Bir hikayede kontrast kullanımı. L. N. Tolstoy. "Balodan Sonra" Hikayesi. Bir hikaye fikrini ortaya çıkarmak için bir teknik olarak kontrast. Bu eserdeki diğer çalışmalar

Ünlü avukat ve yazar A.F. Koni, L.N. Tolstoy hakkındaki anılarında, "Balodan Sonra" hikayesine değinerek, eserin doğasında bulunan karşıtlığı görmezden gelemedi. Şunu belirtti: "Bu ölümcül uyumsuzluk, herhangi bir uzun ve karmaşık dramadan daha güçlüdür." Kelimenin tam anlamıyla "uyumsuzluk" kelimesi, seslerin uyumsuz bir birleşimi anlamına gelir ve mecazi anlamda uyumsuzluk, tutarsızlık, çelişki, bir şeyle keskin bir tutarsızlık anlamına gelir. Sizce anı yazarı “uyumsuzluk” kelimesini hangi anlamda kullanmıştır? Bu durumda "zıtlık" ve "uyumsuzluk" kelimelerine eşanlamlı denilebilir mi? Anıların yazarı tarafından neden "uyumsuzluk" "ölümcül" olarak adlandırılıyor?

Hikâyenin değerlendirilmesinde uyumsuzluk kelimesi zıtlığın eş anlamlısı olarak kullanılmaktadır. Duygusal yapıda, renkte ve seste de tutarsızlıklar ortaya çıkar. Uyumsuzluğun ölümcül olarak adlandırılmasının temel nedeni, kahramanın kaderi üzerindeki etkisinin büyük olması, toplumsal bir olgu olarak korkunç olmasıdır.

Hikayenin iki bölümünün zıt karşılaştırması, sanat eserinin diline açıkça yansıyor. Hikayenin her bölümünden topun ve uygulamanın seslerini ve renklerini aktaran zıt anlamlıları seçin. Bunları sözlü tarihinize dahil edin.

Balo muhteşem, salon güzel, müzisyenler ünlü (serfler!), büfe muhteşem ve şampanya denizi dökülüyor...

Büyük, siyah bir şey...

Birbirine zıt karşılaştırmalar da doğrudan metinde yer alıyor: “İçimden sürekli şarkı söylüyordum ve ara sıra mazurka motifini duyuyordum. Ama bu başka, zalim, kötü bir müzikti.”

Cezalandırılanların insan görünümünü kaybetmiş buruşuk bedenini balodaki ince ve hünerli dansçılarla karşılaştırmaya pek değmez. Bu nedenle sözlü tarihe dikkatli bir şekilde dahil edeceğiz.

L. N. Tolstoy. Balodan sonra. Kompozisyon aracı olarak kontrast

Bu sayfada aranan:

• Balodan sonraki hikayedeki renkler ve sesler
• kompozisyon aracı olarak kontrast
• Balodan sonraki hikayede kompozisyon aracı olarak kontrast
• Hikayenin iki bölümünün zıt karşılaştırması dile açıkça yansıyor
• Hikayedeki balodan sonraki sesler

L.N.'nin hikayesi Tolstoy'un "Balodan Sonra" hacmi çok küçük ama anlamı son derece derin bir eserdir. Kontrast, antitez tekniğine dayanmaktadır. Hikaye birbirine keskin bir şekilde zıt olan iki bölüme ayrılmıştır.

Çalışmanın ilk kısmı topun tanımıdır. Bu kısım ışık, sevgi, neşe, mutluluk duygusuyla doludur. Bunun nedeni büyük ölçüde tüm olayları anlatan anlatıcının çok aşık olmasıdır. Bu nedenle o dönemde dünyadaki her şeyi gökkuşağı renklerinde görüyordu.

