Vendi i milingonave lexohet shkurt. Analiza dhe ideja e punës

Poema hapet me një përshkrim të largimit të Nikita Morgunk.

I larë në banjë, i veshur me një xhaketë dhe çizme, sikur do të shkonte të vizitonte të afërmit e tij për byrekë.

Nikita po shkon në kërkim të një vendi të caktuar të Muravisë, për të cilin i tha gjyshi i tij. Gjyshi i tij shpesh i thoshte:

Shëndeti - kohë, fat - kohë, pasuri dhe inteligjencë. Dikur gjyshi thoshte me rimë, shtrinte duart: - Silenka si njëzet vjeç nuk është aty, nuk do të jetë dhe mos prit. Ashtu si kur je tridhjetë vjeç, nuk ke arsye, - Nuk do të ketë, kështu që vazhdo. Ashtu si në të dyzetat nuk ka prosperitet, kështu që mos shikoni më tej...

Dhe meqenëse Nikita tashmë po i afrohej 40 vjeç dhe jeta e tij ishte e vështirë, ai vendosi të provonte fatin në vendin e Ant. Ky vend ishte i famshëm për lirinë dhe drejtësinë:

Toka në gjatësi dhe gjerësi është e saj përreth. Ju mbillni një kokërr dhe kjo është e juaja.

Kjo është një botë e veçantë me ligjet e veta, duke jetuar sipas rregullave fshatare, nuk ka komunizëm apo ferma kolektive. Gjyshi i Nikitës i tha atij për këtë vend.

Dhe tani fshati i lindjes ka mbetur pas. Morgunok e konsideron detyrën e tij të vizitojë kunatin e tij. Ata ishin miq që në moshë të vogël dhe ishin shumë të lidhur me njëri-tjetrin në shpirt. Nikita i tregon kunatit të tij për udhëtimin e tij të ardhshëm. Ata e këndojnë këngën së bashku për herë të fundit. Nikita "qan për vete". Ai lindi në një portë kishe, u martua në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, shkoi në një fermë dhe u nda. Unë nuk u futa në fermën kolektive, por tani shkova të kërkoja lumturinë time. Përshkrimi i rrugës së tij shoqërohet me referenca të shpeshta për tokën:

Toka!.. Gjithnjë e më e bukur dhe e dukshme Shtrihet përreth. Dhe nuk ka lumturi më të mirë - të jetosh në të deri në vdekje.

Morgunok largohet nga fshati i tij. Fshatrat që vijnë gjatë rrugës tashmë janë të panjohura për të. Kali i tij, Grei, u dobësua dhe u djersit. Ky kal është gjëja më e çmuar në jetën e Morgunk. E gjithë familja e tij ishte mbi kalë deri në gjilpërën e fundit. Nikita u kujdes për Gri - "si dora e tij e djathtë", "si një sy në ballin e tij". Ky është miku i tij, "jo një kalë, por një njeri".

Rrugës, Morgunok takon një prift. Ata flasin, Nikita heq kalin e tij dhe ulet për darkë me priftin. Ai flet për jetën e tij: nuk ka më famulli, nuk ka shërbime dhe ushqehet duke shëtitur nëpër fshatra dhe duke ofruar shërbimet e tij:

Ka disa vende që besojnë në Zot, - Nuk ka prift, Dhe ja ku jam. Nusja dhe dhëndri po presin atje, - Nuk ka prift, dhe unë jam këtu. Aty kujdesen për foshnjën, - Nuk ka prift, Dhe ja ku jam.

Dhe pendimi i vetëm i priftit është se ai nuk ka një kalë, përndryshe është shumë e vështirë të ecësh në tokën ruse. Ai e fton Nikitën të ecin së bashku: "E jotja është karroca, instrumenti im." Por Nikita nuk pajtohet dhe shkon në rrugën e tij. Morgunka duhej të njihte njerëz të ndryshëm. Një ditë ai dëgjon një histori nga një nga bashkëudhëtarët e tij të rastësishëm për një gjysh dhe një grua që jetonin në një kasolle të rrënuar "dritaret janë në tokë, çatia është në njërën anë". Gjyshi nuk shkoi në fermë kolektive ose në fermë shtetërore dhe vetëm një vit uji filloi të ngrihej fuqishëm. Uji e ngriti kasollen dhe e çoi larg, e solli në pasuri dhe e la këtu. Gjyshi tha vetëm se ai dhe plaka tani do të jetonin në një mënyrë të re. Nikita dëgjon dhe bie në gjumë. Dhe diku Ant-country fle.

Së shpejti Nikita dëgjon një thashetheme se shoku Stalin po udhëton nëpër Rusi dhe ndoshta po shkon drejt e drejt Morgunkut. Dhe Nikita po mendon se si do t'i bëjë Stalinit pyetjen se sa duhet të presin njerëzit për fundin e kësaj "bujëje" kur gjithçka po fshihet në emër të një jete të re? Ai dëshiron t'i kërkojë Stalinit të lihet vetëm dhe të mos detyrohet vetëm në një fermë kolektive në të gjithë Rusinë. Ai ka një kalë, një kalë të bukur dhe i kanë mbetur vetëm dy vjet

Nikita do të jetë dyzet vjeç, kur do të jetë tepër vonë për të fituar pasuri për veten e tij.

Rruga është e gjatë, Morgunok tashmë është mbuluar nga pluhuri. Një udhëtar i rastësishëm Nikita takohet në rrugë, papritur rezulton të jetë fqinji i tij i mëparshëm Ivan Kuzmich. Ai, si i verbër, drejtohet nga krahu i një djali, djalit të tij. Nga historia e Ivan Kuzmich është e qartë se ai ka qenë duke u endur nëpër botë kështu për një kohë të gjatë, dhe vetëm djali i tij mbeti me të. Ai nuk ka më forcë të punojë, jeton vetëm duke lypur. Për herë të parë, Nikita ra në gjumë i qetë dhe i qetë pranë fqinjit të tij. Në mëngjes dëgjova vetëm kalin duke rënkuar. Ai u hodh lart, i ngrirë, por fqinji i tij ishte zhdukur dhe as kali i tij. “Karroca është këtu dhe djali është këtu. Po kali?.. Nuk ka kalë...” Nikita e zgjoi djalin dhe ai i tha se babai i tij e kishte shkëmbyer me një kalë me fre dhe i dha vetë Morgunkut një mësim për jetën. Çfarë mund të bënte Nikita? Ai mblodhi boshtet në karrocë dhe shkoi. I lodhur dhe plotësisht i thyer, Nikita ecën përgjatë rrugës. Njerëzit e shikojnë atë për një kohë të gjatë; rrallë e shihni një të tillë të çuditshëm. Po, qentë janë të bezdisshëm. Në një nga fshatrat e çojnë në këshillin e fshatit dhe i shikojnë dokumentet. Ata nuk kishin çfarë të merrnin nga Morgunok, ndaj e liruan. Dhe përsëri shkoi të kërkonte mikun e tij besnik, kalin.

Dhe Nikita sheh një gjë të mahnitshme - ciganët po kositin në fushë. Një ndjenjë dashurie për tokën u ndez në shpirtin e Morgunk; ai vetë donte të ecte nëpër fushë me një kosë. Ai u kërkon ciganëve t'i japin kalin e tij. Ciganët e sjellin në stallat e tyre. Së pari një kalë, pastaj një tjetër, i del përpara. Dhe kuajt janë njëri më i bukur se tjetri, por Nikita nuk njohu asnjë prej tyre:

Më vjen keq, nuk mundem - gënjej, thonë ata, jashtë llogaritjes. "Kjo është ajo," ata kërcënuan Morgunka me gisht, "kjo është ajo ...

Nikita e kalon natën pranë ciganëve dhe vendos të shkojë në treg të nesërmen për të blerë një kalë të ri. Natën, ai me dhimbje mendon se ciganët me shekuj kanë vjedhur kuaj, por a është e mundur t'u vjedhësh një kalë të mirë tani? Ai zvarritet ngadalë drejt stallës, por zëri i rojes e ndalon. Në turp, Nikita kthehet në karrocën e tij dhe largohet shpejt.

