சிசரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு. பெரிய ரஷ்ய கலைக்களஞ்சிய அகராதியில் சிசரோ என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் சிசரோவின் ஆசிரியரைப் பற்றிய தகவல்

மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ ஒரு சிறந்த பண்டைய ரோமானிய பேச்சாளர், அரசியல்வாதி, தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர். அவரது குடும்பம் குதிரை வீரர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தது. கிமு 106 இல் பிறந்தார். இ., ஜனவரி 3, அர்பினம் நகரில். அவரது மகன்கள் ஒழுக்கமான கல்வியைப் பெறுவதற்காக, சிசரோவுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது அவர்களின் தந்தை அவர்களை ரோம் நகருக்கு மாற்றினார். பேச்சுத்திறன் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் கூடிய படிப்பின் இயல்பான திறமை வீணாகவில்லை: சிசரோவின் பேச்சுத்திறன் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை.

அவரது முதல் பொது தோற்றம் கிமு 81 அல்லது 80 இல் நடந்தது. இ. மற்றும் சர்வாதிகாரி சுல்லாவின் விருப்பமான ஒன்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. துன்புறுத்தல் தொடரலாம், எனவே சிசரோ ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவத்தின் படிப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். சுல்லா இறந்தபோது, ​​​​சிசரோ ரோம் திரும்பினார் மற்றும் விசாரணைகளில் ஒரு பாதுகாப்பு வழக்கறிஞராக செயல்படத் தொடங்கினார். கிமு 75 இல். இ. அவர் குவெஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சிசிலிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான அதிகாரியாக இருந்ததால், உள்ளூர் மக்களிடையே அவர் பெரும் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், ஆனால் இது ரோமில் அவரது நற்பெயரில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

கிமு 70 இல் சிசரோ ஒரு பிரபலமான நபரானார். இ. உயர்மட்ட விசாரணையில் பங்கேற்ற பிறகு, என்று அழைக்கப்படும். வெரெஸ் வழக்கு. அவரது எதிரிகளின் அனைத்து தந்திரங்களும் இருந்தபோதிலும், சிசரோ தனது பணியை அற்புதமாக சமாளித்தார், மேலும் அவரது பேச்சுகளுக்கு நன்றி, மிரட்டி பணம் பறித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வெரெஸ் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. கிமு 69 இல். இ. சிசரோ ஏடில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பிரேட்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். முழுக்க முழுக்க அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் முதல் பேச்சு இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. அதில், மித்ரிடேட்ஸுடனான போரில் பாம்பே அவசரகால அதிகாரங்களைப் பெறுவதை உறுதிசெய்ய முயன்ற மக்கள் தீர்ப்பாயங்களில் ஒன்றின் சட்டத்தை அவர் ஆதரித்தார்.

இன்னொரு மைல்கல் அரசியல் வாழ்க்கை வரலாறுசிசரோ கிமு 63 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இ. தூதரகம் தேர்தலில் அவரது எதிர்ப்பாளர் கேடிலின் ஆவார், அவர் புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கு உறுதியளித்தார் மற்றும் பல வழிகளில் தோல்வியடைந்தவர். இந்த நிலையில், சிசரோ ஏழை குடிமக்களுக்கு நிலத்தை விநியோகிக்க முன்மொழியப்பட்ட மசோதாவை எதிர்த்தார் மற்றும் இந்த நோக்கங்களுக்காக ஒரு சிறப்பு ஆணையத்தை உருவாக்கினார். கிமு 62 தேர்தல்களில் வெற்றி பெற,. சிசரோவால் வெற்றிகரமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சதித்திட்டத்தை கேட்டலின் வகுத்தார். அவரது எதிரிக்கு எதிராக செனட்டில் அவர் ஆற்றிய நான்கு பேச்சுக்கள் பேச்சுத்திறன் கலைக்கு உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. கேட்டலின் தப்பித்து மற்ற சதிகாரர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் சிசரோவின் செல்வாக்கும் அவரது புகழும் உச்சத்தை அடைந்தது, அவர் தந்தையின் தந்தை என்று அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில், புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, சுய புகழுக்கான அவரது விருப்பம் மற்றும் கேடிலின் சதியை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது தகுதிகளை தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துவது விரோதத்தை தூண்டியது. அவரை நோக்கி மற்றும் பல குடிமக்களிடம் வெறுப்பும் கூட.

என்று அழைக்கப்படும் போது முதல் முக்கோணத்தில், சிசரோ நட்பு நாடுகளின் பக்கம் செல்வதற்கான சோதனைக்கு அடிபணியவில்லை மற்றும் குடியரசுக் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். அவரது எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான டிரிப்யூன் க்ளோடியஸ் கிமு 58 இல் சாதித்தார். e., ஏப்ரல் மாதம், சிசரோ தன்னார்வமாக நாடுகடத்தப்பட்டார், அவரது வீடு எரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தற்கொலை எண்ணங்களை கொண்டிருந்தார், ஆனால் விரைவில் பாம்பே சிசரோ நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்புவதை உறுதி செய்தார்.

வீடு திரும்பிய சிசரோ இதில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை அரசியல் வாழ்க்கை, இலக்கியம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைக்கு முன்னுரிமை அளித்தல். கிமு 55 இல். இ. "ஆன் தி ஓரேட்டர்" என்ற அவரது உரையாடல் தோன்றுகிறது, ஒரு வருடம் கழித்து அவர் "ஆன் தி ஸ்டேட்" வேலையில் பணியாற்றத் தொடங்குகிறார். உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​பேச்சாளர் சீசர் மற்றும் பாம்பே இடையே சமரசம் செய்பவராக செயல்பட முயன்றார், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் ஆட்சிக்கு வருவது அரசுக்கு பேரழிவு தரும் விளைவு என்று அவர் கருதினார். பாம்பேயின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, ஃபோர்சல் போருக்குப் பிறகு (கிமு 48) அவர் தனது இராணுவத்திற்கு கட்டளையிடவில்லை மற்றும் புருண்டிசியத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சீசரை சந்தித்தார். அவர் அவரை மன்னித்த போதிலும், சிசரோ, சர்வாதிகாரத்துடன் இணக்கமாக வரத் தயாராக இல்லை, அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை ஆராய்ந்தார், இந்த முறை அவரது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமாக மாறியது.

கிமு 44 இல். e., சீசர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, சிசரோ பெரிய அரசியலுக்குத் திரும்ப முயற்சி செய்தார், குடியரசைத் திரும்பப் பெற அரசுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு இருப்பதாக நம்பினார். மார்க் ஆண்டனி மற்றும் சீசரின் வாரிசு ஆக்டேவியன் இடையேயான மோதலில், சிசரோ பிந்தையவரின் பக்கம் சாய்ந்தார், அவரை செல்வாக்கிற்கு எளிதான இலக்காகக் கண்டார். அந்தோணிக்கு எதிராக பேசிய 14 பேச்சுகள் பிலிப்பிக்ஸ் என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது. ஆக்டேவியன் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, அந்தோனி சிசரோவை மக்களின் எதிரிகளின் பட்டியலில் சேர்க்க முடிந்தது, மேலும் டிசம்பர் 7, 43 கி.மு. இ. அவர் கெய்ட்டா அருகே கொல்லப்பட்டார்.

பேச்சாளரின் படைப்பு மரபு நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் 58 உரைகள், அரசியல் மற்றும் சொல்லாட்சி, தத்துவம் மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் பற்றிய 19 கட்டுரைகள் வடிவில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ரோம் வரலாற்றில் பல வியத்தகு பக்கங்களைப் பற்றிய தகவல்களின் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளன.

சிசரோ) மார்கஸ் டுல்லியஸ் (கிமு 106, அர்பின் - கிமு 43, ​​கெய்ட்டாவுக்கு அருகில், நவீன கெய்டா), ரோமானிய பேச்சாளர், எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி. அவர் குதிரையேற்ற வகுப்பில் இருந்து வந்தவர் மற்றும் நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் உரைகளை வழங்கிய சிறந்த பேச்சாளராக செல்வாக்கு பெற்றார். கிமு 63 இல். இ. ரோமானிய அரசியல் வாழ்க்கையின் உச்சத்தை அடைந்தார் - அவர் தூதரானார். தூதரகத்தின் போது, ​​​​காட்டிலினின் சதித்திட்டத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு அவர் பங்களித்தார், அதற்காக அவர் "ஃபாதர்லேண்டின் தந்தை" என்ற கெளரவ பட்டத்தைப் பெற்றார், இருப்பினும், சதிகாரர்களை விசாரணையின்றி தூக்கிலிட அனுமதித்த பின்னர், அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார். உள்நாட்டுப் போர்களின் போது அவர் குடியரசைப் பாதுகாத்தார், சீசரின் சர்வாதிகாரத்தை நிறுவியதன் மூலம் அவர் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். சீசரின் படுகொலைக்குப் பிறகு (கிமு 44), அவர் சிசரோவைக் கொலை செய்ய உத்தரவிட்ட சர்வாதிகாரி அந்தோனியின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவருக்கு எதிராக "பிலிப்பிக்ஸ்" (டெமோஸ்தீனஸின் உரைகளின் நினைவாக) பேச்சுகளின் சுழற்சியுடன் அரசியல் பேச்சாளராக செயல்பட்டார்: கொலை செய்யப்பட்ட மனிதனின் துண்டிக்கப்பட்ட தலை மற்றும் கைகள் மன்றத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆண்டனியின் மனைவி ஃபுல்வியா, ரோமானியர்களில் மிகவும் பேசக்கூடியவரின் நாக்கை ஒரு முள் கொண்டு துளைத்தார். சிசரோவின் இலக்கிய பாரம்பரியம், அவரது உரைகளுக்கு கூடுதலாக (அவற்றில் 58 பிழைத்துள்ளன), 19 தத்துவ, சொல்லாட்சி மற்றும் அரசியல் கட்டுரைகள் மற்றும் விரிவான கடிதங்கள் (சுமார் 800 கடிதங்கள்) உள்ளன. சிசரோ ரோமானிய கிளாசிக்கல் உரைநடையை உருவாக்கியவர், இலக்கிய மொழியை இயல்பாக்குபவர்: அவரது எழுத்துக்களில்தான் லத்தீன் மொழி அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளின் எழுத்தாளர்கள் வழிநடத்தப்பட்ட மாதிரியாக மாறியது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

சிசெரோ

மார்கஸ் டுல்லியஸ் (01/3/106 - 12/7/43 BC) - பண்டைய ரோமன். அரசியல் ஆர்வலர், பேச்சாளர், எழுத்தாளர். பேரினம். அர்பினில் (லாடியம்), குதிரைவீரர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். அவர் முதன்முதலில் கிமு 81 - 80 இல் உரைகளை நிகழ்த்தினார். எதிர்க்கட்சியின் பக்கத்தில் கொர்னேலியா சுல்லாவின் கீழ். அரசியல் சுல்லாவின் பதவி விலகலுக்குப் பிறகு அவர் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் ஒரு "புதிய மனிதராக" நுழைந்தார், எல்லாவற்றுக்கும் அவருக்கு மட்டுமே கடன்பட்டார், அவரது சொற்பொழிவு பரிசு (76 இல் - குவெஸ்டர்; 70 இல் - சுல்லன் வெர்ரஸுக்கு எதிரான உயர்மட்ட விசாரணையில் வெற்றி; 66 இல் - பிரேட்டர்; க்னேயஸ் பாம்பேக்கு ஆதரவாக முதல் அரசியல் பேச்சு; 63 இல் - தூதரகம்). அரசியல் சி.யின் இலட்சியம் “கலப்பு நிலை. கட்டமைப்பு" (அரசு, முடியாட்சி, பிரபுத்துவம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் கூறுகளை ஒருங்கிணைத்தல், இதன் மாதிரியானது கிமு 3-ம் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய குடியரசாகக் கருதப்பட்டது, இது "முதல் மக்கள்", "ஆட்சியாளர்கள்" நெருக்கடி காலங்களில் ஆதரிக்கப்பட்டது, மாநிலத்தின் "பாதுகாவலர்கள்", "பாதுகாவலர்கள் மற்றும் அறங்காவலர்கள்", ஒருங்கிணைத்தல். தனக்குள் ஒரு தத்துவவாதி. கோட்பாடு மற்றும் அரசியல் (பேசும்) பயிற்சி; Ts தன்னை அத்தகைய நபருக்கு உதாரணமாகக் கருதினார். நடைமுறை Ts. இன் திட்டம் "தோட்டங்களின் நல்லிணக்கம்", "அனைவருக்கும் தகுதியானவர்களின் ஒற்றுமை", அதாவது. செனட் குழு மற்றும் குதிரையேற்றம். ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான சொத்துக்கள் மற்றும் மன்னராட்சிக்கு பாசாங்கு செய்கின்றன. சக்தி. செர்ஜியஸ் கேடிலினின் சதித்திட்டத்திற்கு எதிராக 63 இல் அவர் அத்தகைய கூட்டத்தை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, அப்போது C. Servilius Rull இன் விவசாயச் சட்டத்திற்கு எதிராக மூன்று உரைகள் மற்றும் கேடிலினுக்கு எதிரான பிரபலமான நான்கு பேச்சுகள்; Ts இதை தனது மிகப்பெரிய தகுதியாக கருதினார். ஆனால் அது உடனடியாகக் கடந்தவுடன் அந்தத் தொகுதி கலைந்தது. ஆபத்து; 1 வது முப்படை (60) அரசியல் உருவாக்கத்துடன். C. இன் செல்வாக்கு குறையத் தொடங்கியது, 58 - 57 இல் அவர் நாடுகடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, பின்னர், அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக, Gnaeus Pompey மற்றும் சீசரை ஆதரித்தார்; 51 - 50 இல் அவர் சிலிசியாவில் அதிபராக இருந்தார். சிவில் போர் 49 - 47 C. பாம்பே மற்றும் சீசர் இடையே மத்தியஸ்தம் செய்ய வீணாக முயற்சித்தது; சீசரின் வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். 44 சி.யில் சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு புதிய சிவில் சமூகத்தை எதிர்பார்த்து. போர், கிரேக்கத்திற்கு செல்ல முயன்றது, ஆனால் உறுதியாக இருந்தது. அவரது நண்பர் மார்கஸ் ஜூனியஸ் புருடஸ், ரோம் திரும்பினார், அங்கு அவர் மீண்டும் அரசியலில் நுழைந்தார். செனட் மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் தலைவராகப் போராடுங்கள். அவரது 14 உரைகள் இக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை - எம். அந்தோணிக்கு எதிரான “பிலிப்பிக்”. 43 இல் 2 வது முப்படை உருவான பிறகு, Ts. இன் பெயர் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பட்டியல்கள்; அந்தோனி மற்றும் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் ஆகியோரின் அடக்குமுறைகளின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் இறந்தார். op இலிருந்து. சி. காப்பாற்றப்பட்டது. (பத்திகளை எண்ணவில்லை) 58 நீதிமன்றம். மற்றும் அரசியல் சொற்பொழிவுகள், 19 கட்டுரைகள் (ஓரளவு உரையாடல் வடிவத்தில்) சொல்லாட்சிகள் ("சொல்பவர்", "புருடஸ்", "சொல்பவர்", முதலியன), அரசியல் ("மாநிலம்", "சட்டங்கள்"), நடைமுறை. தத்துவம் ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", "பொறுப்புகளில்", முதலியன), கோட்பாட்டின் படி. தத்துவம் ("நன்மை மற்றும் தீமையின் வரம்புகளில்", "தெய்வங்களின் இயல்பு", முதலியன. ) மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் ("To Atticus", "To lovers", etc.), yavl. மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரங்கள் சிவில் காலம் பற்றிய தகவல்கள். ரோமில் போர்கள்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

