve!

(ZJARR) LIBRI I SATANIT

Diatribe djallëzore

Libri i parë i Biblës Satanike nuk është thjesht një përpjekje për blasfeminë më të madhe, por është një ekspozim i asaj që mund të quhet "indinjatë djallëzore". Djalli u sulmua nga shërbëtorët e Zotit pa mëshirë dhe pa kushte. Princit të errësirës nuk iu dha asnjë mundësi e vetme për të folur në mënyrën e folësve të Zotit të Besimtarëve. Predikuesit e së kaluarës që trokasin foltore ishin të lirë të përkufizonin "të mirën" dhe "të keqen" sipas dëshirës së tyre, dhe ishin të lumtur të zhduknin, me fjalë dhe me vepra, ata që nuk pajtoheshin me gënjeshtrat e tyre. Fjalimi i tyre për "mëshirën", sapo bëhet fjalë për Madhërinë e Tij Ferrore, bëhet një pretendim boshe dhe, çfarë është akoma më e padrejtë, ata janë të vetëdijshëm për faktin e qartë se pa armikun e tyre satanik vetë feja e tyre do të shembet. Sa e trishtueshme që personazhi alegorik, të cilit fetë shpirtërore ia detyrojnë suksesin e tyre, është i pajisur me TË MË TË VOGËLIN e mëshirës dhe shpërblehet vetëm me tallje të vazhdueshme nga ata që, ndër të tjera, në mënyrë më të padrejtë predikojnë lojën sipas rregullave! Në të gjithë shekujt gjatë të cilëve Djalli u bërtit, ai asnjëherë nuk e ngriti zërin në përgjigje të shpifësve të tij. Ai mbeti një zotëri në çdo kohë, pavarësisht se ata që ai mbështeste ishin tërbuar në fjalimet e tyre. Ai e ka dëshmuar veten si një model i sjelljeve të mira, por tani, beson ai, është koha për të bërtitur. Ai vendosi se kishte ardhur koha për të bërë haraç. Tani e tutje, nuk ka më nevojë për grupe rregullash hipokrizie. Për të mësuar ligjin e xhunglës gjithçka që ju nevojitet është një diatribe e shkurtër. Ku çdo varg është bota e nëndheshme. Çdo fjalë është një gjuhë flakë. Flakët e Ferrit digjen dhunshëm... dhe pastrohen! Lexoni dhe mësoni Ligjin.

Libri i Satanit

I

1. Nga kjo shkretëtirë shterpë prej çeliku dhe guri ngre zërin që ti ta dëgjosh. I jap një shenjë Lindjes dhe Perëndimit. Veriun dhe Jugun ua bëj të ditur: vdekje të dobëtit, pasuri të fortëve!

2. Hapni sytë për të parë, o njerëz që keni mendjen e mykur; më dëgjoni, miliona të hutuar!

3. Sepse unë ngrihem për të sfiduar urtësinë e botës; vëri në provë ligjet e Njeriut dhe të “Perëndisë”!

4. Kërkoj thelbin e Rregullit të tij të Artë dhe dua të di pse nevojiten Dhjetë Urdhërimet e tij.

5. Unë nuk përulem me përulësi para asnjë prej idhujve tuaj të trishtuar dhe ai që tha "duhet" është armiku im i vdekshëm!

6. E fus gishtin tregues në gjakun e ujshëm të Shpëtimtarit tënd të pafuqishëm të çmendur dhe shkruaj në trupin e tij të zi me dhëmbëza: Këtu është princi i VËRTETË i së keqes - mbreti i skllevërve!

7. Asnjë gënjeshtër e vetme të mos më bëhet e vërtetë, asnjë dogmë mbytëse të mos ma shtrëngojë penën!

8. Unë çlirohem nga të gjitha konventat që nuk çojnë në mirëqenien dhe lumturinë time tokësore.

9. Ngrit flamurin e të fortëve në sulm të paepur!

10. Unë shikoj në syrin e xhamit të Zotit tuaj të tmerrshëm dhe ia tërheq mjekrën; Ngre sëpatën dhe hap kafkën e tij të ngrënë nga krimbi!

11. Hedh përmbajtjen e varreve të zbardhura filozofikisht dhe qesh me furi sardonike!

II

1. Shikoni kryqin - çfarë simbolizon ai? Një dobësi e zbehtë vdekjeprurëse e varur nga një copë druri.

2. Kërkoj gjithçka. Duke qëndruar përpara fasadave të dogmave tuaja morale arrogante, të gërvishtura nga brenda dhe të llakuara nga jashtë, unë shkruaj mbi to me germa përbuzjeje djegëse: "Shihni dritën, sepse e gjithë kjo është një mashtrim!"

