Maxarishi Mahesh Yogi tarjimai holi. Maxarishi Mahesh Yoga sektasi "transsendental meditatsiya" Bitlz va Maxarishining ajralishi

Mantra nima? Mantrani kuylaganingizda nima qilyapsiz? Maxarishi Mahesh Yogi transsendental meditatsiyani o'rgatganda nimani o'rgatadi? U ularga ma'lum bir so'zni yoki ma'lum bir mantrani o'zlariga takrorlashni aytadi: "qo'chqor, qo'chqor, qo'chqor, om, om, om"; har qanday narsa, hatto o'z ismingiz; Agar siz "H 2 O, N 2 O, N 2 O" ni takrorlasangiz ham, bu ham ishlaydi - chunki butun nuqta tovush va so'zda emas, butun nuqta biror narsaning doimiy takrorlanishida va keyin, takrorlashning o'zi tufayli, nimadir sodir bo'lmoqda. Bu nima?

Muayyan so'zni doimo takrorlaganingizda, ma'lum bir ritm tug'iladi va bu ritm monotondir - bir xil so'zning doimiy ravishda monoton takrorlanishi bilan siz uxlashni xohlaysiz. Bu gipnoz, bu o'z-o'zini gipnoz; Mantrani takrorlash o'z-o'zini gipnozdir. O'zingizning monoton ritmingiz sizni mast qiladi.

Bu yaxshi! Hech qanday yomon narsa yo'q; chuqur tetiklantiruvchi uyqu beradi. Agar siz charchagan bo'lsangiz, unda bu oddiy uyqu uchun yaxshi aqliy hiyla, chunki oddiy uyqu Mantra uyqusi kabi chuqur emas. Chunki oddiy uyqu vaqtida bezovta qiluvchi fikrlar davom etadi. Ammo, agar siz doimiy ravishda ma'lum bir Mantrani takrorlasangiz, unda Mantradan boshqa hech narsa bo'lmaydi. Va siz juda chuqur uyquga ketasiz.

Yogada bizda buning uchun maxsus atama bor; Sanskrit tilida uyqu nidra deb ataladi va Mantrani kuylash natijasida paydo bo'lgan uyqu Tandra deb ataladi. Bu chuqurroq uyqu, lekin baribir tush, u Yoga-Tandra deb ataladi, yoga, mantra, kuylash natijasida hosil bo'lgan uyqu.

Agar sizning uyquingiz buzilgan bo'lsa, TM sizga yordam berishi mumkin. Amerikada Maxarishining ta'siri juda katta, chunki Amerika boshqa joylardan ko'ra ko'proq odamlar uyqu buzilishidan aziyat chekadigan mamlakatdir. Juda ko'p trankvilizatorlar, uyqusizlik tabletkalari ishlatiladi; odamlar tabiiy uyqu qobiliyatini yo'qotdilar - shuning uchun Maxarishi ta'siri. Hindistonda hech kim TM haqida qayg'urmaydi, chunki odamlar shunchalik chuqur uxlashadiki, ularni uyg'otish qiyin.

Mantra sizga juda nozik uyqu beradi; bu o'ziga xos tarzda yaxshi, lekin bu meditatsiya deb o'ylamang, chunki siz aldanib qolasiz. Bu meditatsiya deb o'ylamang, bu shunchaki ruhiy tinchlantiruvchi vosita va u har qanday uyqusizlikka qarshi dori kabi kimyoviydir, chunki tovush tanangizning kimyosini o'zgartiradi, tovush tanangizning kimyoviy qismidir.

Maxarishi Mahesh Yogi bilan bog'lanishning hojati yo'q - buni har bir ona biladi. Bola bezovta bo'lganda, u ninni kuylaydi, ninni - mantra; u ikki yoki uch so'zdan iborat bo'lib, ko'pincha ma'nosiz, chunki tarkibga ehtiyoj yo'q. U bolaning yonida o'tiradi yoki uni yuragiga tutadi; yurak urishi ham monoton musiqa; shuning uchun bola bezovta bo'lganda, onasi boshini ko'kragiga qo'yadi va yurak urishi mantraga aylanadi. Bola aldanib, uxlab qoladi. Bola bir oz o'sib ulg'ayganida va osonlikcha aldanib bo'lmaydigan bo'lsa, onasi beshik kuylaydi; u ikki yoki uchta oddiy monoton so'zlarni tinimsiz takrorlaydi. Monotoniya tufayli bola uxlab qoladi - buning hech qanday yomon joyi yo'q. Bu trankvilizator, u kimyoviy tabletkadan yaxshiroq, lekin baribir trankvilizator, juda nozik ovozli hap, lekin u tanangizning kimyosiga ta'sir qiladi.

Maxarishi Mahesh Yogiga boring va u sizga hech narsa so'ramasdan texnikani beradi."

Va u erga bordi. Keyin uch oydan keyin qaytib keldi. U shunday dedi: “Siz buni menga taklif qildingiz va u ishladi. Bu ajoyib - men yana uxlay olaman! ” Va keyin men unga aytdim: "Agar siz shunchaki uxlash etarli emasligini, uyg'onishingiz kerakligini his qilsangiz, mening oldimga keling. Chunki siz hozir uxlashingiz mumkin, nima bo'ladi? Siz avvalgidek qolasiz va har kuni ertalab bir xil ambitsiya o'yinida bo'lasiz. Siz yaxshi narsa sodir bo'ldi deb o'ylashingiz mumkin, lekin faqat bu sodir bo'ldi: endi siz sabablarni bilmay qolasiz. Yaxshi narsa sodir bo'lgandek tuyuladi, lekin faqat bitta narsa sodir bo'ldi: siz sabablarni bilishni to'xtatdingiz. Mantra ularni ong ostiga chuqur surdi va o'zgarish imkoniyati uzoqlashdi. Men sizga yaxshiroq uxlay olmayman. Sizga yaxshiroq uyg'onish, yaxshiroq tushuncha berishni xohlardim.

