Bryusov Valery Yakovlevich, Rus sembolizminin kurucularından biri olan ünlü bir Rus şairi, düzyazı yazarı, oyun yazarı, edebiyat eleştirmeni, eleştirmen, çevirmendir. 13 Aralık (E.S. 1 Aralık) 1873'te doğduğu Moskova tüccar ailesi, oğullarını büyütmeye pek dikkat etmedi. Çoğu zaman Valery kendi haline bırakıldı, bu nedenle bilimsel makalelerden ucuz romanlara kadar elindeki her şeyi okuma fırsatı buldu. İlk şiirini 8 yaşında yazdı ve Bryusov'un ilk yayını, çocuk 11 yaşındayken “Samimi Söz” çocuk dergisinde gerçekleşti. Oğullarıyla pek ilgilenmeseler de ebeveynleri ona yine de iyi bir eğitim sağladı. 1885'ten 1893'e iki özel spor salonunda okudu. 13 yaşında bir genç olan Bryusov, hayatının amacının şiirle bağlantılı olduğunu çoktan fark etti.

90'ların başında. Bryusov, kendi itirafıyla yeni bir dünya keşfeden ve ona farklı türde bir yaratıcılık yaratması için ilham veren Fransız sembolistleriyle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. Genç Bryusov, 1893'te Verlaine'e yazdığı bir mektupta kendisini Rusya'daki yeni bir edebiyat hareketinin kurucusu olarak konumlandırıyor ve bu hareketi yaymayı misyonu olarak adlandırıyor. 1893'ten 1899'a kadar olan dönemde. Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi öğrencisiydi. 1894-1895 yılları arasında şiirlerinin çoğunu kendisinin yazdığı “Rus Sembolistleri” başlıklı üç koleksiyon yayınladı. 1895 yılında, eleştirmenlerin içeriğe uygun olmadığını düşündüğü iddialı başlığıyla ateş açan ilk "kişisel" koleksiyonu "Başyapıtlar" ortaya çıktı.

1899'da üniversiteden mezun olduktan sonra Bryusov, kendisini tamamen yaratıcılığa adama fırsatı buldu. Biyografisinde 90'lı yılların ikinci yarısına sembolist şairlerle yakınlaşması damgasını vurur. 1899'da Bryusov, hareketin destekçilerini kendi etrafında toplayan yeni Scorpion yayınevinin başlatıcıları ve liderleri arasındaydı. 1897'de Bryusov, şairin ölümüne kadar sadık arkadaşı ve asistanı olan Ioanna Runt ile evlendi.

1900 yılında Bryusov'un yaratıcı biyografisinde yeni bir aşama açan sembolizm doğrultusunda yazılmış "Üçüncü Nöbet" kitabı yayınlandı. 1901'den 1905'e kadar Bryusov, “Kuzey Çiçekleri” almanakının oluşturulmasında doğrudan rol aldı; 1904'ten 1909'a kadar Sembolistlerin ana merkezi basılı organı olan “Terazi” dergisinin editörlüğünü yaptı. Bryusov'un çalışmalarının özellikle Rus modernizmi ve sembolizmi açısından önemini abartmak zordur. Hem yönettiği yayın hem de kendisi büyük edebiyat otoriteleri olarak görülüyordu; Bryusov'a usta, kültür rahibi deniyordu.

Bryusov, çalışmalarının doruk noktasının 1905'teki devrimci olaylar sırasında yazılan "Çelenk" koleksiyonu olduğunu düşünüyordu. 1909'da "Terazi" nin basımı durduruldu ve ertesi yıl faaliyette gözle görülür bir azalma oldu. sembolizm hareketinin Bryusov artık kendisini bu hareketin lideri olarak konumlandırmıyor, varoluş hakkı için edebi bir mücadeleye öncülük etmiyor, konumu daha dengeli hale geliyor. Dönem 1910-1914 Edebiyat akademisyenleri Bryusov'un krizini hem manevi hem de yaratıcı olarak adlandırıyor. Birinci Dünya Savaşı başladığında 1914'te Rus Vedomosti'nin savaş muhabiri olarak cepheye gitti.

Bolşeviklerin iktidara gelmesiyle yeni bir yaşam ve yaratıcı aşama başladı. V.Ya. Bryusov, her yerde ön planda olmaya çalışarak güçlü bir faaliyet geliştiriyor. 1917-1919'da 1918-1919'da Basın Kayıt Komisyonu'nun başkanlığını yaptı. - 1919-1921'de Halk Eğitim Komiserliği Moskova Kütüphanesi Dairesi Başkanı. o, Tüm Rusya Şairler Birliği Başkanlığı'nın başkanıdır (şairin 1919'da Bolşevik Partiye girişi bu görevdeki görev süresine katkıda bulunmuştur). Biyografisinde Devlet Yayınevi'nde çalışmak, Halk Eğitim Komiserliği'nde sanat eğitiminin edebiyat alt bölümünün başkanlığı, Devlet Akademik Konseyi üyeliği ve Moskova Devlet Üniversitesi'nde profesörlük gibi bölümler de vardı. 1921'de Valery Yakovlevich, hayatının sonuna kadar profesörü ve rektörü olduğu Yüksek Edebiyat ve Sanat Enstitüsü'nün organizatörü oldu. Bryusov, Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin ilk baskısını hazırlayan ekipte edebiyat, sanat ve dilbilim bölümünün editörüydü.

Aktif kaldı yaratıcı aktivite ancak devrimden ilham alan yaratıcı deneyleri, hem modernizmin destekçileri hem de genel halk tarafından aynı derecede yetersiz anlaşıldı. Bununla birlikte, 1923'te 50. yıldönümü münasebetiyle Sovyet hükümeti şaire ülkeye yaptığı hizmetlerden dolayı bir sertifika verdi. Ölüm, 9 Ekim 1924'te Bryusov'u ele geçirdi. Nedenin, muhtemelen yazarın uzun yıllar süren uyuşturucu bağımlılığı nedeniyle daha da kötüleşen lober zatürre olduğu söylendi. Novodevichy mezarlığına gömüldü.

Bryusov Valery Yakovlevich
13.12.1873 - 09.10.1924
biyografi

Tüccar bir ailede doğdu. Baba tarafındaki büyükbaba eski serflerden bir tüccar, anne tarafındaki büyükbaba ise kendi kendini yetiştirmiş şair A.Ya.Bakulin'dir. Babam edebiyata ve doğa bilimlerine meraklıydı.

F.I.'nin özel spor salonunda Kreiman (1885-1889), Bryusov hemen ikinci sınıfa kabul edildi. Eğitiminin ikinci yılında, sınıf arkadaşı V.K. Stanyukovich ile birlikte, kendisini ilk kez bir "yazar" olarak fark ettiği, el yazısıyla yazılmış bir spor salonu dergisi olan "Nachalo"yu yayınladı.

1889'da spor salonunun kurallarını kınadığı el yazısıyla yazılmış bir "V Sınıfı Sayfası" yayınladı. Bu makale nedeniyle Bryusov'un yönetimle ilişkisi kötüleşti ve bunun sonucunda L. I. Polivanov'un (1890-1893) spor salonuna taşınmak zorunda kaldı. Aynı zamanda Bryusov ilk gençlik hobilerinden bazılarını da yaşadı; 1893'te aniden çiçek hastalığından ölen E. A. Maslova (Kraskova) ile olan aşk ilişkisi, birçok şiirini adadığı ruhunda özellikle güçlü bir iz bıraktı. son bölümler (kahraman Nina adı altında) "Gençliğim" hikayesi.

1893-1899'da Bryusov, Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde okuyor. Klasik filolojinin yanı sıra Kant ve Leibniz üzerine çalışıyor, V. O. Klyuchevsky, P. G. Vinogradov'un tarih derslerini dinliyor ve F. E. Korsh'un seminerlerine katılıyor. Üniversitede öğrenim gördüğü yıllar, Bryusov'un bilinçli edebi yaratıcılığının ilk başlangıç dönemini işaret ediyordu.

1894-1895'te Bryusov, "yeni şiir" örnekleri verdiği "Rus Sembolistleri" koleksiyonunun üç küçük baskısını yayınlıyor. Bu, Rus modernizminin Rusya'daki ilk kolektif manifestosuydu. Koleksiyonlara verilen tepki skandal ve sağır ediciydi.

1895-1986'da Bryusov, iki baskıdan oluşan ilk şiir koleksiyonu olan “Başyapıtlar”ı yayınladı. Akılda kalıcı başlık, kışkırtıcı içerik ve mütevazı olmaktan uzak, "sonsuzluğa ve sanata" hitap eden önsöz, oybirliğiyle eleştirilere yol açtı.

1895'ten 1899'a kadar olan dönemde ünlü sembolist yazarlarla yakınlaştı: K. K. Sluchevsky, K. M. Fofanov, F. Sollogub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, N. M. Minsky. Georg Bachmann'ın "Cumartesi günleri" ve ardından kendi "Çarşamba günleri" Bryusov, Moskova modernistleriyle düzenli olarak buluşmaya başladı.

1897'de ilk kez yurtdışına, Almanya'ya seyahat eder. Aynı yıl hayat arkadaşı ve edebiyat işlerinde asistanı olan Ioanna Matveevna Runt ile evlendi.

