Bazarov ve Kirsanov'un karşılaştırmalı tablosu. Çarşılar ve Pavel Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri üzerine bir deneme. Sanata, doğaya karşı tutum

Bazarov ve Pavel Petrovich. Karşılaştırmalı özellikler. Masa

Aristokrasiye karşı tutum

Kirsanov, aristokrasinin toplumun gelişmesinde önemli bir itici güç olduğuna inanıyor. Ona göre ideal hükümet biçimi, liberal reformlarla sağlanabilecek anayasal monarşidir.

Bazarov, aristokratların harekete geçemediklerini, hiçbir fayda sağlayamadıklarını, Rusya'yı geleceğe taşıyamadıklarını belirtiyor.

Bazarov ve Pavel Petrovich'in aristokrasiyle ilişkisi budur. Karşılaştırmalı özellikler (yukarıda sunulan tablo) bunu yansıtır ve sosyal kalkınmanın itici gücünün ne olduğuna dair anlayışlarının ne kadar farklı olduğuna dair bir fikir verir.

Nihilizme karşı tutum

İki kahramanın tartıştığı bir sonraki soru, nihilizm ve onun toplum yaşamındaki rolüyle ilgilidir.

Pavel Petrovich, bu dünya görüşünün temsilcilerini küstah ve hiçbir şeye saygı duymayan veya hiçbir şeyi tanımayan alaycılar olarak tanımlıyor. Toplumda bunlardan az sayıda olmasından memnun.

Nihilistler devrimci değişimlerin gerekliliğine dikkat çekiyorlar. Bazarov, halkın cahil ama ruhen devrimci olduğuna inanıyor. Evgeniy, yalnızca yararlı olanda anlam görüyor, büyük sözler söylemenin gerekli olduğunu düşünmüyor.

Bazarov ve Pavel Petrovich nihilizme böyle bakıyor. Karşılaştırmalı özellikler (makalede yer alan tablo) bu anı yansıtıyor, kahramanların bu ideolojik konuma karşı tutumunun ne kadar farklı olduğunu gösteriyor.

Sıradan insanlara karşı tutum

Pavel Petrovich insanlardan uzak ama aynı zamanda ataerkillik ve dindarlıktan da etkileniyor. Bazarov, köylülerin karanlık, cahil ve hakları konusunda cahil olduğunu düşünüyor.

Kirsanov, büyük büyükbabalarının belirlediği kurallara göre sıradan insanların yaşamının doğru olduğuna inanıyor. Bazarov köylülerin cehaletini küçümsüyor.

Pavel Petrovich ve Bazarov (tablo bu noktayı kaydediyor) sıradan insanların toplumdaki konumunu farklı algılıyorlar.

Evgeniy, kökeni itibariyle sıradan insanlara daha yakındır. O sıradan bir insan. Sonuç olarak köylüleri daha iyi anlıyor. Pavel Petrovich soylu bir aileden geliyor, sıradan insanların hayatını anlamaktan kesinlikle uzak. Kirsanov'un inanç olarak gördüğü şeye Bazarov batıl inanç diyor.

Bu kahramanlar arasında bir uzlaşma imkansızdır ve bu, Bazarov ile Pavel Petrovich arasındaki düelloyla da doğrulanmıştır.

Sanata, doğaya karşı tutum

Bazarov ve Kirsanov'un görüşleri sanat algısında bile farklılık gösteriyor. Doğaya farklı davranıyorlar. Bazarov'a göre kurgu okumak zaman kaybıdır ve doğaya yalnızca bir kaynak olarak değer vermektedir. Kirsanov onun tam tersi. Tam tersine etrafındaki dünyayı, sanatı, müziği seviyor.

Bazarov, hayatta yalnızca kişisel deneyim ve duyumlara güvenmenin gerekli olduğuna inanıyor. Buna dayanarak, sanatın yalnızca genelleştirilmiş ve mecazi bir deneyim anlayışı olması, konuyu dağıtması nedeniyle sanatı reddeder. Dünyanın kültürel başarılarını inkar ediyor.

Bazarov ve Pavel Petrovich doğaya ve sanata farklı bakıyorlar. Karşılaştırmalı özellikler (tablo bunu göstermektedir) Eugene'nin görüşlerinin uygulanabilirliğini bir kez daha göstermektedir.

Kahramanların biyografisi, hayata karşı tutum

Pavel Petrovich Kirsanov ve Bazarov iki zıt karakter. Yazar bunu bize açıkça ifade ediyor. Kirsanov, Pavel Petrovich'e varlığının yararsızlığını gösterdiği için Evgeny'den nefret ediyordu. Kirsanov onunla tanışmadan önce onun asil ve saygıya layık olduğuna inanıyordu. Evgeny ortaya çıktığında Pavel Petrovich kendi hayatının boşluğunun ve anlamsızlığının farkına varır.

Kirsanov şüphesiz soyluların değerli bir temsilcisidir. Sevdiği kadını kazanmak uğruna hayatının en güzel yıllarını harcayan bir generalin oğludur. Yaşlı Kirsanov elbette dürüst, terbiyeli ve ailesini seviyor.

Turgenev, romanda soyluluğun en iyi temsilcilerini anlatarak bu sınıfın başarısızlığını ve yararsızlığını vurgulamak istediğini belirtiyor.

Bazarov'un ailesi çok dindar insanlar. Babası bir zemstvo doktorudur, yazarın onun hakkında yazdığı gibi annesi iki yüz yıl önce doğmuş olmalıydı.

Sosyal statüsüne göre Bazarov, çalışmayı seven bir halktır. Kendini yetiştirmiş, güçlü bir akla ve karaktere sahip bir adamdır.

Pavel Petrovich ve Bazarov (tablo bunu açıkça yansıtıyor) görüşleri ve kökenleri bakımından tamamen farklı iki insan.

Yazar, "Babalar ve Oğullar" romanında çok parlak iki karakteri karşılaştırıyor. Pavel Petrovich'in inançları onu geçmişin temsilcisi olarak nitelendiriyor. Bazarov'un görüşleri fazla ileri ve ilerici, son derece materyalisttir ve bu, eserin sonunda bu kahramanın ölümünden sorumlu olabilir.

Gelecekteki çalışmalarının planı ve amacı hakkında konuşan Turgenev

şunu itiraf etti: “Şu gerçek beni utandırdı: tek bir çalışma bile değil

Edebiyatımızda hayal ettiğimin bir ipucunu bile bulamadım

her yerde." Yazarın esası, Rusya'da ilk olmasıdır.

Bu konuyu literatürde gündeme getirdi ve ilk kez bir imaj oluşturmaya çalıştı

"yeni adam", halkın temsilcisi. Çift

Tasvir edilen görüntünün tutarsızlığına rağmen, buna inandım

gelecek bu insanlarla açılıyor. "Bütün hikayem yönlendirildi

ileri bir sınıf olarak aristokrasiye karşı" diye yazdı.