3. Mblidhuni rreth meje, o ju që përçmon vdekjen; dhe vetë toka do të bëhet e jotja! - zotëroni atë dhe zotëroni atë!

4. Për një kohë të gjatë dora e një të vdekuri u lejua të sterilizonte një mendim të gjallë!

5. Për një kohë të gjatë, e drejta dhe e gabuara, e mira dhe e keqja, janë shtrembëruar nga profetët e rremë!

6. Asnjë besim nuk duhet pranuar në bazë të natyrës së saj “hyjnore”. Fetë duhet të vihen në dyshim. Asnjë dogmë morale nuk duhet marrë mbi besimin, asnjë rregull gjykimi nuk duhet hyjnizuar. Nuk ka shenjtëri të qenësishme në kodet morale. Ashtu si idhujt prej druri të së shkuarës së largët, ata janë fryt i punës njerëzore dhe atë që njeriu ka krijuar, mund ta shkatërrojë edhe atë!

7. Është e mençur të mos nxitosh të besosh në çdo gjë dhe në gjithçka, sepse besimi në një parim të rremë është fillimi i çdo marrëzie.

8. Detyra kryesore e çdo besimi të ri është të ngrejë njerëz të rinj që do të përcaktojnë liritë e tij, do të çojnë në sukses material dhe do të thyejnë bulonat dhe zinxhirët e ndryshkur të zakoneve të vdekura që pengojnë zhvillimin e shëndetshëm. Teoritë dhe idetë që nënkuptonin jetë, shpresë dhe liri për paraardhësit tanë, tani mund të nënkuptojnë shkatërrim, skllavërim dhe çnderim për ne!

9. Sepse, ashtu si çdo gjë përreth ndryshon, ashtu edhe asnjë ideal njerëzor nuk mund të mbetet i pandryshuar!

10. Kudo dhe kurdo që të ketë një gënjeshtër, të hipur në fron, le të përmbyset pa mëshirë dhe keqardhje, sepse nën barrën e mashtrimit askush nuk lejohet të përparojë.

11. Le të rrëzohen nga froni, të shkulen, të digjen e të shkatërrohen sofizmat e vendosura, sepse janë një kërcënim i vazhdueshëm për gjithë madhështinë e mendimit dhe të veprimit!

12. Nëse ndonjë "e vërtetë" e thënë vërtetohet se është një trillim bosh, le të hidhet pa cermoni në errësirën kozmike midis perëndive të vdekura, perandorive të vdekura, filozofive të vdekura dhe mbeturinave dhe llumrave të tjera të kota!

13. Më e rrezikshme nga të gjitha gënjeshtrat mbretërore është gënjeshtra e shenjtë, e shenjtëruar, e privilegjuar - një gënjeshtër që është një shabllon për të vërtetën për të gjithë. Ajo sjell gabime dhe keqkuptime të tjera të përgjithshme. Ajo është një pemë absurditeti me kokë hidro dhe me një mijë rrënjë. Ajo është një kancer i shoqërisë!

14. Një gënjeshtër që dihet se është gënjeshtër tashmë është zhdukur përgjysmë, por me një gënjeshtër që edhe një njeri që mendon e pranon si të vërtetë, me një gënjeshtër të mbjellë në një fëmijë të vogël në prehrin e nënës së tij - një gënjeshtër e tillë është më e rrezikshme për të. luftoni se një murtajë zvarritëse!

15. Gënjeshtrat e zakonshme janë armiku më i fuqishëm i lirisë personale. Ka vetëm një mënyrë për t'u marrë me të: prerë atë deri në thelb, si një tumor kanceroz. Shkatërroni rrënjën dhe degën e saj. Shfaroseni para se të na e bëjë këtë!

III

1. “Duajeni njëri-tjetrin”, thotë ligji më i lartë, por cili është kuptimi i këtyre fjalëve? Mbi çfarë baze racionale mbështetet ky varg dashurie? Pse nuk duhet t'i urrej armiqtë e mi; në fund të fundit, nëse i "i dua" ata, a nuk do të më vendosë kjo në pushtetin e tyre?

2. A është e natyrshme që armiqtë t'i bëjnë mirë njëri-tjetrit dhe ÇFARË ËSHTË E MIRË?

3. A mundet një viktimë e grisur dhe e përgjakur t'i "dashurojë" nofullat e lagura me gjak që e copëtojnë?

4. A nuk jemi të gjithë kafshë grabitqare instinktivisht? Nëse njerëzit ndalojnë së gjuajturi njëri-tjetrin, a do të jenë në gjendje të vazhdojnë të ekzistojnë?

5. A nuk janë terma "epshi" dhe "pasion mishor" më të përshtatshëm për të përkufizuar "dashurinë" siç zbatohen për vazhdimësinë e racës njerëzore? A është "dashuria" e shkrimeve të shenjta të ngjizura një eufemizëm i thjeshtë për aktivitetin seksual, apo ishte "mësuesi i madh" lavdëruesi i eunukëve?

6. Të duash armiqtë dhe t'u bësh mirë atyre që të urrejnë dhe të përdorin - a nuk është kjo filozofia e neveritshme e një spanieli që rrokulliset në shpinë kur e godasin?

7. Urreni armiqtë tuaj me gjithë zemër, dhe nëse dikush ju godet me një shuplakë në njërën faqe, shtypni shkelësin tuaj në faqen tjetër të TIJ! Thyejini të gjithë anën e tij, sepse vetë-ruajtja është ligji më i lartë!

