Марк Туллій Цицерон – видатний давньоримський оратор, політик, філософ, письменник. Сімейство його належало до стану вершників. Народився 106 р. до н. е., 3 січня, у містечку Арпінум. Щоб сини змогли здобути гідну освіту, батько перевіз їх до Риму, коли Цицерону було 15. Природний талант красномовства та старанні заняття не пройшли даремно: ораторська майстерність Цицерона не залишилася непоміченою.
Його перший публічний виступ відбувся в 81 або 80 р. до н. е. і був присвячений одному з улюбленців диктатора Сулли. За цим могли бути гоніння, тому Цицерон перебрався до Афін, де приділяв особливу увагу вивченню риторики та філософії. Коли Сулла помер, Цицерон повернувся до Риму, став виступати на судових процесах захисником. У 75 р. до зв. е. його обрали квестором та відправили на Сицилію. Будучи чесним та справедливим чиновником, він завоював у місцевого населення величезний авторитет, проте на його репутації в Римі це практично не позначилося.
Відомою людиною Ціцерон став у 70 р. до н. е. після участі у гучному процесі, т.зв. справі Верреса. Незважаючи на всі хитрощі опонентів, Цицерон блискуче впорався зі своєю місією, і завдяки його виступам обвинуваченому у здирництві Верресу довелося покинути місто. У 69 р. до зв. е. відбулося обрання Цицерона едилом, ще за 3 роки – претором. До цього періоду відноситься перша мова суто політичного змісту. У ній він виступив із підтримкою закону одного з народних трибунів, який домагався, щоб Помпей у війні з Мітрідатом отримав надзвичайні повноваження.
Черговою віхою в політичної біографіїЦицерона стало обрання його 63 р. до зв. е. консулом. Його суперником на виборах був Катіліна, налаштований на революційні перетворення і багато в чому програв. Перебуваючи на цій посаді, Цицерон виступав проти законопроекту, в рамках якого пропонувалося роздати найбіднішим громадянам землю та створити для цього особливу комісію. Щоб перемогти на виборах 62 р. до н.е. Катіліна задумав змову, яку було успішно розкрито Цицероном. Його чотири промови у сенаті проти суперника вважаються взірцем мистецтва красномовства. Катіліна врятувався втечею, а інші змовники були страчені. Вплив Цицерона, його слава в цей час досягли апогею, його називали батьком вітчизни, але в той же час, якщо вірити Плутарху, його схильність до самовихваляння, постійне пригадування заслуг у розкритті змови Катиліни порушили у багатьох громадянах неприязнь до нього і навіть ненависті.
Під час т.зв. першого тріумвірату Цицерон не піддався спокусі виступити за союзників і залишився вірним республіканським ідеалам. Один із його опонентів, трибун Клодій, домігся того, що у 58 р. до н. е., у квітні, Цицерон вирушив у добровільне вигнання, його будинок спалили, а майно конфіскували. У цей час у нього неодноразово виникали думки про самогубство, проте незабаром Помпей домігся, щоб Цицерона повернули із заслання.
Повернувшись додому, Цицерон не став брати активну участь у політичного життя, віддаючи перевагу літературі та адвокатській практиці. У 55 р. до зв. е. з'являється його діалог «Про оратора», ще за рік він починає працювати над працею «Про державу». Під час громадянської війни оратор спробував виступити примирителем Цезаря та Помпея, але прихід будь-якого з них до влади вважав для держави плачевним результатом. Взявши бік Помпея, він після битви при Форсалі (48 р. до н. е.) не став командувати його військом і переїхав до Брундізії, де відбулася його зустріч із Цезарем. Незважаючи на те, що той його пробачив, Цицерон, будучи не готовим упокоритися з диктатурою, заглибився в твори та переклади, і в його творчій біографії цей час виявився найбільш насиченим.
У 44 р. до зв. е., після того, як Цезар був убитий, Цицерон зробив спробу повернутися у велику політику, вважаючи, що держава ще має шанс повернути республіку. У протистоянні між Марком Антонієм і спадкоємцем Цезаря Октавіаном Ціцерон став на бік другого, бачачи в ньому легший об'єкт для впливу. Виголошені проти Антонія 14 промов увійшли в історію як філіппіки. Після того, як Октавіан прийшов до влади, Антонію вдалося включити Цицерона до списків ворогів народу, і 7 грудня 43 р. до н. е. його було вбито неподалік Каєти.
Творча спадщина оратора дійшла до наших днів у вигляді 58 промов судового та політичного змісту, 19 трактатів, присвячених політиці та риториці, філософії, а також понад 800 листів. Усі його твори є цінним джерелом відомостей про кілька драматичних сторінок історія Риму.
Cicero) Марк Туллій (106 до н.е., Арпін – 43 до н.е., поблизу Каєти, сучасна Гаета), римський оратор, письменник, політик. Походив зі стану вершників, набув впливу як блискучий оратор, який виступав із судовими та політичними промовами. У 63 р. до зв. е. досяг вершини римської політичної кар'єри – став консулом. Під час консулату сприяв розкриттю змови Катиліни, за що отримав почесний титул «батько Вітчизни», проте, допустивши страту змовників без суду, згодом вирушив у вигнання. Під час громадянських воєн захищав республіку, із встановленням диктатури Цезаря пішов від політики. Після вбивства Цезаря (44 до н. е.) виступив як політичний оратор із циклом промов «Філіппіки» (на згадку про промови Демосфена) проти одного з прихильників диктатора Антонія, який наказав убити Цицерона: на Форумі виставили відрубані голову та руку вбитого, а дружина Антонія, Фульвія, проткнула шпилькою мову найкрасномовнішого з римлян. Літературна спадщина Цицерона, крім промов (їх збереглося 58), становлять 19 філософських, риторичних і політичних трактатів і велика кореспонденція (близько 800 листів). Цицерон був творцем римської класичної прози, нормалізатором літературної мови: саме в його творах латинська мова стала тим зразком, на який орієнтувалися письменники наступних століть.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ЦИЦЕРОН
Марк Туллій (3.01.106 – 7.12.43 до н.е.) – ін.-рим. політичне. діяч, промовець, письменник. Рід. в Арпіні (Лацій), належав до стану вершників. Вперше виступив із промовами у 81 - 80 до н.е. при Корнелії Суллі за опозиції. Політич. кар'єру почав після зречення Сулли, входячи в правлячий стан як «нова людина», всім зобов'язаний лише собі, своєму ораторському дару (у 76 - квестор; у 70 - перемога в гучному процесі проти сулланця Верреса; у 66 - претор; перша политич. мова) на підтримку Гнєя Помпея, у 63 – консул). Політич. Ідеал Ц. - «змішане держ. пристрій» (держ., що поєднує елементи монархії, аристократії і демократії, зразком якого Ц. вважав рим. республіку 3 - поч. 2 ст. до н.е.), підтримуване в епохи кризи «першими людьми», « правителями», «умиротворювачами», «охоронцями та піклувальниками» держ., поєдн. у собі філос. теорію та політичне життя. (ораторську) практику; зразком такої людини Ц. вважав себе. Практич. програмою Ц. було «згоду станів», «однодумність усіх гідних», тобто. блок сенатського та вершнич. станів проти демократії та претендентів на монархіч. влада. Такий блок йому вдалося згуртувати в 63 проти змови Сергія Катиліни, коли Ц. виголосив три промови проти аграрного закону Сервілія Рулла і знамениті чотири промови проти Катиліни; це Ц. вважав своєю найбільшою заслугою. Але блок розпався негайно, як минула безпосередностей. небезпека; з утворенням 1-го тріумвірату (60) політичне життя. вплив Ц. став падати, в 58 - 57 йому навіть довелося піти у вигнання, а потім, проти волі, підтримувати Гнєя Помпея та Цезаря; в 51 - 50 він - проконсул у Кілікії. У гражд. війні 49 - 47 Ц. марно намагався посередництво між Помпеєм і Цезарем; після перемоги Цезаря відійшов від політики. Після вбивства Цезаря 44 Ц., передбачаючи нову гражд. війну, намагався виїхати до Греції, але перекон. своїм другом Марком Юнієм Брутом, повернувся до Риму, де знову вступив у політичне життя. боротьбу як вождь сенату та республіканців. На той час відносяться його 14 промов - «філіппік» проти М. Антонія. Після утворення 2-го тріумвірату в 43 ім'я Ц. було занесено до проскрипця. списки; загинув у числі перших жертв репресій Антонія та Октавіана Августа. З тв. Ц. збереж. (за винятком уривків) 58 суд. і політичне життя. промов, 19 трактатів (почасти в діалогічній формі) за риторикою («Про оратора», «Брут», «Оратор» та ін), політику («Про державу», «Про закони»), практич. філософії («Тускуланські бесіди», «Про обов'язки» та ін), з теоретич. філософії («Про межі добра і зла», «Про природу богів» та ін. ) і більше 800 листів («До Аттіка», «До близьких» та ін), явл. найціннішими джерелами. відомостей про епоху гражд. війн у Римі.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Цицерон