"Babalar ve Oğullar" romanı iki kişinin dünya görüşleri arasındaki mücadeleyi gösteriyor

siyasi yönelimler: soylular-liberaller ve devrimciler-

Demokratlar. Bu yönlerin temsilcilerinin aksine,

sıradan Bazarov ve asilzade Pavel Petrovich Kirsanov,

Romanın olay örgüsü inşa edilmiştir. Bu ana sorunun yanı sıra Turgenev

ahlakla ilgili bir dizi başka soruyu gündeme getiriyor,

60'larda Rusya'nın kültürel, sosyo-ekonomik gelişimi

XIX yüzyıl. Böylece asaletin konusu ve hayattaki rolü yeniden gündeme geliyor

toplum.

Pavel Petrovich Kirsanov'a göre aristokratlar itici güçtür

sosyal Gelişim. Onların ideali anayasal monarşidir ve bu yol

ideale doğru - liberal reformlar, açıklık, ilerleme. Buna göre

Bazarov, aristokratlar eyleme geçme yeteneğine sahip değiller,

faydalar, bu nedenle Bazarov soyluların liderlik etme yeteneğini reddediyor

Rusya geleceğe. Bir sonraki soru nihilizmle,

Hayattaki nihilistler. Pavel Petrovich onların güçsüz olduğunu düşünüyor

"alaycılar, küstahlar ve plebler", insanlara ve geleneklere saygı duymuyorlar,

ama sayılarının çok az olduğu gerçeğiyle kendini teselli ediyor. Bazarov ağırlıklı olarak şunları söylüyor: “Kimden

Moskova bir kuruşluk mumla yandı." Nihilistler ne diyor? Daha önce

yalnızca devrimci eyleme duyulan ihtiyaç, dolayısıyla bunun kriteri

bunlar kamu yararınadır. Bazarov halkın hala karanlık olduğuna inanıyor ve

cahildir, önyargılarla doludur, ama yine de ruhu

devrimci.

Pavel Petrovich Rus halkının ataerkil doğasından etkilendi, değil

özünde bunu anlamak. Kendisini liberal olarak görmesine rağmen

İngiliz kolonyasını koklayan bir adamla konuşuyorum.

onu bir kişi olarak karakterize eden önemli bir özellik.

anlaşmazlıkların özel konularla ilgili olmadığını söyleyebiliriz. Onlar

Rusya'nın bugünü ve geleceği ile ilgili Tüm anlaşmazlıklarda son

söz Bazarov'da kaldı.

Turgenev'in kahramanları arasında uzlaşma mümkün değil, onay

Bu bir düello. Yaşlıların nefretine neden olan ana sebep

Kirsanov'un Bazarov'a gitmesi pek mümkün değildi

kendi kendine bile itiraf etti: Bazarov tüm hayatının üstünü çizdi.

Pavel Kirsanov asil bir hayat sürdüğüne, buna layık olduğuna inanıyordu.

Saygı. Ve Bazarov'un bakış açısından hayatı anlamsızdır.

Ana karakterlerin görüşlerindeki farklılık biyografilerinde yatmaktadır.

Pavel Petrovich - bir generalin oğlu, israf eden parlak bir subay

sevgili kadının peşinde tüm manevi gücünüzü kullanın. O ne zaman

öldü, dünyayı terk etti, kariyerini bıraktı ve kardeşinin yanına yerleşti, böylece

hayatını yaşa. Mülkünde değişiklik yapmaya çalışıyor ve

çiftçi, kendisini yalnızca liberal olmadığı için liberal olarak görüyor

serfleri kırbaçla dövüyorlar ama o talepleri anlayamıyor

yeni çağ, genç neslin görüşleri ona son derece yabancı. HAKKINDA

Bazarov'un geçmişi hakkında çok az şey biliyoruz ama onun yolunun

sıradan bir çalışanın tipik yolu. Yıllar süren sıkı çalışma

onu eğitimli bir adam yaptı. Gururla şöyle diyor:

"Dedem toprağı sürerdi." Bazarov'un ailesi çok dindardır.

ilgileri sınırlıdır. Bazarov kendini kaldırdı. Kaç tane

Önyargılar, çocukluktan beri yerleşmiş olan kaç alışkanlığın,

Evgeniy kendini eğitmek için bunun üstesinden gelmek zorunda kaldı. Bazarov bir adam

zihni ve karakteri güçlü. Rusya bu tür birçok Bazarov'u tanıyordu:

sonuçta hem romanın anısına ithaf edildiği Belinsky hem de Dobrolyubov

zorlu bir hayat okulundan geçti. Kirsanov kardeşler aristokratlardır.

Turgenev şunları yazdı: "Onlar soyluların en iyileridir - bu yüzden onlar

tutarsızlıklarını kanıtlamak için benim tarafımdan seçildi." Çok acı bir şekilde,

hayatlarının bu kadar değersiz olduğunu

şüphesiz avantajlar. Pavel Petrovich çok asil

kardeşi Fenechka'ya davranıyor, dürüst, sürekli aşık, anlıyor

sanat. Kardeşi Nikolai Petrovich çok hassas bir insandır.

Dost canlısı, iyi kalpli, müzikten hoşlanan ama hayatı

monoton ve sıkıcı. Bazarov “aile yuvasına” temiz hava getiriyor

Kirsanov. Evgeniy yeni bir adam olarak karşımıza çıkıyor

Karar veremeyen “babaların” yerini alan nesil

çağın temel sorunları.

Dobrolyubov, görüntünün ortaya çıkmasından önce bile Bazarov tipi insanlar hakkında yazmıştı

Bazarov, “yollara adım atmaya karar verdiklerini” iddia ediyor

saf gerçeği bulmak için acımasızca inkar." Onların nihai amacı

amaç “insanlığa mümkün olan en büyük faydayı sağlamaktır.”

İdeolojilerinin oluşumunda aşırılıklar yok değildi;

yalnızca bilimde, ancak Rusya'da ilerlemeyi sağlayanlar onlardı.

Yazıyı şu sözlerle bitirmek istiyorum: “Babalar” ve

"çocuklar" - Bir şeyin aradığı sürekli değişikliklerin anahtarı

Tanrım, nesillerin değişimiyle oynuyor.

181. İDEAL MODA VE “BABALAR VE ÇOCUKLAR” İNANÇLARI HAKKINDA I.S. TÜRGENEVA

Ivan Sergeevich Turgenev - birinci sınıf gerçekçi bir sanatçı,

19. yüzyılın en dikkat çekici Rus yazarları. En eğitimli

çağının adamı, hümanist, köleliğin ve tiranlığın düşmanı, pek çok şeydir

Rusya'da meydana gelen büyük değişiklikleri hissederek gördü ve anladı.

