Trupat e Jerikos
Kushdo që udhëton nga Jeruzalemi në lindje, pas një kalimi të vështirë malor, përfundon në luginën e Jordanit, ku lumi derdhet në Detin e Vdekur. Rreth dy orë në perëndim të Jordanit shtrihet fshati i varfër Riha (Er-Rihu), me një manastir grek dhe rrënojat e një kulle të ngritur nga kryqtarët.
Pranë këtij fshati ndodhet një oaz. Dikur në kohët e lashta, ai i ngjante një kopshti të rritur harlisur në klimën tropikale të luginës me palma të shumta dhe shkurre aromatike. Aty, pranë një prej burimeve, shtrihet "qyteti i palmave" - Jeriko.
Nëse shkoni në qytet nga lindja, duhet të kaloni Jordanin, i cili rrjedh afër Jerikos.
Kjo thuhet në Dhiatën e Vjetër, në kapitullin e 4-të të librit të Jozueut, i cili përshkruan një mrekulli të kryer nga Zoti, i cili, gjatë ikjes së izraelitëve nga Egjipti, bëri që ujërat e Jordanit të tërhiqen: "Për Zotin Perëndia yt tha për ty ujërat e Jordanit deri sa të kaloje".
Pastaj ndodhi mrekullia e dytë përballë Jerikos. Jeriko ishte një kështjellë që bllokonte hyrjen në Palestinën Veriore. Për të arritur në Palestinë dhe për t'u vendosur atje, ishte e nevojshme të merrej Jeriko.
Kapitulli 6 i librit të Jozueut tregon se si u pushtua ky qytet i fuqishëm. Jeriko me muret e tij të fuqishme nuk mund të kapej me forcën e armëve. Këtu mund të ndihmonte vetëm një mrekulli - boritë e shenjta, nga zhurma e të cilave u shembën muret e qytetit dhe "arka e Zotit", e cila u mbajt rreth Jerikos për shtatë ditë derisa qyteti ra në duart e fëmijëve. të Izraelit.
Në historinë mijëravjeçare të luftërave dhe rrethimeve të ndryshme të përjetuara nga njerëzimi, nuk ka asnjë rast të vetëm që mund të krahasohet me rrethimin e Jerikos, megjithëse, sipas legjendës, shpesh ndodhte që perënditë të bekonin armët e pushtuesve.
Vetëm për shkak të mureve të saj mbrojtëse, Jeriko është një vend interesant për kërkime arkeologjike.
Në vitet 1907 dhe 1909, profesor Ernst Sellin, së bashku me një grup arkeologësh dhe arkitektësh gjermanë, gërmuan rrënojat e Jerikos pranë Ain es-Sultan. Vetëkuptohet se vëmendja kryesore iu drejtua një ekzaminimi të plotë të mureve misterioze. Arkitektët matën këto mure të mrekullueshme të qytetit dhe filluan të kërkonin pika të dobëta në muraturë që mund të shemben.
Trashësia e murit të jashtëm është afërsisht 1.5 metra, e brendshme madje 3.5 metra. Distanca midis këtyre mureve ciklopike është afërsisht 3 deri në 4 metra.
A mund të bien vërtet mure të tilla?
Dhe vetëm nga zhurma e borive, magji duke përdorur "arkën e Zotit" dhe numrin magjik shtatë?
Edhe shpirti më i frikësuar nga Zoti nuk do të jetë në gjendje të shtypë disa dyshime për një ndërhyrje të tillë hyjnore në operacionet ushtarake. Për më tepër, arkeologët që filluan kërkimet metodologjike me një masë shirit në duar dhe me skepticizëm profesional në shpirtin e tyre, nuk e besuan këtë.
Rezultatet e studimit treguan se muret e Jerikos në të vërtetë kishin rënë. Kjo u konfirmua nga çarjet e mëdha dhe shembja e pjesëve të mëdha të mureve të jashtme nga jashtë, dhe ato të brendshme nga brenda.
Pra, është ende një mrekulli!
Në të njëjtën kohë, nuk ka me rëndësi të madhe, a shkatërroi muret tërmeti gjigant në luginën e Jordanit? Deti i Vdekur, sipas arkitektëve modernë.
Por kur?
Kur ka ndodhur ky tërmet?
Plani i gërmimeve të Jerikos në zonën e Ain es-Sulltan. Vija me pika tregon gërmimet që kanë vazhduar që nga viti 1930.
Për zgjidhjen e kësaj çështjeje ishin të interesuar jo vetëm ekspertë të kronologjisë biblike, por edhe gjeologë, historianë dhe, natyrisht, arkeologë. Dhe këtu duhet thënë sinqerisht se mendimet për këtë çështje të rëndësishme ndryshojnë.
Disa shkencëtarë besojnë se bëhet fjalë për dridhje të forta të tokës në shekullin e 15 para Krishtit. e., të tjerë janë të bindur se kjo ka ndodhur në shekullin XIII ose XII para Krishtit. e., pra pikërisht në kohën kur, sipas Biblës, bijtë e Izraelit kaluan Jordanin dhe panë se si u shkatërruan muret e Jerikos.
Që atëherë, shumë janë përpjekur të shpjegojnë se cilat ishin muret e Jerikos. Legjenda biblike është e njohur. Ishte ajo që i nxiti shkencëtarët anglezë, amerikanë, austriakë dhe gjermanë të hynin në një debat nëse këto mure mund të kishin rënë pikërisht në momentin kur bijtë e Izraelit kaluan Jordanin. Sellin dhe Watzinger kundërshtuan me vendosmëri datimin e propozuar më parë të kësaj ngjarjeje, duke parashtruar konsiderata të reja që në një farë mase plotësonin nevojat e teologjisë.
