Tuaregler, dünyada erkeklerin, kendi çevrelerinde bile, yüzlerini bandajla kapatmalarının zorunlu olduğu tek halktır.
Tuaregler, Kuzey Afrika'nın orijinal Berberi nüfusunun, Arap fatihlerin yönetimi altında yaşamak istemeyen ve güneye, Sahra'ya giden kısmıdır. Orta Çağ'da göçebe bir yaşam tarzı sürdüler, ancak bugün Tuareglerin büyük çoğunluğu köylerde ve kasabalarda yaşıyor. Sadece birkaçı Sahra'da, özellikle de Cezayir'de dolaşıyor. Göçebeler sınırların ne olduğunu bilmedikleri için Mali'nin çöl bölgelerine de giriyorlar. Bu ülkede, önemli bir kısmı yerleşik aşiret arkadaşları olan yerel halkla kolaylıkla ortak bir dil buluyorlar. Hala dolaşmaya devam eden Tuareglerin nasıl yaşadığını görmek için çöle gitmeniz gerekiyor.
Mali, Nijer, Burkina Faso, Fas, Cezayir ve Libya'da yaşıyorlar. Tuaregler kültürel kimliklerini kadınların özel konumuna borçludur. Akrabalığı anne tarafından hesaplanır, ancak mülkiyet mirası baba tarafındandır. Bu gelenek aynı zamanda genç eşlerin, eşin annesinin akrabalarının yanına yerleşme geleneğini de içerir. İlkel dünyada insanlar bir yabancının ve akrabalarının ruhlarının kendilerine zarar verebileceğine inanıyorlardı. Ruhların gücü kişinin kafasında yoğunlaşmıştır ve ağızdan, burundan veya kulaklardan dışarı çıkabilir. Bu nedenle Tuaregler hâlâ farklı bir aileden gelen yabancı kocalarını yüzünü peçeyle kapatmaya zorluyor. Tuaregler sürekli olarak indigo boyalı giysiler giyerler ve bu boya ciltlerine mavimsi bir renk verir. Bu yüzden Afrika'da onlara "mavi insanlar" deniyor.
Kendi efsanelerine göre Tuareglerin ilk yerleşim yeri Atlantik Okyanusu'ndaki bir adaydı ve onun ortadan kaybolmasından sonra yalnızca o sırada Kuzey Afrika'nın liman şehirlerinde bulunan tüccarlar hayatta kaldı. Araştırmaya göre Tuareglerin, Kuzey Afrika'daki Afrika ve Arap popülasyonlarıyla karışan Zenaga Berberilerin (Kafkas ırkı) torunları olduğu düşünülüyor. Zenaga Berberileri, Arap Yarımadası'nın güney kesiminde ancak 8. yüzyılda tarımla uğraşıyorlardı. Arap fatihler tarafından Berberi dilini ve kültürünü korurken göçebe bir yaşam tarzı benimsedikleri Kuzey Afrika'ya sürüldü.
Tuareg dili "Tamasheq" bir Berberi dilidir, ancak dıştan bakıldığında Tuaregler Atlas Dağları'ndaki Berberilerden çok farklıdır. Aynı zamanda Tuareglerin eski Libya mektubundan gelen özel bir “dişi” harfi “Tifinagh” (Tamashek dilinde) vardır. Erkekler Arap alfabesini kullanır.
Cinsel anlamda Tuareg kadınları dünyanın en özgür kadınlarıdır. Bazen iş, doğmuş bir çocuğun babasının kimliğini bulmaya gelir. Genellikle şu şekilde ortaya çıkar: Bütün köy bir konsey için toplanır ve çocuğun ve sözde babaların benzer özelliklerini bulmaya çalışır. Delil bulunduğunda babanın izni olmadan çocuk kayıt altına alınıyor.
Tuareg kültüründe evlilik öncesi deneyim hem erkekler hem de kadınlar için bir avantaj olarak görülüyor. Tuareg kadınına gösterilen saygı ve özgürlük, kadınların çok daha az özgürlüğe sahip olduğu diğer kabileler tarafından yanlış yorumlanıyor. Tuareg toplumu fuhuşu şiddetle kınıyor.
Tuareg kadınları evlenmeden önce inanılmaz bir özgürlüğün tadını çıkarırlar. Çalışmıyorlar ve çalışmak yerine dans ediyorlar, şarkı söylüyorlar ve şiir yazıyorlar. Tuareg toplumunda soylular sınıfı ve köleler sınıfı vardır. Bazı kabile varlıkları, miras yoluyla başkalarına hizmet eder. Köle sahibi soylu kadınlar çok az çalışıyor. Peynir ve tereyağı yapıyorlar, keçi sürüsü yapıyorlar ve gün sayıyorlar. Derinin nasıl işleneceğini bildiklerine, erkeklerin ise dikiş ve nakış yapmayı bildiklerine inanılıyor.
Komşularının aksine Tuareg kadınları eş seçme hakkına sahiptir; Erkeklerin birden fazla karısı olabilir ama genellikle yalnızca bir tane vardır. Bazen Tuaregler, yeni evlilerin buluştuğu ve kur dansları yaptığı "tendi" ve "ahal" gibi özel etkinlikler düzenler. Tendi genellikle öğleden sonra, ahal ise akşam yapılır. Ahal müzisyenler tarafından çalınabilir. Hatta Tuareg'lerin, iki etkinliğe başkanlık etmek üzere seçilen bir "sultan" ve "sultana"dan oluşan ortaçağ "sevgi mahkemesi"nin eşdeğeri bile var. Çoğu zaman ahalden sonra kız bir deveye biner ve bütün gece adamla buluşmak için at sürer ve sonra birlikte ona dönerler. Ve bazen hayran sırf hanımını görmek için gerçekten insanlık dışı yolculuklar yapar.
Tuareg gelini, çiftlik hayvanları da dahil olmak üzere tüm kişisel mülkleri kontrol eder; koca ailenin masraflarını karşılar. Evlendikten sonra her ikisinin de düzgün davranması beklenir, ancak kadının erkek arkadaşları ve kız arkadaşları olabilir (Batılı anlamda “arkadaş”). Bir Tuareg atasözü şöyle der: "Bir erkek ve bir kadın birbirlerine sadece yatakta değil, gözleri ve kalpleriyle de yakındırlar."
Tuareg kültürü güçlü bir anaerkil yapıya sahiptir. Erkekler şeflerin ve meclis üyelerinin yerlerini işgal ediyor, ancak kabile şefi pozisyonu kadın soyundan kalıtsaldır. Miras anne tarafından olur ve başka kabileden bir kadınla evlenen erkek, karısının kabilesine geçer. Bir erkek, daha yüksek statüye sahip bir kadınla evlenerek kabile sosyal merdiveninde yukarı çıkabilir, ancak kadınlar nadiren kendilerinden daha düşük erkeklerle evlenir. Kadınlar güç yarışmalarına katılıyor. Tuareg erkekleri çölün en azılı savaşçılarından ve en iyi çöl tüccarlarından biri olarak kabul edilir. Tuareg kabilesinde kadınların konumu benzersizdir.
Tuaregler kabilesel bölünmeleri ve ataerkil sistemin önemli unsurlarını koruyor: İnsanlar "davul" gruplarına bölünmüş durumda, her birinin başında gücü davulla simgelenen bir lider var. Ve her grubun üstünde bir lider vardır.