Balo, iyi huylu ve misafirperver yaşlı bir adam olan il liderinin evinde gerçekleşti. Ivan Vasilyevich, "Top harikaydı: koroların, müzisyenlerin - o zamanın amatör toprak sahibinin ünlü serflerinin olduğu güzel bir salon, muhteşem bir büfe ve bir şampanya denizi döküldü" diyor. Ancak kahraman-anlatıcı şampanyadan değil aşktan sarhoştu, çünkü baloda olağanüstü bir güzellik olan sevgili Varenka B. vardı: "... uzun, ince, zarif ve görkemli, gerçekten görkemli." Varenka her zaman alışılmadık derecede dik duruyor, başını biraz geriye atıyordu. Bu ona bir tür muhteşem görünüm kazandırdı; "ağzındaki şefkatli, her zaman neşeli gülümsemesi, sevimli, ışıltılı gözleri ve tüm tatlı, genç varlığı olmasaydı bu onu korkuturdu."
Kızın anlatıcıya kayıtsız olmadığı belliydi. Yeni evliler bütün akşamı birlikte geçirdiler: oynayarak ve dans ederek. Akşamın sonunda Varenka, Ivan Vasilyevich'e hayranından bir tüy verdi. Zevk, kahramanın tüm balo boyunca yaşadığı şeydir.

Akşam yemeğinden önce Varenka, kızına hayran olan yakışıklı asker babası Albay B. ile dans etmeye gitti. Dansları tüm davetlileri sevindirdi. Bu güzel çift hayran kaldılar, hatta dansın sonunda misafirler baba kız B.'yi alkışladılar. Albay'ın kızını ne kadar sevdiği, ona en iyisini vermek için nasıl çabaladığı açıkça görülüyordu. Anlatıcı, Pyotr Vladislavich'in Varenka'sını dünyaya çıkarabilmek için eski kesimden ev yapımı botlar giydiğini fark etti.

Bu akşamın atmosferi bizzat Ivan Vasilyevich'in sözleriyle anlatılabilir: “O zamanlar sevgimle tüm dünyayı kucaklıyordum. Feronniere'deki ev sahibesini, Elizabeth dönemi büstünü, kocasını, misafirlerini, uşaklarını ve hatta bana somurtan mühendis Anisimov'u sevdim. O zamanlar ev çizmeleri ve onunkine benzer tatlı bir gülümsemesi olan babasına karşı bir tür coşku ve şefkat hissettim.”

Eserin ideolojik anlayışını ortaya koyması açısından birincil öneme sahip olan hikâyenin ikinci kısmı, birincisinin tam tersidir. Keyifli bir gecenin ardından sabahın erken saatleri, Lent'in ilk sabahı gelir. Anlatıcı şehirde dolaşıyor, mazurkanın ritmi hâlâ ruhunda duyuluyor. Ama aniden bu müzik bir başkasıyla kesintiye uğruyor: "sert, kötü müzik." Kahraman-anlatıcı, sisin arasında siyah insanları görüyor (balo salonundaki akıllı insanların aksine). İki sıra halinde duruyorlardı ve aralarında beline kadar çıplak bir adam vardı. Askerlerin her biri bu adama mümkün olduğu kadar sert vurmak zorundaydı. Ivan Vasilyevich, kaçak bir Tatar'ın cezasının gözlerinin önünde gerçekleştiğini öğrendi.

Hikâyenin ilk kısmı ne kadar parlak ve güzelse, ikinci kısmı da bir o kadar korkunç ve iğrenç. İlk bölümün ana motifi bir mazurkanın melodisi olarak kabul edilebilirse, o zaman ikinci bölümün tamamına davul ve flütten oluşan "hoş olmayan, tiz bir melodi" eşlik eder. Bana öyle geliyor ki Albay B. ile kızının balodaki harika dansı arasındaki karşıtlık, ana karakterlerden birinin aynı zamanda albay olduğu zavallı Tatar'ın cezalandırıldığı korkunç sahnedir. Ancak şimdi sevgili Varenka'nın yanında dinlenmiyor, resmi görevlerini yerine getiriyor.