1900'den 1903'e kadar Bryusov, Arşivin yayın kurulunun sekreteriydi. Burada "F. I. Tyutchev'in toplu eserleri üzerine" (1898), "F. I. Tyutchev. Hayatının Chronicle'ı" (1903) dahil olmak üzere bir dizi makale yayınladı.

1900 sonbaharında Scorpion yayınevi, Bryusov'un sözlerinin üçüncü kitabı olan "Üçüncü Saat. Yeni Şiirler Kitabı. 1897-1900" yayınladı ve yazarın çalışmalarının ikinci olgun dönemini açtı.

Mart 1903'te Bryusov, modern Rus sembolizminin bir manifestosu olarak algılanan "Sırların Anahtarları" adlı sanat üzerine bir açılış dersi verdi.

Şair, 1902 yılının sonundan itibaren bir süre “Yeni Yol” dergisinde sekreterlik yapar, şiirler, makaleler, notlar yayınlar ve aynı zamanda “Siyasi İnceleme” köşesini yönetir. Aynı zamanda Moskova Edebiyat ve Sanat Dairesi komisyonunun üyesiydi ve 1908'den beri müdürlüğünün başkanıydı.

"Çelenk. Şiirler 1903-1905" koleksiyonu şairin ilk gerçek büyük başarısı oldu. Bryusov, tarihsel ve mitolojik konular ve samimi sözlerin yanı sıra, savaş ve devrim gibi güncel konularla ilgili şiirlere de yer verdi. Şair, savaşa ve devrime fantastik bir coşkuyla, sanki kaderin temizleyici bir unsuruymuş gibi bakar.

1909'a gelindiğinde Bryusov, "cesur" Apollon şarkı sözlerinin tanınmış bir ustası oldu.

1904-1908'de Bryusov, Rus sembolistlerinin ana dergisi "Terazi" nin organizatörü, daimi lideri ve baş yazarıdır. "Terazi" nin (1909) Eylül 1910'dan itibaren iki yıl süreyle kapatılmasının ardından Bryusov, "Rus Düşüncesi" dergisinin edebiyat eleştirisi bölümünün başına geçti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Bryusov, askeri harekat sahasında muhabir olarak aylarca çalıştı. İlk başta, bu savaş şaire insan hayatını daha iyiye dönüştürebilecek son savaş ("Son Savaş", 1914) gibi görünüyordu. Ancak iki buçuk yıl sonra Bryusov'un onun hakkındaki görüşü değişti ("Otuzuncu Ay", 1917). Savaşın ve siyasetin sonuçlarından hayal kırıklığına uğrayan Bryusov, edebiyata ve bilimsel çalışmaya giderek daha da derinleşti. Ermeni, Fince ve Letonya şiirlerinin çevirilerine yöneliyor.

Şairin 50. yıldönümü olan 1923 yılında, Ermeni hükümeti Bryusov'a Ermenistan Halk Şairi fahri unvanını verdi.

Kısa bir tereddütten sonra savaşın muzaffer sonucunun yarattığı hayal kırıklığı, Bryusov'u Ekim Devrimi'ni kabul etmeye hazırladı. 1920'de Komünist Partiye katıldı, Halk Eğitim Komiserliği'nde çalıştı, Tüm Rusya Şairler Birliği başkanlığına başkanlık etti, çeşitli dersler verdi, Yüksek Edebiyat ve Sanat Enstitüsü'nü organize etti (1921) ve yönetti.

Ekim sonrası, esas olarak Bryusov'un şiirlerinin devrimci koleksiyonları ("Böyle Günlerde", 1921; "Dali", 1922; "Acele", 1924) ustanın çalışmasının son, son dönemini işaret ediyordu.

"Yabancı" bir havayla doluydu çünkü Fransız ve Latin şiir geleneğiyle bağları Rus şiir geleneğinden daha yakındı. Bryusov'un Balmont ile ortak noktası, ince bitişlerin, ince renk tonlarının ve "son dokunuşların" eksikliğidir. En iyi şiirleri muhteşemdir: mor ve altın rengi; en kötülerinin tadı tamamen kötüdür.

Çoğu Rus sembolist gibi, Bryusov'un şiirleri de çoğunlukla "yüksek" sözlerden oluşur ve her zaman ciddi ve hiyerarşiktir. İlk şiirlerinde (1894-1896) Rusya'ya "şarkı sesi" aşılamaya çalıştı. Verlaine ve erken Fransız sembolistlerinin yanı sıra Fet'in "melodilerini" canlandırmak ve modernleştirmek. Ancak genel olarak Bryusov bir müzik şairi değildir, ancak tüm Rus sembolistleri gibi o da kelimeleri genellikle açık bir anlamı olan işaretler olarak değil, duygusal jestler olarak kullanır. Her ne kadar eserleri yüzyılların kültürüyle dolu olsa da Bryusov felsefi ya da "düşünen" bir şair değildir. Bir anda etkisi altında Ivan Konevsky Bryusov metafizik şiiri ele aldı, bu türden bazı şiirleri harika retoriktir, ancak içlerinde çok az felsefe vardır, daha acıklı ünlemler ve karşıtlıklar vardır.

Bryusov'un şiirinin dili Balmont'unkinden daha özlü ve anlamlıdır ve bazen şiirsel ifadenin doruklarına ulaşır, ancak kesinlikten yoksundur: sözleri (bazen harika) asla "şanslı buluntular" değildir. Bryusov'un en sevdiği konular insanlığın geçmişi ve geleceği üzerine düşünceler, cinsel aşkın mistik bir ritüel olarak tasviri ve kendi zamanında söylemekten hoşlandıkları gibi "gündelik yaşamın mistisizmi", yani büyük modern şehirlerin tasviridir. gizemli bir semboller ormanı olarak.

Bryusov'un yaratıcılığı. Video dersi

Bryusov'un en iyi şiirleri koleksiyonlarda yer alıyor Urbi ve orbi(1903) ve Stephanos(1906). İÇİNDE Stephanos aynı zamanda Yunan mitolojisinin ebedi temaları üzerine harika bir çeşitlemeler döngüsü de içerir ( Putların sonsuz gerçeği). Gibi şiirler Sunaktaki Aşil(Aşil, Polyxena ile ölümcül nişanını bekliyor) Orpheus ve Eurydice, Theseus Ariadne- Hiyeratik yücelik ve sembolik dolgunluk için çabalayan Rus sembolizminin "klasik" tarafının en iyi başarıları.

Bryusov'un düzyazısı genellikle şiiriyle aynıdır: ciddi, hiyerarşik ve akademik. Düzyazı aynı temalara değiniyor: geçmişin ve geleceğin resimleri, aşkın gizemli "uçurumu" - çoğu zaman en sapkın ve anormal tezahürleriyle. Şiir gibi düzyazı da açıkça "yabancıdan çevrilmiş" bir görünüme sahiptir. Bryusov'un kendisi de bunu hissetti ve düzyazısını geçmiş çağlardan gelen yabancı örneklere benzeyecek şekilde kasıtlı olarak stilize etti. Bryusov'un en iyi hikayelerinden biri - Bir yeraltı hapishanesinde– İtalyan Rönesansı kısa öyküleri tarzında yazılmıştır. Bryusov'un en iyi romanı - Ateş meleği(1907) - Luther zamanından kalma bir Alman tüccarı anlatır. Stilizasyon tekniği, Bryusov'un düzyazısını "şiirselleştirme" ve izlenimcilikten kurtardı. Genel olarak düzyazısı erkeksi, doğrudan ve hiçbir tavır içermiyor. Düzyazı eserlerinin olay örgüsü ve kompozisyonu büyük ölçüde etkilenmiştir. Edgar Poe. Bu büyük yazarın etkisi özellikle medeniyetin geleceğine dair ayrıntılı belgesel anlatımında hissedilmektedir. Güney Haçı Cumhuriyeti ve hikayedeki patolojik zihinsel durumların harika çalışmasında Şimdi uyandım.

Bryusov'un düzyazısında soğukluk ve zulüm var: Merhamet yok, şefkat yok, yalnızca şehvetli coşkunun soğuk ateşi, insan ahlaksızlığının gizli köşelerine nüfuz etme arzusu var. Ancak Bryusov bir psikolog değil ve onun şehvet ve zulüm resimleri sadece parlak renkli bir karnaval. Bryusov'un düzyazıdaki ana eseri Ateş meleği– belki de yabancı bir olay örgüsüne sahip en iyi Rus romanı. Konu büyücülük ve bir cadının yargılanmasıyla ilgilidir. Belli olmak Doktor Faustus ve Nettesheim'lı Agrippa. Roman, döneme ilişkin gerçek bir anlayışla doludur ve Merezhkovsky'nin romanları gibi "bilgiyle" doludur, ancak bu yazarın naif felsefelerinden arınmış ve kıyaslanamayacak kadar eğlencelidir. Özünde, bu çok iyi, ustaca inşa edilmiş bir tarihi romandır. Landsknecht'in tanık olduğu korkunç ve gizemli olayları sakin bir dille anlatması romanı özellikle sürükleyici kılıyor.