8. Ai që kthen faqen tjetër është qen frikacak!

9. Goditje për goditje, tërbim për tërbim, vdekje për vdekje - dhe e gjithë kjo me fitim të bollshëm! Sy për sy, dhëmb për dhëmb katër herë e njëqind herë! Bëhuni një Terror për armikun tuaj dhe, duke ndjekur rrugën tuaj, ai do të fitojë përvojë të mjaftueshme për të reflektuar. Me këtë ju do ta detyroni veten të respektoheni në të gjitha manifestimet e jetës dhe shpirtit tuaj - shpirti juaj i pavdekshëm nuk do të jetojë në një parajsë të paprekshme, por në trurin dhe mendjen e atyre, respektin e të cilëve keni arritur.

IV

3. Thuaji zemrës tënde: "Unë jam zotëria ime!"

4. Ndaloni ata që po ju ndjekin në rrugën tuaj. Le të hidhet përsëri në konfuzion dhe çnderim ai që ka planifikuar të merret me ju. Njerëz të tillë le të shfaqen si kallamishte para ciklonit dhe mos u lejofshin të gëzohen për shpëtimin e tyre.

6. Lum ata që e përçmojnë vdekjen dhe qofshin të gjata ditët e tyre në tokë. Të mallkuar qofshin ata që shpresojnë për një jetë të pasur në anën tjetër të varrit dhe qofshin të zhdukur ndër të shumtët!

7. Lum ata që shkatërrojnë shpresat e rreme, sepse ata janë mesia të vërtetë. Të mallkuar qofshin adhuruesit e Zotit dhe qofshin të qethur si dele!

8. Lum trimat, sepse ata shpërblehen me thesare të mëdha. Të mallkuar janë ata që besojnë në të mirën dhe të keqen, sepse kanë frikë nga hijet!

9. Lum ata që besojnë në të mirën e tyre dhe nuk mund t'u hyjë frika në mendjet e tyre. Të mallkuar janë "qengjat e Zotit", sepse ata do të rrjedhin më të bardhë se bora!

10. Lum ai që ka armiq dhe le ta bëjnë hero. Mallkuar qoftë ai që u bën mirë atyre që buzëqeshin në përgjigje të tij, sepse ai do të përçmohet!

11. Lum të mëdhenjtë në mendje, sepse ata kalërojnë vorbullat. Mallkuar janë ata që mësojnë se gënjeshtra është e vërtetë dhe e vërteta është gënjeshtër, sepse ato janë të neveritshme.

12. Tre herë të mallkuar janë të dobëtit, pasiguria e të cilëve i bën të rrezikshëm dhe do t'u jepet për të shërbyer dhe për të vuajtur!

13. Engjëlli i vetëmashtrimit u vendos në shpirtrat e "të drejtëve". Zjarri i përjetshëm përmes gëzimit banon në mishin e Satanistit!

(AJRI) LIBRI I LUCIFERIT

Arsimi

Zoti romak, Luciferi, ishte bartësi i dritës, shpirti i ajrit, personifikimi i iluminizmit. Në mitologjinë e krishterë, ajo është bërë sinonim i së keqes, gjë që, megjithatë, është e natyrshme të pritet nga një fe, ekzistenca e së cilës bazohet në përkufizime të paqarta dhe vlera imagjinare! Është koha për të korrigjuar shkrimet e shenjta. Morali i rremë dhe pasaktësitë okulte duhet të korrigjohen dhe ndryshohen. Pavarësisht se sa tërheqëse mund të jenë shumë histori rreth adhurimit të djallit, ato duhet të merren për atë që janë në të vërtetë - absurditet i plotë. Ata thonë se "e vërteta do t'i lirojë njerëzit". Megjithatë, e vërteta në vetvete nuk do të çlirojë askënd. Vetëm DYSHIMI sjell çlirimin e mendimeve. Pa elementin e mrekullueshëm të dyshimit, dera nëpër të cilën kalon e vërteta do të mbyllej fort, e padepërtueshme ndaj goditjeve më të forta të një mijë Luciferëve. Është mjaft e kuptueshme pse Shkrimi i referohet Monarkut të Ferrit si "Babai i Gënjeshtrave" - Një shembull tjetër i qartë i përmbysjes së karakterit. Nëse dikush i beson thënieve teologjike se Djalli përfaqëson mashtrimin, atëherë me siguri ai duhet gjithashtu të pajtohet se ishte AI, DJALLI, JO ZOTI, që THEMELOI TË GJITHA FETË SHPIRTËRORE DHE SHKROROI TË GJITHA BIBLAT E SHENJTA! Një dyshim do të pasojë tjetrin dhe flluska që është rritur nga keqkuptimet e akumuluara kërcënon të shpërthejë. Për ata që fillojnë të dyshojnë në të vërtetën e pranuar, ky libër është një zbulesë. Dhe atëherë Luciferi do të ngrihet. Është koha për të dyshuar! Flluska e mashtrimit shpërthen dhe zhurma e këtij shpërthimi bën jehonë në të gjithë botën!

