R/R.
Erkek çocuk hikâyelerinde halk inanışları ve efsaneler. (I.S. Turgenev “Bezhin Çayırı” 6. sınıf)Amaç: Geceleri ateşin etrafında köylü çocuklara hikayeler anlatmak.
Görevler:
oğlanların karakterini, iç dünyalarını sunacak;
kahramanın portre tasvirini yapabilme;
yaratıcı bir yeniden anlatım üretebilme;
öğrencilerin monolog konuşmasını geliştirmek;
halk inanışlarına ilgi uyandırmak;
batıl inançların reddedilmesini geliştirmek;
19. yüzyılın köylü çocuklarına sempati ve saygı uyandırın.
Planlanan sonuçlar:
Bilişsel:
bağımsız olarak sonuçlar çıkarır ve bilgileri işler.Düzenleyici:
Bir yanıt algoritması planlayabilecektir.İletişimsel:
Karakterlerin olaylara ve eylemlerine ilişkin bakış açılarını formüle edebilme ve ifade edebilme.Kişisel:
diğer öğrencilerle diyalog kurma ve bu konuda karşılıklı anlayış sağlama yeteneğini geliştirmek.1. Organizasyon anı.
2. Dersin konusunu ve hedeflerini formüle etmek.
-
Erkeklerin anlattığı hikayeler nelerdir?I.S. Turgenev bunları önce "masallar", sonra "efsaneler", sonra da "inançlar" olarak adlandırdı. (Yazın).
Masal masalları
- uydurmalar, uydurmalar. -Gelenek
- ağızdan ağza, nesilden nesile aktarılan geçmişle ilgili bir hikaye. +İnanç
- Bu, antik çağlardan gelen ve halk arasında yaşayan bir inançtır, bir işarettir. +Bir konu oluşturup yazalım.
Kendimize hangi hedefleri koyacağız?
* Ateşin etrafında duyulan bir hikayeyi kahramanın bakış açısından anlatın, onu tanıtın
(v.4, s. 191),
* Köylü çocuklarının iç dünyasını ortaya çıkarır,
* Monolog konuşmanızı geliştirin.
- Erkek çocukların hikayelerinin ana özelliğini belirleyelim:
küçük hikaye
anlatıcının kendisini bir katılımcı veya tanık olarak gördüğü fantastik bir olayı anlatan bir hikaye.(Kendilerini olayların katılımcısı veya tanığı olarak hayal ederler, inanırlar, açıklamaya çalışırlar).
Neden inanıyorlar? (Birinden haber almışlar, gecenin gizemli hayatının fonunda mucizeler beklemişler).
3. Yaratıcı yeniden anlatımlar. En iyi yeniden anlatımın seçilmesi ve değerlendirmenin gerekçelendirilmesi.
1) Kostya'nın hikayeleri.
(Düşünceli, hüzünlü, kasvetli, hatta mahkum hikayeler).
* deniz kızı hakkında,
* Vasya çocuğu hakkında.
Hikayeler gerçekte nasıl ortaya çıktı? (Gavrila sarhoştu, kayboldu, uyuyakaldı: ay ışığında yeşil yapraklı beyaz bir huş ağacı bir deniz kızıydı, buna inanıyordu çünkü mutlu olmayacağına içtenlikle ikna olmuştu; kurbağanın sesi onu rahatsız etmedi).
2) Ilyusha'nın hikayeleri. Bir hikaye anlatıcısı olarak sunun, yaratıcı yeniden anlatımlar.
(Aceleci, batıl inançlı, masallara içtenlikle inanır, kendisini açıklanamaz bir dünyanın uzmanı olarak görür, coşkuyla hayal kurar).
* brownie hakkında
* kurt adam hakkında
* Trishka hakkında
İlyuşa aslında hangi olguyu açıklamaya çalışıyor? Çocuklar onun hikayelerine nasıl tepki veriyor?
3) Pavlusha'nın hikayeleri. Bir hikaye anlatıcısı olarak sunun, yaratıcı yeniden anlatımlar.
(Ciddi, düşünceli, ironik, meraklı).