Bryusov'un ikinci romanı - Zafer Sunağı Dördüncü yüzyıl Roma'sında geçen (1913) çok daha kötü: kitap uzun, sıkıcı ve yaratıcılıktan yoksun.

Gümüş Çağı Rus edebiyatı

Valery Yakovlevich Bryusov

Biyografi

BRYUSOV Valery Yakovlevich (1873 - 1924), şair, düzyazı yazarı, edebiyat teorisyeni, çevirmen.

1 Aralık'ta (13 NS) Moskova'da zengin bir tüccar ailesinde doğdu. Geleceğin şairinin babası, oğlunu altmışlı yılların ileri fikirlerinin ruhuyla yetiştirdi. Bryusov şunları hatırladı: “Babamın masasının üzerinde Çernişevski ve Pisarev'in portreleri asılıydı. Materyalizmin ve ateizmin ilkeleriyle yetiştirildim." N. Nekrasov, ailede özellikle saygı duyulan bir şairdi.

F. Kreiman'ın Moskova özel spor salonunda okudu, ardından geleceğin şairi üzerinde gözle görülür bir etkisi olan ünlü öğretmen L. Polivanov'un spor salonuna taşındı. Zaten on üç yaşındayken Bryusov yazar olmaya karar verdi. Lise öğrencisi Bryusov'un ilgi alanları edebiyat, tarih, felsefe ve astronomidir. 1892 yılında Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin tarih bölümüne girerek tarih, felsefe, edebiyat, sanat, diller (eski ve modern) konularında derinlemesine çalıştı.

1892'nin sonunda genç Bryusov, daha sonraki çalışmaları üzerinde büyük etkisi olan Fransız sembolizminin (Verlaine, Rambaud, Malarme) şiirleriyle tanıştı. 1894-95'te çoğu Bryusov tarafından yazılan küçük "Rus Sembolistleri" koleksiyonları derledi. Bu şiirlerden bazıları yazarın yeteneğinden söz ediyordu.

1895'te "Başyapıtlar" kitabını, 1897'de ise benmerkezciliği ilan eden öznel olarak çökmekte olan deneyimlerin dünyası hakkında "Bu Benim" kitabını yayınladı. 1899'da üniversiteden mezun olduktan sonra kendisini tamamen edebiyat faaliyetlerine adadı. İki yıl boyunca Russian Archive dergisinin yayın kurulu sekreteri olarak çalıştı. “Yeni edebiyat” (modernistlerin eserleri) yayınlamaya başlayan Scorpion yayınevini organize ettikten sonra Bryusov, almanakların ve Rus sembolizminin en iyi dergisi olan “Libra” (1904 - 09) dergisinin düzenlenmesinde aktif rol aldı.

1900 yılında “Üçüncü Nöbet” kitabı yayınlandı ve ardından Bryusov büyük bir şair olarak tanındı. 1903'te "Şehre ve Dünyaya" kitabını, 1906'da ise en iyi şiir kitapları olan "Çelenk"i yayımladı.

Sonraki yıllarda Bryusov'un şiiri daha samimi hale geldi, şarkı sözlerinin yeni özellikleri ortaya çıktı: samimiyet, samimiyet, düşünce ve duyguların ifadesinde basitlik ("Tüm Melodiler" koleksiyonu, 1909; "Gölgelerin Aynası" kitabı, 1912).

Birinci Dünya Savaşı sırasında Bryusov, St. Petersburg gazetelerinden birinin muhabiri olarak cephedeydi, vatansever şiirler yazıyordu, ancak kısa süre sonra bu savaşın Rusya için anlamsızlığını fark ederek cepheden geri döndü.

Bryusov Ekim Devrimi'ni kabul etti ve yeni bir kültürün örgütleyicisi olma yeteneğini onun hizmetine sundu. Bu yöndeki faaliyetleri enerjik ve çeşitliydi. Şiirsel yaratıcılığı da çok yoğun ve üretkendi: 20'li yılların başında, aralarında en iyisi "Böyle Günlerde" (1921) olan beş yeni şiir kitabı yayınladı. Seçkin bir tercüman olarak tanınan Ermeni şiiri ve Verhaeren'in şiirlerinin çevirileri özel bir yer tutuyor. Bryusov, Rus dili çalışmalarında çok şey yaptı, Puşkin, Fet, Gogol, Blok ve diğerlerinin eserlerinin incelenmesine önemli katkılarda bulundu.Sovyet döneminde Moskova Üniversitesi'nde eski ve modern Rusça üzerine dersler verdi. edebiyat, şiir teorisi ve Latin dili, matematik tarihi, Eski Doğu tarihi vb. üzerine seminerler düzenledi. M. Gorky, Bryusov'u "Rusya'nın en kültürel yazarı" olarak nitelendirdi. 9 Ekim 1924'te 51 yaşına gelmeden Bryusov Moskova'da öldü.

"BU ALACAKTAN IŞIĞA GELİR..."

(Şair Bryusov'un yaratıcı yolu hakkında)

Sanatta katı sanat önemlidir.

Ruhların öldürücü esaretini kırın

Ve ateşli bir yola çık

Sonsuz değişimlerin akışına.

V. Bryusov

Valery Bryusov'un edebi faaliyeti çok yönlülüğüyle dikkat çekiyor. Öykü ve roman yazarı, oyun yazarı, çevirmen, sanat kuramcısı, edebiyat tarihçisi ve edebiyat eleştirmeni, şiir araştırmacısı, gazeteci, editör, öğretmen, edebiyat organizatörü olarak tanınır.

Hayat... Ama çağdaşlarının ve sonraki nesillerin zihninde o her şeyden önce bir şairdi ve öyle kaldı. Aslında en önemli ve anlamlı şey

Bryusov'un geniş edebi mirası onun şiirsel yaratıcılığıdır.

Bryusov'un şiirlerini okurken, koleksiyondan koleksiyona, yıldan yıla ısrarla tekrarlanan motife dikkat etmek mümkün değil - bir yol, bir gezgin, arazide gezinmek veya yorulmak bilmeden ileriye doğru hareket, zor bir tırmanış görüntüsü.

Zaten erken dönem, 90'lı yılların şiirlerinde de bu tür tanınma ve kişilik özellikleriyle sürekli karşılaşılmaktadır:

Yıldızsız bir gecenin yolcularıyız

Belirsiz bir cennetin arayanlar. (1895)

Veya bu aramalar:

İşte 900'lü yıllardan satırlar:

Tüm taş basamaklar,

Yükseliş giderek daha da dikleşiyor. (1902)

Ve 1910'larda, yine büyük tarihi olayların arifesinde:

Bilmiyorum ama gidiyorum; Meşalemi yükseğe fırlatıyorum;

Basamaklara tekme atıyorum; ruhum sarhoş. (1914)

Ve son olarak Ekim ayından sonra tekrar:

Gideceğim, beklenmedik gök gürültüsüne sevindim,

Tüm anları yakalayan ve şikayet etmeyen,

Solmuş saati geri atın. (1921)

Bu tür alıntıların sayısı kat kat artırılabilir.

Şairin sürekli bahsettiği bu yol kolay ve zor değildi, sayısız dönemeçlerle, inişlerle ve çıkışlarla doluydu.

Nereden geldi ve nereye götürdü?

Valery Yakovlevich Bryusov, 1873 yılında Moskova'da, kökenleri serf köylülüğüne dayanan tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi.

Onun kuşağı zaten 60'ların ileri demokratik ve bilimsel-materyalist fikirlerinin etkisindeydi. Ancak 60'lar zaten geçmişte kaldı.

Bryusov'un ergenliği kasvetli 80'lere, gençliği ise 90'ların başına kadar uzanıyor. Daha sonra şairin kendisi, onun yaşadığı dönemi karakterize etti.

Bilinçli yaşam ve görüşlerinin oluşumu:

Sağır bir zamanda büyüdüm, Bütün dünyanın sağır ve sessiz olduğu bir zamanda. Ve sanki insanlara bir yük içinde yaşıyormuş gibi geldi ve kulağın şiire ihtiyacı yoktu.

Şiddetli siyasi tepkilerin olduğu, kurtuluş hareketinin geleneklerinin yozlaştığı ve parçalandığı, hayal kırıklığı yaşandığı, ortadan kaybolduğu bir dönemdi.

Entelijansiyanın önemli bir kısmı arasında sosyal konulara ilgi, "küçük işler" teorisinin yayılması, dar görüşlü duygunun büyümesi. Kesinlikle,

Zaten toplumun derinliklerinde yeni toplumsal güçler uyanıyor ve şekilleniyordu; devrimci hareketin yeni, proleter aşamasına geçiş hazırlanıyordu,

Ancak genç Bryusov, çevresindeki çoğu insan gibi bu sosyal katmanlardan uzaktı ve bu süreçleri henüz görmemişti.

Şairin alıntılanan satırlarının sadece politik değil, aynı zamanda edebi zamansızlıktan da söz ettiğine dikkat edelim. Eğer dönersen

O yılların şiirinde gerçekten bariz bir gerileme, ideolojik bir yoksullaşma yaşandığını göreceğiz. Şairlerin büyük çoğunluğunun şiirleri hakimdir.

Önemsiz konu, banallik, donuk epigonizm, herhangi bir sosyal içeriği yalnızca gözden düşürebilecek ağır, ifadesiz bir biçim.

