Marcus Tullius Cicero olağanüstü bir antik Romalı hatip, politikacı, filozof ve yazardır. Ailesi atlılar sınıfındandı. MÖ 106'da doğdu. örneğin, 3 Ocak, Arpinum kasabasında. Oğullarının iyi bir eğitim alabilmesi için babaları, Cicero 15 yaşındayken onları Roma'ya taşıdı. Doğal belagat yeteneği ve sıkı çalışma boşuna değildi: Cicero'nun hitabet becerileri gözden kaçmadı.
İlk kez halkın önüne çıkışı MÖ 81 veya 80'de gerçekleşti. e. ve diktatör Sulla'nın favorilerinden birine ithaf edildi. Bunu zulüm takip edebilirdi, bu yüzden Cicero Atina'ya taşındı ve burada retorik ve felsefe çalışmalarına özel önem verdi. Sulla öldüğünde Cicero Roma'ya döndü ve duruşmalarda savunma avukatı olarak görev yapmaya başladı. MÖ 75'te. e. quaestor seçildi ve Sicilya'ya gönderildi. Dürüst ve adil bir memur olarak yerel halk arasında muazzam bir otorite kazandı, ancak bunun Roma'daki itibarını neredeyse hiç etkilemedi.
Cicero MÖ 70'de ünlü bir kişi oldu. e. sözde yüksek profilli bir denemeye katıldıktan sonra. Verres davası. Rakiplerinin tüm hilelerine rağmen Cicero göreviyle zekice başa çıktı ve konuşmaları sayesinde gaspla suçlanan Verres şehri terk etmek zorunda kaldı. MÖ 69'da. e. Cicero aedile seçildi ve 3 yıl sonra praetor seçildi. Tamamen siyasi içerikli ilk konuşma bu döneme kadar uzanıyor. İçinde, Pompey'in Mithridates ile savaşta acil durum yetkileri almasını sağlamaya çalışan halk tribünlerinden birinin yasasını destekledi.
Bir başka kilometre taşı siyasi biyografi Cicero MÖ 63'te seçildi. e. konsolos. Seçimlerdeki rakibi, kendisini devrimci değişimlere adamış ve birçok bakımdan kaybeden Catiline'di. Bu görevi sırasında Cicero, arazinin en yoksul vatandaşlara dağıtılmasını ve bu amaçlar için özel bir komisyon oluşturulmasını öneren bir yasa tasarısına karşı çıktı. MÖ 62'deki seçimleri kazanmak için. Catiline, Cicero'nun başarıyla açığa çıkardığı bir komplo kurdu. Senato'da rakibine karşı yaptığı dört konuşma, belagat sanatının bir örneği olarak kabul ediliyor. Catiline kaçtı ve diğer komplocular idam edildi. Cicero'nun o dönemdeki etkisi ve şöhreti doruğa ulaştı, ona anavatanın babası deniyordu, ancak aynı zamanda Plutarch'a göre, kendini övme tutkusu ve Catiline komplosunu ortaya çıkarmadaki erdemlerini sürekli hatırlaması düşmanlığı uyandırdı. ona karşı ve hatta birçok vatandaşta nefret var.
Sözde sırasında İlk üçlü hükümdarlıktan Cicero, müttefiklerin yanında yer almanın cazibesine kapılmadı ve cumhuriyetçi ideallere sadık kaldı. Rakiplerinden biri olan tribün Clodius bunu MÖ 58'de başardı. Örneğin, Nisan ayında Cicero gönüllü olarak sürgüne gitti, evi yakıldı ve mal varlığına el konuldu. Bu sırada birden fazla kez intihar düşünceleri vardı, ancak Pompey kısa süre sonra Cicero'nun sürgünden dönmesini sağladı.
Eve dönen Cicero aktif olarak katılmadı. siyasi hayat, edebiyat ve hukuk uygulamalarını tercih etmek. MÖ 55'te. e. “Hatip Üzerine” diyaloğu ortaya çıkıyor ve bir yıl sonra “Devlet Üzerine” çalışması üzerinde çalışmaya başlıyor. Sırasında iç savaş konuşmacı, Sezar ve Pompey arasında uzlaştırıcı olarak hareket etmeye çalıştı, ancak her ikisinin de iktidara yükselişinin devlet için felaketle sonuçlanacağını düşünüyordu. Pompey'in tarafını tutan Forsal savaşından (MÖ 48) sonra ordusuna komuta etmedi ve Sezar'la buluştuğu Brundisium'a taşındı. Onu affetmesine rağmen diktatörlükle uzlaşmaya hazır olmayan Cicero, yazılarına ve çevirilerine daldı ve bu sefer yaratıcı biyografisinin en yoğun olduğu ortaya çıktı.
MÖ 44'te. Örneğin, Sezar öldürüldükten sonra Cicero, devletin cumhuriyeti geri getirme şansının hala olduğuna inanarak büyük siyasete geri dönme girişiminde bulundu. Mark Antony ile Sezar'ın varisi Octavianus arasındaki çatışmada Cicero, onu nüfuz için daha kolay bir hedef olarak görerek ikincisinin yanında yer aldı. Anthony'ye karşı yapılan 14 konuşma filipililer olarak tarihe geçti. Octavianus iktidara geldikten sonra Antonius, Cicero'yu halk düşmanları listesine dahil etmeyi başardı ve MÖ 7 Aralık 43'te. e. Caieta yakınlarında öldürüldü.
Konuşmacının yaratıcı mirası, hukuki ve siyasi içerikli 58 konuşma, siyaset ve retorik üzerine 19 inceleme, felsefe ve 800'den fazla mektup şeklinde günümüze kadar gelmiştir. Tüm eserleri, Roma tarihinin birçok dramatik sayfası hakkında değerli bir bilgi kaynağıdır.
Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106, Arpin - MÖ 43, Caieta yakınında, modern Gaeta), Romalı hatip, yazar, politikacı. Binicilik sınıfından geliyordu ve hukuki ve siyasi konuşmalar yapan parlak bir hatip olarak nüfuz kazandı. MÖ 63'te. e. Roma siyasi kariyerinin zirvesine ulaştı ve konsül oldu. Konsolosluk sırasında Catiline'in komplosunun ortaya çıkarılmasına katkıda bulundu ve bunun için kendisine "Anavatanın Babası" fahri unvanı verildi, ancak komplocuların yargılanmadan idam edilmesine izin verdikten sonra sürgüne gitti. İç savaşlar sırasında cumhuriyeti savundu, Sezar'ın diktatörlüğünün kurulmasıyla siyasetten çekildi. Sezar'ın (MÖ 44) suikastından sonra, Cicero'nun öldürülmesi emrini veren diktatör Anthony'nin destekçilerinden birine karşı "Filipililer" (Demosthenes'in konuşmalarının anısına) konuşma döngüsüyle siyasi konuşmacı olarak hareket etti: öldürülen adamın kesik başı ve eli Forum'da sergilendi ve Antonius'un karısı Fulvia, Romalıların en güzel konuşanının dilini bir iğneyle deldi. Cicero'nun edebi mirası, konuşmalarının yanı sıra (bunlardan 58'i hayatta kaldı), 19 felsefi, retorik ve politik inceleme ve kapsamlı yazışmalardan (yaklaşık 800 mektup) oluşur. Cicero, edebi dilin normalleştiricisi olan klasik Roma düzyazısının yaratıcısıydı: Latin dili, sonraki yüzyılların yazarlarına rehberlik eden model haline gelen yazılarındaydı.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
ÇİÇERO
Marcus Tullius (MÖ 01/3/106 - 12/7/43) - antik Roma. siyasi aktivist, konuşmacı, yazar. Cins. Arpin'de (Latium), atlılar sınıfına aitti. İlk kez MÖ 81 - 80'de konuşma yaptı. Cornelia Sulla yönetiminde muhalefet tarafında. Siyasi Sulla'nın tahttan çekilmesinden sonra kariyerine başladı, yönetici sınıfa "yeni bir adam" olarak girdi, her şeyi yalnızca kendisine borçluydu, hitabet yeteneği (76'da - quaestor; 70'de - Sullan Verres'e karşı yüksek profilli bir davada zafer; 66'da - praetor; Gnaeus Pompey'i destekleyen ilk siyasi konuşma; 63'te - konsül). Siyasi C.'nin ideali “karışık durumdur. yapı" (monarşi, aristokrasi ve demokrasi unsurlarını birleştiren devlet, modeli Ts.'nin M.Ö. 3. - 2. yüzyılın başlarındaki Roma cumhuriyeti olarak kabul ettiği), kriz zamanlarında "ilk insanlar", "yöneticiler" tarafından desteklenen, Devletin "emzikleri", "koruyucuları ve mütevellileri" birleşiyor. başlı başına bir filozof. teori ve politika (konuşma pratiği; Ts kendisini böyle bir kişiye örnek olarak görüyordu. Pratik Ts.'nin programı "toplumların uyumu", "tüm değerlilerin oybirliği" idi, yani. Senato ve binicilik bloğu. Demokrasiye karşı olan mülkler ve monarşi yanlıları. güç. 63 yılında Sergius Catiline'in komplosuna karşı böyle bir bloğu birleştirmeyi başardı; C., Servilius Rull'un tarım yasasına karşı üç konuşma ve Catiline'e karşı ünlü dört konuşma yaptı; Ts bunu onun en büyük değeri olarak görüyordu. Ancak blok hemen geçer geçmez parçalandı. tehlike; 1. üçlü hükümdarlığın (60) oluşumuyla birlikte siyasi. C.'nin etkisi azalmaya başladı, hatta 58 - 57'de sürgüne gitmek zorunda kaldı ve ardından iradesi dışında Gnaeus Pompey ve Sezar'ı desteklemek zorunda kaldı; 51-50'de Kilikya'da prokonsül oldu. Sivil Savaş 49 - 47 C. Pompey ile Sezar arasında arabuluculuk yapmaya boşuna çalıştı; Sezar'ın zaferinden sonra siyasetten emekli oldu. MS 44'te Sezar'ın öldürülmesinden sonra yeni bir sivil toplum bekleniyor. Savaş, Yunanistan'a gitmeye çalıştı ama ikna oldu. arkadaşı Marcus Junius Brutus Roma'ya döndü ve burada yeniden siyasete girdi. Senato ve Cumhuriyetçilerin lideri olarak mücadele edin. Onun 14 konuşması bu döneme kadar uzanıyor - M. Anthony'ye karşı "Filipince". 43 yılında 2. üçlü hükümdarlığın kurulmasından sonra Ts.'nin adı fermana dahil edildi. listeler; Anthony ve Octavianus Augustus'un baskılarının ilk kurbanları arasında öldü. Operasyondan. C. kurtarıldı. (pasajları saymıyorum) 58 mahkeme. ve politik konuşmalar, retorik ("Hatip Üzerine", "Brutus", "Hatip" vb.), siyaset ("Devlet Üzerine", "Yasalar Üzerine") üzerine 19 inceleme (kısmen diyalog biçiminde), pratik. teorik olarak felsefe (“Tusculan konuşmaları”, “Sorumluluklar üzerine” vb.). felsefe (“İyinin ve kötünün sınırları üzerine”, “Tanrıların doğası üzerine” vb. ) ve 800'den fazla mektup (“Atticus'a”, “Sevdiklerinize” vb.), yavl. en değerli kaynaklar sivil dönem hakkında bilgi. Roma'daki savaşlar.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Çiçero
Marcus Tullius Cicero) – Roma Siyasi figür 1. yüzyılın seçkin hatip ve yazarı. Atlılar sınıfına ait M.Ö. 106'da Arpin'de doğdu, M.Ö. 43'te öldü. İlk kez 81-80'de konuşma yaptı. Sulla'nın hükümdarlığı sırasında muhalefet tarafında. Siyasi kariyer Sulla'nın iktidardan çekilmesinin ardından başladı; Hitabet yeteneği sayesinde Roma Cumhuriyeti'nin yönetici sınıfına girmeyi başardı. 76 yılında Cicero quaestor oldu, 70 yılında yüksek rütbeli rüşvetçi ve açgözlü Verres'e karşı açılan yüksek profilli davayı kazandı, 66 yılında praetor görevini üstlendi ve Gnaeus Pompey'i destekleyen ilk siyasi konuşmasını yaptı ve nihayet 63 yılında konsül oldu. Bir politikacı olarak Cicero uzlaşmaya eğilimliydi; onun yönetim ideali monarşi, aristokrasi ve demokrasi unsurlarını birleştiren bir “karma sistem”di; bunun prototipini 3. ve 2. yüzyılın başlarında Cumhuriyetçi Roma'da gördü. M.Ö Cicero'nun pratik programı "zümrelerin uyumu", "tüm değerlilerin oybirliği" (Concordia ordinum), yani Senato ve binicilik mülklerinin okokrasiye ve monarşik iktidar taliplerine karşı bir blokuydu. Cicero, Servilius Rull'un tarım yasasına karşı 3 konuşma ve Catiline'e karşı ünlü 4 konuşma yaptığında, Sergius Catiline'in komplosuna karşı koymak için 63 yılında böyle bir bloğu birleştirmeyi başardı. Cicero bu başarıyı cumhuriyete yaptığı en büyük hizmet olarak değerlendirdi, ancak acil tehlike geçer geçmez blok dağıldı. 60 yılında Birinci Üçlü Yönetim'in kurulmasıyla birlikte Cicero'nun siyasi etkisi 58-57'de azalmaya başladı. hatta sürgüne gitmek zorunda kaldı ve ardından kendi isteği dışında Gnaeus Pompey ve Sezar'ın ittifakını desteklemek zorunda kaldı. 