Преподобний Нестор Літописецьнародився у 50-х роках ХI століття у Києві. Юнаком він прийшов до преподобного Феодосія († 1074, пам'ять 3 травня) і став послушником. Постриг Преподобного Нестора наступник преподобного Феодосія, ігумен Стефан. При ньому ж він був присвячений ієродиякону. Про його високе духовне життя говорить те, що він серед інших преподобних отців брав участь у вигнанні біса з Микити затворника (згодом Новгородського святителя, пам'ять 31 січня), спокушеного в юдейське мудрування. Преподобний Нестор глибоко цінував справжнє знання, поєднане зі смиренністю та покаянням. «Велика буває користь від книжкового вчення,— говорив він,— книги карають і навчають нас шляху до покаяння, бо від книжкових слів набуваємо мудрості та стриманості. Це річки, що напоюють всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах незліченна глибина, ними втішаємося в смутку, вони вузд стриманості. Якщо старанно шукаєш у книгах мудрості, то здобудеш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи з святими чоловіками». У монастирі преподобний Нестор ніс послух літописця. У 80-х роках він написав «Читання про життя і погублення блаженних страстотерпців Бориса і Гліба» у зв'язку з перенесенням їх святих мощів до Вишгорода у 1072 році (пам'ять 2 травня). У 80-х роках преподобний Нестор склав життя преподобного Феодосія Печерського, а в 1091 році, напередодні престольного свята Печерської обителі, ігумен Іоанн доручив йому викопати з землі для перенесення до храму святі мощі преподобного Феодосія (пам'ять здобуття 14 серпня).
Головним подвигом життя преподобного Нестора було складання до 1112-1113 років «Повісті временних літ». «Це повісті минулих літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Руська земля стала їсти» – так з перших рядків визначив мету своєї праці преподобний Нестор. Надзвичайно широке коло джерел (попередні російські літописні склепіння та оповіді, монастирські записи, візантійські хроніки Іоанна Малали та Георгія Амартола, різні історичні збірки, оповідання старця-боярина Яна Вишатича, торговців, воїнів, мандрівників), осмислених з дозволив преподобному Нестору написати історію Русі як складову частину всесвітньої історії, історії порятунку людського роду.
Інок-патріот викладає історію Російської Церкви у головних моментах її історичного становлення. Він говорить про першу згадку російського народу в церковних джерелах – у 866 році, за святого патріарха Константинопольського Фотії; оповідає про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, про Хрещення святої рівноапостольної Ольги в Константинополі. Літопис преподобного Нестора зберіг нам розповідь про перший православний храм у Києві (під 945 роком), про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників (під 983 роком), про «випробування вір» святим рівноапостольним Володимиром (986 рік) та Хрещення Русі (988 рік) . Першому російському церковному історику зобов'язані ми відомостями про перших митрополитів Російської Церкви, про виникнення Печерської обителі, про її засновників та подвижників. Час преподобного Нестора було нелегким для Руської землі та Російської Церкви. Русь мучили князівські міжусобиці, степові кочівники-половці хижими набігами розоряли міста і села, викрадали в рабство російських людей, спалювали храми та обителі. Преподобний Нестор був очевидцем розгрому Печерської обителі 1096 року. У літописі дано богословське осмислення вітчизняної історії. Духовна глибина, історична вірність і патріотизм «Повісті временних літ» ставлять її в низку найвищих творів світової писемності.
Преподобний Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї великої праці. Його наступниками в літописанні стали ігумен Сильвестр, що надав сучасний вигляд «Повісті временних літ», ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 року, нарешті, ігумен Лаврентій, який написав у 1377 році найдавніший зі списків, що дійшли до нас (зберегли «Повість») «Лаврентьєвський літопис»). Спадкоємцем агіографічної традиції печерського подвижника став святитель Симон, єпископ Володимирський († 1226, пам'ять 10 травня), рятувальник «Києво-Печерського Патерика». Розповідаючи про події, пов'язані з життям святих угодників Божих, святитель Симон нерідко посилається серед інших джерел на Літописі преподобного Нестора.
Преподобний Нестор похований у Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського. Пам'ять його Церква шанує також разом із Собором отців, у Ближніх печерах відпочиваючих, 28 вересня та у 2-й Тиждень Великого посту, коли святкується Собор усіх Києво-Печерських отців.
Твори його видавалися багато разів. Останні наукові видання: «Повість временних літ», М. –Л., 1950: «Житіє Феодосія Печерського» – у «Ізборнику» (М., 1969; паралельно давньоруський текст та сучасний переклад).
Велике та відповідальне звання історика. Ми знаємо і Геродота, і Плутарха, і Тацита, і Н.М. Карамзіна. Але для російської історії немає вище авторитету, немає вище імені, ніж преподобний (бл. 1056-114) - чернець Києво-Печерської Лаври, батько російської історії.
9 листопадавідзначається день пам'яті літописця Нестора. Роки його життя припали на XI сторіччя. Для нього буквально нещодавно, в 988 році, води Дніпра прийняли в себе киян, що хрестилися, ще живі були свідки цього дива. Але вже наздогнали Русь міжусобиці, напади зовнішніх ворогів. Нащадки князя Володимира не змогли або не захотіли бути єдиними, з кожним десятиліттям зростали міжусобні чвари серед князів.
Вчений чернець Нестор
Ким же був преподобний Нестор? Переказ каже, що, будучи сімнадцятилітнім юнаком, він прийшов в обитель до святого старця Феодосію Печерському(бл. 1008-3 травня 1074), де прийняв чернечий сан. Безсумнівно, що у монастир Нестор прийшов досить грамотним і навіть, за рівнем на той час, освіченим юнаком. На той час у Києві було чимало вчителів, у яких міг навчатися Нестор.
На той час, за словами преподобного Нестора
чернеці, як світила, сяяли в Русі. Одні були міцними наставниками, інші тверді були на чуванні або на уклінній молитві; інші постили через день і через два дні, інші їли лише хліб із водою; інші варене зілля, інші - тільки сире.