Albay'ın tanımı genel olarak değişmedi. Aynı kırmızı yüzü ve gri favorileri görüyoruz. Bu kahramanın anlatıldığı tonlamalar değişti, anlatıcının ve okuyucuların bu cesur hizmetçiye karşı tutumu değişti.
Aynı zamanda sevecen ve heybetli sevimli bir genç kız olan Varenka'nın portresinin aksine, kaçak Tatar'ın tasviri yapılıyor: “Alay benim durduğum yerden geçerken, bir an için arkasını gördüm. biri sıralar arasında cezalandırılıyor. O kadar rengarenk, ıslak, kırmızı ve doğal olmayan bir şeydi ki onun bir insan vücudu olduğuna inanamadım.”

Tatar'ın asker sırası boyunca hareketi, ilk bölümdeki dansın tanımıyla tezat oluşturuyor. Baloda baba ve kızın dansı herkesi memnun ettiyse, o zaman burada yakalanan kaçağın hareketleri korkunç bir kukla dansına benziyordu, kuklaların hareketleri dehşet vericiydi.

Ayrıca ilk bölümde Albay B. kızını anlatıcıya getirip onu şefkatli bir beyefendiye teslim ettiyse, ikinci bölümde anlatıcıyı gören Pyotr Vladislavich sanki bir yabancıymış gibi ondan yüz çevirdi.

Gördüğü resim Ivan Vasilyevich'i ruhunun derinliklerine vurdu. Şok o kadar derindi ki anlatıcı, sırf bu kadar korkunç eylemlerde bulunmamak için asla hiçbir yere hizmet etmemeye karar verdi. Kaçak Tatar'ın cezalandırılma sahnesi, Lent'in ilk gününde gerçekleştiğini düşünürsek daha da korkunç hale geliyor. İlk bölümde anlatılan pagan Maslenitsa'dan sonra, kişinin dünyevi her şeyi unutup ruhuna dönmesi gereken en önemli Hıristiyan orucu gelir. Ancak bu sırada anlatıcı, insanın en büyük suçuna, kendine ve ruhuna karşı işlenen bir suça tanık olur.

Tolstoy'un "Balodan Sonra" öyküsünün önde gelen sanatsal aracı kontrast tekniğidir. Bu çalışma hikayenin iki bölümünü karşılaştırıyor: balo sahnesi ve ceza sahnesi; Kahramanlar ve onların eylemleri tezat oluşturuyor. Ayrıca eserin ruh halleri, duyguları ve müzikal ana motifleri kökten farklıdır.

"Balodan Sonra" (1903) hikayesi, yazarın erkek kardeşinin başına gelen gerçek bir olaya dayanmaktadır. Tolstoy'un anlattığı hikaye, Rus ordusunda bedensel cezanın kullanıldığı I. Nicholas döneminde, 19. yüzyılın kırklı yıllarına kadar uzanıyor. Çoğu zaman, suçlu askerler birkaç bin sopayla darbeye mahkum edildi ve "yeşil sokak" boyunca, yani cezalandırılanları bir sopayla (spitzruten) döven iki sıra asker arasında saflar arasında sürüldü.

Kompozisyon olarak hikaye iki bölüme ayrılmıştır.

Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir

Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

İlki baloda yaşanan olayları anlatıyor; ikincisinde - toptan sonra. İlk bölümün hacmi daha büyük ancak eseri "Balodan Sonra" olarak adlandıran Tolstoy, asıl rolün ikinci bölüme verildiğini vurguladı. Hikayenin adına anlatılan Ivan Vasilyevich şöyle diyor: "Tüm hayatım bir geceden, daha doğrusu sabahtan değişti."

Tolstoy, olayların bir değerlendirmesini kahramanın ağzından verir.