Zoti donte - I vdekur apo i gjallë

Një keqkuptim shumë popullor është se një Satanist nuk beson në Zot. Koncepti i "Zotit" siç është interpretuar nga njeriu ka ndryshuar aq shumë gjatë shekujve sa satanisti thjesht pranon atë që i përshtatet më shumë. Në fund të fundit, ishte Njeriu që krijoi gjithmonë perënditë, dhe jo ata atë. Zoti është i mëshirshëm për disa, i tmerrshëm për të tjerët. Për satanistin, "Zoti", pavarësisht se çfarë emri quhet, apo edhe të mos quhet fare, shihet si një lloj faktori balancues në natyrë dhe nuk ka të bëjë fare me vuajtjen. Kjo forcë e fuqishme që përshkon dhe ruan ekuilibrin e të gjithë Universit është shumë jopersonale për t'u kujdesur për lumturinë ose fatkeqësinë e krijesave prej mishi dhe gjaku që jetojnë në topin e baltës që është shtëpia jonë.

Kushdo që e identifikon Satanin me të keqen, duhet të marrë parasysh ata burra, gra, fëmijë dhe kafshë që vdiqën vetëm sepse ishte «vullneti i Perëndisë». Pa dyshim, një person që mban zi për vdekjen e parakohshme të një njeriu të dashur më mirë do të ishte me të sesa ta linte atë në duart e Zotit! Në këmbim, ai merr vetëm ngushëllimin e pahijshëm të priftit të tij, i cili thotë: "Ky ishte vullneti i Zotit" ose "Ngushëllohu, biri im, tani ai është në duart e Zotit". Fjalë të tilla janë një mënyrë shumë e përshtatshme që njerëzit e devotshëm të durojnë ose të justifikojnë Zotin e pamëshirshëm. Por nëse Zoti është kaq i gjithëfuqishëm dhe kaq i mëshirshëm, si mund ta shpjegojmë pse ai e lejon këtë të ndodhë? Për një kohë të gjatë, të devotshmit u janë nënshtruar biblave dhe kodeve të tyre të praktikës për të provuar ose për të bindur, për të gjykuar, për të akuzuar dhe për të interpretuar.

Satanistët rrjedhin nga fakti se vetë njeriu, si dhe forcat e veprimit dhe reagimit të Universit, janë përgjegjës për gjithçka që ndodh në natyrë, dhe nuk gabohen për faktin se dikush kujdeset për këtë. Le të mos rrimë duarkryq dhe të pranojmë “fatin” pa bërë asgjë vetëm sepse kështu thotë në filan kapitull dhe në filan psalm; dhe kështu qoftë! Satanisti e di se lutjet nuk do të kenë asnjë dobi - në fakt, ato zvogëlojnë shanset e suksesit, pasi njerëzit e devotshëm shumë shpesh me vetëkënaqësi nuk bëjnë asgjë dhe lypin për një situatë që, nëse do të bënin të paktën diçka vetë, mund të krijohej shumë më shpejt. !

Satanistët shmangin termat si "shpresë" dhe "lutu" sepse ato tregojnë dyshim. Nëse luteni dhe shpresoni se diçka do të ndodhë, nuk do të ketë kohë për veprime pozitive për ta bërë atë të ndodhë. Satanisti, duke kuptuar se gjithçka që merr është fryt i përpjekjeve të tij, në vend që t'i lutet Zotit, e merr situatën në duart e tij. Mendimi pozitiv dhe veprimi pozitiv sjellin gjithmonë rezultate.

Ashtu si një Satanist nuk i lutet Zotit për ndihmë, ai nuk i kërkon falje Zotit për veprimet e tij të gabuara. Në fetë e tjera, kur dikush kryen një veprim të gabuar, ai ose i lutet Zotit për falje ose i rrëfen një ndërmjetësi dhe i kërkon të shlyejë për mëkatet e tij përpara Perëndisë. Satanisti, duke e ditur se lutjet kanë pak dobi, beson se rrëfimi para një personi si ai, arrin edhe më pak rezultate dhe, për më tepër, është degradim. Kur një Satanist bën diçka të gabuar, ai e kupton se është e natyrshme të bëjë gabime - dhe nëse pendohet vërtet për atë që ka bërë, ai do të mësojë prej saj dhe nuk do të bëjë më të njëjtën gjë. Nëse ai nuk pendohet sinqerisht për atë që ka bërë dhe e di se do të vazhdojë të bëjë të njëjtën gjë vazhdimisht, ai nuk ka nevojë të rrëfehet dhe të kërkojë falje. Në fund të fundit, kjo është ajo që ndodh në jetë. Njerëzit pendohen për mëkatet e tyre në mënyrë që të pastrojnë vetëdijen e tyre - dhe kryejnë përsëri mëkatin, zakonisht të njëjtin.

Ka aq shumë interpretime të Zotit në kuptimin e zakonshëm të fjalës sa ka lloje njerëzish. Idetë për të variojnë nga besimi në një "vetëdije kozmike universale" të paqartë deri tek përshkrimet e tij si një qenie antropomorfe me mjekër të gjatë të bardhë dhe sandale, që monitoron çdo vepër të çdo individi.

