Біографія махаріш махеш йоги. Секта махаріші махеш йоги "трансцендентальна медитація" Розрив Бітлз та Махаріші

Що таке мантра? Що ви робите, коли ви співаєте Мантру? Чому вчить Махаріші Махеш Йоги, коли він навчає трансцендентальної медитації? Він каже, щоб вони повторювали певне слово чи певну мантру по собі: «рам, рам, рам, ом, ом, ом»; все, що завгодно, навіть власне ім'я; навіть, якщо ви повторюватимете «Н 2 О, Н 2 О, Н 2 О», це теж підійде - тому що вся справа не в звуку і слові, вся справа в постійному повторенні чогось, і тоді, завдяки самому повторенню що щось відбувається. Що це таке?

Коли ви постійно повторюєте певне слово, народжується певний ритм, і цей ритм монотонний - при монотонному постійному повторенні того самого слова вам починає хотітися спати. Це – гіпноз, це самогіпноз; Повторення Мантри і є самогіпноз. Ваш власний звуковий монотонний ритм випиває вас.

Це добре! В цьому немає нічого поганого; він дає глибокий освіжаючий сон. Якщо ви стомлені, то це гарний уявний прийом звичайного сну, тому що звичайний сон не такий глибокий, як сон Мантри. Тому що при звичайному сні продовжуються думки, які турбують. Але, якщо ви безперервно повторюватимете певну Мантру, то не буде нічого, крім Мантри. І ви поринете в дуже глибокий сон.

У йозі ми маємо для цього спеціальний термін; на санскриті сон називається нідра, а сон, викликаний співом Мантри, називається Тандра. Це глибший сон, але таки сон, його називають Йога-Тандра, сон, породжений йогою, мантрою, співом.

Якщо ваш сон тривожний, то може допомогти ТМ. Вплив Махаріші такий великий в Америці, тому що Америка - це країна, в якій більше ніж де-небудь люди страждають від порушення сну. Використовується так багато транквілізаторів, таблеток від безсоння; люди втратили природну здатність спати - звідси вплив Махаріші. В Індії нікому немає справи до ТМ, бо люди сплять так глибоко, що їх важко розбудити.

Мантра дає дуже тонкий сон; він по-своєму хороший, але не думайте, що це і є медитація, тому що ви обдуритеся. Не думайте, що це медитація, це просто розумовий транквілізатор, і він також хімічний, як і будь-яка таблетка від безсоння, тому що звук змінює хімію тіла, звук є хімічною частиною вашого тіла.

Немає необхідності звертатися до Махаріші Махеш Йоги – про це знає кожна мати. Коли дитина неспокійна, вона співає колискову, колискова - це мантра; вона складається з двох або трьох слів, часто безглуздих, тому що зміст не потребує. Вона сідає поряд з дитиною або притискає її до серця; биття серця - це також монотонна музика; тому, коли дитина неспокійна, мати кладе її голову собі на груди, і биття серця стає мантрою. Дитина обдурить і засинає. Коли дитина трохи виросла, і її не можна так легко обдурити, тоді мати співає колискову; вона нескінченно повторює два-три прості монотонні слова. Завдяки монотонності дитина засинає – у цьому немає нічого поганого. Це транквілізатор кращий, ніж хімічна таблетка, але все ж таки транквілізатор, дуже витончена звукова таблетка, але вона впливає на хімію вашого тіла.

Сходіть до Махаріші Махеш Йоги, і він дасть вам техніку, ні про що не питаючи».

І він поїхав туди. Потім він приїхав назад після трьох місяців. Він сказав: Ви запропонували мені це, і це спрацювало. Це чудово – я знову можу спати!» І тоді я сказав йому: «Якщо ви відчуєте, що просто сну недостатньо, що треба прокинутися – приходьте до мене. Тому що ви можете тепер спати, та й що? Ви залишитеся тим же і щоранку ви будете в тій же грі амбіцій. Ви можете подумати, що сталося щось хороше, але трапилося тільки ось що: тепер ви не усвідомлюватимете причини. Здаватиметься, що сталося щось хороше, але сталося лише одне: ви перестали усвідомлювати причини. Мантра загнала їх у підсвідомість, і можливість трансформації віддалилася. Я не можу дати вам найкращий сон. Мені хотілося б дати вам краще пробудження, краще усвідомлення.

Тут виникає проблема з Крішнамурті та з Махаріші Махеш Йоги – вони дві діаметральні протилежності. Махеш Йоги вважає техніку медитацією: як тільки ви опанували якусь техніку - трансцендентальну або будь-яку іншу - відбулася медитація. Це й не так. Так, тому що на початку початківець повинен опанувати якусь техніку, т.к. його розуміння ще дозріло для усвідомлення вищого. Тому можна вважати техніку медитацією. Це схоже на те, як дитина вчить алфавіт: йому кажуть, що "м" - це те, що "м'яч", м'яч позначає букву "м". З літерою "м" пов'язаний м'яч, і дитина вчиться. Немає жодного зв'язку між м і м'ячем: м можна уявити тисячею різних предметів, з якими воно ніяк не пов'язане, але дитині потрібно щось показати, а м'яч знаходиться поруч, він розуміє, що таке м'яч, а не буква. м». Через м'яч він зможе зрозуміти і літеру "м", але це початок, а не кінець.