1970'lerde yoğunlaşan sınıf mücadelesi bağlamındaki konumu

yıllar karmaşık ve büyük ölçüde çelişkiliydi. Eleştirel olarak değerlendirmek

sosyal çevrelerindeki insanlar bir takım zayıflık ve eksikliklere dikkat çekiyor

asil aydınlar, Turgenev devrimciyi paylaşmadı

yeni neslin inançlarının bir bakıma haklı olduğunu anlamıştı ama

ruhen ona yabancıydılar. İhtiyaç hakkındaki fikirleri kabul edemedi

devrim, var olanın şiddetli, radikal yıkımı

ilişkilerde “Çernişevski'nin köylü demokrasisinden tiksiniyordu ve

Dobrolyubova." Sovremennik'ten kopmasının nedeni budur. Ancak

Turgenev, hayatının sonuna kadar faaliyetlere derin bir ilgi duydu.

Devrimci gençlik herkesi yakından takip etti

ileri toplumsal düşüncenin tezahürleri. Karakterizasyon

Turgenev'in çalışmasında Dobrolyubov, "hızla tahmin ettiğini" yazdı.

yeni ihtiyaçlar, yeni fikirler halkın bilincine sunuldu."

1862'de Turgenev, en iyilerden biri olan "Babalar ve Oğullar" romanını yazdı.

romanlar, kurguda olduğu gibi

ustalığın yanı sıra ana konunun derinliği, genişliği ve alaka düzeyi

Konular. Bu ideolojik modaya bir övgü değildi, Turgenev romanda dürüsttü

iki gücü göstermeye çalıştı: liberal soyluluk / kardeşler tarafından temsil edilen

Kirsanovlar ve devrimci demokratların kampı

şu ana kadar yalnız Bazarov. Turgenev şunları yazdı: "Bütün hikayem

ileri bir sınıf olarak aristokrasiye karşı yönlendirildi."

Geçmişin temsilcileri - "babalar" - acımasızca tasvir ediliyor

;rnost. Onlar iyi insanlar ama bu iyi insanlar pişman olmayacaklar

Rusya. Turgenev ne “babalardan” ne de “çocuklardan” memnun; yazar da memnun değil

Bazarov'a aşık oldu ama onun gücünü, başkalarına üstünlüğünü fark etti

insanlar, bu yüzden ona tam haraç ödedi. Yorumlamada

Bazarov, Turgenev'in sınıf sınırlamalarından etkilendi. Adam

Bazarov gibi niteliklerle çok şey yapabilirdi ama ölüyor.

hiçbir şey yapmadan. Bu Turgenev'in güce olan güvensizliğini yansıtıyordu

halk, devrimci demokrasi idealine yöneldi. Makalede Pisarev

"Bazarov" Turgenev'in kahramanında genç bir adamın tipik özelliklerini gördü

Bazarov'un imajının anlaşılması nedeniyle demokratik dergiler arasında

Eleştirmen Pisarev'in makalesi eleştirel düşünceyi güçlendirme rolünü oynadı

Sovremennik dergisinin sayfalarında Bazarov'a karşı tutum. Saniyede

Makalede Pisarev, Bazarov hakkındaki görüşünü değiştirdi ve onu

Çernişevski'nin "Ne yapmalı?" romanının kahramanıyla aynı seviyede. -

Rakhmetov. Turgenev, Bazarov'un kendisinin "düşmanı" olduğunu söyledi.

istemsiz bir çekim hissettiği kişiye.

Kademeli liberal Turgenev, devrimcinin

Rusya'daki faaliyetler halk arasında karşılık ve destek bulamayacak. Bu

Kahramanına da aynı bilinci bahşetti. Bazarov önünde konuşuyor

ölüm: "Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre yok." Bu ideolojik

Turgenev'in yanılsaması. İdeolojik moda ve inançlar hakkında ne söyleyebiliriz?

Pavel Petrovich Kirsanov'u Nazarov'la karşılaştırırsanız şunu görebilirsiniz:

Bazarov pozisyonundan emin ama Kirsanov daha fazlasını gösteriyor,

modaya saygı duruşunda bulunuyoruz. Bütün "liberal maskaralıkları" ve

“ilerleme sevgisi” hakkındaki açıklamalar Pavel Petrovich muhafazakar,

hoşgörüsüz ve görüşlerinde sınıf sınırlıydı. Bir detay: o

bir erkekle konuşurken kolonya kokluyor çünkü bu onu rahatsız ediyor

"Kötü kokuyor". Bu komşuya olan sevgi midir? Kirsanov'un sözleri

Bu noktaya katılmıyorum, o bir liberal, çünkü liberal olmak moda. A

Bunun neresi liberal? Ayda bir kez adamı rahatlatır

uygulamak? Ama “krema böyleyse süt nasıldır?”

eğitimsiz asilzade. Bazarov, Arkady'ye soruyor... görmek

parfümlü, son modaya uygun giyinmiş / ve burası da köyde /

Kırsanova: “Bu nasıl bir arkaik olgu?” Pavel, Petroviç

aşağılayıcı ifadeyi yayınlıyor: "Bu kıllı adam kim?" Senin önünde

Yetiştirilme, inanç, köken bakımından tamamen farklı insanlar.

Bazarov soyluların aylaklığını eleştiriyor: “Kendine saygı duyuyorsun ama oturuyorsun

elleri kavuşturulmuşsa bunun ne faydası var?" Bazarov "bir eylem adamıdır, değil

"deyimleriyle" sadece büyük bir zekaya değil, aynı zamanda muazzam bir güce de sahip

irade. Bazarov'un önemli bir ilkesi var: Yararlı olanı yapmak.

Turgenev ayrıca romanda karikatürize edilmiş karakterler de gösteriyor - bunlar Sitnikov ve

Kukshina. Eğer aristokratlar için ilerici görünmek modaya bir övgü ise

liberaller, o zaman Sitnikov ve Kukshina için kendilerini düşünmek modaya bir övgüdür

nihilistler. Kukshina ve Sitnikov nihilizmi benimsediler çünkü

modaya uygun biri çünkü ilerici bir insana benzemek çok

prestijli. Ama onların nihilizmleri önemsiz ve gösterişlidir. Sitnikov bağırıyor:

kime yaltaklanıyor? Bazarov'un çok fazla zekaya ihtiyacı yok

Sitnikov'un yarın tam tersini bağırabileceğini anlayın. Kukshina düşünüyor

kendini gelişmiş, özgürleşmiş bir kadın olarak görüyor. Ama Turgenev tek başına

ifade onun sadece aptal, mutsuz bir kadın olduğunu açıkça ortaya koyuyor,

çocuğu ve kocası olmayan ve olmaktan başka seçeneği olmayan

"özgürleşmek". Odasında "kağıtlar, mektuplar, kalın rakamlarda Ruslar"

çoğu kesilmemiş dergiler tozlu sayfalara saçılmıştı

Bunlar "burnunu rüzgara kapatan" boş konuşmacılardır ve eğer

Önceden aptaldılar ama şimdi birdenbire aptal oldular

nihilistler. Belli bir görüşleri, kendi inançları ve inançları yoktur.