En büyük kabile grupları Yllemiden, Iforas, Kel Ahaggar ve Kel Adjer (güney Cezayir), Kel Adrar (kuzey Mali), Kel Air (kuzey Nijer), Kel Geres (Gres) (düz alanlar), doğuda Allemmeden Kel Dennek, Batıda Allemmeden Kel Atatam.
Baş liderdir. Liderin gücü sınırsız değildir; kararların çoğu “davul” gruplarının liderlerinin bir toplantısı ile alınır ve amenokalin annesi herhangi bir kararın uygulanmasına yasak getirebilir.
Din olarak Tuaregler Sünni Müslümanlardır. Bununla birlikte, anasoylu klan organizasyonu, anasoylu evlilik düzeni ve anasoylu orto-kuzen evliliği gibi birçok İslam öncesi geleneği sürdürüyorlardı. Tuareglerin çok eşliliğe izin verilen İslam'ı uygulamalarına rağmen, gerçek bir Tuareg hayatında yalnızca bir kez evlenir.
Tuareg toplumunda kadınlara saygı duyulur. Kızlar Erken yaş Okumayı ve yazmayı öğrenin, ancak bir adamın okuma yazma bilmemesine izin verilir. Ana meslek, küçükbaş hayvan yetiştiriciliği ile birlikte çapa çiftçiliğidir (tahıllar, baklagiller, sebzeler). Cezayir Sahrası ve Tenere Çölü'nde yaşayan Tuareglerin bir kısmı deve ve keçi sürüleriyle dolaşıyor.
Aristokratlar beyaz tenli, uzun boylu ve incedir. Soylular genellikle kolsuz gömlek ve geniş pantolon giyerler. Üzerine mavi bir pelerin giyilir. Göğüs üzerinde çok renkli ipek dantellerden dokunmuş, uçlarında püskül bulunan iki geniş şerit kesişmektedir. Erkekler başlarını, yüzlerini kapatan ve yalnızca gözlerini açık bırakan beyaz veya mavi bir eşarpla örterler. Saçlar örgülüdür. Ayaklarda deri sandaletler var. Asil bir taş bilezik takar, bazen parmağına takı olarak basit bir gümüş yüzük takar.
Tuareg aristokrat bir kadını saçlarını örgüler halinde giyer. Uzun beyaz bir gömlek ve mavi bir eşarp giymiş. Kadının boynunda gümüş takılar, ellerinde ise yüzükler var. Tatillerde kadınlar ve erkekler kaşlarını ve göz kapaklarını antimonla boyarlar.
Genç bir adam 18 yaşına geldiğinde ailesi, Tuareg'lere uzunluğu 40 metreye kadar ulaşabilen mavi veya beyaz bir eşarp - "tagelmust" (Arapça Şaş) veya tilkilerin verildiği bir tatil düzenler. Bu andan itibaren yetişkin kabul edilir; artık onun tilki olmadan toplum içine çıkması uygun değildir ve tilkilerin yalnızca yemek yerken çenesine kadar indirilmesine izin verilir. Eski günlerde, bir Tuareg'in yüzünü gören kişi, onun tarafından öldürülmek gibi kaçınılmaz bir kaderle karşı karşıya kalırdı. Eğer bu yapılamazsa Tuareg intihar etmek zorunda kaldı. Bu nedenle, örneğin Tunus Sahra'sında bir Tuareg ile karşılaşmak hala kötü bir alamet olarak görülüyor. Ancak Tuareg kadınları yüzlerini örtmüyor.
İlginç soru ve cevaplarını yayınlamaya devam ediyoruz. Bu soru Tuareglerin yaşadığı çölle ilgilidir. Doğru cevap geleneksel olarak mavi ve kalın renkle vurgulanır.
Tuaregler hangi çölde yaşıyor?
Tuaregler (kendi adı - imoshag, imoshag) Mali, Nijer, Burkina Faso, Cezayir ve Libya'daki Berberi grubunun bir halkıdır. Tuaregler hakkında ilk bilimsel çalışma Henri Duveyrier tarafından yapılmıştır.
Sahra Çölü'nde ve komşu ülkelerde gizemli bir halk olan Tuaregler yaşamaktadır. Ve bu kelime sıklıkla yabancı kroniklerin sayfalarında görünse de, aslında bu halk, onların tarihi ve kültürü hakkında pek bir şey bilinmiyor.
Din olarak Tuaregler Sünni Müslümanlardır. Bununla birlikte, anasoylu klan organizasyonu, anasoylu evlilik düzeni ve anasoylu orto-kuzen evliliği gibi birçok İslam öncesi geleneği sürdürüyorlardı. Tuareglerin çok eşliliğe izin verilen İslam'ı uygulamalarına rağmen, gerçek bir Tuareg hayatında yalnızca bir kez evlenir.
- Atacama
- Sahra
- Karakum
Sorunun doğru cevabı zaten bildiğimiz gibi: Şeker.
Gözyaşlarımı görmeni istemiyorum
böylece aşkla nasıl çürüdüğümü ve yandığımı bileyim.
Gürültülü ahalde üzgün ve titriyorum
ve amzad elinden düşer.
Pusuya düşmüş bir avcı gibi sessizce oturuyorum,
Gelmeni bekliyorum dostum.
Kurnaz olsan da yine de yakalanacaksın.
Uzanacaksın yüreğinle sessiz çadırıma,
İçmek istermisin? Ben susuz çölde bir baharım.
Üşüyor musun? Seni ısıtacağım, üşüyorsun.
Bir kızın kalbi, bir sevgilinin kalbi...
öğlen sıcak kum gibi.
Mavi İnsanlar - "Şiş" başlıklarının renginden (indigo) dolayı onlara "mavi insanlar" denir.
Sahra Çölü'nde ve komşu ülkelerde gizemli bir halk olan Tuaregler yaşamaktadır. Ve bu kelime sıklıkla yabancı kroniklerin sayfalarında görünse de, aslında bu halk, onların tarihi ve kültürü hakkında pek bir şey bilinmiyor. Ve aynı zamanda Tuaregler, Afrika'nın diğer tüm halklarından çarpıcı biçimde farklıdır.
Tuareglerin çoğu açık tenli, uzun boylu, mavi gözlü, hafif dalgalı saçlı, yani Akdeniz sakinlerinin tipik görünümüne sahipler.
Mevcut dağıtım alanı ve sayıları
Tuareglerin ana yaşam alanı
Toplam: 5,2 milyon kişi: Nijer - 1,72 milyon kişi, Mali - 1,44 milyon kişi,
Cezayir - 1.025 milyon kişi, Burkina Faso - 600 bin kişi, Libya - 557 bin kişi
Dil: Arapça, Fransızca, Tamashek
Din: İslam
Tuaregler, Kuzey Afrika'nın Afrika ve Arap nüfusuyla karışan Zenaga Berberilerin (Kafkas ırkı) torunları olarak kabul edilir.
Tunus ve Libya'daki çevrelerindeki halkların aksine, tüm Tuaregler koyu tenlidir. Zenaga Berberileri, Arap Yarımadası'nın güney kesiminde ancak 8. yüzyılda tarımla uğraşıyorlardı. Arap fatihler tarafından Berberi dilini ve kültürünü korurken göçebe bir yaşam tarzı benimsedikleri Kuzey Afrika'ya sürüldü.
11. yüzyılda Arap fatihler, Kuzey Afrika'daki Tuareg yerleşim alanını işgal ederek Tuareg yerleşim alanını yeniden batıya kaydırdı. Bu dönemde Tuaregler İslamlaşma ve Araplaşma sürecinden geçti.