51 - 50'de Kilikya vilayetinde prokonsül olarak görev yaptı. İç savaşta 49-47. Cicero, Pompey ile Sezar arasında arabuluculuk yapmaya boşuna çalıştı ve Sezar'ın zaferinden sonra siyasetten emekli oldu. 44 yılında Sezar'ın öldürülmesinin ardından, yeni bir huzursuzluk öngörerek Yunanistan'a gitmeye çalıştı, ancak arkadaşı Marcus Junius Brutus'un ikna etmesiyle Roma'ya döndü ve burada Senato'nun lideri olarak yeniden siyasi mücadeleye girdi. Cumhuriyetçiler. Mark Antony'ye karşı "Filipililer" olarak adlandırılan 14 konuşmasının tarihi bu zamana kadar uzanıyor. 43 yılında İkinci Üçlü Yönetim'in kurulmasından sonra, Mark Antony'nin ısrarı üzerine Cicero'nun adı yasaklama listelerine dahil edildi. Baskının ilk kurbanları arasında yer alan Cicero, İtalya'yı terk etmeye çalışırken kılıçla öldürüldü. Cicero'nun edebi mirası, tamamen korunmuş 58 adli ve siyasi konuşmanın yanı sıra diğer konuşmalardan 20 parça, retorik, politika üzerine 19 inceleme ve Roma'daki iç savaşlar dönemi hakkında değerli bir bilgi kaynağı olan 800'den fazla mektup içerir. Sözde "pratik felsefeye" adanmış eserlerinde pek çok ilginç tarihi bilgi yer alıyor: "Tusculan Konuşmaları", "Görev Üzerine" vb. siyasi çalışmaların yanı sıra: “Devlet Üzerine” ve “Yasalar Üzerine”. Cicero'nun şiirsel eserlerinden yalnızca nispeten küçük parçalar hayatta kaldı. Cicero'nun eserleri ve kişiliği, Avrupa kültürünün yaratıcıları üzerinde önemli bir etkiye sahipti.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
ÇİÇERO
Marcus Tullius Cicero (MÖ 3.I.106 - 7.XII.43) - antik Roma. siyasi aktivist, konuşmacı, yazar. Cins. Arpin'de (Latium), atlılar sınıfına aitti. İlk kez MÖ 81-80'de konuşma yaptı. e. Cornelia Sulla yönetiminde muhalefet tarafında. Siyasi Sulla'nın tahttan çekilmesinden sonra kariyerine başladı, egemen sınıfa "yeni bir adam" (homo novus) olarak girdi, her şeyi yalnızca kendisine borçluydu, hitabet yeteneği (76'da - quaestor; 70'de - yüksek profilli bir davada zafer) Sullan Verres; 66'da - praetor; Gnaeus Pompey'i destekleyen ilk siyasi konuşma; 63'te - konsül). Siyasi Ts.'nin ideali "karma bir devlet yapısıdır" (monarşi, aristokrasi ve demokrasi unsurlarını birleştiren bir devlet; Ts.'nin modeli MÖ 3. - 2. yüzyılın başları Roma Cumhuriyeti olarak kabul edilmiştir), çağ krizinde aşağıdakilerle desteklenmiştir: devletin "ilk insanları", "hükümdarları", "emzikçileri", "koruyucuları ve mütevellileri", felsefeyi birleştiriyor. teori ve politika (konuşma pratiği; Ts kendisini böyle bir kişiye örnek olarak görüyordu. Pratik Ts.'nin programı "toplumların uyumu", "tüm değerlilerin oybirliği" (Concordia ordinum), yani Senato ve atlıların blokuydu. Demokrasiye karşı olan mülkler ve monarşi yanlıları. güç. 63 yılında Sergius Catiline'in komplosuna karşı böyle bir bloğu birleştirmeyi başardı; C., Servilius Rull'un tarım yasasına karşı üç konuşma ve Catiline'e karşı ünlü dört konuşma yaptı; Ts bunu onun en büyük değeri olarak görüyordu. Ancak acil tehlike geçer geçmez blok dağıldı; 1. üçlü hükümdarlığın (60) oluşumuyla birlikte siyasi. C.'nin etkisi azalmaya başladı, hatta 58-57'de sürgüne gitmek zorunda kaldı ve ardından iradesi dışında Gnaeus Pompey ve Sezar'ı destekledi; 51-50'de Kilikya'da prokonsül oldu. Sivil Savaş 49-47 C. Pompey ile Sezar arasında arabuluculuk yapmaya boşuna çalıştı; Sezar'ın zaferinden sonra siyasetten emekli oldu. MS 44'te Sezar'ın öldürülmesinden sonra yeni bir sivil toplum bekleniyor. Savaştan sonra Yunanistan'a gitmeye çalıştı, ancak arkadaşı Marcus Junius Brutus'un ikna etmesiyle Roma'ya döndü ve burada yeniden siyasete girdi. Senato ve Cumhuriyetçilerin lideri olarak mücadele edin. Onun 14 konuşması bu döneme kadar uzanıyor - M. Anthony'ye karşı "Filipince". 43 yılında 2. üçlü hükümdarlığın kurulmasından sonra C.'nin adı yasaklama listelerine dahil edildi; Anthony ve Octavianus Augustus'un baskılarının ilk kurbanları arasında öldü. Operasyondan. 58 adli ve siyasi belge korunmuştur (parçalar sayılmaz). konuşmalar, retorik ("Hatip Üzerine", "Brutus", "Hatip" vb.), siyaset ("Devlet Üzerine", "Yasalar Üzerine") üzerine 19 inceleme (kısmen diyalojik biçimde), pratik. felsefesi (“Tusculan Konuşmaları”, “Görev Üzerine” vb. ), teorik olarak felsefe (“İyinin ve kötünün sınırları üzerine”, “Tanrıların doğası üzerine” vb.) ve en değerli olan 800'den fazla mektup (“Atticus'a”, “Sevdiklerine” vb.) Sivil dönemle ilgili bilgi kaynağı. Roma'daki savaşlar. Çalışır: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C.P.W. Müller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (ayrı çalışmalar - "Collection Bud?" ve "Loeb klasik kütüphanesi" serisinin yeni baskılarında); Rusça çev.: Rechi, (çev.) V. Gorenshtein, cilt 1-2, M., 1962; Tam dolu Toplamak konuşmalar, (F. Zelinsky'nin editörlüğünde çevrilmiştir), cilt 1, St. Petersburg, 1901; "Devlet Üzerine", "Yasalar Üzerine" Diyaloglar, çev. V. Gorenshteina, M., 1966; Mektuplar, çev. ve V. Gorenshtein'in yorumları, (cilt) 1-3, M.-L., 1949-51; Hitabet Üzerine Üç İnceleme, çev. tarafından düzenlendi M. Gasparova, M., 1972. Lafzen: Cicero. Doygunluk. makaleler, (F. Petrovsky tarafından düzenlenmiştir), M., 1958; Çiçero. Ölümünün üzerinden 2000 yıl geçti. Doygunluk. makaleler, M., 1959; Utchenko S.L., Cicero ve Zamanı, M., 1972; Zelinsky R.P., Cicero, kitapta: Brockhaus-Efron Ansiklopedik Sözlük, cilt 75, St. Petersburg, 1903; Boissier G., Cicero ve arkadaşları, M., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-V., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; Böchner, K., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur rämischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cicéron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rhétorique et de la philosophie dans l'oeuvre de Cicéron, P., 1960; Smith R. E., Devlet adamı Cicero, Camb., 1966. M. L. Gasparov. Moskova.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Çiçero