Ndërkohë, na duket se nuk është aq e rëndësishme nëse muret e Jerikos ranë njëqind apo edhe dyqind vjet më parë apo njëqind vjet më vonë. Në një mënyrë apo tjetër, Jeriko ra në duart e bijve të Izraelit falë tradhtisë. Dhe meqenëse nuk është e vështirë të shihet "fati hyjnor" në këtë, nuk mund të fajësohet kronisti që i atribuon veprimit të tij një tërmet misterioz, i cili, natyrisht, përcjell vullnetin e Zotit edhe më shprehimisht sesa tradhtia e thjeshtë.
Bibla nuk e mohon që tradhtia bashkëshortore mund të ketë ndodhur këtu. Për më tepër, ai përshkruan me hollësi se si Zoti e kurseu prostitutën tradhtare Rahab dhe familjen e saj, ndërsa të gjithë banorët e Jerikos, bashkë me bagëtinë e tyre, u shkatërruan: «burra e gra, të rinj e pleq, dele e gomarë». Kështu, mrekullia në Jeriko zbehet në krahasim me metodat e pushtimit që kryheshin në antikitet.
Gjermanët braktisën kodrën e Jerikos (30 metra e lartë), e përbërë nga copa dhe tulla të thyera të përziera me tokën. Ata e dinin nga Bibla se Jerikoja u rindërtua përsëri më vonë dhe se Gili i Beth-Elit kishte murosur dy djemtë e tij, më të madhin dhe më të riun, si flijime brenda mureve të ndërtesës së re. Pastaj kodra mbi ish "qytetin e palmave" përsëri ra në një gjumë dembel.
Në vitin 1918, ai u zgjua papritmas. Në frontin anglez pranë Jerikos, një granatë e rastësishme turke shpërtheu në një kodër, duke zbuluar një mbishkrim. Duke përfituar nga kjo, pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore, dominikanët nga Shkolla Biblike në Jerusalem gërmuan këtu një sinagogë izraelite.
Me interes, dominikanët zbuluan dyshemenë e ruajtur, megjithëse shumë të dëmtuar, me mozaik të sinagogës antike. Në qendër të mozaikëve ishte një rreth në të cilin përshkruheshin kafshë, profeti Daniel në strofkën e luanëve dhe skena të tjera nga mitologjia biblike.
Në të dyja anët e dyerve të mesme, në dyshemenë e mozaikut janë paraqitur dy kafshë të mëdha. Me kokën e kthyer drejt hyrjes, ata dukej se ruanin një faltore të lashtë izraelite. Këto ishin figura domethënëse - një luan dhe një dem. Asnjë fjalë nuk mund të shprehte më qartë lidhjen që ekziston midis këtyre imazheve dhe kulturave të lashta të Mesopotamisë. Dy-tre mijëvjeçarë pas luanëve dhe demave të Asiro-Babilonisë, imazhi simbolik i hënës shfaqet në mozaikun e sinagogës së Jerikos. Dhe kjo është pothuajse dy mijëvjeçarë pas vallëzimeve rituale rreth viçit të artë: në fund të fundit, sinagoga u ndërtua në shekullin e 6 pas Krishtit. e.
Skelete pa kokë
Në 1929-1930, anglezi John Gerstang filloi përsëri të gërmonte Jeriko. Ato vazhduan për shumë vite. Në 1935-1936, Gersteng hasi në shtresat më të ulëta të popullsisë së epokës së gurit. Ai zbuloi një shtresë kulturore më të vjetër se mijëvjeçari i 5-të para Krishtit. e., kur ende nuk e njihnin qeramikën - enë, tas e kana. Por njerëzit e kësaj kohe tashmë bënin një mënyrë jetese të ulur, ata jetonin fillimisht në shtëpi të rrumbullakëta dhe më pas në shtëpi drejtkëndore.
Dyshemetë prej balte në shtëpi u rrafshuan me kujdes. Ndonjëherë ato pikturoheshin dhe lustroheshin. Muret ishin bërë tashmë me tulla dhe tokë të ngjeshur. Në njërën prej këtyre shtresave parahistorike të Jerikos ata zbuluan një lloj salle ceremoniale me gjashtë shtylla druri. Ndoshta ishte një tempull - një paraardhës primitiv i shenjtërores së ardhshme. Brenda kësaj dhome dhe në afërsi të saj, arkeologët nuk gjetën sende shtëpiake, por gjetën figurina të shumta balte të kafshëve - kuaj, lopë, dele, dhi, derra dhe modele plastike të organeve gjenitale mashkullore.
Nuk ka dyshim se popullsia e lashtë e Jerikos, e cila nuk përdorte qeramikë, tashmë dinte të skalitte figura kafshësh dhe imazhe të tjera nga balta. Mund të imagjinohet mjaft realisht se si një nga krijuesit e një skulpture të tillë një ditë të bukur i lindi ideja për të bërë një tas ose tenxhere për ushqim dhe pije nga i njëjti material.
Skulptura grupore me përmasa reale të burrave, grave dhe fëmijëve u gjetën gjithashtu në një nga shtresat parahistorike të Jerikos. Ato u bënë duke përdorur argjilë të ngjashme me çimento, e cila u shtri në një kornizë kallami. Këto figura ishin ende shumë primitive dhe të sheshta: në fund të fundit, arti plastik tredimensional u parapri për shumë shekuj nga pikturat e shpellave ose imazhet në muret e shpellave. Shifrat e gjetura tregojnë se sa interes tregoi njeriu parahistorik nga Jeriko për mrekullinë e origjinës së jetës dhe krijimit të një familjeje: kjo ishte një nga përshtypjet e para dhe më të fuqishme të njeriut parahistorik. Është e qartë se ai më vonë i transferoi këto përshtypje në idetë për perënditë dhe familjet e tyre.
Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, britanikët gërmuan përsëri Jeriko për disa vjet. Në vitin 1953, Cutley Canyon drejtoi një ekspeditë që do të çonte në zbulime të mëtejshme në këtë "qytet më të vjetër në botë". Për të marrë pjesë në gërmimet, të cilat po bëheshin gjithnjë e më interesante, britanikët ftuan antropologë gjermanë që punuan atje për disa vjet. Shkencëtarët kanë zbuluar se njerëzit që kanë jetuar në Jeriko afërsisht 8-10 mijë vjet më parë bënin një jetë jashtëzakonisht të vështirë dhe plot rreziqe në këtë parajsë dhe mosha mesatare e tyre nuk i kalonte 20 vjet.
Vërtetë, kjo moshë mesatare shpjegohet me vdekshmërinë e lartë të foshnjave. Por një i rritur që shmangu mijëra rreziqe si fëmijë u kërcënua gjithashtu me vdekje të hershme. Vetëm disa prej tyre jetuan 40-45 vjeç. Natyrisht, nuk kishte fare të moshuar në Jeriko.
Dhëmbët e këtyre njerëzve ishin konsumuar plotësisht - pasojë e ushqimit të ashpër, të përbërë nga drithëra dhe bishtajore, të bluara në llaç guri. Njerëzit nuk ishin më në gjendje të përtypnin ushqim dhe, padyshim, po ecnin ngadalë drejt vdekjes. Në të njëjtën kohë, bie në sy fakti se në varret më të vjetra të Jerikos për vitin 6500 p.e.s. e. Kryesisht skelete u gjetën pa kokë. Kafkat u ndanë nga kufomat dhe u varrosën veçmas.
Kulti i prerjes së kokës dhe gjuetisë së kokës është i njohur në shumë vende të botës dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Këtu, në Jeriko, arkeologët qëndruan, me sa duket, në burimin e këtij kulti.
Pse tetë deri në dhjetë mijë vjet më parë u hoqën kokat nga kufomat dhe u varrosën veçmas? Kjo pyetje është shumë interesante dhe nuk duhet anashkaluar.
A e bënë përsëri këtë sepse imituan atë që po ndodhte në qiell?
A është për shkak se hëna gradualisht zbehet dita-ditës, derisa e gjithë "koka" e saj, e gjithë "fytyra" e saj zhduket plotësisht?
Dukuritë e një hëne të prerë dhe me të meta vërehen në tokë aq shpesh sa është e vështirë të mohohet mundësia e mendimeve të tilla.
Pse lindi ky imitim?
Pse ishte e nevojshme t'u prisnin kokat njerëzve të vdekur, ashtu siç prisnin "kokën" e hënës në qiej?
Cili ishte qëllimi i këtij imitimi?
E gjithë çështja është se "koka" e prerë e hënës rilind përsëri. Nga muaji në muaj, hëna fillon jetën e saj të re. Pse jeta njerëzore nuk duhet të përsëritet përgjithmonë?
Pse nuk duhet të ringjallet një person në të njëjtën mënyrë si ringjallet hëna?
A munden banorët e lashtë të Jerikos 6500 para Krishtit? e., duke qenë qenie që mendojnë, a do ta duronin jetën e tyre të shkurtër nëse nuk do ta kishin këtë shpresë?
Ishte Sodoma apo Gomorra?
Jo shumë larg Jerikos, në pjesën lindore të luginës së Jordanit, në një kodër misterioze rrënojash, të cilën vendasit e quajtën "Tell Eilat Hassul", një grup arkeologësh të famshëm kryen punë në emër të Institutit Biblik Papnor duke filluar nga viti 1930.
Gërmimet e para treguan se në këtë vend ishte varrosur një qytet antik, i cili me sa duket ishte më i vjetër se Jeriko.
Këtu u zbuluan enë të zbukuruara me imazhe reliev të gjinjve të femrave apo gjarpërinjve. Gjarpërinjtë dukej se pinin nga enët.
Në shtresat më të thella, të cilat ndoshta ishin të paktën gjashtë mijë vjet të vjetra, një yll i madh me tetë rreze të kuqe dhe të zeza të alternuara shkëlqeu në murin e lëmuar të zbardhur. Ky, me sa duket, ishte i njëjti yll që tashmë po shkëlqente në pragun e kohës historike në Mesopotaminë Sumeriane, dhe ishte shenja e perëndeshës Inanna - Ishtar ose personifikonte hyjninë në përgjithësi. Ylli në Khassoul ishte qendra e një përbërje të madhe, e cila, për fat të keq, vështirë se ka mbijetuar. Rreth tij, me sa duket, përshkruhej një lloj zbukurimi i trupave dhe syve të ndërthurur të gjarprit.
Dhe përsëri, studiuesit ishin të shqetësuar për kohën e këtyre gjetjeve. Arkeologët kanë krahasuar me kujdes sëpatat e lëmuara prej stralli dhe copa të shumta me materiale nga kultura e hershme siriane nga Tell Halaf dhe kultura egjiptiane nga mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Pastaj ata ia caktuan emrin "Khassul" shtresës kulturore Hassul me yllin e saj me tetë rreze dhe përcaktuan moshën e saj përafërsisht në mijëvjeçarin e 5-të ose të 6-të para Krishtit. e.