Edhe brenda një feje të caktuar, interpretimet personale të Zotit ndryshojnë shumë. Disa sekte shkojnë aq larg sa i shpallin heretikë të gjithë ata që i përkasin besimeve të tjera fetare, megjithëse doktrinat dhe idetë e tyre të përgjithshme për hyjnoren janë pothuajse të njëjta. Për shembull, katolikët besojnë se protestantët janë të dënuar të vdesin në ferr thjesht sepse nuk i përkasin Kishës Katolike. Po kështu, shumë grupe skizmatike të besimit të krishterë, të tilla si kishat ungjillore dhe rilindëse, besojnë se katolikët janë paganë që adhurojnë idhujt. (Krishti paraqitet në një pamje që fiziologjikisht është më e ngjashme me atë që e adhuron, dhe ndërkohë të krishterët kritikojnë "paganët" për idhujtari). Judenjtë në përgjithësi janë krahasuar gjithmonë me Djallin.

Përkundër faktit se Zoti në të gjitha këto fe është në thelb i njëjtë, secili e konsideron rrugën e zgjedhur nga të tjerët si të qortueshme dhe, për më tepër, në krye të të gjithave, edhe të devotshmit I LUTEN njëri-tjetrit! Ata i përçmojnë vëllezërit e tyre të devotshëm sepse fetë e tyre mbajnë etiketa të ndryshme dhe disi kjo armiqësi duhet të lirohet. Dhe mënyra më e mirë për ta bërë këtë është përmes “lutjes”! Sa hipokrite është mënyra për të thënë: “Të urrej për vdekje”, përmes një mjeti kaq të maskuar të njohur si lutja për armikun tënd! Të lutesh për armikun tënd është të shfaqësh zemërim të lirë dhe, pa dyshim, të natyrës më pretenduese dhe të shtirur!

Dhe nëse ka një mosmarrëveshje kaq të fortë rreth mënyrës se si t'i shërbejmë Perëndisë, sa interpretime të ndryshme të Perëndisë mund të ketë - dhe cili është i vërtetë?

Të gjithë njerëzit e devotshëm kujdesen vetëm se si t'i pëlqejnë Zotit, në mënyrë që ai t'u hapë "Portat e Nënës së Perlave" për ta pas vdekjes së tyre. Edhe pse, megjithatë, edhe nëse një person e ka jetuar jetën e tij pa ndjekur ligjet e besimit të tij, ai, në orën e fundit të tij, mund të dërgojë një prift dhe të kryejë pendimin përfundimtar në shtratin e tij të vdekjes. Një prift ose predikues do të vijë menjëherë me vrap dhe do të "zgjidh" me Zotin çështjen e pranimit në Mbretërinë e Qiellit (Yazidi, një sekt i adhuruesve të djallit, kanë këndvështrimin e tyre për këtë çështje. Ata besojnë se Zoti është i gjithëfuqishëm dhe gjithçka - te meshirshem, por gjate jetes se tyre duhet te kenaqin djallin pasi ai vendos fatet e tyre ne toke.Ata besojne aq thelle se Zoti do t'ua fale te gjitha mekatet gjate ceremonive te mbeturinave sa nuk e konsiderojne te nevojshme te marrin parasysh se si Zoti shikon jetën e tyre). Për shkak të të gjitha kontradiktave që ekzistojnë në shkrimet e shenjta të krishtera, shumë njerëz sot nuk mund ta perceptojnë kuptimplotë krishterimin ashtu siç perceptohej në të kaluarën. Një numër në rritje njerëzish kanë filluar të dyshojnë për ekzistencën e Zotit në kuptimin tradicional të krishterë.

Prandaj, ata e quajnë veten "Ateistë të krishterë". Sigurisht, Bibla e Krishterë është një grumbull kontradiktash, por çfarë mund të jetë më kontradiktore se termi "Ateist i krishterë"?

Nëse edhe udhëheqës të shquar të besimit të krishterë refuzojnë interpretimet e paraardhësve të tyre për Zotin, atëherë si mund të presin që ndjekësit e tyre të respektojnë traditat fetare? Për të përmbledhur debatin nëse Zoti ka vdekur apo jo, mund të themi se nëse ai nuk ka vdekur tashmë, atëherë do të bënte mirë të kërkonte KUJDES MJEKËSOR!