Böyle bir sosyal ve edebi ortamda Bryusov'un şiirsel faaliyeti başladı.

İlk şiirleri büyük ölçüde bu dönemde doğmuştur. O zamanın burjuva-entelektüel ortamının boğucu atmosferi onlara damgasını vurdu,

Gerçek yurttaşlık ideallerinden ve çıkarlarından, büyük fikirlerden ve özlemlerden yoksun. Aşırı bireycilik ve benmerkezcilik bu nedenle yansıtılmıştır.

Bu ayetlerde apolitiklik, toplumsal meselelerin bariz bir şekilde göz ardı edilmesi söz konusudur.

Şair açıkça "Ben evrenin endişelerine yabancıyım" dedi. Ve başka bir şiirinde şöyle itiraf etti: “Başka bir yükümlülük bilmiyorum /

Bakire özgüven."

Aynı zamanda, genç Bryusov, etrafındaki çevreden, sıkıcı yaşam tarzıyla, kalıplaşmış tavrıyla bir şekilde uzaklaşma arzusuyla karakterize ediliyordu.

Ahlak, kalıplaşmış sanatıyla parlaklıktan ve cesaretten yoksundur. Gelecek vadeden şair bazı yeni yollar bulmak istiyordu ve şunu söyleme ihtiyacı hissetti:

Yeni bir kelime. Bu yöndeki ilk adımlar kendisine önerildi.

O zamanın yabancı edebiyatı.

O dönemde Batı'da ve öncelikle Fransa'da şiir alanında yeni bir akım şekillendi ve gelişti.

Sembolizm ya da çöküş adına (Fransızca dekadan - dekadan kelimesinden), çünkü temsilcileri ağırlıklı olarak küçük şeyleri ifade etti.

Kaba, sıradan gerçeklikle yüzleşmekten yorulmuş yorgun bir ruhun ruh hali. Bu şairlerin şiirleri (P. Verlaine, S. Mallarmé ve diğerleri)

Yenilikleri ve sıradışılıkları ile genç Bryusov üzerinde güçlü bir izlenim bıraktılar sanatsal araçlar karmaşıklığın farklı tonlarını ustaca aktarma yeteneği ve

Modern insanın çelişkili deneyimleri.

Bu tür örneklerden etkilenen Bryusov, Rusya'da "yeni şiirin" lideri ve organizatörü olmayı planlıyor. 1894-1895'te üç tane yayınladı

"Rus Sembolistleri" adı verilen ve çoğunlukla kendi şiirleriyle, kendi adı altında ve farklı başlıklarla doldurulan küçük koleksiyonlar

Takma adlar. Rusya'da yeni bir şiir okulunun doğuşunu göstermesi beklenen bu koleksiyonları kısa süre sonra takip etti.

Genç şairin yabancı dilde iddialı başlıklara sahip kişisel koleksiyonları: “Chefs d'oeuvre” (“Başyapıtlar”, 1895) ve “Me eum esse” (“Bu benim”,

Bryusov'un yaratıcılığının bu erken dönemini karakterize eden şey neydi? En açık şekilde onun şiirsel platformu, o zamanki estetiği

Bryusov, üç çağrı içeren ünlü şiir "Genç Şair'de" konumunu formüle ediyor: "Kimseye sempati duymayın", "şu anda yaşamayın"

“sanata tapın, yalnızca ona, düşüncesizce, amaçsızca.” Bu eserin kıtaları, içerdiği anlamlarla, yozlaşmış bir şiir manifestosu anlamını kazanmıştır.

Aşırı bireycilik, kamusal yaşamdan izolasyon, açık ahlaksızlık ve hümanist ilkelerin reddi, kültüyle

Kendi kendine yeten sanat.

Çirkin gerçeklikten uzaklaşan şair, ya belirsiz vizyonların ve sonuçsuz fantezilerin dünyasına ya da bazı kırıkların havasız alanına dalar.

Ve acı verici deneyimler, ardından coğrafi ve tarihsel egzotizme. Şiirlerinde her adımda alışılmadık, tuhaf görüntüler vardır. Böylece, Moskova hakkında bir şiir şu dizeyle başlar: "Moskova, uyuyan dişi bir devekuşu gibi uyuyor" ve aşkla ilgili bir şiir şu sözlerle başlar: "Aşkım kavuruyor."

Hatırlıyorum: Erken sessizlikte, yemyeşil zambakların rüyası olan Java'nın yakıcı öğleden sonrasını övmüştüm.

Dalganın üzerinde, Boa yılanının tutunduğu hortumlar, Gözlerimizin göremediği otlar, Bize

Bilinmeyen çiçekler...

1900 yılında M. Gorky'nin Bryusov hakkında “okuyucunun karşısına tuhaf ve eksantrik kıyafetlerle göründüğünü” söylemek için nedenleri vardı.

Yakalanması zor ruh halleri."

Elbette, ilk Bryusov koleksiyonlarının çürümüş aksesuarlarından her şey ciddiye alınmamalı ve gerçek bir duygunun ifadesi olarak görülmemelidir.

Şairin deneyimleri. Burada alışılagelmiş estetik normlara meydan okuma, insanları kendilerine dikkat etmeye zorlama, halkı şok etme arzusu vardı.

O yılların terbiyeli, kalıplaşmış ve son derece sıkıcı şiirine alışmış "düzgün" bir toplumdan. Bu yüzden meşhur

Tek satırlık şiir “Ah, soluk bacaklarını kapat” ve “mavi altında yükselen” “çıplak ay” (“Yaratıcılık” şiirinden)

Ay” ve diğer abartılı görseller ve motifler.

Bryusov, şiirlerinde bazen "kasıtlı olarak anlam bulanıklığı", "çocuksu havalılık", "gösteriş" sergilediğini itiraf etti.

Nadir sözlerle” vb., bazı Batılı şairlerin üslubuyla. Ve 1896 tarihli günlüğünde bir sonraki kitabının “devasa” olacağına söz vermişti.

İnsan ırkıyla alay konusu."

O dönemdeki performanslarının okuyucular arasında şaşkınlığa, eleştirmenler arasında öfkeye ve çok sayıda parodiye neden olması şaşırtıcı değil. Bryusov başardı

"Kazları o kadar kızdırdı ki", birkaç yıl boyunca büyük basına erişimi engellendi.

Bryusov şiirsel gelişiminin bu aşamasında durmuş olsaydı,

Daha sonra edebiyat tarihi üzerine kitaplarda ondan yalnızca küçük harflerle, yozlaşmış şiirin orijinal temsilcilerinden biri olarak bahsedilirdi ve tabii ki

Bugün bizim için oldukça ilgi çekici olabilir.

Ancak şairin kendisi o zamanın şiirsel deneylerinden hiçbir şekilde memnun değildi. Yakında yayınlar hakkında “Cesaretliydik, çocuktuk” diyecek

"Rus Sembolistleri". Sembolizm alanındaki meslektaşı Konstantin Balmont'a bu koleksiyonlar hakkında şunları yazacak: “Anlamlarını iyi biliyorsunuz, yani

Anlamlarının eksikliği." Ve "Başyapıtlar" bir sonraki koleksiyonda yazardan o kadar acımasız bir değerlendirme alacak ki: "İnanın bana: uzun zamandır zavallı kitabı bir hata olarak değerlendirdim"

Bana ait." Ve daha sonra olgun Bryusov, ilk şiirlerini "pek de değil" olarak adlandıracaktı.

Biraz kibirli bir genç adam için başarılı testler.”

Zaten 19. ve 20. yüzyılların başında yayınlanan üçüncü koleksiyondan - “Tertia Vigilia” (“Üçüncü Nöbet”) - Bryusov aktif süreci başlattı

Çöküşün üstesinden gelmek. Ve bu konuda geçmişin büyük yazarlarının ve her şeyden önce Puşkin'in örneğine, deneyimine, vasiyetlerine başvurarak araştırma yaparak ona yardımcı olur.

Zaten yapmaya başladığı işler ve hayatı boyunca hayranlığını taşıdığı işler.

Bryusov, Puşkin'de şairin ne olması gerektiği sorusunun cevabını arar ve bulur. 1897 tarihli günlüğünde şu yazıyı okuyoruz: “Bir şair,

Yeniden doğmak için, bir yol ayrımında göğsünü kılıçla kesen ve kalp yerine yanan kömür koyan bir melekle karşılaşması gerekir. Henüz değil

“Vahşi çölde” sessizce sürükleniyordu…”

Çöken sanatın çölünde birkaç yıldır çürüyen Bryusov, çoktan bitkin düşmüş ve yenilenmeyi arzuluyordu. Benmerkezciliğin üstesinden gelmenin yolları üzerine

Şair, dar odacıklı lirizmi ile çöküşün sınırlamalarına, kendisinin “lirik destan” dediği şeye yöneliyor. Ve bunun için malzeme buluyor

İlk başta sadece geçmiş yüzyıllarda.

Eğitimi ve bilimsel ilgileri nedeniyle bir tarihçi olan Bryusov, Gorky'nin tanımına göre yüksek derecede "ince ve nadir bir yeteneğe" sahipti.