Махеш Йоги хороший для початку, щоб направити вас, але якщо ви застрягнете в ньому, ви зникли. Його треба залишити, він - лише початкова школа, вона гарна свого часу, але не можна все життя залишатися в початковій школі. Вона – не університет, вона – не всесвіт, її треба пройти. Таке початкове уявлення, що медитація – це техніка.

Крішнамурті знаходиться на іншому полюсі, він каже, що немає техніки, ні медитацій. Медитація – це просто свідомість без вибору. Абсолютно вірно! Але він намагається відправити вас до університету, коли ви ще не пройшли курс початкової школи. Це небезпечно, бо він говорить про Вищу. Вам цього не зрозуміти, на вашому теперішньому щаблі це неможливо, ви збожеволієте. Якщо ви послухаєтеся Крішнамурті, - ви зникли, тому що інтелектуально ви погодитеся з ним, але своєю істотою ви нічого не випробуваєте.

Багато послідовників Крішнамурті приходили до мене. Вони кажуть, що розумом вони розуміють: «Звичайно, він має рацію, що немає ніякої техніки та медитація – це усвідомлення, але що ж робити?» І я говорю їм, що коли вони запитують, що їм робити, це означає, що їм потрібна техніка. "Що робити? Ви питаєте, як це робити, ви просите техніку. Крішнамурті вам не допоможе. Краще йдіть до Махаріші Махеш Йоги». Але одні застряють на Крішнамурті, інші – на Махеш Йоги.

Махаріші Махеш Йоги

Махаріші Махеш Йоги широко визнаний як видатний вчений у галузі свідомості та найбільший у сучасному світівчитель. Махаріш відновив ведичну літературу, яка багато тисяч років існувала в розрізненому вигляді, і систематизував її у формі завершеної науки свідомості у всій повноті її теоретичної та практичної значущості. Ведична наука та технологія Махаріші розкриває повний потенціал природного закону у свідомості людини як основу для покращення всіх сфер життя.
Трансцендентальна Медитація, суб'єктивна техніка Ведичної науки та технології Махаріші, є найпоширенішою та широко дослідженою програмою особистісного розвитку у світі.

На початку життєвого шляху Махаріші вивчав фізику та хімію в університеті Аллахабада. Крім навчання він дуже цікавився духовними вчителями і почувши, що Брахаманда Сарасваті знаходиться в Аллахабаді, прийшов до будинку, де зупинився вчитель - Гуру Дев Брахаманда Сарасваті. Відвідавши його кілька разів, Махаріш вирішив стати його послідовником. Гуру Дів погодився за однієї умови, що той спочатку закінчить навчання.

Махаріш закінчив університет, а потім провів двадцять років навчаючись і працюючи з Гуру Дівом Брахаманда Сарасваті. За цей час Махаріш став найближчим учнем і успадкував мудрість і знання його вчення. У 1953 році, після дванадцяти років служіння у Гуру Дева, Махаріш пішов у печери «Долини Святих» в Уттаркаші, Гімалаї. На той час він не мав якихось особливих планів. Він просто хотів побути на самоті та спокої. Але після двох років самотності, 1955 року, він відчув заклик повернутися у світ.

Путівники намагалися переконати його. На їхню думку, навколишній світ був чимось брудним, і просвітленій людині не мало сенсу стикатися з нею. Але бажання Махаріші зростало, і він остаточно залишив спокій і самотність своєї гірської печери і подався на південь Індії. Перше місце, куди прибув Махаріші, коли залишив Гімалаї, був штат Керала на півдні Індії.

Він спеціально не готувався до виступу там, він просто мав відвідати це місце. Через кілька днів після приїзду до нього підійшла людина, яка дізналася в ньому ченця з Півночі та запропонувала прочитати тижневий цикл лекцій – погодився. Інтерес вже до перших його лекцій був настільки великий, що до сьомої лекції зал був переповнений. Його відразу запросили прочитати лекції в інших містах і, зрештою, він провів шість місяців, читаючи лекції та навчаючи ТМ по всьому штату.

Махаріші Махеш Йоги та Трансцендентальна Медитація

В результаті було опубліковано його першу книгу «Світло маяка Гімалаїв». У книзі робиться спроба в стислій формі показати, як через Трансцендентальну Медитацію Махаріш відроджує справжній зміст Ведичних священних текстів. Залишивши Кералу, він 2 роки подорожував по всій Індії, знайомлячи людей з ТМ.

Він та його техніка швидко здобули визнання серед людей, що надихнуло їх звернутися до Махаріші з проханням створити всесвітній рух духовного відродження. І в 1958 році цей Рух було організовано, заклавши міцний фундамент для подальшого поширення ведичних знань.

У 1958 році подався на Схід, відвідав Сінгапур та Гаваї, і на початку 1959 року приїхав до Каліфорнії. Там він провів кілька місяців, навчаючи ТМ, і організував центр руху, що постійно діє, потім відправив до Нью-Йорка, і звідти до Європи. До кінця року виявилося, що багато людей зацікавилися ТМ. Махаріш зрозумів, що надалі не зможе один навчити ТМ всіх бажаючих і він вирішив організувати підготовку вчителів ТМ.

Спочатку підготовка проходила в Індії, в маленькому містечку Рішикеш, там, де Ганг, спускається з Гімалаїв. Це місце, з якого починається паломництво багатьох індусів. Відразу за містом, на порослому лісом крутому пагорбі, Махаріш побудував ведичний центр («ашрам»). Там майбутні вчителі ТМ опановували майстерність викладання. Перший набір становив близько тридцяти слухачів, але до 1960 року їх кількість зросла до двохсот. Зіткнувшись із зростаючою потребою у викладачах, він відкрив курси з підготовки в Європі, де він зміг забезпечити навчання тисячі і більше людей.