Kur punëtorët arabë gërmuan fragmente qeramike që tregonin shenja të gërvishtura, shkencëtarët u shqetësuan. Menjëherë u shfaqën gjuhëtarët dhe sulmuan mbishkrimet e veçanta që i interesonin. Pastaj ata filluan të merrnin në pyetje arabët derisa ata, plotësisht në humbje, pranuan se ata vetë i kishin gërvishtur këto shenja në copat e gjetura për të marrë një baksheesh veçanërisht të madh. Arkeologët duhet t'i marrin parasysh këto të papritura. Por më saktë, ata më vonë arritën të vërtetonin se Hassul ishte në një nivel shumë të lartë kulturor kur në fillim të epokës së bronzit u shkatërrua nga një zjarr i madh. Ky zjarr ka ndodhur rreth shekullit të 20-të para Krishtit. e. dhe fjalë për fjalë e ktheu të gjithë qytetin në hi, duke i dhënë fund historisë së Hassulit, një qytet emri i vërtetë i të cilit ende nuk është përcaktuar. Që nga zjarri, askush nuk ka jetuar më në këtë vend. Katër mijë vjetët që kanë kaluar që atëherë kanë rrafshuar me tokë mbetjet e qytetit të madh.
A ishte kjo Sodoma? A ishte kjo Gomorra?
Askush nuk e di këtë. Dihet vetëm se në Luginën e Jordanit nuk kishte asnjë qytet tjetër më domethënës për të cilin është ruajtur tradita historike. Prandaj, mbetet vetëm të lexohet legjenda biblike për Sodomën dhe Gomorrën: “Dielli u ngrit në tokë... Dhe Zoti ra squfur dhe zjarr... mbi Sodomën dhe Gomorrën... dhe i përmbysi këto qytete.. dhe (të gjithë) rritjen e tokës. Gruaja e Lotit shikoi pas tij dhe u bë një shtyllë kripe” (I Libri i Moisiut, 19, 23–26).
Kolona të tilla kripe mund të shihen edhe sot pranë Detit të Vdekur, pranë "Detit të Lotit".
Tuba metalikë me shkumës në Francë Në vitin 1968, J. Drouet dhe H. Samfati njoftuan zbulimin e tubave metalikë "gjysmë vezak" të së njëjtës formë, por me madhësi të ndryshme në shkumësin e Kretakut (Fig. 6.7). Oriz. 6.7. Zbulohet një tub metalik në Saint-Jean-de-Livet, Francë,
Nga libri Mitet e lashta - Lindja e Mesme autor Nemirovsky Alexander IosifovichBori argjendi Kush thotë se nuk ka mrekulli në botë? Brenda natës, e gjithë rrëmuja e njerëzve u zhduk. Çdo gjë dhe të gjithë kanë një vend të caktuar. Mbi kampin e Abrahamit është një yll. Dhe turma e shndërruar në ushtri të çon në rrugën ushtarake. Zoti e thirri Moisiun pranë tij dhe i tha: - Bëj dy argjendi
Nga libri Rusia dhe Roma. Perandoria Ruso-Horde në faqet e Biblës. autor3. Boritë jubilare në ushtritë e Moisiut dhe jubiletë e krishterë mesjetarë Le të mendojmë për pyetjen: pse Bibla i quan armët e trumbetave të Perëndi-luftëtarëve = Izraelitëve (Hordës) gjatë rrethimit të Jerikos "bori jubilare"? Fjala "tuba" në këtë rast është e kuptueshme. Grykë topash
Nga libri Lufta e Parë Botërore 1914-1918. Kalorësia e Gardës Perandorake Ruse autori Deryabin A ITRUMPETA DHE SHENJET E NJËSIVE TË KALORËSISË ROJËS Regjimenti i Kalorësisë kishte 15 bori të Shën Gjergjit me mbishkrimin "REGJIMENTI I ROJTËSVE TË KAVALIERIT", dhënë më 30 gusht 1814 për dallim në fushatat e viteve 1813-1814 si dhe të kembesilit. Rojet e kalorësisë së vitit 1724, lëshuar nga ku 21 prill
Nga libri Bota hebreje [Njohuritë më të rëndësishme për popullin hebre, historinë dhe fenë e tyre (litra)] autor Telushkin Joseph nga Tseren ErichTrupat e Jerikos Kushdo që udhëton nga Jeruzalemi në lindje, pas një kalimi të vështirë malor, përfundon në luginën e Jordanit, ku lumi derdhet në Detin e Vdekur. Rreth dy orë në perëndim të Jordanit shtrihet fshati i varfër Riha (Er-Rihu) me një grek
Nga libri Historia e turpshme e Amerikës. "Dirty Laundry" SHBA autor Vershinin Lev RemoviçTubat po digjen Tani "Red" bërtiste për "rebelim" duke përdorur turpësi të mira. I gjithë programi i tij financiar shkoi në ferr. Në shtator, një komision i posaçëm i Thesarit shkoi në Perëndim për të zgjidhur gjërat dhe për t'u shpjeguar njerëzve se çfarë ishte, por ngjarja u shndërrua në një komedi: George Clymer, kreu
Nga libri Libri 1. Rusia biblike. [Perandoria e Madhe e shekujve XIV-XVII në faqet e Biblës. Rus'-Horde dhe Otomania-Atamania janë dy krahë të një Perandorie të vetme. Bibla dreq autor Nosovsky Gleb Vladimirovich17. Boritë jubilare në ushtritë e Moisiut dhe përvjetorët mesjetarë të krishterë “Epoka e Re”, e cila vendosi Lindjen e Krishtit në vitin zero, u prezantua në epokën e vitit 1582, pra gjatë reformës gregoriane. Le të kthehemi në pyetja pse Bibla i quan boritë e topave
Nga libri Bible Hills nga Tseren ErichTRUMPETAT E JERIKOS Kushdo që udhëton nga Jeruzalemi në lindje, pas një kalimi të vështirë malor, përfundon në luginën e Jordanit, ku lumi derdhet në Detin e Vdekur. Rreth dy orë në perëndim të Jordanit shtrihet fshati i varfër Riha (er-Rihu) me një manastir grek.