Krishnamurti va Maxarishi Mahesh Yogi bilan muammo shu erda paydo bo'ladi - ular ikkita diametrli qarama-qarshidir. Mahesh Yogi texnikani meditatsiya deb hisoblaydi: har qanday texnikani - transsendental yoki boshqasini o'zlashtirganingizdan so'ng, meditatsiya sodir bo'ladi. Bu ham haqiqat, ham haqiqat emas. Ha, chunki boshida yangi boshlovchi qandaydir texnikani egallashi kerak, chunki... uning tushunchasi hali eng yuqori narsani amalga oshirish uchun pishmagan. Shuning uchun texnikani taxminan meditatsiya deb hisoblash mumkin. Bu bolaning alifboni qanday o'rganishiga o'xshaydi: unga "m" "to'p" bilan bir xil ekanligi aytiladi, to'p "m" harfini ifodalaydi. "M" harfi bilan bog'langan to'p bor va bola o'rganadi. "M" va to'p o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q: "m" ni minglab turli xil narsalar bilan ifodalash mumkin, ular bilan hech qanday aloqasi yo'q, lekin bolaga biror narsani ko'rsatish kerak va to'p yaqinda, u nimani tushunadi to'p "m" harfi emas. To'p orqali u "m" harfini tushuna oladi, ammo bu oxiri emas, boshlanishi.

Mahesh Yogi sizga yo'l-yo'riq ko'rsatishni boshlash yaxshidir, lekin agar siz unda qolib ketsangiz, adashib qolasiz. Uni qoldirish kerak, u shunchaki boshlang'ich maktab, o'z vaqtida yaxshi, lekin siz butun umr boshlang'ich maktabda qola olmaysiz. Bu universitet emas, u koinot emas, u orqali o'tish kerak. Bu meditatsiya texnika ekanligi haqidagi dastlabki fikr.

Krishnamurti boshqa qutbda, u texnika yo'q, meditatsiya yo'qligini aytadi. Meditatsiya shunchaki tanlovsiz ongdir. Juda to'gri! Lekin u hali boshlang‘ich maktab kursini tugatmaganingda seni universitetga yubormoqchi. Bu xavfli, chunki u Oliy haqida gapiradi. Siz buni tushunmaysiz, hozirgi bosqichingizda bu mumkin emas, siz aqldan ozasiz. Agar siz Krishnamurtini tinglasangiz, siz adashgansiz, chunki intellektual jihatdan siz u bilan rozi bo'lasiz, lekin o'z borligingiz bilan siz hech narsani boshdan kechirmaysiz.

Mening oldimga Krishnamurtining ko'plab izdoshlari kelishdi. Ularning aytishicha, ular aqllari bilan tushunishadi: "Albatta, u to'g'ri, texnika yo'q va meditatsiya - bu tushuncha, lekin nima qilish kerak?" Va men ularga aytamanki, ular nima qilish kerakligini so'rashsa, bu ularga texnologiya kerakligini anglatadi. "Nima qilish kerak? Siz buni qanday qilishni so'raysiz, texnikani so'raysiz. Krishnamurti sizga yordam bermaydi. Yaxshisi Maxarishi Mahesh Yogiga boring." Ammo ba'zilari Krishnamurti, boshqalari Mahesh Yogiga yopishgan.

Maxarishi Mahesh Yogi

Maxarishi Mahesh Yogi ong sohasidagi eng yirik olim va eng buyuk olim sifatida keng tan olingan. zamonaviy dunyo o'qituvchi. Maxarishi ko'p ming yillar davomida parcha-parcha bo'lib mavjud bo'lgan vedik adabiyotini qayta tikladi va uni butun nazariy va amaliy ahamiyati bilan ong haqidagi to'liq fan shaklida tizimlashtirdi. Maxarishi Vedik fan va texnologiyasi hayotning barcha sohalarida takomillashtirish uchun asos sifatida inson ongidagi tabiiy qonunning to'liq imkoniyatlarini ochib beradi.
Transsendental meditatsiya, Maxarishi Vedik fan va texnologiyasining sub'ektiv usuli bo'lib, dunyodagi eng keng tarqalgan va eng ko'p o'rganilgan shaxsiy rivojlanish dasturidir.

Umrining boshida Maxarishi Ollohobod universitetida fizika va kimyo fakultetida tahsil oldi. O'qishdan tashqari, u ruhiy o'qituvchilarga juda qiziqdi va Brahamanda Sarasvati Ollohobodda ekanligini eshitib, o'qituvchi Guru Dev Brahamanda Sarasvati turgan uyga keldi. Maharishi unga bir necha bor tashrif buyurganidan so'ng, uning izdoshi bo'lishga qaror qildi. Guru Dev bir shartga rozi bo'ldi: u birinchi navbatda o'qishni tugatishi kerak.

Maxarishi universitetni tamomlagan va keyin yigirma yil davomida Guru Dev Brahamanda Sarasvati bilan birga o'qigan va ishlagan. Bu vaqt ichida Maxarishi uning eng yaqin shogirdi bo'ldi va uning ta'limotining donoligi va bilimini meros qilib oldi. 1953 yilda Guru Dev qo'l ostida o'n ikki yil xizmat qilgandan so'ng, Maxarishi Himoloy tog'laridagi Uttarkashidagi "Azizlar vodiysi" g'orlarida nafaqaga chiqdi. O'sha paytda uning maxsus rejalari yo'q edi. U faqat yolg'iz va jim bo'lishni xohladi. Ammo ikki yillik yolg'izlikdan so'ng, 1955 yilda u dunyoga qaytishga chaqirilganini his qildi.

Zohidlar uni ishontirishga harakat qilishdi. Ularning fikriga ko'ra, atrofdagi dunyo harom narsa edi va ma'rifatli kishining u bilan aloqa qilishining ma'nosi yo'q edi. Ammo Maxarishining ishtiyoqi kuchaydi va u nihoyat o'zining tog'li g'oridagi tinchlik va yolg'izlikni tark etib, Hindiston janubiga yo'l oldi. Maxarishi Himoloy tog'larini tark etganda kelgan birinchi joy Hindiston janubidagi Kerala shtati edi.