சிசரோ

மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ) - ரோமன் அரசியல் பிரமுகர், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த பேச்சாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். குதிரைவீரர் வகுப்பைச் சேர்ந்த கி.மு. 106 இல் அர்பினில் பிறந்தார், கிமு 43 இல் இறந்தார். 81 - 80 இல் முதன்முதலில் உரை நிகழ்த்தினார். எதிர்க்கட்சியின் பக்கம் சுல்லாவின் ஆட்சியின் போது. அரசியல் வாழ்க்கை சுல்லாவின் அதிகாரத்தைத் துறந்த பிறகு தொடங்கியது; அவரது சொற்பொழிவு பரிசுக்கு நன்றி, அவர் ரோமானிய குடியரசின் ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் நுழைய முடிந்தது. 76 இல், சிசரோ ஒரு குவாஸ்டராக ஆனார், 70 இல் அவர் உயர் பதவியில் இருந்த லஞ்சம் வாங்குபவர் மற்றும் பேராசை கொண்ட வெரெஸுக்கு எதிராக ஒரு உயர்மட்ட விசாரணையை வென்றார், 66 இல் அவர் பிரேட்டர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் க்னேயஸ் பாம்பேக்கு ஆதரவாக தனது முதல் அரசியல் உரையை நிகழ்த்தினார். இறுதியாக, 63 ல் தூதரக ஆனார். ஒரு அரசியல்வாதியாக, சிசரோ சமரசத்திற்கு ஆளானார்; அவரது இலட்சிய அரசாங்கமானது முடியாட்சி, பிரபுத்துவம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு "கலப்பு அமைப்பு" ஆகும், இதன் முன்மாதிரி அவர் 3 ஆம் - 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குடியரசு ரோமில் கண்டார். கி.மு சிசரோவின் நடைமுறைத் திட்டம் "தோட்டங்களின் நல்லிணக்கம்", "அனைவருக்கும் தகுதியானவர்களின் ஒருமித்த கருத்து" (கான்கார்டியா ஆர்டினம்), அதாவது செனட் மற்றும் குதிரையேற்ற தோட்டங்களின் கூட்டமைப்பு, ஓக்லோக்ரசி மற்றும் முடியாட்சி அதிகாரத்திற்கு பாசாங்கு செய்கிறது. செர்ஜியஸ் கேடிலினின் சதியை முறியடிக்க 63 இல் அவர் அத்தகைய கூட்டத்தை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, சிசரோ செர்விலியஸ் ருலின் விவசாய சட்டத்திற்கு எதிராக 3 உரைகளையும், கேடிலினுக்கு எதிரான பிரபலமான 4 உரைகளையும் செய்தார். சிசரோ இந்த வெற்றியை குடியரசின் மிகப்பெரிய சேவையாகக் கருதினார், ஆனால் உடனடி ஆபத்தை கடந்துவிட்ட உடனேயே முகாம் சிதைந்தது. 60 இல் முதல் முப்படையின் உருவாக்கத்துடன், சிசரோவின் அரசியல் செல்வாக்கு 58-57 இல் குறையத் தொடங்கியது. அவர் நாடுகடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, பின்னர், அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக, க்னேயஸ் பாம்பே மற்றும் சீசரின் கூட்டணியை ஆதரித்தார். 51 - 50 இல் அவர் சிலிசியா மாகாணத்தில் அதிபராக பணியாற்றினார். உள்நாட்டுப் போரில் 49-47. பாம்பே மற்றும் சீசருக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்ய சிசரோ வீணாக முயன்றார், சீசரின் வெற்றிக்குப் பிறகு அவர் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். 44 இல் சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர், அவர், புதிய அமைதியின்மையை முன்னறிவித்து, கிரேக்கத்திற்கு செல்ல முயன்றார், ஆனால், அவரது நண்பர் மார்கஸ் ஜூனியஸ் புருடஸ் வற்புறுத்தினார், அவர் ரோம் திரும்பினார், அங்கு அவர் மீண்டும் செனட்டின் தலைவராக அரசியல் போராட்டத்தில் நுழைந்தார். குடியரசுக் கட்சியினர். மார்க் ஆண்டனிக்கு எதிராக "பிலிப்பிக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் அவரது 14 பேச்சுகள் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை. 43 இல் இரண்டாம் முப்படை உருவான பிறகு, மார்க் ஆண்டனியின் வற்புறுத்தலின் பேரில் சிசரோவின் பெயர் தடைப்பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. அடக்குமுறையின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களில், சிசரோ இத்தாலியை விட்டு வெளியேற முயன்றபோது வாளால் கொல்லப்பட்டார். சிசரோவின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் 58 முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் உரைகள், அத்துடன் பிற உரைகளிலிருந்து 20 துண்டுகள், சொல்லாட்சி, அரசியல் பற்றிய 19 கட்டுரைகள் மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் ஆகியவை அடங்கும், அவை ரோமில் உள்நாட்டுப் போர்களின் சகாப்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாகும். "நடைமுறை தத்துவம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது படைப்புகளில் நிறைய சுவாரஸ்யமான வரலாற்று தகவல்கள் உள்ளன: "டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", "கடமைகளில்" போன்றவை. , அத்துடன் அரசியல் ஆய்வுகள்: "மாநிலம்" மற்றும் "சட்டங்கள்". சிசரோவின் கவிதைப் படைப்புகளில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. சிசரோவின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது ஆளுமை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

சிசெரோ

மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ (3.I.106 - 7.XII.43 BC) - பண்டைய ரோமன். அரசியல் ஆர்வலர், பேச்சாளர், எழுத்தாளர். பேரினம். அர்பினில் (லாடியம்), குதிரைவீரர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். அவர் முதன்முதலில் கிமு 81-80 இல் உரைகளை நிகழ்த்தினார். இ. எதிர்க்கட்சியின் பக்கத்தில் கொர்னேலியா சுல்லாவின் கீழ். அரசியல் சுல்லாவின் பதவி விலகலுக்குப் பிறகு தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் ஒரு "புதிய மனிதனாக" (ஹோமோ நோவஸ்) நுழைந்தார், எல்லாவற்றையும் தனக்கு மட்டுமே காரணமாக இருந்தார், அவருடைய சொற்பொழிவு பரிசு (76 இல் - குவெஸ்டர்; 70 இல் - எதிராக ஒரு உயர்மட்ட விசாரணையில் வெற்றி. சுல்லன் வெர்ரெஸ்; 66 இல் - பிரேட்டர்; க்னேயஸ் பாம்பேக்கு ஆதரவாக முதல் அரசியல் பேச்சு; 63 இல் - தூதரகம்). அரசியல் Ts. இன் இலட்சியமானது ஒரு "கலப்பு மாநில அமைப்பு" (முடியாட்சி, பிரபுத்துவம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் கூறுகளை இணைக்கும் ஒரு அரசு, 3-வது - 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரோமானிய குடியரசாக Ts கருதப்பட்டது), சகாப்த நெருக்கடியில் ஆதரிக்கப்பட்டது. அரசின் "முதல் மக்கள்", "ஆட்சியாளர்கள்", "பாதுகாப்பாளர்கள்", "பாதுகாவலர்கள் மற்றும் அறங்காவலர்கள்", தத்துவத்தை இணைக்கின்றனர். கோட்பாடு மற்றும் அரசியல் (பேசும்) பயிற்சி; Ts தன்னை அத்தகைய நபருக்கு உதாரணமாகக் கருதினார். நடைமுறை Ts. இன் வேலைத்திட்டம் "தோட்டங்களின் நல்லிணக்கம்", "அனைவருக்கும் தகுதியானவர்களின் ஒருமித்த தன்மை" (கான்கார்டியா ஆர்டினம்), அதாவது செனட் மற்றும் குதிரையேற்ற வீரர்களின் கூட்டமாகும். ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான சொத்துக்கள் மற்றும் மன்னராட்சிக்கு பாசாங்கு செய்கின்றன. சக்தி. செர்ஜியஸ் கேடிலினின் சதித்திட்டத்திற்கு எதிராக 63 இல் அவர் அத்தகைய கூட்டத்தை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, அப்போது C. Servilius Rull இன் விவசாயச் சட்டத்திற்கு எதிராக மூன்று உரைகள் மற்றும் கேடிலினுக்கு எதிரான பிரபலமான நான்கு பேச்சுகள்; Ts இதை தனது மிகப்பெரிய தகுதியாக கருதினார். ஆனால் உடனடி ஆபத்தை கடந்தவுடன் இக்கூட்டு சிதைந்தது; 1 வது முப்படை (60) அரசியல் உருவாக்கத்துடன். C. இன் செல்வாக்கு வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, 58-57 இல் அவர் நாடுகடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, பின்னர் அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக க்னேயஸ் பாம்பே மற்றும் சீசரை ஆதரித்தார்; 51-50 இல் அவர் சிலிசியாவில் அதிபராக இருந்தார். சிவில் போர் 49-47 C. பாம்பே மற்றும் சீசர் இடையே மத்தியஸ்தம் செய்ய வீணாக முயற்சித்தது; சீசரின் வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். 44 சி.யில் சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, ஒரு புதிய சிவில் சமூகத்தை எதிர்பார்த்து. போர், கிரீஸ் செல்ல முயன்றார், ஆனால், அவரது நண்பர் மார்கஸ் ஜூனியஸ் புருடஸ் வற்புறுத்தி, ரோம் திரும்பினார், அங்கு அவர் மீண்டும் அரசியலில் நுழைந்தார். செனட் மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் தலைவராகப் போராடுங்கள். அவரது 14 உரைகள் இக்காலத்தைச் சேர்ந்தவை - எம். அந்தோணிக்கு எதிரான “பிலிப்பிக்”. 43 இல் 2வது முப்படை உருவான பிறகு, சி.யின் பெயர் தடை பட்டியல்களில் சேர்க்கப்பட்டது; அந்தோனி மற்றும் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் ஆகியோரின் அடக்குமுறைகளின் முதல் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் இறந்தார். op இலிருந்து. 58 நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் ஆவணங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன (துண்டுகளை எண்ணவில்லை). சொற்பொழிவுகள், 19 கட்டுரைகள் (ஓரளவு உரையாடல் வடிவில்) சொல்லாட்சி ("ஆன் தி ஓரேட்டர்", "ப்ரூடஸ்", "ஓரேட்டர்" போன்றவை), அரசியல் ("மாநிலம்", "சட்டங்கள்"), நடைமுறை. தத்துவம் ("டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", "கடமைகளில்" போன்றவை. ), கோட்பாட்டின் படி தத்துவம் ("நன்மை மற்றும் தீமையின் வரம்புகள்", "கடவுளின் இயல்பு", முதலியன) மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் ("அட்டிகஸுக்கு", "அன்பானவர்களுக்கு" போன்றவை), அவை மிகவும் மதிப்புமிக்கவை சிவில் சகாப்தம் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரம். ரோமில் போர்கள். படைப்புகள்: ஸ்கிரிப்டா க்வே மேன்சரண்ட் ஓம்னியா. Recognovit C. P. W. M?ller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (தனி படைப்புகள் - "கலெக்ஷன் பட்?" மற்றும் "லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி" தொடரின் புதிய பதிப்புகளில்); ரஷ்ய மொழியில் trans.: Rechi, (trans.) V. Gorenshtein, vol. 1-2, M., 1962; முழு சேகரிப்பு உரைகள், (எஃப். ஜெலின்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் கீழ் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது), தொகுதி 1, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1901; உரையாடல்கள் "ஆன் தி ஸ்டேட்", "ஆன் லாஸ்", டிரான்ஸ். V. Gorenshteina, M., 1966; கடிதங்கள், டிரான்ஸ். மற்றும் V. Gorenshtein கருத்துக்கள், (தொகுதி) 1-3, M.-L., 1949-51; சொற்பொழிவு பற்றிய மூன்று ஒப்பந்தங்கள், டிரான்ஸ். திருத்தியவர் எம். காஸ்பரோவா, எம்., 1972. லிட்.: சிசரோ. சனி. கட்டுரைகள், (எப். பெட்ரோவ்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்டது), எம்., 1958; சிசரோ. இறந்து 2000 ஆண்டுகள். சனி. கட்டுரைகள், எம்., 1959; உட்சென்கோ எஸ். எல்., சிசரோ மற்றும் அவரது நேரம், எம்., 1972; Zelinsky R. P., Cicero, புத்தகத்தில்: Brockhaus-Efron என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி, தொகுதி 75, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1903; போயிசியர் ஜி., சிசரோ மற்றும் அவரது நண்பர்கள், எம்., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; குமானெக்கி கே., சைசரோன் ஐ ஜெகோ டபிள்யூஎஸ்பி?எல்செஸ்னி, (வார்ஸ்.), 1959; B?chner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); மாஃபி எம்., சிக்?ரான் எட் சன் டிராம் பாலிட்டிக், (பி., 1961); Michel A., Les rapports de la rh?torique et de la philosophie dans l'oeuvre de Cic?ron, P., 1960; ஸ்மித் ஆர்.ஈ., சிசரோ தி ஸ்டேட்ஸ்மேன், கேம்ப்., 1966. எம்.எல். காஸ்பரோவ். மாஸ்கோ.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