Nihilizmin modası geçtiğinde mutlaka vazgeçeceklerdir. sen

Bazarov'un kendi ilkeleri var ve onları sıkı bir şekilde takip ediyor. "Ben kimsenin değilim

Fikirlerimi paylaşmıyorum: Kendi fikirlerim var" diyor. "Babalar" sorunu ve

"Çocuklar", hayatın idealini ve anlamını aramak her zaman oldukça zorlayıcı olmuştur.

baharatlı. Marx, gençliğin toplumdaki durumunu bir trajedi olarak nitelendirdi

dünyanın zaten şekillenmiş olduğunu düşünen genç nesil

onu neyin değiştirebileceğinin her zaman farkındadır. Kirsanov

Bazarov hemen düşmanı hissetti çünkü üzerini çizdi

tüm “aktif” hayatı. Bazarov "babaların" bunu yapmadığını açıkça belirtti

Çağın temel sorunlarını çözebilecek kapasitede. Şimdi tartışma devam ediyor

roman hakkında ve ona olan ilgisini kaybetmiyor çünkü toplum

inançla iki güce bölünmüş durumda: demokratların kampı.

yeni bir yol izlemeye hazır ve sosyalizm fikrinin taraftarları kampı,

bu da kendini haklı çıkarmadı. Ülkenin geleceği kim? bana öyle geliyor ki şimdilik

bir kişi ruhsal olarak yeniden doğmayacak, ne demokratlar ne de

muhafazakarlar Rusya'yı uçurumdan çıkarmaya çalışıyor. Dobrolyubov ile bir anlaşmazlık içinde

ve Çernişevski, Turgenev ve Leo Tolstoy haklıydı. Hiçbiri

Şiddete dayalı bir devrim halkın yaşamını değiştirmeyecektir. Henüz değil

ahlaki mükemmellik. Ve hayat bunu inkar edilemez bir şekilde kanıtladı.

182. BAZAROV - TRAJİK BİR YÜZ (Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanından uyarlanmıştır)

Rus edebiyatında onsuz yapamayacağımız bir takım isimler var.

bütün bir ulusal kültürün varlığını hayal edin. Bunlar

İsimler herkes tarafından bilinir çünkü onları duyduğumuzda

İçerilen eserlerle açık çağrışımlar ortaya çıkıyor

yarattıkları zamanla dünya edebiyatının hazinesi

bu harika insanlar.

Bu büyük isimlerden biri de Ivan Sergeevich Turgenev'dir. Onun

eserler başkasının eserleriyle karıştırılamaz, bireysellik içerir

sanki günümüz dünyasındaki olayları, yeni trendleri bize aktarıyormuş gibi.

kişinin kendi duygularının prizmasından geçen yaşam, görüşler

çeşitli problemler. Turgenev'in gerçek şaheserlerinde harika

Karakterlerin karakterleri psikolojik özgünlükle ortaya çıkıyor.

Yazar onların eylemlerini ve düşüncelerini anlatmaya çalışmaktadır. Kahramanlar var

kendilerini çevreleyen dünyadan kopmamışlar, onunla yakından bağlantılılar,

ondan etkilenir, yeni çıkmış fikirlerle dolar ve

bazen uzun aramalar ve hatalardan sonra reddedilirler.

"Babalar ve Oğullar" (1862) romanı, yazarın aradan sonra ortaya çıktı.

"Sovremennik" dergisi başka bir "Rus Herald" dergisinde. Roman

çabalamak. St. Petersburg'da öğrenci huzursuzluğu patlak verdi ve

toplu tutuklamalar Şehirde yangınlar başladı. Romanın görünüşü

fırtınaya neden oldu. Birçoğu romanı düşmanlıkla karşıladı. Turgenev'de

ikisi de çöktü, yani hem “çocuklar” kampından hem de “babalar” kampından.

Turgenev, Pauline Viardot'ya şunları yazdı: "Çatışmayı hayal etmeye çalıştım

iki nesil."

Roman yeni bir tür ilerici halktan insanı gösteriyor:

demokrat Bazarov, "sözlerin değil, eylemin adamı." Bazarov - bir adam

yazarın kendisinden farklı bir ortamdan, başka bir dünyadan. Turgenev fark etti

kendilerine nihilist diyen yeni insanların ortaya çıkışı. yazar

bu olguyu farklı yönlerden inceliyor. Görünüşe göre hem Bazarov hem de

Arkady Kirsanov ve Sitnikov aynı kategoriye giriyor,

belirli ilkelere bağlı kalmak. Kendilerini çağırıyorlar

ne Arkady'nin ne de Sitnikov'un kendi inançları olmadığı açık,

Bu, bir moda trendi için geçici bir hobidir, başka bir şey değildir. Turgenev

kahramanını "nihilizmin" olduğunu anlayan yalnız biri olarak gösterdi

Bu güçlü bir kişiliğin acıklı bir taklididir. Turgenev değil

ne “babalar” ne de “çocuklar” tatmin oldu. Bazarov'a aşık olamazdı ama

gücünün farkına vardı ve ona saygıyla haraç ödedi. Turgenev bunu yapmadı

karakterlerinden hiçbirine tamamen sempati duymuyor.

Geçmişin temsilcileri (“babalar”) acımasızlıkla tasvir ediliyor

bağlılık. Onlar iyi insanlar ama bu iyi insanlar pişman olmayacaklar

Güçlü bir zekaya ve karaktere sahip bir adam olan Bazarov, romanın merkezini oluşturur.

Kişiliğiyle yeni neslin temsilcisidir.

devrimcilerin doğasında olan özellikleri gruplandırdı -

çünkü eşi benzeri yok ve her şeyde kendine ait

kendi inançları. "Kimsenin fikrini desteklemiyorum,

bizim," diyor Bazarov yarı küçümseyerek.

Bazarov'un talepleri çevresinden daha yüksek. Bilime tutku,

Olayların özüne inme arzusu, geniş görüşlü ve eleştirel

gerçeğe karşı tutum, özgüven - bu

karakter özellikleri Evgenia Bazarova. Eleştirmen Pisarev koydu

Bazarov, Çernişevski'nin romanı Rakhmetov'un kahramanıyla aynı seviyede.

işlevi burada sona eriyor. Diyor ki: "Önce bir yere ihtiyacın var

temiz ve diğerleri inşa edecek." Bazarov'un görüşleri şöyle ifade edildi:

Liderlerin görüşlerine yakın olan Pavel Petrovich Kirsanov ile anlaşmazlıklar

devrimci demokrasi, ancak bazı açılardan büyük ölçüde farklılık gösteriyor

onlara. Pisarev şöyle yazdı: “Bazarovizm bunun bir hastalığıdır

zaman ve acı çekilmelidir." Bu hastalığa takıntılı olan Bazarov,

Olağanüstü bir zihinle ayırt edilir ve sonuç olarak güçlü bir fikir üretir.

etrafındaki insanlar üzerinde izlenim bırakıyor. "Pechorin'lerin iradesi yok

bilgi, Rudinlerin iradesiz bilgisi vardır, Bazarovların hem bilgisi hem de bilgisi vardır.

irade, düşünce ve eylemler tek bir bütün halinde birleşiyor” diye yazdı Pisarev.