Anton Sandor LaVey

bibla satanike

Parathënie e botuesve

Kemi kënaqësinë të prezantojmë më në fund botimin e dytë, të rishikuar dhe të zgjeruar të krijimit të pavdekshëm të Anton Sandor LaVey. E pranojmë se po botohet jo vetëm sepse i pari u bë bestseller pa asnjë promovim, por edhe sepse e konsiderojmë veten të detyruar të korrigjojmë gabimet e bëra si për fajin tonë, ashtu edhe pa fajin tonë. Fatkeqësisht, botimi i parë u bë me një nxitim të tmerrshëm, kështu që përkthimi i kapitujve individualë iu besua një personi larg magjisë së zezë dhe koncepteve me të cilat vepron LaVey në botëkuptimin e tij. Kjo rezultoi me gabime të dukshme, të cilat, për fat të keq, u vunë re nga ne vetëm pas botimit të librit. Kërkojmë ndjesë për mangësitë e bezdisshme të botimit të parë dhe sigurojmë se në të dytin kemi bërë gjithçka që kemi në dorë për t'ju përcjellë filozofinë e Papës së Zezë në një formë të pashtrembëruar. Shpresojmë që kjo të shërbejë për të tërhequr në radhët tona edhe më shumë ndjekës të vërtetë të Lëvizjes Rruga e Majtë. Njëkohësisht me veprën themelore të Satanizmit modern, ne po nxjerrim “Ritualet Satanike”, një libër që magjistarët tanë e kanë pritur. Së bashku me "Fletoren e Djallit" ata formojnë një lloj trilogjie - trashëgiminë e përvojës tridhjetëvjeçare në zbatimin e parimeve satanike. Tani kjo trashëgimi është në dispozicion të lexuesit rus. Gjithçka që duhej të bënte ishte ta vinte në praktikë. Suksese ne punen tuaj. Një botë pa fund. Ave Satanas!

Moska

Korrik XXXII Anno Satanas

22.10.2015 26.08.2019 - admin

Bibla e Djallit, i njohur gjithashtu si Codex Gigas ose Bibla Satanike, është një dorëshkrim unik mesjetar, historia e të cilit është e rrethuar nga legjenda. Emri latin i dorëshkrimit përkthehet si "Libër gjigant" dhe është mjaft i justifikuar: sot Bibla e Djallit është libri më i madh i shkruar me dorë në botë. Pesha e tij është rreth 75 kilogramë, dhe lidhja ka përmasa 92x50 centimetra.

Sigurisht, ky dorëshkrim është i pazakontë jo vetëm për përmasat e tij. Bibla e Djallit mori emrin e saj nga faqja në të cilën ka një imazh të Satanait, i cili tërhoqi vëmendjen gjatë gjithë ekzistencës së librit dhe i dha jetë legjendave. Djalli ka atribute tradicionale për simbolizmin mesjetar: një gjuhë me pirun, brirë, putra me kthetra. Lëkura e hermelinës që ai ka veshur mund të simbolizojë fuqi më të lartë. Në faqet ngjitur me imazhin e djallit, ka hije të çuditshme që i ngjajnë gjurmëve të flakës. Shumë i konsideruan ato një simbol të zotërimit të keq.

Imazhi i famshëm i Satanait në Codex Gigas.

Përshkrimet e Satanait shfaqen në libra të tjerë mesjetarë, por asnjëri nuk është aq i madh apo aq i detajuar. Është gjithashtu e pazakontë që autori i dorëshkrimit e ka paraqitur atë në një qeli të mbyllur, ndërsa zakonisht Djalli është paraqitur në ferr.

Një tipar tjetër i dukshëm i Codex Gigas është përbërja e tij. Libri përfshin Testamentin e Vjetër dhe të Ri, vepra shkencore historike dhe natyrore, si dhe magji që synojnë të dëbojnë Djallin. Megjithëse dorëshkrimet mesjetare ishin shpesh heterogjene në përbërje, një grup i tillë tekstesh nuk gjendet në asnjë dorëshkrim tjetër të kësaj periudhe.

Natyra e pazakontë e librit krijoi një legjendë për krijimin e tij. Sipas legjendës, një murg i caktuar shkeli rregullat e manastirit dhe, si ndëshkim për këtë, ai duhej të murohej i gjallë. Për të shmangur vdekjen, ai kërkoi të shtyhej ekzekutimi për një natë, duke premtuar deri në mëngjes të krijonte një dorëshkrim që do të përfshinte të gjitha njohuritë e njohura për njerëzimin dhe në këtë mënyrë të lavdëronte manastirin. Kur murgu kuptoi se nuk do të ishte e mundur të përfundonte punën në kohë, ai iu drejtua Luciferit në lutje. Djalli e përfundoi me magji dorëshkrimin, por si pagesë për punën, ai mori shpirtin e murgut dhe shtoi një "faqe djalli" në vetë librin.

Historia e dorëshkrimit

Dëshmitë indirekte, të tilla si përmendjet e figurave të famshme historike në listat përkujtimore të përfshira në dorëshkrim, sugjerojnë se puna në libër përfundoi rreth vitit 1230. Besohet se Bibla e Djallit është krijuar në një manastir në Podlazice (Republika Çeke). Disa studiues besojnë se kjo nuk ka gjasa, pasi asnjë dorëshkrim tjetër nuk ka mbijetuar nga ky manastir i vogël dhe i varfër.

Gjatë luftërave fetare të shekullit të 15-të, ky manastir u shkatërrua. Në dekadat në vijim, vendndodhja e Codex Gigas ndryshoi disa herë derisa u bë pjesë e koleksionit të perandorit Rudolf II në fund të shekullit të 16-të. Pas përfundimit të Luftës Tridhjetëvjeçare, libri erdhi në Suedi si një trofe lufte. Ajo mbetet në këtë vend edhe sot e kësaj dite. Në vitin 1697, pati një zjarr që pothuajse shkatërroi librin. Ata arritën ta shpëtonin duke e hedhur nga dritarja, por disa faqe humbën përgjithmonë. Gjithashtu, një person që ndodhej nën dritare është plagosur nga një libër i rënë.