Усі перебували в любові: молодші підкорялися старшим, не сміючи й говорити перед ними, і виявляли покірність та послух; а старші виявляли любов до молодших, наставляли та втішали їх, як батьки дітей малих. Якщо якийсь брат впадав у якесь гріх, втішали його і з великої любові ділили покуту на двох і на трьох. Така була любов взаємна, за суворої помірності.
І дні ченця Нестора були відмінними від днів інших чорноризців. Тільки його послух відрізнявся: він за благословенням настоятеля Феодосія Печерського писав історію Русі. У своїх літературних працях літописець називає себе « грішним», « окаянним», « негідним рабом Божим». У цих оцінках себе проявляється смиренність, богобоязливість: людина, яка досягла таких висот смирення, бачить у своїй душі найменші гріхи. Щоб уявити духовний рівень святих, достатньо вникнути у такий вислів: « Святі приймали за гріх тінь думки про гріхнавіть найменший помисел, а часто навіть і оплакували свої чесноти як гріхи.
Перші літературні праці Нестора Літописця
Першим за часом була праця Нестора. Житіє святих князів Бориса і Гліба, у святому хрещенні наречених Романа та Давида». У ньому присутні висока молитовність, точність опису, повчальність. Нестор говорить про створення людини, падіння її та повстання його з милості Божої. У словах літописця проглядається тяжкий сум про те, що християнська віра повільно поширюється на Русі. Нестор пише:
Тим часом як усюди множилися християни і ідолські жертовники були скасовуються, країна Руська залишалася в колишній принаді ідольській, тому що не чула ні від кого слова про Господа нашого Ісуса Христа; не приходили до нас апостоли, і ніхто не проповідував слова Божого.
Друга, і не менш цікава і значуща праця літописця — « Життя преподобного Феодосія Печерського». Нестор зовсім молодим послушником бачив святого Феодосія, потім, довгі роки, брав участь у здобутті мощей преподобного, і ось склав його життєпис. Воно написане просто та натхненно.
Мета моя, — пише Нестор, — щоб майбутні після нас чорноризці, читаючи життя святого і побачивши доблесті його, прославляли Бога, прославили і угодника Божого і зміцнилися на подвиг, особливо тим, що в країні Руській з'явився такий чоловік і угодник Божий.
Несторовий літопис «Повість временних літ»
Головним подвигом життя преподобного Нестора було складання до 1112-1113 років «Повісті временних літ».Надзвичайно широке коло джерел, осмислених з єдиної, церковної точки зору, дозволило преподобному Нестору написати історію Русі як складову всесвітньої історії, історії порятунку людського роду. « Повість минулих літ» дійшла до нас у складі пізніших склепінь:
- Лаврентіївського літопису(1377 р.)
- Першого Новгородського літопису(XIV ст.) та
- Іпатіївського літопису(XV ст.).
Передбачається, що Нестор використав матеріал Найдавнішого склепіння(IX ст.), Зводу Нікона(70-ті рр. XI ст.) та Початкового склепіння(1093-1095). У тексті очевидні переклички з візантійською хронікою Георгія Амартоли. Достовірність і повнота писань преподобного Нестора така, що донині до них вдаються історики як до найважливішого і достовірного джерела відомостей про Стародавню Русь.
« Повість минулих літ» - Велике створення батька російської історії.
Не часових, а тимчасових років, що охопили не якийсь малий період, а величезні роки російського життя, цілу епоху. Цілком вона називається так: «Це повісті временних років, звідки їсти пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити, і звідки Руська земля стала їсти».
Історія осмислюється Нестором суворо з православної точки зору. Він розповідає про святих рівноапостольних Кирилі та Мефодії, Показує велике щастя Хрещення Русі, плоди освіти її. Рівноапостольний Володимир — головний герой«Повісті минулих літ» Нестора. Літописець порівнює його з Іоанном Хрестителем. Подвиги життя князя зображені докладно і з любов'ю. Духовна глибина, історична вірність і патріотизм «Повісті временних літ» ставлять її в низку найвищих творів світової писемності.
Літопис Нестора « Повість минулих літ» не можна назвати чистою історією, церковною чи громадянською хронікою. Це ще й історія російського народу, російської нації, роздуми про витоки російської свідомості, російського сприйняття світу, про долю та світовідчуття людини того часу. Це був не простий перелік яскравих подій чи звичний європейський життєпис, але глибокий роздум про місце у світі нового молодого народу — російського. Звідки ми? Чим чудові? Чим відрізняємось ми від інших народів?— ось питання, що стояли перед Нестором.
"Повість минулих літ". Дослідження
Першим дослідником «Повісті минулих літ» став російський історик та географ В. Н. Татіщев. Чимало цікавого про літопис вдалося з'ясувати археографу П. М. Строєву. Він висловив новий поглядна «Повість временних літ», як на склепіння кількох більш ранніх літописів, і такими склепіннями став вважати всі літописи, що дійшли до нас.
Відомий російський філолог та історик кінця XIX-XX ст. А. А. Шахматоввисунув версію, що кожен із літописних склепінь — це історичний твір зі своєю власною політичною позицією, продиктованою місцем та часом створення. Історію літопису він пов'язав із історією всієї країни. Результати його досліджень викладено у роботах « Розвідки про найдавніші російські літописні склепіння»(1908 рік) та « Повість минулих літ»(1916 рік). За версією Шахматова, першу редакцію «Повісті минулих літ» Нестор написав у Києво-Печерському монастирі у 1110-1112 роках. Друга редакція була написана ігуменом Сильвестром у київському Видубицькому Михайлівському монастирі у 1116 р. У 1118 р. було складено третю редакцію «Повісті временних літ» за дорученням, або навіть політичним замовленням, новгородського князя Мстислава I Володимировича.