சிசரோ

(lat. சிசரோ) மார்கஸ் டுல்லியஸ், பி. 106 கி.மு இ. அர்பினில் (சம்னியம்), கிமு 43 இல் கொல்லப்பட்டார். இ. Formium அருகில், ரோம். பேச்சாளர், அரசியல்வாதி ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர். சி. குதிரையேற்ற வகுப்பில் இருந்து வந்து, ரோம் நகருக்கு மிகவும் சீக்கிரமாக வந்து சேர்ந்தார், அங்கு அவர் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், குறிப்பாக சொல்லாட்சி, தத்துவம் மற்றும் சட்டம். சுல்லாவின் கீழ் கூட, அவர் அரசியல் சோதனைகளில் ஒரு பேச்சாளராக செயல்பட்டார். பின்னணி (Quinctius க்கான முதல் எஞ்சியிருக்கும் பேச்சு - 81 BC), பின்னர் 79-77 BC இல் அவரது கல்வியை மேம்படுத்துவதற்காக. இ. கிரேக்கத்திற்குச் சென்றார் (ஏதென்ஸில் அவர் அட்டிகஸுடன் நட்புறவை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் ரோட்ஸில் மோலனுடன் படித்தார்). அவரது சொற்பொழிவு வெற்றிகள் அவர் அரசியல்வாதியாக மாற வழிவகுத்தது. நடவடிக்கைகள், எனவே, "புதிய மனிதனுக்கு" (ஹோமோ போவஸ்) பிரபுக்களின் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் குறைந்தபட்ச அனுமதியின் வயதில் மாநில பதவிகள், பதவிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பிற்காக: 75 இல் அவர் சிசிலியில் ஒரு குவெஸ்டர் ஆனார், 69 இல் அவர் ஒரு குரூல் ஏடில் ஆனார், 66 இல் அவர் ஒரு ப்ரேட்டராக ஆனார், கிமு 63 இல். இ. - தூதரகம். அவரது தூதரகத்தின் போது, ​​மிகப்பெரிய அரசியல் சாதனைகளை டி.எஸ். கேடலினா சதியை அடக்கியதன் மூலம் வெற்றி. சதித் தலைவர்களின் சட்ட விரோதமான மரணதண்டனை பின்னர் Ts இன் தலைவிதியில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது.கிமு 58 இல் க்ளோடியஸின் ஆலோசனையின் பேரில். இ. அவர் வெளியேற்றப்பட்டார், ஒரு வருடம் கழித்து அவருக்கு மரியாதையுடன் திரும்பும் வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவருடைய அரசியல்வாதி. செல்வாக்கு பாதிக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அவர் சொல்லாட்சி மற்றும் மாநிலத்தின் தத்துவம் பற்றிய தனது மிக முக்கியமான படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் 51 முதல் அவர் மாகாணத்தின் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். சிலிசியா. உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில், சி., நல்லிணக்கத்திற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, பாம்பேயின் பக்கம் நின்றார், ஆனால் மிதமான கொள்கையை கடைபிடித்தார் மற்றும் கிமு 47 இல். இ. சீசரால் மன்னிக்கப்பட்டது. கட்டாயம் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகள் அரசியல் செயலற்ற தன்மை Ts.க்கு தத்துவ எழுத்துக்களில் தீவிரமாக ஈடுபடும் வாய்ப்பை அளித்தது (கிமு 46-44). சீசரின் படுகொலைக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் ஒரு அரசியல் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார். அரங்கம் மற்றும் முன்னாள் குடியரசு ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க முயற்சித்தது. 14 பிலிப்பிக்ஸில் செனட் கட்சியின் தலைவராக (டெமோஸ்தீனஸின் பேச்சுகளின் பிரதிபலிப்பாக பெயரிடப்பட்டது), சி. ஆன்டனியை ஆற்றல் மிக்கதாகத் தாக்கினார், அவர் இரண்டாம் முப்படை உருவான பிறகு, தடைப்பட்டியலில் சி. 7. 12. 43 கி.மு இ. டி.எஸ் கொல்லப்பட்டார். லிட். Ts. இன் மரபு சொல்லாட்சி, தத்துவ படைப்புகள், உரைகள் மற்றும் கடிதங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சொல்லாட்சி மற்றும் சி.யின் தத்துவப் படைப்புகள் அவரது வாழ்நாளில் அவரது நண்பர் அட்டிகஸால் வெளியிடப்பட்டன, விடுதலையான டிரோனின் உரைகள், அவர் சி.யின் மரபுகளை ஒழுங்கமைத்து, அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியை வெளியீட்டிற்காகத் தயாரித்தார். உரைகளில், Ts. 57 முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (நீதித்துறை, செனட் மற்றும் மக்களுக்கான உரைகள்), தோராயமாக அதே அளவு இழக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால பேச்சுகளில், அவர் ஹார்டென்சியஸுடன் போட்டியிட்டார், சி. ஆசிய பாணியை நோக்கி சாய்ந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே வெரெஸுக்கு எதிரான பேச்சுகளில் (கிமு 70. இ.) அவனுடையது வெளிப்படுகிறது. பாணி; இது வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் இழிவான வார்த்தைகள் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏராளமான, ஆனால் சொல்லாட்சியின் அதிகப்படியான பயன்பாடு இல்லை. அலங்காரங்கள், பெரிய, தனித்துவமானவற்றை தர்க்கரீதியாக உயர்த்திக் காட்டுகின்றன. மொழியியல் ரீதியாகவும், தாள ரீதியாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. காலங்கள், இறையாண்மை கட்டுப்பாடு, தேவையைப் பொறுத்து அனைத்து வகையான பாணிகளின் பயன்பாடு; டெமோஸ்தீனஸ் அவரது முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார்.

வெர்ரெஸுக்கு எதிரான விசாரணையிலிருந்து, சி. மீறமுடியாததாகக் கருதப்பட்டது. ரோமின் மாஸ்டர் பேச்சுத்திறன். அவர் தனது உரைகளை நேரடியாக நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் சொற்களைத் தவிர்த்து வெளியீடுகளுக்காகத் திருத்தினார். அவரது சொல்லாட்சியிலிருந்து. மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகள் முதன்மையாக 3 புத்தகங்கள்: “ஆன் தி ஓரேட்டர்” (கிமு 55), இதில் டி.எஸ். ஒரு விரிவான கல்வி கற்ற சொற்பொழிவாளர்-தத்துவவாதியான “புருடஸ்” (கிமு 46), ரோமின் வரலாற்றின் சிறந்த உருவத்தை வரைகிறார். சொற்பொழிவு, "சொற்பொழிவாளர்" (கி.மு. 46), இதில் டி.எஸ். சிறந்த பாணியின் கேள்வியை உருவாக்குகிறார் மற்றும் கோட்பாட்டளவில் தனது சொந்தத்தை நிரூபிக்கிறார். ஏற்றதாக. தி.ச. கட்டாயக் காலங்களில் மட்டுமே தத்துவப் படைப்புகளுக்குத் திரும்பினார். அரசியல் செயலற்ற தன்மை. அவரது ஆரம்பகால (கிமு 56-51) தத்துவத்தின் படைப்புகளில் - “ஆன் தி ஸ்டேட்” (துண்டுகளாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது) மற்றும் “ஆன் தி லாஸ்” (முடிக்கப்படவில்லை), டி.எஸ்., பிளாட்டோவின் அடிப்படை தத்துவ படைப்புகளின் ஆதரவாளராக இருந்து, வண்ணப்பூச்சுகள். சிறந்த சட்டத்துடன், செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு முன்மாதிரி மாநிலத்தின் படம். ரோமுக்கு அரசியலமைப்பு (துணைத் தூதரகம், செனட், மக்கள் சட்டமன்றம் ஆகியவற்றின் கலவை), அதே நேரத்தில் பிரபுக்களின் சலுகைகளை கருத்தியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்துகிறது. அரசியல் மற்றும் தனிப்பட்ட துன்பங்கள் (சீசரின் வெற்றி, அவரது அன்பு மகள் துலியாவின் அகால மரணம்) Ts. ஐ முன்பை விட தீவிரமான தத்துவ ஆய்வுகளுக்கு தள்ளியது, மேலும் அதை லத்தீன் மொழியில் எழுதுவதற்கான முடிவு அவருக்கு முதிர்ச்சியடைந்தது. மொழி அனைத்து கிரேக்கம் ரோமில் உள்ள தனது நாட்டு மக்களுக்கு அதை அணுகும் வகையில் தத்துவம். இந்த திட்டம் கிமு 46-44 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது. இ. ("நன்மை மற்றும் தீமையின் வரம்புகளில்", "டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", "கடவுளின் இயல்பு", "கடமைகளில்"). சுயாதீன ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்ளாமல், அவர் கிரேக்க மொழியில் தேர்வு செய்தார். அவருக்கு நியாயமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் தோன்றிய தத்துவக் கோட்பாடுகள் (குறிப்பாக லாரிசாவைச் சேர்ந்த ஃபிலோ மற்றும் அஸ்கலோனைச் சேர்ந்த அந்தியோகஸ் மற்றும் ஸ்டோயிக் பொசிடோனியஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள்), மேலும் அவற்றை பிரபலமான வடிவத்தில் (உரையாடல்கள்) வழங்கின. Ts. இன் விரிவான கடிதத்தில், 4 கடிதங்களின் தொகுப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, முகவரியால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் அவரது தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். கூடுதலாக, இந்த கடிதங்கள் சமூக, அரசியல் ஆகியவற்றின் விலைமதிப்பற்ற ஆதாரமாகும். மற்றும் கலாச்சார-வரலாற்று. அந்தக் கால உறவுகள். இருப்பினும், முக்கிய Ts. இன் தகுதி அரசியல் துறையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, அவரே நம்பினார். சரித்திரம் புரியாமல் நிலைமை, Ts. பிரபுக்களின் மேலாதிக்கத்தைப் பாதுகாக்க முற்பட்டது (அவர் தன்னைச் சார்ந்தவர் அல்ல), இது ஊழலால் உள்ளே இருந்து உருவாக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தல் மற்றும் பிரபலமான மக்களின் கோரிக்கைகளால் வெளியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது; அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் உறுதியான நிலைப்பாடு இல்லாதது அவரை அரசியலுக்கு அழைத்துச் சென்றது. விபத்து. ஒப்பிடுகையில், மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் Ts இன் முக்கியத்துவம் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. அவரது பேச்சுகளுக்கும், சொல்லாட்சிக்கும் நன்றி. மற்றும் தத்துவ படைப்புகள் Ts. கிளாசிக் உருவாக்கியவர் ஆனார். பின்னடைவு கலைகள், உரைநடை, இது அடுத்தடுத்த காலங்களில் முன்மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது. அவரது தத்துவ படைப்புகள் அவரை கிரேக்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. சமகாலத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, இடைக்காலம் மற்றும் நவீன காலத்தின் சந்ததியினரின் தத்துவம். ஆழமான நம்பிக்கை. கிரேக்கத்தின் பொருளில். மனித கல்விக்கான கலாச்சாரம், டி.எஸ். "மனிதாபிமானம்" என்ற வார்த்தையை "கல்வி" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தினார், இது கல்வியின் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபராக மாற முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. பழங்காலத்தில் ஜாரின் செல்வாக்கு ஏற்கனவே மிகப் பெரியதாக இருந்தது. அந்த வரலாற்றில் அவர் மிக முக்கியமான இடத்தை எப்போதும் ஆக்கிரமித்துள்ளார். பழங்காலம் ரோமானியர்களுக்கு விட்டுச் சென்ற மரபு. சி. குயின்டிலியன் இறந்த 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "சிசரோனிசத்திற்கு" அடித்தளம் அமைத்தார், அதில் சி.யின் உரைகள் ஒரு மாதிரியாக அறிவிக்கப்பட்டன, மேலும் பாணி மற்றும் கல்வியின் இலட்சியத்தை தொடர்ந்து ஊக்குவித்தார். மிக விரைவில், C. இன் முக்கியத்துவம் முதல் கிறிஸ்தவர்களால் பாராட்டப்பட்டது, உதாரணமாக லாக்டான்டியஸ், ரோமைப் பின்பற்றுவதன் விளைவாக. ஆசிரியர் கிறிஸ்டியன் சி என்று அழைக்கப்பட்டார். ஜெரோம் சி. ("சிசரோனியஸ்") ஆதரவாளராக இருந்ததற்காக தன்னைத் தானே நிந்தித்துக் கொண்டார், கிறிஸ்து அல்ல ("கிறிஸ்டியானஸ்"). சிசரோவின் உரையாடல் "ஹார்டென்சியஸ்" (இழந்தது) உடனான அறிமுகம் அவரது வாழ்க்கையின் தீர்க்கமான நிகழ்வுகளாக அகஸ்டின் கருதினார். பெட்ராக், மகிழ்ச்சி. Ts. இன் அபிமானி, சிசரோனிசத்தின் இறுதி வெற்றிக்கு பெரிதும் பங்களித்தார், இதனால் Ts. இன் பாணியைப் பின்பற்றுவது, அவரது படைப்புகளைப் படிப்பதுடன், மனிதநேயத்தின் இலக்காக மாறியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நவ மனிதநேயத்தின் காலத்தில், கிரேக்கர்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது. அசல் படைப்புகள், Ts. பண்டைய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் பகுதியில் அதன் நன்மைகள் மற்றும் நிலையை இழந்தது.