Sömürge döneminde Tuaregler Fransız Batı Afrika'sına dahil edildi. Diğer birçok halktan farklı olarak Tuaregler yeni hükümete uzun süre direndiler.Fransız sömürge hükümeti, klan liderleri aracılığıyla Tuaregleri kontrol ederek klanlar arası çelişkilerden yararlanmaya çalıştı.
Fransız sömürge yönetiminin bir sonucu olarak Tuaregler, yerleşik çiftçilere hükmetme yeteneklerini kaybetti. Bu nedenin yanı sıra diğer etnik grupların siyasetten dışlanması, 1970-1980'li yıllarda yaşanan kuraklıklar sonucu ekonomik durumun kötüleşmesi. Nijer, Cezayir ve Mali'de silahlı direnişin açılmasına yol açtı. Tuaregler Azawad eyaletinin kurulmasını savundu.
Taureglerin kökenleri hakkında farklı efsaneleri vardır:
Tuareglerin anavatanı Atlantik Okyanusu'ndaki bir adaydı, doğal afet sonucu ortadan kaybolmasının ardından, içinde yaşayan insanlarla birlikte sadece tüccarlar, tüccarlar ve onlara eşlik eden insanlar kaldı ve daha sonra Afrika'ya yerleştiler. ;
Tüm Tuareg kabilelerinin kurucusu, şu anda Fas'ın işgal ettiği bölgeden hizmetçisiyle birlikte gelen büyük kraliçe Tin Hinan'dı. Efsaneye göre Tuareglerin ana grubu Tin Hinan'dan, alt kabileler ise hizmetçisinden geldi. (Daha yüksek Tuareg kabileleri ile onlara bağlı kabileler arasındaki ilişkiye bakılırsa, ikincisinin daha verimli olduğu ortaya çıktı). Tin Hinan'ın ünü o kadar büyüktü ki Tuaregler ona hâlâ "annemiz" diyor.
Ve en ilginç olanı, arkeolojik kazılar sırasında, orada bulunan yazıtlardan da anlaşılacağı üzere, Tin Hinan'ın yağmalanmamış mezarının bulunmasıdır. Artık mezarda bulunan her şey müzelere yerleştirildi ve mezarın kendisi restore edilerek ibadet yeri haline getirildi;
Bir başka efsanevi Tuareg hükümdarı Kahina, Arap fatihlere karşı çok uzun ve son derece şiddetli bir direniş düzenledi; savaşta öldü. Bu arada, Amazonların efsanevi krallığının Tuareg topraklarına yerleştirilmesinin temelini oluşturdu. Ancak Tuaregler hiçbir zaman Araplara boyun eğmediler; sadece gittiler. Ve bugüne kadar göçebe Tuaregler kendilerini "imishag" veya "imoshag", yani özgür insanlar olarak adlandırıyorlar. Sınırlara dikkat etmeden Sahra ve komşu ülkelerde dolaşıyorlar.
Tuareg dili Tamashek bir Berberi dilidir, ancak görünüş olarak Tuaregler Atlas Dağları'ndaki Berberilerden çok farklıdır. Aynı zamanda Tuareglerin, eski Libya alfabesinden gelen özel bir “dişi” yazısı olan Tifinagh (Tamashek dilinde) vardır. Erkekler Arap alfabesini kullanır.
Din olarak Tuaregler Sünni Müslümanlardır. Ancak İslam öncesi geleneklerin çoğunu muhafaza ettiler. Çokeşliliğin kabul edildiği Tuaregler Müslüman olmasına rağmen gerçek bir Tuareg hayatında yalnızca bir kez evlenir.
Tuareg toplumunda kadınlara saygı duyulur. Kızlar okuma-yazmayı küçük yaşlardan itibaren öğreniyor, ancak erkeklerin okuma yazma bilmemesine izin veriliyor. Ana meslek, küçükbaş hayvan yetiştiriciliği ile birlikte çapa çiftçiliğidir (tahıllar, baklagiller, sebzeler). Cezayir Sahrası ve Tenere Çölü'nde yaşayan Tuareglerin bir kısmı deve ve keçi sürüleriyle dolaşıyor.
Tuaregler dünyada yüzlerini kadınları değil erkekleri bandaj-peçeyle kapatan tek halktır, bu yüzden onlar ve akraba kabileleri onlara "Tigel Must", yani peçenin insanları adını verirler. Ve bugüne kadar olgunluğa ulaşmış bir genç, bunun bir işareti olarak babasından iki şey alır: iki ucu keskin bir kılıç ve bir yüz peçesi.
Herhangi birine bandajsız görünmek ahlaksızlığın en üst seviyesi olarak kabul edilir, tıpkı bizde toplum içinde çıplak olmanın olduğu gibi. Evde, yemek yerken, uyurken bile bandaj çıkarılmıyor.
Genç bir adam 18 yaşına geldiğinde ailesi, Tuareg'lere mavi veya beyaz bir eşarp, yani "tilkiler" hediye edilen bir tatil düzenler. Bu andan itibaren yetişkin kabul edilir; artık onun tilki olmadan toplum içine çıkması uygun değildir ve tilkilerin yalnızca yemek yerken çenesine kadar indirilmesine izin verilir. Ve Tuareg kadınları, Müslüman kadınların aksine yüzlerini örtmüyor.
Tuareg diyetinin ana ve önemli kısmı süt ve süt ürünleridir. Ayrıca diyette darı ve bazen de buğday kullanılır. Kurutulmuş hurma Tuareg'in beslenmesinde önemli bir rol oynar (burada satılan kurutulmuş hurma değil, çakıl taşları gibi kurutulmuş). Hurma ezilip deve sütüyle yenir. Herkes Tuaregleri hayvan yetiştiricisi olarak görse de, etleri yalnızca istisnai durumlarda tüketirler - aile kutlamalarında, dini bayramlarda ve ayrıca yiyecek eksikliğinden dolayı büyükbaş hayvanların kitlesel ölüm tehlikesi olduğunda (yemek yemekten daha iyidir). kaybolmak).
Tuaregler yemek yerken, çoğu Müslüman halkın aksine, yalnızca kendilerine özgü olan kaşık kullanırlar. Su ve süt içiyorlar ve geçen yüzyılın başından beri Afrika'da çay fideleri yetiştirilmeye başlandığında Tuaregler bu geleneği Araplardan ödünç alarak yeşil çay içmeye başladılar.
Ve son olarak en ilginç şey kadının Tuareg toplumundaki rolü ve yeri ile ilgili. Tuareglerde koca, karısının ailesine gelir, diğer Afrika halklarında olduğu gibi bunun tersi de geçerli değildir. Bu nedenle özellikle eşin ailesini uzaylı yabancının kafasında yaşayan ruhlardan korumak için bu kafadan tüm çıkışların - ağzı, burnu ve kulakları - sıkıca kapatılması gerekir. Tuaregler arasında toprakların sahibi kadınlardır. Aile değerleri ve münhasıran boşanma hakkına sahiptirler. Tuareg evi metresinin adıyla, yani başıyla anılır.