Радянський дослідник Д. С. Лихачовприпускав, що у 30-40-ті роки XI століття за розпорядженням Ярослава Мудрогобуло зроблено запис усних народних історичних переказів про поширення християнства. Цей цикл став майбутньою основою літопису.
Олександр Сергійович Пушкінстворюючи свого літописця Піменау драмі « Борис Годунов»(1824-1825 рр., опублікована в 1831 р.), брав за основу риси характеру літописця Нестора, що прагне правди, навіть якщо вона комусь і не подобається, анітрохи» не прикрашає того, хто пише».
Преподобний Нестор пережив пожежу та руйнування Києво-Печерської Лаври у 1196 році. Останні його праці пронизані думкою єднання Русі, про згуртуванні її вірою християнської. Літописець заповів печерським ченцям продовжувати справу всього свого життя. Його наступники у літописанні: преподобний Сільвестр, ігумен Видубицького Київського монастиря; ігумен Мойсей, що продовжив літопис до 1200; ігумен Лаврентій- Автор знаменитого Лаврентіївського літописного склепіння 1377 року. Всі вони посилаються на преподобного Нестора: для них він найвищий учитель і як письменник, і як молитовник.
Як встановили сучасні вчені, преподобний Нестор помер у віці 65 років. Нині мощі преподобного Нестора перебувають нетлінними. Ближні печери(Антонієвих) Києво-Печерської Лаври. На початку XXI століття « Товариство любителів історії при Київському університеті» оковало сріблом раку преподобного.
До уваги всіх любителів російської історії
___________________________________________
Російська літописна історія — це монументальна пам'ятка давньоруського книжкового мистецтва, за масштабністю та широтою охоплення історичних подій, а також формою представлення матеріалу не має аналогів у світі. У колекції зібрані погодні (за роками) літописи, повісті, оповіді, житія російської літописної історії протягом чотирьох з половиною століть (XII-XVI століття).
Пре-по-доб-ний Нестор Ле-то-пи-сец ро-дил-ся в 50-х го-дах XI століття в Кі-е-ве, 17-ти років по-сту-пив в Кі- е-во-Пе-чер-ську обитель. Був по-слух-ником пре-по-доб-но-го Фе-о-до-сія. По-стриг прийняв від ігу-ме-на Сте-фа-на, спадкоємця Фе-о-до-сія. Чи-сто-те життя, мо-лит-вою і по-слу-ша-ни-ем юний по-движ-ник ско-ро пре-взо-шел навіть з-вест-ных пе-чер- ських старців. Був посвячений в ієро-ді-а-ко-на. Про його ви-со-кой ду-хов-ной життя го-во-рит те, що він у чис-лі інших пре-по-доб-них батьків участ-во-вал у из-гна -нії бе-са з Ні-кі-ти За-твор-ні-ка, згодом Нов-го-род-ського свя-ти-те-ля (па-м'ять 31 ян-ва-ря ), пре-льщен-но-го в іудей-ське мудр-ство-ва-ня. Пре-по-доб-ний Нестор яв-ля-є-ся зі-ста-ві-те-лем пер-во-на-чаль-ної іс-то-рії на-ше-го Батьківщини, або ле-то-пі-сі, де він ви-ла-га-є по го-дам ска-за-ня про нача-ле Російської землі і по-сл-ду-ю-щих со- б-ти-ях її ис-то-рии до 1100 го-да. Крім того, їм напи-са-но життя свя-тих кня-зей Бо-рі-са і Глі-ба, «Ска-за-ня про перших пе-чер-ських по -рух-ні-ках» та ін.
Нестор досяг глибокої старості і мирно помер біля 1114 року.
Інтропар преподобному Нестору Літописцю, Печерському, у Ближніх печерах
Часи і літа видатних діянь,/ подвиги і праці Богоносних отців,/ Несторі премудрі, написуючи,/ любов'ю загорівся єси послідувати стопам першоначальних,/ з німи ж нестатися/
Переклад: Часи і роки гідних пам'яті діянь, подвиги і праці отців, Нестор премудрий, описуючи, любов'ю загорівся ти піти слідами цих святих, з ними ж не переставай молитися Христу Богу за спасіння душ наших.
Кондак преподобному Нестору Літописцю, Печерському, у Ближніх печерах
Я́ко сый Богоно́снаго Феодо́сия учени́к/ и и́стинный жития́ того́ подража́тель,/ пе́рвый честны́х его́ моще́й самови́дец бы́ти сподо́бился еси́,/ я́же с про́чиими святоле́пно прене́с,/ насле́дил еси́ с те́миже Ца́рство Небе́сное,// е́же получи́ти и нам, чту́щим тя, Го́сподеви моли́ся.
Переклад: Як учень Богоносного і істинний наслідувач його життя, ти удостоївся бути першим очевидцем його шанованих, які разом з іншими гідно їх святості переніс, ти успадкував разом з ними Царство Небесне, отримати яке і нам, хто тебе шанує, Господу молися.
Молитва преподобному Нестору Літописця, Печерського, у Ближніх печерах
О, преподобний отче, премудрий наставник і Боголюбний подвижник Нестор Літописний! 11. Простою з відвагою престолу Вічні Слави, не забудь нас про грішних і недостойних, бурями пристрастей обтяжених, і клопотанням твоїм безперестанним захисти країну нашу, тобі пристойну, і соот і Утверди серця нашого в православній вірі, батьківщину свою навчи любити і в братолюбії міцно перебувати. Настави нас на стежки спасіння, і молитвами твоїми, заступниче наш, прийдемо в вічне Царство слави, що славить Господа і прославляє твій заступ у віки віків. Амінь.
