சர்வாதிகார வரையறை என்றால் என்ன. சர்வாதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன? அது என்ன

சர்வாதிகாரம்

சர்வாதிகாரம்

(சர்வாதிகாரம்)ஒரு மனிதனின் எதேச்சதிகார ஆட்சி. கிரேக்கர்கள் சுதந்திரமற்ற அரசின் "ஆட்சியாளர்" அல்லது "ஆட்சியாளர்" என்று அழைத்தனர். துருக்கியப் பேரரசின் மாகாணங்களில் உள்ள பைசண்டைன் பேரரசர் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களும் பொதுவாக அதே பெயரில் அழைக்கப்பட்டனர். பாரசீக "சர்வாதிகாரம்" மற்றும் கிரேக்க "கொடுங்கோன்மை" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் அரிஸ்டாட்டில் மேற்கத்திய சிந்தனை மரபைத் தொடங்கினார். கொடுங்கோன்மை, அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, நிலையற்ற சக்தியைப் பறித்து, பலத்தால் திணிக்கப்படுகிறது, அதே சமயம் சர்வாதிகாரம் நிலையானது மற்றும் நிலையானது. இது வேறு எந்த வகையான அரசாங்கத்தையும் அறியாத மக்களின் சம்மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே அடிப்படையில் சட்டப்பூர்வமானது. ஆகவே, சர்வாதிகாரம் என்பது முற்றிலும் கிழக்கு நிகழ்வு ஆகும், ஏனெனில் நீண்ட காலமாக கிரேக்கத்தின் சுதந்திர மக்கள் அத்தகைய ஆட்சியை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மான்டெஸ்கியூ தனது "தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் லாஸ்" ("எல்`எஸ்பிரிட் டெஸ் லோயிஸ்", 1978) என்ற புத்தகத்தில் கிழக்கு சர்வாதிகாரத்திற்கு குறிப்பாக தெளிவான விளக்கத்தை அளித்தார். மிகவும் முழுமையான மேற்கத்திய முடியாட்சிகள் கூட, சர்வாதிகாரமாக கருதப்பட முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார், ஏனெனில் மன்னர் சட்டத்திற்கு கட்டுப்பட்டவர், அதன் நியாயத்தன்மை அவரது சொந்த அதிகாரத்தின் அதே வாதங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், அவர், அவரது பிற சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, பிரெஞ்சு முடியாட்சியின் சர்வாதிகாரமாக சீரழியும் போக்கைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் 1789 புரட்சிக்குப் பிறகு பொதுவாக பண்டைய ஆட்சியை (பழைய ஆட்சி) சர்வாதிகாரம் என்று அழைப்பது பொதுவாகிவிட்டது. மேற்கத்திய கோட்பாட்டாளர்கள் "சர்வாதிகாரம்" என்ற வார்த்தையை "குறைப்பு விளம்பர அபத்தம்" என்று பயன்படுத்துகின்றனர் - இது அதிகாரத்தை குவிக்கும் யோசனையின் அபத்தத்தை குறைக்கிறது. பர்க்கைப் பொறுத்தவரை, இது "அரசாங்கத்தின் எளிமையான வடிவம்", ஒரு மனிதனின் விருப்பத்தின் விதி. பெந்தாமைப் பொறுத்தவரை, இது தீமையின் ஒரு வடிவம், அராஜகத்தின் தீமையின் மறுபக்கம். ஓட்டோமான், சீன, பாரசீக மற்றும் முகலாய பேரரசுகளின் உதாரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவர்களின் பொது வளாகங்கள், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படாவிட்டால், மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, மேலும் நவீன மொழியில் இந்த வார்த்தை "கொடுங்கோன்மை" போன்ற வார்த்தைகளைப் போலல்லாமல், அரசியல் வாசகங்களின் ஒரு அழுக்கு வார்த்தையாக மாறியுள்ளது. , "சர்வாதிகாரம்" அல்லது "முழுமைவாதம்".

கொள்கை. அகராதி. - எம்.: "இன்ஃப்ரா-எம்", பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "வெஸ் மிர்". டி. அண்டர்ஹில், எஸ். பாரெட், பி. பர்னெல், பி. பர்ன்ஹாம், முதலியன. பொது ஆசிரியர்: பொருளாதார டாக்டர். ஒசட்சயா ஐ.எம்.. 2001 .

சர்வாதிகாரம்

(கிரேக்க சர்வாதிகாரிகளிடமிருந்து - ஆட்சியாளர்) - எதேச்சதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், வரம்பற்ற முடியாட்சி, அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்னிச்சையான தன்மை, குடிமக்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றவர்கள் தொடர்பாக எதேச்சதிகாரம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை.

பண்டைய அரசியல் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில், அரசியல் அமைப்பின் மூன்று சரியான மற்றும் மூன்று தவறான ("விலகல்") வடிவங்களுடன், ஏழாவது வடிவத்தை அடையாளம் கண்டார் - சர்வாதிகாரம், இது வெளிப்புறமாக ஏற்கனவே அறியப்பட்ட வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது - கொடுங்கோன்மை. கொடுங்கோன்மை என்பது அரசியல் அமைப்பின் இடைநிலை வடிவங்களில் ஒன்றாக இருந்தால், நாகரீக சமூகம் அல்லது காட்டுமிராண்டி உலகத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே சர்வாதிகாரம் நிரந்தரமானது (நிலையானது).

பிரஞ்சு அறிவொளியின் பிரதிநிதி, மான்டெஸ்கியூ, அரிஸ்டாட்டிலுடன் சர்வாதிகாரத்தின் தன்மை பற்றிய மற்றொரு கோட்பாட்டு முடிவிற்கு துணைபுரிந்தார் - அதன் மொத்த பயனற்ற தன்மை. அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி ஏ. யானோவ், K. Wittfogel இன் "ஓரியண்டல் டெஸ்போடிசம்" மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படைப் பணியை நம்பி, பல முக்கியமான தத்துவார்த்த முடிவுகளை உருவாக்குகிறார்:

1. சர்வாதிகாரம் என்பது பொருளாதார செயல்முறையின் நேரடி அதிகாரத்துவக் கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படையிலானது அல்லது அதன் முடிவுகளை அரசால் முழுமையாக அகற்றுவது.

2. பொருளாதார கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிரந்தர பொருளாதார தேக்க நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

3. பொருளாதார நிகழ்முறையின் தொடர்ச்சியான நவீனமயமாக்கல் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொருளாதார முன்னேற்றம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் இல்லாமை, அரசியல் இயக்கவியல் இல்லாததுடன் இணைந்துள்ளது.

4. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அசையாத நிலைகளில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருப்பதற்காக, சர்வாதிகாரம் ஒரு சிறப்பு சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இது இரண்டு துருவ வகுப்புகளாக குறைக்கப்பட்டது: "மேலாளர்கள்" மற்றும் "நிர்வகிக்கப்பட்டது".