U u erda chiqishga maxsus tayyorgarlik ko'rmagan, uni shunchaki bu erga tashrif buyurishga chaqirishgan. Kelganidan bir necha kun o'tgach, bir kishi uning yoniga keldi, uni shimollik rohib deb bildi va haftalik ma'ruzalar o'qishni taklif qildi - u rozi bo'ldi. Uning birinchi ma'ruzalariga qiziqish shu qadar katta ediki, yettinchi ma'ruzaga qadar zal to'lib ketdi. U darhol boshqa shaharlarga ma'ruza qilish uchun taklif qilindi va oxir-oqibat olti oy davomida butun shtat bo'ylab TM ma'ruzalari va darslarini o'tkazdi.

Maxarishi Mahesh Yogi va Transsendental Meditatsiya

Natijada uning birinchi kitobi “Himoloy mayoqlari nuri” nashr etildi. Kitob Maxarishi transsendental meditatsiya orqali Vedik muqaddas matnlarining asl ma'nosini qanday jonlantirishini qisqacha ko'rsatishga harakat qiladi. Keralani tark etgach, u 2 yil davomida butun Hindiston bo'ylab sayohat qilib, odamlarni TM bilan tanishtirdi.

U va uning texnikasi tezda odamlar orasida e'tirofga sazovor bo'ldi, bu esa ularni Maharishiga butun dunyo bo'ylab ruhiy tiklanish harakatini yaratish iltimosi bilan murojaat qilishga ilhomlantirdi. Va 1958 yilda bu Harakat tashkil etilib, Vedik bilimlarini yanada tarqatish uchun mustahkam poydevor qo'ydi.

1958 yilda u Sharqqa yo'l oldi, Singapur va Gavayiga tashrif buyurdi va 1959 yil boshida Kaliforniyaga keldi. U erda u bir necha oy davomida TM dan dars berdi va Harakatning doimiy markazini tashkil qildi, keyin uni Nyu-Yorkka, u erdan esa Evropaga yubordi. Yil oxiriga kelib, ko'pchilik TMga qiziqqanligi ma'lum bo'ldi. Maxarishi kelajakda TM ni istagan har bir kishiga o'rgata olmasligini tushundi va TM o'qituvchilarini tayyorlashni tashkil etishga qaror qildi.

Dastlab, mashg'ulotlar Hindistonda, kichik Rishikesh shahrida, Ganga daryosi Himoloydan tushadigan joyda bo'lib o'tdi. Bu ko'plab hindular ziyorat qilishni boshlaydigan joy. Shahar tashqarisida, o'rmon bilan qoplangan tik tepalikda, Maxarishi Vedik markazini ("ashram") qurdi. U erda bo'lajak TM o'qituvchilari dars berish mahoratini egalladilar. Birinchi qabulda o'ttizga yaqin talaba bor edi, ammo 1960 yilga kelib ularning soni ikki yuzga yetdi. O'qituvchilarga bo'lgan ehtiyoj ortib borayotganligi sababli, u Evropada malaka oshirish kurslarini ochdi va u erda ming yoki undan ortiq odamni o'qitishga muvaffaq bo'ldi.

Saytdagi tematik materiallar:

Kitoblar:

Iqtibos:

Baxt barcha harakatlaringiz uchun asosiy turtki bo'lsin.

Dunyo ilohiy faoliyatdir, u saodat ongining abadiy ummonidagi to'lqinlarning harakatidir.

Qarshilik boqiylik uchun xavflidir

Yogi(lar)ga tashrif buyuradiganlarga savol:

Bu usta sizni nima qiziqtirdi? TM haqida qanday fikrdasiz?

| TM | da zombifikatsiya TMda shaxsiy tajriba | mantralar tm nimani anglatadi | barcha mantralar tm | sutralar tm sidhi | TM mantralar va japa yoga solishtirish | shankara va shankaracharya | shankaracharya maharishi haqida | Maxarishining "Himoloylarning hidoyat nuri" kitobi | TM haqida sobiq tarafdorlarning sharhlari | Maharishi effekti | maharishi tomonidan biznes | meditatsiya va TM dan zarar | Maxarishi va uning izdoshlarining bayonotlarini tahlil qilish | TM haqida rasmiy organlar | Hinduizm, meditatsiya va nasroniylik | sektologiya | foydali havolalar |

Mahesh Prasad Varma Guru Devning ashramida xizmatchi bo'lib ishlaganida, u unvonga ega edi. Bal Brahmachari Mahesh(Bal Brahmachari Mahesh) - kamtarona turmushga chiqmagan talaba unvoni. Guru Devning o'limidan so'ng (u zaharlangan), Mahesh o'z unvonini mustaqil ravishda o'zgartiradi Maharshi Bala Brahmachari Mahesh Yogi Maxaraj (Maharshi Bala Brahmachari Mahesh Yogi Maxaraj). Pravoslav hindu uchun bu yangi nom shakkoklik, kulgili va syurreallik aralashmasidan iborat:

Maharshi (Maharshi) Maha " Maha"("buyuk") va Rishi" rishi"("ko'ruvchi" yoki "ko'ruvchi") - hind avliyolarining eng ko'zga ko'ringanlari: Veda Vyasa, Patanjali, Shankara hurmati uchun berilgan unvon. Hech qanday ishi bo'lmagan sargardon o'qituvchi o'ziga bunday unvon bera olmaydi.

Bala (Bala) degan ma'noni anglatadi - bu odam o'zining sajda qilish ob'ekti sifatida tanlagan ma'budaga ishora qiladi, bu holda bu Tantrik Lalita yoki Shaktining jinsiy jihati.