Канони та Акафісти
Акафіст преподобному Нестору Літописцю Печерському
Кондак 1
Обранців Божих співмешканцеві, інакше чесний і літописно преславний, отче преподобне Несторі, що приносяться з любов'ю смиренні похвалення наша. Ти ж, бо маючи велику сміливість на небесі, молись тепле за нашу країну і людей її, щоб визволитися нам від всякого зла, та кличемо ти:
Ікос 1
Ангельському чернечому життю заревнувавши і метушню світу тлінного незважаючи, в юності ранньої притік Ти, отче преподобне, в обитель Печерську града Києва, до стоп засновників її Антонія і Феодосія мирно припадаючи і про сприйняття тя до братії усер. Тому радимо ти:
Радуйся, від юності твоєї Богові служити пожадливий.
Радуйся, добру частину від ранку твого життя обрави.
Радуйся, мир і вся його краса залишиш.
Радуйся, Господа всім серцем любий.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 2
Бачачи добрий визволення серця твого і провидяче в тобі посуд благодатний чеснот християнських, преподобний Феодосій з радістю велиею прирахував тя до братії обителі свої і чину чернечого тебе удостої, зворушено співаючи Богові: Алилуя.
Ікос 2
Розумом богоосвіченим полюбив Ти, Богомудре Несторе, навчення книжне і зело до цього старанності, як бджола працьовита, збираючи найсолодший мед премудрості і множачи в душі твоїй на спасіння скарб несподіваного пізнання. Для цього гідний з'явився похвали сицеві:
Радуйся, Премудрість освіти книжного в молодості тяжкий.
Радуйся, до збирання багатоцінного бісеру прилежавий зело.
Радуйся, медом пізнання істини від юності насолоджуйся.
Радуйся, бо скарбом непоганим мудро збагатився.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 3
Силу духовну від Владики свого сприйнявши, преподобне, Тому своє життя нероздільно присвятив Ти, оспівуючи благих Подателю Богові: Алилуя.
Ікос 3
Маючи дар духовний від Господа твого, талант тобі цей не приховав, як раб недбалий, але Господу допомагаю ти багато разів, чесноти в житті твоєму помножив ти, рабе добрий і вірний, нехай прославиться в тобі Творець усіляких, тим же кличемо ти:
Радуйся, бо довірений тобі скарб мудрості в землі не схований.
Радуйся, чеснот вертоград багатий духовно зростаючий.
Радуйся, добрий збирачеві багатства нетлінного.
Радуйся, здобути блаженство Раю пожадливого.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 4
Бурі пристрастей житейських ухилився ти, угодник Христів, в тишний притулок святі обителі Печерські досягнувши, де з чесними насельники сея не переставав співати Спасителю твоєму: Алилуя.
Ікос 4
Чуючи настанову рятівну, від Богоносного Феодосія та інших чесних отець, тобі невиправдано подане, тому з старанністю пішов Ти в печерному зачиненні твоєму, молитвою, пощенням і про плоть недбальством зміцнюємося в подвизі багатотрудного життя. Цього ради чуєш нині сицева хвалення:
Радуйся, від юності у морок печерний, ради спасіння, вселишся.
Радуйся, бо безперестанною молитвою від життєздатного тревоження огороджуєшся.
Радуйся, бо в твоєму подвигу наставника богомудраго Феодосія мав ти.
Радуйся, бо настановою цього слухняно слухав.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 5
Боготечною стежкою плив ти, отче преславний, нічого марного бажаючи, але граду гірського, вічного шукаючи, Господу ж невпинно співаючи: Алилуя.
Ікос 5
Бачачи невпинні труди твоя, до спасіння душі прямуючі і радіюче братерськи про успіх твій у подвигу житія монашого, всі ченці обителі Печерські вихваляли тя сице:
Радуйся, бо трудний невпинний, бо мзди благі гідний з'явився.
Радуйся, подвижниче добрий благочестя, бо в твоїх подвизах не знемагаєш.
Радуйся, образ чесний житія іночеської братії являй.
Радуйся, бо в смиренності й лагідності душевної всіх наставляй.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 6
Провісника слави батьківські знайдете тебе, Несторе досточудне, країна Руська, бо ведувши минулі долі її, письмени віддав Ти вся в навчення, настанову і наставляння родом прийдешнім, та тій, що ввела Боже промисли до мови Словенську, восп
Ікос 6
Взяв Ти, як сонце світлоносне, в Русей землі, Богоблаженні отче, незнання бо морок глибокий, від віку ю покриває, твоїми писаннями перш осяяв Ти, до світла ведення і Богопізнання соотчичі твоя закликаючи, від них же сицеве схвалення до:
Радуйся, бо імлу невідання варварського в нашому народі розганяний мудрості сяйвом.
Радуйся, освіті вітчизни послужиш твоїм літописанням.
Радуйся, бо над цим старанно до кінця живота твого працюй.
Радуйся, до праці писання теплою молитвою приготуйся.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 7
Хоч свідком дивного дива тобі, отче, явити Господь Вседержитель, навівши таємно ігумену Печерському Іоанну, нехай довірено буде, купно з іншим від братії, викопати поховане в землі тіло наставника твого преподобного Феодосія, по симнадесятьох літах. , у ньому явленней. Тим же побачивши того в труні нетлінна суща і чудеса великі, що випромінює, радіючи оспівав Ти з ченця Печерськими чудес Творцю Богові: Алилуя.
Ікос 7
Нову працю на користь і в навчання християнам підняв Ти, преподобне Несторі, в якій списати життя великого угодника преподобного Феодосія, що бе купно з богоносним Антонієм, первоначальником богоугодного іночеського житія в землі Русстей і будівельник обителі Печерські, тієї на віки дотримуватися в ній заповіді. Тим самим і ми, вдячні за таке твоє до нас недостойним піклування, однодушно славимо тебе, отче, тако:
Радуйся, житія преподобного Феодосія благоговійному сказателю.
Радуйся, тому в твоєму подвизі ревний наслідувачу.
Радуйся, твоїй повісті вірні втішний.
Радуйся, бо до чернечого подвигу багато подвиглий.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 8
Мандрівник і прибульець був Ти, Несторе, на землі, до тимчасового і тлінного буття ніяк не приліплюйся, але ум і серце спрямовуючи до блаженства нескінченної Вітчизни Небесної, де нині з Ангели у радості кликати: Алилуя.