Marcus Tullius Cicero) – римська політичний діяч, Видатний оратор і письменник I ст. до Р.Х., що належав до стану вершників. Народився в Арпіні 106 р., помер 43 р. до Р.Х. Вперше виступив із промовами у 81 – 80 рр. ХХ ст. за правління Сулли на боці опозиції. Політичну кар'єру почав після зречення Сулли від влади; завдяки своєму ораторському дару зумів увійти до правлячого стану Римської республіки. У 76 р. Цицерон став квестором, у 70 р. здобув перемогу в гучному процесі проти високопоставленого хабарника і лихоїмця Верреса, в 66 р. обійняв посаду претора і виступив зі своєю першою політичною промовою на підтримку Гнія Помпея, і, нарешті, у 63 г. став консулом. Як політик Цицерон був схильний до компромісів, його ідеалом державного устрою була «змішана система», що поєднує елементи монархії, аристократії та демократії, прототип якої він бачив у республіканському Римі ІІІ – початку ІІ ст. до Р.Х. Практичною програмою Цицерона була «згода станів», «однодумність усіх гідних» (Concordia ordinum), тобто блок сенатського та вершницького станів проти охлократії та претендентів на монархічну владу. Такий блок йому вдалося згуртувати в 63 р. для протидії змові Сергія Катиліни, коли Цицерон вимовив 3 промови проти аграрного закону Сервілія Рулла і знамениті 4 промови проти Катиліни. Цей успіх Цицерон вважав за свою найбільшу заслугу перед республікою, але блок розпався відразу, як минула безпосередня небезпека. З утворенням Першого тріумвірату в 60 р. політичний вплив Цицерона почало падати, в 58 - 57 р.р. йому навіть довелося піти у вигнання, а потім проти своєї волі підтримувати союз Гнія Помпея та Цезаря. У 51 – 50 р.р. він обіймав посаду проконсула у провінції Кілікія. У громадянську війну 49 – 47 гг. Цицерон марно намагався посередничати між Помпеєм та Цезарем, і після перемоги Цезаря відійшов від політики. Після вбивства Цезаря в 44 р., він, передбачаючи нову смуту, намагався виїхати до Греції, але, переконаний своїм другом Марком Юнієм Брутом, повернувся до Риму, де знову вступив у політичну боротьбу як вождь сенату та республіканців. На цей час відносяться його 14 промов, так званих «філіппік» проти Марка Антонія. Після утворення Другого тріумвірату в 43 р. ім'я Цицерона, на вимогу Марка Антонія, було занесено до проскрипційних списків. Серед перших жертв репресій Цицерон був убитий мечем під час спроби залишити Італію. Літературна спадщина Цицерона включає 58 судові і політичні промови, що повністю збереглися, а також 20 фрагментів з інших промов, 19 трактатів з риторики, політики і більше 800 листів, що є цінним джерелом відомостей про епоху громадянських воєн у Римі. Багато цікавих історичних відомостей містять його твори, присвячені, так званої, «практичної філософії»: «Тускуланські бесіди», «Про обов'язки» та ін. , а також політичні дослідження: «Про державу» та «Про закони». Від поетичних творів Цицерона збереглися лише невеликі фрагменти. Твори Цицерона та його особистість вплинули на творців європейської культури.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ЦИЦЕРОН
Марк Туллій (Marcus Tullius Cicero) (3.I.106 – 7.XII.43 до н. е.) – ін.-рим. політичне. діяч, промовець, письменник. Рід. в Арпіні (Лацій), належав до стану вершників. Вперше виступив із промовами у 81-80 до н. е. при Корнелії Суллі за опозиції. Політич. кар'єру почав після зречення Сулли, входячи в правлячий стан як "нова людина" (homo novus), усім зобов'язаний лише собі, своєму ораторському дару (у 76 - квестор; у 70 - перемога в гучному процесі проти сулланця Верреса; у 66 - претор; перша політична мова на підтримку Гнєя Помпея, в 63 - консул). Політич. ідеал Ц.- "змішане державний устрій" (держ-во, що поєднує елементи монархії, аристократії і демократії, взірцем якого Ц. вважав рим. республіку 3 - поч. 2 ст. до н. е..), підтримуване в епохи кризи " першими людьми " , " правителями " , " умиротворювачами " , " охоронцями і піклувальниками " д-ви, поєднують у собі филос. теорію та політичне життя. (ораторську) практику; зразком такої людини Ц. вважав себе. Практич. програмою Ц. було "злагода станів", "однодумність усіх гідних" (Concordia ordinum), тобто блок сенатського і вершників. станів проти демократії та претендентів на монархіч. влада. Такий блок йому вдалося згуртувати в 63 проти змови Сергія Катиліни, коли Ц. виголосив три промови проти аграрного закону Сервілія Рулла і знамениті чотири промови проти Катиліни; це Ц. вважав своєю найбільшою заслугою. Але блок розпався негайно, як минула безпосередня небезпека; з утворенням 1-го тріумвірату (60) політичне життя. вплив Ц. став падати, в 58-57 йому навіть довелося піти у вигнання, а потім проти волі підтримувати Гнєя Помпея та Цезаря; о 51-50 він - проконсул у Кілікії. У гражд. війні 49-47 Ц. марно намагався посередництво між Помпеєм і Цезарем; після перемоги Цезаря відійшов від політики. Після вбивства Цезаря 44 Ц., передбачаючи нову гражд. війну, намагався виїхати до Греції, але, переконаний своїм другом Марком Юнієм Брутом, повернувся до Риму, де знову вступив у політичне життя. боротьбу як вождь сенату та республіканців. До цього часу відносяться його 14 промов - "філіппік" проти М. Антонія. Після утворення 2-го тріумвірату в 43 ім'я Ц. було занесено до проскрипційних списків; загинув у числі перших жертв репресій Антонія та Октавіана Августа. З тв. Ц. збереглися (крім уривків) 58 судових і политич. промов, 19 трактатів (почасти в діалогічній формі) з риторики ("Про оратора", "Брут", "Оратор" та ін), політики ("Про державу", "Про закони"), практич. філософії ("Тускуланські бесіди", "Про обов'язки" та ін. ), за теоретич. філософії ("Про межі добра і зла", "Про природу богів" та ін) і більше 800 листів ("До Аттіка", "До близьких" та ін), що є цінним джерелом відомостей про епоху гражд. війн у Римі. Соч.: Scripta quae manserunt omnia. Recognovit C. P. W. Miller, Bd 1-10, Lpz., 1893-1923; (відд. твори - у нових видавництвах у серіях "Collection Bud?" та "Loeb classical library"); у русявий. пров.: Промови, (пер.) Ст Горенштейна, т. 1-2, М., 1962; Повн. зібр. промов, (пер. за ред. Ф. Зелінського), т. 1, СПБ, 1901; Діалоги "Про д-ви", "Про закони", пров. Ст Горенштейна, М., 1966; Листи, пров. та коментарі Ст Горенштейна, (т.) 1-3, М.-Л., 1949-51; Три трактати про ораторське мистецтво, пров. за ред. М. Гаспарова, М., 1972. Цицерон. Зб. статей, (за ред. Ф. Петровського), М., 1958; Цицерон. 2000 років від дня смерті. Зб. статей, М., 1959; Утченко З. Л., Цицерон та її час, М., 1972; Зелінський P. P., Цицерон, в кн.: Енциклопедичний словник Брокгауза - Ефрона, т. 75, СПБ, 1903; Буассьє Р., Ціцерон та його друзі, М., 1914; Zielinsky Th., Cicero im Wandel der Jahrhunderte, 3 Aufl., Lpz.-В., 1912; Kumaniecki K., Cyceron i jego wsp?lczesni, (Warsz.), 1959; B?chner, К., Cicero, Wiesbaden, 1962 (Studien zur r?mischen Literatur, Bd 2); Maffii M., Cic?ron et son drame politique, (P., 1961); Michel A., Les rapports de la rhtorique et de la philosophie dans l'oeuvre de Cic?ron, P., 1960; Smith R. E., Cicero the statesman, Camb., 1966. M. Л. Гаспаров. Москва.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Цицерон