* tutulma hakkında
Paul'un diğer hikaye anlatıcılarından farkı nedir? (Olanlara bizzat şahit oldum, akıllıyım, gerçekçi bir şekilde olanları anlatmaya çalışıyorum).
4. Yansıma.
Kimin hikayesi en unutulmaz? Neden?
Popüler inançlarla nasıl bir ilişkisi var?
Köylü çocuklarının dünyası nasıldır?
(Karanlık, eğitimsiz ama yetenekli, meraklı bir zihne sahip, çalışkan, şiirsel).
(Saygı..., hayranlık..., sempati...)
Kimin anlatımı orijinaline daha yakındı?
5. Performans değerlendirmesi. Ev ödevi.
Yazılı sonuç:
Rus halkı hangi işaretlere inanıyor?
Neden eğitimli insanlar bunları batıl inanç olarak görüyor?
onlar hakkında ne hissediyorsun?
- Hikayenin neden “Bezhin Çayırı” olarak adlandırıldığını nasıl açıklayabiliriz? Adını içinde geçen olaylardan alan başka hangi eserleri okudunuz?
- Turgenev, Rus çiftçinin bildiği güzel yaz havasının hangi işaretlerine işaret ediyor?
- Yaz doğasının durumunu tanımlamaya çalışın: sabah, öğleden sonra, akşam.
- Avcının komşu köylerdeki köylü çocuklarla ilk karşılaşmasını anlatın. Aynı şekilde, yazara verin Genel özellikleriçocuklar.
- Seçtiğiniz oğlanlardan birinin portresini yaratın.
- Çocuğun görünüşü.
- Ateşin etrafındaki arkadaşlar arasındaki rolü.
- Anlattıkları hikayeler.
- Başkalarının hikayelerine karşı tutum.
- Çocuğun karakteri hakkında bir fikir.
- Yazarın bu kahramana karşı tutumu.
- En çok hangi karakteri sevdiniz? Sizce yazar en çok hangi çocuğu seviyor? Bunu metinle kanıtlamaya çalışın.
- Turgenev, erkek çocukların anlattığı hikayeleri önce masal, sonra efsane, sonra inanç olarak adlandırdı. Modern bilim adamları bunlara masal diyor. Bu kelimelerin her birinin ne anlama geldiğini açıklayın. Bunlardan hangisi çocuk hikayelerinin özelliklerini daha doğru aktarıyor?
- Metne yakın hikayelerden birini yeniden anlatın. Nasıl görünebileceğini açıklamaya çalışın.
- Pavlusha ve Ilyusha'nın dünyanın sonu hakkındaki hikayelerini karşılaştırın. Erkek çocukların fikirleri nasıl farklılık gösteriyor? Seçiminizi yeniden anlatmak ve açıklamak için bir hikaye seçin.
- “Bezhin Çayırı” hikayesinin sonunu nasıl açıklayabilirsiniz?
- Yazarın Pavlusha'nın portresini oluştururken kullandığı teknikleri izleyin: "Hızlı sürüşle canlanan çirkin yüzü, cesur bir cesaret ve kararlılıkla yandı." Yazar hangi sanatsal teknikleri kullanıyor?
- Yazarın doğanın bir tanımını verdiği hikayenin bir parçasını metne yakın bir şekilde yeniden anlatın.
- “Bezhin Çayırı” hikayesinden erkeklerin konuşma özelliklerini hazırlayın.
- Yazar, “Bezhin Çayırı” öyküsündeki oğlanların her birine farklı bir tavır göstermeyi nasıl başarıyor? Bu tutumu gösteren kelimeleri bulun.
Hikâye, olayların geçtiği yerden dolayı “Bejin Çayırı” adını almıştır. Bezhin Çayırı, I. S. Turgenev Spasskoye-Lutovinovo'nun mülküne on üç kilometre uzaklıkta yer almaktadır. İçlerinde anlatılan olayların gerçekleştiği yerin adını taşıyan küçük öykülerin yanı sıra, M. A. Sholokhov'un destansı romanı "Sessiz Don" gibi büyük eserler de var.