5. அமைப்பின் பொருளாதார அசைவின்மை நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் அசையாமைக்கு (அசைவின்மை) ஒத்திருக்கிறது. சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் அவர்களின் சமத்துவம் முன்வைக்கப்படுகிறது.

6. நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் இந்த முழுமையான ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மையின் மறுபக்கம் நிர்வாக வகுப்பின் முழுமையான அணுவாக்கம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகும். "அரசியல் மரணம்" என்ற வகை என்னவென்று சர்வாதிகாரத்திற்கு தெரியாது. ஒரு தவறு உடல் மரணத்திற்கு சமம்.

7. பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்கும் அரசு, கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்காமல் இருக்க முடியாது.

8. இது சர்வாதிகார அமைப்புகளின் கொடூரமான ஸ்திரத்தன்மையையும் விளக்குகிறது, ஏனெனில் இது அரசியல் எதிர்ப்பின் (அல்லது அமைப்பின் சீர்திருத்த சாத்தியக்கூறுகள்) வெளிப்படுவதை விலக்குகிறது.

9. சமூக, பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாததால், சர்வாதிகாரக் கட்டமைப்புகள் சர்வாதிகாரியின் தனிப்பட்ட இலக்குகளுக்கு அடிபணிவதை எதிர்க்க இயலாது.

10. சர்வாதிகாரம் ஒரு இறந்த அரசியல் அமைப்பாக மாறுகிறது. அவருக்கு அரசியல் மாற்று எதுவும் தெரியாது; அது ஒரு மூடிய அமைப்பு. தன்னிடமிருந்து அரசியல் நாகரிகத்தை உருவாக்க இயற்கையாக இயலாத ஒரு உலகம்.

இயற்கையாகவே, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சோசலிச சமுதாயத்தின் "மரபணு" உறவை அதன் கிளாசிக்கல் மையப்படுத்தப்பட்ட விநியோக அமைப்புடன், மையத்தின் வலுவான, உறுதியான சக்தி, ஒரு பெரிய நிர்வாக மற்றும் அதிகாரத்துவ எந்திரம் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.

சோசலிச பதிப்பு அதன் கிழக்கு (வார்த்தையின் புவியியல் அர்த்தத்தில் அல்ல) முன்னோடியின் நகல் அல்லது மறுபிரதி என்று வாதிட முடியாது, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகளின் அடிப்படை சீரான தன்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதலில், உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் செயற்கைத் தன்மையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

கிழக்கில் சர்வாதிகாரம் ஒரு இயற்கையான வரலாற்று வழியில் வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் தனியார் சொத்து மற்றும் சந்தை ஒருபோதும் அழிக்கப்படவில்லை, அவை குறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும், அதிகாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும் கூட. தனியார் சொத்தும் சந்தையும் குறைந்த பட்சம் எளிமையான இனப்பெருக்கத்தை வழங்கின, மேலும் சுற்றோட்ட அமைப்பைப் போலவே, கிழக்கு சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையை ஆதரித்தன.

ஒரு சர்வாதிகார-சார்ந்த சமூகம் அத்தகைய சுற்றோட்ட அமைப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்டது, மேலும் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் சூப்பர் சுரண்டல், வன்முறை, பயம், நிலையான போதனை போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கையை பராமரிக்க செயற்கை முறைகள் திணிக்கப்பட்டன.

கொனோவலோவ் வி.என்.

அரசியல் அறிவியல். அகராதி. - எம்: ஆர்.எஸ்.யு. வி.என். கொனோவலோவ். 2010.

சர்வாதிகாரம்

தன்னிச்சையான தன்மை; உரிமைகள், சுதந்திரங்கள், சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் கொடூரமான ஒடுக்குமுறை.

அரசியல் அறிவியல்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். தொகுப்பு பேராசிரியர் அறிவியல் Sanzharevsky I.I.. 2010 .

அரசியல் அறிவியல். அகராதி. - ஆர்.எஸ்.யு. வி.என். கொனோவலோவ். 2010.

பிற அகராதிகளில் "டெஸ்போடிசம்" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

சர்வாதிகாரம்- a, m. despotisme m. சட்டங்களால் வரம்பற்ற, முழுமையான அதிகாரம். Sl. 18. வன்முறை அரசாங்கம் (despotisme). ஜஸ்டி 1770 84. சர்வாதிகாரம் இறையாண்மைகளுக்கும் மக்களுக்கும் சமமாக தீங்கு விளைவிக்கும். Tumansky 1770 132. [Ostromyslov:] துருக்கிய பேரரசின் கீழ் கடல்.. அது... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

- (கிரேக்கம், இது, சர்வாதிகாரத்தைப் பார்க்கவும்) எதேச்சதிகார ஆட்சி, எந்த சட்டங்களாலும் வரையறுக்கப்படவில்லை. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910. டெஸ்போடிசம் 1) வரம்பற்ற தன்னிச்சையானது, வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் வெட்கப்படாது... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

சுய விருப்பத்தைப் பாருங்கள்... ஒத்த அகராதி

சர்வாதிகாரம்- சர்வாதிகாரம் ♦ சர்வாதிகாரம் ஒரு நபரின் வரம்பற்ற அதிகாரம். சர்வாதிகாரம் அறிவொளி மற்றும் சட்டபூர்வமானதாக இருக்கலாம் (இந்த வழியில் அது கொடுங்கோன்மையிலிருந்து வேறுபடுகிறது), ஆனால் அது எப்போதும் அநீதியாகவே இருக்கும். ஒரு சர்வாதிகாரி சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தால், அவனது அதிகாரம் இழக்கப்படும் ... ... ஸ்பான்வில்லின் தத்துவ அகராதி

சர்வாதிகார ஆட்சியின் அடிப்படை பண்புகளில் ஒன்று சர்வாதிகாரம் ஆகும், இது தன்னிச்சையான அதிகாரத்துடன் தொடர்புடையது, அரசியல் அதிகாரம் அரச தலைவரின் கைகளில் (சர்வாதிகாரி, தலைவர், ராஜா, முதலியன) மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமாக இருப்பதால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

1) சர்வாதிகாரத்தைப் பார்க்கவும். .2) தன்னிச்சை; உரிமைகள், சுதந்திரங்கள், சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் கொடூரமான ஒடுக்குமுறை... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

despotism, despotism, pl. இல்லை, கணவர் (நூல்). திசை திருப்பப்பட்டது பெயர்ச்சொல் சர்வாதிகாரத்திற்கு. உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935 1940 ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

தேசத்துரோகம், ஆம், கணவர். 1. எதேச்சதிகார ஆட்சி. முடியாட்சி ஈ. 2. சர்வாதிகாரியின் நடத்தை (2 அர்த்தங்களில்). D. கொடுங்கோலன். | adj சர்வாதிகாரி, ஓ, ஓ. ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள், அரசியல் ஆட்சிகள் மற்றும் அமைப்புகள் அராஜகம் பிரபுத்துவ அதிகாரத்துவம் ஜெரோன்டோகிரசி ஜனநாயகம் ஜனநாயகம் சாயல் ஜனநாயகம் தாராளமய ஜனநாயகம் ... விக்கிபீடியா

சர்வாதிகாரம்- எல்லையற்ற சர்வாதிகாரம், இணையற்ற சர்வாதிகாரம்... ரஷ்ய மொழிகளின் அகராதி

புத்தகங்கள்

• சர்வாதிகாரம், பாவெல் விளாடிமிரோவிச் சசோடிம்ஸ்கி. சர்வாதிகாரம். அவரது கொள்கைகள், அவற்றின் பயன்பாடு மற்றும் சர்வாதிகாரத்திற்கான போராட்டம். 1911 பதிப்பின் அசல் எழுத்தாளரின் எழுத்துப்பிழையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது (வெளியீட்டு நிறுவனம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பிரிண்டிங் ஹவுஸ் எம்.எம்...