(лат. Cicero) Марк Туллій, нар. у 106 до н. е. в Арпіні (Самній), убитий у 43 до н. е. поблизу Формій, рим. оратор, політичне життя. діяч та письменник. Ц. походив зі стану вершників, досить рано прибув Рим, де здобув чудову освіту, особливо у риториці, філософії, праві. Ще за Сулле виступав оратором у процесах з політич. підґрунтям (перша мова, що збереглася за Квінкція-81 до н. Е..), Потім з метою вдосконалення своєї освіти в 79-77 до н. е. здійснив поїздку до Греції (в Афінах зав'язав дружні стосунки з Аттіком, на Родосі навчався у Молона). Його ораторські успіхи розчистили йому дорогу до політич. діяльності, тому, незважаючи на опір нобілітету «новій людині» (homo поvus), він обирався на держав, посади у віці, мінімально дозволений. для їх заняття: у 75 став квестором у Сицилії, у 69-курульним едилом, у 66 - претором, у 63 до н. е. - Консулом. Під час свого консулату Ц. добився найбільшого політич. тріумфу завдяки придушенню змови Каталіни. Нібито незаконна кара ватажків змови згодом зіграла роль у долі самого Ц. На пропозицію Клодія в 58 до н. е. він був вигнаний і, хоча вже через рік отримав можливість повернутися з пошаною, його політичне життя. вплив постраждав. У наступні роки він написав свої найважливіші праці з риторики та філософії держави, з 51 прийняв управління пров. Кілікія. На початку громадянської війни Ц. після невдалих спроб примирення приєднався до Помпея, але дотримувався помірної політики і в 47 до н. е. був прощений Цезарем. Наступні роки змушували. політичне. бездіяльності дали Ц. можливість впритул зайнятися філософськими творами (46–44 до н. е.). Після вбивства Цезаря він знову виступив на политич. арені і намагався відновити колишні республіканські порядки. Як вождя сенатської партії в 14 філіппіках (названих у наслідування промов Демосфена) Ц. енергійно нападав на Антонія, який після утворення Другого тріумвірату добився внесення Ц. у проскрипційні списки; 7. 12. 43 до зв. е. Ц. був убитий. Літ. спадщина Ц. охоплює риторич., Філософські твори, мови та листи. Риторич. і філософські твори Ц. видані ще за життя його другом Аттіком, промови - вільновідпущенником Тироном, який упорядкував спадщину Ц. і підготував до видання частину його кореспонденції. З промов Ц. 57 збереглися повністю (судові, сенатські та промови до народу), приблизно стільки ж втрачено. У ранніх промовах, у яких він змагався з Гортензієм, Ц. схиляється до азіаністської манері, але вже у промовах проти Верреса (70 до зв. е.) проявляється його собств. стиль; йому характерні відсутність іншомовних слів і вульгаризмів, рясне, але з надмірне вживання риторич. прикрас, виділення великих, виразних у логіч. та мовному відношенні та ритмічно оформл. періодів, суверенна стриманість, застосування всіх видів стилю, зважаючи на необхідність; взірцем йому служив Демосфен.
Починаючи з процесу проти Верреса, Ц. вважався неперевершеним. майстром рим. красномовства. Він переробляв свої промови для видань, крім безпосередньо судових і політич., що сприяло поширенню його слави як оратора. З його риторич. творів велике значення мають передусім 3 книги: «Про оратора» (55 до зв. е.), у якій Ц. малює ідеальний образ всебічно освіченого оратора-філософа, «Брут» (46 до зв. е.), історія рим. красномовства, «Оратор» (46 до зв. е.), де Ц. розробляє питання найкращому стилі і теоретично доводить власностей. ідеал. До філософських праць Ц. звертався лише під час примусу. політичне. бездіяльності. У ранніх (56-51 до н. е..) творах з філософії - «Про державу» (збереглося лише у фрагментах) і «Про закони» (не завершено) Ц., будучи прихильником основних філософських праць Платона, малює картину зразкової держави з найкращим законодавством, здійсн. у рим. конституції (комбінація консулату, сенату, народних зборів), одночасно ідеологічно доводить привілеї нобілітету. Політич. і особисті негаразди (перемога Цезаря, передчасно. Смерть коханої дочки Туллії) підштовхнули Ц. до більш інтенсивним, ніж раніше, філософським заняттям, причому в ньому дозріло рішення викласти на лат. яз. всю грец. філософію, щоб зробити її доступною для своїх співвітчизників у Римі. Цей план здійснився 46–44 до зв. е. («Про межі Добра і Зла», «Тускуланські бесіди», «Про природу богів», «Про обов'язки»). Не роблячи самостійних досліджень, він підбирав у грецьку. філософії теорії, які здавалися йому розумними та корисними (особливо праці академіків Філону з Лариси та Антіоха з Аскалона, а також стоїка Посидонія), і викладав їх у популярній формі (діалоги). У широкій кореспонденції Ц. збереглося 4 збори листів, систематизованих за адресатами, завдяки яким ми можемо познайомитися з його особистими думками та почуттями. Крім того, ці листи є безцінним джерелом по суспільству., политич. та культурно-історич. відносин того часу. Проте осн. заслуга Ц. не відноситься до сфери політики, як це він вважав сам. Не розуміючи історич. ситуації, Ц. прагнув відстояти панування нобілітету (до нього сам не належав), загрозу якому створювали зсередини корупція, а ззовні - вимоги популярів; відсутність жорсткої позиції у боротьбі влади привело його до политич. краху. У порівнянні з цим значення Ц. у сфері мови та літри недооцінюється. Завдяки своїм промовам, а також риторич. і філософським творам Ц. став творцем класич. лаг. мистецтв, прози, яка в наступні часи вважалася зразковою. Його філософські праці знайомили з грец. філософією не лише сучасників, а й нащадків у середньовіччі та новий час. Глибоко переконаний. у значенні грецьк. культури для освіти людини, Ц. вживав слово "humanitas" у сенсі "освіта", маючи на увазі, що людиною можна стати лише завдяки освіті. Вплив Ц. був уже в античності надзвичайно великий. Він постійно займав найважливіше місце у тому историч. спадщині, яку античність залишила римлянам. Через 120 років після смерті Ц. Квінтіліан започаткував «цицеронізм», в якому промови Ц. проголошувалися зразком, а ідеал стилю та освіти наполегливо пропагувався. Незабаром значення Ц. оцінили перші християни, наприклад Лактанцій, якого внаслідок наслідування рим. автору іменували християнським Ц. Ієронім дорікав собі в тому, що він був прихильником Ц. («Ciceronianus»), а не Христа («Christianus»). Августин відносив знайомство з цицеронівським діалогом «Гортензій» (втрачено) до вирішальних подій свого життя. Петрарка, восторж. шанувальник Ц., чимало сприяв остаточній перемозі ціцеронізму, так що наслідування стилю Ц., яке супроводжувало вивчення його творів, стало метою гуманізму. У період неогуманізму 18 в., коли були ніби заново відкриті грец. оригінальні твори, Ц. втратив свої переваги, становище в галузі впливу античної культури.