Brahmachari (Brahmachari) bu talabaning turmushga chiqmaganligini, lekin keyinchalik Mahesh da'vo qilganidek, rohib emasligini anglatadi. Faqat qasamyod qilgan va to'q sariq xalat kiygan sannyasislarni qonuniy ravishda rohiblar deb atash mumkin. Va faqat sannyasinlar suzishlari va Shankara an'anasi vakillariga o'rgatishlari mumkin. Mahesh Varma (Maharishi) hech qachon Shankar nomidan dars bera olmaydi, chunki uning tug'ilishi bo'yicha past tabaqasi unga bu an'anaga amal qilish huquqini bermaydi.

Mahesh (Mahesh) ham uning ismi, ham Shiva xudosining ismi, ya'ni vayron qiluvchi (jaholat)

Yogi (Yogi) aslida unvon emas, shunchaki uning birlashgan yoki ma’rifatli ekanligidan dalolat beradi. Hech bir hind o'qituvchisi yoki ruhiy shaxs tomonidan mukofot sifatida berilmagan, bu ko'rsatma hind ruhiy doiralarida shunchaki maqtanish deb hisoblanadi.

Maxaraj (Maxaraj) yoki Buyuk Qirol (Yogis) - buyuk azizlarning ismlariga qo'shilgan Shiva unvoni.

Keyin Mahesh Varma o'zi uchun qisqartirilgan versiyani oldi - Maxarishi Mahesh Yogi. E'tibor bering, asl imlo " Maharishi" bo `lish kerak " Maharshi". An'anaga ko'ra, sanskrit tilidagi tebranishli "r" unli tovush hisoblanadi va "buyuk ko'ruvchi" unvoni birinchi "i" harfisiz talaffuz qilinadi. Keyinchalik TM harakati a'zolari bu ismni oson talaffuz qilish uchun o'zgartirilganini ayta boshladilar. uchun Ingliz tili. Bu juda dargumon ko'rinadi. Ba'zi zamonaviy shaxslarning ingliz tilida so'zlashuvchi izdoshlari buni eng yuqori unvon deb atashadi, masalan Ramana Maharshi ( Ramana Maharshi ), an'anaviy tarzda qabul qilingan talaffuz va imlo bilan bog'liq muammolar yo'q edi. Maxarishi o'z unvonining imlosini uni ishlatish uchun o'zgartirgan bo'lishi ehtimoli katta brend, bu uning an'anaviy "siddhi" ni "sidhi" ga yoki "yajna" ni "yagya" ga o'zgartirganda keyingi harakatlariga to'g'ri keladi.

Amerikada olingan rangli shakl: Maxarishi Mahesh Yogi, qiziqroq. Tasavvur qiling-a, chodirning jonlantiruvchisi Amerikaning hovlisida qoqilib, va'z qilmoqda, konvertatsiya qilmoqda va pul yig'moqda, Oliy Payg'ambar, Muqaddas Iso Masih. Bu ingliz tilidagi Buyuk Ko'ruvchi Shiva, Ma'rifatli shaxs nomiga yaqin yozishma bo'lib, keyinchalik Maxarishi Mahesh Yogi deb qisqartirilgan.

Mahesh Prasad Varma (Maharishi Mahesh Yogi), 1911 yil 18 oktyabrda Hindistonning Uttar Kashi shahrida tug'ilgan. Uning otasi soliq yig'uvchi bo'lib, Kaaystha kastasiga mansub edi. Ma’lumki, Hindistonda qadimdan jamiyat kastalarga bo‘lingan. Bir kastadan boshqasiga o'tish mumkin emas. Har bir inson o'z kastasiga ko'ra o'ziga tegishli kasbga ega bo'lishi kerak. Masalan, faqat brahmanlar tabaqasidan bo'lgan odamlar va boshqa hech kim guru bo'lishga, Shankarachariyalarning (Hindistonda umumiy qabul qilingan falsafa va din tizimi) an'analari va bilimlarini targ'ib qilishga haqli emas. Mahesh Varma, allaqachon Kaaistha kastasidan aytganidek, brahmandan past va "Varna" (kasta tizimi) qoidalariga ko'ra boshqalarga o'rgata olmaydi. Biroq, g'urur va manmanlik uni qadimgi an'analar va ruhiy ustozlarining irodasini buzishga majbur qildi.

Prasad Mahesh Varma (Maharishi Mahesh Yogi) u Guru Devning eng yaxshi shogirdi bo'lganini ta'kidlaydi, ammo o'z so'zlaridan tashqari, buni hech kim tasdiqlamaydi, shuningdek, o'limidan oldin Guru Dev uni chaqirgan. o'zi va unga har qanday odam uni o'ziga qo'llashi va "mutlaq borliq ongiga" erishishi uchun samarali va har qanday odam uchun ochiq bo'lgan yangi meditatsiya usulini ixtiro qilishni buyurdi. Bu, yumshoq qilib aytganda, to'g'ri emas. Mahesh (Maharishi Mahesh Yogi), albatta, "Sanatan Dharma" qoidalariga qarshi chiqishi va va'z qilishni boshlashi mumkin, chunki u brahman emas. U hatto Vedik an'analarini buzishi va o'zining "yangi yo'lini" ixtiro qilishi mumkin, uni kim to'xtatadi? Ammo bularning barchasi allaqachon mazhabchilik, hatto bo'linish emas, balki shunchaki mazhabchilik deb ataladi. Shri Guru Dev hech qanday tarzda Maheshga (Maharishi Mahesh Yogi) va'z qilishni ishonib bera olmadi, chunki birinchidan, Shri Guru Dev haqiqiy Shankaracharya edi va u faqat braxman va'z qila olishini allaqachon bilar edi, Mahesh esa bunday emas edi. Ikkinchidan, Shri Guru Dev, muqaddas burchi hind falsafasi va dinining asosiy tizimlarini saqlab qolish bo'lgan Shankaracharya, soliq yig'uvchining o'g'li kotibga o'sha falsafa va dinni yo'q qilish yoki tuzatish va ixtiro qilishni buyura olmadi. yangi narsa, Vedalarni tijoratga moslashtirdi, go'yo zamonaviy talablarga javob beradi.