1) சர்வாதிகாரம்- (கிரேக்க சர்வாதிகாரிகளிடமிருந்து - ஆட்சியாளர், ஆண்டவர்) - வரம்பற்ற, முழுமையான, எதேச்சதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், இது முழுமையான தன்னிச்சையானது, அதிகாரமற்ற சுய விருப்பம், தன்னிச்சையானது, கொடுங்கோன்மை, குடிமக்களின் விருப்பத்தை மொத்த மற்றும் கொடூரமான ஒடுக்குதல் மற்றும் அவர்களின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உரிமைகள். D. குறிப்பாக முழுமையான முடியாட்சிகளின் சிறப்பியல்பு.

2) சர்வாதிகாரம் - - (கிரேக்க சர்வாதிகாரிகளிடமிருந்து - ஆட்சியாளர்) - சர்வாதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், வரம்பற்ற முடியாட்சி, அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்னிச்சையான தன்மை, குடிமக்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றவர்கள் தொடர்பாக எதேச்சதிகாரம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை. பண்டைய அரசியல் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில், அரசியல் அமைப்பின் மூன்று சரியான மற்றும் மூன்று தவறான ("விலகல்") வடிவங்களுடன், ஏழாவது வடிவத்தை அடையாளம் கண்டார் - சர்வாதிகாரம், இது வெளிப்புறமாக ஏற்கனவே அறியப்பட்ட வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது - கொடுங்கோன்மை. கொடுங்கோன்மை என்பது அரசியல் அமைப்பின் இடைநிலை வடிவங்களில் ஒன்றாக இருந்தால், நாகரீக சமூகம் அல்லது காட்டுமிராண்டி உலகத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே சர்வாதிகாரம் நிரந்தரமானது (நிலையானது). பிரஞ்சு அறிவொளியின் பிரதிநிதி, மான்டெஸ்கியூ, அரிஸ்டாட்டிலுடன் சர்வாதிகாரத்தின் தன்மை பற்றிய மற்றொரு கோட்பாட்டு முடிவிற்கு துணைபுரிந்தார் - அதன் மொத்த பயனற்ற தன்மை. அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி A. யானோவ், K. Wittfogel இன் "ஓரியண்டல் டெஸ்போடிசம்" மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படைப் பணியை நம்பி, பல முக்கியமான தத்துவார்த்த முடிவுகளை உருவாக்குகிறார்: 1. சர்வாதிகாரம் நேரடி அதிகாரத்துவக் கட்டுப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பொருளாதார செயல்முறை அல்லது மாநிலத்தால் அதன் முடிவுகளை மொத்தமாக அகற்றுவது. 2. பொருளாதார கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிரந்தர பொருளாதார தேக்க நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. 3. பொருளாதார நிகழ்முறையின் தொடர்ச்சியான நவீனமயமாக்கல் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொருளாதார முன்னேற்றம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் இல்லாமை, அரசியல் இயக்கவியல் இல்லாததுடன் இணைந்துள்ளது. 4. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அசையாத நிலைகளில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருப்பதற்காக, சர்வாதிகாரம் ஒரு சிறப்பு சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இது இரண்டு துருவ வகுப்புகளாக குறைக்கப்பட்டது: "மேலாளர்கள்" மற்றும் "நிர்வகிக்கப்பட்டது". 5. அமைப்பின் பொருளாதார அசைவின்மை நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் அசையாமைக்கு (அசைவின்மை) ஒத்திருக்கிறது. சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் அவர்களின் சமத்துவம் முன்வைக்கப்படுகிறது. 6. நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் இந்த முழுமையான ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மையின் மறுபக்கம் நிர்வாக வகுப்பின் முழுமையான அணுவாக்கம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகும். "அரசியல் மரணம்" என்ற வகை என்னவென்று சர்வாதிகாரத்திற்கு தெரியாது. ஒரு தவறு உடல் மரணத்திற்கு சமம். 7. பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்கும் அரசு, கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்காமல் இருக்க முடியாது. 8. இது சர்வாதிகார அமைப்புகளின் கொடூரமான ஸ்திரத்தன்மையையும் விளக்குகிறது, ஏனெனில் இது அரசியல் எதிர்ப்பின் (அல்லது அமைப்பின் சீர்திருத்த சாத்தியக்கூறுகள்) வெளிப்படுவதை விலக்குகிறது. 9. சமூக, பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாததால், சர்வாதிகாரக் கட்டமைப்புகள் சர்வாதிகாரியின் தனிப்பட்ட இலக்குகளுக்கு அடிபணிவதை எதிர்க்க இயலாது. 10. சர்வாதிகாரம் ஒரு இறந்த அரசியல் அமைப்பாக மாறுகிறது. அவருக்கு அரசியல் மாற்று எதுவும் தெரியாது; அது ஒரு மூடிய அமைப்பு. தன்னிடமிருந்து அரசியல் நாகரிகத்தை உருவாக்க இயற்கையாக இயலாத ஒரு உலகம். இயற்கையாகவே, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சோசலிச சமுதாயத்தின் "மரபணு" உறவை அதன் கிளாசிக்கல் மையப்படுத்தப்பட்ட விநியோக அமைப்புடன், மையத்தின் வலுவான, உறுதியான சக்தி, ஒரு பெரிய நிர்வாக மற்றும் அதிகாரத்துவ எந்திரம் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். சோசலிச பதிப்பு அதன் கிழக்கு (வார்த்தையின் புவியியல் அர்த்தத்தில் அல்ல) முன்னோடியின் நகல் அல்லது மறுபிரதி என்று வாதிட முடியாது, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகளின் அடிப்படை சீரான தன்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதலில், உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் செயற்கைத் தன்மையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. கிழக்கில் சர்வாதிகாரம் ஒரு இயற்கையான வரலாற்று வழியில் வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் தனியார் சொத்து மற்றும் சந்தை ஒருபோதும் அழிக்கப்படவில்லை, அவை குறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும், அதிகாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும் கூட. தனியார் சொத்தும் சந்தையும் குறைந்த பட்சம் எளிமையான இனப்பெருக்கத்தை வழங்கின, மேலும் சுற்றோட்ட அமைப்பைப் போலவே, கிழக்கு சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையை ஆதரித்தன. ஒரு சர்வாதிகார-சார்ந்த சமூகம் அத்தகைய சுற்றோட்ட அமைப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்டது, மேலும் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் சூப்பர் சுரண்டல், வன்முறை, பயம், நிலையான போதனை போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கையை பராமரிக்க செயற்கை முறைகள் திணிக்கப்பட்டன.