Мал. Цицерон (портрет часів ранньої імператорської доби, Флоренція).
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Marcus Tullius Cicero ; 3 січня 106 р. до н. е. , Арпінум - 7 грудня 43 до зв. е. , Формія ) - давньоримська політик іфілософ , блискучийоратор .Марк Туллій Цицерон – видатний давньоримський оратор, політик, філософ, письменник. Сімейство його належало до стану вершників. Народився 106 р. до н. е., 3 січня, у містечку Арпінум. Щоб сини змогли здобути гідну освіту, батько перевіз їх до Риму, коли Цицерону було 15. Природний талант красномовства та старанні заняття не пройшли даремно: ораторська майстерність Цицерона не залишилася непоміченою.
Його перший публічний виступ відбувся в 81 або 80 р. до н. е. і був присвячений одному з улюбленців диктатора Сулли. За цим могли бути гоніння, тому Цицерон перебрався до Афін, де приділяв особливу увагу вивченню риторики та філософії. Коли Сулла помер, Цицерон повернувся до Риму, став виступати на судових процесах захисником. У 75 р. до зв. е. його обрали квестором та відправили на Сицилію. Будучи чесним та справедливим чиновником, він завоював у місцевого населення величезний авторитет, проте на його репутації в Римі це практично не позначилося.
Відомою людиною Ціцерон став у 70 р. до н. е. після участі у гучному процесі, т.зв. справі Верреса. Незважаючи на всі хитрощі опонентів, Цицерон блискуче впорався зі своєю місією, і завдяки його виступам обвинуваченому у здирництві Верресу довелося покинути місто. У 69 р. до зв. е. відбулося обрання Цицерона едилом, ще за 3 роки – претором. До цього періоду відноситься перша мова суто політичного змісту. У ній він виступив із підтримкою закону одного з народних трибунів, який домагався, щоб Помпей у війні з Мітрідатом отримав надзвичайні повноваження.
Ще однією віхою в політичній біографії Цицерона стало обрання його в 63 р. до н. е. консулом. Його суперником на виборах був Катіліна, налаштований на революційні перетворення і багато в чому програв. Перебуваючи на цій посаді, Цицерон виступав проти законопроекту, в рамках якого пропонувалося роздати найбіднішим громадянам землю та створити для цього особливу комісію. Щоб перемогти на виборах 62 р. до н.е. Катіліна задумав змову, яку було успішно розкрито Цицероном. Його чотири промови у сенаті проти суперника вважаються взірцем мистецтва красномовства. Катіліна врятувався втечею, а інші змовники були страчені. Вплив Цицерона, його слава в цей час досягли апогею, його називали батьком вітчизни, але в той же час, якщо вірити Плутарху, його схильність до самовихваляння, постійне пригадування заслуг у розкритті змови Катиліни порушили у багатьох громадянах неприязнь до нього і навіть ненависті.
Під час т.зв. першого тріумвірату Цицерон не піддався спокусі виступити за союзників і залишився вірним республіканським ідеалам. Один із його опонентів, трибун Клодій, домігся того, що у 58 р. до н. е., у квітні, Цицерон вирушив у добровільне вигнання, його будинок спалили, а майно конфіскували. У цей час у нього неодноразово виникали думки про самогубство, проте незабаром Помпей домігся, щоб Цицерона повернули із заслання.
Повернувшись додому, Цицерон не став брати активну участь у політичному житті, віддаючи перевагу літературі та адвокатській практиці. У 55 р. до зв. е. з'являється його діалог «Про оратора», ще за рік він починає працювати над працею «Про державу». Під час громадянської війни оратор спробував виступити примирителем Цезаря та Помпея, але прихід будь-якого з них до влади вважав для держави плачевним результатом. Взявши бік Помпея, він після битви при Форсалі (48 р. до н. е.) не став командувати його військом і переїхав до Брундізії, де відбулася його зустріч із Цезарем. Незважаючи на те, що той його пробачив, Цицерон, будучи не готовим упокоритися з диктатурою, заглибився в твори та переклади, і в його творчій біографії цей час виявився найбільш насиченим.
У 44 р. до зв. е., після того, як Цезар був убитий, Цицерон зробив спробу повернутися у велику політику, вважаючи, що держава ще має шанс повернути республіку. У протистоянні між Марком Антонієм і спадкоємцем Цезаря Октавіаном Ціцерон став на бік другого, бачачи в ньому легший об'єкт для впливу. Виголошені проти Антонія 14 промов увійшли в історію як філіппіки. Після того, як Октавіан прийшов до влади, Антонію вдалося включити Цицерона до списків ворогів народу, і 7 грудня 43 р. до н. е. його було вбито неподалік Каєти.
Творча спадщина оратора дійшла до наших днів у вигляді 58 промов судового та політичного змісту, 19 трактатів, присвячених політиці та риториці, філософії, а також понад 800 листів. Усі його твори є цінним джерелом відомостей про кілька драматичних сторінок історія Риму.
Марк Туллій Ціцерон, знаменитий оратор давнини, уособлює нарівні з Демосфеном найвищий ступінь ораторського мистецтва.
Цицерон жив із 106 до 43 р. до н. е. Він народився в Арпіні на південний схід від Риму, походив із стану вершників. Цицерон здобув блискучу освіту, вивчав грецьких поетів, цікавився грецькою літературою. У Римі він навчався красномовству у знаменитих ораторів Антонія і Красса, слухав і коментував відомого трибуна Сульпіція, який виступав на форумі, вивчав теорію красномовства. Оратору потрібно було знати римське право, і Цицерон навчався йому в популярного на той час юриста Сцеволи. Знаючи добре грецьку мову, Цицерон познайомився з грецькою філософією завдяки близькості з епікурейцем Федром, стоїком Діодором та головою новоакадемічної школи Філоном. У нього ж він навчився діалектиці – мистецтву суперечки та аргументації.