Nikita ecën për tre netë e tre ditë, i mbërthyer në një karrocë. Njerëzit mrekullohen. Dhe befas ai dëgjon zhurmën e thundrave përpara. Papritur, nga këndi, shfaqet një prift, i hipur Greit, mbi kalin e Nikitës. Duke parë Morgunk, prifti e ngadalësoi kalin e tij, u kthye dhe u largua me galop. Ndërsa Nikita po zgjidhte rripat dhe po hiqej nga karroca, prifti ishte tashmë shumë larg. Nikita u nis me të gjitha forcat për të kapur priftin, duke i bërtitur, por ai vetëm u lodh dhe ra në rrugë, duke shtrënguar anën si plagë. Nikita u shtri atje për një kohë të gjatë derisa djali doli dhe e thirri. Nuk dihet nëse prifti e bleu atë kalë, apo hajduti ia vodhi hajdutit, por çfarë i intereson Nikitës? Ai vazhdon rrugën e tij me vështirësi, duke kujtuar gruan e tij që e pret në shtëpi. Ajo nuk di asgjë.

Më në fund Nikita arrin në treg. Ai kërkon ose priftin ose kalin e tij, dhe kur sheh një kalë gri, i ra zemra. Këtu ai takon edhe shkelësin e tij - Ivan Kuzmich. Duke portretizuar një të verbër, ai lutet për lëmoshë. Nikita e kapi, u mbështet mbi të, e mbajti, nuk e lëshoi. Por me dinak Bugrov shpëton nga duart e tij dhe ikën. Nikita mbeti përsëri pa asgjë.

Ai është përsëri në rrugë. Takohet me një djalë në një traktor. Ai i ofron t'i japë një ashensor dhe të marrë karrocën në tërheqje. Nikita pajtohet. Ai do të zbulojë rrugën e ardhshme nga djali. Djaloshi e drejton atë në fshatin Ostrov, ku mund të blejë një kalë.

Në këtë fshat Nikita sheh shkatërrim të plotë. "Çati të hollë", "gardhe të rrëzuara", "dhe njerëzit po pinë duhan kot mbi trungje nën hije". Një gjysh ulet në një stol, duke tundur gypat. Siç zbulon Morgunok, këta janë njerëz pa ferma kolektive. Këtu Nikita përpiqet t'i shesë vetes një kalë, gjyshi pranon t'i shesë atij të tijin. Duke parë kalin, Morgunok vendos se do të ishte më mirë që ai të ecë gjithë jetën sesa të blejë një bezdi të tillë. Duke dëgjuar fjalë të tilla nga Nikita, gjyshi pyet, pak i ofenduar, pse jeta e tyre është e keqe. Morgunok kundërshton: "Ju nuk jetoni në mënyrë të pasur." Materiali nga faqja

Por lumturia nuk është në pasuri, pse është, bir?

Gjyshi thotë se u mjafton një copë bukë për të jetuar dhe për të mos u shqetësuar. Fëmijët e tyre jetojnë "më keq se derrat gri", por ata nuk janë fajtorë, "fajtorin e ka babai i tyre".

Nikita kthehet sërish në fermën kolektive, ku ka lënë karrocën kundër nënshkrimit. Kryetari Andrei Fokich Frolov është gati t'i tregojë atij fermën kolektive. Gjatë drekës, Frolov tregon historinë e tij. Ai flet për armikun e tij - Graçev. Frolov në një kohë ndau livadhet, vuri një taksë dhe u rrah për të. Graçevët e takuan larg fshatit dhe të gjithë me lis. Mezi u zvarrit në shtëpinë e të atit. Dhe tani është bërë kryetar i fermës kolektive. Nikita gjithashtu qëndroi këtu dhe mori pjesë në një martesë. Vjetër Miron Frolov, gjyshi i Andrei Frolov, gjithashtu vjen në dasmë. Ai vetë u martua për herë të parë njëqind vjet më parë. Festa e dasmës është në lulëzim, fizarmonisti nis këngën e tij. Dhe vallëzimi ende nuk ishte shuar kur në prag u shfaq një lypës ose një mysafir. Ai kërkoi të thërriste zonjën. Ky është një prift kalimtar, pranon të martohet edhe tani me të porsamartuarit. Nikita nxitoi menjëherë në prag, u hodh në rrugë dhe, duke thyer frenat, u var në qafën e kalit.

Nikita kalëron ngadalë përgjatë rrugës dhe flet me kalin e tij. Rrugës, ai ndeshet me një plak me flokë të thinjur që shkonte për në Lavra. Nikita pyet plakun e urtë se ku është vendi i Ant-it. Plaku i përgjigjet se nuk ka një vend të tillë.

Kishte një vend Muravskaya, dhe nuk ka një gjë të tillë. U zhduk, u mbulua me bar dhe milingona.

Plaku e këshillon Nikitën të bashkohet me fermën kolektive. Nikita ka ende pak dyshime dhe, tashmë i gëzuar, shkon në shtëpi.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:

• Ant Country shiko online
• Vendi i milingonës Tvardovsky lexohet në internet
• ide e trashë rinore
• vend i milingonave përmbledhje
• mësim me temën Vendi i milingonave të Tvardovsky analiza e poemës

Plani i ritregimit

1. Nikita Morgunok largohet nga shtëpia në kërkim të vendit të Ant dhe përfundon ose në një martesë ose në një funeral.
2. Heroi shkon te kunati i tij: ai vendosi të largohej nga familja për të mos u bashkuar me fermën kolektive.
3. Morgunok kujton fjalët e gjyshit të tij për "kushte" të ndryshme të jetës njerëzore.
4. Takimi me priftin.
5. Shëmbëlltyra e një plaku dhe një plake që vuajtën nga një përmbytje.
6. Bisedë imagjinare midis Morgunok dhe Stalinit.
7. Nikita takohet me fqinjin e tij Ilya Kuzmich, i cili shfaqet në formën e një lypës. Një fqinj i vjedh kalin.
8. Vetë Morgunok po e drejton karrocën. Ai mëson se në këtë rajon ka vetëm artele, d.m.th. fermat kolektive.
9. Takimi me ciganët në kërkim të një kali.
10. Nikita sheh një prift duke galopuar mbi kalin e tij. Kërkon një kalë në treg.
11. Një tjetër takim me Ilya Kuzmich. Ish fqinji ikën.
12. Karroca e Morgunkës tërhiqet nga një shofer traktori.
13. Heroi e gjen veten në fshatin Ostrov, i përbërë nga ata që nuk shkojnë në ferma kolektive.
14. Bisedë me kryetarin e fermës kolektive dhe me rojen e natës.
15. Dasma në fshat. Morgunok gjen kalin.
16. Heroi flet me plakun, i cili i shpjegon se nuk ka Ant. Ai vendos të bashkohet me një fermë kolektive.

Ritregimi

"Vendi i milingonave" është një vepër e pazakontë. Shtresa aktuale epike e komplotit - fotografia e kolektivizimit, formimi dhe forcimi i fermave kolektive - pothuajse mungon në të. Autori e bën njeriun të ndihet vetë shpirti i sulmit ndaj mënyrës së vjetër të jetesës së fshatit përmes një sërë imazhesh simbolike në shkallë të gjerë të natyrës:

Pranvera po vinte me forcë të madhe,
Natën bora u shkërmoq,
U përhap në të gjithë Rusinë
Ujërat e të gjitha deteve dhe lumenjve.

Kjo hiperbolë është e dukshme jo vetëm sepse flet për fuqinë jetëdhënëse të ndryshimeve shoqërore dhe morale në fshat që duhet të sjellë kolektivizimi. Një tablo e tillë simbolike përmban gjithashtu një ndjenjë ankthi, duke lënë të kuptohet për vështirësitë e pashmangshme që ujërat e përmbytura të "të gjithë deteve dhe lumenjve" do të spërkasin në brigjet e jetës.