(enlem. Cicero) Marcus Tullius, d. MÖ 106'da e. Arpin'de (Samnium), MÖ 43'te öldürüldü. e. Formium yakınında, Roma. konuşmacı, politikacı aktivist ve yazar. C. binicilik sınıfından geliyordu ve Roma'ya oldukça erken geldi ve burada özellikle retorik, felsefe ve hukuk alanlarında mükemmel bir eğitim aldı. Sulla döneminde bile siyasi davalarda konuşmacı olarak görev yaptı. arka plan (Quinctius'un hayatta kalan ilk konuşması - MÖ 81), daha sonra MÖ 79-77'de eğitimini geliştirmek için. e. Yunanistan'a gitti (Atina'da Atticus'la dostane ilişkiler kurdu ve Rodos'ta Molon'la çalıştı). Hitabetteki başarıları onun siyasetçi olmasının yolunu açtı. bu nedenle soyluların "yeni adama" (homo pavus) karşı direnişine rağmen, asgari izin yaşında devlet pozisyonlarına, pozisyonlara seçildi. meslekleri için: 75'te Sicilya'da quaestor oldu, 69'da curule aedile oldu, 66'da praetor oldu, MÖ 63'te. e. - konsolos. Konsolosluğu sırasında Ts. en büyük siyasi başarıları elde etti. Catalina komplosunun bastırılması sayesinde zafer. İddiaya göre, komplonun liderlerinin yasadışı infazı, daha sonra MÖ 58'de Clodius'un önerisiyle Ts'nin kaderinde rol oynadı. e. kovuldu ve bir yıl sonra politikacısına onurla geri dönme fırsatı bulmasına rağmen. etkisi yaşadı. Daha sonraki yıllarda en önemli eserlerini devlet belagatı ve felsefesi üzerine yazdı ve 51'den itibaren vilayetin yönetimini devraldı. Kilikya. İç savaşın başlangıcında C., başarısız uzlaşma girişimlerinden sonra Pompey'in yanında yer aldı, ancak ılımlı bir politikaya bağlı kaldı ve MÖ 47'de. e. Sezar tarafından affedildi. Daha sonraki yıllarda zorla siyasi hareketsizlik Ts.'ye felsefi yazılarla ciddi şekilde ilgilenme fırsatı verdi (MÖ 46-44). Sezar'ın öldürülmesinin ardından bir kez daha siyasi sahneye çıktı. arenada eski cumhuriyet düzenini yeniden kurmaya çalıştı. 14 Filipili'de Senato partisinin lideri olarak (adını Demosthenes'in konuşmalarını taklit ederek almıştır) C., İkinci Üçlü Yönetim'in kurulmasından sonra C.'nin yasaklama listelerine dahil edilmesini sağlayan Antonius'a enerjik bir şekilde saldırdı; 7. 12. 43 MÖ e. T. öldürüldü. Aydınlatılmış. Ts.'nin mirası retorik, felsefi eserler, konuşmalar ve mektuplardan oluşuyor. retorik ve C.'nin felsefi eserleri, yaşamı boyunca arkadaşı Atticus tarafından, konuşmaları ise C.'nin mirasını düzene sokan ve yazışmalarının bir kısmını yayına hazırlayan azatlı Tiron tarafından yayınlandı. Konuşmalardan Ts.57 tam olarak korunmuş (yargı, senato ve halka yapılan konuşmalar), yaklaşık aynı miktarda kayıp olmuştur. C., Hortensius'la yarıştığı ilk konuşmalarında Asya tarzına yöneliyor, ancak zaten Verres'e (M.Ö. 70) karşı konuşmalarında. e.) kendisinin tezahür etmesi. stil; yabancı kelimelerin ve kaba sözlerin yokluğu, bol miktarda ancak aşırı olmayan retorik kullanımı ile karakterize edilir. Büyük ve farklı olanları mantıklı bir şekilde vurgulayan dekorasyonlar. hem dilsel hem de ritmik olarak tasarlanmıştır. dönemler, egemen kısıtlamalar, ihtiyaca göre her türlü üslubun kullanılması; Demosthenes onun modeli olarak görev yaptı.
Verres aleyhindeki davadan bu yana C.'nin eşsiz olduğu düşünülüyordu. Roma'nın efendisi belagat. Konuşmalarını doğrudan hukuki ve siyasi olanlar dışındaki yayınlar için revize etmesi, hatip olarak ününün yayılmasına katkı sağladı. Onun retoriğinden. denemeler büyük önem Öncelikle 3 kitapları var: Ts.'nin kapsamlı eğitimli bir hatip-filozofun ideal imajını çizdiği “Hatip Üzerine” (M.Ö. 55), Roma tarihi olan “Brutus” (M.Ö. 46). belagat, “Hatip” (MÖ 46), burada Ts. en iyi üslup sorusunu geliştirir ve teorik olarak kendi tarzını doğrular. ideal. Ts, yalnızca zorunlu dönemlerde felsefi çalışmalara yöneldi. siyasi hareketsizlik. Felsefe üzerine ilk (MÖ 56-51) çalışmalarında - “Devlet Üzerine” (yalnızca parçalar halinde korunmuş) ve “Yasalar Üzerine” (tamamlanmamıştır), Platon'un temel felsefi eserlerinin destekçisi olan Ts. En iyi mevzuatın uygulandığı örnek bir devletin resmi. Roma'ya anayasa (konsolosluk, Senato ve halk meclisinin birleşimi) aynı zamanda soyluların ayrıcalıklarını ideolojik olarak meşrulaştırıyor. Siyasi ve kişisel zorluklar (Sezar'ın zaferi, sevgili kızı Tullia'nın erken ölümü) Ts.'yi eskisinden daha yoğun felsefi çalışmalara itti ve onu Latince yazma kararı onda olgunlaştı. dil hepsi Yunan Felsefeyi Roma'daki yurttaşlarının erişebileceği hale getirmek için. Bu plan MÖ 46-44'te gerçekleştirildi. e. (“İyinin ve Kötünün Sınırları Üzerine”, “Tusculan Konuşmaları”, “Tanrıların Doğası Üzerine”, “Görevler Üzerine”). Bağımsız bir araştırma yapmadan Yunancayı seçti. kendisine makul ve yararlı görünen felsefe teorileri (özellikle Larissa'dan akademisyen Philo ve Ascalon'dan Antiochus'un yanı sıra Stoacı Posidonius'un eserleri) ve bunları popüler biçimde (diyaloglar) sundu. Ts.'nin kapsamlı yazışmalarında, muhatabı tarafından düzenlenen, onun kişisel düşüncelerini ve duygularını tanıyabileceğimiz 4 mektup koleksiyonu korunmuştur. Ayrıca bu mektuplar paha biçilmez bir sosyal, politik kaynaktır. ve kültürel-tarihsel. O zamanın ilişkileri. Ancak asıl Ts.'nin liyakati, kendisinin de inandığı gibi siyaset alanıyla ilgili değildir. Tarihi anlamadan Bu durumda, Ts., yolsuzluk tarafından içeriden ve halkın talepleri tarafından dışarıdan yaratılan bir tehdit olan (kendisinin ait olmadığı) soyluların egemenliğini savunmaya çalıştı; iktidar mücadelesinde sağlam bir duruşun olmayışı onu siyasete yöneltti. kaza. Buna karşılık T'lerin dil ve edebiyat alanındaki önemi hafife alınmaktadır. Konuşmalarının yanı sıra retoriği sayesinde. ve felsefi eserler Ts., klasiğin yaratıcısı oldu. gecikme sonraki zamanlarda örnek kabul edilen sanatlar, düzyazı. Felsefi çalışmaları onu Yunancayla tanıştırdı. yalnızca çağdaşların değil, aynı zamanda Orta Çağ ve modern zamanların soyundan gelenlerin felsefesi. Derinden ikna oldum. Yunanca anlamında. İnsan eğitimi için kültür, Ts. "humanitas" kelimesini "eğitim" anlamında kullanmış ve kişinin ancak eğitim yoluyla kişi olabileceğini ima etmiştir. Antik çağda Çar'ın etkisi zaten son derece büyüktü. O, her zaman bu tarihin en önemli yerini işgal etti. Antik çağın Romalılara bıraktığı miras. C. Quintilian'ın ölümünden 120 yıl sonra, C.'nin konuşmalarının model olarak ilan edildiği, üslup ve eğitim idealinin ısrarla savunulduğu "Ciceronizm"in temeli atıldı. Çok geçmeden C.'nin önemi ilk Hıristiyanlar tarafından, örneğin Roma'yı taklit eden Lactantius tarafından takdir edildi. yazarın adı Christian C. Jerome, Mesih'in ("Christianus") değil, C.'nin ("Ciceronianus") destekçisi olduğu için kendisini suçladı. Augustine, Cicero'nun "Hortensius" (kayıp) diyaloğuyla tanışmasının hayatının belirleyici olayları olduğunu düşünüyordu. Petrarca, çok memnun oldum. Ts. hayranı, Ciceronizm'in nihai zaferine büyük katkıda bulundu, böylece eserlerinin incelenmesine eşlik eden Ts.'nin tarzının taklit edilmesi hümanizmin hedefi haline geldi. 18. yüzyılın neo-hümanizm döneminde, Yunanlılar adeta yeniden keşfedildi. özgün eserler, Ts. antik kültürün etki alanındaki avantajlarını ve konumunu kaybetmiştir.