Boşanma durumunda koca, karısını ve çocuklarını orada bırakarak evi terk eder. Bir erkek daha yüksek sosyal seviyeden bir kadınla evlenerek statüsünü yükseltebilir. Ama aynı zamanda kendisinin de soylu bir aileden olması gerekiyor. Kadınlar kocalarını kendileri seçerler. Tuareg erkekleri en güçlü ve en acımasız savaşçılar, en iyi tüccarlar olarak kabul edilir, yani oldukça bağımsızdırlar. Aynı zamanda aile malı olmadığı için koca aileyi desteklemekle yükümlüdür.
Tuareg kadınları kültürel bilgilerin birikmesi ve depolanmasında önemli bir rol oynamaktadır. Okuma yazma bilirler, beste yapar ve amzad denilen tek telli bir çalgı eşliğinde şarkı söylerler.
Tuareg muskaları Tuareg haçı Tuaregler haçı çok güçlü bir tılsım olarak görüyorlardı; diğer kabileler tarafından da saygı görüyordu. Genellikle haç, Tuaregler tarafından büyük saygı duyulan gümüşten yapılırdı. Tuaregler genellikle altın takmazlardı çünkü bu metalin insanlara kötü şans getirdiğine inanırlardı. Çoğu zaman vaha şehirlerinin isimleri şu ya da bu şekilde haç kavramıyla bağlantılıydı.
Mali'den bir Tuareg'in yarattığı çağdaş takılar (ahşap oymacılığı)
Tuareg kadınları 30 yaşına kadar evlenmeyi reddediyor. Kocanıza sadık kalmanın kötü bir zevk belirtisi olduğunu düşünüyorlar. Bu gelenek hem kızın ebeveynleri hem de tüm erkekler tarafından onaylanmaktadır. Ancak kadınlar ancak kendi kabilelerinin erkekleriyle birlikte yaşayabiliyor ve aynı zamanda onlarla eşit statüye sahip olabiliyor. Bu iki kuralı ihlal eden kadınlar kendilerini utandırmaya ve onursuzluğa mahkum ederler.
Bir Tuareg kadını nihayet evlendiğinde, kocası onu tek yasal karısı olarak kabul etmek zorundadır. Diğer Müslüman milletlerin aksine burada çok eşlilik yoktur. Kocanın cariyeleri olabilir ama aile çadırına giriş onlara kapalıdır. İtalyan yönetimi döneminde işgalciler çeşitli Libyalı kadınları fuhuş yapmaya yöneltti, ancak Tuareg'den değil.
Taureg takıları
Bir Tuareg'in siyah bir köleden oğlu varsa serbest bırakılırdı; babasının mirası üzerinde hak sahibi olmasına rağmen tam bir Tuareg olamazdı. Ancak Tuareg kabilesinden kadınların siyah kölelerle ilişki kurması yasaktı, aksi takdirde kamuoyunda alay konusu olacak ve utanç verici bir şekilde kabileden atılacaklardı.
Tuaregler kabilesel bölünmeleri ve ataerkil sistemin önemli unsurlarını koruyor: İnsanlar kabile veya "davul" gruplarına bölünmüş, her birinin başında gücü davulla simgelenen bir lider var. Ve her grubun üstünde bir lider vardır.
Baş liderdir. Liderin gücü sınırsız değildir; kararların çoğu "davul" gruplarının liderlerinin bir toplantısı ile alınır ve amenokalin annesi herhangi bir kararın uygulanmasına yasak getirebilir.
Lider - amenokal
Amenokal anne
Geleneksel Tuareg sosyal bölümü aynı zamanda kastlara bölünmeyi de içerir. Kastlar:
Soyluların veya soyluların deve sürüleri vardır.
Dinin koruyucuları veya manevi rehberler slemen değildir.
vassallar keçi yetiştiriciliği ile uğraşan imgadlardır.
köleler - iklanlar.
demirciler inedenslerdir.
Kölelerin ve demircilerin yüksek kastlara mensup Tuareglerle hiçbir ilgisi yoktur. Genellikle koyu tenlidirler, Tuaregler ise açık tenli, uzun ve zayıftır.
"Mavi insanlar"ın Sahra'daki yağmacı baskınlarına dair pek çok hikaye ve efsane vardır; Tuaregler bunu sıklıkla yapardı. Bir soyguncu saldırısı olan Edien, Tuareglerin savaşçı eğilimiyle açıklanabilir. Edien sadece soygun yapmak, yiyecek ve kuyulara el koymak, hatta intikam almak ya da diğer kabileleri kendi iktidarına tabi kılmak amacıyla değil, yalnızca kadınların önünde kendini göstermek, zengin ganimetler getirmek amacıyla işlendi. hanımlarına hediye. Cesaret ve cesaret göstererek kendini kanıtlama isteği kadınlar arasında tam onay buldu.
Tuaregler arasında hırsızlık kavramı tamamen yoktur. Sessizce yapılan bir hırsızlık utanç verici, 100 yıl önce yaşanan Edien ise gurur dolu hikayelere konu oluyor. Sığır yetiştiricileri veya deve tüccarları basıldığında, saldırganlar kendilerini hayvanları almakla sınırladılar. Ancak kamp yağmalanırsa Tuaregler Afrikalıları yakalayıp onları hizmetçi veya köle haline getiriyordu. (Buradaki çizgi çok ince; genellikle yalnızca siyah Afrikalılar köle oldu)
Tuaregler fiziksel emeği ve köleleri küçümsüyordu; vahalardaki zanaatkârlar onların yaşamlarında büyük rol oynuyordu.
Otomobilin Sahra'ya gelişiyle Tuareglerin hayatı büyük ölçüde değişti.
Kamyonlar deve kervanlarına ölümcül darbe indirdi. Bin yıl boyunca Tuaregler çölün efendisiydiler ve hiç çalışmadılar. Araplar ve siyahlar, büyük ölçüde yoksullaşan "mavi insanları" ticaretin dışına itti.
Gizemli Afrika Tuareg kabilesi hakkında çok az şey biliniyor. Kültürü, gelenekleri, tarihi kıtanın diğer halklarından çarpıcı biçimde farklıdır. Bir zamanlar Tuaregler, Sahra'nın geniş alanlarında yüzyıllar boyunca dolaşan göçebelerdi. Güçlü ve savaşçı kabile, mükemmel silahları ve savaş arabalarıyla ünlüydü. Savaşçılar, kimsenin otoritesini tanımadan birçok komşu kabileyi fethetti. Bugün nüfusu yaklaşık 1 milyon olan yerleşik bir halktır. Sadece küçük bir kısmı göçebe hayatını sürdürüyor.
Tuaregler, İslam'ı kabul etmelerine rağmen ırksal olarak güney Avrupalılar olarak sınıflandırılıyor. Berberi grubunun temsilcileri oldukları için bir zamanlar Arap fatihlerin egemenliği altında yaşamak istememişler ve güney bölgelerine taşınmışlardır. Tuaregler, eski alfabeyi yalnızca kadınlar konuşsa da, kendilerine özgü dillerini - Tamashek ve yazı - Tifinagh'ı korumayı başardılar. Erkekler Arap alfabesini veya Latin alfabesini (sömürge yazısını koruyan ülkelerde) kullanırlar. Çoğu Tuareg uzun boylu, açık tenli ve gökyüzü gibi mavi gözlüdür. Ev ortamında bile erkeklerin yüzlerini peçeyle kapatmaları gerekiyor. Kabileden yetişkinliğe ulaşan genç bir adam, babasından en önemli iki şeyi hediye olarak alır: bir kılıç ve "tagelmust" - uzunluğu 40 metreye ulaşabilen mavi veya beyaz bir eşarp.