“Bezhin Çayırı” hikayesi çok başlıyor Detaylı Açıklama Yaz aylarında herkes sürekli olarak güzel olan havayla karşılanacak orta şerit Rusya. Bu açıklama sadece doğru değil, aynı zamanda güzel. Yazarla birlikte üzerimizdeki gökyüzünün nasıl değiştiğini gözlemliyoruz ve yaşayan doğanın güzelliğini, bu güzelliğin anlamaya yardımcı olduğu fenomenlerle birleştirmeyi öğreniyoruz. Önümüzde, 19. yüzyıldaki bir Rus köylüsünün nasıl hazırlanacağını bildiği bir tür hava durumu tahmini var.
Hikâyenin başında şunu okuyoruz:
“Sabahın erken saatlerinden itibaren gökyüzü açık; sabahın şafağı ateşle parlamaz; hafif bir kızıllıkla yayılır...”;
"Güneş ateşli bir kuraklık sırasındaki gibi ateşli değil, sıcak değil, fırtına öncesindeki gibi donuk mor değil, hafif ve davetkar bir şekilde parlıyor...";
“Gerilmiş bulutun üst, ince kenarı yılanlarla parlayacak…”;
“Ama sonra oyun ışınları yeniden döküldü ve güçlü bir ışık sanki havalanıyormuş gibi neşeyle ve görkemli bir şekilde yükseldi…”
Hikayede sabahın nasıl anlatıldığını hatırladık. Şimdi akşamı izleyelim: “Akşama doğru bu bulutlar kaybolur; sonuncusu, duman gibi siyahımsı ve belirsiz, batan güneşin karşısında pembe bulutlar halinde yatıyor; Sakince göğe yükseldiği kadar sakin bir şekilde battığı yerde, kararmış toprağın üzerinde kısa bir süre kızıl bir parıltı duruyor ve üzerinde özenle taşınan bir mum gibi sessizce yanıp sönen akşam yıldızı parlıyor.
Başka bir parça alabilirsiniz, ancak her açıklama bize hem doğanın güzelliğini hem de köylülerin aşina olduğu yaz havasının işaretlerinin doğru bir tanımını getiriyor.
“Işıkların etrafında çınlayan çocuk sesleri çınladı, yerden iki üç oğlan çocuğu yükseldi... Bunlar… komşu köylerin köylü çocuklarıydı…”; "Beş erkek çocuk vardı: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya ve Vanya." Çocuklar gecenin karanlığında dışarı çıktılar ve avcı ortaya çıkana kadar konuşmakla meşguldüler. Yedi ile on dört yaşları arasındaydılar. Adamların hepsi farklı gelirlere sahip ailelerdendi ve bu nedenle sadece kıyafetlerde değil aynı zamanda tavırlarında da farklıydı. Ama oğlanlar birbirleriyle arkadaş canlısıydı ve ilgiyle konuşuyorlardı; konuşmaları avcının dikkatini çekti.
Çoğu zaman öğrenciler Pavlusha'yı en cesur ve en kararlı çocuk olarak tanımlamayı tercih ediyorlar. Ancak bazı kızlar İlyuşa'yı seçiyor çünkü o birçok korkutucu hikaye biliyordu ve onlar da hikayeye dahil edilebiliyor, bu da hikayeyi daha ilginç hale getiriyor. Daha kısa cevap vermek isteyenler ise Vanya'nın portresini seçiyor.
Herhangi bir çocuğun hikayesi kısa olmalıdır. Genel plana göre inşa etmeyi öneriyoruz.
Hikaye için Pavlosha'yı seçerseniz, onun ölüm nedenini nasıl açıklayacağınıza karar vermelisiniz. Çoğu zaman saçma bir kazadan bahsediyorlar, ancak Pavlusha'nın çok cesur olduğu ve haksız bir risk aldığı ve bunun onu mahvedebileceği göz ardı edilemez.
Hikaye çok kısa ve net bir şekilde her bir çocuğun portresini veriyor ve hikayelerini ayrıntılı olarak anlatıyor. Dolayısıyla metinden gerekli cümleleri seçip yukarıdaki plana göre bunları tek bir hikayede birleştirmek zor değil.