Хоча Цицерон не дотримувався певної філософської системи, у своїх творах він викладає погляди, близькі до стоїцизму. З цієї точки зору в другій частині трактату «Про державу» він розглядає кращого державного діяча, який повинен мати всі якості високоморальної людини. Тільки він міг би оздоровити звичаї та запобігти загибелі держави. Погляди Цицерона на кращий державний устрій викладено в першій частині цього трактату. Автор дійшов висновку, що найкращий державний устрій існував у Римській республіці до реформи Гракхов, коли монархія здійснювалася від імені двох консулів, влада аристократії - від імені сенату, а демократії - народних зборів.
Для кращої держави Цицерон вважає за правильне встановити древні закони, відродити «звичай предків» (трактат «Про закони»).
Свій протест проти тиранії Цицерон висловлює й у низці творів, у яких переважають питання етики: такі його трактати «Про дружбу», «Про обов'язки»; в останньому він ганьбить Цезаря, прямо називаючи його тираном. Він написав трактати «Про межі доброго та злого», «Тускуланські бесіди», «Про природу богів». Цицерон не відкидає і стверджує існування богів, водночас визнає необхідність державної релігії; він рішуче відкидає всі чудеса та ворожіння (трактат «Про ворожіння»).
Питання філософії мали для Цицерона прикладну характу і розглядалися їм залежно від практичного їх значення в галузі етики та політики.
Вважаючи вершників «опорою» всіх станів, Цицерон у відсутності певної політичної платформи. Він прагнув спочатку придбати прихильність народу, а потім перейшов на бік оптиматів і визнавав державною основою союз вершників з нобілітетом та сенатом.
Його політичну діяльність можна охарактеризувати словами брата його Квінта Цицерона: «Нехай у тебе буде впевненість, що сенат розцінює тебе по тому, як ти жив раніше, і дивиться на тебе як на захисника його авторитету, римські вершники та багаті люди на підставі минулого життя твоєї бачать у тобі ревнителя порядку і спокою, більшість же, оскільки промови твої в судах і на сходках показали тебе півляром, нехай вважають, що ти діятимеш у його інтересах» .
Перша мова, що дійшла до нас (81 р.) «На захист Квінкція», про повернення йому незаконно захопленого майна, принесла Цицерону успіх. У ній він дотримувався азіанського стилю, у якому відомий його суперник Гортенсій. Ще більшого успіху досяг він своєю промовою «На захист Росії Америпського». Захищаючи Росція, якого з корисливих цілей родичі звинувачували у вбивстві рідного батька, Цицерон виступив проти насильства сулланського режиму, викриваючи темні події лідера Сулли, Корнелія Хризогона, з допомогою якого родичі хотіли опанувати майном убитого. Цицерон виграв цей процес і своєю опозицією аристократії досяг популярності в народі.
З побоювання репресій з боку Сулли Цицерон вирушив до Афін і на острів Родос, нібито через необхідність глибше вивчити філософію та ораторське мистецтво. Там він слухав ритора Аполлонія Молона, який вплинув на стиль Цицерона. З цього часу Цицерон почав дотримуватися «середнього» стилю красномовства, що посідав середину між азіанським та помірним атичним стилем.
Блискуча освіта, ораторський обдарування, вдалий початок адвокатської діяльності відкрили Цицерону доступ до державних посад. Реакція проти аристократії після смерті Сулли в 78 р. надала йому в цьому сприяння. Першу державну посаду квестора в Західній Сицилії він обійняв у 76 р. Здобувши своїми діями довіру сицилійців, Цицерон виступив на захист їхніх інтересів проти намісника Сицилії пропретора Верреса, який, користуючись безконтрольною владою, пограбував провінцію. Промови проти Верреса мали політичне значення, оскільки по суті Цицерон виступав проти олігархії оптиматів і здобув над ними перемогу, незважаючи на те, що судді належали до сенаторського стану та захисником Верреса був знаменитий Гортенсій.
У 66 р. Цицерон був обраний претором; він вимовляє промову «Про призначення Гнія Помпея полководцем» (або «На захист закону Манілія»). Цицерон підтримував законопроект Манілія про надання необмеженої влади для боротьби з Мітрідатом Гнеєм Помпеєм, якого він непомірно вихваляє.
Промова ця, захищаючи інтереси фінансових покупців, безліч спрямована проти побілитету, мала великий успіх. Але цією промовою закінчуються виступи Цицерона проти сенату та оптиматів.
Тим часом демократична партія посилювала свої вимоги радикальних реформ (касація боргів, наділення бідноти землею). Це зустріло явну опозицію з боку Цицерона, який у своїх промовах різко виступав проти аграрного законопроекту, внесеного молодим трибуном Руллом, про закупівлю землі в Італії та заселення її бідними громадянами.
Коли 63 р. Цицерон був обраний консулом, він відновив сенаторів і вершників проти аграрних реформ. У другій аграрній промові Цицерон різко говорить про представників демократії, називаючи їх бунтівниками та бунтівниками, погрожуючи, що зробить їх такими смирними, що вони самі будуть здивовані. Виступаючи проти інтересів бідноти, Цицерон таврує ганьбою їхнього ватажка Люція Сергія Катиліну, навколо якого групувалися особи, які постраждали від економічної кризи та сенатського свавілля. Катіліна, як і Цицерон, виставив у 63 р. свою кандидатуру в консули, але, попри всі старання лівого крила демократичної групи провести Катилину в консули, це не вдалося внаслідок протидії оптиматів. Катіліна склав змову, метою якої було збройне повстання та вбивство Цицерона. Плани змовників стали відомі Цицерону завдяки добре організованому шпигунству.
У своїх чотирьох промовах проти Катиліни Ціцерон приписує своєму противнику всілякі пороки і наймерзенніші цілі, такі як бажання підпалити Рим і знищити всіх чесних громадян.
Катіліна залишив Рим і з невеликим загоном, оточений урядовими військами, загинув у бою поблизу Пісторії в 62 р. Вожді радикального руху були заарештовані і після незаконного суду над ними за наказом Цицерона задушили у в'язниці.
Запобігаючи перед сенатом, Ціцерон у своїх промовах проводить гасло союзу сенаторів і вершників.
Зрозуміло, що реакційна частина сенату схвалила дії Цицерона з придушення змови Катіліни і подарувала йому титул «батька батьківщини».
Діяльність Катіліни тенденційно висвітлена римським істориком Саллюстієм. Тим часом сам Цицерон у промові за Мурепу (XXV) наводить наступне чудове висловлювання Катіліни: «Тільки той, хто сам нещасний, може бути вірним заступником нещасних; але вірте, постраждалі і знедолені, обіцянкам і процвітаючим і щасливим… найменш боязкий і найбільш постраждалий - ось хто має бути покликаний вождем і прапороносцем пригноблених».
Жорстока розправа Цицерона з прихильниками Катіліни викликала невдоволення, популярність. З утворенням першого тріумвірату, куди входили Помпеї, Цезар і Красі, Цицерон на вимогу народного трибуна Клодія змушений був у 58 р. вирушити у вигнання.
У 57 р. Цицерон знову повернувся до Риму, але не мав колишнього політичного впливу і займався головним чином літературної роботою.