Nga libri Rruga për në shtëpi autor Nga libri Rruga për në shtëpi autor Zhikarentsev Vladimir Vasilievich Nga libri Arabesques Shën Petersburg autor Aspidov Albert PavlovichBoritë e argjendta të rojeve të kalorësisë në Jordani Krishtlindja e Krishtit është një festë e qetë. Ishte një natë e qetë kur lindi Krishti. Qielli ishte i mbushur me yje dhe një yll i madh shkëlqeu drejtpërdrejt mbi djepin e foshnjës, i cili ishte një ushqim i thjeshtë i bagëtive i mbuluar me sanë. Natën
autor Nosovsky Gleb VladimirovichKapitulli 7 Armët e Dmitry Donskoy dhe "tubat me llamba" të Gideonit të Testamentit të Vjetër (Lufta e Parë Latine e Romës si një pasqyrim tjetër i Betejës së Kulikovës) 1. Historia e Titus Livy për betejën e liqenit Regilla në kapitulli i mëparshëm treguam se Lufta e Dytë e famshme Latine
Nga libri Roma cariste midis lumenjve Oka dhe Vollga. autor Nosovsky Gleb Vladimirovich5.6. Tuba dhe kana me llamba nga ushtarët izraelitë të Gideonit janë topat e Dmitry Donskoy në fushën e Kulikovës.Fitorja në betejën e Kulikovës u arrit falë topave = "Shenja e Kryqit", "Labarum Qiellor" i Kostandinit të Madh = Dmitry Donskoy. Le të pyesim veten
Për shumë shekuj, studiuesit e Biblës janë përhumbur nga pyetja: a ranë vërtet muret e Jerikos së lashtë në vitin 1240 para Krishtit nga tingujt? boritë e Jerikos dhe britma e njëqind mijë izraelitëve?
Mbetjet e mureve të Jerikos
Çfarë marrëzie! Si mund të shemben muret e trasha të një qyteti të lashtë nga zhurma e shofarëve të zakonshëm - brirëve të dashit? Kështu besonin interpretuesit e Shkrimeve të Shenjta deri në fillim të viteve 20 të shekullit të 20-të, kur u zbulua efekti shkatërrues i tingujve të një frekuence të caktuar në të gjitha gjallesat. Shkencëtarët nazistë ishin të parët që vendosën të rikrijonin boritë e Jerikos: Hitleri ishte i etur për të kapur në duart e tij Wunderwaffe, një armë mrekullie e aftë për të çaktivizuar menjëherë trupat dhe fortifikimet e armikut. Dhe shkencëtarët iu drejtuan Biblës.
Kur populli i Izraelit, siç thotë Bibla, i udhëhequr nga Jozueu, pas një udhëtimi të gjatë nëpër shkretëtirë, iu afrua Jerikos (që ishte e pamundur të merrej pa një rrethim të gjatë), Zoti i tha Jozueut:
"Ja, unë do të dorëzoj në duart tuaja Jerikon, mbretin e tij dhe njerëzit që janë në të. Ecni rreth tij me boritë dhe arkën dhe bëni këtë për gjashtë ditë. Të shtatë priftërinjtë do t'i mbajnë përpara arkës shtatë boritë e jubileut; ditën e shtatë do të rrotulloheni shtatë herë rreth qytetit dhe priftërinjtë do t'u bien borive. Kur të bjerë boria jubilare, atëherë le të lëshojë britma e tërë populli si një i vetëm me zë të lartë dhe muret e qytetit do të shemben deri në themel dhe populli do të hyjë në qytet, secili nga ana e tij".
Jozueu i zbatoi saktësisht këto udhëzime dhe muri i Jerikos ra në themel...
Banorët e rrethuar - disa mijëra njerëz - e panë me tmerr kortezhin e izraelitëve, të pakuptueshëm për mendjen e tyre, për shtatë ditë, derisa boria u gjëmua. Të gjithë banorët e Jerikos u vranë, vetë qyteti u dogj deri në themel (siç vërtetohet nga gërmimet arkeologjike) dhe në të njëjtën kohë u mallkua përgjithmonë e përgjithmonë.
Është kureshtare që, sipas Ungjillit, "Zoti zbriti nga qielli në një karrocë të zjarrtë në zhurmë, ulërimë dhe flakë për të ndërmjetësuar për njerëzit e pafavorizuar". Pra, duhet thënë, perënditë sumeriane - të huajt Anunnaki, të përshkruar në pllakat e lashta prej balte - iu shfaqën tokësorëve.
GJEGËGJEGËZA E ARKËS SË BESËLIDHJES
Njëlloj për Zotin, izraelitët idolizuan Arkën e Besëlidhjes - një arkivol të bërë nga druri i padurueshëm, ku, sipas Biblës, rrotullat e shenjta me Dhjetë Urdhërimet, mana nga qielli dhe diçka tjetër, ende të paarritshme për t'u kuptuar, por të njohura. Jezusit, u vendosën në majën e malit Sinai nga mbrojtësi i tyre qiellor, Jozueu dhe priftërinjtë që mbanin arkën. Bibla thotë se ata që nuk ishin të iniciuar në mister, «që prekën ose u përpoqën të hapnin mëshirën e arkës, u mbuluan me plagë dhe vdiqën në agoni».