Turgenev'in görüşüne göre Bazarov erken canlandı, yapabilirdi

çok ama "hiçbir şey yapmadan ölür." Aynı zamanda negatifi de var

özellikler, bu Turgenev'in kendisinin sınıf sınırlamalarını yansıtıyordu.

Ne yazık ki adil olan Bazarov çoğu zaman reddediyor

bilmediği ve anlamadığı şeyler. Ona göre şiir saçmalıktır.

doğanın tadını çıkarmak saçmadır. Evgeny'ye olan aşk sadece

fizyolojik ihtiyaç. Hayat ona göre ayarlamalar yapar

aşka dair görüşler. Bazarov, Odintsova'nın reddinin ardından derinden acı çekiyor.

ama bu onu daha küçük yapmaz. İnsan yeteneği derindir

Turgenev, sevmeyi kişi olarak değerinin bir ölçüsü olarak görüyordu. Turgenev

Pek çok kahramanını aşk sınavına tabi tuttu. Bazarov giriyor

daha önce kabul etmediği ince deneyimler diyarı. İtibaren

Kendine olan güveninden eser kalmadı. Tutku tamamen büyüleyici

kahraman ama Pavel Petrovich'in aksine gücü kendinde buluyor,

Trajedisine rağmen bencil bir kadından ayrılmak

kopma. Bazarov derin bir eleştirel öz analiz yeteneğine sahiptir ve

Geçmiş inançları yeniden düşünmek. Ve bu onun gücüdür. Reddedilmiş

yine de ahlaki bir zafer kazandı. Ölümden sonra

Dobrolyubova Turgenev şunları söyledi: “Kaybolanlara, boşa harcananlara yazık

gücü." Aynısını Bazarov için de söyledi.

Ölmekte olan Bazarov'un veda sözleri asıl anlamı içeriyor.

Hayatının sonu: "Rusya'nın bana ihtiyacı var mı?... Hayır, görünüşe göre buna ihtiyacım yok..."

Bazarov'un çektiği acıların kökenleri erken ortaya çıkması, yokluğudur.

müttefikler, acı veren yalnızlık. Turgenev arkadaşına şunları yazdı:

"Kasvetli, vahşi, büyük, güçlü, şeytani bir figür hayal ettim,

ama dürüst. Ve yine de yıkıma mahkum çünkü o orada duruyor

geleceğin beklentisi..." Böyle bir yorum tam olarak açıklıyor

“yeni adamın” öyküsünü tamamlayan ciddi bir akor.

Ana karakter"Babalar ve Oğullar" uzlaşmayı bilmiyorlardı, bilmiyorlardı

egoist kendini koruma duygusu. Perestroyka zamanımızda

Hayatta yalnızca bu tür bir kişiliğe saygı duyulabilir. Eşit derecede önemli

bizim için ve başka bir şey için. Bazarov özverili bir şekilde rutine karşı çıktı

manevi durgunluk, yeni sosyal ortam kurmayı hayal etti

ilişkiler, yeni kültür. Kökenleri, koşulları, sonuçları

Etkinlikler elbette farklıydı. Ama fikrin kendisi yeniden yapmaktır

dünyaya, insan ruhuna, cesaretin yaşayan enerjisini solumak - değil

bugün endişelenmeyebilirsin.

Turgenev'in romanda ortaya koyduğu sorunlar her zaman günceldir.

Bu sürekli değişimlerin anahtarı “babalar” ve “çocuklar” arasındaki çatışmadır.

Tanrının bir şeyler aradığı, Nesillerin değişimiyle oynadığı...

Farklı nesillerin, farklı görüşlerin çatışması, geçerliliğini asla yitirmeyecek bir sorundur. En çarpıcı örnek Ivan Sergeevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanıdır. Bu çalışmada I. S. Turgenev, iki karakterin yardımıyla nesillerin çatışması temasını ustaca ortaya koyuyor: Evgeny Bazarov ve Pavel Kirsanov. Evgeny Bazarov genç nesli, Pavel Kirsanov ise yaşlıları temsil ediyor.

Kahramanların görüşleri birbirine zıttır, farklı kuşaklardandırlar, bu yüzden aralarında büyük bir uçurum vardır. Görünüşe göre yaş insanları her zaman bu kadar güçlü bir şekilde bölmez, ancak Pavel ile Evgeniy arasında ciddi bir çatışma ortaya çıkar. İdeolojik görüşleri birbirine zıttır. Bazarov ve Kirsanov "barikatların karşıt taraflarında". Anlaşmazlığın ne olduğunu anlamak için her iki kahramanın imajlarını ve fikirlerini dikkate almanız gerekir.

Bazarov'un hayata dair oldukça "genç" görüşleri nedeniyle oldukça eleştirel bir bakış açısı var. O bir nihilisttir, yani onun için tüm gelenekler ve temeller sadece zamanın tozudur. Eski şeyler. Eugene'e göre doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve "İnsan, onun içinde çalışan bir işçidir." Romanda Bazarov'un şahsında yeni neslin atalarının kurduğu tüm temeli inkar ettiği, onu yok etmek istediği hemen anlaşılıyor. Karşılığında yeni bir şey sunamasalar da Kahraman imajındaki en önemli şey, onun yalnızca yararlı olanı kabul etmesi ve ona göre o dönemin aristokratlarının işe yaramaz olmasıdır.

Kirsanov eski neslin destekçisidir. Kendisi bir aristokrattır ve toplumun bu kesiminin yerini eserlerle kazandığına kesinlikle inanmaktadır. Kardeşiyle birlikte köyde yaşayan Pavel, gerçek bir aristokrat gibi davranmaya devam ediyor. Takım elbise giyiyor, yürüyüşü kendinden emin, konuşması ve görünüşü: her şey kahramanın zekasından bahsediyor. Pavel Kirsanov, genç neslin rakibi Evgeniy'e fikirlerini şevkle kanıtlıyor. Kirsanov ahlaki ilkeleri temsil ediyor, ancak bunların hayatıyla örtüşmediğini belirtmekte fayda var. Kahraman günlerini kutlama yaparak geçirir.