Тематичний матеріал на сайті:

Книги:

Цитати:

Нехай щастя буде головною мотивацією всіх ваших дій

Світ – це активність Божественного, це рух хвиль у вічному океані Свідомості Блаженства

Протидія небезпечна для безсмертя

Питання до тих, хто зайшов йогін(і):

Чим вас зацікавив цей майстер? Що думаєте про ТМ?

| зомбування у тм | особистий досвід у тм | що означають мантри тм усі мантри тм | сутри тм Сідхі | порівняння мантр тм та джапа-йоги | шанкара та шанкарачар'ї | шанкарачар'ї про махаріші | книга махаріші "путівник гімалаїв" | відгуки колишніх адептів про тм | ефект махаріші | бізнес з махаріші | шкода від медитації та від тм | аналіз заяв махаріші та його адептів | офіційні органи про тм | індуїзм, медитація та християнство | сектознавство корисні посилання |

У той час, поки Махеш Прасад Варма працював писарем в ашрамі Гуру Діва, він мав титул Бал Брахмачарі Махеш(Bal Brahmachari Mahesh) – титул скромного неодруженого учня. Після смерті Гуру Діва (його отруїли) Махеш протягом року самостійно змінить свій титул на Махарші Бала Брахмачарі Махеш Йоги Махарадж (Maharshi Bala Brahmachari Mahesh Yogi Maharaj). Для ортодоксального індуїста цей новий титул є чимось із суміші богохульного, сміховинного та сюрреалістичного:

Махарші (Maharshi) Маха " Maha"("великий") і Ріші" rishi"("бачить" або "провидець"), є титулом, яким нагороджують з поваги найвидатніших з індійських святих: Ведичний Вьяса (Veda Vyasa), Патанджалі (Patanjali, Шанкара (Shankara).) Ніякий мандрівний вчитель, який має якийсь бізнес, не може сам собі давати такий титул.

Бала (Bala) означає - звертається до богині, яку ця людина вибрала як свій об'єкт поклоніння, в даному випадку це Тантрична Лаліта (Tantric Lalita) або статевий аспект Шакті (Shakti).

Брахмачарі (Brahmachari) означає, що цей студент не одружений, але не чернець, як Махеш пізніше буде стверджувати. Тільки саньясіни (sanyasis), які дають клятву і носять помаранчевий одяг, можуть законно називатися ченцями. І лише саньясіни можуть стати свами (swamis) та навчати представників традиції Шанкара (Shankara). Махеш Варма (Махаріші) ніколи не зможе вчити від імені Шанкара тому, що його низька каста за народженням не дає йому права дотримуватися цієї традиції.

Махеш (Mahesh) - це і його ім'я, і ​​ім'я бога Шиви, що означає руйнівник (невігластва)

Йоги (Yogi) взагалі-то не титул, а просто вказівка ​​на те, що він об'єднаний чи просвітлений. Не дана на нагороду будь-яким індійським учителем чи духовною особистістю, ця вказівка ​​вважається простим хвастощом в індійському духовному середовищі.

Махарадж (Maharaj) або Великий король (йогів), є титулом Шиви, що додається до імен великих святих.

Потім Махеш Варма взяв собі скорочений варіант. Махаріші Махеш Йоги. Зверніть увагу, що справжній правопис " Махаріші" повинно бути " МахаршіТрадиційно вібруюче "р" в санскриті вважається гласним і титул "великий провидець" вимовлявся без першої літери "і". Пізніше члени руху TM стали говорити, що назва була змінена для більш простої вимови на англійською. Це здається дуже малоймовірним. Англомовні послідовники деяких сучасних особистостей, називаючи цей найвищий титул, наприклад Рамана Махарші ( Ramana Maharshi ), не мали жодних проблем із традиційно прийнятою вимовою та написанням. Набагато ймовірніше, що Махаріші змінив написання свого титулу для того, щоб використовувати його як твій марки, що збігається з його наступними діями, коли він змінив традиційне "сідхі" (siddhi) на "сідхі" (sidhi), або "яджна" (yajna) на "ягья" (yagya).

З фарбована форма, яку він приймає в Америці - Махаріші Махеш Йоги, є більш ніж курйозною. Уявіть прихильника вчення наметового відродження, що запнулося на американських задвірках, проповідує, конвертує і збирає гроші, на ім'я Вищий Пророк, Святий Ісус Христос. Ця близька відповідність англійською мовою до імені Великий провидець Шива, просвітлений, пізніше скорочена до Махаріші Махеш Йоги

Махеш Прасад Варма (Махаріш Махеш Йоги), народився 18 жовтня 1911 р. в індійському місті Уттар-Каші. Його батько був збирачем податків та належав до касти Каайстха (kaaystha). Як відомо, в Індії з давніх-давен суспільство поділено на касти. Переходити з однієї касти до іншої неможливо. Кожна людина повинна мати той рід занять, який наказаний йому згідно з його кастою. Наприклад, бути гуру, проповідувати традиції та знання Шанкарачар'єв (загальноприйнята в Індії система філософії та релігії) мають право лише люди з касти Брамінів і ніхто інший. Махеш Варма, як уже сказано з касти Каайстха, нижче Браміна і згідно правил "Варна" (система каст) не може вчити інших. Однак гординя і марнославство змусили його порушити давні традиції та волю своїх духовних вчителів.