Aşağıdaki fotoğraftaki erkeklerin çivit rengi ve örtülü yüzleri:
Tuaregler, ataerkil sistemin korunmuş özelliklerini taşıyan kabile bölünmesiyle karakterize edilir. İnsanlar, en değerli temsilcilerin başkanlık ettiği kabile gruplarına bölünmüştür. Onların gücü davulla sembolize edilir. Tüm kabilenin başı, sınırlı yetkiye sahip olan şeftir. Tuareg kabilesinde kadınlar eski çağlardan beri özel bir konuma sahiptir. Anaerkilliğin unsurları burada hala korunmaktadır. Örneğin genç eşler, eşin annesinin evinin yakınına yerleşirler. Eski efsanelere göre, kötü bir ruh insanın kafasında yaşar ve her an kulaklarından, ağzından veya burnundan çıkabilir. Bu nedenle başka aileden eşinin evine gelen genç kocanın mutlaka yüzünü peçe ile kapatması gerekir.
Kadınların güzel fotoğrafları:
Tuaregler giyimde maviyi tercih ediyor. İndigo boyadan inanılmaz derecede güzel bir renk elde ediyorlar. Üstelik kumaş, alışılmış olduğu gibi boyaya doyurulmamış, su tasarrufu sağlamak için tam anlamıyla taşlarla dövülmüştür. Boya sıklıkla ufalanarak gövdeyi maviye çevirir. Bu nedenle Tuareglere genellikle "mavi insanlar" denir. Tuaregler yavaş yavaş Avrupa kıyafetlerine alışsa da, dokkali'yi hala büyük bir zevkle giyiyorlar - geleneksel geniş lacivert tunikler veya ince yünlü haik.
Tuareglerin birkaç fotoğrafı daha:
Video: Tuaregleri ziyaret etmek. Davul sıkışması.
Video: Tuareg kabilesi
Video: tuaregler
Video: Touareg müziği
13.3.1. Tuaregler
Genel bilgi. Tuaregler, Fizan'da (Libya) yaşayan eski Garamantes kökenli Berberi kökenli bir halktır. Garamante uygarlığı Romalılar tarafından yok edildi, ancak yeni çağın başlangıcında develerin gelişmesi, onların sığınağı ve zenginlik kaynağı haline gelen Sahra'yı kaçaklara açtı. Sahra ötesi ticaretin kervan yolları Tuareg-Garamantes'in eline geçti. Siyah Afrika ile ticaret, sonunda Tuareg'in bir parçası haline gelen siyah kölelerin ortaya çıkmasına yol açtı. Sonraki yüzyıllarda, efsanelerde Kraliçe Tin Khinan'a (MS IV-V yüzyıllar) atfedilen Tuareglerin Sahel bölgesine göçü yaşandı. Tuaregler nihayet 7. ve 11. yüzyıllarda Araplar tarafından Kuzey Afrika'dan sürüldü. Tuaregler Araplar tarafından fethedilmedi ama İslam'ı kabul ettiler ve bazı Arap geleneklerini benimsediler.
Yalnızca 5,2 milyon Tureg var, ancak Sahra Çölü'nün geniş bir bölgesine ve Sahel sınırındaki bozkırlara yerleşmişler. Tuareglerin yarısından fazlası Sahra'nın güneyinde ve Sahel'de (3,76 milyon kişi) Nijer, Mali ve Burkino Faso'da yaşıyor; geri kalanı kuzeyde - Cezayir ve Libya'da - 1,44 milyon kişi. Afroasiatik dil ailesinin Berberi kolunun ortak Tuareg dili, 4. yüzyıl civarında lehçelere ayrıldı. N. e. Ana lehçeler Tamahak Orta Sahra'da ve Tamashek Sahel'de. Tuaregler, değiştirilmiş bir biçimde de olsa, eski Libya alfabetik yazısını korumuştur. Tifinagh,üst kasttaki kadın ve erkeklerin mülkiyetindedir. Tuaregler kastlara bölünmüştür: asil - İmkharov; din adamları – İnislimen; çobanlar vasallar - İmradov; hizmetçiler - iklanlar. İmkharlara bağımlı olan, kişisel olarak özgür insanlardan oluşan küçük kategoriler de vardır.
Imharalar Tuareg aristokrasisidir. İsim İmkhari"asil", "soymak" fiiliyle aynı kökten gelir. Daha önce onların varlık kaynağı soygundu. Çölde uzun mesafeleri aşmak, soygun yapmak, hayatı riske atmak, savaşmak ve öldürmek; asil bir Tuareg'e layık bir hayat bu. İmharlar, İmradların tebaasını seferlerine katıyor ve onlara ganimetlerden pay veriyorlardı. Eve döndüklerinde dinlendiler: kadınlara baktılar, şiir yazdılar ya da uyudular. İmharlar, sığırlarını otlatmak için teslim ettikleri, yiyecek için yalnızca birkaç keçi ve binmek için deve bıraktıkları İmradların pahasına ve vahalarda yaşayan çiftçilerin pahasına yaşadılar. Kharatinov. Ev ihtiyaçları için siyah ilanları vardı. Buna karşılık İmkharlar, tebaaları İmradlar adına savaşmaya her zaman hazırdı. İmharalar (ve İnislimen din adamları) Tuaregler arasında en Kafkasyalı olanlardır. Kural olarak, İmkharlar uzun, ince ve narindir, koyu tenlidir, ancak koyu tenli değildir ve düzenli yüz hatlarına sahiptir. Saçlar kıvırcık değil, geniş dalgalı; gri ve yeşil gözler buluşuyor. Onurlu, asil davranırlar. Tuaregler arasında yaşayan Henri Lot, İmharları şöyle anlatır:
“Genel olarak imharlar imradlardan çok daha rafinedir. Kıyafetleri daha zariftir, yürüyüşleri daha asildir ve çoğunlukla görkemli duruşlarıyla vasallardan ayırt edilebilirler. Daha zarif bir üslupla konuşurlar, konuşmalarında hizmetçilerin diline özgü kaba ifadeler yoktur. Davranış ve dildeki bu farklılık özellikle Imhara kadınları arasında belirgindir. İkincisi bazen zarafetleri ve görgüleriyle hayrete düşer. Deri çadırlarında resepsiyonlar düzenlerken genellikle gerçek "büyük hanımlar" (yüksek sosyete Avrupalı kadınlar) gibi görünüyorlar. Misafirlerini güzel bir şekilde ağırlamaktan ve onları keman çalımlarıyla memnun etmekten büyük gurur duyuyorlar. Tuaregler arasında genç bir kızın çadırda rahatlık yaratma, bazı deri el sanatları yapma, bunları nakışlarla süsleme (arkadaşlara veya erkek arkadaşa hediyeler) ve keman çalma yeteneği gibi nitelikleri çok değerlidir.
Tuareg imhar (asil) devesiyle. Kaya Eyaleti (şimdi Burkina Faso'da). 20. yüzyılın ortaları Tropikal Müzesi. Amsterdam. Wikimedia Commons.
İnislimen- rahiplerin, ruhani eğitimcilerin ve Kur'an öğretmenlerinin rolünü üstlenen bir din adamları sınıfı. Tuareg toplumunun hiyerarşisinde Imharaları takip ediyorlar. Bazı kabilelerde kendi imradları vardır, ancak bu Kur'an tarafından yasaklanmıştır. İmharlar gibi İnislimenler de Kafkasyalılardır ve çoğu zaman, herhangi bir sebep olmaksızın, kendilerinin Kafkasya kökenli olduklarını iddia ederler. şerifler - peygamberin torunları. İmharalar İnislimlerle evliliğe izin veriyor.