Ікос 8
Все життя твоє, Боголюбезне отче, Спасителю твоєму та ближнім присвячено бути. Серцем бо чистим заповідь Христову сприймемо, любові закон благодатний виконав Ти, в міру сил працюючи на користь братів твоїх і вину прославляючи Возлюбленого тобою Господа. Тим же від Того прославлення на небесі вибравши, чуючи на землі тих, що блажають, похвали ті:
Радуйся, світлий образ братолюбства та смирення.
Радуйся, добрий наставник працьовитості та терпіння.
Радуйся, спасіння ближніх міцно заревноване.
Радуйся, похвали від цих гідно прийми.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 9
Всяку насолоду тілесну зненавидів Ти, преподобне отче Несторі, і життя чернече полюбив Ти, тим самим і Господь полюбив тебе, прослави і даруй нам, як молитовника старанного, вину співучого Йому: Алилуя.
Ікос 9
Витий багатослівних більш короткими словеси твоїми землю Вітчизни нашої прославив Ти, мудре наставнику, від «Повісті временних літ»: бо відведений звідки пішла Руська земля, юже великою синівною любов'ю полюбив Ти. Цього задля сина словенорусства в усі роди й донині вихваляють тебе, говорячи:
Радуйся, ритори славні у простоті слова твого перевершуй.
Радуйся, мудрістю навчення твого нас любов'ю освітлюй.
Радуйся, Вітчизни земної вірний любителю.
Радуйся, благо землі твоя старанний ревнителю.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 10
Порятунок шлях вузький і важкий волею обрав Ти, Богоносне, і обличчя твого ніколи звернув Ти, до світлозорого Сонця правди Христа Бога вийму очі твоя звертай і Того прославляючи пісню хвалебною: Алилуя.
Ікос 10
Стіною надії несомненого захистив Ти, преподобне, душу твою від всякої спокуси і спокуси, вірою міцною пізнаючи повноту благодаті та милосердя Творця твого. Того заради чуєш від нас, недостойних і розпачом ваганих, така:
Радуйся, в душі пахощі благородні чесноти.
Радуйся, вірою невидимих, як видимих, сподіваних і очікуваних, як сущих, істинний свідку.
Радуйся, благочестя християнського неленосний поборниче.
Радуйся, бо знемагаєш у тяжкому сумніві благий укріпителю та помічнику.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 11
Спів хвалебний від синів Руських за багатством прийнятливі, отче досточудний, любов'ю твою не престай заступати від усіх бід і скорбот землю нашу батьківську, в якій вину, прославляється ім'я Господнє пісню: Алилуя.
Ікос 11
Світлолучними сяйвами любові Божественні вразливий, літописно преславне, образи сея явив еси житієм страстотерпець святих благовірних братів Бориса великодушного і Гліба лагідного, та їм наступно, чесноти братолюбства, батьківщину любові, смирення і послуху:
Радуйся, бо благодать Божественна на тобі невиправдано спочивала.
Радуйся, бо тою примудряєшся, угодники Божі з любов'ю прославиш.
Радуйся, благо землі твоєї невпинний молитовнику.
Радуйся, отчестволюбцем і мудрості пізнання шукачем прісний помічнику.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 12
Благодатне джерело настанов Богоугодних здобуде в тобі, отче Несторе, бо життям і списаннями твоїми вся стверджуєш ходити неухильно в слід Єдиного Чоловіколюбця і Спасителя нашого Бога, що кличе Йому: Алилуя.
Ікос 12
Співоче Богоугодне життя твоє, Несторе преславне, з розчуленням прославляємо труди і подвиги твоя, іміж Христу Спасу зело догодив ти, і вихваляємо дивовижний Божий погляд на тобі, в нетлінні мощей твоїх дотепер є. Вважаючи ж мирну і непосоромлену кончину твою, поклоняємося нерозслідуваному Промислу Всевишнього, сподобленого тебе причасника бути невимовні слави Своєї в селищах праведних, звідси прихили вухо твоє до голосів наших, що кликали ти сице:
Радуйся, підступи, підступи та злості демонські розірваний.
Радуйся, бо духом твоїм незворушно в гірські обителі сховався.
Радуйся, бо в темряві печерним тілом твоїм нетлінно до сьогодні спочивай.
Радуйся, від твоїх мощей багато допомоги тим, хто шанує тебе, невиправдано подавай.
Радуйся, Несторе, землі Руські першому літописцеві.
Кондак 13
О, преславний угодник Божий, Богомудре отче Несторе! Поглянь любов'ю твою з висоти небесної на скорботу й сльози побратимів твоїх земних і благай Всемилосердного Господа визволити землю Руську і чад її від бід і напастей, щоб хвалити людинолюбство і щедроти Його, оспівуючи вини: Алилуя.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
Молитва
О, преподобний отче, премудрий наставник і Боголюбезний подвижник Нестор Літописний! З нетерпінням престолу Вічні Слави, не забудь нас грішних і недостойних, бурями пристрастей обтяжених, і клопотанням твоїм безперестанним захисти країну нашу, тобі прісну, і соотчичи твоя від усяких лих і скорбот. Утверди серця наша в православній вірі, батьківщину свою навчи любити і в братолюбстві міцно перебувати. Настав нас на стежки спасіння, та молитвами твоїми, заступнику наш, ввійдемо в вічне Царство слави, що хвалить Господа і прославляє твій заступ на віки віків. Амінь.
Канон преподобному Нестору Літописцю Печерському
Пісня 1
Ірмос: Обличчя ізраїльтестії, невологіми стопами понт Чермний і вологу глибину прогнавши, вершники тристати вороги, що бачить у ній занурені, з веселістю появі: співаємо Богу нашому, що прославися.
Особи іночестя, в літній пам'яті Богоносного отця стеціться старанно до святої печери і, любов'ю кланяється раці мощів Нестора будь-якомудраго, заспівайте Богу, бо у святих Своїх славно прославися.