Прасад Махеш Варма (Махаріші Махеш Йоги) стверджує, що був найкращим учнем Гуру Діва, але, крім його власних слів, це ніким не підтверджується - як і те, що перед смертю Гуру Дев нібито закликав його до себе і доручив винайти новий спосіб медитації, який був би ефективний і доступний будь-якій людині, щоб будь-яка людина могла застосувати її до себе і досягти “свідомості абсолютного буття”. Це м'яко кажучи, неправда. Махеш (Махаріш Махеш Йоги) може звичайно піти проти правил "Санатан дхарма" і зайнятися проповідями, тим чим він не повинен займатися, так як не є Браміном. Він може навіть перекрутити Ведичні традиції та винайти свій "новий шлях", хто йому заборонить? Але все це вже називає сектанством, навіть не розколом, а просто сектанством. Шрі Гуру Дів ніяк не міг доручити Махешу (Махаріші Махеш Йоги) проповідувати що-небудь, тому що по-перше, Шрі Гуру Дів був істинний Шанкарачарья і вже він знав, що проповідувати може тільки Брамін, ким Махеш не був. По-друге, Шрі Гуру Дев, що є Шанкарачар'ї, святим обов'язком якого була збереження головних систем індуської філософії та релігії, не міг доручити писареві, синові збирача податків руйнувати або коригувати ці самі філософію та релігію і вигадувати щось нове, пристосовуючи знання до ком нібито на потребу сучасних вимог.

Біографія

Відомостей про ранній період життя Махеша Прасад Варми дуже мало. У юності Махеш вивчав фізику в університеті Аллахабада. Окрім навчання, якийсь час працював на заводах.

Зацікавився діяльністю духовних вчителів і, коли Гуру Дев Брахаманда Сарасваті відвідав Аллахабад, став його послідовником. Після закінчення університету Махеш тринадцять років провів у Гуру Дівом Брахаманда Сарасваті в Гімалаях, ставши найближчим його учнем.

У 1953 році, після тринадцяти років служіння у Гуру Дева, Махаріш пішов у печери «Долини Святих» в Уттаркаші (Гімалаї). Але після двох років самітництва, 1955 року, повернувся у світ і оселився в штаті Керала на півдні Індії. Тут зраділи ченцю з Півночі та запропонували йому прочитати тижневий цикл лекцій про отримані в Гімалаях знання. Інтерес вже до перших його лекцій був настільки великий, що до сьомої лекції зал був переповнений, і протягом шести місяців читав лекції в різних містах по всьому штату. Результатом такої діяльності стала його перша книга «Світло маяка Гімалаїв», в якій Махаріш розповідав, що через Трансцендентальна медитаціявідроджується істинне значення Ведичних священних текстів.

У 1957 році Махаріші Махеш Йоги представив свою Теорію трансцендентальної медитації (ТМ)на «Фестивалі духовних світил», а потім поширив її через організацію, яка називається «Рух духовного відродження» (англ. "Spiritual Regeneration Movement" ).

Махаріші та техніка ТМ швидко здобули визнання серед людей, що надихнуло їх звернутися до нього з проханням створити всесвітній рух духовного відродження. І в 1958 р. такий рух був організований, заклавши міцний фундамент для подальшого поширення ведичних знань.

1958 року Махаріші побував на Сході, відвідав Сінгапур та Гаваї, а на початку 1959 року приїхав до Каліфорнії, де протягом кількох місяців навчав бажаючих ТМ. Величезний інтерес до ведичних знань США дозволив організувати постійно діючий центр Руху. Те саме повторилося в Нью-Йорку і в Європі. А в 1960-х великий внесок у поширення ТМ у США зробив також рух хіпі.

Зрештою Махаріші зрозумів, що вже не може один навчити ТМ усіх бажаючих, і вирішив зайнятися підготовкою вчителів ТМ. На початку 1970-х Махаріші запустив «Світовий план» щодо поширення ТМ, який передбачав створення одного навчального центру ТМ на кожен мільйон населення планети. Йому вдалося створити тоді безліч подібних центрів, і до початку XXI століття у світі налічувалося 5 млн осіб, які офіційно вивчали техніку ТМ у навчальних центрах. У Росії її масове захоплення медитацією і, зокрема, трансцендентальної медитацією, припало наприкінці 1980-х - початок 1990-х.

Поширення вчення

Спочатку підготовка вчителів проходила в Індії, в маленькому містечку Рішикеш, там, де Ганг спускається з Гімалаїв. Це місце, з якого починається паломництво багатьох індусів. Тут за містом, на порослому лісом крутому пагорбі, Махаріші збудував Ведичний центр "Ашрам". Там майбутні вчителі ТМ опановували майстерність викладання. Перший набір становив близько тридцяти слухачів, але до 1960 року їх кількість зросла до двохсот. Зіткнувшись із зростаючою потребою у викладачах, Махаріш відкрив ще й курси з підготовки вчителів у Європі, де він зміг забезпечити навчання тисячі і більше людей.