Ateşin etrafında gördüğümüz çocuklardan bahsederken çoğunluğun sempatisi Pavluşa'dan yana. Avantajlarını kanıtlamak kolaydır: Cesurdur, kararlıdır ve yoldaşlarına göre daha az batıl inançlıdır. Bu nedenle, gizemli olaylarla ilgili hikayelerinin her biri, bu olaylarda korkunç bir sır arama arzusuyla değil, olup bitenlerin nedenlerini anlama arzusuyla ayırt edilir. Ancak yalnızca Pavlusha gibi okuyucuların çoğunluğu değil, I. S. Turgenev de hikayenin sayfalarında ona duyduğu sempatiden bahsediyor: “Küçük adam itici değildi, - söylemeye gerek yok! "Ama yine de onu sevdim: çok akıllı ve açık sözlü görünüyordu ve sesinde güç vardı."
Masallara genellikle dinleyicilerini kandırmaya çalışan insanların güvenilmez hikâyeleri denir. Çoğu zaman bu kelime, birinin olaylara ilişkin asılsız anlatımını kötülemek için kullanılır. Geleneğe çoğunlukla nesilden nesile aktarılan tarihi olaylar veya figürler hakkında sözlü hikaye denir. Bu folklor türünün yerini genellikle uzun geçmiş olayları da anlatan efsane kelimesi alır. İnanç kelimesi de benzer bir anlama sahiptir. Destan kelimesi yakın zamanda yaratıldı ve hikaye anlatıcılarının kendilerinin veya onlara yakın kişilerin katıldığı olayları ele alan folklor eserlerini tanımlamak için kullanıldı.
Avcının İlyuşa'dan duyduğu ilk hikayeyi kullanabilirsiniz. Bu, çocukların çalıştığı küçük bir kağıt fabrikası olan Rolin'de yaşananlarla ilgili bir hikaye. Geceyi işyerlerinde geçirdikten sonra her türlü korkutucu hikayeyi anlatmaya başladılar ve hemen birinin adımlarını duyduklarında brownieyi hatırladılar. Öncelikle kekin duyulabildiğinden ancak görülmediğinden emin oldukları için korkuyorlardı. Ve başlarının üzerinde ayak sesleri ve yaygaralar net bir şekilde duyuldu ve biri de merdivenlerden aşağı inmeye başladı... Ve hepsinin yattığı odanın kapısı açılmış olmasına ve orada kimseyi görmemelerine rağmen, bu onları rahatlatmadı. Sonra aniden birisi “bir tür koyun gibi öksürüyor, boğuluyor…”.
Her sınıfta, muhtemelen kazara bir kağıt fabrikasına giren ve merdivenlerinde dolaşmaya başlayan bir koyundan hemen bahseden öğrenciler var ve korkmuş çocuklar duydukları sesleri kekin hileleriyle karıştırdılar.
Böylece günlük gözlemler, ateş etrafında anlatılan hikayelerin her birini açıklayabilir. Önemli olan korkuların çoğunlukla kurgunun meyvesi olduğu ortaya çıkması değil, hikaye anlatıcılarının ne kadar yaratıcı olduğu ve çeşitli olayların nedenlerini anlamaya nasıl çalıştıklarıdır.
Pavlusha ile Ilyusha arasındaki aynı bölümle ilgili - güneş tutulması (dünyanın sonu) hakkındaki - hikayeler birbirinden keskin bir şekilde farklıdır. Pavlusha hikayeyi çok kısa ve öz bir şekilde anlatıyor, kısaca dünyanın sonuna neden olan olayların komik yanını görüyor: köylü arkadaşlarının korkaklığı, ne olduğunu anlayamama. İlyuşa ise tam tersine bu olağandışı olaydan çok memnundur ve aklına hiçbir şaka gelmez. Hatta dinleyicilerini biraz korkutma eğiliminde ve "son zamanlar geldiğinde kendisinin (Trish) geleceğini" iddia ediyor.