Geçmişe nüfuz." Onun için tarih bir "mezarlar ülkesi" değil, "bir zamanlar tek ruh olarak yaşadığı" "tanıdık bir dünya"ydı.

“Üçüncü Nöbet” koleksiyonunda ana yer “Çağların Favorileri” adlı geniş bölüm tarafından işgal ediliyor. Farklı ülkelerden ve dönemlerden isimlendirilmiş ve isimsiz tarihi ve efsanevi kahramanların etkileyici görüntülerini içerir. İşte savaşların dışındaki hayatı hayal edemeyen sert bir savaşçı (“Eski Viking”) ve bir şair, idealler

Gerçeklikle ("Dante") keskin bir çatışmaya giren ve "dünyaların gizemlerini" ("Keldani) kavramaya çalışan eski doğa gözlemcisi

Çoban").

Doğru, Bryusov geçmişin tasvir edilen fenomenlerine tamamen estetik kriterlerle yaklaşıyor; güçlü karakterlere ve parlak karakterlere hayran kalıyor

Bireyler, sosyal ve ahlaki karakterlerine bakılmaksızın. Ve şairin ilgisini çeken "yüzyılların sevgilileri" arasında örneğin şu ortaya çıkıyor:

"Güçlü tahtını kuran" zalim doğulu despot Assargadon

Düşmanların kemikleri."

Ancak geçmişe gitmek ve onun "güçlü gölgelerini" şiirleştirmek şüphesiz Bryusov'un gerçek bir kahraman bulamadığını gösteriyor.

Modernlik, kendisini çevreleyen burjuva-filistin toplumda ağırlıklı olarak donuk bitki örtüsünü görmesi, bu da onun kınamasını ve tiksintisini uyandırdı:

Alışık değiliz parlak renklere, Elbiselerimiz toprak rengi; Ve ürkek bakışlarımızı indirdik, Yavaş yavaş kendimizi toza sürükledik.Ne hayal ediyorum? - vahşi

Çığlıklar. Bana yakın olan ne? - kan ve savaş. Kardeşlerim kuzeyin lordlarıdır, Benim zamanım Viking zamanlarıdır.

"Üçüncü Nöbet"te ana hatlarıyla dar görüşlü dar görüşlü dünyadan işleri ve çıkarlarıyla büyük dünyaya geçiş arzusu şu şekilde somutlaşıyor:

Bir sonraki derleme “Urbi et Orbi” (“Şehre ve Dünyaya”), şairin artık kendi dar çevresine hitap etmediğini gösteren başlığı da bu.

Benzer düşünen insanlar, ancak daha geniş bir okuyucu çevresi için.

Bryusov, "Kaçış" ve "Çalışma" gibi şiirlerde büyük ölçüde Blok'un "Bülbül Bahçesi" şiirinin temasını öngörüyor. İlk şiirin lirik kahramanı, bir trompet sesini işiterek, tatlı bir rüyada uyuduğu yemyeşil girintiden gürültüsü, kaygıları ve endişeleriyle hayata koşar. İÇİNDE

İkinci şiirin kahramanı da günlük yaşamını yoğun çalışmalarla dolu bir şekilde bırakır. “Omuzlarındaki morluğu” atarak sabanı, küreği alıyor ve

Büyük bir işçi olan Bryusov için iş her zaman hayatın ana anlamı olmuştur. Artık şiirdeki çalışmayı yüceltiyor. Ve şiirsel, edebi

O - sanki romantik-idealist tipte şairlerle polemik yapıyormuş gibi - tarlayı sürme imajında sıkı çalışma biçimindeki yaratıcılığı ve ağır bir saban çeken bir öküz imajında şiirsel bir rüyayı temsil ediyor.

Son zamanlarda şiirlerinde “Gerçekliğimizi görmüyorum / yüzyılımızı bilmiyorum” diyen Bryusov artık yüzünü moderne çeviriyor

Gerçeklik, onun izlenimlerini açgözlülükle emiyor. Şiirleri büyük şehir temasını içeriyor, resimler ortaya çıkıyor ve önemli bir yer kaplıyor

Gürültüsü, gürültüsü, insan kalabalığının hareketi ve hızlı hareket eden arabalarıyla, baştan çıkarıcılıkları ve çelişkileriyle şehir hayatı. O yüceltiyor

Modern şehir övgüler yağdırırken aynı zamanda ülserlerini ve deformasyonlarını da görüyor. Bryusov, Rus şiirindeki ilk şehir şairi oldu XX

Yüzyıl. Verlaine'in etkisinin yerini, Bryusov'un eserleriyle Rus okuyuculara tanıttığı şehrin şarkıcısı Verhaeren'in etkisi aldı.

Mükemmel çeviriler. Daha önce Bryusov'un itirafı tipikti: "Sessizlik içinde tek başıma dolaşıyorum." Şimdi günlüğüne şöyle yazıyor: “İnsanlara gidiyorum,

İnsanlarla bütünleşiyorum, onlarla kardeş oluyorum.” Kentle ilgili şiirlerinde toplumsal motifler giderek daha fazla duyulmakta, dezavantajlıların kaderine giderek daha fazla önem verilmektedir.

Kentsel alt sınıflar. Bu sırada Bryusov, bir hapishane inşa etmeye zorlanan bir işçiyi konu alan ünlü şiiri "Duvarcı"yı yarattı.

Hapishanede çürüyen kendi oğlu olabilir. Şair, çok geçmeden başka bir duvarcının acı şikâyetini dile getirecek:

Dünyada yaşamak için taşları kırarız,

Ve yenmek için yaşıyoruz...

Yazıklar olsun artık çocuk olanlara,

Olması gerekenlere!

Üçüncü Nöbet'in yayınlanmasının ardından M. Gorky, Bryusov'a şunları yazdı: “Sen, bana

Ezilen bir insana karşı iyi bir duruş sergileyebilecekler gibi görünüyor.” Gorki değil

Yanlış. Ezilen kişi teması Bryusov'da ve onun

Tarihsel geçmişe atıfta bulunur. Örneğin “Kürekçiler” şiirinde

Triremler" diye küreklere zincirlenmiş tutsak köleler adına konuşuyor ve onların

Güvertesinde bir sevgilinin hayatının tadını çıkardıkları gemiyi hareket ettirme çabasıyla

Bryusov'un şiirinin artan demokratikliği onun girişimlerinde de kendini gösteriyor.

Modern folklorun ve özellikle şehir folklorunun biçimlerini taklit edin. Bu yüzden

İki tanesi "Fabrika Şarkıları" olarak adlandırılan "Şarkıları"ndan oluşan bir döngü belirir.

Şairin toplumsal konulara olan ilgisinin keskinleşmesi güçlüdür

O yılların tüm sosyo-politik durumu,

1905'teki devrimci patlamadan ve özellikle devrimin kendisinden önce.

Çok uzun zaman önce Bryusov, şimdiki zamanda yaşamama konusunda ısrar etti ve vaaz verdi

Tarafsızlık. Şimdi ortaya çıkan büyük olaydan derinden endişe duyuyor

Siyasi olaylar. Bryusov Rus geleneklerinin devamı oldu

Klasik şiir. Lermontov'un şairi hançerle karşılaştırmasını ele alarak,

Kendisine "mücadele şarkı yazarı" diyor ve şöyle diyor:

Fırtına gürültülü olduğunda şair her zaman insanlarla birliktedir ve fırtına ile şarkı her zaman kız kardeştir.

Büyük güce sahip parlak bir yurttaş şairi olarak Bryusov koleksiyonda yer alıyor

Silahlı Aralık günlerinde yayınlanan “Stefanos” (“Çelenk”)

1905 ayaklanmaları. Bu koleksiyonun en önemli bölümünün adı

"Modernite".

Bryusov burjuva liberallerini gönülsüz olarak damgaladı

Kademeli ilerlemeciler, "az olanla mutlu", acınası tavizlerle yetinenler

Çarlık rejiminin tarafları. Tüm samimiyetiyle “okyanus”u yüceltmeye hazır

Halkın tutkusu, kırılgan tahtı paramparça ediyor.”

Doğru, yaklaşmakta olan devrim onu esas olarak

Yıkıcı tarafı. Devrimcileri “yakın olanlar” olarak adlandırıyor ancak şunları söylüyor:

Kırmak için - seninle olacağım, inşa etmek için - hayır!

Bu, V. I. Lenin'e o zamanki toplumsal düzeni tanımlamanın temelini verdi.

Bryusov'un "şair-anarşist" konumu.

Bryusov’un şiirinin içeriğindeki ve tüm dünya görüşündeki değişiklik

Ve şiirsel tarzında bir değişikliğe. Zaten ilk şiirinde

“Sonnet to Form” Bryusov, “keskinleştirilmiş ve tamamlanmış” olana olan ilgisini ifade etti.

İfade”, “sonenin uyumuna”. Ancak üslup ve dil konusundaki ilk koleksiyonlarında,

Şiirsel tarzın tamamında izlenimci açıdan belirsiz olan pek çok şey vardı.