pirinç. Cicero (erken imparatorluk döneminden kalma bir portre, Floransa).
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Çiçero Marcus Tullius Cicero (MÖ 3.1.106, Arpinum, - MÖ 7.12.43, Caieta yakınında, modern Gaeta), antik Romalı politikacı, hatip, yazar. Atlılar sınıfından (Bkz. Atlılar) .
Her şeyi yalnızca kendisine ve hitabet yeteneğine borçlu olan "yeni bir adam" olarak siyasi hayata girdi. İlk kez MÖ 81-80'de yapıldı. e. Sulla'nın diktatörlüğüne muhalefetle (Bkz. Sulla) ;
ilk büyük başarısı Sullan Verres'e karşı yürütülen yüksek profilli davaya 70'te katılmasıydı; İlk siyasi konuşmasını 66 yılında G. Pompey'i desteklemek için yaptı (Bkz. Pompey). C.'nin başarısının zirvesi 63'teki konsolosluktu (Catiline komplosunu keşfetmesi (Bkz. Catiline) ,
Senato'da lider rol). 1. Üçlü Yönetim'in (60) kurulmasıyla birlikte C.'nin etkisi azaldı, hatta 58-57'de sürgüne gitmek zorunda kaldı, ardından 56-50'de G. Pompey ve Sezar'ı (bkz. Sezar) desteklemek zorunda kaldı; dağılmalarının ardından (49'da) Ts., 49-47 iç savaşı sırasında uzlaştırıcı olarak hareket etmeye çalıştı; Sezar'ın zaferiyle (47 yaşında) siyasetten emekli oldu. Ancak MS 44'te Sezar'ın öldürülmesinden sonra tereddütleri aşarak Senato ve Cumhuriyetçilerin lideri olarak yeniden siyasi mücadeleye girdi. Onun 14 konuşması bu zamana kadar uzanıyor - M. Anthony'ye karşı "Filipince" (bkz. Antonius). 43 yılında 2. üçlü hükümdarlığa (M. Antony, Octavianus Augustus, Lepidus) karşı verilen mücadelede Senato yenildiğinde ,
Ts.'nin adı yasak listelerinde yer aldı; Anthony ve Octavianus Augustus'un baskılarının ilk kurbanları arasında öldü. C.'nin siyasi ideali “karma bir devlet yapısıdır” (monarşi, aristokrasi ve demokrasi unsurlarını birleştiren bir devlet, C.'nin modeli MÖ 3. - 2. yüzyılın başlarındaki Roma Cumhuriyeti olarak kabul edildi), "uyum" ile destekleniyor mülklerin oybirliği”, “herkesin oybirliği” (yani, Senato ve binicilik sınıflarının demokrasiye karşı böyle bir bloku ve C.'yi Catiline'in komplosuna karşı harekete geçiren monarşik iktidar iddiasında bulunanlar). Ts.'nin insani ideali, Yunan felsefi teorisini ve Roma siyasi (hitabet) pratiğini birleştiren, kriz zamanlarında "cumhuriyetin ilk adamı", "emzirici", "koruyucu ve vekil" dir. Ts kendisini böyle bir figürün örneği olarak görüyordu. Ts.'nin felsefi ideali, gerçeği bilmeyen, yalnızca olasılığa izin veren teorik şüphecilik ile ahlaki görevi sıkı sıkıya takip eden, kamu yararı ve dünya hukukuyla örtüşen pratik metanetliliğin bir birleşimidir. Ts.'nin hitabet ideali "bolluk", dinleyicinin ilgisini çekebilecek, ikna edebilecek ve büyüleyebilecek her türlü araca bilinçli hakimiyettir; Bu fonlar üç tarzda gelir: yüksek, orta ve basit. Her stil, kendi kelime dağarcığı saflığı (arkaizmlerden, bayağılıklardan vb. arınmışlık) ve sözdiziminin uyumu (retorik dönemler) ile karakterize edilir. Bu araçların gelişmesi sayesinde Ts., Latin edebiyat dilinin yaratıcılarından ve klasiklerinden biri oldu. C.'nin yazılarından 58 konuşma korunmuştur (alıntılar sayılmaz) - siyasi (Catiline, Anthony vb. aleyhine) ve esas olarak adli; Retorik, siyaset (“Devlet Üzerine”, “Yasalar Üzerine”), pratik felsefe (“Tusculan Konuşmaları”, “Görevler Üzerine” vb.), teorik felsefe (“Devletin Sınırları Üzerine”) üzerine 19 inceleme (kısmen diyalog biçiminde) İyi ve Kötü” ”, “Tanrıların doğası üzerine” vb.); 800'den fazla mektup - önemli bir psikolojik belge, Latince konuşulan dilin bir anıtı ve Roma'daki iç savaşlar dönemi hakkında bir bilgi kaynağı. Op. Rusça Çeviri: Favoriler soch., M., 1975; Konuşmalar, çev. V. Gorenshtein, cilt 1-2, M., 1962; Konuşmaların tam derlemesi, çev. tarafından düzenlendi F. Zelinsky, cilt 1, St. Petersburg, 1901; Diyaloglar. Devlet hakkında. Kanunlar Üzerine, M., 1966; Yaşlılık hakkında. Arkadaşlık hakkında. Sorumluluklar üzerine, çev. V. Gorenshteina, M., 1975; Mektuplar, çev. ve V. Gorenshtein'in yorumları, cilt 1-3, M.-L., 1949-1951; Hitabet Üzerine Üç İnceleme, çev. tarafından düzenlendi M. Gasparova, M., 1972. Aydınlatılmış.: Utchenko S.L., Cicero ve Zamanı, M., 1972; Çiçero. Doygunluk. makaleler [ed. F. Petrovsky], M., 1958; Çiçero. Ölümünün üzerinden 2000 yıl geçti. Doygunluk. makaleler, M., 1959; Boissier G., Cicero ve Arkadaşları, çev. French'ten, M., 1914; Zielinski Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz. - B., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego współczesni, , 1959; Maffii M., Ciceron et son drame politique, P., 1961; Smith R. E., Devlet adamı Cicero, Camb., 1966. M. L. Gasparov.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978 .