Nuk është rastësi që konteksti komik i strofës së mësipërme dhe episodi që pason nuk është i rastësishëm: përmbytja kapi kasollen e dy njerëzve kokëfortë - një gjyshi dhe gjyshe që nuk donin të hynin në fermën kolektive - por, për ironi, e gozhdoi direkt në pronën e fermës kolektive:

Ujërat u qetësuan. U bë e thatë.
Gjyshi shikon derën në diell:
"Epo, kjo do të ndodhë, plakë,
Tani duhet të jetojmë sërish..."

Vini re se kasollja ishte ankoruar në atë mënyrë që dera e saj doli të mos ishte përballë pyllit, jo fushës, por diellit. Roli i këtij episodi: shërben si një "përmbysje" komike e rrugëtimit të protagonistit për të gjetur lumturinë dhe përshtatet në tablonë e jetës së popullit sovjetik.

Shtresa epike e komplotit të "Milingonës" përbëhet gjithashtu nga imazhi i "dhuruar" që shfaqet vazhdimisht:

Rruga shtrihet në distancë
Dhe trishtimi më shtyp në gjoks:
Sa qiell e tokë
E lënë pas.

Le të vërejmë një përgjithësim në shkallë të gjerë dhe emocionalisht të pasur: ajo që la pas nuk ishin kilometrat, jo fshatrat, por qielli dhe toka... Këto rreshta demonstrojnë rëndësinë semantike dhe emocionale të imazheve të "largësisë" dhe dëgjohen në të gjithë gjithë poezinë. Tvardovsky nuk hesht për vështirësitë e historisë, por lëvizja dramatike e historisë nuk përjashton perspektivat e saj të ndritshme. Korniza e ngjarjeve historike të pasqyruara në "Ant" përfshin gjithashtu dy seri tablosh konvencionale, të cilat mund të quhen: "triumfi i sistemit të fermave kolektive" dhe "vdekja e botës së kulakëve". Ato, sipas tipit folklorik të përgjithësimit, janë pikturuar me ngjyra polare të së bukurës dhe të shëmtuarës në raport me njëra-tjetrën. Kështu, tabloja e mbjelljes apo shirjes së parë kolektive perceptohet si një festë e punës së çliruar, si e bukur. Pikërisht në të njëjtën mënyrë, pikturohet një foto e një dasme në fermë kolektive, plot gëzim dhe bollëk shpirtëror me ngjyra të ndezura. Këtu poeti pikturon jo vetëm të tashmen, por edhe të ardhmen, por jo nën petkun e utopisë apo fantazisë, por përmes prizmit të idealit.

"Mingona" përshkruan një fermë kolektive miqësore dhe të pasur ciganësh. Standardet e besueshmërisë së përditshme janë të papërshtatshme këtu: para nesh është ëndrra më e mprehur, ideali i bukurisë së marrëdhënieve të reja njerëzore. Personazhi kryesor shkruar nga Tvardovsky, si një panoramë epike e kohës, me besim në të ardhmen e saj, por edhe me një kuptim të plotë të kontradiktave. Ndryshimet historike në fshat nuk kishin të bënin vetëm me ekonominë. Detyra më e rëndësishme dhe më e vështirë ishte transformimi i strukturës së zakonshme morale të fermerit individual. Jeta i ka paraqitur çdo fshatari një pyetje të pashmangshme, urgjente dhe të vështirë: si të jetojmë më tej? Çfarë premton ferma kolektive? Është në një moment kaq dramatik që takojmë Nikita Morgunk. Nikita Morgunok është një imazh "i larmishëm" - heroi i epikës, i bukur dhe qesharak, dramatik dhe komik. Tvardovsky përcjell aromën e autenticitetit të jetës rurale, një gjuhë jashtëzakonisht e përshtatshme dhe e saktë - gjuha e njerëzve. Komploti i udhëtimit në kërkim të "lumturisë së vetme" na lejon të shohim jo vetëm evolucionin e heroit, por edhe karakterin e një punëtori afër tokës, për të cilin puna është detyra kryesore e jetës. Edhe në detaje, "mjeshtëria" e Morgunk është e dukshme. Merrni, për shembull, zakonin e tij për të shfrytëzuar shpejt dhe me shkathtësi kalin e tij; Në të njëjtën kohë, poeti nuk harron të shënojë:

Një kalë gri endet nëpër boshte
Nën harkun e pikturuar,
Dhe supa është tërhequr fort
Me dorën e zotit.

Përkufizimi i "zonjës shtëpiake" nuk ka vetëm kuptimin e tij të drejtpërdrejtë, por edhe një aluzion të aftësisë së Nikitës për të marrë me mjeshtëri, efikasitet dhe shkathtësi gjithçka që kërkohet në jetën e përditshme të fshatarëve. Nikita nuk e pëlqen punën e një "prifti-otkhodniku", dhe ai e këshillon atë të punojë: "Duhet të kisha parë bletët, të grabisja sanë". Ai nuk e simpatizon aspak kulakun Bugrov, i cili ankohet për ngricat në rajonin e largët ku e dëbuan, për një punë të padobishme për të. Për Morgunok, puna është në vetë natyrën njerëzore. Me dëshirë të madhe për udhëtimin e gjatë për të bërë punë fshatare, Morgunok doli vullnetarë për të ndihmuar fermerët kolektivë në lëmë, duke arritur të thoshte fjalët e tij të dashura:

Po, unë nuk jam dorëheqës, jo zuzar,
Po, nuk jam më keq se të gjithë njerëzit.

Sipas heroit, puna e dashur është dëshmi e një gjendjeje normale njerëzore, ndërsa e kundërta është shenjë e njerëzve të pavlerë, gati kriminelë. Jo më kot përkufizimet "përtace" dhe "zuzar" ndjekin njëri-tjetrin me presje dhe janë të barabartë në kuptim. Puna në një rrymë është kujtimet më të lumtura të Morgunok. Dhe çdo punë fshatare është e preferuara e heroit. Dhe vetë skena aktuale është e mbushur me poezi dhe bukuri:

Por Morgunka e pëlqeu atë,
Duke varur flalin e ngrohtë,
Uluni dhe fryni në rrymë
Sa një ditë bukë.

Kjo foto zbulon një humor të trishtuar dhe sublime, të shkaktuar nga kujtimet dhe ngjyrosja e tyre: gjithçka që është e dashur për Morgunk tani i duket kaq e largët, ndoshta e humbur përgjithmonë. Ndjenja e bukurisë në rreshtat e mësipërm intensifikohet gradualisht: ajo duket se kalon nga "dashuria" popullore-poetike në fjalët me ngjyra lirike "fllad", "grusht" dhe arrin kulmin e saj emocional në imazhin përfundimtar - "hëna e artë". . "Thekra e artë" është një frazë e preferuar në poezinë popullore, poezia e Nekrasov, Koltsov. Heroi nuk e shikon kurrë natyrën nga jashtë; ajo hyn në botën e tij shpirtërore me të njëjtën natyrshmëri si puna. Si kalimthi, Nikita vëren gjithçka që një qytetar i qytetit nuk do t'i kushtonte vëmendje: aromën mezi të perceptueshme të ujit të verës, prekjen e flladit, një trung apo shkurre, sikur të harruar, të braktisur në rrugë. Tregimi në emër të autorit këtu ndihmon gjithashtu për të përcjellë natyrshmërinë e përvojave të heroit, veçanërisht pasi poeti duket se e shikon rrethinën e tij përmes syve të Morgunk, duke folur në të njëjtën gjuhë të njerëzve si Nikita.

Duke iu përgjigjur me gatishmëri telasheve të njerëzve të tjerë, Morgunok trajton dhimbjet e tij dhe shqetësimet e jetës në rrugë me përmbajtje dhe nuk i ekzagjeron ato. Më shpesh, në momente të tilla, heroi me trishtim tallet me veten. Kështu, për shembull, i mahnitur nga poshtërsia e Bugrov (ai vodhi kalin e Morgunok) dhe thjesht u vra nga ajo që ndodhi, ai, megjithatë, i drejtohet shqetësimeve të tij të udhëtimit:

Dita është e shkurtër dhe udhëtimi është i gjatë,
Dhe dielli - ku është tashmë!..
Morgunok ndërroi këpucët,
Dhe është më e lehtë për shpirtin.