Yeniden anlatmak için bir hikaye seçerken, bu seçimin neden yapıldığını açıklamanız gerekir. Genellikle erkekler Pavlushi'nin hikayesini konuşmasındaki kısalık ve başkalarını korkutan şeylere karşı neşeli gülümsemesi nedeniyle seçerler. Kızlar genellikle İlya'ya sempati duyuyor ve hatta bazıları onun korkularına sempati duyma eğiliminde.
“Bezhin Çayırı” hikayesinin sonu basit ve doğaldır. Avcı, ateşin yanında uyuyan çocuklardan önce uyanıp evine gitti. Bu, I. S. Turgenev'in "Bezhin Çayırı" nı da içeren "Bir Avcının Notları" koleksiyonundaki birçok öykünün sonudur. Her birinde avcı, başına bazı olayların geldiği yerden ayrılır ve evine gider. Ancak “Bezhin Çayırı” hikayesinin sonunda yazarın yazdığı bir not var: “Maalesef şunu da eklemeliyim ki Pavel aynı yıl vefat etti. Boğulmadı; kendini öldürdü, atından düştü. Yazık, iyi bir adamdı!” Böylece yazarın sempatisini uyandıran kahramanın kaderini anlatan hikayeye trajik bir son eklendi.
Yeniden anlatımı hazırlarken edebi metinle çalışmanız gerekir: mantıksal vurguları ve duraklamaları işaretleyin. Metnin bir kısmının işaretlemesi böyle görünebilir.
“İki mil uzağa taşınacak zamanım olmadı, zaten geniş ıslak çayır boyunca etrafıma akmaya başlamışlardı, | ve önünde, yeşil tepeler boyunca | ormandan ormana, | ve uzun tozlu yolun arkasında, | ışıltılı, lekeli çalılar boyunca | ve nehir boyunca | Parıldayan sisin altından çekinerek maviye dönüyor, - İlk başta kızıl olanlar çok güzeldi,| sonra genç, sıcak ışığın kırmızı, altın rengi akıntıları..." Siteden materyal
Ateşin başında beş erkek çocuk vardı ve her birinin sesi, iletişim tarzı ve konuşması farklıydı. İlyuşa "boğuk ve zayıf bir sesle" konuşuyor, çok ayrıntılı ve tekrarlamaya yatkın. Pavlusha'nın "sesinde güç vardı", açık ve ikna ediciydi. Kostya "ince bir sesle" konuştu ve aynı zamanda olayları nasıl anlatacağını da biliyordu. Fedya sohbeti "kibirli bir havayla" sürdürdü ama kendisi hikâye anlatmaya tenezzül etmedi. Hikaye anlatıcısı olmak için henüz çok erken olan Vanya'nın “çocukça sesini” hemen duymadık.
Konuşma özellikleri bakımından birbirlerinden oldukça farklı olan Pavlushi ve Ilyusha'nın konuşma tarzları hakkında çok detaylı konuşabilirsiniz.
Pavlusha net konuşuyor, mantıklı düşünüyor ve hikayeleri anlatırken yargılarını doğrulamaya çalışıyor. Belki de mizah anlayışına ve gözlemlediği olayların komik yanını görme yeteneğine sahip tek kişi odur.
İlyuşa geveze ve tekrarlamaya eğilimlidir, konuştuğu şeyi duygusal olarak deneyimler ve konuşmasını düzenlemeye bile çalışmaz veya hikayelerinin doğruluğuna dair ikna edici bir kanıt bulmaya çalışmaz.
Pavlusha'nın güldüğü, İlyuşa'nın korktuğu, Pavlusha'nın olayların gündelik nedenlerini anladığı yerde, İlyuşa her şeyi karanlık bir gizem sisi içinde resmediyor.
Konuşma özelliklerinin bir kişinin karakterini anlamaya yardımcı olduğu sonucuna varabiliriz.