Her iki kahraman da birbirine çok benziyor, karakterleri hiç de zıt değil: ikisi de fikirleri için savaşıyor, ancak topluma pratik olarak yararlı hiçbir şey getirmiyorlar. Bunun da romanda yeri vardır. Nesiller her zaman birbirine benzer, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, ancak her nesil farklı olabilecek fikir ve görüşleri de beraberinde getirir. Romanda ana plan, birbirine çok benzeyen ama birbirini reddeden kuşakların çatışmasıyla meşgul.

Evgeny Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov'un makalesi

Pavel Kirsanov, şık görünümü ve liberal görüşleri olan tipik bir aristokrattır. Pavel'in ailesinde güzelliğe saygı kültü var. Evgeny Bazarov'un görünüşü "halk". O basittir, yüz hatları derin zihinsel çalışmalara sahip bir adamı ortaya çıkarır. Evgeniy, manevi "saçmalıkların" aksine görülüp doğrulanabildiği için doğa bilimleriyle ilgileniyor. Nihilistlerden biridir. Her iki kahramanın görüşleri farklıdır. Turgenev inançları ve konuşmaları aracılığıyla bu yüzleşmeyi gösteriyor: Eski, yerleşik ve yeni arasındaki, tam tersini inkar etmekten başka ne yapacağını bilmeyen bir anlaşmazlık.

Tüm farklılıklarına rağmen her iki kahraman da birçok yönden benzerdir. Hem Pavel hem de Evgeniy iradeli ve güçlü kişiliklerdir. Ve her ikisi de soyut konularda akıl yürütmeye duyarlıdır. Sorun buydu. Küresel değişimleri ve buna yol açan eylemleri isteyen Bazarov, tıpkı Kirsanov gibi akıl yürütme sınırlarının ötesine geçmiyor.

Ancak sonunda Evgeniy, daha önce kendisine boş görünen şeyle karşı karşıya kalır. Bazarov aşkı ne kadar inkar etse de, bunun tamamen saçmalık olduğunu düşünerek aşık olur. Ve ölürken görüşlerini yeniden düşünür. Hayatı boyunca inkar ettiği şeyin, insan varoluşunun ayrılmaz bir parçası olduğu ortaya çıkıyor.

Ancak çarpıcı bir örneği Kirsanov ailesi olan liberal toplumlarda mevcut durum, bunun tam olarak gelişmesine katkıda bulunamaz. Bu eğilimlerden kaynaklanan nifak sorunu, Turgenev tarafından romanda tüm ilke ve sorunlarıyla gösterilmektedir. Ve asıl mesele, her iki tarafın tek taraflı görüşlerinin yalnızca eylemsizliğe veya düşüncesiz eylemlere yol açmasıdır.

Turgenev'in romanı, o zamanın iki ideolojik toplumsal eğilimi arasındaki çatışma sorununa adanmıştır. İlk bakışta bu, yaşlı ve genç nesillerin ebedi bir sorunu, birbirlerini yanlış anlamaları gibi görünüyor. Ama biraz farklı olduğu ortaya çıktı. Bir yanda yerleşik yaşam biçimlerinin ateşli savunucuları olan liberaller, diğer yanda tüm bu düzenleri reddeden nihilistler var. Bu çalışma bazı görüşlerin diğerlerine karşıtlığı üzerine inşa edilmiştir. Bu, romanın iki kahramanı olan Pavel Kirsanov ve Evgeny Bazarov örneğiyle gösterilmektedir.

Romanda anlatılan olaylar 19. yüzyılın ortalarında geçiyor. Şu anda, yeni ideallerin ve yaşam ilkelerinin ortaya çıkışı yeni gelişmeye başlıyordu. Onları takip eden insanlar bu sosyal olgunun önemini tam ve tam olarak kavrayamadılar. Ve çoğunlukla moda olduğu için onu takip ettiler.

Nihilistler yüzyıllardır yerleşik olan her şeyi reddettiler: mevcut sosyal düzen ve devlet düzeni ve çok daha fazlası. Ve onların o dönemdeki görevleri bu yapıları baltalamak, yok etmekti. Ama eskinin yıkıntıları üzerine yeni bir şey inşa edemediler. Evet ve çok az kişi bunu düşündü. Bu, Pavel'in Bazarov'la yaptığı konuşmalardan birini çok açık bir şekilde aktarıyor. Kirsanov'un birisinin bunu inşa etmesi gerektiği yönündeki sözlerine Evgeniy, bunun artık kendilerini ilgilendirmediğini söyledi

Birkaç ilginç makale

• Deneme: Bir Zamanlar Mantarlara Nasıl Gittim

  Ağır ve uzun süreli yağışlar her zaman mantarların hızlı büyümesini teşvik eder. Yaz ortasında ve sonlarında yağan yağmur bana bunu düşündürdü. Eylül ortasında güneşli havalar başladı ve ailemizle gitmeye karar verdik.

Her yıl kış bize gelir. Kış aktiviteleri yaz aktivitelerinden farklıdır. Dışarıda çok fazla vakit geçirmek her zaman mümkün olmuyor. Yüzme ve güneşlenme imkanı yok.

• Şarikovizm nedir? Bulgakov'un Bir Köpeğin Kalbi hikayesi üzerine deneme

  Bu tanım, eseri yazdıktan sonra Mikhail Bulgakov tarafından Rus diline tanıtıldı. köpeğin kalbi" Bazıları hikayenin gelecekteki siyasi sistemin ve toplumun tüm kötülüklerini yansıtacak şekilde yazıldığından emin.

• Deneme Yazım kurallarına neden ihtiyacımız var, muhakeme, 9. sınıf

  Birinci sınıftan itibaren en basit kuralları öğrenmeye başladık. Ve öğrenci büyüdükçe, daha karmaşık kurallar ders kitabında. Sadece hatırlamanız gereken bazı kelimelerin yazılışı

• Turgenev'in Babalar ve Oğulları romanındaki Baubles'ın özellikleri ve imajı, alıntılarla deneme

  "Babalar ve Oğullar" Rus yazar I.S.'nin ünlü bir romanıdır. Turgenev. Eserin ana teması eski ve yeni kuşaklar arasındaki çatışmanın anlatılması ve geliştirilmesidir.