Shkencëtarët kanë sugjeruar që alienët ndërtuan një gjenerator të lëvizshëm bërthamor në arkë për të përforcuar në mënyrë të përsëritur tingullin e trumbetës së sho-farit në një frekuencë që mund të shkatërronte murin e fortesës. Mbi këtë frekuencë ishte klithma e 120,000 izraelitëve që rrethonin qytetin.
Shpikësit e armëve zanore në Gjermaninë naziste - Mario Zippermeyer nga Akademia Teknike Luftwaffe dhe Dr. Richard Wallauschek nga Instituti Kërkimor i Akustikës në Tirolin Austriak - arritën në përfundimin se në këtë rast po flasim për efektin e rezonancës të shkaktuar nga shtimi i dy rrezatimeve - energjia e mikrovalës së valës gjatësore dhe LF - energjia e diapazonit të zërit.
PARABOLOID VALLAUŠEKA
Instalimi i Dr. Wallausek mori parasysh njohuritë e lashta. Në qendër të një reflektori parabolik me diametër 3.2 m, ai instaloi një injektor me një sistem ndezjeje në të cilin furnizohej oksigjen dhe metan. Përzierja shpërthyese e gazeve ndizej nga një pajisje e posaçme në intervale të rregullta, duke krijuar një ulërimë të vazhdueshme ferrore të një frekuence të caktuar.
Arma zanore e Dr. Richard Wallauszek
Të burgosurit nga kampi i përqendrimit, të grumbulluar në një distancë prej rreth 60 m nga instalimi, ranë të vdekur kur u ndez.
Eksperimentuesit ndërtuan një mur të trashë guri përpara instalimit, dhe ai nuk mundi t'i rezistonte goditjes së tingullit të drejtuar dhe u shemb. Ata nxituan t'i raportojnë Hitlerit për armën e re të mrekullisë, pa pritur përfundimin e provave në terren. Mjerisht, arma e Wallaušek nuk tregoi efektin e kërkuar gjatë testimit në vendin e provës. Rrezja e drejtuar e zërit humbi forcën, por rrëzoi personelin e shërbimit.
"Buri" gjigant i instaluar në një platformë shumëtonëshe nga Zippermeyer gjithashtu doli të ishte i paefektshëm. Ai rrëzoi vetëm aeroplanët që fluturonin në një lartësi prej rreth 300 m.
Të dy projektet e "armëve të mrekullueshme" u ngrinë në janar 1945. Dhe në prill 1945, instalimet eksperimentale u kapën nga amerikanët.
TUBAT PENTAGONI
Amerikanët studiuan me kujdes modelin e Wallausek dhe arritën në përfundimin se kjo armë ishte me vlerë të dyshimtë ushtarake për shkak të rrezes së saj të shkurtër. Megjithatë, ata vazhduan punën e tyre dhe krijuan një armë portative zanore me madhësinë e një shkop bejsbolli dhe një fuqi deri në 140 decibel - kjo frekuencë shkakton nauze dhe të vjella, marramendje dhe panik te njerëzit. Kjo ishte mjaft e mjaftueshme për të shpërndarë turmën e demonstruesve.
Pastaj u zhvillua vegël 9 volt "Little Dastardly". Një nga subjektet vullnetare, një i burgosur i burgut, e përshkroi efektin e tij në këtë mënyrë: "Kjo gjë shkakton një dëshirë të parezistueshme për të ikur, për t'u fshehur diku nga sulmet e papritura të të vjellave, dhimbje koke akute dhe marramendje." Është e qartë se kjo pajisje në miniaturë është adoptuar edhe nga policia amerikane.
Rezultati i shumë viteve të zhvillimit të kryer nga Pentagoni ishte një instalim zëri me rreze të gjatë - LRAD.
Ai e fokuson tingullin në një rreze shumë të ngushtë me fuqi 155 decibel dhe e transmeton atë në një distancë deri në 300 m. LRAD u instalua në anijen turistike Seaborne Spirit, rruga e së cilës kalonte nëpër ujërat territoriale të Somalisë, ku ndodhen piratët e detit. të infektuara.
Në mëngjesin e 5 nëntorit 2005, linja u sulmua nga piratët. Pasi qëlluan në linjë me armë të vogla dhe mitralozë, banditët e detit e detyruan anijen të ndalonte. Por ata nuk e dinin se çfarë fati i priste. Sapo oficeri i sigurisë Michael Groves iu afrua instalimit dhe e ndezi atë, banda u duk se u shpërtheu nga era. Tingulli i 150 decibelit bëri që zuzaret të iknin në panik. Ky ishte përdorimi i parë luftarak i LRAD.
Në SHBA tashmë janë krijuar instalime akustike me kapacitet rreth 185 decibel. Nën ndikimin e tyre, vdekja e pashmangshme ndodh nga këputja e mushkërive. Po krijohen edhe instalime akustike me fuqi deri në 200 decibel, efektet e të cilave shkaktojnë vdekje të menjëhershme. Kjo armë është më e keqe se armët bërthamore. Le të shpresojmë se kemi një arrë për këtë rrufe në Pentagon.
MISTERI I "RADIOSNA"
Zhvillimi i armëve të shëndosha në vendin tonë filloi në vitet 20 të shekullit të kaluar. Kjo filloi me shpikjen e të ashtuquajturit "radio e trurit" Forca goditëse e kësaj pajisje psikotronike ishin valët e zërit me frekuencë të ulët. Frekuencat në intervalin 5-7 herc doli të ishin vdekjeprurëse për njerëzit.