Biografiya

Mahesh Prasad Varmaning erta hayoti haqida juda kam ma'lumot mavjud. Yoshligida Mahesh Ollohobod universitetida fizika fakultetida tahsil olgan. O‘qishdan tashqari bir muddat fabrikalarda ham ishlagan.

U ruhiy o'qituvchilarning faoliyati bilan qiziqdi va Guru Dev Brahamanda Sarasvati Allohobodga tashrif buyurganida, u uning izdoshi bo'ldi. Universitetni tugatgandan so'ng, Mahesh o'n uch yil davomida Guru Dev Brahamand Sarasvati bilan Himoloyda birga bo'lib, uning eng yaqin shogirdiga aylandi.

1953 yilda Guru Dev qo'l ostida o'n uch yil xizmat qilgandan so'ng, Maxarishi Uttarkashidagi (Himoloy) "Avliyolar vodiysi" g'orlarida nafaqaga chiqdi. Ammo ikki yillik yolg'izlikdan so'ng, 1955 yilda u dunyoga qaytib keldi va Hindiston janubidagi Kerala shtatida joylashdi. Bu erda ular shimollik rohibni ko'rishdan xursand bo'lishdi va uni Himoloyda olingan bilimlar bo'yicha bir haftalik ma'ruzalar o'qishga taklif qilishdi. Uning birinchi ma'ruzalariga qiziqish shunchalik katta ediki, ettinchi ma'ruzaga qadar zal gavjum bo'lib, olti oy davomida u shtatning turli shaharlarida ma'ruza o'qidi. Ushbu faoliyat natijasi uning "Himoloy mayoq nuri" nomli birinchi kitobi bo'lib, unda Maxarishi shunday degan edi. Transsendental meditatsiya Vedik muqaddas matnlarning haqiqiy ma'nosi qayta tiklanadi.

1957 yilda Maxarishi Mahesh Yogi o'zini tanishtirdi Transsendental meditatsiya nazariyasi (TM)“Ma’naviy nurlar” festivalida, keyin esa “Ma’naviy tiklanish harakati” deb nomlangan tashkilot orqali tarqatildi. “Ma’naviy tiklanish harakati” ).

Maxarishi va TM texnikasi tezda odamlar orasida e'tirofga sazovor bo'ldi, bu esa ularni butun dunyo bo'ylab ruhiy tiklanish harakatini yaratish iltimosi bilan unga murojaat qilishga ilhomlantirdi. Va 1958 yilda Vedik bilimlarini yanada tarqatish uchun mustahkam poydevor qo'ygan bunday harakat tashkil etildi.

1958 yilda Maxarishi Sharqqa sayohat qildi, Singapur va Gavayiga tashrif buyurdi va 1959 yil boshida Kaliforniyaga keldi va u erda bir necha oy davomida xohlovchilarga TMni o'rgatdi. Qo'shma Shtatlarda Vedik bilimlariga bo'lgan katta qiziqish Harakatning doimiy markazini tashkil etishga imkon berdi. Xuddi shu narsa Nyu-Yorkda va Evropada sodir bo'ldi. 1960-yillarda esa hippi harakati AQShda TM ning tarqalishiga ham katta hissa qoʻshdi.

Oxir-oqibat, Maxarishi endi TMni xohlagan hammaga o'rgata olmasligini tushundi va TM o'qituvchilarini tayyorlashni boshlashga qaror qildi. 1970-yillarning boshida Maxarishi TM ning tarqalishi bo'yicha "Jahon rejasi" ni ishga tushirdi, unda sayyoramizdagi har million kishi uchun bitta TM o'quv markazini yaratish ko'zda tutilgan. U o'sha paytda ko'plab shunga o'xshash markazlarni yaratishga muvaffaq bo'ldi va 21-asr boshlariga kelib dunyoda TM texnikasini o'quv markazlarida rasman o'rgangan 5 million kishi bor edi. Rossiyada meditatsiyaga ommaviy ishtiyoq va xususan, transsendental meditatsiya 1980-yillarning oxiri - 1990-yillarning boshlarida sodir bo'lgan.

Ta'limni tarqatish

Dastlab, o'qituvchilarni tayyorlash Hindistonda, kichik Rishikesh shahrida, Ganga daryosi Himoloydan tushadigan joyda bo'lib o'tdi. Bu ko'plab hindular ziyorat qilishni boshlaydigan joy. Bu erda shahar tashqarisida, o'rmon bilan qoplangan tik tepalikda, Maxarishi qurgan Vedik markazi "Ashram". U erda bo'lajak TM o'qituvchilari dars berish mahoratini egalladilar. Birinchi qabul o'ttizga yaqin talaba bo'lgan, ammo 1960 yilga kelib ularning soni ikki yuzga yetdi. O'qituvchilarga bo'lgan ehtiyoj ortib borayotganligi sababli, Maxarishi Evropada o'qituvchilar tayyorlash kurslarini ham ochdi va u erda ming yoki undan ortiq kishini o'qitishga muvaffaq bo'ldi.

1960 yilda Maxarishi o'z tashkilotiga yangi nom berdi - Xalqaro meditatsiya jamiyati. Va 1963 yilda u yaratilgan va Xalqaro talabalar meditatsiyasi jamiyati, chunki Maxarishi faoliyati talaba va yoshlar to'garaklarida katta qiziqish uyg'otdi. Shu bilan birga G’arb olimlari TM ning fiziologik va psixologik ta’siriga katta qiziqish bildira boshladilar, buning natijasida TM ilmiy doiralarda e’tirofga sazovor bo’ldi.

Bularning barchasi yaratilishga olib keldi Maharishi xalqaro universiteti (MIU), bunda taʼlim Creative Intelligence (SCI) faniga asoslanadi, bu taʼlim TMni oʻrganishni anʼanaviy akademik fanlar bilan sintez qiladi. Buning maqsadi yangi fan- TM ning afzalliklari va afzalliklarini hayotning barcha jabhalarida odamlarning farovonligi uchun qo'llash.