En büyük kast İmradlar: imkharlardan 5-8 kat daha fazla var. İmradlar Etiyopyalılara benziyor. Koyu tenlidirler, ortalama boydadırlar, Kafkas özelliklerine sahiptirler ve saçları siyahlarınki kadar kıvırcık değildir. İsim imrad kelimesinden geliyor yayınlandı -"keçi" Geçmişte İmradların develeri yoktu, keçi, koyun ve eşek yetiştiriyorlardı. İmharların kontrolüne giren İmradlar binek develeri yetiştirmeye başladılar. Mehari. Hızlı ayaklı Mehari Tuareg'ler baskınlar için kullanıldı. Eski bir şarkı şöyle diyor: "Bana bir kürk, bir eyer ve bir çadır verin - mutlu olacağım." Her İmkhara klanı, keçilerle haraç ödeyen ve bir süre deve sağlayan birkaç İmrad klanına bağlıydı. İmharlar hiçbir zaman İmradlara zulmetmediler; sadece gerekli olanı aldılar. İmradlar ise İmharların seferlerine katıldılar ve onlardan çok daha zengin olmalarına rağmen bugüne kadar efendilere sadık kaldılar. İmharlar gibi imradların da kendi iklanları olabilir.
Yerleşik çiftçiler serf konumundaydı haratinler; vahalarda hurma ağacı, darı, karpuz ve kavun yetiştirdiler ve hasadın bir kısmını İmharalara verdiler. İmradlar gibi Haratinler de görünüş olarak Etiyopyalılara benzerler. Kast hiyerarşisinin en alt seviyesi kölelerin torunları tarafından işgal edilir iklanlar- “hizmetçiler”. Köken olarak İklanlar, baskınlar sırasında Tuaregler tarafından ele geçirilen siyahlardır. İklanlar sahipleri için darı ve buğday yetiştiriyor, vahalardaki bahçe ve sebze bahçeleriyle ilgileniyor ve hayvanlarını otlatıyor. 19. – 20. yüzyılların sonlarında. Iklan'lardan bazıları vahaya ya da çoğunlukla Sahel'li çiftçilere dönüştürüldü; bazı yerlerde Iklanlar Haratinlerle karıştı.
Konut ve giyim. Tuaregler, meranın hayvan yemi açısından zengin olduğu ve yakınlarda su birikintisinin bulunduğu yerlerde kamp yapıyor. Otoparkta geçirilen süre meradaki yiyecek bolluğuna bağlıdır. Nadir durumlarda daha uzun süre on günden bir aya kadar sürebilir. Meradan meraya geçişler gıdaya bağlıdır ve daha müreffeh bir bölgeye geçmenin gerekli olduğu şiddetli kuraklık durumları dışında genellikle 1-3 km'yi geçmez.
Tuareglerin uzun tüylü develeri yoktur ve Arapların aksine çadır olarak deri kullanırlar. Çadır ( ehan) 30-40 kare deri parçasından (toplantı çadırı ise 80 parçaya kadar) yapılan çadırdır. Yumuşak ve dayanıklı kunduz derisi oldukça değerlidir. Muflonların bulunmadığı yerlerde sığır derileri kullanılır. Deri, su geçirmez hale getirmek için yağa batırılıyor ve ardından güneş ışığından ve yağmurdan korumak için kırmızı toprak boyasıyla işleniyor. Çadırlar paspaslarla erkek ve dişi yarımlara bölünmüştür. Bir erkek ve bir kadın kendi yarılarında uyuyorlar: erkekler babalarıyla, kızlar ise anneleriyle. Kadınlar kuzu derilerinin, halıların, hatta çadırın içine dökülen ince kumların üzerinde uyuyorlar. Yaz aylarında, havanın özellikle sıcak olduğu zamanlarda, Tuaregler bazen samandan kulübeler inşa ederler: Gündüzleri sıcaklık deri çadırda kalmayı dayanılmaz hale getirir ve insanlar mümkün olan her yerde gölgeye sığınırlar. Vahalarda Haratinler ve İklanlar yassı taşlardan evler inşa ederler.
Tuaregler giyimde indigo boyasından elde edilen maviyi tercih ediyor. Giysiler bu boyayla ıslatılmaz (sudan tasarruf edilir), ancak taşlarla dövülür. Boya giyildiğinde ufalanıyor, vücuda bulaşıyor ve lekeleniyor; bu nedenle Tuareglere "mavi insanlar" lakabı takıldı. Tuaregler vücut boyasının nemi koruduğunu ve bunun da daha az içmelerine olanak sağladığını iddia ediyor. Kıyafet, ayak bileğinden bağlanan geniş pantolon, beyaz kanvasla süslenmiş deri kemer ve lacivert tunikten oluşuyor. dokkali. Serin havalarda yün pelerinler giyilir. Sahra'nın güney bölgelerinde siyahi terziler tarafından dikilir; pelerinin tamamı dikilmiş kumaş şeritlerinden oluşur. Tuaregler, kum ve taş üzerinde yürümek için yapılmış, geniş tabanlı ve kavisli burunlu sandaletler giyerler. Başını örtüyor tilkiler– eşarp gibi mavi veya beyaz bir kumaş parçası. Başın etrafına sarılır ve yüzü gözlere kadar kapatır. Tuaregler yemek yerken ve uyurken bile tilkilerini çıkarmazlar. Yiyeceği ağzına götürmek için hafifçe hareket ettiriyor. Üst kastlar, Iklan'ların yaptığı gibi vücutlarına dövme yapmaz veya boyamaz.
Kadınlar yüzlerini örtmezler; yabancıların yanında yalnızca hafif bir örtü kabul edilebilir. Arap kadınlarından farklı olarak pantolon giymezler, kalçalarının etrafına etek şeklinde beyaz bir keten parçası sararlar. Üstüne beyaz kumaştan yapılmış bir gömlek giyerler. Zengin kadınlar ona ikinci bir çivit gömleği giydirdiler. Omuzlara keten, ince yün veya ipekten yapılmış çivit rengi bir battaniye atılır. Kadınlar kına sürer ve kozmetik ürünlerini yoğun olarak kullanırlar. Güneşten korunmak ve güzellik sağlamak için yüzlerine aşı boyası sürüyorlar, dudaklarını çivit rengiyle boyuyorlar. Yanaklara ve alına koyu aşı boyası tabakası uygulanır ve gözler kömürle kaplanır. Seyahat ederken güneşten korunmak için geniş kenarlı hasır şapkalar takarlar. Tuareg erkekleri ve kadınları takı ve dekorasyona karşı dizginsiz bir tutkuya sahiptir. Yakın zamana kadar İmkharlar ve bugüne kadar bazıları kemerlerinde uzun bir kılıç taşıyordu - Takuba, aristokratların ayrıcalığı.