Shërbimet e inteligjencës sovjetike u interesuan menjëherë për shpikjen e Kazhinsky. Në vjeshtën e vitit 1928, shpikësi u ftua në Lubyanka dhe askush nuk e pa më. Zhvillimet e Kazhinsky ishin të klasifikuara rreptësisht, dhe viktimat e testimit të pajisjes së tij ishin të burgosur të Gulag.
Zhvillimi i armëve zanore në laboratorët sekretë të NKVD vazhdoi si gjatë luftës ashtu edhe pas përfundimit të saj. Në fillim të viteve 1950, një pajisje e re u krijua në BRSS me emrin e koduar "Radio". Gjatë testimit të tij në një terren stërvitor afër Novosibirsk, një kompani ushtarësh ra në çast në gjumë në një gjumë heroik.
Pas zgjimit, ushtarakët u vëzhguan për një vit të tërë. Nuk u identifikuan efekte të pazakonta. Ata nuk e dinin atëherë se gjëja më e keqe do të ndodhte më vonë. Të rinjtë mjaft të shëndetshëm filluan të vdisnin njëri pas tjetrit. I gjithë dokumentacioni në Radiosn u kërkua urgjentisht nga GRU dhe u mbajt rreptësisht i klasifikuar.
SHOFARËT E RI TË IZRAELIT
Izraeli po bëhet lider në krijimin e armëve policore të shëndosha me rreze të gjatë. Në një përpjekje për të qetësuar popullsinë e tërbuar të Palestinës, Izraeli po zhvillon lloje të reja të armëve akustike jo-vdekjeprurëse të koduara "Scream", "Wail", "Shofar".
Jo më kot izraelitët e krahasojnë instalimin e fundit, të përbërë nga 36 tuba zëri të çiftuar, me trumbën biblike të Jerikos. Në efektin e tij në turmat e protestuesve palestinezë, Shofar nuk është shumë i ndryshëm nga boritë biblike. Vetëm këtë herë objekt nuk janë muret e kalasë, por njerëzit.
Ivan BARIKIN
frazeologjizma " bori e Jerikos" përdoret mjaft shpesh në të folurit kolokial. Sot mund të dëgjoni frazat "mos u bërtitni si boria e Jerikos" ose "ju po bërtisni si boria e Jerikos". Ju nuk duhet të ofendoheni nga fjalë të tilla; është më mirë t'i merrni ato me një buzëqeshje. Sidomos nëse njiheni me kuptimin e kësaj shprehjeje popullore dhe zbuloni se çfarë është Jericho.
Një histori nga Bibla për origjinën e frazeologjisë
Historia biblike, e cila tregon se si Moisiu udhëtoi me popullin izraelit nëpër shkretëtirë për 40 vjet, është e njohur për shumë njerëz. Njerëzit shfaqën sistematikisht pakënaqësinë e tyre ose me sasinë e vogël të furnizimeve ose me mungesën e ujit. Kjo pronë shpjegohej me faktin se populli i Izraelit nuk ishte marrë ende plotësisht nga skllavëria e Egjiptit. Edhe sjellja e njerëzve ishte e ngjashme me skllavërinë. Trazirat dhe trazirat e vazhdueshme për çfarëdo arsye e shoqëruan profetin Moisi gjatë gjithë fushatës.
Pas njëfarë kohe, populli i Izraelit vdiq në shkretëtirë dhe pasardhësit e tyre morën guximin për të shkelur në Tokën e Premtuar. Edhe profeti Moisi vdiq, pasi e urdhëroi Jozueun të grumbullonte forcë dhe guxim dhe të hynte në Kanaan me njerëzit. Së shpejti, me ndihmën e skautëve, Navin iu afrua qytetit të Jerikos. Qyteti, si një kështjellë e madhe, kishte fortifikime të mira dhe mure të larta.
Perëndia e siguroi Jozueun se ai mund të mbizotëronte, por plani i Zotit për të rrethuar qytetin dukej pak i çuditshëm. Populli duhej të anashkalonte Jerikon për shtatë ditë. Ushtria e armatosur ecte përpara, dhe pas saj ishin shtatë priftërinj, secili prej të cilëve kishte një bori. Të gjithë përfaqësuesit e tjerë meshkuj ndoqën Priftërinë.
Priftërinjtë u binin shtatë borive dhe kur Jezusi dha shenjën, njerëzit bërtitën me të madhe me gjithë fuqinë e tyre dhe muret e Jerikos u shembën. Ushtria e Jozueut ishte në gjendje të depërtonte në territorin e Jerikos dhe ta pushtonte atë. Nga këtu vjen shprehja "Trumpetat e Jerikos".
Mendimi i shkencëtarëve modernë
Dr. Brian Wood, i cili punon në Universitetin e Torontos, së fundmi publikoi rezultatet e gërmimeve që u zhvilluan pikërisht në vendin e Jerikos së lashtë. Wood dhe studiues të tjerë kryen analiza të hollësishme radioaktive, dhe gjithashtu iu drejtuan metodave të tjera po aq të plota të analizës. Rezultatet e eksperimenteve shkencore treguan se qyteti në të vërtetë kishte mure të fuqishme me forcë të lartë, të cilat u shkatërruan pothuajse në të njëjtën kohë. Kjo është fuqia e "Trumetës së Jerikos".
Është e mundur që një numër i madh njerëzish që bërtasin në unison mund të shkaktojnë dridhje tingulli që rezonojnë me frekuencën e mureve të larta. Kjo është ajo që kontribuoi në rënien e tyre.
Në ditët e sotme, shprehja "Trumeta e Jerikos" do të thotë një zë shumë i fortë dhe i lartë.