Gençliğinde yaşadıkları, Ivan Vasilyevich'in ruhunda silinmez bir izlenim bıraktı, bu yüzden bunu "içten ve doğru bir şekilde" anlatıyor. Ivan Vasilyevich "çok aşıktı"; kalbini dolduran derin, neşeli duygu, hikayenin ilk bölümünün duygusal açıdan neşeli tonunu belirledi. Ivan Vasilyevich sevdiği kadından, babasından, balodaki atmosferden, deneyimlerinden bahsetse de - her şeyde coşkulu bir aşk durumu hissediliyor. Varenka B.'yi çizerken, büyüleyici bir imaj üreten ve bir sevgilinin duygularını açığa çıkaran tanımlar kullanıyor: Varenka “harika bir güzellikti”, “sevimli, ince…”, “muhteşem bir görünüme sahipti”, “sevimli ışıltılı gözleri vardı”. ”. Ivan Vasilyevich, Varenka'nın tuvaletinden bahsederken duyguları onu spesifik olmaktan alıkoymuyor; bu doğaldır: gençlik ve güzellikten büyülenmiş, sevdiği kişiyi uzun süre gözlemlemiş, dekorasyonun her detayını çok iyi hatırlamıştır. Balodaki durum ve orada bulunan konuklar da aynı titizlikle anlatılıyor. Mesela bir albayın portresini hatırlayalım. Ivan Vasilyevich, şakaklardan öne doğru taranmış beyaz, kıvrılmış bir bıyıktan, siparişlerle seyrek bir şekilde süslenmiş geniş bir göğüsten, "kare burunlu, topuksuz" kayışlarla kaplı iyi dana botlarından bahseder.

Ama sonra Ivan Vasilyevich balodaki deneyiminden bahsetmeye başladı - konuşması uyumunu ve akıcılığını yitirdi, bu da onun "aşk sarhoşluğu" durumuna karşılık geliyor ve duygusu giderek artıyor.

İşkencenin resmi, sosyal bir baloyla keskin bir tezat oluşturuyor. "Ünlü müzisyenlerin" güzel müziği yerine "hoş olmayan, tiz bir melodi" vardı; hanımların ve beylerin parlak elbiseleri yerine birçok "siyahi insan" vardı; misafirlerin güzel, pürüzsüz yüzleri yerine, firari bir askerin acıdan buruşmuş yüzü var; eğlenenlerin parlak gülümsemeleri yerine - cezalandırılanların çıplak dişleri; dansçıların yumuşak, zarif adımları yerine dövülen kişinin sarsıcı hareketleri var.

Antitez anlatıcının dilinde de bulunur. İlk bölümün parlak, yüce kelime dağarcığının yerini, Ivan Vasilyevich'in geçit töreninde gözlemlediği resmin kasvetini, zulmünü ve insanlık dışılığını karakterize eden kelimeler alıyor. "Büyük, siyah bir şey", "korkutucu bir şey", "çok rengarenk, ıslak kırmızı, doğal olmayan bir şey" gördü, "sert, kötü müzik duydu"; İşkence gören, dövülen, sırtı kanayan, bilinçsizce "kardeşler, merhamet edin" diye tekrarlayan bir askeri görünce dehşet ve kafa karışıklığı anlatıcıyı sardı. "Bir şey" belirsiz zamirinin sıklıkla kullanılması gösteriye kişisel olmayan, itici ve uğursuz bir karakter kazandırır.

Albay B. de geçit töreninde farklı görünüyordu: şefkatli gülümsemesi ve büyüleyici nezaketi kayboldu, sesi boğuk, sert ve öfkeli hale geldi. "Tehditkar ve acımasızca" kaşlarını çattı, süet eldivenli eli alışkanlıkla ve acımasızca kurbanını dövdü. Sonunda aktör okuyucuların karşısına gerçekte olduğu gibi çıktı: boş, iki yüzlü, aldatıcı, zalim, insanlık dışı.

Laik asaletin meraklı gözlerden dikkatlice gizlenen tarafının ortaya çıktığı geçit törenindeki korkunç sahne karşısında şok olan Ivan Vasilyevich, derin bir zihinsel kriz yaşadı: albayın kızına karşı duyguları kayboldu, hizmetinden ayrıldı. kariyerini, dünyadaki başarısını ihmal etti ama daha fazlasını başaramayacak durumda olduğunu gördü.