Tuaregler saç stillerine büyük önem veriyor. Gençler başlarını tıraş ederek yalnızca uzunlamasına bir saç şeridi veya başın üstünde bir tel bırakıyor. Yetişkin erkekler saçlarını uzun örgüler halinde takarlar ve başlarının önünü kazıtırlar. Saçlar beyazlamaya başladığında erkekler başlarını tıraş eder. Tuaregler sakal takarlar ancak tilkilerine engel olmamak için bıyıklarını tıraş ederler veya kısa keserler. Kadınlar saçlarını örüyorlar. Kadınların birbirlerinin saçlarını taramaları adettendir. Zaman ve sabır isteyen bu çalışma ayda bir veya iki kez yapılmaktadır. Öncelikle saçlar bir tarakla taranır ve yağların alınması için üzerine kum veya kül serpilir; daha sonra bitler yok edilir. Daha sonra “kuaför” telleri saçtan ayırır ve bunları su ve yağla nemlendirerek yüzün her iki tarafına düşecek şekilde üç veya dört örgüye veya çok sayıda ince örgüye örer. Saçlar kuru ve sıcak havadan korunmak için yağlanır, bu da onları kırılgan hale getirir.
Yiyecek. Tuareg yiyecekleri göçebe ürünler, hurma ve tahıllar (sorgum, darı, buğday) ve bazen de vahalardan elde edilen sebze ve meyvelerle sınırlıdır. Yiyecekler monoton ve yetersizdir: Tuaregler aslında günde yalnızca bir kez yemek yerler; akşamları, sığırlar sağıldığında. Gün boyunca sadece az miktarda sütle yetindiler. Süt - deve, keçi veya koyun, suyla veya ekşiyle seyreltilerek içilir. Tam yağlı süt, emziren anneler, çocuklar ve hastalar için uygun fiyatlı, lüks bir ürün olarak kabul edilir. Süt sağımdan sonra sabah ve akşam içilir; Gün içerisinde yağın hazırlanmasından arta kalan peynir altı suyunu içerler. Sadece doğal haliyle deve sütü tüketilir; keçi ve koyun sütü işlenerek tereyağı ve peynir üretilir. Lapalara, soslara süt eklenir ve ezilmiş hurmalarla karıştırılır. Tuaregler uzun yolculuklara çıktıklarında develere süt tulumları yüklerler. Yolda süt kesilir ve ekşi tadı olan peynir altı suyu susuzluğu iyi giderir. Ancak süt esas olarak tereyağı ve peynir yapımında kullanılır. Lapalara yağ eklenir, buğday keklerine sürülür ama asla kızartılmaz. Tuareg peyniri kuru süzme peynirdir: ezilir ve güveç ve yulaf lapasına eklenir.
Tuaregler darı veya sorgumdan yapılan yulaf lapasını deve sütü, tereyağı veya peynirle yerler; Buğdaydan yassı kek yapıyorlar. Araplardan alınan kuskus özel günler için hazırlanır. İrmikten hazırlanır. İrmik su serpilir, daha sonra elde edilen kütleden taneler oluşturulur, bunlara kuru irmik serpilir ve ardından elenir. Kuskus buharda pişirilir. Çiftçilerden sebze alabilen Tuaregler, domates, soğan, balkabağı ve kırmızı biberden bir sos yapıp bunu yulaf lapası ve kuskusun üzerine döküyorlar. Tuaregler bol miktarda kurutulmuş hurma yerler; dövülerek deve sütüyle dolduruluyorlar. Et ara sıra yenir - aile kutlamalarında, tatillerde ve hayvanların yiyecek eksikliğinden ölme tehlikesi durumunda. Et haşlanır veya kül içinde pişirilir. Yenilen etler deve, keçi, koç, boğa, ceylan, antilop ve kunduz etidir. Daha önce Tuaregler deve eti yemiyorlardı ancak Arapların etkisiyle deve yavrusu etini yemeye başladılar. Tuaregler ayrıca tavuk, yumurta, balık veya sürüngenleri, yani uçan, yüzen veya sürünen hayvanları da yemiyorlardı. Artık tavuk ve yumurta yiyorlar. Müslümanlar olarak Tuaregler domuz eti, yaban domuzu eti ve alkollü içeceklerden uzak duruyor. Ama çekirgeleri seviyorlar: Kömürde kızartıyorlar, kurutuyorlar, toz haline getiriyorlar ve yiyeceklere katıyorlar.
Tuaregler bir leşi kestiğinde, en iyi kısımları (baş ve arkadaki bonfile) kadınlara, en kötü kısımları ise (bacaklar, boyun, kuyruk) klanlara verilir. Bağırsaklar mideye doldurulur, sıcak taşlarla kaplanır ve mide her iki ucundan bağlanarak sıcak küllerin içine yerleştirilir. Büyük kutlamalarda yavru develer kesilir ve bütün olarak kül içinde pişirilir. Bu yemek kaba kuskusla servis edilir. Tuaregler, Moors ve hareketsiz Berberilerin aksine yemek yerken kaşık kullanırlar. Yirminci yüzyılın başından beri. Tuaregler, Araplardan gelen geleneği ödünç alarak naneli yeşil çay içmeye başladılar. Çay töreni Bedevilerin çay içmesine benzer. Bazen Tuaregler çaylarına kavrulmuş fıstık ve badem eklerler. Bir zamanlar yaygın olan kahve, artık öksürük veya mide ağrısına çare olarak kullanılıyor. Tuaregler tütün çiğnemeyi severler. Sahel bölgesinde zencilerin kola cevizi çiğneme alışkanlığını benimsediler.
Kadınların özgürlüğü. Tuaregler Sünni Müslümanlar ama hâlâ anaerkilliğin izlerini taşıyorlar. Kadınlar Araplar arasında benzeri görülmemiş bir saygı görüyor. İslam çokeşliliğe izin vermesine rağmen bir Tuareg hayatında yalnızca bir kez evlenir. Kızlar okuma-yazmayı erken yaşlardan itibaren öğreniyor, ancak erkekler çoğunlukla okuma yazma bilmiyor. Bir Tuareg evlendiğinde, kocasının akrabalarının yanında yaşamaya gelen kadın değil, karısının akrabalarının yanında yaşayan kocadır. Bir ailede kadınların toprakları ve aile varlıkları vardır ve yalnızca onların boşanma hakkı vardır. Tuareg evi metresinin adıyla, yani başıyla anılır. Boşanma durumunda koca, karısını ve çocuklarını orada bırakarak evi terk eder. Kadınlar kocalarını kendileri seçerler, ancak yalnızca kendi kastları dahilinde. İyi doğmuş bir kadın sıradan birini kocası olarak alamaz. Yerleşik Müslümanlar arasındaki geleneksel inzivadan çok farklı olan Tuareg kadınlarının özgürlüğünden özellikle bahsetmek gerekir. Tuareg kadınlarının durumu Arapları şok etti. 1352-1353 yıllarında burayı ziyaret eden ünlü seyyah İbn Battuta. Tuareg kabilesi Musafa, izlenimlerini paylaşıyor:
“Yerlilerin çoğu Massoufa Berberilerine ait. Kadınları son derece güzeldir ve sosyal önemleri bakımından erkekleri geride bırakırlar. ... Bu insanların vasıfları hayret verici, yaptıkları ise gariptir. Erkeklerine gelince, onların kıskançlıkları yoktur. İkisi de kökenlerini babalarına değil, amcalarına dayandırıyor. Bir erkeğe kız kardeşinin oğulları miras kalır ve kendi çocukları hariçtir. Aynı durumu sadece Hindistan'ın Mulayber ülkesinin kâfirleri arasında gördüm. Bu masuflar ise Müslümandırlar, namaz kılarlar, hukuk okurlar ve Kur'an'ı ezberlerler. Kadınları ise, namazda gayretli olmalarına rağmen erkeklerden utanmazlar ve yüzlerini örtmezler. Eğer bir kimse onları kendine eş olarak almak isterse bunu yapabilir. Ancak kocaları ayrılırsa peşinden gitmezler. İçlerinden biri bunu yapmak istese bile yakınları mutlaka engel olur.”