22 mars 2017
Fraza "boria e Jerikos" vjen nga Dhiata e Vjetër. Libri i Jozueut, kapitulli 6, tregon se si, gjatë rrugës nga robëria egjiptiane për në Tokën e Premtuar, judenjtë iu afruan qytetit të fortifikuar të Jerikos. Për të vazhduar udhëtimin duhej marrë qyteti, por banorët e tij u strehuan pas mureve të larta dhe të pathyeshme. Gjashtë rrethim. Ditën e shtatë, priftërinjtë judenj filluan të sillen nëpër qytet, duke u rënë borive. Në momentin e caktuar, pjesa tjetër e izraelitëve i mbështeti me thirrje të forta. Dhe ndodhi një mrekulli: muret u shembën nga lëkundjet e shkaktuara nga tubat.
Ky truk u krye jo pa ndihmën e Zotit ose sipas ligjeve të fizikës, por që atëherë shprehja "trombet e Jerikos" është përdorur si përshkrim i një zëri jashtëzakonisht të lartë, shurdhues. "Tingulli i një borie," thonë ata gjithashtu.
Jeriko
Jeriko palestineze dhe zonat e lidhura me të përmenden disa herë në Bibël. Rrënojat e qytetit të lashtë biblik ende qëndrojnë në skajin perëndimor të Jerikos moderne, kryeqyteti i provincës me të njëjtin emër. Vendbanimet e para në këtë vend, siç tregojnë gërmimet, datojnë në mijëvjeçarin e tetë para Krishtit - kjo është qendra më e vjetër e qytetërimit e zbuluar deri më tani. Jeriko përmendet disa herë në Bibël edhe pas ngjarjeve që rrethuan shkatërrimin e saj. Nën romakët, ishte madje rezidenca e mbretërve - mbreti hebre Herodi i Madh vdiq këtu. Dhiata e Re tregon gjithashtu për vizitat e përsëritura të Jezu Krishtit në Jeriko.
Legjendë, mit apo fakt historik?
Siç tregohet nga gërmimet e shtresave kulturore të shekullit të 13-të para Krishtit në vendin e qytetit antik, Jeriko ishte me të vërtetë i rrethuar nga mure të dyfishta të larta. Për më tepër, studimet e kryera duke përdorur analiza radioaktive dhe metoda të tjera moderne të avancuara kanë konfirmuar se muret e qytetit të Jerikos ranë pothuajse menjëherë. Gërmimet gjithashtu nuk gjetën gjurmë të banimit njerëzor në shtresat e shekujve 11-12 para Krishtit, gjë që i përgjigjet përsëri historisë biblike. Në të vërtetë, libri i Jozueut thotë se pas pushtimit të qytetit dhe shfarosjes totale të të gjithë qytetarëve të tij, Jehoshua bin Nun (Jozueu) shqiptoi një mallkim mbi rrënojat e kujtdo që donte të rivendoste qytetin rebel. Për shumë shekuj ai ishte në rrënoja.
Rrethimi i Jerikos
Një njësi mjaft interesante frazeologjike "Trumeta e Jerikos" mund të dëgjohet nga njerëzit. Për shembull, nëse ata thonë se "mos së bërtituri si boria e Jerikos" ose "çfarë je ti duke bërtitur"si trumbeta e Jerikos", atëherë nuk ka nevojë të ofendoheni, por përkundrazi, merreni me një sens humori. Por kjo është vetëm nëse një person e di kuptimi i shprehjes trumbetë e Jerikos. Që në fillim është e nevojshme të dihet se çfarë ose kush është Jericho.
Jeriko është qyteti i rrethuar nga Joshua, i përshkruar në librin e Jozueut. Por në fakt, ky është një qytet që ndodhet në pjesën veriore të shkretëtirës së Judesë, shtatë kilometra larg lumit Jordan. Kuptimi se pse Bori i Jerikos tani është i qartë. Dhe pse asnjë tub tjetër nuk është gjithashtu i qartë. Më tej, le të shohim pse tub
Jo një instrument tjetër.
Pra, le të kthehemi te libri i Jozueut dhe të hapim kapitullin e gjashtë. Nga ajo mund të shihni se Zoti i dha një sugjerim Jozueut se si të merrte qytetin e Jerikos. Lëvizja është se të gjithë njerëzit e aftë për luftë duhet të shkonin rreth qytetit të caktuar një herë në ditë dhe ta bënin këtë për gjashtë ditë rresht, dhe shtatë priftërinj duhej të shkonin përpara arkës dhe t'i binin borive të shtatë jubilare. Pas kësaj, në ditën e shtatë, atyre iu desh të ecnin rreth Jerikosë shtatë herë dhe gjithashtu t'u binin borive. Dhe kur bie boria jubilare, atëherë të gjithë njerëzit në një moment duhet bërtisni me zë të lartë. Dhe pas kësaj muri i Jerikos duhet të shembet.
Ato. Kuptimi është se nga zëri i fortë i popullit dhe boritë e Jozueut, muri i Jerikos u shemb dhe njerëzit hynë në qytet pa pengesa.
Prandaj thonë "ju bërtisni si boria e Jerikos", d.m.th. ju flisni ose bërtisni shumë me zë të lartë dhe me forcë.
Shprehja Trupat e Jerikos mund të mos jetë e saktë. Në fund të fundit, ato nuk u bënë në Jeriko, por thjesht u përdorën në rrethimin e qytetit.
Nga kjo duhet të jetë e qartë se shprehja bori e Jerikos do të thotë jo diçka fyese, por e kundërta. Dhe nëse ata thonë kështu, atëherë jini krenarë për zërin tuaj të fortë, të aftë për të rrëzuar murin e kalasë.