3) சர்வாதிகாரம்- - 1) அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் குடிமக்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் அரசாங்க அமைப்பு; 2) எதேச்சதிகாரம், தனிமனித சுதந்திரத்தை கொடூரமாக ஒடுக்குதல்.

4) சர்வாதிகாரம்- முழுமையான மற்றும் சட்டமற்ற சக்தி, தன்னிச்சையானது, தன்னிச்சையானது. சில நேரங்களில் சர்வாதிகாரம் என்பது தகுதியான அதிகாரத்தின் கொடுங்கோல் வெளிப்பாடாகும்; இந்த திறன் பெரும்பாலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது அரசியல்வாதிகள்புதிய அரசியல்வாதிகள் தொடர்பாக பழைய தலைமுறை.

5) சர்வாதிகாரம்- (கிரேக்க டெஸ்போட்டியாவிலிருந்து - வரம்பற்ற சக்தி) - சர்வாதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், வரம்பற்ற முடியாட்சி, அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்னிச்சையான தன்மை, குடிமக்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றவர்கள் தொடர்பாக எதேச்சதிகாரம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை.

6) சர்வாதிகாரம்- எதேச்சதிகாரம், கீழ்படிந்தவர்களை நோக்கி தன்னிச்சையான போக்கு. ஒரு சர்வாதிகாரி ஒரு வரம்பற்ற மற்றும் கொடூரமான ஆட்சியாளர், அவர் தன்னிச்சையாக ஆட்சி செய்கிறார் மற்றும் சட்டங்களின் அடிப்படையில் அல்ல; கொடூரமான, சர்வாதிகார நபர், கொடுங்கோலன்.

சர்வாதிகாரம்

(கிரேக்க சர்வாதிகாரிகளிடமிருந்து - ஆட்சியாளர், ஆண்டவர்) - வரம்பற்ற, முழுமையான, எதேச்சதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், இது முழுமையான தன்னிச்சை, ஆதிக்க சுய விருப்பம், தன்னிச்சையானது, கொடுங்கோன்மை, குடிமக்களின் விருப்பத்தை மொத்த மற்றும் கொடூரமான ஒடுக்குதல் மற்றும் அவர்களின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உரிமைகள். D. குறிப்பாக முழுமையான முடியாட்சிகளின் சிறப்பியல்பு.

- (கிரேக்க சர்வாதிகாரிகளிடமிருந்து - ஆட்சியாளர்) - சர்வாதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், வரம்பற்ற முடியாட்சி, அதிகாரத்தின் முழுமையான தன்னிச்சையான தன்மை, குடிமக்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; மற்றவர்கள் தொடர்பாக எதேச்சதிகாரம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை. பண்டைய அரசியல் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில், அரசியல் அமைப்பின் மூன்று சரியான மற்றும் மூன்று தவறான ("விலகல்") வடிவங்களுடன், ஏழாவது வடிவத்தை அடையாளம் கண்டார் - சர்வாதிகாரம், இது வெளிப்புறமாக ஏற்கனவே அறியப்பட்ட வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது - கொடுங்கோன்மை. கொடுங்கோன்மை என்பது அரசியல் அமைப்பின் இடைநிலை வடிவங்களில் ஒன்றாக இருந்தால், நாகரீக சமூகம் அல்லது காட்டுமிராண்டி உலகத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே சர்வாதிகாரம் நிரந்தரமானது (நிலையானது). பிரஞ்சு அறிவொளியின் பிரதிநிதி, மான்டெஸ்கியூ, அரிஸ்டாட்டிலுடன் சர்வாதிகாரத்தின் தன்மை பற்றிய மற்றொரு கோட்பாட்டு முடிவிற்கு துணைபுரிந்தார் - அதன் மொத்த பயனற்ற தன்மை. அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி A. யானோவ், K. Wittfogel இன் "ஓரியண்டல் டெஸ்போடிசம்" மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படைப் பணியை நம்பி, பல முக்கியமான தத்துவார்த்த முடிவுகளை உருவாக்குகிறார்: 1. சர்வாதிகாரம் நேரடி அதிகாரத்துவக் கட்டுப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பொருளாதார செயல்முறை அல்லது மாநிலத்தால் அதன் முடிவுகளை மொத்தமாக அகற்றுவது. 2. பொருளாதார கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிரந்தர பொருளாதார தேக்க நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. 3. பொருளாதார நிகழ்முறையின் தொடர்ச்சியான நவீனமயமாக்கல் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொருளாதார முன்னேற்றம் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் இல்லாமை, அரசியல் இயக்கவியல் இல்லாததுடன் இணைந்துள்ளது. 4. பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அசையாத நிலைகளில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருப்பதற்காக, சர்வாதிகாரம் ஒரு சிறப்பு சமூக கட்டமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இது இரண்டு துருவ வகுப்புகளாக குறைக்கப்பட்டது: "மேலாளர்கள்" மற்றும் "நிர்வகிக்கப்பட்டது". 5. அமைப்பின் பொருளாதார அசைவின்மை நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் அசையாமைக்கு (அசைவின்மை) ஒத்திருக்கிறது. சர்வாதிகாரியின் முகத்தில் அவர்களின் சமத்துவம் முன்வைக்கப்படுகிறது. 6. நிர்வகிக்கப்பட்ட வகுப்பின் இந்த முழுமையான ஒருமைப்பாடு மற்றும் நிலைத்தன்மையின் மறுபக்கம் நிர்வாக வகுப்பின் முழுமையான அணுவாக்கம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகும். "அரசியல் மரணம்" என்ற வகை என்னவென்று சர்வாதிகாரத்திற்கு தெரியாது. ஒரு தவறு உடல் மரணத்திற்கு சமம். 7. பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்கும் அரசு, கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகளை மறுக்காமல் இருக்க முடியாது. 8. இது சர்வாதிகார அமைப்புகளின் கொடூரமான ஸ்திரத்தன்மையையும் விளக்குகிறது, ஏனெனில் இது அரசியல் எதிர்ப்பின் (அல்லது அமைப்பின் சீர்திருத்த சாத்தியக்கூறுகள்) வெளிப்படுவதை விலக்குகிறது. 9. சமூக, பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாததால், சர்வாதிகாரக் கட்டமைப்புகள் சர்வாதிகாரியின் தனிப்பட்ட இலக்குகளுக்கு அடிபணிவதை எதிர்க்க இயலாது. 10. சர்வாதிகாரம் ஒரு இறந்த அரசியல் அமைப்பாக மாறுகிறது. அவருக்கு அரசியல் மாற்று எதுவும் தெரியாது; அது ஒரு மூடிய அமைப்பு. தன்னிடமிருந்து அரசியல் நாகரிகத்தை உருவாக்க இயற்கையாக இயலாத ஒரு உலகம். இயற்கையாகவே, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சோசலிச சமுதாயத்தின் "மரபணு" உறவை அதன் கிளாசிக்கல் மையப்படுத்தப்பட்ட விநியோக அமைப்புடன், மையத்தின் வலுவான, உறுதியான சக்தி, ஒரு பெரிய நிர்வாக மற்றும் அதிகாரத்துவ எந்திரம் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். சோசலிச பதிப்பு அதன் கிழக்கு (வார்த்தையின் புவியியல் அர்த்தத்தில் அல்ல) முன்னோடியின் நகல் அல்லது மறுபிரதி என்று வாதிட முடியாது, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகளின் அடிப்படை சீரான தன்மை உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதலில், உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் செயற்கைத் தன்மையில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. கிழக்கில் சர்வாதிகாரம் ஒரு இயற்கையான வரலாற்று வழியில் வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் தனியார் சொத்து மற்றும் சந்தை ஒருபோதும் அழிக்கப்படவில்லை, அவை குறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும், அதிகாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும் கூட. தனியார் சொத்தும் சந்தையும் குறைந்த பட்சம் எளிமையான இனப்பெருக்கத்தை வழங்கின, மேலும் சுற்றோட்ட அமைப்பைப் போலவே, கிழக்கு சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையை ஆதரித்தன. ஒரு சர்வாதிகார-சார்ந்த சமூகம் அத்தகைய சுற்றோட்ட அமைப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்டது, மேலும் இயற்கை மற்றும் மனிதனின் சூப்பர் சுரண்டல், வன்முறை, பயம், நிலையான போதனை போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கையை பராமரிக்க செயற்கை முறைகள் திணிக்கப்பட்டன.