Tuaregleri Hindistan'ın Malabar kıyısındaki (el-Mulaibar) Nairlerle karşılaştırmak ilginçtir. Nair'ler aynı anasoylu akrabalık ve miras sistemine sahiptir; bir adamın kazandığı şey kendi çocukları tarafından değil, kız kardeşinin çocukları tarafından alınır. Tuareg kadınlarının cinsel özgürlüğüne gelince, bu, genellikle 8 ila 10 kocası olan Nair'lerin çok eşlilik gelenekleriyle karşılaştırılamaz. Tuareg aristokratını, kocasından özellikle saklanmadan, hayranlarını hayran bırakan, 17. ve 18. yüzyıllardaki Fransız hanımefendiyle karşılaştırabiliriz. İbn Batuta iliklerine kadar öfkeli: Pagan Hindistan'daki kafir Nair kadınları bir şeydir, Müslüman kadınlar ve hatta Berberi kadınlar başka bir şeydir, çünkü İbn Batuta'nın kendisi de Berberi bir ailedendir.
“Orada kadınların yabancı erkeklerden arkadaşları ve tanıdıkları var, aynı şekilde erkeklerin de yabancılardan kız arkadaşları var. Ve öyle olur ki, içlerinden biri evine girer ve karısını arkadaşıyla birlikte bulur ve bunda kendisi için hoş olmayan bir şey görmez. ... Bir gün kadıya gittim... onun giriş iznini aldıktan sonra, yanında inanılmaz güzelliğe sahip genç bir kadının olduğunu gördüm. Onu gördüğümde utandım ve ayrılmak istedim. Bana gülmeye başladı ve hiçbir çekingenlik ya da utanç belirtisi göstermedi. Kadı bana sordu: “Neden gidiyorsun? Bu benim arkadaşım." Ve ikisine de hayran kaldım."
İbn Battuta da bu tür sefahatlere izin veren adamlara öfkeleniyor:
Bir gün birlikte geldiğimiz Ebu Muhammed'in yanına gittim... Onu bir halının üzerinde otururken buldum; evinin ortasında, üstünde gölgelik bulunan bir yatak vardı; Yatakta bir kadın vardı ve yanında bir adam oturuyordu. Konuşuyorlardı. Ebu Muhammed'e sordum: "Bu kadın kim?" O da şöyle cevap verdi: "Bu benim karım." Sonra sordum: "Onunla oturan adam kim?" Cevap verdi: "Bu onun arkadaşı." Sonra sordum: “Peki buna izin mi veriyorsun? Sonuçta bizim ülkelerimizde yaşadınız ve şeriatın emirlerini biliyorsunuz!” “Ülkemizde kadınlar erkeklerle güzel ve düzgün bir şekilde iletişim kuruyor. Bunda şüpheye yer yoktur. Sonuçta bizim kadınlarımız sizin ülkenizin kadınları gibi değil!” Aptallığına hayret ettim, onu terk ettim ve bundan sonra bir daha yanına gelmedim. Beni birkaç kez evine davet etti ama ben davetine icabet etmedim.”
Kibarlıktan özellikle bahsetmek gerekir imkharov - Tuareg aristokratları. Imajegan adamları Provence'ın ortaçağ şövalyelerine benzer. Onlar sadece müthiş savaşçılar değil, aynı zamanda sevdiklerine güzelce kur yapar ve şiirler ithaf ederler. Muhatabın avucundaki tifinagh işaretlerini yeniden üreterek, orada bulunanlardan aşk mesajlarını gizlice nasıl ileteceklerini biliyorlar. Aristokrat kadınlar hayranlarına layıktır; okuryazardırlar, şiirler ve şarkılar yazarlar ve eşlik ederek şarkı söylerler amzada- tek telli keman. Bu şarkıların yanı sıra erotik danslar da sahneleniyor ahahaha- evli olmayan kadınların ve genç erkeklerin toplantıları. Böyle bir ahal, A.V. 19. yüzyılın sonunda Tuaregleri ziyaret eden Eliseev:
“Bir keresinde Tuareg liderlerinden birinin verdiği orijinal bir ziyafete bile gitmiştim... Burada erkeklerin yanı sıra birçok kadın da vardı. Çölün kızları uzun mavi elbiseler giyiyor, kolyeler ve yüzüklerle süsleniyorlardı. Birçoğunun yüzleri sarı aşı boyasıyla boyanmıştı... Tuareg kadınları arasında, güzelliğine rağmen cilveli bir şekilde kırmızı kuşaklı kar beyazı kısa bir elbise giyen liderin kızı özellikle göze çarpıyordu... Bu güzel kız ... bir Tuareg savaşçısından daha kötü olmayan tüm zorluklara katlandı, mükemmel bir yay, mızrak ve sol koluna taktığı küçük bir hançer bilgisine sahipti... Kutlama başladığında çölün üzerine gece çoktan çökmüştü. Her iki cinsiyetten yaklaşık yüz kadar Tuareg kampı dolduruyor ve kendi aralarında gürültülü bir şekilde konuşuyorlardı. Yaşlılar ayrı ayrı oturuyor, kostik sodayla tütün çiğniyor ve kokluyor, gençler ise oyun oynamaya ve dans etmeye başlıyordu. Konukların etrafından fincanlar dolusu süt ve hoş kokulu balla tatlandırılmış su dolaştırıldı. Kızlar yuvarlak bir dans oluşturdular, genç erkekler de kendi çemberlerini oluşturarak ters yönde hareket ettiler...”
Tuaregler arasında her zaman çok sayıda şair ve romantik olmuştur. Tuaregler arasında cinsiyetler arası özgür iletişimin çocukluktan beri uygulandığı söylenmelidir. Erkekler ve kızlar ergenliğe ulaştıklarında cinsel deneyim kazanırlar ve bekaretlerini kaybetmek utanç verici sayılmaz. Bir kız hamile kalıp çocuk doğurursa o zaman da kötü bir şey olmaz. Bütün köy bir konsey için toplanır ve çocuğun benzer özelliklerini ve olası babalarını bulmaya çalışır. Baba olduğu varsayılan kişi bulunduğunda rızası ne olursa olsun çocuğun babası sayılır.
Tuareg kızlarının ve kadınlarının cinsel özgürlüğü, Mağrip ve Mısır'daki Araplar arasında çok popüler olan İmharlar ve İmradlar arasında oğlancılık eksikliğini açıklayabilir. Sadece Iklan'lar arasında oğlancılık yaygındır, ancak seks konusunda zorluklar yaşayanlar genç Iklan'lardır: cariyeler gibi en iyi kadınlar efendileri tarafından götürülür ve genç erkekler köylerden uzaktaki sürülere gönderilir ve onlar da Tuaregler arasında yaşayan Peder de Foucauld'un deyimiyle, "ellerinden geldiğince yerleşin."
Kaddafi'den sonra Sahra'nın Tuaregleri... Çöl deniz gibidir. Sonsuz ve görkemli kum tepelerine bakıyoruz ve sanki bunlar hareket etmeye başlamak üzere olan dalgalar gibi görünüyor. Orada burada, yüzeyde beyazımsı kuzu benzeri kasırgalar beliriyor, anında bir kasırgaya dönüşüyor,