У 1960 році Махаріші дав своїй організації нове ім'я. Міжнародне товариство медитації. А в 1963 році було створено і Міжнародне студентське товариство медитації, оскільки діяльність Махаріші викликала великий інтерес у студентських та молодіжних колах. У цей час почали виявляти великий інтерес до фізіологічним і психологічним ефектам ТМ і західні вчені, у результаті ТМ отримала визнання у наукових колах.

Все це призвело до створення Міжнародного Університету Махаріші (MIU), в якому освіта заснована на Науці Створюючого Розуму (SCI), навчанню, що синтезує вивчення ТМ з традиційними академічними дисциплінами. Ціль цієї нової науки- застосування користі та переваг ТМ для процвітання людей у ​​всіх аспектах життя.

До 1965 року через свої центри Махаріші підготував вже загалом близько десяти тисяч вчителів ТМ, кількість тих, хто навчався ТМ тільки в Америці, склало 550'000 осіб, а в усьому світі - більше 1 млн, причому зростання руху вже становило 35'000 осіб на місяць.

Величезний інтерес до ТМ виявився характерним не тільки для Америки та Європи. ТМ сьогодні навчаються майже в кожній країні світу, але найбільший інтерес до навчання виявляється в Індії.

Сьогодні Відкритий Університет Махарішітранслює свої лекції за допомогою супутникового телебачення 120 країн світу 21 мовою. Програми університету призначені для людей різного віку. Їхнє завдання – оживити якості чистого знання та нескінченної організуючої сили у свідомості людей, що має послужити основою досконалості в особистому житті кожної людини та основою життя в гармонії на всій Землі.

Сьогодні Махаріші Махеш Йоги широко визнаний як видатний учений у галузі людської свідомості та один із найвідоміших у сучасному світі гуру. Махаріші відновив ведичну літературу, яка багато тисяч років існувала в розрізненому вигляді, і систематизував її у формі завершеної науки свідомості у всій повноті її теоретичної та практичної значимості.

Наука творчого розуму

Наука творчого розуму - це теорія, на якій базується трансцендентальна медитація, розроблена Махаріші Махеш Йоги. Фактично вона є модернізованим перевикладом фундаментального вчення адвайту веданти Шанкарачар'ї, в якому, санскритські терміни замінені на сучасні наукові. Завдяки такому викладу Махаріш Махеш Йоги вдалося прищепити технологію, спочатку розроблену індусами і для індусів, на грунті скептичної західної культури.

Стан свідомості

Нарівні з відомими з психології станами свідомості як: «неспання», «сон без сновидінь» і «сон зі сновидіннями» Махаріш говорить про існування додаткових чотирьох станів, поки невідомих науці або невизнаних їй. Він називає їх: «трансцендентальною свідомістю», «космічною свідомістю», «божественною свідомістю» та «Єдністю». В основі цих семи станів лежить «творчий розум», завдяки якому вони всі стають можливими.

Трансцендентальна свідомість

Махаріші вчить, що «двоїстість – це основна причина страждань». Його техніка подолання цієї двоїстості починається з практики дхьяни, яку він назвав трансцендентальною медитацією. Махаріш вказує на зростаючу «чарівність» у міру того, як розуму дозволяється слідувати його природній схильності «входження в область більшого щастя» шляхом занурення в більш тонкі стани думки за допомогою мантри. Він описує все більш тонкі рівні односпрямованості, як наростаюче блаженство та велич.

Наступний, часто цитований опис щодо природи ТМ, даний Махаріші, добре описує звуження уваги на об'єкті медитації та догляд за межами цього об'єкта. Трансцендентальна медитація, каже він, призводить до «... повороту уваги до дедалі більш тонким рівням думки, до того часу, поки розум перевершить найтоншого стану думки і досягне самого джерела думки…». Стверджується, що блаженство приходить разом із спокоєм розуму. Метою мантри є те, що Махаріш називає «трансцендентальну свідомість»: коли розум «досягає прямого переживання блаженства, він втрачає всякий контакт із зовнішнім світом і задовольняється станом трансцендентальної Свідомості-Блаженства».

Космічна свідомість

Слідом за «трансцендентальною свідомістю» слідує «космічна свідомість», якою Махаріші називає привнесення дхьяни або трансцендентальної медитації у стані неспання та сну. Таке внесення здійснюється шляхом чергування періодів нормальної діяльності з періодами медитації. Згідно Махаріші, «справжня чеснота купується лише через повторні входження до самадхи», а очищення є не причиною, але, навпаки, наслідком трансценденції. Як результат, Махаріші заперечує необхідність накладення на себе обітниці зречення, стверджуючи, що регулярна практика отже поступово прибере з життя всі перешкоди і затьмарення.

Махаріш так описує перехід від трансцендентального до космічної свідомості: «З цього стану чистого Буття розум знову повертається до ментальних переживань відносного світу ... У міру практики здатність розуму зберігати свою невід'ємну природу під час сприйняття об'єктів через органи почуттів зростає. Коли це відбувається, розум і його невід'ємна природа стають одним, і розум набуває здатності утримувати свою справжню природу (Буття), будучи зануреним у мислення, розмову чи діяльність».

Таке стає можливим, оскільки людина, яка перебуває у стані «космічної свідомості», вже має досвід переходів у стан дхьяни, в якому всяке почуття сприйняття зникає. У пильному стані він залишається певною мірою відстороненим від почуття сприйняття, незважаючи на те, що при цьому він більш чутливий як до своїх внутрішніх думок, так і до зовнішніх подій. Махаріш описує це як стан, в якому функціонують два різних рівня організації нервової системи- трансцендентальна свідомість та неспання. Зазвичай ці рівні пригнічують один одного, але тут вони функціонують пліч-о-пліч, зберігаючи свої унікальні особливості. «Мовчання – каже Махаріші, – переживається разом із діяльністю, але тим не менш окремо від неї».