Обличчя чернечим поєднуєшся і в сьогоднішній день пам'ять твою оспівати дерзающую, мені, більше за всіх грубого, молитвами твоїми сприяй, Несторе святе, Бог бо в тобі дивно прославися.
Слава: Ликом Ангельським зарахований бути хоч, ликом рівноангельним у плоті причитався еси, отче, від яких же Ангельському життю навчився, підійшов до розумного бажання: тим же ти шануємо, бо Бог у тобі дивно прославися.
І тепер: Лики святих і преподобних отець з лики Ангельськими майбутнє, славіть Різдвяну всіх святих Святе Слово; славити ж сьогодні Божу Матір і нам земним помозіть, Та бо від усіх дивно прославися.
Пісня 3
Ірмос: Цибуля сильних знеможе, і ті, хто неміщається, підперезаючись силою, задля цього утвердися в Господі моє серце.
Пропозиція твого розуму бе, як цибуля напружена, отче, бо живий у юдолі цій плачевній, сходження мав у серці своєму вину до Бога; і мені бо, життя своє провідну вину в печалі, Несторе, помози, молячись за мене, нехай звеселиться про Господе серце моє.
Сімдесят десятилітній цей, мисленне прийняв чоловіка досконалий вік: просяяв бо, як у старечих сивини, діла благими, це і в мені виправи, блаженні, і звеселяться про Господе серце моє.
Слава: Чистоту і смирення глибоко до злидні прийом, вилетів Ти, святе, як крилома, на гору чернечих чеснот; аж ніяк, побачивши миттєво оком, що минає світу цього образ, і більше в любов Божу вперив Ти серце твоє.
І нині: Сад чистоти Рожджая, плодом цього, віруючих Тебе бути Мати Божу, наситила рясно; і мені бо, вірою поклоняющемуся Тобі, Богоневісна Діво, дай від цього плоду поне мало скуштувати, нехай сумне веселиться моє серце.
Сєдален, голос 4-й
Від великих отець спрямований на благі звичаї і в юності весь Богові приєднався, плотські похоті умертви Ти міцним піщанням, дух оживив Ти надією благ вічних; Ангельськи на землі поживши, з Ангели нині оселяєшся, тим ти шануємо, Несторе блаженні.
Слава, і нині:
Страшних чудес невимовний образ бачу в Тобі, Пречиста Діво, бо Бога зачала Ти і Незвичайного охопила Ти утробою Твоєю, але яка се є таємниця, не відчуваю, більше ж вірую і зі страхом ублажаю Тебе, співаючи: радуйся, Бога Невмістима.
Пісня 4
Ірмос: Почуй славний твій погляд, Христе Боже, що народився Ти від Діви, і від лестощів визволи кличучі: слава силі Твоєї, Господи.
Почувши славну й предивну на печерській горі, прийшов Ти тамо, преподобне, і, бачивши з вогнем і росою низхідну благодать Божу на початку заснування церкві, юний ще цей, зі старці оспівав Ти: слава силі Твоєї, Господи.
Велику і найдосконалішу в душі твоїй скинію творячи Духу Святому, люб'язним сприйняттям заповіді від Богоносних отець позлатив еси ону, Несторе святе: тим, що в червоний палац, прийде і обитель у тобі сотвори Отець з Сином і Духом.
Слава: Акі солодке млеко, вчення отець Богоносних прийом, слово справою виконав ти, блаженне, і виконаний був Вишні Премудрості, юже і ми від писань твоїх шановніші, звеселяємо душі наша веденням на цих горах колишні Божі благодаті.
І нині: Солодке молоко покаяння і нектар Небесний розчулення пісні любов'ю Тобі приносить, подавши, Чиста Отроковице, що й я, страхом одержимий, любові ж рухаємо, приношу Ти, Владичице, і благаю: насолоди моє серце, Солодкого Ісуса Христа.
Пісня 5
Ірмос: Від світла присікає первородне світло, бо у світлі діла співають Тебе, Христе, Творцю, у Свєті Твоєму шляху наша направи.
Від світла приємного любові віддалився, бажанням жадав Ти, Несторе, великих батько стопам, звичаєм і вченням піти: цим даси і нам прилежати, і в світлі діянь цих молитвами твоїми шляхи наша направи.
Глибокою смиренністю огороджений цей, преподобне, висотою марнославства вороги, що ходить, скинув, ногами поправ Ти; клопотанням твоїм до Бога, отче, дай і нам смиренність і в ньому стопи наша направи.
Слава: Ангельськи життя своє керування все те, як Ангела Божого, маючи; тим і на дияконський ступінь сприйняв спроможний ти в ньому добре ходу свою управивши, і наші шляхи в святині, Несторі, управи.
І нині: Шлях Різдвяного Життя, Всесвяте Діво, стежками спокус ходять як Милосердя наставляєш на стежки правди; і мене, оманливого, Владичице, не зневажи, але бо Народжена Наставника помилковим, у Світлі Його шляху моя направи.
Пісня 6
Ірмос: Завжди скорботи мені, заволав до Господа, і почув мене Бог спасіння мого.
У преподобстві і правді чин свій керуючи, храм Духа Святого весь створився ти, і, увійшовши до храму нерукотвореного, Престолу Вишнього чекаєш; і мені, хто хоче бути там, молитвами твоїми, отче, помозі, молю тебе, молитовника спасіння мого.
Червоного саду Творця Небесного червоне був ти мерзотний, червоними бо діли прикрашений, благі плоди, яких нині пахощі нюхаємо, виростив ти; благаю бо ти, блаженне, дай це в дар і мені від Бога Спаса мого.
Слава: Від праці подвигів твоїх, Несторе преподобне, багато хто вилив поти, напоїв ниву душі твоєї і, виростивши чеснот класи, пожинаєш нині ручки, живий навіки в Небесних кровах; в них же і мені бути моли Христа Спаса мого.