1965 yilga kelib, Maxarishi o'z markazlari orqali o'n mingga yaqin TM o'qituvchilarini tayyorlagan, faqat Amerikada o'qitilgan TMlar soni 550 000 kishini, butun dunyoda esa 1 milliondan ortiqni tashkil etgan va harakatning o'sishi allaqachon 35 000 kishini tashkil etgan. oyiga.

TMga bo'lgan katta qiziqish nafaqat Amerika va Evropaga xos bo'lib chiqdi. Hozirda TMlar dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida o‘rgatilmoqda, ammo o‘qitishga eng katta qiziqish Hindistonda.

Bugun Maxarishi ochiq universiteti o'z ma'ruzalarini sun'iy yo'ldosh televideniyesi orqali 120 ta davlatga 21 tilda efirga uzatadi. Universitet dasturlari barcha yoshdagi odamlar uchun mo'ljallangan. Ularning vazifasi odamlarning ongida sof bilim va cheksiz tashkiliy kuch fazilatlarini qayta tiklashdan iborat bo'lib, ular har bir insonning shaxsiy hayotida mukammallik va butun Yer yuzida uyg'un hayot uchun asos bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bugungi kunda Maxarishi Mahesh Yogi inson ongi sohasidagi taniqli olim va zamonaviy dunyodagi eng mashhur guruslardan biri sifatida keng tan olingan. Maxarishi ko'p ming yillar davomida parcha-parcha bo'lib mavjud bo'lgan vedik adabiyotini qayta tikladi va uni nazariy va amaliy ahamiyatining to'liqligida to'liq ong fani shaklida tizimlashtirdi.

Ijodiy ong haqidagi fan

Ijodiy ong haqidagi fan Maxarishi Mahesh Yogi tomonidan ishlab chiqilgan Transsendental Meditatsiyaga asoslangan nazariyadir. Aslida, bu Advaita Vedanta Shankaracharyaning fundamental ta'limotlarining modernizatsiya qilingan qayta bayoni bo'lib, unda sanskrit atamalari zamonaviy ilmiy atamalar bilan almashtirilgan. Ushbu taqdimot tufayli Maxarishi Mahesh Yogi hindular tomonidan va hindular uchun ishlab chiqilgan texnologiyani shubhali G'arb madaniyati tuprog'iga payvand qilishga muvaffaq bo'ldi.

Ong holatlari

Maxarishi psixologiyadan ma'lum bo'lgan "uyg'onish", "tushsiz uxlash" va "tush bilan uxlash" kabi ong holatlari bilan bir qatorda, hali fanga noma'lum yoki u tomonidan tan olinmagan qo'shimcha to'rtta holat mavjudligi haqida gapiradi. U ularni: "transsendental ong", "kosmik ong", "ilohiy ong" va "Birlik" deb ataydi. Ushbu yetti holatning asosini "ijodiy aql" tashkil etadi, buning natijasida ularning barchasi mumkin bo'ladi.

Transsendental ong

Maxarishi, "ikkilik - azob-uqubatlarning asosiy sababidir" deb o'rgatadi. Uning bu ikkilikni yengish texnikasi dhyana amaliyotidan boshlanadi, uni u Transsendental Meditatsiya deb atagan. Maxarishi tobora kuchayib borayotgan "sehrlanish" ni nazarda tutadi, chunki ongga mantra orqali yanada nozik fikrlash holatlariga sho'ng'ish orqali "kattaroq baxt olamiga kirish" uchun o'zining tabiiy tendentsiyasiga ergashishga ruxsat beriladi. U bir nuqtalilikning tobora nozik darajalarini ortib borayotgan saodat va buyuklik deb ta'riflaydi.

Maxarishi tomonidan berilgan TM tabiatining quyidagi tez-tez keltiriladigan tavsifi meditatsiya ob'ektiga e'tiborning torayishi va ushbu ob'ektdan tashqariga o'tishni yaxshi tasvirlaydi. Transsendental meditatsiya, deydi u, "...e'tiborni fikrning yanada nozik darajalariga qaratish, ong eng nozik fikrlash holatidan oshib, fikrning eng manbasiga yetib borguncha...". Ko‘ngil xotirjamligi bilan baxt keladi, deyishadi. Mantraning maqsadi Maxarishi "transsendental ong" deb ataydigan narsadir: ong "to'g'ridan-to'g'ri baxt-saodat tajribasiga erishganida, u tashqi dunyo bilan barcha aloqani yo'qotadi va transsendental ong-baxt holatidan mamnun bo'ladi".

Kosmik ong

"Transendental ong" dan keyin "kosmik ong" keladi, bu Maharishi uyg'onish va uxlash holatiga dhyana yoki transsendental meditatsiyani kiritish deb ataydi. Ushbu infuzion normal faoliyat davrlarini meditatsiya davrlari bilan almashtirish orqali amalga oshiriladi. Maxarishining so'zlariga ko'ra, "haqiqiy fazilat faqat samadxiga qayta-qayta kirish orqali erishiladi" va poklanish sabab emas, aksincha, transsendensiyaning natijasidir. Natijada, Maxarishi o'ziga voz kechish va'dasini berish zarurligini inkor etib, muntazam mashg'ulotlar hayotdagi barcha to'siqlar va qorong'uliklarni asta-sekin olib tashlashini ta'kidlaydi.

Maxarishi transsendental ongdan kosmik ongga o‘tishni shunday tasvirlaydi: “Bu sof borliq holatidan ong yana nisbiy dunyoning ruhiy kechinmalariga qaytadi... Amaliyot yordamida ongning ob’ektlarni idrok etish orqali o‘ziga xos tabiatini saqlab qolish qobiliyati. hislar kuchayadi. Bu sodir bo'lganda, ong va uning asosiy tabiati bir bo'lib qoladi va ong fikrlash, gapirish yoki faoliyat bilan shug'ullangan holda o'zining asl mohiyatini (borliq) ushlab turish qobiliyatiga ega bo'ladi."