Gjatë tre shekujve të fundit, Bibla e Djallit është larguar vetëm një herë nga depoja e Bibliotekës Mbretërore të Stokholmit. Nga shtatori 2009 deri në janar 2008 ishte ekspozuar në Pragë, në Bibliotekën Kombëtare Çeke.

Hulumtimi modern

Në fillim të viteve 2000, një grup studiuesish nga vende të ndryshme studiuan dorëshkrimin për të vendosur historinë e vërtetë të krijimit të tij. Ata përdorën metodat e paleografisë dhe mjekësisë ligjore, studiuan dorëshkrimin e autorit, përcaktuan përbërjen e bojës dhe karakteristikat e materialit nga i cili u bënë faqet.

Si rregull, skribët e përgatitnin vetë bojën, duke përdorur një nga teknologjitë e njohura në atë kohë. Për të përcaktuar përbërjen e bojës, faqet u ekzaminuan nën një llambë ultravjollcë. Si rezultat, u zbulua se i gjithë libri ishte shkruar me bojë të përafërsisht të njëjtë.

Veçoritë e dizajnit të librit, duke përfshirë mënyrën se si është ekzekutuar imazhi i famshëm i Djallit, sugjerojnë se autori ishte autodidakt dhe jo një shkrues profesionist. Studiuesi i dorëshkrimeve Christopher de Hamel e përshkruan autorin hipotetik të Codex Gigas si një njeri të fiksuar pas një ideje: ndërsa punonte për ilustrimet, ai u përpoq t'i bënte ato sa më mbresëlënëse. Ai kishte një farë talenti artistik, por nuk ishte i aftësuar për ilustrim librash, ndryshe nga skribët profesionistë që ndiqnin disa kanone.

Faqja e dorëshkrimit.

Elemente dekorative në faqet e dorëshkrimit.

Sipas studiueses, të njëjtën përshtypje krijon edhe dorëshkrimi me të cilin është shkruar libri. Fakti që shkrimi i dorës është i njëjtë në të gjitha faqet e dorëshkrimit është një argument tjetër i rëndësishëm në favor të faktit që Codex Gigas është fryt i punës së një personi.

Studiuesit vlerësojnë se puna në një faqe zgjati rreth një orë. Shkrimi i një libri mund të zgjasë rreth pesë vjet, por vetëm nëse shkruesi do të punonte në të pothuajse gjatë gjithë orës. Përveç kësaj, u desh pak kohë punë përgatitore, për shembull, fletët rregullatore. Mund të duhen disa ditë për të shkruar një letër dekorative. Në të njëjtën kohë, autori i librit nuk mund të mos ndiqte rutinën e përditshme të vendosur në manastir. Duke marrë parasysh këta faktorë, koha e nevojshme për të krijuar një dorëshkrim unik llogaritet në 25-30 vjet.

Është e mundur që kjo punë t'i ishte besuar murgut si ndëshkim për ndonjë shkelje. Në mesjetë, ekzistonte një besim se një person mund të pastronte shpirtin e tij nga mëkatet duke rishkruar libra të shenjtë. Kjo mund të jetë arsyeja për grupin e pazakontë të teksteve të përfshira në dorëshkrim. Autori i librit shkroi "udhëzime" për shpëtimin e tij, dhe kjo është arsyeja pse kishte magji pranë Biblës, dhe vetë imazhi i Satanait është ngjitur me faqen në të cilën përshkruhet mbretëria e parajsës. Është gjithashtu e mundur që Djalli të përshkruhet brenda një ndërtese të caktuar për të demonstruar kontrastin midis «qytetit të Perëndisë» dhe «qytetit të djallit».

Codex Gigas përhapur. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)

"Hijet e flakëve" u shpjeguan gjithashtu në disa faqe. Studiuesi Michael Gullick arriti në përfundimin se faqet ngjitur me imazhin e Djallit tërhoqën më shumë vëmendje nga pronarët e librit, ato hapeshin më shpesh dhe si rezultat pergamena errësohej kur ekspozohej ndaj dritës së diellit. Kështu, këto "hije" nuk tregojnë "fiksimin me të keqen" e autorit të librit, por interesin që ngjallte faqja me imazhin e Djallit tek pronarët e saj të mëvonshëm.

Legjenda për krijimin e librit mund të ketë lindur për shkak të leximit të gabuar të një fjale. Gjatë gjithë ekzistencës së librit, fjala “inclusus” në emrin e autorit të tij (Hermanus Inclusus) u interpretua si burgim, burgosje, murim i gjallë si dënim për disa mëkate. Por ka edhe një kuptim tjetër - izolim, vetmi. Pastaj mund të tregojë vendimin vullnetar të murgut për të lënë botën në mënyrë që t'i përkushtohet punës për dorëshkrimin.