L.N.'nin hikayesi Tolstoy'un "Balodan Sonra" hacmi çok küçük ama anlamı son derece derin bir eserdir. Kontrast, antitez tekniğine dayanmaktadır. Hikaye birbirine keskin bir şekilde zıt olan iki bölüme ayrılmıştır.

Çalışmanın ilk kısmı topun tanımıdır. Bu kısım ışık, sevgi, neşe, mutluluk duygusuyla doludur. Bunun nedeni büyük ölçüde tüm olayları anlatan anlatıcının çok aşık olmasıdır. Bu nedenle o dönemde dünyadaki her şeyi gökkuşağı renklerinde görüyordu.

Balo, iyi huylu ve misafirperver yaşlı bir adam olan il liderinin evinde gerçekleşti. Ivan Vasilyevich, "Top harikaydı: koroların, müzisyenlerin - o zamanın amatör toprak sahibinin ünlü serflerinin olduğu güzel bir salon, muhteşem bir büfe ve bir şampanya denizi döküldü" diyor. Ancak kahraman-anlatıcı şampanyadan değil aşktan sarhoştu, çünkü baloda olağanüstü bir güzellik olan sevgili Varenka B. vardı: "... uzun, ince, zarif ve görkemli, gerçekten görkemli." Varenka her zaman alışılmadık derecede dik duruyor, başını biraz geriye atıyordu. Bu ona bir tür muhteşem görünüm kazandırdı; "ağzındaki şefkatli, her zaman neşeli gülümsemesi, sevimli, ışıltılı gözleri ve tüm tatlı, genç varlığı olmasaydı bu onu korkuturdu."

Kızın anlatıcıya kayıtsız olmadığı belliydi. Yeni evliler bütün akşamı birlikte geçirdiler: oynayarak ve dans ederek. Akşamın sonunda Varenka, Ivan Vasilyevich'e hayranından bir tüy verdi. Zevk, kahramanın tüm balo boyunca yaşadığı şeydir.

Akşam yemeğinden önce Varenka, kızına hayran olan yakışıklı asker babası Albay B. ile dans etmeye gitti. Dansları tüm davetlileri sevindirdi. Bu güzel çift hayran kaldılar, hatta dansın sonunda misafirler baba kız B.'yi alkışladılar. Albay'ın kızını ne kadar sevdiği, ona en iyisini vermek için nasıl çabaladığı açıkça görülüyordu. Anlatıcı, Pyotr Vladislavich'in Varenka'sını dünyaya çıkarabilmek için eski kesimden ev yapımı botlar giydiğini fark etti.

Bu akşamın atmosferi bizzat Ivan Vasilyevich'in sözleriyle anlatılabilir: “O zamanlar sevgimle tüm dünyayı kucaklıyordum. Feronniere'deki ev sahibesini, Elizabeth dönemi büstünü, kocasını, misafirlerini, uşaklarını ve hatta bana somurtan mühendis Anisimov'u sevdim. O zamanlar ev çizmeleri ve onunkine benzer tatlı bir gülümsemesi olan babasına karşı bir tür coşku ve şefkat hissettim.”

Eserin ideolojik anlayışını ortaya koyması açısından birincil öneme sahip olan hikâyenin ikinci kısmı, birincisinin tam tersidir. Keyifli bir gecenin ardından sabahın erken saatleri, Lent'in ilk sabahı gelir. Anlatıcı şehirde dolaşıyor, mazurkanın ritmi hâlâ ruhunda duyuluyor. Ama aniden bu müzik bir başkasıyla kesintiye uğruyor: "sert, kötü müzik." Kahraman-anlatıcı, sisin arasında siyah insanları görüyor (balo salonundaki akıllı insanların aksine). İki sıra halinde duruyorlardı ve aralarında beline kadar çıplak bir adam vardı. Askerlerin her biri bu adama mümkün olduğu kadar sert vurmak zorundaydı. Ivan Vasilyevich, kaçak bir Tatar'ın cezasının gözlerinin önünde gerçekleştiğini öğrendi.