Bu "kosmik ong" holatida bo'lgan odam allaqachon dhyana holatiga o'tishni boshdan kechirganligi sababli mumkin bo'ladi, unda barcha idrok hissi yo'qoladi. Uyg'ongan holatda u o'zining ichki fikrlariga ham, tashqi hodisalarga nisbatan sezgirroq bo'lsa-da, idrok tuyg'usidan biroz ajralgan holda qoladi. Maxarishi buni ikki xil darajadagi tashkilot faoliyat ko'rsatadigan holat sifatida tasvirlaydi asab tizimi- transsendental ong va hushyorlik. Odatda bu darajalar bir-birini bostiradi, lekin bu erda ular o'ziga xos xususiyatlarini saqlab, yonma-yon ishlaydi. "Jimlik, - deydi Maxarishi, - faoliyat bilan birga boshdan kechiriladi, lekin shunga qaramay, undan ajralib turadi."

Agar inson “kosmik ong” holatiga ega bo‘lishidan oldin, kundalik meditatsiyaning ta’siri vaqt o‘tishi bilan o‘tib ketsa va meditator ularni muntazam amaliyot bilan doimiy ravishda yangilab turishi kerak bo‘lsa, “kosmik ong” holatida bu ta’sirlar doimo mavjud bo‘ladi. Meditator bunday holat har qanday sharoitda va har qanday faoliyat davomida "sof ong" sifatida mavjudligini aniqlaydi. Maxarishining so'zlariga ko'ra, "kosmik ongda yashash oson emas ... ma'rifatli odam yashaydi to'liq hayot. Uning istaklardan xoli harakatlari faqat hozirgi zamon talab qiladigan narsaga xizmat qiladi. U endi sotib olishda shaxsiy manfaatdor emas. U kosmik maqsadni amalga oshirish bilan shug'ullanadi va shuning uchun uning harakatlari tabiat tomonidan boshqariladi. Shuning uchun u o'z ehtiyojlari haqida qayg'urishi shart emas. Uning ehtiyojlari tabiatning ehtiyojlari bo'lib, ularning bajarilishiga g'amxo'rlik qiladi, o'zi esa Ilohiyning qo'lidagi asbobdir.

Ilohiy ong

Rivojlanishning keyingi bosqichi - bu "kosmik ong"da bo'lgan holda xizmat qilish natijasida paydo bo'ladigan "ilohiy ong". "Ilohiy ong"da meditator hamma narsani muqaddas deb biladi: "hamma narsa tabiatan Xudoni anglashda boshdan kechiriladi". Avvaliga, deydi Maxarishi, bu xilma-xillik birligi holati haddan tashqari bo'lishi mumkin va meditator unga chuqur singib ketishi mumkin, lekin asta-sekin "ilohiy ong" xuddi ilgari "transsendental ong" kabi boshqa faoliyat bilan birlasha boshlaydi. oddiy holatlar bilan aralashib, "kosmik ong"ga aylanadi.

"Ilohiy ong"da meditator o'zining individualligidan voz kechadi. Bu "eng sof holat" bo'lib, unda meditator fikr va ishdagi har qanday nopoklikning eng kichik izini engib chiqadi: u endi tabiat va Ilohiy bilan bevosita uyg'unlikda mavjud. Maxarishining fikriga ko'ra, "ilohiy ongga" erishish, inson yaratilishning barcha jabhalarida Xudoni anglaydigan o'zgarishlarga olib keladi.

Birlik

TM tarafdori uchun rivojlanishning keyingi bosqichi "birlik" deb nomlangan holat bo'lishi mumkin. Bu bosqichda ong shunchalik nozikkina bo'ladiki, meditator hamma narsani qanday bo'lsa, shundayligicha, hech qanday illyuziyasiz idrok etadi.

Ma'nosi

Maxarishi Mahesh Yogi

Transsendental meditatsiya dasturiga asos solgan va butunjahon ma'naviy tiklanish harakatini yaratgan (1957).

U ong sohasidagi tadqiqotlarni boshladi va ongning etti holati nazariyasini belgilab berdi (1957-1967).