І нині: Насіяна Духом Отчим землі свята, радуйся, бо ти живеш нам Древо благосеннолисте; спекою мене пристрастей опалена під покров її приведи, Владичице, молю Тебе як Ходатайку спасіння мого.
Кондак, голос 2-й
Як цей Богоносний Феодосія учень і справжній житія того наслідувач, перший чесних його мощей самовидець був сподобився ти, що з іншими святоліпно переніс, успадкував з тими Царство Небесне, що отримали і нам, шанують тебе, Господи.
Пісня 7
Ірмос: Авраамстії іноді в Вавилоні юнаки піщане полум'я попрошуючи, піснями кричуще: отче наших Боже, благословенний.
Авраамовим стопам, ідучи, святе, виконанням заповідей приніс Ти, як він Ісаака, чистий розум Владиці, цього заради цього життя перейшов Ти в землю, що точить нескінченну насолоду, де й мені благали бути, Несторе, співрозмовнику Богоносних отець наших.
Від пристрасного світу цього перестався, перейшов Ти в безпристрасний світ, де в мирі з синами світу живий, і нас, у світі цьому сущому, не відступай, благаючи Творця свого, та співпричасниці тобі будемо, співаючи: Боже, благословенний.
Слава: Не ухилив Ти серця свого в словеса лукавства в житті цьому багатозаколотним, преподобне, тим і повітряних духів лукавства безтурботно пройшовши, до Небесних воріт достиг Ти: що й нам відчинити потщіся молитвами твоїми, та й ми з тобою поспіваємо. .
І нині: Ухилившись від стежки правди і не ходах ногама моїми на шляху праві, але на стременах пристрастей помилково, вразливих плесени моїм тернням гріха, обоче і храмляя, притікаю до Твоєї доброти і молюся: Владичице, зціли мене, .
Пісня 8
Ірмос: У Вавилоні юнаки Божественною розпалювалися ревнощами, мучителя і полум'я звинувачення мужньо попрошуючи і, посеред вогню ввержені, зрошуємо, паяху: благословіть вся діла Господня, Господа.
Силою духовною укріплений, перелетів Ти, Богомудре, крилому твоїх чеснот до Горних, і по цих літах живеш нині, де літа не збідніють, до них і нам доспіти молі, що співають: благословіть, вся діла Господня, Господа.
Від дому Божого Матері перейшов Ти, Несторі в Дім Божий, всесвітящийся Єрусалим, і, Ангелом у числі громадян Небесних співживаючи клопотання і нам тим самим причетним бути в пам'яті твоїй співаючими піснями Господа.
Слава: Троїчне Єдине Природа: отче, і Сину, і Душі Святий, Єдине Царство, силу і владу владу, нас від влади князя темряви визволь, молитвами Богоносних отець наших Печерських, з ними ж і Нестора приводимо Ти в молитву сьогодні, благословляє Тебе на віки , Господа.
І нині: Троїчному майбутні Престолу, Мати Діво, і славу Тріїпостасного Божества вину зрячи, молися за нас грішні, та й ми Небесні Слави не позбудемося, піснями Тебе славляче і з Тебе Народженого Господа.
Пісня 9
Ірмос: Різдво Твоє нетлінно з'явися: Бог зі сторони Твоєї пройде, бо Плотоносець з'явися на землі і з людиною поживою. Тя, Богородице, тим усі величаємо.
Відійшовши до селищ праведних і духом чекаєш Присносущого Світла; Поглянь на нас, що живуть у селищах багатозаколотного світу, і посприяй тим, хто живе в лайках, Несторе блаженні, бо піснями ти нині величаємо.
З ними ж любов здобув живий тілом, з ними, і духом вийшов, співмешкаєш не відлучений, як показують мощі твоя, Преподобне, зі святими в печері лежачі, з ними ж постани про нас моляться Богу, пам'ять твою величають.
Слава: Любить милість і істину Господь, і ти, преблаженніє, подобаючись Тому, милостивий буди ходатай про спасіння наше, так тобі заради і ми, знайшовши благодать, не відпадемо вічні слави, бо співання твоє святе піснями величаємо.
І нині: Любить усіх Владика клопотання Твоє, Пречиста Діво, і молитви Твоя про людяний род приймає; молися бо й за нас, раби Твої, Всецарице, нехай милостимо милість у день Судний, бо вину Тобі як Ходатаїцю, що кланяється, величаємо.
Коли дивишся на образ преподобного Нестора - літописця, дивуєшся неймовірною лагідністю його погляду, мудрістю, що походить від очей святого. Народився легендарний літописець у 50-х роках 11 століття. Постриг преподобний прийняв у Києво-Печерській обителі і дістався диякона. Служіння, якому преподобний Нестор присвятив себе – служіння літописця. Метою преподобного святого стала передача історії Руської землі нащадкам. У літописах Нестор описує становлення Російської держави, житія святих, історію російських князів, а також початок поширення християнської віри на Русі.
Нестора можна назвати першим церковним істориком, який дав богословське обґрунтування вітчизняної історії. Однією з найвідоміших літописів, що збереглися завдяки преподобному і дійшла до наших днів, є «Повість временних літ». Саме завдяки цьому літопису, наші сучасники дізналися про створення слов'янської грамоти, перший християнський храм, побудований на Русі, про княгиню Ольгу - першу російську святу, а так само про хрещення Русі. На перших сторінках своєї знаменитої праці, Нестор написав: «Це повісті минулих літ, звідки є пішла Російська Земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Російська Земля стала їсти.». Основною метою створення літопису, для Нестора, став опис становлення Російської держави. На думку наших сучасників, преподобний досяг своєї мети. До своєї смерті (27 жовтня 1114 року), Нестор ретельно і невпинно віддавав всі свої сили обраному ним служінню.