Humori i rreshtave të fundit flet për shëndetin moral të Morgunk - një tipar i dukshëm i heroit popullor.

Duke udhëtuar, Nikita, siç ndodh në përralla popullore, e gjen veten në një udhëkryq; Ai bie më shumë se një herë në duart e një mashtruesi dinak (takimi me Bugrov) dhe përballet me një zgjedhje: nëse shkoni në të majtë, do të humbni kalin tuaj; në të djathtë, nuk do të humbni kokën. Dhe, natyrisht, një fund i lumtur i udhëtimit e pret atë: në rastin tonë, heroi është në pragun e një jete të re.

Ka jehona të vazhdueshme në "Mingonën" midis imazhit të Nikitës së vërtetë dhe figurës së përgjithësuar të endacakit. Autori fillimisht na prezanton me heroin kështu:

Nga mëngjesi deri në mesditë ai udhëton,
Rruga është e gjatë.

Deri më tani, heroit nuk i është dhënë as emri. Menjëherë pason një peizazh thjesht konvencional. Në një sfond kaq të përgjithësuar të përmasave të gjera, del në pah figura e një banori të vërtetë fshati, i cili nëse largohet nga shtëpia nuk shkon më tej se sa në një vizitë apo në treg. Gjatë rrugës Nikita Morgunka e presin shumë takime. Si ndikojnë ato tek ai? A ndryshojnë shpejt pikëpamjet e tij? Poeti nuk e shtyn heroin e tij në një "riformim të shpejtë" të paarsyeshëm, siç ndodhi në disa vepra letrare. Përkundrazi, në karakterin e Morgunk ka një ngadalësi ndryshimi, që korrespondon me mosbesimin e tij ndaj besimit të ri dhe këmbëngulës në ëndrrën e tij. Takimet me fermerët kolektivë për një kohë të gjatë nuk i bëjnë asnjë përshtypje Nikita Morgunk, edhe kur ai vëzhgon punën e tyre miqësore, të bukur. Duke parë një shofer të ri traktori që korrigjonte një problem në makinë, Morgunok vë në dukje me ironi pikërisht këtë, sipas mendimit të tij, mosbesueshmërinë e makinerive dhe zejtarëve të fermave kolektive ("Po", tha Nikita, "ngarje e mirë!").

Por gradualisht Morgunok bëhet i mbushur me interes dhe respekt për fermat kolektive. Takimi i Morgunk me Frolovin është i rëndësishëm në poezi. Dhe jo vetëm për të bindur heroin për avantazhet e sistemit të fermave kolektive, por edhe për të përshkruar imazhin e fshatarit, i cili ka kuptim të pavarur në poemë. Tvardovsky thekson bindjen dhe heroizmin e tij, duke u mbështetur në traditat e epikës. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, poeti i jep heroit të tij tipare të besueshme të karakterit. Frolov e ndërron historinë për jetën e tij, për një luftë vdekjeprurëse me grushte, ose me një vërejtje të përditshme: "Dua të pi duhan", ose me një pyetje të përditshme për Morgunk: "A je i lodhur, vëlla?" Kujtimet e Frolovit se si, pasi pothuajse vdiq në një betejë të vetme me armiqtë e tij, ai ishte i trishtuar që nuk i solli dhuratën e premtuar djalit të tij, janë shumë njerëzore.
Morgunok është plot besim tek Frolov, thjesht sepse ai është një hero në punë (skena në rrymë), dhe i pëlqen fjalët e duhura dhe në përgjithësi është i njëjti njeri si Nikita ("Dy burra janë ulur në hije, duke folur për të parën koha”).

Shumë nga përvojat e Morgunk-ut, të përcjella në mënyrë poetike dhe psikologjike, sjellin një përgjigje në shpirtrat e njerëzve që nuk janë aspak fshatarë. Duke shpjeguar këtë veçori të punës së tij, Tvardovsky vuri në dukje se ai e konsideron veten student jo vetëm të shkollës Nekrasov, por edhe të shkollës së Tolstoit.

Në fakt, "Viti i Madh" u shndërrua në një tragjedi për fshatarësinë ruse. Poema e Tvardovsky e shndërroi realitetin mizor në një "përrallë".