Якщо до набуття людиною стану «космічної свідомості», ефекти від повсякденних медитацій згодом стираються, і медитуючий повинен постійно оновлювати їх регулярною практикою, то стані «космічної свідомості» ці ефекти присутні постійно. Медитуючий, виявляє, що такий стан присутня як «чиста свідомість» за будь-яких обставин і за будь-якої діяльності. Згідно Махаріші, «життя в космічній свідомості не вимагає зусиль… просвітлена людина живе повним життям. Його дії, вільні від бажань, служать лише тому, чого вимагає поточний час. Він більше не має особистої зацікавленості у придбаннях. Він захоплений виконанням космічної мети, і тому його діями керує природа. Ось чому йому не потрібно турбуватися про свої потреби. Його потреби - це потреби природи, яка дбає про їх виконання, а сам він є інструментом у руках Божественного».

Божественна свідомість

Подальшим кроком у просуванні є «божественна свідомість», що виникає в результаті служіння при перебуванні в «космічній свідомості». У «божественній свідомості» медитуючий сприймає всі речі як священні: «все природно переживається у усвідомленні Бога». Спочатку, каже Махаріші, цей стан єдності несхожостей може бути приголомшуючим, і медитуючий може глибоко зануритися в нього, однак поступово «божественна свідомість» починає з'єднуватися і з іншими видами діяльності, так само, як раніше «трансцендентальна свідомість» поєднувалася з нормальними. станами, щоб стати «космічною свідомістю».

У «божественній свідомості» медитатор відмовляється від своєї індивідуальності. Це - «найчистіший стан», у якому медитуючий долає найменші сліди будь-якої нечистоти в думках і в справах: тепер він існує у безпосередній гармонії з природою та Божественним. Досягнення «божественної свідомості», згідно з Махаріші, призводить до трансформації, при якій людина усвідомлює Бога у всіх аспектах творіння.

Єдність

Наступною стадією просування прибічника ТМ може стати стан, зване «єдністю». Свідомість на цій стадії стає настільки витонченою, що медитуючий сприймає всі речі, оскільки вони є, без будь-яких ілюзій.

Значення

Махаріші Махеш Йоги

Заснував програму Трансцендентальної Медитації та створив всесвітній Рух Духовного Відродження (1957).

Започаткував дослідження в галузі свідомості і виклав теорію семи станів свідомості (1957-1967).