அரிசி. சிசரோ (ஆரம்பகால ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தின் உருவப்படம், புளோரன்ஸ்).

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ ஒரு சிறந்த பண்டைய ரோமானிய பேச்சாளர், அரசியல்வாதி, தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர். அவரது குடும்பம் குதிரை வீரர்களின் வகுப்பைச் சேர்ந்தது. கிமு 106 இல் பிறந்தார். இ., ஜனவரி 3, அர்பினம் நகரில். அவரது மகன்கள் ஒழுக்கமான கல்வியைப் பெறுவதற்காக, சிசரோவுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது அவர்களின் தந்தை அவர்களை ரோம் நகருக்கு மாற்றினார். பேச்சுத்திறன் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் கூடிய படிப்பின் இயல்பான திறமை வீணாகவில்லை: சிசரோவின் பேச்சுத்திறன் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை.

அவரது முதல் பொது தோற்றம் கிமு 81 அல்லது 80 இல் நடந்தது. இ. மற்றும் சர்வாதிகாரி சுல்லாவின் விருப்பமான ஒன்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. துன்புறுத்தல் தொடரலாம், எனவே சிசரோ ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவத்தின் படிப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். சுல்லா இறந்தபோது, ​​​​சிசரோ ரோம் திரும்பினார் மற்றும் விசாரணைகளில் ஒரு பாதுகாப்பு வழக்கறிஞராக செயல்படத் தொடங்கினார். கிமு 75 இல். இ. அவர் குவெஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சிசிலிக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஒரு நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான அதிகாரியாக இருந்ததால், உள்ளூர் மக்களிடையே அவர் பெரும் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், ஆனால் இது ரோமில் அவரது நற்பெயரில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

கிமு 70 இல் சிசரோ ஒரு பிரபலமான நபரானார். இ. உயர்மட்ட விசாரணையில் பங்கேற்ற பிறகு, என்று அழைக்கப்படும். வெரெஸ் வழக்கு. அவரது எதிரிகளின் அனைத்து தந்திரங்களும் இருந்தபோதிலும், சிசரோ தனது பணியை அற்புதமாக சமாளித்தார், மேலும் அவரது பேச்சுகளுக்கு நன்றி, மிரட்டி பணம் பறித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வெரெஸ் நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. கிமு 69 இல். இ. சிசரோ ஏடில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பிரேட்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். முழுக்க முழுக்க அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் முதல் பேச்சு இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. அதில், மித்ரிடேட்ஸுடனான போரில் பாம்பே அவசரகால அதிகாரங்களைப் பெறுவதை உறுதிசெய்ய முயன்ற மக்கள் தீர்ப்பாயங்களில் ஒன்றின் சட்டத்தை அவர் ஆதரித்தார்.

சிசரோவின் அரசியல் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அடுத்த மைல்கல் கிமு 63 இல் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இ. தூதரகம் தேர்தலில் அவரது எதிர்ப்பாளர் கேடிலின் ஆவார், அவர் புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கு உறுதியளித்தார் மற்றும் பல வழிகளில் தோல்வியடைந்தவர். இந்த நிலையில், சிசரோ ஏழை குடிமக்களுக்கு நிலத்தை விநியோகிக்க முன்மொழியப்பட்ட மசோதாவை எதிர்த்தார் மற்றும் இந்த நோக்கங்களுக்காக ஒரு சிறப்பு ஆணையத்தை உருவாக்கினார். கிமு 62 தேர்தல்களில் வெற்றி பெற,. சிசரோவால் வெற்றிகரமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சதித்திட்டத்தை கேட்டலின் வகுத்தார். அவரது எதிரிக்கு எதிராக செனட்டில் அவர் ஆற்றிய நான்கு பேச்சுக்கள் பேச்சுத்திறன் கலைக்கு உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. கேட்டலின் தப்பித்து மற்ற சதிகாரர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் சிசரோவின் செல்வாக்கும் அவரது புகழும் உச்சத்தை அடைந்தது, அவர் தந்தையின் தந்தை என்று அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில், புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, சுய புகழுக்கான அவரது விருப்பம் மற்றும் கேடிலின் சதியை வெளிப்படுத்துவதில் அவரது தகுதிகளை தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துவது விரோதத்தை தூண்டியது. அவரை நோக்கி மற்றும் பல குடிமக்களிடம் வெறுப்பும் கூட.

என்று அழைக்கப்படும் போது முதல் முக்கோணத்தில், சிசரோ நட்பு நாடுகளின் பக்கம் செல்வதற்கான சோதனைக்கு அடிபணியவில்லை மற்றும் குடியரசுக் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். அவரது எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவரான டிரிப்யூன் க்ளோடியஸ் கிமு 58 இல் சாதித்தார். e., ஏப்ரல் மாதம், சிசரோ தன்னார்வமாக நாடுகடத்தப்பட்டார், அவரது வீடு எரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தற்கொலை எண்ணங்களை கொண்டிருந்தார், ஆனால் விரைவில் பாம்பே சிசரோ நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்புவதை உறுதி செய்தார்.

வீட்டிற்குத் திரும்பிய சிசரோ அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை, இலக்கியம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைகளை விரும்பினார். கிமு 55 இல். இ. அவரது உரையாடல் "ஆன் தி ஓரேட்டர்" தோன்றுகிறது, ஒரு வருடம் கழித்து அவர் "மாநிலத்தில்" வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார். உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​பேச்சாளர் சீசர் மற்றும் பாம்பே இடையே சமரசம் செய்பவராக செயல்பட முயன்றார், ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் ஆட்சிக்கு வருவது அரசுக்கு பேரழிவு தரும் விளைவு என்று அவர் கருதினார். பாம்பேயின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, ஃபோர்சல் போருக்குப் பிறகு (கிமு 48) அவர் தனது இராணுவத்திற்கு கட்டளையிடவில்லை மற்றும் புருண்டிசியத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் சீசரை சந்தித்தார். அவர் அவரை மன்னித்த போதிலும், சிசரோ, சர்வாதிகாரத்துடன் இணக்கமாக வரத் தயாராக இல்லை, அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை ஆராய்ந்தார், இந்த முறை அவரது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமாக மாறியது.

கிமு 44 இல். e., சீசர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, சிசரோ பெரிய அரசியலுக்குத் திரும்ப முயற்சி செய்தார், குடியரசைத் திரும்பப் பெற அரசுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு இருப்பதாக நம்பினார். மார்க் ஆண்டனி மற்றும் சீசரின் வாரிசு ஆக்டேவியன் இடையேயான மோதலில், சிசரோ பிந்தையவரின் பக்கம் சாய்ந்தார், அவரை செல்வாக்கிற்கு எளிதான இலக்காகக் கண்டார். அந்தோணிக்கு எதிராக பேசிய 14 பேச்சுகள் பிலிப்பிக்ஸ் என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்தது. ஆக்டேவியன் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, அந்தோனி சிசரோவை மக்களின் எதிரிகளின் பட்டியலில் சேர்க்க முடிந்தது, மேலும் டிசம்பர் 7, 43 கி.மு. இ. அவர் கெய்ட்டா அருகே கொல்லப்பட்டார்.

பேச்சாளரின் படைப்பு மரபு நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் உள்ளடக்கத்தின் 58 உரைகள், அரசியல் மற்றும் சொல்லாட்சி, தத்துவம் மற்றும் 800 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்கள் பற்றிய 19 கட்டுரைகள் வடிவில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ரோம் வரலாற்றில் பல வியத்தகு பக்கங்களைப் பற்றிய தகவல்களின் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளன.

பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற சொற்பொழிவாளர் மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ, டெமோஸ்தீனஸுடன் சேர்ந்து, சொற்பொழிவின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

சிசரோ கிமு 106 முதல் 43 வரை வாழ்ந்தார். இ. அவர் ரோமின் தென்கிழக்கில் உள்ள அர்பினாவில் பிறந்தார் மற்றும் குதிரையேற்ற வகுப்பில் இருந்து வந்தவர். சிசரோ ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், கிரேக்க கவிஞர்களைப் படித்தார், கிரேக்க இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ரோமில், அவர் புகழ்பெற்ற பேச்சாளர்களான ஆண்டனி மற்றும் க்ராஸஸ் ஆகியோரிடமிருந்து சொற்பொழிவைப் பயின்றார், மன்றத்தில் பேசும் புகழ்பெற்ற டிரிப்யூன் சல்பிசியஸைக் கேட்டு கருத்து தெரிவித்தார், மேலும் சொற்பொழிவுக் கோட்பாட்டைப் படித்தார். பேச்சாளர் ரோமானிய சட்டத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் சிசரோ அந்த நேரத்தில் பிரபலமான வழக்கறிஞர் ஸ்கேவோலாவிடம் இருந்து அதைப் படித்தார். கிரேக்க மொழியை நன்கு அறிந்த சிசரோ, எபிகியூரியன் ஃபெட்ரஸ், ஸ்டோயிக் டியோடரஸ் மற்றும் புதிய கல்விப் பள்ளியின் தலைவரான ஃபிலோவுடன் இருந்த நெருக்கத்தால் கிரேக்க தத்துவத்துடன் பழகினார். அவரிடமிருந்து அவர் இயங்கியல் - வாதம் மற்றும் வாதத்தின் கலையைக் கற்றுக்கொண்டார்.

சிசரோ ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ அமைப்பைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றாலும், அவரது பல படைப்புகளில் அவர் ஸ்டோயிசிசத்திற்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், "ஆன் தி ஸ்டேட்" என்ற கட்டுரையின் இரண்டாம் பகுதியில், அவர் சிறந்த அரசியல்வாதியாக கருதுகிறார், அவர் மிகவும் தார்மீக நபரின் அனைத்து குணங்களையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவரால் மட்டுமே ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்தவும், அரசின் மரணத்தைத் தடுக்கவும் முடியும். சிறந்த அரசாங்க அமைப்பு பற்றிய சிசரோவின் கருத்துக்கள் இந்த கட்டுரையின் முதல் பகுதியில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. கிராச்சி சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர் ரோமானிய குடியரசில் சிறந்த அரசியல் அமைப்பு இருந்தது என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர் வருகிறார், இரண்டு தூதரகங்களில் முடியாட்சி நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது, பிரபுத்துவத்தின் அதிகாரம் செனட்டால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, ஜனநாயகம் பயன்படுத்தப்பட்டது. மக்கள் சபை.

ஒரு சிறந்த மாநிலத்திற்கு, சிசரோ பண்டைய சட்டங்களை நிறுவுவதும், "மூதாதையர்களின் பழக்கவழக்கத்தை" ("சட்டங்கள் மீது" கட்டுரை) புத்துயிர் பெறுவதும் சரியானதாக கருதுகிறது.