İlk başta I. S. Turgenev okuyucuyu çocuklarla tanıştıracak. Her birini anlatırken bir şeyden bahsetti - "ama yine de onu sevdim..." ve Kostya hakkında ise "düşünceli ve hüzünlü bakışlarıyla merakımı uyandırdı." Ancak ilk tanıdıktan sonra yazar birden fazla kez geçici açıklamalar ekler. İlyuşa, "... yüzünün ifadesine daha uygun olmayan, boğuk ve zayıf bir sesle..." diye cevap verir, biraz sonra "Vanya'nın çocuksu sesini" duyarız.
Bununla birlikte, yazarın kahramanlarının her birine karşı tutumunun en ikna edici kanıtı, oğlanların anlattığı öykülerin açıklamasında, yazarın bu öykülere eşlik eden sözlerinde bulunabilir. Pavlusha ve Ilyusha'nın aynı olay hakkında nasıl konuştuğunu hatırlamakta fayda var ve yazarın sempatisinin Pavlusha'nın tarafında olduğunu hemen söyleyeceğiz.
Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın
Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:
- en çok ilginç makale Turgenev "Bezhin Çayırı"
- Hikayede Pavlusha'nın yabancılara karşı tutumu
- Turgenev Bezhin Çayırını cevaplarla test ediyor
- Bezhin Meadow Fedya'nın anlattığı hikaye
- Bezhin Çayırı'ndaki ve her hikayeyi anlatan her çocuğun hikayesi
diye soruyor. İyi! Yalnızca kafeslerdeki hayvanlar ve ben. Bir geyik çiziyorum Seryozhka. Yeni boynuzları var. Geyikler her yıl boynuzlarını değiştirir. Eskileri düşüyor ve yenileri büyüyor, ilk başta yumuşak, sıcak, canlı - boynuz değil, kabarık deri bir kutuda bir tür kan jölesi. Daha sonra jöle sertleşir, gerçek bir boynuz haline gelir ve derisi düşer. Şimdi Seryozha'nın derisi parçalanmış halde boynuzlarında asılı duruyor. Sabahları bütün hayvanlar oynuyor. Bir jaguar tahta bir topu kafeste yuvarlıyor. Himalaya tembel ayısı başının üzerinde duruyor. Gündüzleri insanların önünde şeker yerine duruyor ama şimdi kendini eğlendiriyor. Fil yan tarafıyla korumayı duvara bastırdı, süpürgeyi alıp yedi. Kurtlar kafesin etrafında daire çizerek koşarlar: bir yönde ve diğerinde, şu ya da bu yönde, hızlı bir şekilde tırısla. Ortak kuş muhafaza alanında, demoiselle turnaları dans eder, zıplar ve döner. Gri turnamız da onları sakinleştiriyor, şımartılmaktan hoşlanmıyor. Bir yerde biraz düzensizlik varsa - yaygara ya da kavga - yavaşça yaklaşır ve ihtiyacı olan kişiyi gagasıyla dürter. Patron bir kuş! Ha, o genellikle kümes hayvanı çiftliklerinin patronudur. Geyik Küpelerinin boynuzlarında kaşıntı var. Onları kaşıyor. Önümde her yere eğiliyor: Ya üzerime koşup beni korkutacak, sonra boynunu uzatacak, burun deliklerini kaldıracak ve iğrenç bir şekilde burnunu çekecek. Aynı zamanda korkutucu ve belki de kavga çağrısı yapıyor. Keskin ön toynaklarıyla yeri dövecek, çit boyunca bir buzağı gibi dörtnala koşmaya başlayacak ve kuyruğunu kaldıracak. Ve kendisi de neredeyse bir at kadar büyüktür. Çizimle ilgileniyorum! Çiziyorum ve geyikten başka bir şey görmüyorum. Arkadan bir şey çatırdadı. Etrafa bakındım. Ve hiçbir şey anlayamıyorum. Altı domuz tek sıra halinde üzerime geliyor, ilki benden beş adım uzakta. Önlerindeki ızgara nerede? Ama ızgara yok! Özgür ol! Herşey elimden düştü. Serezhka'nın çitine tırmandım, içeri