Нестор був свідком тієї, непростої, для Русі епохи, що залишив нашим сучасникам унікальний історичний та літературний документ, що зобразив основні історичні події нашої батьківщини. Безцінні історичні відомості, які у літописах преподобного Нестора, неодноразово допомагали сучасним ученим розгадати деякі загадки нашої історії. Саме за внесок Нестора у збереження важливих історичних моментів, а також за його патріотизм і віддане служіння Господу, за допомогою написання літописів, Російська Православна Церква встановила на честь великого літописця свято, бо його діяння визнано угодними Богу.
Поховали преподобного Нестора – літописця у печері Печерського монастиря. І досі мощі преподобного залишаються нетлінними. Досі на його могилі відбуваються чудеса зцілення. Для більшості наших сучасників святий Нестор залишається творцем «Повісті временних літ», легендарним літописцем, ім'я та діяння якого нам відомі й досі. Напевно, нелегко собі призначити служіння літописця, коли кожне твоє слово буде визначальним для нащадків. Нелегко було і Нестору усвідомлювати свою велику відповідальність перед історією. Бути, лише очима, сказати правду, не переплутати факти, не висловити свою думку, а лише розповісти події, оскільки вони відбувалися насправді. У цьому й проявився подвиг, який Нестор здійснив на славу Божу, а також на славу наступним поколінням.
Преподобний Нестор Літописець народився у 50-х роках ХI століття у Києві. Юнаком він прийшов до преподобного Феодосія († 1074, пам'ять 3 травня) і став послушником. Постриг Преподобного Нестора наступник преподобного Феодосія, ігумен Стефан. При ньому ж він був присвячений ієродиякону. Про його високе духовне життя говорить те, що він серед інших преподобних отців брав участь у вигнанні біса з Микити затворника (згодом Новгородського святителя, пам'ять 31 січня), спокушеного в юдейське мудрування. Преподобний Нестор глибоко цінував справжнє знання, поєднане зі смиренністю та покаянням. "Велика буває користь від вчення книжного, - говорив він, - книги карають і вчать нас шляху до покаяння, бо від книжкових слів знаходимо мудрість і помірність. Це річки, що напоюють всесвіт, від яких виходить мудрість. У книгах незліченна глибина, ними втішаємося в печалі, вони пізнання стриманості. Якщо старанно знайдеш у книгах мудрості, то здобудеш велику користь для своєї душі. Бо той, хто читає книги, розмовляє з Богом чи святими мужами". У монастирі преподобний Нестор ніс послух літописця. У 80-х роках він написав "Читання про життя і погублення блаженних страстотерпців Бориса і Гліба" у зв'язку з перенесенням їх святих мощів до Вишгорода у 1072 році (пам'ять 2 травня). У 80-х роках преподобний Нестор склав життя преподобного Феодосія Печерського, а в 1091 році, напередодні престольного свята Печерської обителі, ігумен Іоанн доручив йому викопати з землі для перенесення до храму святі мощі преподобного Феодосія (пам'ять здобуття 14 серпня).
Головним подвигом життя преподобного Нестора було складання до 1112-1113 років "Повісті временних літ". "Се повісті временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почала перші княжити і звідки Руська земля стала їсти" - так з перших рядків визначив мету своєї праці преподобний Нестор. Надзвичайно широке коло джерел (попередні російські літописні склепіння та оповіді, монастирські записи, візантійські хроніки Іоанна Малали та Георгія Амартола, різні історичні збірки, оповідання старця-боярина Яна Вишатича, торговців, воїнів, мандрівників), осмислених з дозволив преподобному Нестору написати історію Русі як складову частину всесвітньої історії, історії порятунку людського роду.
Інок-патріот викладає історію Російської Церкви у головних моментах її історичного становлення. Він говорить про першу згадку російського народу в церковних джерелах - у 866 році, за святого патріарха Константинопольського Фотії; оповідає про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, про Хрещення святої рівноапостольної Ольги у Константинополі. Літопис преподобного Нестора зберіг нам розповідь про перший православний храм у Києві (під 945 роком) про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників (під 983 роком), про "випробування вір" святим рівноапостольним Володимиром (986 рік) та Хрещення Русі (988 рік). Першому російському церковному історику зобов'язані ми відомостями про перших митрополитів Російської Церкви, про виникнення Печерської обителі, про її засновників та подвижників. Час преподобного Нестора було нелегким для Руської землі та Російської Церкви. Русь мучили князівські міжусобиці, степові кочівники-половці хижими набігами розоряли міста і села, викрадали в рабство російських людей, спалювали храми та обителі. Преподобний Нестор був очевидцем розгрому Печерської обителі 1096 року. У літописі дано богословське осмислення вітчизняної історії. Духовна глибина, історична вірність і патріотизм "Повісті временних літ" ставлять її в низку найвищих творів світової писемності.
Преподобний Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї великої праці. Його наступниками в літописанні стали ігумен Сильвестр, що надав сучасний вигляд "Повісті временних літ", ігумен Мойсей Видубицький, який продовжив її до 1200 року, нарешті, ігумен Лаврентій, який написав у 1377 році найдавніший зі списків, що дійшли до нас (зберегли "Повість") "Лаврентьєвський літопис"). Спадкоємцем агіографічної традиції печерського подвижника став святитель Симон, єпископ Володимирський († 1226, пам'ять 10 травня), рятувальник "Києво-Печерського Патерика". Розповідаючи про події, пов'язані з життям святих угодників Божих, святитель Симон нерідко посилається серед інших джерел на Літописі преподобного Нестора.
Преподобний Нестор похований у Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського. Пам'ять його Церква шанує також разом із Собором отців, у Ближніх печерах відпочиваючих, 28 вересня та у 2-й Тиждень Великого посту, коли святкується Собор усіх Києво-Печерських отців.
Твори його видавалися багато разів. Останні наукові видання: "Повість временних літ", М.-Л., 1950: "Житіє Феодосія Печерського" - в "Ізборнику" (М., 1969; паралельно давньоруський текст та сучасний переклад).