சிசரோ கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பை பல படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார், இதில் நெறிமுறை சிக்கல்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன: இவை அவருடைய "நட்பு", "கடமைகள்"; பிற்பகுதியில் அவர் சீசரை கண்டிக்கிறார், அவரை ஒரு கொடுங்கோலன் என்று நேரடியாக அழைத்தார். அவர் "நன்மை மற்றும் தீமையின் வரம்புகள்", "டஸ்குலன் உரையாடல்கள்", "கடவுள்களின் இயல்பு" ஆகிய கட்டுரைகளை எழுதினார். சிசரோ கடவுள்களின் இருப்பை நிராகரிக்கவோ அல்லது உறுதிப்படுத்தவோ இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு மாநில மதத்தின் தேவையை அங்கீகரிக்கிறது; அவர் அனைத்து அற்புதங்களையும், அதிர்ஷ்டம் சொல்வதையும் உறுதியாக நிராகரிக்கிறார் ("அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல்" என்ற கட்டுரை).

தத்துவத்தின் கேள்விகள் சிசரோவிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் இயல்புடையவை மற்றும் நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் துறையில் அவற்றின் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்து அவரால் கருதப்பட்டன.

குதிரை வீரர்களை அனைத்து வர்க்கங்களின் "ஆதரவு" என்று கருதி, சிசரோவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் தளம் இல்லை. அவர் முதலில் மக்களின் ஆதரவைப் பெற முயன்றார், பின்னர் உகந்தவர்களின் பக்கம் சென்று, பிரபுக்கள் மற்றும் செனட் ஆகியவற்றுடன் குதிரை வீரர்களின் கூட்டணியை அரசின் அடிப்படையாக அங்கீகரித்தார்.

அவரது அரசியல் செயல்பாடு அவரது சகோதரர் குயின்டஸ் சிசரோவின் வார்த்தைகளால் வகைப்படுத்தப்படலாம்: "செனட் நீங்கள் முன்பு எப்படி வாழ்ந்தீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில் உங்களை மதிப்பிடுகிறது, மேலும் அதன் அதிகாரத்தின் பாதுகாவலராக, ரோமானிய குதிரை வீரர்கள் மற்றும் பணக்காரர்களின் அடிப்படையில் உங்களைப் பார்க்கிறது என்ற நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருக்கட்டும். உங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில், அவர்கள் உங்களில் ஒழுங்கு மற்றும் அமைதியின் வெற்றியாளராக இருப்பதைக் காண்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள், நீதிமன்றங்களிலும் கூட்டங்களிலும் நீங்கள் அரைமனதாக இருப்பதைக் காட்டியதால், நீங்கள் அவர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப செயல்படுவீர்கள் என்று அவர்கள் நம்பட்டும்.

சட்டவிரோதமாக கைப்பற்றப்பட்ட சொத்தை அவரிடம் திரும்பப் பெறுவது பற்றி "குயின்க்டியஸின் பாதுகாப்பில்" (81) எங்களை அடைந்த முதல் பேச்சு, சிசரோ வெற்றியைக் கொண்டு வந்தது. அதில் அவர் ஆசிய பாணியை கடைபிடித்தார், அதில் அவரது போட்டியாளரான ஹார்டென்சியஸ் பிரபலமானார். "அமெரிபஸின் ரோசியஸின் பாதுகாப்பில்" என்ற தனது உரையின் மூலம் அவர் இன்னும் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார். சுயநல நோக்கங்களுக்காக தனது சொந்த தந்தையை கொலை செய்ததாக அவரது உறவினர்கள் குற்றம் சாட்டிய ரோசியஸைப் பாதுகாத்து, சிசரோ சுல்லான் ஆட்சியின் வன்முறைக்கு எதிராகப் பேசினார், சுல்லாவின் விருப்பமான கொர்னேலியஸ் கிரிசோகோனஸின் இருண்ட செயல்களை அம்பலப்படுத்தினார். கொல்லப்பட்ட மனிதனின் சொத்து. சிசரோ இந்த விசாரணையை வென்றார் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பால் மக்களிடையே பிரபலமடைந்தார்.

சுல்லாவிடம் இருந்து பழிவாங்கும் பயத்தில், சிசரோ ஏதென்ஸ் மற்றும் ரோட்ஸ் தீவுக்குச் சென்றார், தத்துவம் மற்றும் சொற்பொழிவை இன்னும் ஆழமாகப் படிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தின் காரணமாக. அங்கு அவர் சிசரோவின் பாணியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய சொல்லாட்சிக் கலைஞரான அப்பல்லோனியஸ் மோலனைக் கேட்டார். இந்த நேரத்திலிருந்து, சிசரோ "சராசரியான" சொற்பொழிவைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினார், இது ஆசிய மற்றும் மிதமான அட்டிக் பாணிகளுக்கு இடையில் நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது.

புத்திசாலித்தனமான கல்வி, சொற்பொழிவு திறமை மற்றும் வக்காலத்துக்கான வெற்றிகரமான தொடக்கம் ஆகியவை சிசரோவுக்கு அரசாங்க பதவிகளுக்கு அணுகலை வழங்கின. 78 இல் சுல்லா இறந்த பிறகு பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான எதிர்வினை இதற்கு அவருக்கு உதவியது. அவர் 76 இல் மேற்கு சிசிலியில் முதல் பொது நிலைப்பாட்டை எடுத்தார். சிசிலியர்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்றதன் மூலம், சிசிலியின் ஆளுநருக்கு எதிராக சிசரோ அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாத்தார், அவர் கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மாகாணத்தைக் கொள்ளையடித்தார். நீதிபதிகள் செனட்டரியல் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பிரபலமான ஹார்டென்சியஸ் வெரெஸின் பாதுகாவலராக இருந்த போதிலும், சாராம்சத்தில் சிசரோ உகந்தவர்களின் தன்னலக்குழுவை எதிர்த்து அவர்களை தோற்கடித்ததால், வெரெஸுக்கு எதிரான பேச்சுகளுக்கு அரசியல் முக்கியத்துவம் இருந்தது.

66 இல், சிசரோ பிரேட்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; அவர் "கமாண்டராக க்னேயஸ் பாம்பே நியமனம்" (அல்லது "மனிலியஸின் சட்டத்தைப் பாதுகாப்பதில்") ஒரு உரையை நிகழ்த்துகிறார். மித்ரிடேட்ஸுடன் சண்டையிட வரம்பற்ற அதிகாரத்தை வழங்குவதற்கான மனிலியஸின் மசோதாவை க்னேயஸ் பாம்பேக்கு சிசரோ ஆதரித்தார், அவரை அவர் அளவில்லாமல் பாராட்டினார்.

இந்த பேச்சு, பணம் படைத்தவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாத்து, பிலிட்டிசத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. ஆனால் இந்த பேச்சு செனட் மற்றும் உகந்தவர்களுக்கு எதிரான சிசரோவின் பேச்சுகளை முடிக்கிறது.

இதற்கிடையில், ஜனநாயகக் கட்சி தீவிர சீர்திருத்தங்கள் (கடன் வசூல், ஏழைகளுக்கு நிலம் ஒதுக்கீடு) கோரிக்கைகளை தீவிரப்படுத்தியது. இது சிசரோவின் தெளிவான எதிர்ப்பைச் சந்தித்தது, அவர் தனது உரைகளில் இளம் தீர்ப்பாயம் ரூல் அறிமுகப்படுத்திய விவசாய மசோதாவை கடுமையாக எதிர்த்தார், இத்தாலியில் நிலம் வாங்குவது மற்றும் ஏழை குடிமக்களால் அதைத் தீர்ப்பது.

63 இல் சிசரோ தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் விவசாய சீர்திருத்தங்களுக்கு எதிராக செனட்டர்கள் மற்றும் குதிரையேற்ற வீரர்களை மீண்டும் பணியில் அமர்த்தினார். இரண்டாவது விவசாய உரையில், சிசரோ ஜனநாயகத்தின் பிரதிநிதிகளைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசுகிறார், அவர்களை தொந்தரவு செய்பவர்கள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் என்று அழைத்தார், அவர் அவர்களை மிகவும் சாந்தகுணமாக ஆக்குவேன் என்று அச்சுறுத்தினார். ஏழைகளின் நலன்களுக்கு எதிராகப் பேசும் சிசரோ அவர்களின் தலைவர் லூசியஸ் செர்ஜியஸ் கேடிலினாவை களங்கப்படுத்துகிறார், அவரைச் சுற்றி பொருளாதார நெருக்கடி மற்றும் செனட் கொடுங்கோன்மையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் குழுவாக இருந்தனர். கேடிலின், சிசரோவைப் போலவே, 63 இல் தூதரகத்திற்கான தனது வேட்புமனுவை முன்வைத்தார், ஆனால், ஜனநாயகக் குழுவின் இடதுசாரிகளின் அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், கேடிலினைத் தூதரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல, உகந்தவர்களின் எதிர்ப்பின் காரணமாக அவர் தோல்வியடைந்தார். கேடிலின் ஒரு சதித்திட்டத்தை தீட்டினார், இதன் நோக்கம் ஆயுதமேந்திய எழுச்சி மற்றும் சிசரோவின் கொலை. நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உளவுப் பணியின் மூலம் சதிகாரர்களின் திட்டங்கள் சிசரோவுக்குத் தெரிந்தன.

கேடிலினுக்கு எதிரான தனது நான்கு உரைகளில், சிசரோ தனது எதிரிக்கு அனைத்து வகையான தீமைகளையும், ரோமுக்கு தீ வைப்பது மற்றும் அனைத்து நேர்மையான குடிமக்களையும் அழிப்பது போன்ற மிக மோசமான குறிக்கோள்களையும் காரணம் காட்டுகிறார்.

கேடிலின் ரோமை விட்டு வெளியேறி, அரசாங்கப் படைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறிய பிரிவினருடன், 62 இல் பிஸ்டோரியாவுக்கு அருகே நடந்த போரில் இறந்தார். தீவிர இயக்கத்தின் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்களுக்கு எதிராக சட்டவிரோத விசாரணைக்குப் பிறகு, சிசரோவின் உத்தரவின் பேரில், அவர்கள் கழுத்தை நெரித்தனர். சிறையில்.

செனட்டின் ஆதரவைப் பெற்ற சிசரோ தனது உரைகளில் செனட்டர்கள் மற்றும் குதிரையேற்றக்காரர்களின் கூட்டணி என்ற முழக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறார்.

செனட்டின் பிற்போக்குத்தனமான பகுதி, கேட்டலினின் சதியை அடக்குவதில் சிசரோவின் நடவடிக்கைகளை அங்கீகரித்தது மற்றும் அவருக்கு "தந்தையின் தந்தை" என்ற பட்டத்தை வழங்கியது என்று சொல்லாமல் போகிறது.

கேடிலினின் செயல்பாடுகள் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் சல்லஸ்ட்டால் கவனிக்கப்படுகின்றன. இதற்கிடையில், சிசரோ அவரே, முரேபாவுக்கான (XXV) உரையில், காடிலினின் பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "தன்னை மகிழ்ச்சியடையாதவர் மட்டுமே துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் விசுவாசமான பரிந்துரையாளராக இருக்க முடியும்; ஆனால், துன்பப்பட்டு, பின்தங்கிய, வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான இருவரின் வாக்குறுதிகளை நம்புங்கள்.

கேடிலின் ஆதரவாளர்களுக்கு எதிராக சிசரோவின் கொடூரமான பழிவாங்கல் மக்கள் மத்தியில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. பாம்பே, சீசர் மற்றும் க்ராசஸ் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய முதல் முக்கோணத்தின் உருவாக்கத்துடன், சிசரோ, மக்கள் தீர்ப்பாயமான க்ளோடியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், 58 இல் நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

57 இல், சிசரோ மீண்டும் ரோம் திரும்பினார், ஆனால் இனி அதே அரசியல் செல்வாக்கு இல்லை மற்றும் முக்கியமாக இலக்கியப் பணிகளில் ஈடுபட்டார்.

மக்கள் தீர்ப்பாயம் செஸ்டியஸ் மற்றும் மிலோப்பைப் பாதுகாப்பதில் அவர் ஆற்றிய உரைகள் இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. அதே நேரத்தில், சிசரோ "ஆன் தி ஓரேட்டர்" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரையை எழுதினார். ஆசியா மைனரில் (51-50) சிலிசியாவில், சிசரோ இராணுவத்தினரிடையே புகழ் பெற்றார், குறிப்பாக பல மலை பழங்குடியினரை வென்றதன் காரணமாக. வீரர்கள் அவரை பேரரசர் (உயர்ந்த இராணுவ தளபதி) அறிவித்தனர். 50 இன் இறுதியில் ரோமுக்குத் திரும்பியதும், சிசரோ பாம்பேயின் பக்கம் நின்றார், ஆனால் பார்சலஸில் (48) தோல்வியடைந்த பிறகு, அவர் போராட்டத்தில் பங்கேற்க மறுத்து, சீசருடன் வெளிப்புறமாக சமாதானம் செய்தார். அவர் சொற்பொழிவு தொடர்பான பிரச்சினைகளை எடுத்துக் கொண்டார், "ஓரேட்டர்", "ப்ரூடஸ்" கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், மேலும் நடைமுறை அறநெறித் துறையில் கிரேக்க தத்துவத்தை பிரபலப்படுத்தினார்.

புருடஸால் சீசர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு (44), சிசரோ மீண்டும் செயலில் உள்ள நபர்களின் வரிசையில் திரும்பினார், செனட் கட்சியின் பக்கத்தில் பேசினார், ஆண்டனிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஆக்டேவியனை ஆதரித்தார். மிகுந்த கடுமை மற்றும் ஆர்வத்துடன், அவர் ஆண்டனிக்கு எதிராக 14 உரைகளை எழுதினார், அவை டெமோஸ்தீனஸைப் பின்பற்றி "பிலிப்பைன்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்காக அவர் தடைப்பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் கிமு 43 இல். இ. கொல்லப்பட்டனர்.