На той час ставляться його промови на захист народного трибуна Сестія, на захист Мілопа. У цей час Цицероном був написаний відомий трактат «Про оратора». Як проконсул у Кілікії, в Малій Азії (51-50 рр.), Цицерон набув популярності у війську, особливо завдяки перемозі над кількома гірськими племенами. Солдати проголосили його імператором (вищим військовим начальником). Після повернення до Риму наприкінці 50 р. Цицерон приєднався до Помпея, але після його поразки при Фарсалі (48 р.) він відмовився від участі у боротьбі і зовні помирився з Цезарем. Він зайнявся питаннями ораторського мистецтва, видавши трактати «Оратор», «Брут» та популяризацією грецької філософії в галузі практичної моралі.
Після вбивства Цезаря Брутом (44 р.) Цицерон знову повернувся до лав активних діячів, виступаючи за сенатської партії, підтримуючи Октавіана у боротьбі проти Антонія. З великою різкістю і пристрастю він написав 14 промов проти Антонія, які, наслідуючи Демосфен, називаються «Філіппінами». За них він був внесений до проскрипційного списку і в 43 р. до н. е. убитий.
Цицерон залишив твори з теорії та історії красномовства, філософські трактати, 774 листи та 58 промов судових та політичних. Серед них, як вираз поглядів Цицерона на поезію, особливе місце посідає мова на захист грецького поета Архія, який надав собі римське громадянство. Звеличивши Архія як поета, Цицерон визнає гармонійне поєднання природного обдарування та посидючої, терплячої роботи.
Літературна спадщина Цицерона не тільки дає ясне уявлення про його життя та діяльність, часто не завжди принципову та повну компромісів, а й малює історичні картинибурхливої епохи громадянської війни у Римі.
Мова та стиль промов Цицерона. Для політичного й особливо судового оратора важливо було й не так правдиво висвітлити суть справи, скільки викласти його те щоб судді та публіка, оточувала судовий суд, повірили у його істинність. Ставлення публіки до промови оратора вважалося ніби голосом народу і не могло не чинити тиску на рішення суддів. Тому результат справи залежав майже винятково від мистецтва оратора. Промови Цицерона, хоч і були побудовані за схемою традиційної античної риторики, дають уявлення і про ті прийоми, якими він досягав успіху.
Цицерон сам зазначає у своїх промовах «велику кількість думок і слів», що здебільшого виникало від бажання оратора відвернути увагу суддів від невигідних фактів, зосередити його лише на корисних для успіху справи обставинах, дати їм необхідне висвітлення. У цьому відношенні для судового процесу мала важливе значення оповідання, яке підтверджувалося тенденційною аргументацією, часто збоченням показань свідків. У розповідь впліталися драматичні епідози, образи, що надають промовам художню форму.
У промові проти Верреса Ціцерон розповідає про страту римського громадянина Гавія, якого не мали права карати без суду. Його сікли на площі різками, а він, не видаючи жодного стогін, тільки твердив: «Я римський громадянин!». Обурюючись свавіллям, Цицерон вигукує: «О солодке ім'я волі! Про виняткове право, пов'язане з нашим громадянством! О трибунська влада, яку так сильно хотів римський плебес і яку нарешті йому повернули!» Ці патетичні вигуки посилювали драматизм оповідання.
Такий прийом варіювання стилю Ціцерон користується, але рідко. Патетичний тон змінюється простим, серйозність викладу - жартом, глузуванням.
Визнаючи, що «оратору слід перебільшити факт», Цицерон у промовах вважає закономірною ампліфікацію- прийом перебільшення. Так, у промові проти Катиліни Цицерон стверджує, що Катіліна збирався підпалити Рим з 12 сторін і, заступаючись бандитам, знищити всіх чесних людей. Цицерон не цурався і театральних прийомів, які викликали у його супротивників звинувачення у його нещирості, у помилковій сльозливості. Бажаючи викликати жалість до обвинуваченого в промові на захист Мілона, він каже сам, що «від сліз не може говорити», а в іншому випадку (мова на захист Флакка) він підняв на руки дитину, сина Флакка, і зі сльозами просив суддів пощадити батька .
Застосування цих прийомів відповідно до змісту промов створює особливий ораторський стиль. Жвавість його промови набувається завдяки користуванню загальнонародною мовою, відсутності архаїзмів та рідкісному вживанню грецьких слів. Часом мова складається з коротких простих речень, часом вони змінюються вигуками, риторичними питаннями та довгими періодами, у побудові яких Цицерон слідував Демосфену. Вони поділяються на частини, зазвичай мають метричну форму і гучне закінчення періоду. Це справляє враження ритмічної прози.
Риторичні твори. У теоретичних працях про красномовство Цицерон узагальнив ті принципи, правила та прийоми, яким слідував у своїй практичній діяльності. Відомі його трактати «Про оратора» (55 р.), «Брут» (46 р.) та «Оратор» (46 р.).
Твір «Про оратора» у трьох книгах є діалогом між двома відомими ораторами, попередниками Цицерона-Ліцином Крассом і Марком Антонієм, представниками сенатської партії. Свої погляди Цицерон висловлює вустами Красса, який вважає, що оратором може лише різнобічно освічена людина. У такому ораторі Ціцерон бачить політичного діяча, рятівника держави у тривожний час громадянських воєн.
У цьому ж трактаті Ціцерон стосується побудови та змісту промови, її оформлення. Чільне місце приділяється мові, ритмічності та періодичності мови, її виголошенню, причому Цицерон посилається на виступ актора, який мімікою, жестами домагається впливу на душу слухачів.
У трактаті «Брут», присвяченому своєму другові Бруту, Цицерон говорить про історію грецького та римського красномовства, зупиняючись докладніше на останньому. Зміст цього твору розкривається в іншому його найменуванні-«Про відомих промовців». Велике значення цей трактат набув епоху Відродження. Мета його-довести перевагу римських ораторів перед грецькими.
Цицерон вважає, що недостатньо однієї простоти грецького оратора Лісія, - ця простота має бути доповнена височиною і силою висловлювання Демосфена. Даючи характеристику безлічі ораторів, вважає себе видатним римським оратором.
Нарешті, в трактаті «Оратор» Ціцерон викладає свою думку про застосування різних стилів залежно від змісту мови, з метою переконати слухачів, справити враження витонченістю та красою мови, і, нарешті, захопити та схвилювати піднесеністю. Велика увага приділяється періодизації мови, докладно викладається теорія ритму, особливо у кінцівках членів періоду.
Праці оратора, що дійшли до нас, мають виняткову історичну і культурну цінність. Вже в середні віки, а особливо в епоху Відродження, фахівці цікавилися риторичними та філософськими творами Цицерона, останніми знайомилися з грецькими філософськими школами. Гуманісти особливо цінували стиль Ціцерона.
Блискучий стиліст, що вміє виражати найменші відтінки думки, Цицерон став творцем тієї витонченої літературної мови, яка вважалася зразком латинської прози. В епоху Просвітництва раціоналістичні філософські погляди Цицерона вплинули на Вольтера і Монтеск'є, який написав трактат «Дух законів».
Марк Туллій Цицерон
(106-43 рр. до н. е.)
Видатний політичний діяч Стародавнього Риму, що прославився як найвидатніший оратор своєї епохи, відомий також як оригінальний філософ, Марк Туллій Цицерон був уродженцем Риму і належав до вершницького стану. Надалі, завдяки визначним здібностям, йому вдалося перейти у вищий стан сенаторів. Він умів знаходити аргументи, щоб переконати у своїй правоті непримиренних, здавалося, своїх опонентів. У 70 році до н. е. Цицерон виступив обвинувачем на суді над колишнім намісником Сицилії Верресом, якому інкримінувалося розкрадання 40 млн сестерцій, з яких у суді вдалося довести лише 3 млн. Не чекаючи обвинувального вироку, Веррес добровільно пішов у заслання до Массилії (Марсель).