டெஸ்போடிசம் (கிரேக்க டெஸ்போடியாவிலிருந்து - வரம்பற்ற சக்தி) - ஆங்கிலம். சர்வாதிகாரம்; ஜெர்மன் சர்வாதிகாரி. எதேச்சதிகார சக்தியின் ஒரு வடிவம், சட்டத்தால் வரம்பற்றது. D. அதிகாரத்தின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எதேச்சதிகாரம், சர்வாதிகாரம், கொடுங்கோன்மை, சர்வாதிகாரம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். சமூகவியல் அகராதி

சர்வாதிகாரம்- ஒருவரின் விருப்பத்திற்கு மற்றவர்களின் முழுமையான மற்றும் நிபந்தனையற்ற சமர்ப்பிப்பு, மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை கடுமையாக ஒடுக்குதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஆளுமைப் பண்பு.
இணையதளம்

ஒரு சர்வாதிகாரியின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை அவனது அச்சங்கள், நிலையான சந்தேகங்கள் மற்றும் சுய சந்தேகத்தால் தூண்டப்படுகிறது. அதிருப்தி மற்றும் பற்றாக்குறையின் ஆழ் உணர்வு கொடுங்கோலரை மற்றவர்களைப் பழிவாங்கத் தூண்டுகிறது, இதனால் சேதமடைந்த சுயமரியாதையை மீட்டெடுக்கிறது. தனது விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு சர்வாதிகாரி தனது தார்மீக மற்றும் உடல் மேன்மையைப் பயன்படுத்தி, பாதிக்கப்பட்டவரை அவமானப்படுத்துவதன் மூலம் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார்.

உளவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள் குழந்தை பருவத்தில் சர்வாதிகார நடத்தைக்கான காரணத்தை பார்க்கிறார்கள். பொதுவாக, குழந்தை பருவத்தில் சக்திவாய்ந்த மற்றும் சர்வாதிகார பெற்றோரால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கொடுங்கோலர்களாக மாறுகிறார்கள். எதிர்காலத்தில், அவர்கள் தங்கள் தந்தை அல்லது தாயின் நடத்தையை நகலெடுக்கிறார்கள், தங்கள் குழந்தைகள் அல்லது வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு மனக்கசப்பை "மாற்றுகிறார்கள்". ஒரு குழந்தையில் சுய மதிப்பு, தனித்துவம் மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றை வளர்ப்பது தன்னம்பிக்கை மற்றும் பாத்திரத்தில் சர்வாதிகாரத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது.

சர்வாதிகாரத்தின் வெளிப்பாடுகளிலிருந்து விடுபட, கொடுங்கோன்மையின் அர்த்தமற்ற தன்மையை சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு முறையாக உணர வேண்டியது அவசியம் - ஒரு சர்வாதிகாரி சமீபத்தில் பாடுபடுவதை அடைய எந்த வகையிலும் உதவாது - அன்போ அல்லது மற்றவர்களின் மரியாதையோ அல்ல.

• சர்வாதிகாரம் என்பது உளவியல் மற்றும் உடல்ரீதியான வன்முறைக்கான ஒரு போக்கு.
• சர்வாதிகாரம் என்பது ஒருவரின் விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது கடுமையாக திணிப்பது.
• சர்வாதிகாரம் என்பது மற்றவர்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம்.
• சர்வாதிகாரம் என்பது ஒருவரின் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கான பழிவாங்கல்.
• சர்வாதிகாரம் என்பது பலவீனமானவர்களின் இழப்பில் சுய உறுதிப்பாடு.

சர்வாதிகாரத்தின் தீமைகள்

• சர்வாதிகாரம் சண்டைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தூண்டுகிறது.
• சர்வாதிகாரம் பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் ஒத்துழைப்பை விலக்குகிறது.
• சர்வாதிகாரம் மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.
• சர்வாதிகாரம் விரோதத்தையும் பழிவாங்கும் எண்ணத்தையும் வளர்க்கிறது.
• சர்வாதிகாரம் தவறான புரிதல், நிராகரிப்பு மற்றும் தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது.