Kapitulli 1
Një hyrje e shkurtër që e njeh lexuesin me jetën fshatare në një vit kthesë dhe me personazhin kryesor të poemës, Nikita Morgunk. Fillimi i udhëtimit të Morgunk.
Kapitulli 2
Morgunok në "fshati me kube ari" në një festë me grushte. Fshatarët e prosperuar përkujtojnë "shpirtrat e të larguarve që shkuan në Solovki". Ata nuk duan të pajtohen me jetën e tyre të re dhe janë gati të pinë e të shkatërrojnë të gjithë pasurinë e tyre, vetëm që të mos shkojnë në fermat kolektive.
Kapitulli 3
Morgunok, duke vazhduar rrugën e tij, ndalon për t'i thënë lamtumirë kunatit të tij. Ai nuk e miraton largimin e Nikitës. Ai kërkon të qëndrojë, duke shpjeguar se toka po pret duart e fshatarëve - nuk mund të lini punën tani. Por Morgunok këmbëngul më vete dhe niset sërish në rrugë.
Kapitulli 4
Ai tregon më në detaje se ku Morgunok po përpiqet me kaq kokëfortësi të arrijë. Ai kërkon vendin legjendar të Muravisë, ku pa “komunitet” dhe “ferma kolektive” mund të pasuroheni me mundin tuaj dhe të jetoni fort në mënyrën e vjetër. Nikita është me nxitim - ai është pothuajse dyzet vjeç, kështu që nëse nuk arrin të gjejë Muravian në kohë, ai do të mbetet lypës për pjesën tjetër të jetës së tij.
Kapitulli 5
Rrugës Morgunk has priftin Mitrofan, i cili mbeti pa famulli. Sot, «priftërinjtë janë shpërndarë nëpër botë, buka e tyre u ka rënë në një tjetër», ata janë qetësuar, vyshkur dhe jetojnë. Por ky i përmbahet urdhrave të vjetra dhe kërkon gjithmonë se ku ruhen besimtarët që duhet të kremtojnë ritualet. Mitrofan fton Nikita të marrë një kauzë të përbashkët, pasi është më i përshtatshëm në një kalë. Por Morgunok është kundër, ai ka "rrugën e tij të gjatë".
Kapitulli 6
Më tej gjatë rrugës, Nikita takon një plak dhe një plakë. Ata gjithashtu i rezistuan jetës së re - thjesht sepse nuk mund të kuptonin se si, pas kaq shumë vitesh bujqësi individuale, do të fillonin të punonin në një fermë kolektive. Të moshuarit nuk panë ndonjë dobi në të. Por jeta kishte rrugën e vet. Si në një përrallë, përmbytja e pranverës e çoi kasollen e pleqve drejt e në pronën e fermës kolektive. Atëherë gjyshi vendosi me vendosmëri: "Ne do të jetojmë përsëri tani".
Kapitulli 7
Pas këtij incidenti, Morgunok mendon për një kohë të gjatë për një jetë të re. I mbërrijnë thashethemet se Stalini është duke ecur nëpër fshatra, duke shkruar gjithçka në një libër të vogël dhe pastaj duke e menduar mirë. Ndryshime të mëdha po afrohen në jetën fshatare. Nikita fillon një bisedë me Stalinin në mendimet e tij: "Fundi është në dukje, a nuk është gjithë kjo bujë?" - i bën një pyetje udhëheqësit. Morgunok, si punëtor, nuk është kundër thyerjes së të vjetrës, por do të donte të jetonte të paktën pak siç e ëndërronin gjyshërit dhe stërgjyshërit e tij: si një pasanik i fortë fshati.
Kapitulli 8
Morgunok tashmë ishte larguar nga shtëpia e tij, por më pas takoi bashkatdhetarin e tij të dashur - Ilya Kuzmich dhe djalin e tij të vogël. Kuzmich gjithashtu nuk është pajtuar me ndryshimet në fshat, por ai nuk po kërkon Ant, por jeton me lëmoshë. Natën, Kuzmich braktis djalin e tij dhe vjedh kalin e Morgunok. Të nesërmen, Nikita e merr djalin në rrugë me vete, duke e mbërthyer veten në një karrocë në vend të një kali.
Kapitulli 9
Për fat të mirë, rrugës është një fshat i madh. Nikita eci nëpër fshat dhe i bëri njerëzit të qeshin. E çuan në këshillin e fshatit. Kryetari fillon të pyesë se kush është ai dhe pse është futur në karrocë? Dëgjova përgjigjet e Morgunk, u mrekullova nga veçoritë e një burri tashmë të mesëm, por nuk e ndalova - vazhdoni rrugën tuaj.
Kapitulli 10
Ndërkohë, Morgunok përfundon me ciganët: po sikur të kenë një kalë të humbur? Ciganët i treguan kuajt e tyre - Nikita nuk i njohu si të tijat, ai nuk gënjen. Dhe ciganët nuk janë më si dikur. Ata nuk vjedhin, ata jetojnë një jetë pune, kositin sanë - aq sa vetë Morgunka u tërhoq nga kosë. Natën, ai vendosi të vidhte një kalë nga ciganët: ata vidhnin, që do të thotë se vjedhja e një kali prej tyre tani nuk është mëkat. Por stalla mbikëqyret me siguri nga një roje, kështu që Morgunok braktis idenë e tij dhe largohet nga kampi para ditës.
Kapitulli 11
Autori përshkruan një jetë të re: një skuadër traktorësh në fushë, aeroplanë në qiell, trena në shinat hekurudhore, akullthyes që rrethojnë shtyllën. Dhe vetëm Morgunok nuk është me të gjithë. "Durues si një kalë," ai e rrotullon me kokëfortësi karrocën e tij përgjatë një prej mijëra rrugëve në Rusi në kërkim të një jete më të mirë. Nikita takoi përsëri një të njohur të vjetër - një prift. Ai tashmë është mbi kalë. A nuk është ky kali i Morgunkës? Por prifti, si i frikësuar nga diçka, u largua me galop.
Kapitulli 12
Morgunok mbërrin me karrocën e tij në treg me shpresën për të gjetur një kalë. Këtu ai përsëri takohet me Kuzmich, i cili ende lyp, këtë herë duke u shtirur si i verbër. Morgunok e kap dhe i kërkon që t'ia kthejë kalin. Por Kuzmich arrin të mashtrojë Nikitën dhe të zhduket në turmë.
Kapitulli 13
Morgunok vazhdon rrugën dhe takon një traktorist. I vjen keq për burrin e moshës së mesme dhe ia ngjit karrocën traktorit për ta sjellë me vete. Morgunok pyet se ku mund të blejë një kalë. Traktoristi përgjigjet se ata nuk do të shesin një kalë në fermën kolektive, por ju mund të shkoni në fshatin Ostrov, ku ende ekziston bujqësia individuale.
Kapitulli 14
Nikita arrin në fshatin Ostrov. Këtu çdo gjë rrjedh si më parë: lumi quhet Car, në kishë po bëhet meshë, gardhet janë shembur, fshatarët janë pa punë, ka vetëm një bari për gjithë fshatin. Fshati po bie në kalbje, banorët e tij janë të pashpresë prapa kohës: "sa është ora, çfarë dite është, Ishujt nuk e dinë". Me gjithë varfërinë dhe neglizhencën, fshatarët kanë një justifikim - ata janë të lirë, ata jetojnë si zotër të tyre dhe nuk varen nga fermat kolektive. Një justifikim tjetër është se nuk ka lumturi në pasuri. Ata i ofrojnë Nikitës një kalë të verbër, por Morgunok nuk dëshiron një kalë të tillë apo një jetë të tillë.
Kapitulli 15
Një fermë kolektive e pengon Nikitën. Jeta këtu është krejtësisht ndryshe: ekonomia është në rritje. Pronari nuk është ai që është pronari, por ai që kujdeset për pronën që i është besuar dhe bagëtinë - kështu mësojnë banorët vendas Morgunk. Nuk është përvetësimi që e bën një person mjeshtër, por një qëndrim i zellshëm ndaj punëve rurale. Morgunk pyet veten se sa jetë është kjo. Ai merr përgjigjen: përgjithmonë.
Kapitulli 16
Autori vizaton punëtorë të fermave kolektive, imazhi i të cilëve është mishëruar për të në familjen e madhe Frolov. Frolovët janë fermerë kolektivë rusë, nga të cilët ka shumë në të gjithë vendin: ata janë kudo, janë këta njerëz që ndërtojnë jetën - me besueshmëri dhe përgjithmonë.
Kapitulli 17
Morgunok foli me rojtarin e fermës kolektive për ëndrrën e tij për të gjetur Ant. Roja e konsideron Nikitën një ekscentrike dhe dyshon në ekzistencën e Ant. Shëtitjet e tilla janë boshe dhe të padobishme. Për shembull, ai i tregon Morgunk-ut për një pelegrin të vjetër që shkoi si pelegrin në Lavrën e Kievit.
Kapitulli 18
Dasma e vajzës së rojtarit Nastya po zhvillohet në fshat. E gjithë ferma kolektive po ecën. Autori vizaton një galeri fytyrash - përfaqësues tipikë të punëtorëve të rinj. Të gjithë ata janë të nderuar në fshat, të gjithë janë të mbuluar me lavdi pune, ashtu siç kanë qenë të parët e tyre të mbuluar me lavdi ushtarake.
Kapitulli 19
Morgunok kthehet në fshatin e tij të lindjes, i munduar nga dyshimet. Rrugës, ai takon një pelegrin të vjetër që është kthyer nga Kievi. Ai përsërit fjalët e rojës se kërkimi i Ant është një ide budallaqe, dhe në të njëjtën kohë ai qorton veten për marrëzinë e tij. Një person nuk duhet të mbështetet në përralla me fund të lumtur. Lumturia duhet të bëhet në mënyrë të pavarur, me duart tuaja. Nikita e kupton që tani ai ka vetëm një rrugë - për në fermën kolektive. Thjesht turp para të tjerëve: Erdha sikur gjithçka ishte gati, do ta marrin dikë të tillë? Plaku siguron se duhet ta marrin "për qejf", sepse gjithmonë nevojitet një person që punon në biznesin e fermave kolektive. Dhe Morgunok pajtohet me ish-pelegrinin.

"Vendi i milingonave"

Një hyrje e shkurtër që e njeh lexuesin me jetën fshatare në një vit kthesë dhe me personazhin kryesor të poemës, Nikita Morgunk. Fillimi i udhëtimit të Morgunk.

Morgunok në "fshati me kube ari" në një festë me grushte. Fshatarët e prosperuar përkujtojnë "shpirtrat e të larguarve që shkuan në Solovki". Ata nuk duan të pajtohen me jetën e tyre të re dhe janë gati të pinë e të shkatërrojnë të gjithë pasurinë e tyre, vetëm që të mos shkojnë në fermat kolektive.

miraton largimin e Nikitës. Ai kërkon të qëndrojë, duke shpjeguar se toka po pret duart e fshatarëve - nuk mund të lini punën tani. Por Morgunok këmbëngul më vete dhe niset sërish në rrugë.

Ai tregon më në detaje se ku Morgunok po përpiqet me kaq kokëfortësi të arrijë. Ai kërkon vendin legjendar të Muravisë, ku pa “komunitet” dhe “ferma kolektive” mund të pasuroheni me mundin tuaj dhe të jetoni fort në mënyrën e vjetër. Nikita është me nxitim - ai është pothuajse dyzet vjeç, kështu që nëse nuk arrin të gjejë Muravian në kohë, ai do të mbetet lypës për pjesën tjetër të jetës së tij.

Rrugës Morgunk has priftin Mitrofan, i cili mbeti pa famulli.