Eş anlamlı:Diğer sözlüklerde "Cicero"nun ne olduğunu görün:
- (Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106 43) Roma. hatip ve devlet adamı, retorik teorisyeni, Latince klasikçisi. sanatsal ve felsefi nesir. Bir filozof olarak Helenizm'in senkretik felsefesinin fikirlerinden etkilenerek oluşmuştur. Felsefi Ansiklopedi
ÇİÇERO- CICERO (Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106-43), Romalı devlet adamı, hatip ve yazar, Latince dilini felsefi fikirlerin ifade edilmesinde tam teşekküllü bir araç haline getiren ilk kişi. Özgün bir düşünür olmasa da felsefi düşüncenin kurucusu... Antik felsefe
ÇİÇERO Antik Yunan ve Roma, mitoloji üzerine sözlük-referans kitabı
ÇİÇERO- Marcus Tullius (M.Ö. 106 43.) Arpina'lı “Yeni Adam” Cicero, Roma ve Atina'da eğitim gördü. Kısa sürede zamanının en büyük hatibi oldu. Konsül olarak Catiline'in komplosunu bastırdı ve bu onun siyasi hayatının en iyi dönemiydi... ... Antik Yunan isimlerinin listesi
I. Cicero, Marcus Tullius; Cicero, Marcus Tullius, 106 43 M.Ö örneğin, Romalı hatip, filozof, politikacı. Latium'daki Arpin'de doğdu, zengin bir binicilik ailesinden geliyordu. Küçük kardeşi Quintus ile birlikte (aşağıdaki Quintus Tullius'a bakın... ... Antik yazarlar
Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü
Çiçero- Cicero. CICERO (Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106-43), Romalı hatip ve yazar. Cumhuriyetçi sistemin destekçisi. Eserlerden 58 adet hukuki ve siyasi konuşma, 19 adet belagat, siyaset, felsefe risalesi ve 800'den fazla mektup muhafaza edilmiştir.... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
- (Marcus Tullius Cicero) Cicero Marcus Tullius Cicero (MÖ 106-43) Romalı politikacı, hatip, filozof, yazar. Aslen Arpina'lıdır. Eğitimini Roma ve Atina'da aldı. Çok kısa sürede kendi dilinin en iyi konuşmacısı haline geldi... ... Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi
- (Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106-43) Romalı politikacı, filozof, hatip. Romalı aedile (69), praetor (66), konsül (63). Siyasi muhalifler tarafından öldürüldü. Ana eserleri: 5 kitapta 'Tusculan konuşmaları', 'Devlet Üzerine' (54 51), 'Kanunlar Üzerine' (52), ... ... Felsefe Tarihi: Ansiklopedi
- (Cicero) Marcus Tullius (MÖ 106-43) Romalı politikacı, filozof, hatip. Romalı aedile (69), praetor (66), konsül (63). Siyasi muhalifler tarafından öldürüldü. Ana eserleri: 5 kitapta “Tusculan Konuşmaları”, “Devlet Üzerine” (54 51), “Kanunlar Üzerine” (52), ... ... En son felsefi sözlük
MARK TULLius (Marcus Tullius Cicero) (MÖ 106-43), Romalı hatip ve filozof. MARK TULLIUS CICERO'NUN YAŞAMI Cicero, MÖ 3 Ocak 106'da Roma'nın yaklaşık 100 km doğusundaki küçük bir kasaba olan Arpina'da, yerel bir atlıdan oluşan zengin bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Collier Ansiklopedisi
Marcus Tullius Cicero olağanüstü bir antik Romalı hatip, politikacı, filozof ve yazardır. Ailesi atlılar sınıfındandı. MÖ 106'da doğdu. örneğin, 3 Ocak, Arpinum kasabasında. Oğullarının iyi bir eğitim alabilmesi için babaları, Cicero 15 yaşındayken onları Roma'ya taşıdı. Doğal belagat yeteneği ve özenli çalışma boşuna değildi: Cicero'nun hitabet becerileri gözden kaçmadı.
İlk kez halkın önüne çıkışı MÖ 81 veya 80'de gerçekleşti. e. ve diktatör Sulla'nın favorilerinden birine ithaf edildi. Bunu zulüm takip edebilirdi, bu yüzden Cicero Atina'ya taşındı ve burada retorik ve felsefe çalışmalarına özel önem verdi. Sulla öldüğünde Cicero Roma'ya döndü ve duruşmalarda savunma avukatı olarak görev yapmaya başladı. MÖ 75'te. e. quaestor seçildi ve Sicilya'ya gönderildi. Dürüst ve adil bir memur olarak yerel halk arasında muazzam bir otorite kazandı, ancak bunun Roma'daki itibarını neredeyse hiç etkilemedi.
Cicero MÖ 70'de ünlü bir kişi oldu. e. sözde yüksek profilli bir denemeye katıldıktan sonra. Verres davası. Rakiplerinin tüm hilelerine rağmen Cicero göreviyle zekice başa çıktı ve konuşmaları sayesinde gaspla suçlanan Verres şehri terk etmek zorunda kaldı. MÖ 69'da. e. Cicero aedile seçildi ve 3 yıl sonra praetor seçildi. Tamamen siyasi içerikli ilk konuşma bu döneme kadar uzanıyor. İçinde, Pompey'in Mithridates ile savaşta acil durum yetkileri almasını sağlamaya çalışan halk tribünlerinden birinin yasasını destekledi.
Cicero'nun siyasi biyografisindeki bir sonraki dönüm noktası MÖ 63'teki seçilmesiydi. e. konsolos. Seçimlerdeki rakibi, kendisini devrimci değişimlere adamış ve birçok bakımdan kaybeden Catiline'di. Bu görevi sırasında Cicero, arazinin en yoksul vatandaşlara dağıtılmasını ve bu amaçlar için özel bir komisyon oluşturulmasını öneren bir yasa tasarısına karşı çıktı. MÖ 62'deki seçimleri kazanmak için. Catiline, Cicero'nun başarıyla açığa çıkardığı bir komplo kurdu. Senato'da rakibine karşı yaptığı dört konuşma, belagat sanatının bir örneği olarak kabul ediliyor. Catiline kaçtı ve diğer komplocular idam edildi. Cicero'nun o dönemdeki etkisi ve şöhreti doruğa ulaştı, ona anavatanın babası deniyordu, ancak aynı zamanda Plutarch'a göre, kendini övme tutkusu ve Catiline komplosunu ortaya çıkarmadaki erdemlerini sürekli hatırlaması düşmanlığı uyandırdı. ona karşı ve hatta birçok vatandaşta nefret var.
Sözde sırasında İlk üçlü hükümdarlıktan Cicero, müttefiklerin yanında yer almanın cazibesine kapılmadı ve cumhuriyetçi ideallere sadık kaldı. Rakiplerinden biri olan tribün Clodius bunu MÖ 58'de başardı. Örneğin, Nisan ayında Cicero gönüllü olarak sürgüne gitti, evi yakıldı ve mal varlığına el konuldu. Bu sırada birden fazla kez intihar düşünceleri vardı, ancak Pompey kısa süre sonra Cicero'nun sürgünden dönmesini sağladı.