அன்றாட வாழ்வில் சர்வாதிகாரத்தின் வெளிப்பாடுகள்

• சக்தி.சர்வாதிகாரம் என்பது எதேச்சதிகாரத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது மன்னர்களின் வரம்பற்ற சக்தி, கோல்டன் ஹோர்டின் ஆட்சியின் விளைவாக ரஷ்யாவில் உருவானது. சர்வாதிகாரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று உதாரணம் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் (பிரபலமாக டார்மென்டர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது), அவர் "தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுப்பதற்காக" அடிக்கடி அவர் விரும்பாதவர்களை கொடூரமான சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தினார், மேலும் அவர் தனது சொந்த மகனைக் கொன்றதற்காக பரவலாக அறியப்பட்டவர். ஆத்திரம்.
• குடும்ப வாழ்க்கை.குடும்ப வாழ்க்கையில் சர்வாதிகாரம் என்பது அடிக்கடி நிகழும் நிகழ்வு. உள்நாட்டு கொடுங்கோலரின் முக்கிய முறைகள்: வாய்மொழி அவமானம், பொறாமை, நிலையான கட்டுப்பாடு. ஒரு பங்குதாரர் (பொதுவாக மனைவி) மற்றவரைச் சார்ந்திருக்கும் போது, ​​சர்வாதிகாரம் பெரும்பாலும் குடும்பங்களில் வளர்கிறது.
• குழந்தைத்தனமான சர்வாதிகாரம்.தலைமைத்துவத்திற்கான நியாயமற்ற ஆசை, விட்டுக்கொடுப்புகளை மறுப்பது, வழிதவறுதல், பெற்றோரைக் கையாளுதல் ஆகியவை குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவ சர்வாதிகாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள். நெருக்கடி காலங்களில் (3-4 ஆண்டுகள் மற்றும் 14-15 ஆண்டுகள்) பிரச்சனை அடிக்கடி தீவிரமடைகிறது மற்றும் குடும்பத்தில் சுய உறுதிப்பாடு, மரியாதை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கான குழந்தையின் அவசரத் தேவையின் பிரதிபலிப்பாகும்.
• ஹிட்லர்.மற்ற நாடுகளின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களை மிதிக்க ஹிட்லரின் விருப்பம், மூன்றாம் ரைச்சின் தலைவரின் கொடூரமான சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, அவர் தனது தனிப்பட்ட இலக்கை அடைய, எதையும் வெறுக்கவில்லை - நகரங்களை அழிக்கவோ அல்லது அழிக்கவோ இல்லை. சித்திரவதை முகாம்களில் சித்திரவதை, அல்லது எரிவாயு அறைகளில் உயிருடன் எரித்தல்.

சர்வாதிகாரத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது

• உங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து விடுபடுங்கள்.ஒரு தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபர் மற்றவர்களை அடக்குவதில் அர்த்தத்தைக் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் ஒரு சர்வாதிகாரிக்கு தனது விருப்பத்தை திணிப்பதே பெரும்பாலும் தனது தகுதியை நிரூபிக்க ஒரே வழியாகும். உங்கள் உண்மையான பலத்தை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள் - மேலும் உங்களை கற்பனையான "உயர்வு" தேவைப்படாது.
• சுய உறுதிப்பாட்டின் பிற ஆதாரங்களைக் கண்டறியவும்.மற்றவர்களின் இழப்பில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் பழக்கம் பலவீனத்தின் அடையாளம். அழிவுகரமான நடத்தையை விட்டுவிட்டு, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பயன்படுத்தி சுய-உணர்தலுக்கான ஆக்கபூர்வமான ஆதாரங்களைக் கண்டறியவும்: படைப்பாற்றல், தொடர்பு அல்லது தொழில்முறை மேம்பாடு.
• மற்றவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுங்கள்.எந்தவொரு நபருக்கும், பிறப்புரிமை மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பின் படி, சுதந்திரம், விருப்பத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்த உங்களுக்கு உரிமை இல்லை.
• நீங்கள் தவறு செய்தால் ஒப்புக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.மற்ற உலகக் கண்ணோட்டங்களின் இருப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் பலவீனத்திற்கு அல்ல, ஆனால் ஞானத்தின் சான்றாகும். "ஒரு புத்திசாலி நபர் எப்போதும் தான் தவறு என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு முட்டாள் பிடிவாதமாக தன் நிலைப்பாட்டை நிற்பான்." மற்றொரு நபரின் சொந்தக் கருத்துக்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கவும் - நீங்கள் கட்டாயப்படுத்தாமல் அவர்களின் மரியாதையைப் பெறுவீர்கள்.

கோல்டன் சராசரி

சர்வாதிகாரம்

தாராளவாத, ஜனநாயக

அனுசரணை, ஈடுபாடு, இன்பம்

சர்வாதிகாரம் பற்றிய தெளிவான சொற்றொடர்கள்

படிக்கும் நேரம்: 5 நிமிடம்

சர்வாதிகாரம் என்பது ஒரு ஆளுமைத் தரமாகும், இது வரம்பற்ற அதிகாரத்திற்கான விருப்பத்தில் வெளிப்படுகிறது, இது நிலையான மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதலைக் கோருவதன் மூலம் மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் தேவைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அடையப்படுகிறது. உளவியலில் சர்வாதிகாரம் என்பது ஈகோவின் மிகவும் சாதகமற்ற குணாதிசயங்களின் வெளிப்பாடாகும், அதன் அதிகப்படியான வளர்ச்சி, இது இறுதியில் ஒருவரின் வாழ்க்கை வெளிப்பாடுகள் மீதான நியாயமான கட்டுப்பாட்டை இழக்க வழிவகுக்கிறது, மேலும் அனைத்து செயல்களும் பாதிப்புக் கோளத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படுத்தப்படுகின்றன.

குடும்பத்தில் சர்வாதிகாரம் உளவியல் மற்றும் உடல் ரீதியான வன்முறையாக வெளிப்படுகிறது, எல்லா முறைகளும் ஒருவரின் சொந்த சக்தியை அடைவதற்கு பொருத்தமானதாக மாறும் போது. ஒரு சர்வாதிகார நபருக்கு மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட எல்லைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் பற்றிய புரிதல் இல்லை, மேலும் அவரது குடும்பமாகக் கருதப்படுபவர்கள் அவரால் சொத்தாக கருதப்படுகிறார்கள். இயற்கையாகவே, இந்த விஷயத்தில், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சர்வாதிகாரியின் விருப்பத்தை தொடர்ந்து நிறைவேற்ற வேண்டும், அதே போல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுடன் முழுமையாக இணங்க வேண்டும், அவருடைய சொந்த மற்றும் பொதுவானது மட்டுமல்ல, மற்றொரு நபர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் உணர வேண்டும். வழக்கமான தேவைகளில் கண்ணீர் தடை மற்றும் நிலையான மகிழ்ச்சி தேவை இருக்கலாம். உணர்ச்சிக் கோளத்தின் மீதான இத்தகைய அத்துமீறல்கள், கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டவை அல்ல, போதுமான உணர்திறன் இல்லாததைக் குறிக்கிறது.

இந்த வகை நடத்தை தவிர்க்க முடியாமல் பல்வேறு நிலைகளில் நிகழ்கிறது. சர்வாதிகாரியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் விளக்க முயற்சி செய்யலாம் அல்லது சத்தியம் செய்யலாம், உடைந்த உணவுகள் மற்றும் உடல் ரீதியான அடிகள் பயன்படுத்தப்படலாம். இறுதியாக தங்கள் சக்தியின்மையை உணர்ந்தவர்கள் மௌனம் மற்றும் சரிசெய்தல் மூலம் அமைதியான எதிர்ப்பை வழங்குகிறார்கள், இது பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மாவை மட்டுமல்ல, கொடுங்கோலரின் ஆன்மாவையும் மாற்றமுடியாமல் சேதப்படுத்துகிறது.