Sot, "priftërinjtë janë shpërndarë nëpër botë, buka e tyre u ka rënë në një tjetër", ata janë qetësuar, janë varur dhe jetojnë. Por ky i përmbahet urdhrave të vjetra dhe kërkon gjithmonë se ku ruhen besimtarët që duhet të kremtojnë ritualet. Mitrofan fton Nikita të marrë një kauzë të përbashkët, pasi është më i përshtatshëm në një kalë. Por Morgunok është kundër, ai ka "rrugën e tij të gjatë".

Më tej gjatë rrugës, Nikita takon një plak dhe një plakë. Ata gjithashtu i rezistuan jetës së re - thjesht sepse nuk mund të kuptonin se si, pas kaq shumë vitesh bujqësi individuale, do të fillonin të punonin në një fermë kolektive. Të moshuarit nuk panë ndonjë dobi në të. Por jeta kishte rrugën e vet. Si në një përrallë, përmbytja e pranverës e çoi kasollen e pleqve drejt e në pronën e fermës kolektive. Atëherë gjyshi vendosi me vendosmëri: "Ne do të jetojmë përsëri tani".

Pas këtij incidenti, Morgunok mendon për një kohë të gjatë për një jetë të re. I mbërrijnë thashethemet se Stalini është duke ecur nëpër fshatra, duke shkruar gjithçka në një libër të vogël dhe pastaj duke e menduar mirë. Ndryshime të mëdha po afrohen në jetën fshatare.

Nikita fillon një bisedë me Stalinin në mendimet e tij: "Fundi është në dukje, a nuk është gjithë kjo bujë?" - i bën një pyetje udhëheqësit. Morgunok, si punëtor, nuk është kundër thyerjes së të vjetrës, por do të donte të jetonte të paktën pak siç e ëndërronin gjyshërit dhe stërgjyshërit e tij: si një pasanik i fortë fshati.

Morgunok tashmë ishte larguar nga shtëpia e tij, por më pas takoi bashkatdhetarin e tij të dashur - Ilya Kuzmich dhe djalin e tij të vogël. Kuzmich gjithashtu nuk është pajtuar me ndryshimet në fshat, por ai nuk po kërkon Ant, por jeton me lëmoshë. Natën, Kuzmich braktis djalin e tij dhe vjedh kalin e Morgunok. Të nesërmen, Nikita e merr djalin në rrugë me vete, duke e mbërthyer veten në një karrocë në vend të një kali.

Për fat të mirë, rrugës është një fshat i madh. Nikita eci nëpër fshat dhe i bëri njerëzit të qeshin. E çuan në këshillin e fshatit. Kryetari fillon të pyesë se kush është ai dhe pse është futur në karrocë? Dëgjova përgjigjet e Morgunk, u mrekullova nga veçoritë e një burri tashmë të mesëm, por nuk e ndalova - vazhdoni rrugën tuaj.

Ndërkohë, Morgunok përfundon me ciganët: po sikur të kenë një kalë të humbur? Ciganët i treguan kuajt e tyre - Nikita nuk i njohu si të tijat, ai nuk gënjen. Dhe ciganët nuk janë më si dikur. Ata nuk vjedhin, ata jetojnë një jetë pune, kositin sanë - aq sa vetë Morgunka u tërhoq nga kosë. Natën, ai vendosi të vidhte një kalë nga ciganët: ata vidhnin, që do të thotë se vjedhja e një kali prej tyre tani nuk është mëkat. Por stalla mbikëqyret me siguri nga një roje, kështu që Morgunok braktis idenë e tij dhe largohet nga kampi para ditës.

Autori përshkruan një jetë të re: një skuadër traktorësh në fushë, aeroplanë në qiell, trena në shinat hekurudhore, akullthyes që rrethojnë shtyllën. Dhe vetëm Morgunok nuk është me të gjithë. "Durues si një kalë," ai e rrotullon me kokëfortësi karrocën e tij përgjatë një prej mijëra rrugëve në Rusi në kërkim të një jete më të mirë. Nikita takoi përsëri një të njohur të vjetër - një prift. Ai tashmë është mbi kalë. A nuk është ky kali i Morgunkës? Por prifti, si i frikësuar nga diçka, u largua me galop.

Morgunok mbërrin me karrocën e tij në treg me shpresën për të gjetur një kalë. Këtu ai përsëri takohet me Kuzmich, i cili ende lyp, këtë herë duke u shtirur si i verbër. Morgunok e kap dhe i kërkon që t'ia kthejë kalin. Por Kuzmich arrin të mashtrojë Nikitën dhe të zhduket në turmë.

Morgunok vazhdon rrugën dhe takon një traktorist. I vjen keq për burrin e moshës së mesme dhe ia ngjit karrocën traktorit për ta sjellë me vete. Morgunok pyet se ku mund të blejë një kalë. Traktoristi përgjigjet se ata nuk do të shesin një kalë në fermën kolektive, por ju mund të shkoni në fshatin Ostrov, ku ende ekziston bujqësia individuale.

Nikita arrin në fshatin Ostrov. Këtu çdo gjë rrjedh si më parë: lumi quhet Car, në kishë po bëhet meshë, gardhet janë shembur, fshatarët janë pa punë, ka vetëm një bari për gjithë fshatin. Fshati po bie në kalbje, banorët e tij janë të pashpresë prapa kohës: "sa është ora, çfarë dite është, Ishujt nuk e dinë". Me gjithë varfërinë dhe neglizhencën, fshatarët kanë një justifikim - ata janë të lirë, ata jetojnë si zotër të tyre dhe nuk varen nga fermat kolektive. Një justifikim tjetër është se nuk ka lumturi në pasuri. Ata i ofrojnë Nikitës një kalë të verbër, por Morgunok nuk dëshiron një kalë të tillë apo një jetë të tillë.

Një fermë kolektive e pengon Nikitën. Jeta këtu është krejtësisht ndryshe: ekonomia është në rritje. Pronari nuk është ai që është pronari, por ai që kujdeset për pronën që i është besuar dhe bagëtinë - kështu mësojnë banorët vendas Morgunk. Nuk është përvetësimi që e bën një person mjeshtër, por një qëndrim i zellshëm ndaj punëve rurale. Morgunk pyet veten se sa jetë është kjo. Ai merr përgjigjen: përgjithmonë.

Autori vizaton punëtorë të fermave kolektive, imazhi i të cilëve është mishëruar për të në familjen e madhe Frolov. Frolovët janë fermerë kolektivë rusë, nga të cilët ka shumë në të gjithë vendin: ata janë kudo, janë këta njerëz që ndërtojnë jetën - me besueshmëri dhe përgjithmonë.

Morgunok foli me rojtarin e fermës kolektive për ëndrrën e tij për të gjetur Ant. Roja e konsideron Nikitën një ekscentrike dhe dyshon në ekzistencën e Ant. Shëtitjet e tilla janë boshe dhe të padobishme. Për shembull, ai i tregon Morgunk për një pelegrin të vjetër që shkoi si pelegrin në Lavrën e Kievit.

Dasma e vajzës së rojtarit Nastya po zhvillohet në fshat. E gjithë ferma kolektive po ecën. Autori vizaton një galeri fytyrash - përfaqësues tipikë të punëtorëve të rinj. Të gjithë ata janë të nderuar në fshat, të gjithë janë të mbuluar me lavdi pune, ashtu siç kanë qenë të parët e tyre të mbuluar me lavdi ushtarake.

Morgunok kthehet në fshatin e tij të lindjes, i munduar nga dyshimet. Rrugës, ai takon një pelegrin të vjetër që është kthyer nga Kievi. Ai përsërit fjalët e rojës se kërkimi i Ant është një ide budallaqe, dhe në të njëjtën kohë ai qorton veten për marrëzinë e tij. Një person nuk duhet të mbështetet në përralla me fund të lumtur. Lumturia duhet të bëhet në mënyrë të pavarur, me duart tuaja. Nikita e kupton që tani ai ka vetëm një rrugë - për në fermën kolektive. Thjesht turp para të tjerëve: Erdha sikur gjithçka ishte gati, do ta marrin dikë të tillë? Plaku siguron se duhet ta marrin "për qejf", sepse gjithmonë nevojitet një person që punon në biznesin e fermave kolektive. Dhe Morgunok pajtohet me ish-pelegrinin.