girdim ve oturdum. Altımda bir tarafta Sergei gürültücü, arka ayakları üzerinde yürüyor, beni çitten düşürmek, ayaklar altına almak, kana bulamak istiyor. Ağızdan köpük çıkıyor. Öte yandan yaban domuzları. Büyük, sarı dişleri olan, fırça gibi kıllı. Kalabalık oluyorlar, bana bakıyorlar, başlarını nasıl kaldıracaklarını ya da yukarı bakacaklarını bilmiyorlar. Üstleri balık gibi dardır - sadece dişler yanlara doğru çıkar. Elveda suluboyam! Tahta bir kutuyla birlikte çiğnendi. Ya ben ya da bir başkası bu şekilde çiğnenirse? Bir şeyler yapılması gerekiyor! Yani ne yapmalıyız? Çığlık - birisi çığlığa koşarak gelecek ve ona koşacaklar. Seni yakalayıp yere serecekler. Çite tırmansam iyi olur. Çite doğru, çit boyunca, çitin arkasında sokak var. İtfaiyeyi telefonla arayıp idareye haber vereceğim... Çit boyunca sanki bir gökdelenin üzerinden geçiyormuş gibi emekleyerek ilerliyorum. Düşerseniz ölürsünüz: sağda Sergei horluyor ve dans ediyor, solda domuzlar höpürdetiyor ve kalabalığın içinde yürüyor. Çitin üst tahtası altımda sallanmaya başladı, tamamen eskiydi; Korkudan terliyordum. Aniden bir çığlık: - Sashka, Mashka, Yashka, Proshka, Akulka! Neredeyse düşüyordum! Zar zor direnebildim. Küçük bir çocuk domuz kalabalığının arasına koştu ve domuzları bir dalla kırbaçladı. "Geri!" diye bağırıyor. "Seni götüreceğim!" Domuzlar döndü. Basit domuzlar gibi ahırlarına ve kafeslerine koştular. Oğlan da onları bir dal parçasıyla teşvik ediyor. Yaban domuzları homurdanıyor, koşuyor ve kuyruklarını sallıyor. Bir kafese atıldı ve kilitlendi. Burada çocuğa yakalanmamak için hızla ızgaradan indim ve bahçeden dışarı çıktım. Utandım, domuzlar evcil!
Hikayeye mizahi denilebilir mi? ve neden?
1. I. Turgenev'in başka bir eserini okudunuz - “Bezhin Çayırı”. İzleniminiz nedir? Bu konuda özellikle neyi beğendiniz: oğlanlar, onların hikayeleri, manzara?
2. Erkek çocukların hikayelerine nasıl masal, efsane, inanç denebilir? Turgenev onlara ne isim verdi?
Oğlanların hikayelerini Turgenev'in "inançlarından" hemen sonra adlandırırdım: "Ölüleri her an görebilirsin," diye güvenle anlayan İlyuşa, benim fark ettiğim kadarıyla tüm kırsal batıl inançları diğerlerinden daha iyi anlıyordu. .”
3. "Bir Avcının Notları" nın eleştirmenlerinden biri, yazarı aşırı ayrıntı, renklerin cömertliği ve küçük gölgeler nedeniyle kınadı; bu, ona göre, asıl meseleyi bütünüyle gizleyip belirsizleştiriyor. Bu yargıya katılıyor musunuz? Düşüncelerinizi metinden alıntılarla destekleyin.
Ayrıntıların ve renklerin cömertliğinin asıl meseleyi hiç de gölgelemediğini düşünüyorum, çünkü metnin bütünlüğü ve anlamı bu açıklamalara ve tekniklere dayanmaktadır. Bir düşünün, hikayenin adı "Bezhin Çayırı", yani içindeki asıl şey doğa, özellikle de tüm bu açıklamalar, anlatıcının ve oğlanların tam olarak çevredeki doğanın algılanmasından doğan duyguları. onlara.
5. George Sand, Turgenev'in "Bir Avcının Notları"ndaki görsellerin yardımıyla Rusya'nın ortaya çıkarılmasına yardımcı olduğunu yazdı. Bu çalışmadan Rusya hakkında tam olarak ne öğrenilebileceğini düşünüyorsunuz? Bu soruya ayrıntılı bir cevap hazırlayın.