Hikâyenin ilk kısmı ne kadar parlak ve güzelse, ikinci kısmı da bir o kadar korkunç ve iğrenç. İlk bölümün ana motifi bir mazurkanın melodisi olarak kabul edilebilirse, o zaman ikinci bölümün tamamına davul ve flütten oluşan "hoş olmayan, tiz bir melodi" eşlik eder. Bana öyle geliyor ki Albay B. ile kızının balodaki harika dansı arasındaki karşıtlık, ana karakterlerden birinin aynı zamanda albay olduğu zavallı Tatar'ın cezalandırıldığı korkunç sahnedir. Ancak şimdi sevgili Varenka'nın yanında dinlenmiyor, resmi görevlerini yerine getiriyor.

Albay'ın tanımı genel olarak değişmedi. Aynı kırmızı yüzü ve gri favorileri görüyoruz. Bu kahramanın anlatıldığı tonlamalar değişti, anlatıcının ve okuyucuların bu cesur hizmetçiye karşı tutumu değişti.

Aynı zamanda sevecen ve heybetli sevimli bir genç kız olan Varenka'nın portresinin aksine, kaçak Tatar'ın tasviri yapılıyor: “Alay benim durduğum yerden geçerken, bir an için arkasını gördüm. biri sıralar arasında cezalandırılıyor. O kadar rengarenk, ıslak, kırmızı ve doğal olmayan bir şeydi ki onun bir insan vücudu olduğuna inanamadım.”

Tatarın asker sırası boyunca hareketi, ilk bölümdeki dansın tanımıyla tezat oluşturuyor. Baloda baba ve kızın dansı herkesi memnun ettiyse, o zaman burada yakalanan kaçağın hareketleri korkunç bir kukla dansına benziyordu, kuklaların hareketleri dehşet vericiydi.

Ayrıca ilk bölümde Albay B. kızını anlatıcıya getirip onu şefkatli bir beyefendiye teslim ettiyse, ikinci bölümde anlatıcıyı gören Pyotr Vladislavich sanki bir yabancıymış gibi ondan yüz çevirdi.

Gördüğü resim Ivan Vasilyevich'i ruhunun derinliklerine vurdu. Şok o kadar derindi ki anlatıcı, sırf bu kadar korkunç eylemlerde bulunmamak için asla hiçbir yere hizmet etmemeye karar verdi. Kaçak Tatar'ın cezalandırılma sahnesi, Lent'in ilk gününde gerçekleştiğini düşünürsek daha da korkunç hale geliyor. İlk bölümde anlatılan pagan Maslenitsa'dan sonra, kişinin dünyevi her şeyi unutup ruhuna dönmesi gereken en önemli Hıristiyan orucu gelir. Ancak bu sırada anlatıcı, insanın en büyük suçuna, kendine ve ruhuna karşı işlenen bir suça tanık olur.

Tolstoy'un "Balodan Sonra" öyküsünün önde gelen sanatsal aracı kontrast tekniğidir. Bu çalışma hikayenin iki bölümünü karşılaştırıyor: balo sahnesi ve ceza sahnesi; Kahramanlar ve onların eylemleri tezat oluşturuyor. Ayrıca eserin ruh halleri, duyguları ve müzikal ana motifleri kökten farklıdır.

Bir masa yap. Baloda. Balodan sonra. Sahne. Renk spektrumu. Sesler. Varenka'nın babasının portresi. Kahramanın duygusal durumu. Liderin salonu. Sokağın açıklaması. Beyaz, pembe, ışıltılı. Siyah, gri, kan kırmızısı. Mazurka nedeni. Hoş olmayan tiz melodi. Memnun, mutlu, keyifli, nazik, coşkulu bir duyguyla görünüyor. Kalbimde neredeyse mide bulantısına varacak kadar fiziksel bir melankoli vardı. Allık yüzlü, beyaz bıyıklı ve favorili. Yakışıklı, görkemli, beyaz bıyıklı, taze... Al yanaklı, beyaz bıyıklı ve favorili. Allık yüzlü, beyaz bıyıklı ve favorili.