சிசரோ சொற்பொழிவின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு, தத்துவ ஆய்வுகள், 774 கடிதங்கள் மற்றும் 58 நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் உரைகள் பற்றிய படைப்புகளை விட்டுச் சென்றார். அவற்றில், கவிதை பற்றிய சிசரோவின் பார்வையின் வெளிப்பாடாக, ரோமானிய குடியுரிமையை தனக்குத்தானே ஏற்றுக்கொண்ட கிரேக்க கவிஞர் ஆர்க்கியாஸின் பாதுகாப்பிற்கான உரையால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்க்கியஸை ஒரு கவிஞராக உயர்த்திய சிசரோ, இயற்கையான திறமை மற்றும் விடாமுயற்சி, பொறுமையான வேலை ஆகியவற்றின் இணக்கமான கலவையை அங்கீகரிக்கிறார்.

சிசரோவின் இலக்கிய மரபு அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் கொள்கை ரீதியானது மற்றும் சமரசங்கள் நிறைந்தது அல்ல, ஆனால் ஈர்க்கிறது. வரலாற்று ஓவியங்கள்ரோமில் உள்நாட்டுப் போரின் கொந்தளிப்பான சகாப்தம்.

சிசரோவின் பேச்சுகளின் மொழி மற்றும் பாணி. ஒரு அரசியல் மற்றும் குறிப்பாக நீதித்துறை பேச்சாளருக்கு, வழக்கின் சாராம்சத்தை உண்மையாக எடுத்துக்காட்டுவது முக்கியம் அல்ல, ஆனால் நீதித்துறை தீர்ப்பாயத்தைச் சுற்றியுள்ள நீதிபதிகளும் பொதுமக்களும் அதன் உண்மையை நம்பும் வகையில் அதை முன்வைப்பது முக்கியம். சபாநாயகரின் பேச்சுக்கு பொதுமக்களின் அணுகுமுறை மக்களின் குரலாக கருதப்பட்டு நீதிபதிகளின் முடிவுக்கு அழுத்தம் கொடுக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. எனவே, வழக்கின் முடிவு கிட்டத்தட்ட பேச்சாளரின் திறமையைப் பொறுத்தது. சிசரோவின் உரைகள், அவை பாரம்பரிய பண்டைய சொல்லாட்சியின் திட்டத்தின் படி கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் வெற்றியை அடைந்த நுட்பங்களைப் பற்றிய ஒரு கருத்தையும் தருகிறது.

சிசரோ தனது உரைகளில் "ஏராளமான எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நீதிபதிகளின் கவனத்தை சாதகமற்ற உண்மைகளிலிருந்து திசை திருப்ப, வழக்கின் வெற்றிக்கு பயனுள்ள சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் பேச்சாளரின் விருப்பத்திலிருந்து உருவாகிறது. தேவையான வெளிச்சம். இது சம்பந்தமாக, கதை விசாரணைக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது, இது போக்கு வாதத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் சாட்சி சாட்சியங்களை சிதைப்பது. வியத்தகு எபிசோடுகள் மற்றும் படங்கள் கதையில் பிணைக்கப்பட்டன, பேச்சுகளுக்கு ஒரு கலை வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது.

வெரெஸுக்கு எதிரான ஒரு உரையில், சிசரோ ரோமானிய குடிமகன் கேவியஸின் மரணதண்டனை பற்றி பேசுகிறார், அவரை விசாரணையின்றி தண்டிக்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. அவர்கள் அவரை சதுக்கத்தில் தடிகளால் அடித்தார்கள், அவர் ஒரு கூக்குரலையும் உச்சரிக்காமல், "நான் ஒரு ரோமானிய குடிமகன்!" எதேச்சதிகாரத்தால் சீற்றமடைந்த சிசரோ இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஓ சுதந்திரத்தின் இனிமையான பெயரே! எங்கள் குடியுரிமையுடன் தொடர்புடைய பிரத்தியேக உரிமை! ஓ ட்ரிப்யூனிசியன் சக்தியே, ரோமானிய மக்கள் மிகவும் விரும்பி, இறுதியாக அவருக்குத் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டது! இந்த பரிதாபகரமான ஆச்சரியங்கள் கதையின் நாடகத்தை மேம்படுத்தின.

சிசரோ இந்த முறையை மாறுபட்ட பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அரிதாக. பரிதாபகரமான தொனி எளிமையான ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது, விளக்கக்காட்சியின் தீவிரம் ஒரு நகைச்சுவை, கேலியால் மாற்றப்படுகிறது.

"பேச்சாளர் உண்மையை பெரிதுபடுத்த வேண்டும்" என்பதை உணர்ந்து, சிசரோ தனது உரைகளில் பெருக்குதல், மிகைப்படுத்தல் நுட்பம், இயற்கையானது என்று கருதுகிறார். இவ்வாறு, கேடிலினுக்கு எதிரான ஒரு உரையில், சிசரோ, கேடிலின் 12 பக்கங்களிலிருந்து ரோமுக்கு தீ வைக்கப் போகிறார் என்றும், கொள்ளைக்காரர்களுக்கு ஆதரவளித்து, நேர்மையான மக்கள் அனைவரையும் அழிக்கப் போவதாகவும் கூறுகிறார். சிசரோ நாடக நுட்பங்களை வெறுக்கவில்லை, இது அவரது எதிரிகள் நேர்மையற்ற தன்மை மற்றும் தவறான கண்ணீரைக் குற்றம் சாட்டியது. மிலோவைப் பாதுகாக்கும் உரையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மீது இரக்கத்தைத் தூண்ட விரும்பி, அவரே "அவரால் கண்ணீரில் இருந்து பேச முடியாது" என்று கூறுகிறார், மற்றொரு வழக்கில் (ஃப்ளாக்கஸைப் பாதுகாக்கும் பேச்சு) அவர் ஃபிளாக்கஸின் மகனான குழந்தையைத் தூக்கிக் கொண்டார். கண்ணீருடன் நீதிபதிகளை தன் தந்தையை காப்பாற்றும்படி கேட்டுக் கொண்டார்.

உரைகளின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப இந்த நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு சிறப்பு சொற்பொழிவு பாணியை உருவாக்குகிறது. பொதுவான மொழியின் பயன்பாடு, தொல்பொருள்கள் இல்லாதது மற்றும் கிரேக்க வார்த்தைகளின் அரிதான பயன்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் அவரது பேச்சின் உயிரோட்டம் பெறப்படுகிறது. சில நேரங்களில் பேச்சு குறுகிய எளிய வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது, சில நேரங்களில் அவை ஆச்சரியங்கள், சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் மற்றும் நீண்ட காலங்களால் மாற்றப்படுகின்றன, இதன் கட்டுமானத்தில் சிசரோ டெமோஸ்தீனஸைப் பின்பற்றினார். அவை பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு மெட்ரிக்கல் வடிவம் மற்றும் காலத்திற்கு ஒரு சோனரஸ் முடிவைக் கொண்டிருக்கும். இது தாள உரைநடையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

சொல்லாட்சி படைப்புகள். சொற்பொழிவு பற்றிய தத்துவார்த்த படைப்புகளில், சிசரோ தனது நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் பின்பற்றிய கொள்கைகள், விதிகள் மற்றும் நுட்பங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார். அவரது "ஆன் தி ஓரேட்டர்" (55), "புருடஸ்" (46) மற்றும் "ஓரேட்டர்" (46) ஆகியவை அறியப்படுகின்றன.

மூன்று புத்தகங்களில் உள்ள "ஆன் தி ஓரேட்டர்" என்ற படைப்பு இரண்டு பிரபலமான சொற்பொழிவாளர்களுக்கு இடையிலான உரையாடலைக் குறிக்கிறது, சிசரோ-லிசினஸ் க்ராஸஸ் மற்றும் மார்க் ஆண்டனியின் முன்னோடிகளான செனட் கட்சியின் பிரதிநிதிகள். சிசரோ தனது கருத்துக்களை க்ராசஸின் வாயால் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் நன்கு படித்தவர் மட்டுமே பேச்சாளராக இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறார். அத்தகைய பேச்சாளரில், சிசரோ ஒரு அரசியல்வாதியைப் பார்க்கிறார், உள்நாட்டுப் போர்களின் ஆபத்தான நேரத்தில் மாநிலத்தின் மீட்பர்.

அதே கட்டுரையில், சிசரோ பேச்சின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம், அதன் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றைத் தொடுகிறார். மொழி, தாளம் மற்றும் பேச்சின் கால இடைவெளி, அதன் உச்சரிப்பு ஆகியவற்றிற்கு ஒரு முக்கிய இடம் கொடுக்கப்படுகிறது, மேலும் சிசரோ என்பது ஒரு நடிகரின் நடிப்பைக் குறிக்கிறது, அவர் முகபாவனைகள் மற்றும் சைகைகள் மூலம், கேட்பவர்களின் ஆன்மாவை பாதிக்க முயல்கிறார்.

அவரது நண்பர் புருட்டஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "புருடஸ்" என்ற கட்டுரையில், சிசரோ கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சொற்பொழிவின் வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறார், பிந்தையதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக வாழ்கிறார். இந்த படைப்பின் உள்ளடக்கம் அதன் மற்றொரு தலைப்பான "பிரபல சொற்பொழிவாளர்கள் மீது" வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த நூல் மறுமலர்ச்சிக் காலத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. கிரேக்கர்களை விட ரோமானிய பேச்சாளர்களின் மேன்மையை நிரூபிப்பதே இதன் குறிக்கோள்.

கிரேக்க சொற்பொழிவாளர் லிசியாஸின் எளிமை போதாது என்று சிசரோ நம்புகிறார் - இந்த எளிமை டெமோஸ்தீனஸின் கம்பீரத்தன்மை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சக்தியால் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும். பல சொற்பொழிவாளர்களைக் கொண்ட அவர் தன்னை ஒரு சிறந்த ரோமானிய பேச்சாளராகக் கருதுகிறார்.

இறுதியாக, "தி ஓரேட்டர்" என்ற கட்டுரையில், சிசரோ பேச்சின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பாணிகளைப் பயன்படுத்துவது குறித்து தனது கருத்தை அமைக்கிறார், கேட்போரை நம்பவைக்கும் நோக்கத்துடன், பேச்சின் அருமை மற்றும் அழகுடன் ஈர்க்கவும், இறுதியாக, வசீகரிக்கும் மற்றும் கம்பீரத்துடன் அற்புதமான. பேச்சின் காலகட்டத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது; ரிதம் கோட்பாடு விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக கால உறுப்பினர்களின் முடிவுகளில்.

நம்மைச் சென்றடைந்த பேச்சாளரின் படைப்புகள் விதிவிலக்கான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில், குறிப்பாக மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​வல்லுநர்கள் சிசரோவின் சொல்லாட்சி மற்றும் தத்துவப் படைப்புகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர், மேலும் பிந்தைய காலத்தில் அவர்கள் கிரேக்க தத்துவ பள்ளிகளுடன் பழகினார்கள். மனிதநேயவாதிகள் குறிப்பாக சிசரோவின் பாணியைப் பாராட்டினர்.

ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர், சிந்தனையின் சிறிதளவு நிழல்களை வெளிப்படுத்தக்கூடியவர், சிசரோ அந்த நேர்த்தியான இலக்கிய மொழியை உருவாக்கியவர், இது லத்தீன் உரைநடையின் மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது. அறிவொளியின் போது, ​​சிசரோவின் பகுத்தறிவுத் தத்துவக் கருத்துக்கள் வால்டேர் மற்றும் மான்டெஸ்கியூ ஆகியோரை பாதித்தது, அவர் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ் என்ற கட்டுரையை எழுதினார்.

மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ

(கிமு 106-43)

பண்டைய ரோமில் உள்ள ஒரு முக்கிய அரசியல் பிரமுகர், அவரது சகாப்தத்தின் மிகச்சிறந்த பேச்சாளராக அறியப்பட்டவர், அசல் தத்துவஞானி என்றும் அறியப்பட்டவர், மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ ரோமைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் குதிரையேற்ற வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். பின்னர், அவரது சிறந்த திறன்களுக்கு நன்றி, அவர் செனட்டர்களின் உயர் வகுப்பிற்கு செல்ல முடிந்தது. சமரசம் செய்ய முடியாத அவரது எதிர்ப்பாளர்களை அவரது சரியான தன்மையை நம்பவைக்க வாதங்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும். கிமு 70 இல். இ. சிசிலியின் முன்னாள் கவர்னர் வெர்ரஸின் விசாரணையில் சிசரோ ஒரு வழக்கறிஞராக செயல்பட்டார், அவர் 40 மில்லியன் செஸ்டர்ஸ் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அதில் 3 மில்லியன் மட்டுமே நீதிமன்றத்தில் நிரூபிக்க முடிந்தது. மாசிலியாவில் (மார்சேயில்).