எதேச்சதிகார நடத்தை தானாகவே நிறுத்த முடியாது, மேலும் குறைவான எதிர்ப்பு வழங்கப்படுவதால், ஒரு நபர் ஒரு தேவதை போல உணருவார் மற்றும் கொடுக்கப்பட்டபடி சாத்தியமற்றதைக் கோரத் தொடங்குவார். மற்றவர்களிடமிருந்து தாங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான முயற்சிகளில் ஒருபோதும் சர்வாதிகாரிகளாக மாறாதவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் இந்த நடத்தை முக்கியமான வடிவங்களை எடுக்கும் நபர்களுக்கு நிபுணர்களின் உதவி தேவை. மற்றவர்களுக்கு எதிரான கட்டுப்பாடற்ற வன்முறை, போதிய கோரிக்கைகள் மற்றும் நிலைமையின் மதிப்பீடு ஆகியவை மனநல கோளாறுகள் இருப்பதற்கான முக்கிய அறிகுறிகளாகும். சிறந்த, நீண்ட கால உளவியல் சிகிச்சை நிலைமையை சரிசெய்ய உதவும்; மோசமான நிலையில், சிறப்பு மருந்து சிகிச்சை தேவைப்படும்.

சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன

சர்வாதிகாரம் என்பது உளவியலில் ஒரு நடத்தை ஆகும், இது ஒருவரின் விருப்பத்தை வாதத்தால் திணிக்காமல், பலத்தால், வெளிப்பாடு, பழிவாங்குதல், அவமானப்படுத்துதல், உடல் மற்றும் பாலியல் வன்முறை, வாயு வெளிச்சம் போன்ற வெளிப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. பொதுவாக, இத்தகைய நடத்தைக்கான காரணங்கள் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சிகள், வளாகங்கள் மற்றும் வளாகங்கள் ஆகும், இது ஒரு நபர் இதேபோன்ற அழிவுகரமான வழியில் கடக்க மற்றும் நம்பிக்கையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் பெற முயற்சிக்கிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த நடத்தை மூலோபாயம் ஆழமான மட்டங்களில் தனிப்பட்ட சிகிச்சைமுறை சாத்தியமான இணக்கமான உறவுகளை நிறுவுவதற்கு பங்களிக்காது.

ஒரு சர்வாதிகாரியின் ஆன்மாவுக்குள் மறைந்திருக்கும் அச்சங்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிநவீனமான கட்டுப்பாட்டு முறைகள் மற்றும் மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் விருப்பம் அதிகமாகும். ஒருவரின் சொந்த கவர்ச்சியைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் சந்தேகங்கள் மறைக்கப்படுகின்றன, இது மற்றவர்களுக்கு தேர்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பைக் கூட வழங்காது.

குடும்பத்தில் சர்வாதிகாரம் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த அணுகுமுறையில் கூட ஒரு தேர்வை வழங்காது; அவர்கள் உண்மையில் நேசிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். சர்வாதிகாரம் பெரும்பாலும் அவமானம் மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது, மற்றவர்களின் அவமானம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெளிப்படையான போக்குகளைக் கொண்டிருந்தால், ஒரு நபர் தனது பார்வையில் நன்றாகத் தோன்றத் தொடங்குகிறார், பின்னர் பழிவாங்குவது உலகளாவிய மற்றும் காரணமற்றது, அனைவரையும் இலக்காகக் கொண்டது. காரணம். இத்தகைய பழிவாங்கலின் ஆழமான அர்த்தம் சேதமடைந்த சுயமரியாதை மற்றும் மரியாதையை மீட்டெடுப்பதில் உள்ளது.

அதிகாரத்தின் நிலை மற்றும் மரியாதை மற்றும் சுயமரியாதைக்கான ஆசை இருந்தபோதிலும், சர்வாதிகாரம் மற்றவர்களுக்கான ஒத்துழைப்பையும் மரியாதையையும் விலக்குகிறது. காலப்போக்கில், அத்தகைய அணுகுமுறை, நிலையான சண்டைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தூண்டி, எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வலுவான உறவுகளையும், அதே போல் தொடர்பில் உள்ள பங்கேற்பாளர்களின் ஆன்மாவையும் அழிக்கிறது. அன்பையும் ஏற்றுக்கொள்ளலையும் இழக்காமல், சர்வாதிகாரி பயம், பழிவாங்குதல், தவறான புரிதல், விரோதம் மற்றும் இறுதியில் தனிமை ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார்.

சர்வாதிகாரம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் ஒரு ஆளுமைப் பண்பாக வெளிப்படுகிறது, ஆனால் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிறிய வெளிப்புற வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஆரம்பத்தில், சர்வாதிகாரம் என்பது ஒரு பிரத்தியேகமான ஆண் குணம் என்று தோன்றலாம், கற்பழிப்பு என்று வரும்போது, ​​​​எல்லோரும் உடனடியாகப் பெண்ணை பாதிக்கப்பட்டவராகப் பார்க்கிறார்கள். இருப்பினும், பெண்களும் பல வழிகளில் சர்வாதிகாரமாக இருக்கிறார்கள், இது குறைவான நேரங்களில் உடல் ரீதியான வன்முறை வடிவத்தை எடுக்கும். பிளாக்மெயில், தொடர்ச்சியான வெறித்தனங்கள், அச்சுறுத்தல்கள், நிந்தைகள் மற்றும் அவரது கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம் ஒரு மனிதனை ஒழுக்க ரீதியாக அழிக்க பெண்கள் திறன் கொண்டவர்கள். தார்மீக சித்திரவதையின் ஆயுதக் களஞ்சியம் உடலை விட பரந்தது, மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு சர்வாதிகார பெண் தான் செய்ததை நினைத்து வருந்த மாட்டாள், ஏனென்றால் ... அவளுடைய செயல்களும் வார்த்தைகளும் அவளுடைய மனத்தால் மட்டுமல்ல, அவளுடைய மனதாலும் வழிநடத்தப்படுகின்றன.

சர்வாதிகாரம் என்பது வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும் (அத்தகைய போக்குகளின் முதல் வெளிப்பாடுகள் மூன்று வயதில் சாத்தியமாகும் மற்றும் நெருக்கடி காலத்தின் தொடக்கத்தால் தூண்டப்படுகின்றன).

சர்வாதிகாரத்திற்கான காரணங்கள்

சர்வாதிகாரம் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த பண்பு அல்ல மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகள் மற்றும் பிற உடலியல் காரணிகளை எந்த வகையிலும் சார்ந்து இல்லை, ஆனால் அதன் உருவாக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் மிகவும் ஆரம்பத்தில் அமைக்கப்பட்டன. குழந்தையின் தேவைகளைக் கேட்காத, ஆனால் கேள்விக்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதலை மட்டுமே கோரும் மேலாதிக்க பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்டதால், சர்வாதிகாரம் மரபுரிமையாக உள்ளது என்ற கருத்து, ஒரு நபர் இந்த நடத்தை மாதிரியை வழக்கமாகக் கற்றுக்கொள்கிறார். குழந்தை பருவத்தில், குழந்தைகள் பலவீனமாக இருப்பதால், இந்த குணம் வெளிப்படுவதற்கு குறிப்பிட்ட இடம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் வளரும்போது, ​​​​உடல் வலிமையைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தலின் தார்மீக முறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றால், ஒரு நபர் அனைத்து மட்டங்களிலும் ஒரு சர்வாதிகார வடிவத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்குகிறார். .