У 1968 учнями Махаріші стали учасники легендарного гурту The Beatles. Але, згодом, розчарувалися в Гуру і його вченні. Після відвідування Гуру Джон Леннон написав саркастичну пісню Sexy Sadie. Причиною написання стала чутка, що швидко поширилася, що під час індивідуального сеансу Махаріші спробував зґвалтувати актрису Міа Ферроу. З приводу цього інциденту Синтія Леннон, дружина Джона Леннона, яка відвідувала разом з "Бітлз" ашрам Махаріші в Індії, писала у своїх мемуарах ("A Twist of Lennon", 1978): "Один за одним бігли блаженно щасливішими дні, поки на я жахливо переживала, тому що мені все це здавалося дикою безглуздістю: якісь чутки, недоведені дії, непідтверджені заяви. дівчина, теж учениця медитації, почали сіяти насіння сумніву у відкритих душах, відкритих тому, що медитація, що практикується протягом тривалого періоду, робить медитатора вкрай сприйнятливим до будь-яких відкритих і сильних "вібрацій", його психіка стає чутливо налаштованою. Недобре Махаріші обійшовся з якоюсь леді, і яким негідником він виявився, впали на сприйнятливий ґрунт і почали набирати силу, причому, я маю це підкреслити, без доказів чи доказів. Мені було ясно, навіщо Алекс це зробив: Махаріш витіснив його з серця "Бітлз" і він мстився йому за це. Бажаючи вийти з гри, він тягнув Бітлов за собою. Джордж і Джон перебували в такому стані духу, що пущений Алексом слух кинув їх у дивне сум'яття. Вони не змогли об'єктивно розібратися у цій справі. Всю ніч тривали бурхливі дебати, чи можна вірити звинуваченням Алексіса та тієї дівчини. Один медитатор особливо не довіряв Олексису. Він розповідав, що бачив Алексіса в кімнаті тієї дівчини за досить компрометуючих обставин. Він вважав, що Алексіс нездоровий вплив на дівчину. "Взагалі, тут щось не те", говорив він. Я також так рахувала. Результатом нічного розбирання була перемога Алексіса. На мою думку, це було велике нещастя. Збентеження, викликане хибними звинуваченнями, породило недовіру та злобу. Атмосфера наелектризувалась. Туман нереальної ситуації знову огортав нас, і з цим неможливо було боротися. Все сталося так швидко і з такою точністю приціла, що ситуація далася взнаки незворотною. Махаріш був звинувачений і засуджений, не маючи можливості захищати себе. Всі погані думки ринули назад, віра була підірвана, і наступного ранку, коли ми ще не прокинулися, колесо закрутилося: Алексіс замовив таксі, які мали доставити нас до аеропорту. Ось як швидко все розладналося. Коли Джон і Джордж з'явилися до Махаріші і оголосили йому, що їдуть, Вчитель щиро засмутився. Звинувачення були побудовані на неперевірених чутках, Бітли були вражені і розлючені тим, що їм сказали, але вони не дали Махаріш шанс захистити себе. Коли він запитав, чому вони залишають його, вони відповіли: "Якщо у Вас космічна свідомість, як Ви стверджуєте, тоді Ви повинні знати, чому ми їдемо". З цими словами вони вийшли від нього і повернулися до трапезної, де ми всі їх чекали. Ніколи ще я не збирала речі з таким тяжким серцем. Я відчувала: те, що ми робимо, це не те, зовсім не те. Як можна судити людину, яка не зробила нам нічого поганого, а навпаки, подарувала стільки щастя... Але те, що сталося перед самим від'їздом, вивернуло мені всю душу. В очікуванні таксі ми сиділи за обіднім столом і пошепки розмовляли. Усіх явно мучили докори совісті. Махаріш вийшов зі свого кам'яного намету і розташувався менш ніж за сто ярдів від нашої схвильованої дисидентської групи. До нас підійшов один із його вірних учнів і сказав, що Вчитель запрошує всіх нас спокійно поговорити про все. Він додав, що Махаріш дуже засмучений, хоче все залагодити і переконати нас залишитися. Я мало не розплакалася. Це було так несамовито зворушливо. Махаріші, зовсім один, сидів під маленьким навісом із солом'яним дахом і був схожий на біблійного патріарха, самотнього у своїй вірі. У нього відбирали силу, висуваючи бездоказові звинувачення, і, мабуть, ніхто не бажав відгукнутися на його заклик до розуму та людяності. Хлопці були непохитними. Вони вже прийняли рішення, спалили мости, і тепер ніщо не могло переконати їх. Вони встали і ланцюжком пройшли повз нього, не сказавши ні слова. Ця картина ніколи не згладиться з моєї пам'яті. Нехай це звучить мелодраматично, але в той момент я мав чітке відчуття того, що тут, у горах Індії, я бачу повторення біблійної сцени: учні зрікаються Ісуса. Це не означає, що я прирівнюю Махаріші до Ісуса, але для мене це була людина, яка шукала, що мріяла про кращому світі, і ось ми, група людей, які мають величезний вплив на молодь світу, можливо, руйнуємо все те добро, яке він зробив. Єдина людина, крім "Бітлз", до якої молодь прислухалася, була тепер очорнена і відтепер відступала в тінь". Актриса Міа Ферроу у своїй автобіографії цей інцидент також заперечує. Згодом учасники групи вибачилися перед Махаріші за необґрунтовані підозри в сприйнятті Підтримку Трансцендентальної Медитації У зв'язку зі смертю Махаріші в 2007 році, Пол Маккартні та Рінго Старр заявили наступне: "Незважаючи на те, що я глибоко засмучений його смертю, мої спогади про нього завжди будуть світлими, - сказав Маккартні - Він був великою людиною, невпинно працювали для людей всього світу і заради єднання. Я ніколи не забуду посвяти, написані ним у книзі, яку він мені колись подарував. Воно говорить: "Світло, блаженство, свідомість", і для мене ці слова означають багато. Мені буде не вистачати його, але я завжди думатиму про нього з усмішкою". "Одним із мудреців, яких я зустрічав у житті, був Махаріші, - сказав Старр - На мене завжди справляла враження його радість, і я щиро вірю, що він знає, куди прямує”.

Створив нову науку – Науку Творчого Розуму – та підготував 2000 викладачів цієї науки (1972); нині у світі налічується понад 40 000 викладачів Науки Творчого Розуму.

Відкрив Конституцію всесвіту - живий потенціал природного закону в Ріг-Веді та структуруючі динамічні процеси Риг-Веди у всій ведичній літературі (1975).

Відсвяткував Схід Епохи Просвітлення на основі відкриття Ефекту Махаріші (1975).

Створив всесвітнє уряд Епохи просвітлення, що базується на основі усвідомлення незламності Природного закону (1976).

Розробив програму ТМ-Сідхі та досвід вируючого блаженства Йогічного польоту для створення максимальної когерентності розуму та тіла індивідуальної свідомості та когерентності світової свідомості (1976).

Сформулював свої теорії уряду, освіти, охорони здоров'я та оборони для сходу кожної сфери життя до досконалості (1977).

Розкрив зміст Апаурушейа Бхашья - коментаря до Риг-Веде, що описує її як структуру свідомості, що породжує і увічнює себе (1980).

Систематизував ведичну літературу, що існувала багато століть у розрізненому вигляді, як літературу досконалої науки - Ведичної науки та технології Махаріші (1981).

Розкрив повний потенціал Аюрведи, Гандхарва-Веди, Дханур-Веди, Стхапат'я-Веди та Джьотіша для створення вільної від хвороб та проблем сім'ї народів (1985).

Сформулював Майстер-План створення Раю на Землі для реконструкції всього світу як зсередини, так і зовні (1988).

Створив Вищу науку про політику, із запровадженням автоматизму в управління та надихнув створення партії Природного закону у країнах мира(1992).