Belirsiz, belirsiz, belirsiz. Olgun Bryusov'un şiiri şöyle olur:

Eril, kovalanmış, dövülmüş, görüntüler - dışbükey, şeffaf, heykelsi,

İfade tam ve aforistik bir karakter kazanıyor. Bu nitelikler

Olgunluk yıllarındaki şiirini karakterize eden hemen hemen her şeyi vurguluyorlar. Evet Andrey

Bely, Bryusov'u "mermer ve bronzdan bir şair" olarak adlandırdı ve onun "çınlaması" hakkında yazdı.

Metal çizgiler”, “çekiç darbesi kadar güçlü sözler” hakkında. AV.

Lunacharsky, Bryusov'un "görüntülerin kesim hassasiyetine", "her birinin ağırlığına" dikkat çekti.

Çizgiler, kıtalar ve bütünün güzel mimarisi.” Ve Bryusov'un kendisi de inanıyordu

Şiirlerinin erdemi tam da “özlülük ve güç”, “şefkat ve şefkat sağlaması”dır.

Melodiklik - Balmont'a.”

Elbette Bryusov'un 1900'lü ve 1910'lu yıllardaki çalışmaları oldukça tartışmalıdır.

Bir kereden fazla kelimeleri tekrarlamak için nedeni vardı

Şiirlerinden biri: “Yine ruhum yarıldı.” Koleksiyonlarda

Ve onun en parlak döneminde, kökü kazınmamış çöküşün pek çok nüksetmesiyle karşılaşılabilir.

Burada hipertrofik bir erotizm var, aşkın karanlık olarak algılanması,

Yıkıcı tutku ve insanın ölümcül yalnızlığının onaylanması ve

Hayata doyma hissi (şiirlerden birinin adı “Sıkıntı”

Hayat") ve "ölüm mutluluğunun" yüceltilmesi. Evet, Bryusov kendisi hakkında şunu söyleyebilirdi:

Sonra daha parlak, daha bedensel olanlara taptı.

Sonra gölgelerin beklentisiyle titredi.

Bryusov'un "lirik-destansı" eserlerinde en sevdiği kahramanlar

Şair'e göre, "açık bir parti güzeldir - / parlamak ve ölmek" - çok

Çeşitli. Büyük bir başarıya koşan Aeneas'la birlikte,

Olumsuzluk yatağını terk eden şair, "aşk düşüncelerini bir kenara atarak" üçlüyü yüceltiyor

Mısır kraliçesi Kleopatra'ya olan aşkı nedeniyle görevini ihlal eden Anthony

Devlet adamı ve komutan. “Ah, izin ver aynı partiyi ben çizeyim!” -

Bryusov bu şiiri bitirerek haykırıyor.

Ve yine de Bryusov'un bilincinde ve şiirinde çökmekte olanın üstünde,

Kötümser ve bireyci olanlar giderek daha fazla zafer kazanıyordu.

Kahramanca, yaşamı onaylayan, hümanist bir başlangıç. Şair giderek

İnsan-yaratıcıyı, yorulmak bilmeyen işçiyi, yaratıcıyı yüceltir,

Muzaffer bir adam, dünyayı dönüştürüyor, doğayı fethediyor, farkına varıyor

Evren. Bu konuda ünlü

Şiir "İnsana Övgü."

Taşlar, rüzgar, su, alev

Dizginlerinle alçakgönüllü oldun,

Sevinçli pankartı kaldırdık

Tam mavi kubbeye.

Bryusov, diğer şairlerden önce ilk havacıların övgülerini dile getirdi. Sağlam bir inançla

İnsan aklının gücü, bilim ve teknolojinin gücü, geleceğe bakar,

Bir kişinin uzayda zaferler kazanacağını ve hatta hile yapabileceğini hayal ediyor

Ve gezegeninizin yörüngesi:

Sana inanıyorum cesur insan!

Bahse gireceksin

Dünya üzerinde sıra sıra yelkenler var.

Elinle rehberlik edeceksin

Gezegen yıldızların arasında koşuyor.

Sembolist dergisi "Terazi". Ama asla öyle olmadığı iddia edilebilir.

Dindar bir sembolist. Örneğin çoğu eserinin mistisizmi

Genç meslektaşları, diğer dünyaya olan inançları ve bir tür

Mim ile iletişim. Uzun zamandır kendisini "kendi arasında" bir yabancı gibi hissetmişti. 1907'de

Bir edebiyat eleştirmenine şunları yazdı: “Dışarıdan bakıldığında ben, bu konuda fikir sahibi olanların lideri gibi görünsem de

Eski anılarda bizim dekadantlarımız diyorlar ama gerçekte ben de onların arasındayım

Düşman kampındaki bir rehine gibi. Yazdığım her şeyin ve yazdığım her şeyin üzerinden uzun zaman geçti.

Diyorum ki, bu kesinlikle edebiyatçı yoldaşlarımın hoşuna gitmiyor, ama benim için,

Açıkçası yazdıklarını ve söylediklerini pek beğenmiyorum." Daha sonra o

Kendisini acımasızca suçlayan Sembolistlerle hararetli tartışmalarını hatırladı.

Sembolizmde gerçekçilik, idealizmde materyalizm.

Sembolistler, onlardan kopuşa yol açtı. Bir zamanlar rüyayı ısrarla övüyordu

Ve gerçeğin üstünde bir hayal. Şimdi, eleştirel makalelerinde,

Gerçeklik", "sanat gerçeklikten ayrılır ayrılmaz,

Yaratıkları etten ve kandan arındırılır, solar ve ölürler.”

Çevreleyen gerçeklikle, gerçekle bağlantıyı tamamen güçlendirmek

Bryusov, en sıradan, en basit olanı da dahil olmak üzere yaşam için çabalıyor.

1910'ların şiirleri.

Çalışmasının şafağında Bryusov, bariz bir küçümsemeyi dile getirdi

Gerçek doğaya:

Gizli rüyalarda ideal doğaya sahip bir dünya yarattım.

Küller: Bozkırlar, kayalar ve sular.

Ancak çok geçmeden doğaya karşı bu kibirli ve aşağılayıcı tutum ortaya çıktı.

Şairin deyimiyle “üstünden atladı”. 1900 - 1910'lu yılların her yeni koleksiyonuyla

Yıllar geçtikçe doğa teması Bryusov'da giderek artan bir yer işgal etti. Tarlalar, ormanlar, dağlar,

Deniz, “gündüzün ışıltısı, gecenin karanlığı, bahar, kış” onda sevgilisini buluyor

Bryusov, 20. yüzyılın ikinci on yılına ait şiirlerinde kasıtlı olarak

Çöken zihniyetlerle polemik yapıyor. Karşı çıkmak istiyor

Eski yoldaşlarının karakteristik özelliği olan yaşam yorgunluğu, "boyun eğmez,

Hayata, ne pahasına olursa olsun yaşama, tüm yaralara ve tüm yaralara yenilmez bir çağrı.

Onun sevinçlerine." “Gölgelerin Aynası” koleksiyonunun bir kitabeyle açılmasına şaşmamalı.

Dünyevi sandıkta zorlukla nefes alsam da hayatın tüm heyecanı

Genç, her yerden duyulacağım.

Ve “Gökkuşağının Yedi Rengi” koleksiyonu isyankar çizgilerle başlıyor:

Bu sarhoş hayata doyamadığım zaman ne yapayım!

Aynı on yılda Bryusov'un çalışmaları büyük dostluk temasını da içeriyordu.

Rusya'da yaşayan halklar ve şair, faaliyetleriyle büyük katkı sağlıyor

Bu dostluğu geliştirmek ve güçlendirmek.

Devrimden önce bile M. Gorky'ye yakınlaştı, aktif olarak katıldı.

Yayıncılık çabaları. Gorki, Bryusov'un işbirliğine çok değer verdi ve

Onu "Rus kültürünün yararına çalışan bir yoldaş" olarak nitelendirdi. Çok

İşbirliği, katkıda bulunan koleksiyonların hazırlanmasında verimli oldu.

Rus okuyucuları Rusya'nın diğer bazı halklarının şiirleriyle tanıştırmak.

Bryusov'un derlediği “Ermenistan Şiiri” kitabı özel bir önem kazandı.

Hem birçok şiirsel metnin çevirmeni olarak hem de

Rus okuyucular Ermeni şiir kültürünün zengin dünyasından keyif alıyor ve

Ellinci doğum günü vesilesiyle kendisine ödül verilmesi şaşırtıcı değil.

Ermenistan Halk Şairi onursal unvanı.

Bryusov, devrim öncesi çalışmalarının çeyrek yüzyılı boyunca bizim gibi

Farklı "yollar ve kavşaklar" olduğunu görüyoruz (buna üç ciltlik koleksiyon diyordu)

eserlerinden) “tüm melodileri” denedi (bu aynı zamanda

Koleksiyonlarından birinin adı).

900'lü yıllarda Bryusov zaten büyük bir popülerliğe ve tanınırlığa sahipti.

Ama orada hiç durmadı ve sık sık hissetti

Kişinin yaşamdaki ve edebiyattaki konumundan, yaratıcılığından memnuniyetsizlik.

Sembolistle bağlantılı yazar N.I. Petrovskaya'ya yazdığı mektupta

Çevrelerde örneğin şu itirafları buluyoruz: “Artık yaşayamam

Süresi dolmuş inançlar, adım attığım idealler

Şiirle, adı bile benim için dayanılmaz olan "yeni sanat"la yaşayamam.