எதேச்சதிகாரம் என்பது ஆழ்மனதில் ஏற்படும் அவமானங்களுக்காக மற்றவர்களைப் பழிவாங்கும் விருப்பத்தால் உருவாகிறது. இதற்கு, ஒரு வழக்கு போதாது, பொதுவாக இது ஒரு நச்சு உறவில் இருப்பது அல்லது இதே போன்ற முறைகளால் வளர்க்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையின் அவமானங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் கொடூரமான தண்டனைகள் பெற்றோரை மட்டுமல்ல, முழு உலகத்தையும் காது கேளாதவர்களாகவும், அவரது துக்கத்தில் குருடாகவும் இருப்பதற்காக தண்டிக்கும் ஆசைக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் மோசமான சிகிச்சையானது சர்வாதிகாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக மட்டுமல்லாமல், குழந்தையின் ஆளுமையின் தனித்துவம், தனித்துவம், மற்றவர்களை விட அவரது மேன்மை பற்றிய அதிகப்படியான ஆலோசனையும் உதவும். பெற்றோரின் கருத்து மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் சுய அணுகுமுறையை வடிவமைக்கிறது; நிஜ உலகில் நுழையும் போது, ​​​​அத்தகைய நபர் எல்லோரும் அவரை வணங்குவதில்லை என்பதிலிருந்து மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கிறார், மேலும் ஒருவர் தனது குறைபாடுகளை வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதை, சுற்றியுள்ள சமூகத்தை வழக்கமான கட்டமைப்பிற்குள் ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையை சிந்திக்கவும் உணரவும் கட்டாயப்படுத்துவதாகும்.

ஒரு சர்வாதிகாரியைப் பொறுத்தவரை, அவரது சக்தியை உறுதிப்படுத்துவது ஒரு வெறித்தனமான நரம்பியல் யோசனையாக மாறும், தேவையுடன் நிறைவுற்றது, ஏனெனில் அதை திருப்திப்படுத்தும் முறைகள் போதுமானதாக இல்லை. பாதுகாப்பான சூழ்நிலையில் அவற்றை கவனமாக திறப்பது அவசியம், திகில் மற்றும் வலி இல்லாமல் அவற்றைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்வது, பதிலளிப்பதற்கான புதிய வழிகளை உருவாக்குவது, உங்கள் வாழ்க்கையின் அத்தகைய வரலாற்றை அங்கீகரிப்பது. அன்பையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற சர்வாதிகாரியின் முயற்சிகள், இழந்த முடியை சுத்தியலால் ஓட்டுவதை நினைவூட்டுகின்றன - இது வேதனையானது, பயனற்றது மற்றும் மகத்தான முயற்சி தேவைப்படுகிறது.

சர்வாதிகாரத்தின் அறிகுறிகள்

வன்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட எல்லைகளை மீறும் ஒரு சமூகத்தில், சர்வாதிகாரம் என்பது பாத்திரத்தின் வெளிப்பாடாகவோ அல்லது மரியாதைக்குரியதாகவோ உணரப்படலாம். குழந்தைப் பருவத்தில் சார்பு வகையால் அதிர்ச்சியடைந்த மக்கள், தங்கள் சுதந்திரத்தின் மொத்த மீறலைக் கவனிக்காமல், பெரியவர்களாகிய சர்வாதிகாரிகளையும் கொடுங்கோலர்களையும் காதலிக்கிறார்கள்.

சர்வாதிகாரத்தின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளில் ஒன்று, உடல் மற்றும் உளவியல் வன்முறையை நடத்தைக்கான விதிமுறையாகவும் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு வழியாகவும் உணர்தல் ஆகும். சர்வாதிகாரியுடன் தொடர்புகொள்வதில் இத்தகைய வழிமுறைகள் முக்கியமானவை; நடைமுறையில் அவருக்கு எப்படிக் கேட்பது, பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது அல்லது சமரசங்களைத் தேடுவது என்று தெரியாது.

கூட்டாளியின் நடத்தை சர்வாதிகாரியின் விருப்பங்களுக்கு இணங்காதபோது எந்தவொரு வன்முறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, முதலில் அவர் தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தி, மற்றவருக்கு தன்னைத் திருத்திக்கொள்ள வாய்ப்பளிக்க முடியும்; இது விரைவில் நடக்கவில்லை என்றால், பின்னர் மற்றவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் (முகத்தில் ஒரு அடி அல்லது ஒரு வாரம் மௌனம் - அது ஒரு பொருட்டல்ல). ஒரு கூட்டாளியின் நடத்தைக்கான தேவைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் விசித்திரமானவை என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது, மேலும் மற்றவர்கள் நெறிமுறையாக உணர்ந்ததன் மூலம் அதிருப்தி ஏற்படும். முழு அம்சம் என்னவென்றால், இது மற்றொருவரின் தனித்துவத்தைக் கொண்ட எந்தவொரு நடத்தை அல்லது கருத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது, அவருடைய தனிப்பட்ட ஒன்று அல்ல.

பொதுவாக சர்வாதிகாரிகள் மற்றொரு நபரை முற்றிலுமாக அழிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். உறவின் முதல் கட்டங்களில் இருந்தாலும், மாறாக, அவர்கள் உங்கள் புகழைப் பாடுவார்கள். பொறிமுறையானது இதுபோன்றது: ஒரு நபர் அதிக அளவு பாராட்டுக்களைப் பெறப் பழகுகிறார், எனவே முதல் விமர்சனத்தில் அவர் மேம்படுத்த எல்லாவற்றையும் செய்வார், பின்னர் விமர்சனம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மேலும் நிலைமையை சரிசெய்யும் விருப்பம் வலுவடைகிறது. இதன் விளைவாக, மற்றொன்றைக் கையாள்வது மிகவும் எளிதான ஒரு யோசனையை நீங்கள் கண்டறியலாம்: “உண்மையில், நான் பயங்கரமானவன், மற்றவர்கள் அதைக் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த சிறந்த நபர் என்னைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், தொடர்ந்து நெருக்கமாக இருக்கிறார். ."

சர்வாதிகாரி அனைத்து வெற்றிகளையும் தனக்குத்தானே பொருத்திக் கொள்வது முக்கியம், மேலும் அனைத்து தோல்விகளையும் தனது கூட்டாளியின் மீது குற்றம் சாட்டுவது முக்கியம், அதே நேரத்தில் மற்றவர் வேலையில் தனது சொந்த பிரச்சனைகள், கெட்டுப்போன மனநிலை மற்றும் போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கியிருக்கலாம். யதார்த்தத்தைப் பற்றிய போதுமான கருத்துக்கு முறையிடும் முயற்சிகள் பயனற்றவை.

மருத்துவ மற்றும் உளவியல் மையத்தின் பேச்சாளர் "PsychoMed"