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. Gelecekteki çalışmasının planı ve amacı hakkında konuşan Turgenev şunları itiraf etti: “Şu gerçek beni utandırdı: Edebiyatımızın tek bir eserinde en ufak bir ipucuna bile rastlamadım...
2. Bazarov ile Pavel Petrovich Kirsanov arasındaki çatışma tam olarak nedir? Nesiller arasında ebedi bir anlaşmazlık mı? Farklı görüşlerin destekçileri arasında çatışma Politik Görüşler? İlerleme ve istikrar arasındaki feci çelişki...
3. Vasya Valek İkamet yeri Şehir sakini. Sözde kötü toplumda bir zindanda yaşıyor. Karakter: Nazik, dürüst, cesur, her zaman sözünü verir. Çocuk merhametlidir, şefkatlidir, fedakardır...
4. Gelecekteki çalışmasının planı ve amacı hakkında konuşan Turgenev şunları itiraf etti: “Şu gerçek beni utandırdı: Edebiyatımızın hiçbir eserinde bir ipucuna bile rastlamadım…
5. Katerina Varvara Karakteri Samimi, girişken, nazik, dürüst, dindar ama batıl inançlı. Hassas, yumuşak ve aynı zamanda kararlı. Kaba, neşeli ama suskun: “... fazla konuşma...
6. A. A. Chatsky A. S. Molchalin Karakter Açık sözlü, samimi bir genç adam. Ateşli bir mizaç çoğu zaman kahramana müdahale eder ve onu tarafsız yargılamadan mahrum bırakır. Gizli, temkinli, yardımsever kişi. Öncelikli hedef...
7. Peter Fevronia Evlilik öncesi sosyal statü (pozisyon) Murom şehrini yöneten ve ölümünden sonra karısına gelmeye başlayan Prens Peter'ın küçük kardeşi...

Nesillerin sorunu. E. Bazarov ve P. Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri. (I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanından uyarlanmıştır)

Hedefler : 1.Öğrencilerin karakterlerin karşılaştırmalı tanımlarını yazma becerilerini geliştirin. 2. Eserdeki karakterlerin ahlaki ve ideolojik konumlarını tespit edebilecektir. 3. Öğrencilerin düşünme ve sözlü konuşmalarını geliştirin. 4. Öğrencilerin romanı okumaya olan ilgisini geliştirin.

ekipman: I. S. Turgenev'in portresi, “Babalar ve Oğullar” sunumu.

Dersler sırasında.

Organizasyon anı .

Dersin konusunu ve hedeflerini bildirin.( Ekranda I. S. Turgenev'in bir portresi var) I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanını incelemeye devam ediyoruz. “Bütün hayatım yazılarımda” diye yazdı. Turgenev'in özel bir zaman anlayışı var. “Çağımız, modernliği ortaya çıkan görüntülerde yakalamamızı gerektiriyor; Çok geç olamazsın." Eserlerinde Rus yaşamında yeni ortaya çıkan yeni bir şeyi "yakaladı". Bugün sınıfta sizlerle birlikte şu soruları cevaplamaya çalışacağız: -Romanın başlığının anlamı nedir? -Farklı nesillerin temsilcileri arasında nasıl ve neden bir anlaşmazlık var? Beyler, evde P. P. Kirsanov ve E. Bazarov'un resimlerinin karşılaştırmalı bir tanımını derlediniz.3. Tabloya göre çalışın.

E. Bazarov ve P. P. Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri.

Nesil çatışması... Bu sorun her zaman geçerlidir. - Bu sorun hangi çalışmalarda ele alınıyor? (Shakespeare'in Romeo ve Juliet'i, A. Ostrovsky'nin Fırtınası, vb.) 19. yüzyılın ortalarında, Rusya'da serfliğin kaldırılmasının arifesinde, liberaller ile devrimci demokratlar, aristokratlar ve halk arasındaki anlaşmazlıklar keskin bir şekilde yoğunlaştı. I. S. Turgenev romanında bunu bize anlatıyor.

Romanın kahramanlarından hangisi birbirine karşı çıkıyor?

Bu insanlara ne denir? (antipotlar)

Antipod - inanç, özellik, zevk açısından birine zıt olan kişi (S. I. Ozhegov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü)

Rus edebiyatındaki antipodları adlandırın (Grinev ve Shvabrin, Oblomov ve Stolz, Chatsky ve Molchalin...) Bugün romanın yeni kahramanlarının karşılaştırmalı bir tanımını yapacağız.

- 1. Ne söyleyebilirsinkahramanların kökeni, sosyal bağlantıları hakkında ? P. Kirsanov - asilzade, aristokrat, generalin oğlu, emekli subay, liberal-muhafazakar.E. Bazarov -askeri bir doktorun oğlu, köylü kökenli, tıp öğrencisi. St. Petersburg Üniversitesi öğretim üyesi, sıradan, demokrat-nihilist.”

2.Portre. Bazarov - "Püsküllü uzun bir elbise giymiş uzun boylu." Yüzü "uzun ve ince, geniş alınlı, düz üst kısımlı, aşağıya doğru sivri burunlu, iri yeşil gözlü ve kum renginde sarkık favorili..." Onun "çıplak kırmızı kolları" var.

P. P. Kirsanov- tüm görünümde “parlak ve gösterişli”, görünüm “zarif ve safkan”, uzun pembe tırnaklı güzel eller.

3. Konuşma - P. P. Kirsanov konuşmada Fransızca ifadeler kullanıyor, konuşması incelikli ve sıklıkla Rusça kelimeleri yabancı bir şekilde (ilkeler vb.)E. Bazarov- basit ve sanatsız konuşur, konuşması yaygındır, sıklıkla deyim ve aforizmalar kullanır.(metinden okunur)

Kahramanlar arasında pek çok farklılık var ama belki de onları uzlaşmaz rakipler yapan en önemli şey, her birinin felsefi konumudur.

- Kahramanlarımız ne hakkında tartışıyor?

1. Asalete karşı tutum hakkında

P. Kirsanov . Pavel Petrovich ana toplumsal gücü aristokratlarda görüyor. Ona göre aristokrasinin önemi, bir zamanlar İngiltere'de özgürlük vermesi ve aristokratların son derece gelişmiş bir özgüven ve özsaygı duygusuna sahip olmasıdır. Toplum birey üzerine kurulduğu için kendilerine olan saygıları önemlidir.

E. Bazarov. Aristokrasinin İngiltere'ye özgürlük verdiği konuşması - "Eski Şarkı", on yedinci yüzyıldan sonra çok değişti, bu nedenle Pavel Petrovich'in referansı bir argüman olarak kullanılamaz. Aristokrasinin kimseye faydası yok; onların asıl mesleği hiçbir şey yapmamak (“ellerini kavuşturup oturmak”). Sadece kendilerini, görünüşlerini önemserler. Bu koşullar altında onların haysiyeti ve özsaygısı boş söz gibi görünüyor. Aristokratlık işe yaramaz bir kelimedir. Bazarov, tembellik ve boş gevezelik içinde, başkalarının pahasına yaşayan tüm asil toplumun temel siyasi ilkesini görüyor.