Përbërja e dorëshkrimit

Krahas teksteve biblike, një vend të rëndësishëm në kodeks zënë ato historike, të cilave u janë ndarë rreth 100 fletë. Vlen të përmendet se këto nuk janë vetëm vepra për historinë botërore ("Antikitetet hebraike" dhe "Lufta hebraike" nga Josephus), por edhe tekste kushtuar realiteteve lokale - "Kronika çeke" e shkruar nga Kozma Prazhsky, një listë emrash të manastirit vëllezër, një kalendar me një listë përkujtimore.

40 fletë të tjera janë zënë nga “Etimologjitë” e Isidorit të Seviljes. Qëllimi kryesor i kësaj pune është t'i përgjigjet pyetjes së origjinës së të gjitha llojeve të veprimtarisë njerëzore dhe gjithçkaje që është në Univers përmes studimit të origjinës së fjalëve. "Etimologjitë" përfshijnë një përshkrim të shumë ngjarjeve të rëndësishme të laike dhe.

Tekstet e përfshira në Biblën e Djallit janë rregulluar në atë mënyrë që ato të formojnë një tregim të vetëm, duke mbuluar të gjithë historinë botërore të njohur në atë kohë - nga kohët e Testamentit të Vjetër deri në epokën në të cilën jetoi autori i librit. Dhiata e Vjetër, e cila tregon historinë e popullit hebre, plotësohet nga "Antiket Hebraike" dhe "Historia e Luftës Hebreje". Këta libra pasohen nga Etimologjitë e Isidorit të Seviljes, të cilat shënojnë kalimin në historinë e krishterimit. Në këtë pjesë të librit përfshihen edhe punime të shkencave natyrore dhe mjekësore. Paraqitja e historisë së shenjtë përfundon me tekstin e plotë të Dhiatës së Re.

Pas kësaj, autori vazhdon të përshkruajë historinë e njerëzve të veçantë - banorëve të Bohemisë, e cila është paraqitur në Kronikën Çeke, duke filluar me komplotin e kristianizimit të vendit. Kalendari i vendosur në fund të librit pasqyron historinë e Kishës Katolike në tërësi dhe të kishës lokale. Ai përmban emrat e bamirësve të manastirit, murgjve të vdekur, si dhe figurave të famshme historike të asaj epoke. Lista përkujtimore u shkrua nga i njëjti shkrues që ishte autor i pjesës tjetër të dorëshkrimit. Kjo e bën atë dukshëm të ndryshëm nga kalendarët përkujtimorë në dorëshkrime të tjera, të cilat janë krijuar nga shumë skribë për një periudhë të gjatë kohore.

Codex Gigas nuk ishte thjesht një dorëshkrim që mahniti imagjinatën me përmasat dhe dizajnin e tij unik, por edhe një libër me rëndësi të jashtëzakonshme për jeta fetare manastiri Fakti që është lexuar shumë herë dëshmohet nga shënimet në margjina të bëra me dorëshkrime të ndryshme. Traktatet mjekësore të përfshira në libër mund të kenë gjithashtu vlerë praktike.

Pavarësisht se tiparet legjendare të Biblës së Djallit kanë marrë një shpjegim krejtësisht racional, ky libër mbetet një monument historik unik. Codex Gigas nuk ka analoge midis dorëshkrimeve mesjetare: është rezultat i punës së një murgu, duke pasqyruar botëkuptimin e një epoke të tërë.

Anton Sandor LaVey

bibla satanike

Parathënie e botuesve

Kemi kënaqësinë të prezantojmë më në fund botimin e dytë, të rishikuar dhe të zgjeruar të krijimit të pavdekshëm të Anton Sandor LaVey. E pranojmë se po botohet jo vetëm sepse i pari u bë bestseller pa asnjë promovim, por edhe sepse e konsiderojmë veten të detyruar të korrigjojmë gabimet e bëra si për fajin tonë, ashtu edhe pa fajin tonë. Fatkeqësisht, botimi i parë u bë me një nxitim të tmerrshëm, kështu që përkthimi i kapitujve individualë iu besua një personi larg magjisë së zezë dhe koncepteve me të cilat vepron LaVey në botëkuptimin e tij. Kjo rezultoi me gabime të dukshme, të cilat, për fat të keq, u vunë re nga ne vetëm pas botimit të librit. Kërkojmë ndjesë për mangësitë e bezdisshme të botimit të parë dhe sigurojmë se në të dytin kemi bërë gjithçka që kemi në dorë për t'ju përcjellë filozofinë e Papës së Zezë në një formë të pashtrembëruar. Shpresojmë që kjo të shërbejë për të tërhequr në radhët tona edhe më shumë ndjekës të vërtetë të Lëvizjes Rruga e Majtë. Njëkohësisht me veprën themelore të Satanizmit modern, ne po nxjerrim “Ritualet Satanike”, një libër që magjistarët tanë e kanë pritur. Së bashku me "Fletoren e Djallit" ata formojnë një lloj trilogjie - trashëgiminë e përvojës tridhjetëvjeçare në zbatimin e parimeve satanike. Tani kjo trashëgimi është në dispozicion të lexuesit rus. Gjithçka që duhej të bënte ishte ta vinte në praktikë. Suksese ne punen tuaj. Një botë pa fund. Ave Satanas!

Korrik XXXII Anno Satanas