Eve dönen Cicero, edebiyat ve hukuk uygulamalarını tercih ederek siyasi hayata aktif olarak katılmadı. MÖ 55'te. e. “Hatip Üzerine” diyaloğu ortaya çıkıyor ve bir yıl sonra “Devlet Üzerine” çalışması üzerinde çalışmaya başlıyor. İç savaş sırasında hatip, Sezar ve Pompey arasında uzlaştırıcı olarak hareket etmeye çalıştı, ancak her ikisinin de iktidara çıkmasının devlet için felaket bir sonuç olduğunu düşünüyordu. Pompey'in tarafını tutan Forsal savaşından (MÖ 48) sonra ordusuna komuta etmedi ve Sezar'la buluştuğu Brundisium'a taşındı. Onu affetmesine rağmen diktatörlükle uzlaşmaya hazır olmayan Cicero, yazılarına ve çevirilerine daldı ve bu sefer yaratıcı biyografisinin en yoğun olduğu ortaya çıktı.
MÖ 44'te. Örneğin, Sezar öldürüldükten sonra Cicero, devletin cumhuriyeti geri getirme şansının hala olduğuna inanarak büyük siyasete geri dönme girişiminde bulundu. Mark Antony ile Sezar'ın varisi Octavianus arasındaki çatışmada Cicero, onu nüfuz için daha kolay bir hedef olarak görerek ikincisinin yanında yer aldı. Anthony'ye karşı yapılan 14 konuşma filipililer olarak tarihe geçti. Octavianus iktidara geldikten sonra Antonius, Cicero'yu halk düşmanları listesine dahil etmeyi başardı ve MÖ 7 Aralık 43'te. e. Caieta yakınlarında öldürüldü.
Konuşmacının yaratıcı mirası, hukuki ve siyasi içerikli 58 konuşma, siyaset ve retorik üzerine 19 inceleme, felsefe ve 800'den fazla mektup şeklinde günümüze kadar gelmiştir. Tüm eserleri, Roma tarihinin birçok dramatik sayfası hakkında değerli bir bilgi kaynağıdır.
ÇİÇERO (Çiçero) Marcus Tullius (MÖ 106-43), Romalı politikacı, hatip ve yazar. Cumhuriyetçi sistemin destekçisi. Eserlerden 58 hukuki ve siyasi konuşma, belagat, siyaset, felsefe üzerine 19 risale ve 800'den fazla mektup korunmuştur. Cicero'nun eserleri Roma'daki iç savaşlar dönemi hakkında bilgi kaynağıdır.
CICERO Marcus Tullius(Cicero Marcus Tullius) (3 Ocak 106, Arpina - MÖ 7 Aralık 43, Caieta yakınında, şimdi Gaeta), Romalı hatip, belagat teorisyeni ve filozof, devlet adamı, şair, yazar ve çevirmen. Hayatta kalan miras, konuşmalardan, belagat teorisi üzerine incelemelerden, felsefi eserlerden, mektuplardan ve şiirsel pasajlardan oluşur.
Biyografik bilgi
Atlı bir aileden gelen Arpina kasabasının (Roma'nın 120 km güneydoğusu) yerlisi olan Cicero, 90 yılından beri Roma'da yaşıyor ve hukukçu Mucius Scaevola Augur'dan belagat eğitimi alıyor. 76 yılında quaestor seçildi ve Sicilya eyaletinde sulh hakimi olarak görev yaptı. Bir quaestor olarak, yargıçlığını tamamladıktan sonra Senato üyesi olur ve Senato kariyerinin tüm aşamalarından geçer: 69 - aedile, 66 - praetor, 63 - konsül. Konsül olarak, Catiline'in Senato karşıtı komplosunu bastırdı ve hizmetlerinin tanınması olarak Anavatan'ın Babası fahri unvanını aldı (Roma tarihinde ilk kez, askeri istismarlar için verilmeyen). 50-51'de - Küçük Asya'daki Kilikya eyaletinin valisi.
81 yaşında başlayıp hayatı boyunca siyasi ve adli konuşmalarda sürekli başarıyla yer aldı ve döneminin en büyük hatibi olarak ün kazandı. En ünlü konuşmalar şöyle sıralanabilir: “Ameria'dan Roscius'u savunmak için” (80), Verres'e karşı konuşmalar (70), “Şair Archia'yı savunmak için” (62), Catiline'e karşı dört konuşma (63), “Onlara karşı konuşmalar” haruspices'e cevap ver", "Konsolosluk eyaletlerinde", Sestius'u savunmak için (üçü de - 56), Mark Antony'ye (sözde Filippikler) karşı on üç konuşma - 44 ve 43.
50'li yılların ortasından beri. Cicero, devlet ve hukuk teorisine ve belagat teorisine giderek daha fazla dalmaktadır: “Devlet Üzerine” (53), “Hatip Üzerine” (52), “Yasalar Üzerine” (52). 49-47 yıllarındaki iç savaştan (Cicero, Gnaeus Pompey'in Senato partisine katıldı) ve Sezar diktatörlüğünün kurulmasından sonra, Cicero 44'ün sonuna kadar çoğunlukla Roma'nın dışındaki kırsal villalarında yaşadı. Bu yıllar, Cicero'nun yaratıcı faaliyetlerinde özel bir yükseliş ile karakterizedir. Belagat teorisi ve tarihi üzerine devam eden çalışmalara ek olarak (“Brutus”, “Orator”, “O mümkün olan en iyi şekilde hatipler", üçü de - 46), felsefe üzerine ana eserleri yaratır; bunların arasında en önemli ve ünlüleri "Hortensius" (45; çok sayıda alıntı ve parça halinde korunmuştur), "Akademisyenlerin Öğretileri" ve "Tusculan Konuşmaları"dır. (tümü - 45); 44'e gelindiğinde özel bir türe ait iki eser ortaya çıktı - “Cato veya Yaşlılık Üzerine” ve “Laelius veya Dostluk Üzerine”, burada Cicero, önceki yüzyılın büyük Romalılarının idealize edilmiş ve sanatsal tasvirinin eşiğinde yaratılmıştı. özellikle ruhsal olarak ona yakın - Cato Censorius, Scipio Emiliana, Gaia Lelia.
44 Mart'ta öldürüldü; Aralık ayında Cicero, Senato'yu cumhuriyet sistemini Sezar'ın diktatörlüğünün mirasçıları olan üçlü Octavianus, Antonius ve Lepidus'tan korumaya ikna etmeye çalışmak için Roma'ya döner. Konuşmaları ve eylemleri başarısız oldu. Anthony'nin ısrarı üzerine adı yasak listelerine dahil edildi ve 7 Aralık 43'te Cicero öldürüldü.