Fjalor:

• përmbledhje e vendit të milingonave
• përmbledhje e shteteve të milingonave sipas kapitullit
• Përmbledhje sipas kapitullit "Vendi i milingonës" Tvardovsky
• vendi i milingonave shkurtimisht
• Ritregim i shkurtër i vendit të milingonave

Punime të tjera mbi këtë temë:

1. Një nga veprat e hershme të A. T. Tvardovsky, me të cilën ai bëri emër në letërsi, ishte poema "Vendi i milingonave" (1934-1936), kushtuar kolektivizimit. Duke punuar mbi veprën e një poeti...
2. Kapitulli 1 Një hyrje e shkurtër që e prezanton lexuesin me jetën fshatare në një vit kthesë dhe me personazhin kryesor të poemës, Nikita Morgunk. Fillimi i udhëtimit të Morgunk. Kapitulli 2...
3. "Vendi i milingonave" konsiderohet vepra nga e cila filloi karriera e vërtetë letrare e Tvardovsky. Poema u prit ngrohtësisht jo vetëm nga kritikët, por edhe u njoh nga një rreth i madh lexuesish. DHE...
4. Poema hapet me një përshkrim të largimit të Nikita Morgunk. I larë në banjë, i veshur me një xhaketë dhe çizme, sikur do të shkonte të vizitonte të afërmit e tij për byrekë. Nikita...
5. Analiza e veprës "Vendi i milingonave" konsiderohet vepra nga e cila filloi karriera e vërtetë letrare e Tvardovsky. Poezia u prit ngrohtësisht jo vetëm nga kritika, por edhe u njoh nga një rreth i madh...
Poema e Tvardovsky "Vendi i milingonave" (1934-1936) ishte dukshëm e ndryshme nga interpretimi i thjeshtuar i asaj që po ndodhte në fshat që ishte e zakonshme në letërsinë e asaj kohe. Autori përdori komplotin e sugjeruar nga Aleksandri. Fadeev, i cili...

Tvardovsky Alexander Trifonovich

Vendi i milingonave (poezi dhe poezi)

Alexander Trifonovich Tvardovsky

Vendi i milingonave

vjersha

Libri përfshin poezinë e njohur "Vendi i milingonave", poezi nga cikli "Kronikë rurale", tematikisht ngjitur me poemën, si dhe një artikull nga A. Tvardovsky "Rreth "Vendi i Ant".

VENDI I MILINGONAVE Kapitulli 1 Kapitulli 2 Kapitulli 3 Kapitulli 4 Kapitulli 5 Kapitulli 6 Kapitulli 7 Kapitulli 8 Kapitulli 9 Kapitulli 10 Kapitulli 11 Kapitulli 12 Kapitulli 13 Kapitulli 14 Kapitulli 15 Kapitulli 17 Kapitulli 18 Kapitulli 1

KRONIKA RURALE

Nisja e traktorit. (Nga poezia “Rruga drejt socializmit”) “Dëbora të shkrihet, toka të tërhiqet...” “Si deti errësohet në dimër...” E ftuar Bubashka “Thekra u shqetësua...” “ Ai u ngrit para se të bëhej dritë..." Vëllezërit Pronar Manor "Unë shkoj dhe gëzohem. Është e lehtë për mua..." Një fshatar me gunga, Liqeni i Ri "I ankthshëm dhe i trishtuar klithma e një kali..." "I lumtur, një nga të gjitha motrat...” Rajoni i Smolenskut Historia e kryetarit të fermës kolektive “Ti erdhe në shtëpinë e burrit tënd me një bukuri…” Takimi i shoqes Katerina “Tërriheshin thupër të bardha...” Kënga e grindjes djalit të nuses Udhëtari "Ti e ngrite me ndrojtje..." Stacioni Pochinok "Kush të njohu, miku im i dashur..." "Të zhurmshëm, duke bërë rrugën nëpër shkurre ..." "Përtej dritares së hapur..." . . “Çfarë bëri, çfarë mendoi...” “Shtylla, fshatra, udhëkryq...” Rrjedhje akulli “Bukuria jote nuk plaket...” Në fshat Rruga Shofer Lamtumirë Nëna dhe djali Rivalët “Do të shiko sa e lezetshme je... " "Dhe ti, sa shumë njerëz..." Nënat para shiut Si po vdiste Danila Rreth Danilës Më shumë për Danila Gjyshi Danila në banjë Ivushka Në dasmë Moshatarët "Ne kemi jetuar pak në botë..." Nënë e bijë Polina Një incident në rrugë Familja e farkëtarit Rreth një viç Një mijë milje larg Mëngjes rural "Yje, yje, si duhet të jem..." Fëmijët Në oborrin e vjetër Në fermën e Zagorye Për miqtë Një udhëtim në Zagorye "Thekër, thekër... Rruga fushore..." Martesa e shoferit Gjyshi Danila shkon në pyll "Dita do të ngrohet - afër shtëpisë..." Lenini dhe prodhuesi i sobës

APLIKACION

Nga “Fletorja “Muravo” e A. Tvardovskit Nisja “Qentë lehnin përreth...” “...Babai ishte një kalorës i madh...” “I spërkatur me hala...” Prodhues sobash “Në një ditë të bukur të artë. ..." "Në kodër u ngrit fshati..." Për "Vendi i milingonave"

Vendi i milingonave

Nga mëngjesi deri në mesditë ai udhëton, rruga është e gjatë. Drita është e bardhë në katër anët dhe retë janë në krye.

Me mall për ngrohtësinë e tyre amtare, Fluturojnë me zinxhir në largësi, por çfarë është këtu në tokë, Vinçat nuk dinë...

Transporti ka një zhurmë rrotash, një përplasje, një zhurmë, një zhurmë këmbësh. Njerëzit po ecin, një autokolonë po zvarritet, trageti i vjetër po djersitet.

Trageti kërcas, litari çahet, njerëzit qëndrojnë anash. Komisari nxiton dhe gruaja me gjoks.

Trageti shkon si një karusel, duke u rrotulluar nga pragjet. Ekipi i marangozit e çon fizarmonikën në skaj të vendit...

Telat gumëzhinin mbi fushë, shtyllat shkojnë përpara. Trenat tunden përgjatë shinave dhe ujërat rrjedhin në largësi.

Dhe kapakët e shkumës së dëborës zbardhen pranë shkurreve, Dhe gjethja e re e thuprës mban erë katrani.

Dhe në botë ka mijëra shtigje dhe mijëra rrugë. Dhe Nikita Morgunok vazhdon rrugën e tij.

Një kalë gri endet në boshte Nën një hark të pikturuar, Dhe supon tërhiqet fort nga dora e Mjeshtrit.

E lidhi Degtyarkën nga pas, i ngulte kamxhikun në këmbë, Sikur Morgunok të shkonte në qytet, në treg.

I larë në banjë, i veshur me një xhaketë dhe çizme, sikur do të shkonte të vizitonte të afërmit e tij për byrekë.

Dhe oborri është shumë prapa, Shtyllat vrapojnë përpara. As një kasolle vendase në pamje, as një çati, as një oxhak...

Shtigje tymi në erë nga një shkurre alder. "Lamtumirë," valëzon Morgunok, vendet e babait!..

Nga pas malit, fshati Zolotolovoye po vinte drejt nesh.

Këtu, siç thonë ata, Napoleoni kaloi në Moskë. Këtu tridhjetë e tetë vjet më parë u pagëzua Nikita.

Këtu ranë kambanat për njëzet fshatra, froni dhe panairi ishin në ditën e gjelbër të Shpirtrave.

Dhe e para nga të gjitha oborret ishte Oborri - përballë autostradës, dhe shenja "Ilya Bugrov" ishte blu mbi verandë ...

Nikita po ngiste drejt. Dhe befas - në mes të fshatit, ose pazar ose masakër, Gëzuar gjërat!

Njerëzit po ecin drejt fizarmonikës, Boshti është një pyll i dendur, Kali ka humbur rrugën duke parë kuajt... Njerëzit dalin:

Ndalo!.. - Ndalu, s'ka mëshirë për askënd, Dhe ka një nder për të gjithë: Ec në dasmë, se është e fundit...