Daha fazla". Ve 1907'de günlüğüne şöyle yazıyor: "Bazen oldukça

Hayatımın tüm önceki yollarından vazgeçmeye ve yenilerine geçmeye içtenlikle hazırdım,

Bütün hayatına yeniden başla."

Ancak, güçlü bir şoka neden olan yalnızca 20. yüzyılın en büyük olayı

Tepeden tırnağa tüm sosyal yaşam, - Ekim sosyalisti

Devrim, Bryusov'u "her şeyi en temelinden, en temelinden yeniden düşünmeye" zorladı.

Dünya görüşünüz." Kişisel olarak onun için derin bir devrim olduğu ortaya çıktı.

Bryusov, "Kendimi bu sınırdan önce ve sonra tamamen farklı görüyorum" dedi.

Sembolist hareketin ölçüsünün bu şekilde olması şaşırtıcı görünebilir.

Geçmişte bireyci ve kendi kendine yeten yaklaşımın militan bir savunucusuydu.

Sanat kararlı ve geri dönülmez bir şekilde Oktyabrskaya'nın tarafına geçti

Devrim, sosyalist kültürün aktif bir kurucusu ve hatta üyesi oldu

Komünist Parti.

Buna bir açıklama bulmak için Bryusov'un şunu hatırlaması gerekir:

Hiçbir zaman sınıfının sadık bir çocuğu olmadı; o sınıftan uzun zaman önce “kaçtı”.

Tarih bilgisiyle dolu, seçkin insanların kahramanlıklarından memnun ve

Geçmişteki büyük olaylar, Bryusov'un modernliği konusunda yüksek taleplerde bulundu

Burjuva gerçekliğinin gerektirdiği etik ve estetik gereksinimler

Eşleşmekten uzak. Bu nedenle onunla uzun süredir devam eden çatışması

Gerçeklik. Bryusov mektubuna cevap yazarken oldukça samimiydi.

Yüzyılın başı:

Bütün bu hayatın sisteminden nasıl da nefret ettim, Utanç verici derecede önemsiz, yanlış,

Çirkin.

Bryusov farklı sosyo-tarihsel oluşumları anladı ve öngördü

Mevcut kapitalist sistemin çöküşünün kaçınılmazlığı. Bir kereden fazla o

Eserleri yaklaşmakta olan toplumsal felaketten bahsediyordu.

Geleceğe bakarken

Özgür bir adam, gezegeninde gökyüzünün karşısında sağlam bir şekilde duracaktır.

Doğal olarak şair, birçok şair arkadaşından çok daha büyüktür.

Sınıf ve meslek almaya ve karşılamaya hazırlandı

Harika Ekim, "atınızı yeni bir yola çevirmek."

1906'da şöyle yazmıştı: "Bazı gerçekler var... modern çağın ilerisinde."

İnsanlık. Kim bana onlara giden yolu gösterirse, ben de onunla beraber olurum.” Bu yol belirleyicidir

Bu an, Ekim Devrimi, Lenin ve yoldaşları tarafından Bryusov'a işaret edildi.

1918 baharının başlarında, entelijansiyanın önemli bir kısmı

Hala Sovyet'e karşı düşmanca veya bekle ve gör pozisyonları aldı

Yetkililer Bryusov, Profesör P.N. Sakulin ile birlikte Halk Komiserine geldi

Aydınlanma A.V. Lunacharsky ve işbirliğini teklif etti.

Şairin 1905 yılında ihtilalcilere hitaben şunları söylediğini gördük:

"Kırmak - seninle olacağım, inşa etmek - hayır!" Şimdi birlikte inşa etmeye gitti

Komünistler yeni bir toplum, yeni bir kültür yaratırlar.

Doğası gereği olağanüstü faaliyet gösteren bir adam olan Bryusov her zaman

Sadece bir yazar. Devrimden önce bile çok çaba ve zaman ayırdı

Edebiyat ve kültür alanında örgütsel çalışma. Ekim açıldı

Sosyal ve örgütsel faaliyetleri geniş bir kapsama sahiptir.

Halk Eğitim Komiserliği'nde bilimsel çalışmalara yön vererek sorumlu çalışmalar yürütüyor.

Kütüphaneler, edebiyat bölümü, sanat eğitimi. O bir pislik

Devlet Akademik Konseyi, Moskova Konseyi yardımcısı, profesör

Moskova Üniversitesi, “Artistic Word” dergisinin editörü,

Tüm Rusya Şairler Birliği Başkanı. Gosizdat'ta çalışıyor O

Eğitim için dünyanın ilk yüksek öğrenim kurumunu yaratır ve yönetir

Genç Yazarlar - Yüksek Edebiyat ve Sanat Enstitüsü

Adı verildi.

Ve bu büyük, yoğun günlük işi şununla birleştiriyor:

Hayatının ana eserinin devamı - şiirsel yaratıcılık. Yedi için

Ekim ayından sonra yaşadığı yıllarda altı yeni şiir koleksiyonu yayınladı ve

Sovyet şiirinin kurucularından biri olur. Bunlarda yer alan ayetler

Koleksiyonlar eşit değerde değil ancak aralarında şu kişilere ait olanlar var:

Ekim sonrası yılların şiir klasikleri.

Anlamlı ifadelere sahip koleksiyon özellikle önemliydi.

Seçkin şair, 1 Aralık'ta kökenleri serf köylülüğüne dayanan zengin bir ailede doğdu. Baba, oğlunu altmışlı yılların ruhuyla büyüttü. Özellikle Valery Yakovlevich'in ailesi Nekrasov'un eserlerini yeniden okumayı seviyorlardı. Valery Yakovlevich, eğitimini F. Kreiman'ın Moskova'daki özel spor salonunda aldı ve ardından şair üzerinde önemli etkisi olan ünlü öğretmen L. Polivanov'un spor salonuna geldi. Bryusov edebiyat, tarih, felsefe ve astronomi ile ilgileniyordu.

O zamanın ezici çoğunluğunun şiirlerine bayağılık ve ifadesiz biçim hakimdi. İlk şiirleri o zamandan doğdu. 1894-1895'te Bryusov, çoğu kendisi tarafından yazılan ve şairin olağanüstü yeteneğinden söz eden "Rus Sembolistleri" şiirlerinden oluşan küçük koleksiyonlar derledi. 1895'te "Başyapıtlar" kitabını yayınladı, 1897'de - "Bu Benim". 1899 yılında üniversiteden mezun olduktan sonra kendini tamamen edebiyat faaliyetlerine adadı. Russian Archive dergisinin yazı işleri ofisinde sekreter olarak çalışıyor, almanakların ve Libra dergisinin oluşturulmasında ve geliştirilmesinde yer alıyor. Bryusov, 1900 yılında “Üçüncü Nöbet” kitabının yayınlanmasından sonra tanındı. 1903 yılında “Şehre ve Dünyaya” kitabını yayımladı. Ve 1906'da - "Çelenk" - bunlar onun en iyi şiir kitaplarıdır. Sonraki yıllarda yazarın şiirinde yeni özellikler ortaya çıkıyor: samimiyet, samimiyet, düşünce ve duyguların sadeliği.

Bryusov'un eserlerini okurken, ısrarla tekrarlanan motife - yolun görüntüsü, gezinmeler, yorulmak bilmeyen ileri hareket ve zorlu tırmanış - dikkat etmemek imkansızdır. Birinci Dünya Savaşı sırasında Valery Yakovlevich, gazetelerden birinin muhabiri olarak görev yaptığı cephedeydi. Ekim Devrimi, şairde yeni bir kültürün örgütleyicisi olma yeteneğini ortaya çıkardı. Puşkin A.S.'nin eserlerinin incelenmesi. Hayatı boyunca eserlerine hayran olduğu ve önünde eğildiği Valery Yakovlevich, “Gerçek bir şair ne olmalı?” sorusunun cevabını buldu. Gerçek bir şair yeniden doğmalı ve kalp yerine bir melek tarafından içine konan yanan bir kömür olmalıdır. Yeni şiirlerden oluşan beş kitap yayınladı; bunların en iyisi "Böyle Günlerde" idi. Rus dilinin incelenmesine ve ünlü Rus şairlerinin eserlerinin incelenmesine çok katkıda bulundu: Puşkin, Fet, Gogol, Blok ve diğerleri. Bryusov ayrıca eski ve modern Rus edebiyatı, Latince ve tarih üzerine dersler verdi.

Blok, kendisini bu dehayı incelemeye bile layık görmüyordu, hatta onunla aynı dergide yayınlamayı da. Gerçek şu ki, Valery Yakovlevich'in eserini yeniden okuyan Gümüş Çağı'nın baş şairi, yaratılışına o kadar hayran kaldı ki, kendisini hemen daha alt bir sıraya yerleştirdi. Şiirleri bugüne kadar edebiyatseverler tarafından alıntılanan şairin çağdaşları tarafından tanrılaştırıldığını söylemekte fayda var. Birçoğu Bryusov'da karmaşık bir şekilde örülmüş çizgilerin sularından gelen ve edebiyatın yeni turlarını ifade eden bir mesih gördü.