கிமு 63 இல். இ. சிசரோ தூதராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் செனட்டர்கள் மற்றும் குதிரையேற்றம் ("தோட்டங்களின் இணக்கம்") தொழிற்சங்கத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், இது அவரது கருத்துப்படி, வெற்றிகரமான தளபதிகள் மற்றும் டெமாகோக் அரசியல்வாதிகளால் சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுவதைத் தடுக்க முடியும். செனட்டில் அமர்ந்திருந்த தேசபக்தர் லூசியஸ் செர்ஜியஸ் கேடிலினா, தூதரகத் தேர்தலில் தனது தோல்வியுற்ற போட்டியாளர், குடியரசிற்கு எதிராக சதி செய்ததாக குற்றம் சாட்டி சிசரோ உரைகளை நிகழ்த்தினார். அவர் இரண்டாவது தூதரகத்தை வென்றார், காடிலினின் முன்னாள் ஆதரவாளரான கயஸ் அன்டோனியஸ், அவருக்கு மாசிடோனியாவின் பணக்கார மாகாணத்தின் கவர்னர் பதவியை வழங்கினார். ஏழ்மையான குலங்களைச் சேர்ந்த இளம் தேசபக்தர்கள் மற்றும் சர்வாதிகாரி லூசியஸ் கொர்னேலியஸ் சுல்லாவின் இராணுவத்தைச் சேர்ந்த படைவீரர்களின் குழுவை கேட்டலின் நம்பியிருந்தார், மேலும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற திட்டமிட்டார், கடன் ரத்து மற்றும் நில மறுபங்கீடு கோஷங்களுடன் ரோம் மக்கள்தொகையில் ஏழ்மையான பகுதியை தனது பக்கம் ஈர்த்தார். சிசரோ, தனது பேச்சுக்களால், எட்ரூரியாவில் உள்ள தனது ஆதரவாளர்களிடம் தப்பி ஓடுவதற்கு நேரடியான ஆதாரம் இல்லாத கேட்டலினைத் தூண்டினார், அங்கு அவர்கள் ரோமில் அணிவகுத்துச் செல்ல ஒரு இராணுவத்தை உருவாக்கினர். எனவே, கேடிலின், தனது சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று முடிவு செய்து, முன்கூட்டிய தோற்றத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தார், இதன் மூலம் ரோமிலேயே கேடிலினை ஆதரித்தவர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்களுக்காக சிசரோவின் கைகளை விடுவித்தார். அவர்கள் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் செனட் அவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தது, இருப்பினும் இது சட்டவிரோதமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் கூட்டத்தின் முடிவால் மட்டுமே ரோமானிய குடிமக்கள் கொல்லப்பட முடியும். செனட்டர் கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர் தனது உரையில் இது பற்றி பேசினார். ஆனால் சிசரோ, மார்கஸ் போர்சியஸ் கேட்டோவின் ஆதரவுடன், குடியரசு ஆபத்தில் இருப்பதாகவும், சதிகாரர்களை தூக்கிலிட வேண்டியது அவசியம் என்றும் தனது சக ஊழியர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது. இதற்குப் பிறகு, கிமு 62 இல் கேட்டலின் இராணுவம். இ. கை ஆண்டனியின் இராணுவத்தால் பிஸ்டோரியா போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவரே கொல்லப்பட்டார்.

பிப்ரவரி 58 கி.மு. இ. சிசரோ சிலிசியா மாகாணத்தின் புரோகன்ஸலாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் மிகவும் வெற்றிகரமான ஆளுநராக மாறினார், அசாதாரண ஆற்றல் மற்றும் நிர்வாகத்தை வெளிப்படுத்தினார். சிசரோ வரிச் சுமையைக் குறைத்தது, அத்துடன் நகர ஆளுநர்களைப் பராமரித்தல் மற்றும் ரோமுக்கு தூதரகங்களை அனுப்புதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய நகரங்களின் செலவுகளைக் குறைத்தது. அவரது முன்னோடிகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​அவர் அன்றாட வாழ்க்கையில் தனது தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் மிதமான தன்மைக்காக தனித்து நின்றார். புளூடார்ச் சாட்சியமளித்தபடி, "அவரது வீட்டில் நுழைவாயில் காவலர் இல்லை, சிசரோ சும்மா கிடப்பதை ஒரு நபர் கூட பார்க்கவில்லை: சூரியனின் முதல் கதிர்களுடன் அவர் ஏற்கனவே தனது படுக்கையறையின் வாசலில் நின்று அல்லது நடந்து கொண்டிருந்தார், பார்வையாளர்களை வாழ்த்தினார்."

சிலிசியாவின் நிர்வாகத்தின் போது, ​​சிசரோ ஒரு தளபதியாக விருதுகளைப் பெற முடிந்தது. முதலில், மாகாணம் பார்த்தியன் படையெடுப்பால் அச்சுறுத்தப்பட்டது, ஆனால் யூப்ரடீஸைக் கடந்த பார்த்தியர்கள் திடீரென்று திரும்பினர். பின்னர், கூறப்படும் பார்த்தியன் தாக்குதலை முறியடிக்க இராணுவம் கூடியதால், சிசரோ அமானின் மலைப்பாங்கான அரபு பழங்குடியினருக்கு எதிராக இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார், மேலும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பெர்சியர்களை தோற்கடித்த இசஸில் அவர்கள் மீது ஒரு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார். ரோமின் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, இலவச சிலிசியா என்று அழைக்கப்படும் Pindenisse இன் முக்கியமான கோட்டையையும் சிசரோ கைப்பற்றினார். இந்த வெற்றிகளுக்காக, இராணுவம் சிசரோ பேரரசராக அறிவித்தது, இதனால் அவர் வெற்றிபெறும் உரிமையைப் பெற்றார். இருப்பினும், உள்நாட்டுப் போர்கள் வெடித்ததால், வெற்றி ஒருபோதும் கொண்டாடப்படவில்லை. சிசரோவின் 58 உரைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இன்னும் சொற்பொழிவின் மீறமுடியாத எடுத்துக்காட்டுகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சிசரோ 19 தத்துவக் கட்டுரைகளை விட்டுச் சென்றார், இதில் கடமைகள், சொற்பொழிவாளர், மாநிலம், சட்டங்கள், நன்மை மற்றும் தீமைகளின் வரம்புகள் மற்றும் கடவுள்களின் இயல்பு ஆகியவை அடங்கும். அவர் நில உரிமையைக் கட்டுப்படுத்துவதை ஆதரிப்பவராக இருந்தார், வாதிட்டார்: “ஒவ்வொருவரும் இயல்பிலேயே பொதுவானதைத் தனக்குச் சொந்தமாகக் கொள்ளட்டும், மேலும் கைப்பற்ற முயற்சிக்காமல், தன்னிடம் இருப்பதைப் பற்றிக் கொள்ளட்டும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் சட்டங்களை மீறுவார். மனித சமூகம்." ரோமானிய சிவில் சமூகத்தை பாதுகாக்க சிசரோ தனது முழு பலத்துடன் போராடினார், அது ஏற்கனவே உலக சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு அநாகரீகமாக மாறி வருகிறது என்பதை உணரவில்லை. அவர் எழுதினார்: “சக குடிமக்கள் மன்றம், சரணாலயங்கள், போர்டிகோக்கள், தெருக்கள், சட்டங்கள், உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள், கூட்டு முடிவுகள், தேர்தலில் பங்கேற்பது மற்றும் இவை அனைத்திற்கும் மேலாக ஒன்றுபட்டிருப்பதால், ஒரே சிவில் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையேயான பிணைப்பு குறிப்பாக வலுவானது. மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், நட்பு மற்றும் குடும்ப உறவுகள், ஒன்றாக மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றால் ஏற்படும் நன்மைகள்."

ரோமானிய சட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கு சிசரோவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். கடமைகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், அவர் சொத்தின் புனித உரிமையை வலியுறுத்தினார்: “நம் உடலின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் உடலின் அண்டை உறுப்புகளின் ஆரோக்கியத்தை உறிஞ்சுவதன் மூலம் ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியும் என்று நினைக்க ஆரம்பித்தால், நம் முழு உடலும் தவிர்க்க முடியாமல் பலவீனமடையும். அழிந்துபோகிறோம், எனவே, நாம் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களின் சொத்துக்களைக் கைப்பற்றி, நம் சொந்த நலன்களுக்காக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் நாம் எடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டால், மனித சமூகம்மற்றும் மக்களுக்கு இடையிலான பிணைப்புகள் தவிர்க்க முடியாமல் அழிக்கப்படும் ... மேலும் இயற்கையால் மட்டுமல்ல, மக்களின் சட்டம், ஆனால் மக்களின் சட்டங்களாலும், அரசியல் அமைப்பு பராமரிக்கப்படுவதற்கு நன்றி, அது நிறுவப்பட்டது ஒருவரின் சொந்த நன்மைக்காக ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு செய்ய முடியாது.

கிமு 60 இல் இருந்தபோது. இ. ரோமில் அதிகாரம் சீசர், க்ராஸஸ் மற்றும் பாம்பே ஆகியோரைக் கொண்ட முதல் முப்படைக்கு வழங்கப்பட்டது, சீசர் ரோமானிய குடிமக்களை சட்டவிரோதமாக தூக்கிலிட்ட குற்றச்சாட்டின் பேரில் நாடுகடத்தப்பட்டார். கிமு 58 இல் அவர் ரோம் திரும்பினார். இ. மற்றும் முக்குலத்தோர்களுக்கு ஆதரவாக பல உரைகளை நிகழ்த்தினார். கிமு 52 இல். இ., க்ராசஸின் மரணம் மற்றும் பாம்பே மற்றும் சீசருக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, சிசரோ முதலில் அவர்களை சமரசம் செய்ய முயன்றார். சீசர் ரோமுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​சிசரோ நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார், இது சீசரின் நடவடிக்கைகளுக்கு கண்டனம் என்று கருதப்பட்டது. உள்நாட்டு போர். சீசருக்கும் சிசரோவுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் எதுவும் நடக்கவில்லை. சீசர் ஸ்பெயினுக்குப் புறப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, சிசரோவும் இத்தாலியை விட்டு வெளியேறி பால்கனில் பாம்பேயுடன் சேர்ந்தார், ஆனால் சீசரை எதிர்க்கும் திறன் குறித்து அவருக்கு பெரும் சந்தேகம் இருந்தது. பார்சலஸில் பாம்பேயின் தோல்வி மற்றும் லெஸ்போஸ் தீவுக்கு அவர் விமானம் சென்ற பிறகு, எஞ்சியிருக்கும் பாம்பியன் துருப்புக்களுக்கு கட்டளையிட்ட கேடோ தி யங்கர், சிசரோவை முன்னாள் தூதராகவும் பேரரசராகவும் இராணுவத்தை வழிநடத்த அழைத்தார். ஆனால் பாம்பேயின் காரணம் அழிந்துவிட்டதை உணர்ந்த சிசரோ, இந்த மரியாதையை மறுத்துவிட்டார், அதற்காக அவர் பாம்பேயின் மகனால் கிட்டத்தட்ட கொல்லப்பட்டார். கேட்டோவின் அனுமதியுடன், அவர் Dyrrhachium முகாமில் இருந்து வெளியேறி பட்ராஸுக்கு வந்தார், அங்கு சீசரின் ஆதரவாளரான அவரது மருமகன் டோலாபெல்லாவிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், சீசர் அவரை இத்தாலிக்குத் திரும்ப அனுமதித்ததாகக் கூறினார். அக்டோபர் 48 இல் கி.மு. இ. சிசரோ பிரிண்டிசியாவில் இறங்கினார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் சீசரை சந்தித்தார், அவர் ரோம் திரும்ப அனுமதித்தார். அங்கு சிசரோ சிறிது நேரம் பின்வாங்கினார் அரசியல் செயல்பாடு. கிமு 44 இல். இ. சீசர் புருட்டஸ் மற்றும் காசியஸின் கொலைகாரர்களை அவர் விவேகமற்ற முறையில் ஆதரித்தார், ரோமானிய குடியரசை மீட்டெடுப்பதற்கான கடைசி நம்பிக்கையை அவர்களில் கண்டார். சிசரோ புருட்டஸுடன் தனிப்பட்ட நட்பையும் கொண்டிருந்தார். ஆயினும்கூட, சீசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக, சிசரோ ஆக்டேவியனுடன் ஒரு கூட்டணியில் நுழைந்தார், அந்த நேரத்தில் சீசரின் நண்பர் மார்க் ஆண்டனியுடன் பகைமை கொண்டிருந்தார். சிசரோ பல உரைகளை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் அந்தோனியைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார். அவர் சிசரோ ரோமானிய குடிமக்களை விசாரணையின்றி கொன்றதாகவும் சீசரின் ஆதரவாளர்களை கொலை செய்ய தூண்டியதாகவும் குற்றம் சாட்டி பதிலளித்தார். சிசரோ, அதைத் தூண்டியவர் ஆண்டனி என்று கூறினார், மேலும் அவரை மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத நபர் என்று விவரித்தார் - ஒரு அயோக்கியன், ஒரு குடிகாரன் மற்றும் ஒரு சுதந்திரம். சிசரோ தன்னை தாய்நாட்டின் பாதுகாவலராக அறிவித்தார். சிசேரியன்களுக்கு இடையிலான பிளவை ஆழப்படுத்த அவர் நம்பினார். இருப்பினும், முன்பு சிசரோவின் பேச்சுகளைப் பாராட்டிய ஆக்டேவியனும் ஆண்டனியும் முதலில் முக்கிய எதிரியை - புரூடஸ் மற்றும் காசியஸ் தலைமையிலான சீசரின் கொலையாளிகளை சமாளிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் சொந்த சண்டைகளை விட்டுவிடுவது நல்லது. பின்னர். ஆக்டேவியனும் ஆண்டனியும் சமாதானம் செய்து, தளபதி எமிலியஸ் லெபிடஸுடன் இரண்டாவது முக்கோணத்தை முடித்த பிறகு, சிசரோ ட்ரையம்விர்களால் தொகுக்கப்பட்ட போஸ்கிரிப்டியோ பட்டியல்களில் சேர்க்கப்பட்டு கிமு 43 இல் தூக்கிலிடப்பட்டார். இ. ரோமில். கப்பலில் ஏறி தப்பிக்க முயன்றார். துரத்தலின் சத்தம் கேட்டபோது அடிமைகள் அவரை ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் கடலுக்குக் கொண்டு சென்றனர். சிசரோ மூடப்பட்ட ஸ்ட்ரெச்சரில் இருந்து தலையை வெளியே நீட்டினார், அது உடனடியாக வாளால் வெட்டப்பட்டது. ஆண்டனி சிசரோவை வேதப் பட்டியல்களில் சேர்த்தார், ஆக்டேவியனோ அல்லது லெபிடஸோ எதிர்க்கவில்லை.