Disa nga mëngë, disa nga dyshemeja, Ata e çojnë Nikitën në shtëpi, në tryezë.

E futën brenda dhe - një gotë - i trokitën! Dhe mos merrni frymë - deri në fund! - Ec në dasmë, se ajo është e fundit...

Dhe pronari u ngjit në tavolinë: - Kasollja ime - Hapësira ime. Hip në stol, bir, Pi, shko shëtitje, Fronin festo!.. Argëtohuni, pini o njerëz, Njësoj është: Çfarë ka në shishe, Çfarë ka në pjatë E kujt është? bagëtia e kujt? Hambari i kujt? Samovar i kujt është në raft?..

Është e mbushur me njerëz në tryezë, si në një banjë, Morgunok po fshin djersën, Ku është dhëndri, ku është nusja, Ku është dasma? - Nuk do ta kuptoj.

Dhe pronari, pa hezitim, derdh një tjetër. - Ka një dasmë dhe një zgjim, gjithçka në botë, e dashur.

Me ngurrim, mezi, piva një gotë Morgunok. Të ftuarit hëngrën, pinë, kënduan, thanë ç'të mundën...

Çfarë lloj përmendjeje? - Përmendje e përgjithshme. - Kush po ecën? - Grushta!

Ne kujtojmë shpirtrat e të larguarve që shkuan në Solovki. - Nuk u rrahën, nuk u lidhën, nuk u torturuan,

Ato transportoheshin, transportoheshin me karroca me fëmijë dhe sende. Dhe ata që nuk dolën vetë nga kasolle, ata që ranë të fikët, i nxorën nga krahët djemtë e policisë...

Ai do të pijë për ne, do të mashtrojë... - Jezu Krishti bëri mrekulli...

E kush pagoi, Kur s'pagova?.. - Pse nuk i qit kokrrat e bukës, zogu i Zotit?

Pse nuk këndon këngë të këndshme, vogëlushe? Ky zog përgjigjet: "Unë nuk dua të jetoj në një kafaz."

Ma hap burgun, do të fluturoj i lirë... - Do të na pijë, do të mashtrojë.

Është koha që të vijmë në vete, të shkojmë në shtëpi, të mendojmë: Çfarë duhet të pimë nesër?

Jezu Krishti eci mbi ujë... - Kush pagoi kur nuk pagova? Për çdo kashtë që hodhe në fushë, për çdo bri që mbante në stallë, për çdo karrocë që sillje nga fusha, për bisht qeni, për bisht mace, për hijen e një kasolle,

Për tymin e oxhakut, Për dritën dhe për errësirën, Dhe për thjesht, dhe për kaq...

E dimë! Ti vetë nuk je budalla, Bukën në ujë natë e solle: Si, nuk është as për mua, as për qenin. E dimë! Mos u bëj budalla vetë. Pi dhe ha, ha dhe pi!

Dyzet vjet më parë jetonte një ushtar. Pikërisht atëherë kolera po vazhdonte, gjysma e fshatit po rrotullohej ditën. Nga të gjithë, vetëm një ushtar ka mbetur gjallë, thonë ata. Ai pinte e hëngri si hero, dhe lexoi psalterin për të gjithë, derdhi vodka në një tas, bëri një tenxhere dhe e piu, të gjithë vdiqën, por ushtari u shpëtua nga kjo, thonë ata.

Trulla-trulla-trulla-shi!.. Babi i piu parmendët. Dhe djali Hatchet, Dhe vajza Krehër, Dhe nëna, e atij lloji, e pinë tiganin larg. Ajo u zvarrit nën sobë: "Bir, nuk ka asgjë për të pjekur petulla me ..."

Të gjithë bërtasin, por unë hesht: Gjithçka është përtaci. Dhe për Ilya Kuzmich lotët nuk janë argëtues ...

Fute, nxirre jashtë. Sillni një ëmbëlsirë! - Sa i dashur është, sa shpirtmirë është bërë.

Ata thonë, ne jemi miq, fqinjë të vjetër. Si, i gjithë fshati do të shkojë me mua në Solovki ...

Dëgjo, mjeshtër, mos të vjen keq për zogun e kafazit të Zotit. Mbusheni, ujisni mysafirët, merrni frymën e fundit!..

Të ftuarit gumëzhinin në mënyrë të paqartë, Blink u ngrit në këmbë, duke u lëkundur, sikur të ishte i dehur, sikur të ishte pa frymë, Ngadalë - përtej pragut.

Pluhuri u var mbi rrugë dhe lehja e qenit nuk u shua. Sharjet, këngët...

Më prek, Grey. Diku do ketë një fund...

Fshati heshti larg, Dhe kamxhiku u ftoh në dorë, Dhe u mjegullua me blu, U errësua larg.

Dhe bishti i kalit u shpërnda nga një erë e papritur dhe bubullima gjëmonte diku, e turbullt, si një urë e madhe.

Dhe shiu i nxituar dhe i ri pikonte rastësisht. I vinte era e ujit të verës, Tokës, si një vit më parë...

Dhe si një fëmijë, Morgunok papritmas zgjati pëllëmbën e tij. Dhe, duke ulur kokën anash, kali ishte i ashpër dhe i trishtuar.

Ky ishte një kal - nuk ka kuaj të tillë! Jo një kalë, por një burrë. Dikur ndihej dasma për pesë ditë, bora po binte.

Tokë, familje, kasolle dhe sobë, Dhe çdo gozhdë në mur, Këmbë nga këmbët, këmishë nga supet Mbahet mbi një kalë.

Si dora e djathtë e një kali, Si një sy në ballë, Nikita Morgunok mbron nga hajduti, murtaja dhe zjarri.

Dhe natën para se të dilte nga oborri, u bë një bisedë me kalin, Se ende nuk mund të presësh të mirë, Se pa kalë nuk ka oborr;

Që jetuam kaq shumë vite bashkë, Se tetë hallet janë një përgjigje.

Dhe kali e çon veten përpara përgjatë së njëjtës rrugë. Avulli i bardhë rrjedh mbi shpinën e errësuar.

Shiu ka pushuar. Printime thundrash të mbushura me ujë. Një ylber i shtrembër varet mbi vetë harkun...

Dita po i afrohet fundit. Morgunka duhet të vizitojë kunatin e tij: Ndaloni për natën, thuaj lamtumirë në fund të fundit. Një njeri i jetës shpirtërore ishte kunati i Morgunkov. Ne ishim miq që në moshë të vogël, që nga koha kur u martuam me dy motra.

Ata u bënë miq për njëzet vjet, Deri në flokët e tyre të para të thinjura, Dhe u pëlqenin të njëjtat këngë, Dhe bënin të njëjtën bisedë...

Pronari i trishtuar gëzohet kur e sheh mysafirin, Takon në portë: - Faleminderit, vëlla. Të nderuar vëlla. Dhe të çon në verandë.

Shpirti yt është hapur për ty, shoku dhe kunati yt i parë: Pranvera po vjen, dheu digjet, Të vendos unë apo çfarë?..

Dhe Morgunok iu përgjigj:

Shoku dhe kunati i parë!

Jo e gjithë drita në dritare është e bardhë, mendoj kështu...

Por ai i thotë Nikitës: "Çfarë të bëj, kunati?" Pranvera po vjen, toka digjet, nuk ka si të dorëzohet.

Ata ulen në tavolinë si më parë. Dhe ata heshtën. Secili për të tijën. Fëmijët u grumbulluan në qoshe. E zonja e shërben me “bukë” blete në gjysmë, mjaltë në huall mjalti të mavijosur.

Ne pimë një gotë. Ata ulen si një vit, dy dhe tre më parë.

Të dy ulen të pikëlluar, nuk i ngrenë sytë. - Epo, le të këndojmë?.. - Le të këndojmë. Ndoshta për herë të fundit...

Ishin miq për njëzet vjet, Deri në qimet e para të thinjura, Dhe faqeve u pëlqenin këngët, Dhe ata patën të njëjtën bisedë.