Урочисто проголосив Глобальний Рам Радж – Глобальне управління через Природний закон (1993). Заснував Ведичні Університети Махаріші та університети Махаріші Аюрведи по всьому світу, щоб дати кожній людині шлях до оволодіння природним законом, назавжди встановити згоду життя з природним законом - досконалість у всіх сферах людської діяльності, і створити в кожній країні уряд, що діє на рівні природного закону, здатне запобігти виникненню будь-якої проблеми (1993-1994).

Відкрив, що Веда та ведична література повністю відображені у фізіології людини; це відкриття остаточно встановило повну єдність усієї фізичної різноманітності світобудови, всіх наук і всіх релігій.

Махаріші

Махаозначає великий, Ріші - посвячений, провидець.

Рівно сто років тому, 12 січня, в індійському місті Рішикеш народилася людина, якій судилося стати одним із найзнаменитіших вчителів східної філософії та медитації. Засновник трансцендентальної медитації та тренер літаючих йогів Махаріші Махеш Йоги був ще й філософом, мудростям якого слухали мільйони людей, включаючи зірок Голлівуду та учасників гурту Beatles. Найвідоміші з його висловів - у добірці "РГ".

1."Коли людина говорить про інших погано, вона бере участь у гріхах тих, про кого говорить. Якщо ви не висловлювалися ні про яке чуже зло, значить, у вас немає жодного зла у вашому серці. Це мірило".

Найвідомішими учнями Махаріші були учасники знаменитої "ліверпульської четвірки". Музиканти Beatles старанно вивчали мантри та пози йоги в резиденції гуру в Рішикеші. А потім дружбі прийшов кінець. Існує кілька версій розладу. Основна стосувалася, нібито, домагань Махаріші до кіноактриси Міє Ферроу. Інцидент так і не знайшов документального підтвердження, а сама Ферроу завжди говорила про вчителя з повагою. Проте музиканти демонстративно залишили Махаріші, пізніше Синтія Леннон у мемуарах порівняє цей епізод біографії Beatles із зреченням учнів від Ісуса. Іншу версію висували колеги гуру. По ній Махаріш просто не сподобалося систематичне вживання "ліверпульської четвіркою" марихуани, і він вказав їм на двері.

Плани Махаріші щодо облаштування миру в усьому світі стосувалися не лише окремих людей, а й цілих держав. 2004 року в інтерв'ю журналісту телеканалу "Аль-Арабія" він поділився формулою, як встановити гармонію на Близькому Сході. Для цього, за словами гуру, необхідно навчити практиці медитації вісім тисяч людей - "корінь квадратний від одного відсотка населення", які зможуть "очистити колективну свідомість" за принципом того, як світло розсіює темряву. Кореспондент резонно вказав гуру, що багато жителів Палестини чи Іраку втратили у конфліктах близьких, і досягти гармонії їм буде непросто. "Що він втратив - він уже втратив. Життя закінчиться у будь-якому випадку. Єдиний шлях - це досягти незламності", - відповів Махаріші.

3. "Філософія життя така: Життя - не боротьба, не напруга. Життя не повинно бути стражданням. Життя - це Блаженство, це - вічна мудрість, вічне існування".

Основою вчення Махаріші Махеш Йоги стала трансцендентальна медитація (ТМ). Дуже проста форма медитації, що не вимагає особливих умов або станів, що супроводжується читанням мантр. Сам Махаріш називав її "засобом робити те, що людина хоче робити, найкращим чином, правильним чином, з максимальними результатами". Послідовники вчення вважають, що ТМ позбавляє стресу, а душевне здоров'я. своєю чергою, дозволяє відновити фізичне. У ряді країн трансцендентальна медитація навіть включалася до шкільної програми для підвищення успішності дітей. Деякі дослідники вважають її псевдонауковою, а то й взагалі зараховують до тоталітарних сектів. Тим не менш, у ТМ багато послідовників, серед відомих і багатих людей - від групи Beatles до кінорежисера Девіда Лінча.

4. "Ми повинні вибрати щось велике і втілити це в життя. Ніколи не думайте про невдачу, тому що ми отримуємо в майбутньому те, про що думаємо зараз".

Створюючи своє вчення, Махаріш пройшов величезний шлях від печери пустельника в Гімалаях до Міжнародного товариства з кількома тисячами підготовлених вчителів трансцендентальної медитації. Послідовники гуру не лише медитували, а й літали. Ну, принаймні так вони говорили. Йоги, що сидять у позі лотоса, піднімалися на якийсь час над землею. У 1986 році в американському Вашингтоні навіть пройшло змагання йогів, що літають, у дисциплінах "висота польоту", "довжина перельоту" і "польоти на швидкість". Очевидно, порада Махаріші не думати про невдачу, окрилювала їх.

5. "Результат того, що ми зробили, приходить до нас, коли б він не прийшов – сьогодні чи завтра, через сто років чи через сто життів. Це наша карма".

Махаріші помер у 2008 році в Голландії. Його ашрам у Рішикеші стоїть досі, хоч і ґрунтовно занедбаний. Окрім павуків та мавп, його продовжують відвідувати туристи - особистості, що вдосконалюються, шукачі написів "тут був Леннон" і просто любителі екзотики. Сам Рішикеш неофіційно визнано світовою столицею йоги. Кажуть, місто все просочилося позитивною енергією через численних прочан. Махаріш тут пам'ятають, але, за словами, мандрівників, ставляться до гуру індуси неоднозначно. Учення Махаріші, трансцендентальна медитація, налічує мільйони послідовників у всьому світі і є зареєстрованою торговою маркою.