Yaratıcılığın temel sorunları
Tullian ailesinin çok eski zamanlardan beri kök saldığı küçük bir İtalyan belediyesinin kökeni, Cicero'nun "Hatip Üzerine" (I, 44) ve "Hatip Üzerine" incelemelerinde geliştirdiği "iki vatan" doktrininin biyografik temeliydi. Kanunlar” (II, 5): Her Roma vatandaşının, doğum yerine ve vatandaşlığa göre iki vatanı vardır ve “bizi doğuran vatan, bizi kabul edenden daha az değerli değildir.” Burada antik dünyanın tarihi ve kültürüne dair temel bir gerçek yansıtılıyordu: Daha sonraki devlet oluşumları, monarşiler veya imparatorluklar ne kadar kapsamlı olursa olsun, toplumsal yaşamın sosyal ve psikolojik açıdan gerçek ilk birimi, şehir devleti - sivil topluluk - olarak kaldı. onların içinde yaşamaya devam etti (“Sorumluluklar Üzerine” I, 53). Bu nedenle, Cicero'nun zamanında geniş toprakları kaplayan Roma Cumhuriyeti, onun için askeri-politik ve devlet-yasal içeriğiyle tükenmemişti. Bunu bir yaşam biçimi, yoğun bir şekilde deneyimlenen acil değer olarak gördü ve bunun temelini vatandaşların dayanışması, toplumun ve devletin çıkarlarını anlayan herkesin bunlara uygun hareket etme yeteneği olarak gördü. Bütün mesele bu ilgi alanlarını onlara doğru bir şekilde açıklamak, onları kelimelerin gücüyle kanıtlamak ve ikna etmekti - Cicero için belagat, bir tür manevi kendini gerçekleştirme, bir vatandaşın sosyal haysiyetinin garantisi, siyasi ve manevi büyüklüğünün bir garantisiydi. Roma (Brutus, 1-2; 7).
İki yol belagatin doruklarına çıktı. Bunlardan biri, devlete ve onun çıkarlarına özverili bağlılık, sivil cesaret (virtus) ve siyaset, hukuk, felsefe konularında kapsamlı bilgi temelinde sözlerle hizmet etmekten oluşuyordu (Malzeme Bulmak Üzerine I, 2; Konuşmacı Üzerine III, 76); başka bir yol da, konuşmacının herhangi bir dinleyiciyi ihtiyaç duyduğu kararı vermesine ikna etmesine olanak tanıyan biçimsel tekniklerde ustalaşmaktı (Materyali bulma üzerine I, 2-5; Konuşmacı hakkında 158; Cluentius'u savunan konuşma 139); bu ikinci tür sanat, Roma'da kökeni Yunanca olan retorik terimiyle adlandırılıyordu. Cicero'nun, genel olarak herhangi bir öğretide olduğu gibi, bir hatip öğretmede yüksek manevi içeriği pratik tekniklerle birleştirme arzusu, ona sanatta önemli bir yer sağladı. Pedagoji teorisi ve tarihi. Bununla birlikte, Antik Roma'nın kendine özgü koşullarında, konunun her iki tarafı da giderek daha az uyumlu hale geldi: 1. yüzyılda cumhuriyetin, yerini imparatorluğun almasına yol açan krizi, tam da siyasi pratiğinin giderek daha fazla odaklanmış olmasından kaynaklanıyordu. yalnızca Roma şehrinin yönetici seçkinlerinin çıkarları üzerindeydi ve bir bütün olarak devletin gelişiminin çıkarlarıyla ve muhafazakar değer sistemiyle giderek daha keskin bir çatışmaya girdi. Bir yanda ahlaki perspektif, diğer yanda devlet liderliğinin, mahkemedeki müvekkilin ya da kişinin acil çıkarlarının güvence altına alınması sürekli ve derinleşen bir çelişki içindeydi ve erdem ile siyasetin birliği - hatta daha geniş: yaşam - pratik, gerçeğin değil, ideal Roma'nın, sanatsal ve felsefi imajının bir özelliği olarak giderek daha fazla ortaya çıktı.
Cicero'nun faaliyetinin ve çalışmalarının tüm önemli anları ve sonraki yüzyıllardaki algısı bu çelişkiyle bağlantılıdır.
Roma Cumhuriyeti'nin ahlaki kuralları, toplumun geleneklerine muhafazakar bağlılığa, hukuka ve haklara ve bunlar temelinde elde edilen başarılara saygıya dayanıyordu. Cicero bu normlar sistemine sadık kalmaya çalıştı ve bir devlet adamı ve hatip olarak onu defalarca takip etti. Ancak, bu kuralları giderek daha açık bir şekilde kendi lehine kullanmaya çalışan ve büyük bir başarı elde eden Senato soylularının kurallarına sadık olan Cicero, aynı sıklıkta tamamen retorik tekniklere yöneldi ve ahlaki normları savunmak için değil, konuşmalar inşa etti. ama kârlı: bkz. Catiline'in komplosundan iki yıl önce kendi savunması için konuşma anlaşması, suçlu olduğu inkar edilemez Gaius Rabirius veya Annius Milo ve diğerlerinin savunulması için yapılan konuşma. Bu tutarsızlık ona atfedildi ve onun temel özelliği olarak kabul edildi. Rönesans'ın hümanistleri ve 19. yüzyılın bilgili tarihçileri (T. Mommsen ve okulu) tarafından.
Cicero'da bir politikacının ve adli hatipin pratik faaliyetlerinin arka planına karşı, bu temel çelişkinin üstesinden gelme ihtiyacı yaşadı ve büyüdü. Cicero'nun yollarından biri, belagat teorisini Yunan felsefesiyle ve bir bütün olarak Roma geleneğini ve değer sistemini Hellas'ın manevi deneyimiyle sürekli olarak zenginleştirmekti. Yunanistan'da üç kez uzun süre yaşadı, Yunanca'dan pek çok tercüme yapıldı, sürekli olarak Yunan düşünürlerinden söz ediyor, ona "tanrımız" diyor (Atticus'a Mektuplar IV, 16), rehberlik etme yeteneğinde Romalı bir yargıcın saygınlığını görüyor. faaliyetlerinde Senato cumhuriyetinin pratik çıkarları doğrultusunda, ama aynı zamanda ve felsefede (Cato'ya mektup, 50 Ocak) “ve insana yaşamda doğru yolu gösteren tüm bilimlerin anlamı ve öğretisi Yunanlıların felsefe dedikleri o bilgeliğe hakim olmayı içerdiğinden, onu Latince sunmayı gerekli gördüm” (Tusculan Konuşmaları I, 1). 40'lı yıllarda Cicero'nun eserlerinin içeriği. özel türden siyaset ve belagat, felsefe ve hukukla doyurulur, geçmiş zamanların Roma ve Romalılarının görüntüleri, Greko-Romen antik çağının ruhani geleneklerini idealleştirilmiş bir biçimde özetler hale gelir. İç savaş ve diktatörlük yıllarında, bu ideolojik konum nihayet yaşam pratiğinden bağımsız bir kültür normu olarak ortaya çıktı (Atticus'a Mektuplar IX, 4, 1 ve 3; "Cato" 85; "Laelius" 99 ve 16), ancak onu yaşamaya ve düzeltmeye çağrıldık. Cicero'nun düşüncesinin ve faaliyetinin bu tarafı 20. yüzyılda ortaya çıktı. mirasının değerlendirilmesi ve incelenmesinde temel olarak (Pauli-Wissow'un (1939) "Klasik Antik Çağ Çalışmaları İçin Gerçek Ansiklopedi" de onun hakkında toplu bir makalenin ortaya çıkmasından sonra) ve buna dayanan çalışmalar.