Aslında, kalemin bu ustası, haklı olarak Rus sembolizminin kurucusu ve hem hayranları hem de takipçileri ve sinsi kötü niyetlileri edinen Acmeizmin öncüsü olarak kabul ediliyor.

Valery Yakovlevich'in yalnızca şiirleriyle tanınmaması dikkat çekicidir - bu yetenekli yazar aynı zamanda çevirilerde, gazetecilikte ve önemsiz düzyazılarda da kendini kanıtlamıştır. Bryusov, “Ağustos”, “Her Şeyi Affediyorum”, “Seviyorum”, “İlk Kar” ve ölümsüz hale gelen diğer dikkat çekici eserlerinden tanıdık geliyor.

Çocukluk ve gençlik

Rus sembolizminin ustası, 1 (13) Aralık 1873'te soğuk bir kış gününde Rusya'nın tam kalbinde doğdu. Geleceğin şairi büyüdü ve Moskova Konservatuarı'nda profesör olan kız kardeşi Nadezhda ile birlikte zengin bir tüccar ailesinde büyüdü.

Valery Yakovlevich'in ilginç bir soyağacı var. Babasının büyükbabası Kuzma Andreevich, toprak sahibi Bruce'un kölesiydi ve serfliğin kaldırılmasından iki yıl önce - gerçekleştirilen reform - özgürlüğünü satın aldı ve ticaret işine başladı. Azim ve sıkı çalışma sayesinde Kuzma Andreevich paçavradan zenginliğe yükseldi ve Moskova'daki Tsvetnoy Bulvarı'nda iki katlı bir konak satın aldı.

Anne tarafından yazarın büyükbabası, çağdaşları tarafından şair-fabülist olarak bilinen ve "Bir Taşranın Masalları" koleksiyonunun yazarı Alexander Yakovlevich Bakulin'di. Belki de Valery Yakovlevich'i etkileyen bu kişiydi.

Peder Valery'ye gelince, Yakov Kuzmich gizemli ve belirsiz bir figürdü; Herzen'in sosyalist fikirlerinden yola çıkarak, elbette entelijansiyaya yaklaşmak ve dünyadaki yerini bulmak isteyen popülist devrimcilerin fikirlerine sempati duyuyordu. Ailenin reisi kumarbazdı: at yarışına kapılan Bryusov Sr., tüm servetini anında bahislere harcadı ve neredeyse parasız kaldı.

Bryusov'un ebeveynlerinin dindar insanlar olmadığı, yavrularını yetiştirmeye dahil olmadıkları, ancak onu "dini masallardan" korudukları dikkat çekicidir. Dolayısıyla geleceğin şairi, varoluşun ayrıntıları ve çarmıha gerilmeden çok natüralist fikirler hakkında çok daha fazlasını biliyordu.

Valery Yakovlevich erken yaşta edebiyata bağımlı hale geldi. “Gelecek Hunlar” şiirinin müstakbel yazarı bahçede çocuklarla oynamak yerine zamanını klasik eserler ve ucuz romanlar okuyarak geçirdi; genç adamın kitapları birbiri ardına yuttuğu söylenebilir. Yanlışlıkla Bryusov'un eline geçen bilimsel makaleler bile dikkatsizce gitmedi.

Valery'nin favorileri, dünyaya "Kaptan Nemo" veren macera edebiyatı yazarı ve "Başsız Süvari" yazan yazar Thomas Main Reid'di. Ayrıca Valery Yakovlevich'in mükemmel bir eğitim aldığı, iki prestijli spor salonunda okuduğu ve son yıllar Okuldayken bilimlerin kraliçesi olan matematiğe ilgi göstermeye başladı ve en karmaşık denklemleri ve problemleri başarıyla çözdü.

Belki Bryusov'un adı Francois Viet ile aynı seviyede olabilirdi, ancak genç adam farklı, yaratıcı bir yol seçti. Üniversiteye giriş sertifikası alan genç adam eğitimine devam etti ve Moskova Üniversitesi'nde öğrenci oldu. – Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde okudu.

Edebiyat

Valery Yakovlevich Bryusov mesleğini çocukluğundan beri biliyordu, bu yüzden zaten 13 yaşında şiir yazıyordu. Yakov Kuzmich oğlunu tüm çabalarında destekledi, bu nedenle sevgili çocuğunun yaratıcı çabalarını yayınlara gönderdi ve hatta ailesiyle birlikte tatile ilişkin makalesini çocuk dergisi “Dushevnoye Slovo”ya gönderdi. On bir yaşında bir erkek çocuğunun yazdığı “Editöre Mektup” 1884 yılında yayımlandı.

Bryusov'un ilk şiirleri başarılı olmasına rağmen genç adamın ilk öykülerine başarılı denemez. Genç Valery'nin hokka ve kalem aldığında bir Rus edebiyatı klasiğinden ilham aldığını belirtmekte fayda var. Daha sonra Bryusov, Semyon Yakovlevich Nadson'a hayran olmaya başladı.

Zaten 1893'te genç şairin Rusya'da sembolizmin distribütörü olma hedefini belirlemesi dikkat çekicidir. Sembolistler her ruhun varlığını açığa çıkarmaya ve ana karaktere tüm insan deneyimlerini bahşetmeye çalıştılar. bu hareketin ortaya çıkmasının “unutma, iyinin ve kötünün diğer tarafında olma arzusu” olduğunu söyledi.

Bryusov'un görüşleri Fransız şairlerine olan tutkusundan önce geldi; Baudelaire, Verlaine, Mallarmé'nin eserlerinden keyif aldı ve sonunda "The Decadents" ("Yüzyılın Sonu", 1893) adlı dramanın yazarı oldu. 1899'da Valery Yakovlevich diploma aldı ve yoğun bir şekilde edebiyat okumaya ve sembolizm teorileri geliştirmeye başladı. Aynı sıralarda Bryusov yakınlaştı.

İki şairin tanışıklığı daha sonra güçlü bir dostluğa dönüştü; Konstantin Dmitrievich'in göçüne kadar yakın iletişim içindeydiler. 20. yüzyılın başında Bryusov'un, edebiyat eleştirmenlerinin yazarın eserinin kentsel aşamasının ilk filizini düşündüğü "Tertia Vigilia" ("Üçüncü Nöbet") koleksiyonunu bir arkadaşına adadığı noktaya geldi: yazar Çalışmalarında gürültülü bir şehrin geniş alanlarını giderek daha fazla yüceltiyor ve en küçük ayrıntıları bile titizlikle anlatıyor.

Üç yıl sonra, Bryusov'un yaratıcı biyografisi "Urbi et Orbi" ("Şehre ve Dünyaya") sivil şarkı sözlerinden oluşan bir koleksiyonla dolduruldu. Koleksiyonda "Bir Kadına" ağıtının yanı sıra "Köle" şarkısının yanı sıra soneler, şiirler, kasideler ve mektuplar yer alıyor. “Urbi et Orbi” den Valery Yakovlevich'in eserleri etkilendi ve.

Daha sonra Valery Yakovlevich, Bryusov'a göre çalışmalarının zirvesi olan “Στεφανος” (“Çelenk”, 1905) koleksiyonunun yazarı olur. "Çelenk" in tüm eserleri şiddetli bir devrimin etkisi altında yazılmıştır ve bu, yazarın ruh halini etkilemekten başka bir şey yapamaz. Bu kitapta aşka dair az sayıda şiir var ama şairin aktif yurttaşlık konumu dile getiriliyor.

1907'de Valery Yakovlevich ilk romanı "Ateş Meleği" nin yazarı oldu. Konu, Bryusov, Andrei Bely ve Nina Petrovskaya arasındaki ilişkiye dayanıyor, ancak ana karakterlerin eylemleri Moskova'da değil, ortaçağ Avrupa'sında gerçekleşiyor. Yazar, eseri fantastik unsurlarla renklendiriyor ve Faust'tan alınan motifleri ödünç alıyor.

Daha sonra Valery Bryusov'un çalışmaları devrimle ilişkilendirildi ve şairin eserlerine bakılırsa, Marksistler gibi o da Bolşevik devrimini övmeye başladı ve kendi önermeleriyle çelişerek Rus edebi Leninizminin kurucusu oldu. “Genç Şair'e” (1896) şiirinde yer aldı.

Yazarlara göre Valery Yakovlevich, genel gürültünün ortasında yeni çağın bir parçası olmaya çalıştı, ancak halkın desteğini bulamadı ve ve ile özdeşleştirilen yeni Sovyet şiirinin rekabetine dayanamadı.

Kişisel hayat

Kişisel hayatına gelince, Valery Yakovlevich Bryusov yalnızca bir kez evlendi: 1897'de yazar, kabul eden Çek kökenli Joanna Runt'a evlenme teklif etti. Aşıklar ölene kadar el ele yaşadılar ve Joanna hem sadık bir eş hem de şaire yeni eserler ilham veren bir ilham perisiydi. Bryusov ailesinde hiç çocuk yoktu.

Ölüm

Rusya'da sembolizmin kurucusu 9 Ekim 1924'te Moskova'da öldü. Ölüm nedeni zatürreydi. Büyük şair Novodevichy mezarlığına defnedildi. Sevgilisinin ölümünden sonra Ioanna Matveevna'nın kocasının yayınlanmamış eserlerini yayınladığı biliniyor.