Bu hikayeden Anavatanımızın çok manevi bir ülke olduğunu öğrenmek mümkündü: Küçük yaşlardan itibaren buradaki insanlar varoluşun anlamını düşünüyorlar. Sakinleri zengin bir sözlü geleneği koruyor ve bunu nesilden nesile aktarıyor. Vatanımız doğa açısından zengin, çok güzel bir ülkedir.
1. I. S. Turgenev'in Bezhin çayırı tanımına ve I. Smolnikov'un izlenimlerine dayanarak Bezhin çayırı hakkında sözlü veya yazılı konuşmaya çalışın. Hikayenize I. S. Turgenev'in kullandığı epitetleri, karşılaştırmaları ve metaforları ekleyin.
2. Doğa tasvirleri, gece ve gündüzün değişimi hikayede nasıl bir rol oynuyor? Sizce karanlık, gece ve şafak, sabah neyi simgeliyor?
Bu hikayedeki doğa tasvirleri Rus ruhunu daha iyi hissetmemize ve görmemize yardımcı oluyor: ne kadar manevi, doğaya yakın, doğal olan her şeye yakın. Sonuçta, karakterlerin (anlatıcı ve oğlanlar) tüm duygu ve düşünceleri, özellikle çevrelerinin - Bezhin çayırı ve çevresinin - etkisi altında ortaya çıkıyor.
Karanlık, gece, korkunç efsaneler büyük olasılıkla köylülük ve çocukları için zor zamanları simgeliyor. Ancak sıradan Rus halkı güçlüdür, cesurdur (Pavel gibi), her şeye dayanacaklar, dayanacaklar, dehşete düşmeyecekler - ve şafak, sabah gelecek (en iyi zamanlar, hatta belki de serfliğin kaldırılması). Bu hikayede sabahın gelişi bir kehanet niteliğindedir.
3. Erkeklerin hikayelerini karşılaştırın. Bunlardan hangileri özellikle ilginç ve karakterleri nasıl karakterize ediyorlar?
4. Her anlatıcının hikâyelerinden alıntılar içeren bir profilini hazırlayın.
3. 4. Fedya. Yaklaşık 14 yaşında, zengin bir köylü aileden gelen harika, iyi bir çocuk. Sürüyü korumak için geceleri çayıra gitmesine gerek yok ama yine de arkadaşlarıyla oraya gidiyor: o gerçek bir Rus'tur, doğayı sever ve ona çekilir.
Paul. Yaklaşık 12 yaşında. İri, çok yakışıklı olmasa da sağlam yapılı bir çocuk. Beşi arasında en ciddisi, cesuru ve güçlüsü. Az konuşan bir adam; tüm bu korku hikayelerine aslında inanmadığı açık. Güneş tutulmasıyla ilgili kendi hikayesi, hiç de sihirli olmayan, gündelik bir çözümle bitiyor. Anlatıcı en çok onu seviyor. Özellikle şafak vakti uyumuyor; onun gibi insanlar köylülerin hayatlarını iyileştirmek için mücadele edecekler. Ve bir yıl sonra ölmesine rağmen (hala çok karanlık zamanlarımız var), Rusya topraklarında hala onun gibi birçok insan var, hayatta kalacaklar.
İlyuşa. On iki yaşında. Pek dikkat çeken bir çocuk değil. Ama herkesten daha iyi biliyor ve Rus inançlarının sözlü geleneğini koruyor: Brownie'yi, kuzulu katip Ermila'yı, aralık otlarını arayan merhum ustayı ve insanların nasıl yürüdüğünü biliyor. Verandada bu yıl kimin öleceği kehanetine bakmak için hem Trishka hem de şeytan hakkında.
Kostik. 10 yıl. Deniz kızı ve marangoz Gavrila hakkında acıklı bir hikaye anlatan üzgün, üzgün bir çocuk, hayatın anlamı hakkında düşünmeye meyillidir. Biraz korkakça. Hikayesi popüler inanışa yeterince yakın bile değil: onun dehşetlerine dayanıyor.
En küçüğü: o sadece yedi yaşında. Korkakça değil. Küçük hayalperest.