2. Nihilistlerin faaliyet ilkesi üzerine

Pavel Petroviç eski düzenin korunması anlamına gelir. Toplumdaki “her şeyin” yok olacağını hayal etmekten korkuyor. Kardeşinin yaptığı gibi yeni koşullara uyum sağlamak için mevcut sistemin temellerini birleştirerek yalnızca küçük değişiklikler yapmayı kabul eder. Onlar gerici değil, liberaller

E. Bazarov . Nihilistler, faaliyetin toplum için yararlı olduğu ilkesine dayanarak bilinçli hareket ederler. Toplumsal sistemi yani otokrasiyi, dini inkar ediyorlar, “HEPSİ” kelimesinin anlamı bu. Bazarov, hükümetin elde etmeye çalıştığı özgürlüğün pek işe yaramayacağına dikkat çekiyor; Bu ifade yaklaşan reformların ipuçlarını içeriyor. Bazarov, reformu sosyal durumu değiştirmenin bir yolu olarak kabul etmiyor. İnkar, yeni insanlar tarafından gevezelik olarak değil etkinlik olarak algılanır.

3. İnsanlara karşı tutum hakkında

P. Kirsanov . Rus halkı ataerkildir, geleneklere kutsal bir şekilde değer verir ve dinsiz yaşayamaz. Bu Slavofil görüşler (İngiliz tarzında bir yaşam tarzı) gericilikten söz ediyor. Halkın geri kalmışlığından etkileniyor ve bunu toplumun kurtuluşunun anahtarı olarak görüyor.

E. Bazarov . Halkın durumu Bazarov'a hassasiyet değil öfke veriyor. İnsanların hayatının her alanında sorun görüyor. Bazarov'un ileri görüşlü olduğu ortaya çıkıyor ve daha sonra popülizmin inancı haline gelecek olanı kınıyor. Rus halkının "liberalizm" ve "ilerleme" gibi gereksiz sözlere ihtiyacı olmadığını söylemesi tesadüf değil. Bazarov'un halka karşı ayık bir tavrı var. Halkın eğitimsizliği ve batıl inançlarını görüyor. Bu eksiklikleri küçümsüyor. Ancak Bazarov sadece ezilen devleti değil, aynı zamanda halkın hoşnutsuzluğunu da görüyor.

4.Sanatla ilgili görüşler hakkında

P. Kirsanov. Yeni Peredvizhniki sanatçıları donmuş akademik gelenekleri terk ediyor ve Raphael dahil eski modelleri körü körüne takip ediyor. Ona göre Peredvizhniki sanatçıları gelenekleri kesinlikle terk etti. Yeni sanatçılar "iğrenç derecede güçsüz ve kısırdır."

E. Bazarov. Hem eski hem de yeni sanatı reddediyor: "Raphael'in bir kuruş bile değeri yok ve onlar da ondan daha iyi değiller."

Anlaşmazlıklarda kim kazanır?

Bazarov'un rakibini ve "ilkelerini" bu kadar aşağılayıcı bir şekilde yargılama hakkı var mı? (Başkalarının görüşlerine, yaşlarına saygı duymalıyız.)

5. Aşka karşı tutum. (“E. Bazarov’un A. Odintsova’ya olan aşk beyanı sahnesi”)

P. P. Kirsanov kadınlar arasında her zaman başarılıydı ve erkekler onu kıskanıyordu. Aktif bir yaşam tarzı sürdürdü, ancak Kirsanov'un bir baloda tanıştığı ve tutkuyla aşık olduğu Prenses R. hayatına girdiğinde her şey anında değişti. Prenses çok geçmeden ona olan ilgisini kaybetti ve neredeyse delirdi ve korkaklık göstererek onu dünyanın her yerinde kovalamaya başladı. Bu ilişkilerden yorulan Pavel Petrovich yaşlandı, saçları ağardı ve hayata olan ilgisini kaybetti.

Bazarov aşka çok soğuk davranıyor. "Tüm hayatını bir kadının aşkına adayan ve bu kart onun için öldürüldüğünde hiçbir şey yapamayacak kadar güçsüzleşen ve batan bir adam, böyle bir kişi erkek değildir" diye belirtiyor. Aşk, Bazarov için bir sınav gibi görünüyordu... Aşk bencilliği fetheder, dünyayı aydınlatır, bu duygunun fizyolojik olmadığı ortaya çıktı, kahramanın zannettiği gibi bu duygu şok edici ve travmatik. Sözlerle aşkı inkar ediyordu ama gerçekte hayat onu bunu kabul etmeye zorladı.
Bazarov'a göre böyle bir drama aşağılanma anlamına geliyor ve utanç verici bir zayıflığın tezahürü olarak algılanıyor.

6. Yaşam tarzı, ilgi alanları.

Bazarov ile Pavel Petrovich arasında sanat ve doğa konusunda farklılıklar var. Bazarov'un bakış açısına göre, "Puşkin'i okumak zaman kaybıdır, müzik çalmak saçmadır, doğanın tadını çıkarmak saçmadır." Pavel Petrovich ise tam tersine doğayı ve müziği seviyor. Sanat (ve edebiyat, resim ve müzik) ruhu yumuşatır ve dikkati işten uzaklaştırır. Bütün bunlar “romantizm”, “saçmalık”. Sakson İsviçre'nin albümüne bakan Bazarov, Odintsova'ya şunları söylüyor: "Bende sanatsal bir anlayış olduğunu düşünmüyorsun - evet, gerçekten bende yok, ama bu görüşler jeolojik açıdan ilgimi çekebilir." Bazarov, etkisiz "ilkeleri" çürütmeye çalışıyor, yanıltıcı hayal kurmayı kabul etmiyor, kültürün başarılarını reddediyor ("Raphael bir kuruşa değmez") ve doğayı faydacı bir şekilde algılıyor.Kirsanov ve Bazarov'un her biri kendi görüşünde kalıyor. Bazarov, hayattan kopmuş soyut bilimin düşmanıdır. O, insanların anlayabileceği bilimden yanadır. Bazarov bir bilim işçisidir, deneylerinde yorulmak bilmez, en sevdiği mesleğe kendini tamamen kaptırmıştır.

7.Birbirlerine karşı tutum.

Bazarov, yaşlı nesillere saygıyı unutmamalı. Asil bir yaşam sürdüğüne ve saygıya değer olduğuna inanan P. Kirsanov'un tüm yaşamının üzerini çiziyor.

4. Dersi özetlemek.

- Anlaşmazlığın bir kazananı var mı?

Kahramanlar gerçeği mi bulmak istiyordu yoksa sadece işleri yoluna mı koyuyorlardı?

Sizce yazar kimin tarafında? (Kendisini, Rusya'nın geçmişinde ve bugününde “yaşlıların” önemli rolü fikrini bize aktarmaya çalışan bir “babalar” nesli olarak görüyor. İnsanlığın birikmiş tüm deneyimini, sanatını, din, toplumun manevi tarafı Yazar, okuyucuya nesiller arasında bir tür uzlaşma bulma fikrini aktarmaya çalıştı.

5. Derecelendirme.

6. Ödev. Romanın son bölümlerinin analizi. "Bazarov'un Ölümü."