У 63 році до н. е. Цицерон був обраний консулом. Він був прихильником союзу сенаторів і вершників («згоди станів»), який, на його думку, міг би запобігти встановлення диктатури як щасливих полководців, так і політиків-демагогів, які спиралися на підтримку плебсу. Цицерон виступив з промовами, звинувачуючи патріція Луція Сергія Катиліну, який засідав у сенаті, свого невдачливого суперника на виборах консулів, у змові проти республіки. Він також залучив на свій бік другого консула, колишнього прихильника Катіліни Гая Антонія, поступившись йому намісництвом у багатій провінції Македонія. Катіліна спирався на групу молодих патрицій із збіднілих пологів та ветеранів з армії диктатора Люція Корнелія Сулли і планував захопити владу, залучаючи на свій бік найбіднішу частину населення Риму гаслами скасування боргів та переділу землі. Цицерон своїми промовами спровокував Катіліну, проти якого був прямих доказів, до втечі до своїх прибічникам в Етрурію, де вони формували армію для походу на Рим. Таким чином, Катіліна, вирішивши, що його змова розкрита, зважився на передчасне виступ, чим розв'язав Ціцерону руки для репресій проти тих, хто підтримував Катіліну в Римі. Їх негайно заарештували, і сенат засудив їх до страти, хоча це було протизаконно. Адже римських громадян можна було зрадити лише за постановою народних зборів. Про це говорив у своєму виступі сенатор Гай Юлій Цезар. Але Цицерону за підтримки Марка Порція Катона вдалося переконати колег, що республіка в небезпеці і що треба стратити змовників. Після цього армія Катиліни у 62 році до н. е. була розбита в битві під Пісторією армією Гая Антонія, а він сам убитий.
У лютому 58 року до зв. е. Цицерон був призначений проконсулом провінції Кілікія. Він виявився дуже успішним намісником, виявивши неабияку енергію та розпорядливість. Цицерон зменшив податковий гніт, як і витрати міст, пов'язані зі змістом міських намісників і напрямом посольств у Рим. Порівняно з попередниками, він виділявся безкорисливістю та помірністю у побуті. Як свідчить Плутарх, «в його будинку не було воротаря, і жодна людина не бачила Цицерона лежачим марно: з першими променями сонця він уже стояв або ходив біля дверей своєї спальні, вітаючи відвідувачів».
Під час свого управління Кілікією Цицерон встиг придбати лаври полководця. Спочатку провінції загрожувало парфянське вторгнення, але парфяни, що переправилися через Євфрат, раптово повернули назад. Тоді із зібраним для відображення ймовірної парфянської атаки військом Ціцерон розпочав бойові дії проти гірських арабських племен Амана і здобув над ними велику перемогу при Іссі, де колись розгромив персів Олександр Македонський. Цицерон також опанував у так званій вільній Кілікії, яка не підкорялася владі Риму, важливою фортецею Пінденіс. За ці успіхи армія проголосила Цицерона імператором, і таким чином отримав право на тріумф. Однак через громадянські війни, що почалися, тріумф так і не був відсвяткований. Збереглося 58 промов Цицерона, які досі визнаються неперевершеними зразками ораторського мистецтва.
Цицерон також залишив по собі 19 філософських трактатів, у тому числі «Про обов'язки», «Про оратора», «Про державу», «Про закони», «Про межі добра і зла» та «Про природу богів». Він був прихильником обмеження власності на землю, стверджуючи: «Кожен нехай володіє як власним тим, що за природою було спільним, і нехай тримається того, що має, не намагаючись захопити більше, бо цим він порушить закони людського гуртожитку». Цицерон усіма силами виборював збереження римської громадянської громади, не розуміючи, що вона вже стає анахронізмом у світовій імперії. Він писав: «Зв'язок між людьми, що належать до однієї і тієї ж громадянської громади, особливо міцна, оскільки співгромадян об'єднує форум, святилища, портики, вулиці, закони, права та обов'язки, спільно прийняті рішення, участь у виборах, а понад усе ще і звички, дружні і родинні зв'язки, відносини, здійснювані спільно, і вигоди, що від них походять».
Цицерон також зробив чималий внесок у розвиток римського права. У трактаті про обов'язки він стверджував священне право власності: «Як у разі, якби кожен член нашого тіла став думати, що він міг би бути здоровим, увібравши в себе здоров'я сусіднього члена тіла, все наше тіло неминуче послабшало б і загинуло, так, якби кожен із нас захопив надбання інших людей і, у своїх інтересах, відібрав усе, що міг забрати у кожного з них, людське суспільствоі узи між людьми неминуче були б знищені... І не тільки природою, тобто правом народів, а й законами народів, завдяки яким тримається державний устрій, встановлено, що заради своєї вигоди не можна завдавати шкоди ближньому».
Коли 60 року до зв. е. влада в Римі перейшла до першого тріумвірату у складі Цезаря, Красса і Помпея, Цезаря було відправлено у вигнання за звинуваченням у незаконній карі римських громадян. Він був повернений до Риму в 58 році до н. е. і промовив низку промов на підтримку тріумвірів. У 52 році до н. е., після смерті Красса і початку боротьби між Помпеєм і Цезарем, Цицерон спочатку намагався примирити їх. Коли Цезар вступив у Рим, Ціцерон залишив місто, що було розцінено як засудження дій Цезаря, який розв'язав. громадянську війну. Переговори Цезаря та Ціцерона ні до чого не привели. Незабаром після від'їзду Цезаря до Іспанії Ціцерон також залишив Італію і приєднався до Помпея на Балканах, проте дуже сумнівався в його здатності протистояти Цезарю. Після поразки Помпея при Фарсалі та його втечі на острів Лесбос Катон Молодший, який командував уцілілими військами помпеянців, запропонував Цицерону як колишньому консулу та імператору очолити армію. Але Ціцерон, усвідомлюючи, що справа Помпея приречена, відмовився від цієї честі, за що мало не був убитий сином Помпея. З дозволу Катона він пішов з табору в Діррахії і прибув до Патри, де отримав листа від свого зятя Долабелли, прихильника Цезаря, який повідомляв, що Цезар дозволив йому повернутися до Італії. У жовтні 48 року до зв. е. Цицерон висадився у Бріндизії. Через рік він зустрівся з Цезарем, який дозволив йому повернутися до Риму. Там Ціцерон на якийсь час відійшов від політичної діяльності. У 44 році до н. е. він необачно підтримав убивць Цезаря Брута і Касія, бачачи них останню надію відновлення Римської республіки. З Брутом Цицерона пов'язувала і особиста дружба. Проте спочатку після смерті Цезаря Цицерон вступив у союз з Октавіаном, який на той момент ворогував з другом Цезаря Марком Антонієм. Цицерон вимовив кілька промов, у яких різко викривав Антонія. Той у відповідь звинуватив Цицерона у вбивстві без суду римських громадян та у підбурюванні до вбивства прихильників Цезаря. Цицерон, у свою чергу, заявив, що підбурювачем є сам Антоній і описав його як дуже непривабливу особистість – негідника, п'яницю та розпусника. Себе ж Цицерон оголосив захисником вітчизни. Він сподівався поглибити розкол між цезаріанцями, а потім, коли вони виснажать чинність у чварах, спробувати відновити республіку. Однак незабаром Октавіан, який раніше захоплювався промовами Цицерона, і Антоній усвідомили, що спочатку треба впоратися з головним ворогом – убивцями Цезаря, які керує Брутом і Касієм, а власні міжусобні розбірки краще залишити на потім. Після того, як Октавіан і Антоній помирилися і уклали разом з полководцем Емілієм Лепідом другий тріумвірат, Цицерон потрапив у поскрипційні списки, складені тріумвірами, і був страчений в 43 році до н. е. в Римі. Він намагався врятуватися, сівши на корабель. Раби несли його на ношах до моря, коли почули шум погоні. Цицерон висунув голову з критих нош, і її відразу ж відрубали мечем. До поскрипційних списків Цицерона вніс Антоній, причому ні Октавіан, ні Лепід не заперечували.