சிசரோவைப் போற்றிய ஆங்கில எழுத்தாளர் ஹெர்பர்ட் வெல்ஸ், குடியரசின் கடைசி மன்னிப்பைப் பற்றி எழுதினார்: "அவரது உன்னதமான மற்றும் சக்தியற்ற நபர் மட்டுமே, குடியரசின் உயர்ந்த கொள்கைகளுக்குத் திரும்புவதற்கு முற்றிலும் தாழ்த்தப்பட்ட, இழிவான மற்றும் கோழைத்தனமான செனட்டை அழைக்கிறார். மற்றவைகள் பாத்திரங்கள்அந்த நேரத்தில்". சிசரோ, வேறு யாரையும் போல, சொற்பொழிவை அரசியல் சக்தியாக மாற்றுவது எப்படி என்று அறிந்திருந்தார்; அரசியல் கலையின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொண்ட வரலாற்றில் முதன்முதலில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் ஜனநாயகம் மற்றும் சிவில் சமூகத்தில் அதிகாரத்தை எவ்வாறு அடைய முடியும் என்ற கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். அவரது சோகம் என்னவென்றால், ரோமானிய குடியரசு ஏற்கனவே இராணுவ சர்வாதிகாரத்தின் தாக்குதலின் கீழ் இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு சகாப்தத்தில் அவர் வாழ்ந்தார். சிசரோவின் எதிரிகள் இராணுவ சக்தியை நம்பியிருந்தனர், அதற்கு எதிராக பேச்சுத்திறன் மற்றும் அரசியல் கையாளும் கலை ஆகியவை சக்தியற்றவை. சிசரோ கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் சர்வாதிகாரிகளின் பயனற்ற தன்மையை நம்பினார், மேலும் வன்முறை உட்பட எந்த வகையிலும் சமூகம் அவர்களை அகற்ற வேண்டும் என்று நம்பினார். இதில் அவர் பதினாறு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு உலகிற்கு வந்த மற்றொரு பெரிய இத்தாலியரான நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியை முற்றிலும் எதிர்த்தார். ஆனால் சிசரோ வாழ்ந்த காலத்திற்கு சர்வாதிகாரிகள் தேவைப்பட்டனர், இந்த நேரத்தில் சிசரோவுக்கு எந்த இடமும் இல்லை.

சிசரோ ஒரு மீறமுடியாத சொற்பொழிவாளர் மற்றும் ரோமானிய குடியரசின் கடைசி பாதுகாவலர்களில் ஒருவராக வரலாற்றில் இருந்து வருகிறார். ஆனால் மற்றவர்களால் வாளால் காக்க முடியாததை வார்த்தைகளால் பாதுகாக்க இயலவில்லை. சிசரோவின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை சந்ததியினர் வித்தியாசமாக மதிப்பீடு செய்தனர். புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் தியோடர் மம்சென் அவரை "அரசியல் பாசாங்குக்காரர்", "கோழை" மற்றும் "பொருள் நலன்களின் கட்சியின் ஆதரவாளர்" என்று அழைத்தார். போலந்து வரலாற்றாசிரியர் டி. ஜெலின்ஸ்கி சிசரோவைப் பற்றி எழுதினார், அவருடைய மரணம் குடியரசின் மரணத்தைக் குறித்தது, "இந்த தற்செயல் நிகழ்வு - எந்த வகையிலும் தற்செயலானது - அவரது சந்ததியினருக்காக அவரது உருவத்தை மகிமை மட்டுமல்ல, புனிதமும் சூழ்ந்துள்ளது."

மார்க் லீ எங்கள் புதிய வரிசைப்படுத்தல் விரைவில் நெருங்கி வர, எங்கள் படைப்பிரிவு அளவு வளர்ந்தது. கட்டளை மற்றொரு யூனிட்டில் இருந்து மார்க் லீ என்ற இளம் சீலை எங்களுக்கு மாற்றியது. அவர் உடனடியாக எங்களுடன் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.மார்க் ஒரு தசை பையன், அதைப் போலவே

ரியான் காயமடைந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டில் கெட்டவர்களை மார்க் உளவுத்துறை கண்டுபிடித்தது. இரண்டு பிராட்லி காலாட்படை சண்டை வாகனங்களின் உதவியுடன், இந்த கட்டிடத்தின் முன் திறந்தவெளியைக் கடந்தோம். நான் இரண்டாவது காரில் இருந்தேன்; நாங்கள் வந்த நேரத்தில், எங்கள் தோழர்களில் சிலர் ஏற்கனவே இருந்தனர்

அத்தியாயம் 19 புகழ்பெற்ற உளவாளி சிசரோ "பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதில் அக்கறை கொண்ட தூதர்களிடமிருந்து கடவுள் எங்களைக் காப்பாற்றுவார்," என்று ஆங்கில பாதுகாப்பு சேவை அதிகாரி ஒருவர் என்னிடம் கூறினார். "அவர்கள் சாதாரண மக்களை விட முட்டாள்களா மற்றும் தவறு செய்ய வாய்ப்புள்ளவர்களா?" - நான் கேட்டேன் - இல்லை, அவர்கள் முட்டாள் இல்லை

அத்தியாயம் 19. புகழ்பெற்ற உளவாளி சிசரோ "பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதில் அக்கறை கொண்ட தூதர்களிடமிருந்து கடவுள் எங்களைக் காப்பாற்றுவார்" என்று ஆங்கில பாதுகாப்பு சேவை அதிகாரி ஒருவர் என்னிடம் கூறினார். "அவர்கள் சாதாரண மக்களை விட முட்டாள்களா மற்றும் தவறு செய்ய வாய்ப்புள்ளவர்களா?" - நான் கேட்டேன் - இல்லை, அவர்கள் முட்டாள் இல்லை

CICERO அங்காராவிடமிருந்து ஒரு அசாதாரண முன்மொழிவு - பிரிட்டிஷ் தூதரின் இரகசிய கடிதப் போக்குவரத்து - ஆவணங்களின் உள்ளடக்கம் - ஸ்டாலினுக்கும் மைக்கோலாஜ்சிக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தைகள் - ரூஸ்வெல்ட்டின் ஆணையாளருடனான சந்திப்பு அசாதாரணமானது - சிசரோ யார்? - சிசரோ எப்படி வேலை செய்தார் - Türkiye

டான்ஸ்காய் மார்க் டான்ஸ்காய் மார்க் (திரைப்பட இயக்குனர்: "சாங் ஆஃப் ஹாப்பினஸ்" (1934), "கார்க்கியின் குழந்தைப் பருவம்" (1938), "இன் பீப்பிள்" (1939), "மை யுனிவர்சிட்டிஸ்" (1940), "ஹவ் தி ஸ்டீல் வாஸ் டெம்பர்ட்" (1942) ), " ரெயின்போ" (1944), "தி வில்லேஜ் டீச்சர்" (1947), "தி எலைட் கோஸ் டு தி மலைகள்" (1950), "அம்மா" (1956), "ஃபோமா கோர்டீவ்" (1959), "அம்மாவின் இதயம்"

PRUDKIN MARK PRUDKIN MARK (தியேட்டர் மற்றும் திரைப்பட நடிகர்: "The Brothers Karamazov" (1969); செப்டம்பர் 24, 1994 அன்று 97 வயதில் இறந்தார். நடிகரின் மருமகன் V. சினெல்னிகோவ் கூறுகிறார்: "அவரது 96 வது பிறந்தநாளில், மார்க் ஐசகோவிச் " கிரெம்ளினில்" இருந்தார் மற்றும் மிகவும் நேசமானவர் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டார். இல்லை

மார்க் ஆரேலியஸ் கருத்துப்படி. ரெனானா5

மார்க் மல்கோவிச் ஜூன் 1976 இல், நான் எதிர்பாராத விதமாக அமெரிக்காவில் என்னைக் கண்டேன். ஸ்டேட் கச்சேரிக்கு என்னை மாநிலங்களுக்கு அனுப்ப எந்த திட்டமும் இல்லை, ஆனால் மிக அழகான மனிதர் மார்க் மல்கோவிச் திடீரென்று அங்கு வந்து அதிகாரிகளின் பனிக்கட்டி இதயங்களை உருக்கினார். மற்றும் ஒரு சில வாரங்களில்

சிசரோ: ஒரு சொற்பொழிவாளர் மார்கஸ் டுலியஸ் சிசரோவின் தீர்க்கதரிசனங்கள் (கிமு 106-43) - சிறந்த ரோமானிய பேச்சாளர், அரசியல்வாதி மற்றும் எழுத்தாளர்-தத்துவவாதி - மாயத்தில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை மற்றும் ஒரு யதார்த்தவாதி. அவரது தத்துவ எழுத்துக்கள், சொல்லாட்சிக் கட்டுரைகள், உரைகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

மார்கஸ் ஆரேலியஸ் (121-180) மிக முக்கியமான ரோமானிய பேரரசர்கள், தளபதிகள் மற்றும் ஸ்டோயிக் தத்துவவாதிகளில் ஒருவரான மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஸ்பெயின் மாகாணத்தில் ஒரு உன்னத ரோமானிய குடும்பத்திலிருந்து வந்த இராணுவத் தலைவர் வெரஸின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். மார்க்கின் தந்தையின் தாய்வழி அத்தையான சபீனா, பேரரசரின் மனைவி

மார்க் ஜுக்கர்பெர்க் மார்க் ஜுக்கர்பெர்க் பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் சமூக வலைப்பின்னல் பேஸ்புக்கை உருவாக்கினார். ஒரு சில ஆண்டுகளில், அவள் உலகம் முழுவதையும் உண்மையில் வென்றாள், அவனே ஒரு கோடீஸ்வரன் ஆனான். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஃபோர்ப்ஸ் இதழால் வெளியிடப்பட்ட உலகின் பணக்காரர்களின் பட்டியலில் மார்க் 52வது இடத்தில் உள்ளார்.

எல். மொய்சிச் சிசெரோ - தூதுவர் வாலட் இந்தக் கதையில், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அங்காராவில் உள்ள ஜெர்மன் தூதரகத்தில் பணிபுரிந்த முன்னாள் ஜெர்மன் ரகசிய சேவை அதிகாரி எல். மொய்சிச், 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பிரிட்டிஷ் தூதரால் எப்படித் தொடர்பு கொண்டார் என்று கூறுகிறார். வாலட்,

மார்க் அனடோலிவிச் நான் ஏற்கனவே ஐந்து ஆண்டுகளாக தியேட்டரில் பணிபுரிந்தேன், ஆனால் நான் இன்னும் ஒரு இளம் கலைஞராக கருதப்பட்டேன். பணி புத்தகத்தின்படி, அறுபத்தேழின் அதிகாரப்பூர்வ ஆண்டை ஒரு நாடக வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகக் கருத முடியாது, ஏனென்றால் நாங்கள் ஆண்டின் இறுதியில் லென்கோமுக்கு வந்தோம், எனவே எண்ணுகிறோம்

தெஹ்ரான் முடிவுகள் மற்றும் "சிசரோ" மூன்று சக்திகளின் தலைவர்கள் காலை உணவுக்காக கூடியபோது, ​​ரூஸ்வெல்ட்டின் உயர்ந்த ஆவிகள் உடனடியாக கவனிக்கப்பட்டன. அவர் முகத்தில் ஒரு புன்னகை பிரகாசித்தது, அவர் எப்படியோ பண்டிகையாக இருந்தார். அங்கிருந்தவர்களிடம் உரையாற்றிய அவர், பெருந்தன்மையுடன் பேசினார்

சீசர் மற்றும் சிசரோ: 63 இல் கேட்டலின் இரண்டாவது சதி: ராபிரியஸின் விசாரணை 63 வசந்த காலத்தில் எங்காவது, சீசர் டி. லேபியனஸ் டிரிபியூனை வற்புறுத்தினார், ஜி. ராபிரியஸுக்கு எதிரான கொமிஷியா செஞ்சுரியாட்டாவுக்கு முன் திடீரென ஒரு கொலை விசாரணையைத் தொடங்கினார்: 100 இல் அவர் பங்கேற்றார். நிகழ்வுகள்