Англійський письменник Герберт Уеллс, який захоплювався Цицероном, так писав про останній апологет республіки: «Лише його шляхетна і безсила постать, що закликає остаточно деградував, підлий і боягузливий сенат повернутися до високих ідеалів Республіки, виділяється серед інших дійових осібтого часу". Цицерон, як ніхто інший, умів конвертувати ораторське мистецтво в політичну владу, він одним із перших в історії збагнув закони політичного мистецтва і навіть розробив теорію того, як можна досягти влади в умовах демократії та громадянського суспільства. Його трагедія була в тому, що він жив у епоху, коли Римська республіка вже гинула під тиском військової диктатури. Противники Цицерона спиралися на військову силу, проти якої ораторський дар і мистецтво політичного маніпулювання виявилися безсилими. Цицерон вірив у марність тиранів і диктаторів, вважав, що суспільство має позбавлятися їх будь-якими засобами, включаючи насильницькі. У цьому він був повністю протилежний іншому великому італійцеві, Ніколо Макіавеллі, що з'явився на світ через шістнадцять століть. Але час, у якому жив Цицерон, саме вимагав диктаторів, і в цей час для Цицерона не залишалося місця.
В історії Цицерон залишився як зразок неперевершеного оратора та один із останніх захисників Римської республіки. Але він тим більше не зумів захистити словом те, що інші не змогли відстояти за допомогою меча. Нащадки по-різному оцінювали роль значення Цицерона. Знаменитий німецький історик Теодор Моммзен називав його «політичним лицеміром», «боягузом» та «прихильником партії матеріальних інтересів». Польський історик Т. Зелінський писав про Цицерона як про людину, чия смерть ознаменувала собою загибель республіки, «і цей збіг - зовсім не випадкове - оточило для нащадків його образ ореолом не тільки слави, але і святості».
Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.Марк Лі У міру того, як наше нове відрядження стрімко наближалося, наш взвод поповнювався. Командування перевело до нас з іншого підрозділу молодого котика на ім'я Марк Лі. Він одразу ж знайшов у нас своє місце. Марк був м'язистий хлопець, саме такий, яким
Марк Розвідка знайшла поганих хлопців у будинку неподалік того місця, де отримав поранення Раян. За допомогою двох БМП «Бредлі» ми подолали відкритий простір перед цією будівлею. Я був у другій машині; до того моменту, коли ми під'їхали, деякі наші хлопці вже були
РОЗДІЛ 19 ЗНАМІНИЙ ШПІОН ЦИЦЕРОН - Врятуй нас бог від послів, які дбають про забезпечення безпеки, - заявив мені один з офіцерів англійської служби безпеки. - А хіба вони дурніші за звичайних людей і частіше припускаються помилок? - спитав я. - Ні, вони не дурніші.
Розділ 19. ЗНАМЕНИЙ ШПІОН ЦИЦЕРОН - Врятуй нас бог від послів, які дбають про забезпечення безпеки, - заявив мені один з офіцерів англійської служби безпеки. - А хіба вони дурніші за звичайних людей і частіше припускаються помилок? - спитав я. - Ні, вони не дурніші.
ЦИЦЕРОН Незвичайна пропозиція з Анкари - Секретна кореспонденція англійського посла - Зміст документів - Переговори між Сталіним та Миколайчиком - Зустріч із надзвичайним уповноваженим Рузвельта - Хто такий Цицерон? - Як працював Цицерон - Туреччина
ДОНСЬКИЙ МАРК ДОНСЬКИЙ МАРК (кінорежисер: «Пісня про щастя» (1934), «Дитинство Горького» (1938), «У людях» (1939), «Мої університети» (1940), «Як гартувалася сталь» (1942), « Веселка» (1944), «Сільська вчителька» (1947), «Алітет йде в гори» (1950), «Мати» (1956), «Фома Гордєєв» (1959), «Серце матері»
ПРУДКІН МАРК ПРУДКІН МАРК (актор театру, кіно: «Брати Карамазови» (1969); помер 24 вересня 1994 року на 97-му році життя). Розповідає племінник актора В. Синельников: «У день свого 96-річчя Марк Ісаакович кремлівці“ і був непомірно товариський, емоційний. Не
МАРК АВРЕЛІЙ За соч. Ренана5
Марк Малкович У червні 1976 року я несподівано для себе опинився в Америці. Жодних планів посилати мене до Штатів у Держконцерту не було, але туди раптом з'явилася чарівна людина, Марк Малкович, і розтопив крижані серця чиновників. І лише за кілька тижнів
Цицерон: пророцтва промовця Марк Туллій Цицерон (106-43 до н. е.) – великий римський оратор, політичний діяч і письменник-філософ – не вірив у містичне і був реалістом. Його філософські твори, риторичні трактати, промови та літературні твори надавали
Марк Аврелій (121–180) Один із найвидатніших римських імператорів, полководців та філософів-стоїків Марк Аврелій народився в сім'ї воєначальника Віра, що походив із знатного римського роду в провінції Іспанія. Сабіна, тітка Марка по матері, була дружиною імператора
Марк Цукерберг Коли Марку Цукербергу було дев'ятнадцять, він створив соціальну мережу Facebook. За кілька років вона завоювала буквально весь світ, а сам він став мільярдером. На 2011 рік Марк посідає 52 місце у списку найбагатших людей світу, що публікується журналом «Forbes», з
Л. Мойзіш ЦИЦЕРОН – КАМЕРДИНЕР ПОСЛА У цій історії Л. Мойзіш, колишній співробітник німецької секретної служби, який працював під час Другої світової війни у німецькому посольстві в Анкарі, розповідає, як наприкінці 1943 року з ним вступив у контакт камердинер англійського посла,
Марк Анатолійович Я вже п'ять років, як у театрі працював, але все ще вважався молодим артистом. Офіційний за трудовою книжкою шістдесят сьомий рік не можу вважати початком театральної кар'єри, тому що ми прийшли до «Ленком» наприкінці року, отже, відраховувати
Тегеранські рішення та «Цицерон» Коли керівники трьох держав зібралися за сніданком, одразу став помітно піднятий настрій Рузвельта. На його обличчі блищала усмішка, весь він був якийсь святковий. Звертаючись до присутніх, він із підкресленою урочистістю
Цезар і Цицерон: друга змова Катиліни у 63 році Процес Рабірію Десь навесні 63 року Цезар підмовив трибуна Т. Лабієна раптово порушити перед центуріатними коміціями процес за звинуваченням у вбивстві проти Р. Рабірія: у 100 році той брав участь у подіях,