1968 yilda afsonaviy The Beatles guruhi a'zolari Maxarishining shogirdlari bo'lishdi. Ammo, keyinchalik ular Guru va uning ta'limotlaridan ko'ngli qolishdi. Guruga tashrif buyurganidan so'ng, Jon Lennon "Sexy Sadie" kinoyali qo'shig'ini yozdi. Yozish sababi, Maxarishi individual seans paytida aktrisa Mia Farrouni zo'rlashga uringanligi haqidagi tez tarqaladigan mish-mish edi. Ushbu voqea haqida Hindistondagi Maxarishi ashramiga Bitlz guruhi bilan tashrif buyurgan Jon Lennonning rafiqasi Sintia Lennon o'z xotiralarida yozgan ("A Twist of Lennon", 1978): "Birin-ketin baxtli kunlar o'tib ketdi. bizning ostonamiz oldida hech qanday muammo kelmadi. Men juda xavotirda edim, chunki bularning barchasi menga bema'ni tuyuldi: ba'zi mish-mishlar, tasdiqlanmagan harakatlar, tasdiqlanmagan bayonotlar. Gumon barmog'i Maxarishi haqida bizga juda ko'p narsalarni bergan odamga qaratilgan edi. Aleksis va meditatsiya talabasi bo'lgan bir qiz ochiq qalblarga shubha urug'ini ekishni boshladilar.Ochiq, chunki uzoq vaqt davomida mashq qilingan meditatsiya meditatorni har qanday ochiq va kuchli "tebranishlar"ga o'ta sezgir qiladi.Uning psixikasi sezgir bo'lib qoladi. Aleksisning Maxarishining qandaydir bir xonimga qanday yomon munosabatda bo‘lganligi va u qanday badbashara bo‘lib chiqqani haqidagi so‘zlari, qabul qiluvchi tuproqqa tushib, kuch topa boshladi va shuni ta’kidlashim kerakki, hech qanday dalil va dalilsiz. Menga Aleks nima uchun bunday qilgani tushunarli edi: Maxarishi uni Bitlzning qalbidan chiqarib yubordi va u buning uchun undan o'ch oldi. O'yindan chiqmoqchi bo'lib, Bitlzni o'zi bilan birga sudrab ketdi. Jorj va Jon shunday ruhiy holatda ediki, Aleks boshlagan mish-mish ularni g'alati sarosimaga solib qo'ydi. Ular bu masalani ob'ektiv tushuna olmadilar. Aleksis va o'sha qizning ayblovlariga ishonish mumkinmi yoki yo'qmi, degan savolga tun bo'yi qizg'in bahs-munozaralar bo'ldi. Ayniqsa, bir meditator Aleksisga ishonmadi. Uning so'zlariga ko'ra, u Aleksisni qizning xonasida juda murosasiz sharoitda ko'rgan. U Aleksis qizga nosog'lom ta'sir o'tkazayotganiga ishondi. "Aslida, bu erda nimadir noto'g'ri", dedi u. Men ham shunday deb o'yladim. Tungi bahs natijasi Aleksisning g'alabasi bo'ldi. Menimcha, bu katta baxtsizlik edi. Soxta ayblovlar tufayli yuzaga kelgan sarosimalar ishonchsizlik va g'azabni keltirib chiqardi. Atmosfera elektr edi. Haqiqiy bo'lmagan vaziyat tumanlari bizni yana o'rab oldi va unga qarshi kurashishning iloji yo'q edi. Hamma narsa shu qadar tez va shu qadar aniqlik bilan sodir bo'ldiki, vaziyatni qaytarib bo'lmas edi. Maxarishi o'zini himoya qila olmagan holda ayblangan va hukm qilingan. Barcha yomon fikrlar orqaga yugurdi, iymon buzildi va ertasi kuni ertalab, biz hali uyg'onmaganimizda, g'ildirak aylana boshladi: Aleksis bizni aeroportga olib boradigan taksiga buyurtma berdi. Shunday tez ishlar noto'g'ri ketdi. Jon va Jorj Maxarishining oldiga kelib, ketishlarini aytishganda, O'qituvchi chin dildan xafa bo'ldi. Ayblovlar tasdiqlanmagan mish-mishlarga asoslangan edi, Bitlz ularga aytilgan narsadan hayratda edi va g'azablandi, lekin ular Maxarishiga o'zini himoya qilish imkoniyatini bermadi. U nima uchun uni tark etishlarini so'raganida, ular shunday javob berishdi: "Agar siz da'vo qilganingizdek kosmik ongga ega bo'lsangiz, unda nima uchun ketayotganimizni bilishingiz kerak". Bu so'zlar bilan ular uni tashlab, hammamiz ularni kutgan oshxonaga qaytishdi. Men hech qachon bunday og'ir yurak bilan narsalarimni yig'maganman. Men his qildim: biz qilayotgan ish bir xil emas, umuman emas. Bizga hech qanday yomonlik qilmagan, aksincha, bizga shunchalik baxt keltirgan odamni qanday hukm qilasiz... Ammo ketish arafasida sodir bo'lgan voqea butun qalbimni o'girdi. Taksi kutayotib, ovqat stoliga o‘tirib, pichirlab suhbatlashdik. Hamma aniq pushaymonlik bilan qiynalgan. Maxarishi tosh chodiridan chiqdi va o'zini bizning qo'zg'aluvchan dissidentlar guruhimizdan yuz metrdan kamroq masofada joylashtirdi. Uning sodiq shogirdlaridan biri yonimizga kelib, Ustoz bizni hamma narsani xotirjam gapirishga taklif qilishini aytdi. Uning qo‘shimcha qilishicha, Maxarishi juda xafa bo‘lgan va hamma narsani hal qilib, bizni qolishga ishontirmoqchi edi. Men deyarli yig'lab yubordim. Bu juda yurakni ezadigan darajada ta'sirli edi. Maxarishi yolg'iz o'zi kichkina somonli soyabon ostida o'tirdi va o'z e'tiqodida yolg'iz Injil patriarxiga o'xshardi. Uning kuchi asossiz ayblovlar bilan tortib olindi va aftidan, hech kim uning aql va insoniylik chaqirig'iga javob berishga tayyor emas edi. Yigitlar qat'iy edi. Ular allaqachon o'z qarorlarini qabul qilishgan, orqalarida ko'priklarini yoqib yuborishgan va endi hech narsa ularni ishontira olmadi. Ular o‘rnidan turib, bir og‘iz so‘z aytmay uning yonidan o‘tib ketishdi. Bu surat hech qachon xotiramdan o‘chmaydi. Bu melodramatik tuyulishi mumkin, lekin o'sha paytda men bu erda, Hindiston tog'larida Injil sahnasining takrorlanishini ko'rayotganimni aniq his qildim: shogirdlar Isoni inkor qilishdi. Bu men Maxarini Iso bilan tenglashtiraman degani emas, lekin men uchun u orzu qilgan izlovchi edi yaxshiroq dunyo, va mana biz, dunyo yoshlariga katta ta'sir ko'rsatadigan, ehtimol u qilgan barcha yaxshiliklarni bekor qiladigan odamlar guruhi. “Bitlz” guruhidan tashqari yoshlar tinglagan yagona odam endi qoralandi va bundan buyon soyaga chekindi.” Aktrisa Mia Farrou ham oʻz tarjimai holida bu voqeani inkor etadi. Shundan soʻng guruh aʼzolari Maxarishidan asossiz shubhalar uchun uzr soʻrashdi va ishtirok etishdi. 2007 yilda Maxarishi vafot etgani munosabati bilan Pol Makkartni va Ringo Starr shunday dedilar: “Uning vafotidan chuqur qayg'uda bo'lsam ham, u haqidagi xotiralarim doimo yorqin bo'lib qoladi”, dedi Makkartni. Butun dunyodagi odamlar uchun va birdamlik uchun tinmay mehnat qilgan. Bir paytlar menga sovg‘a qilgan kitobida yozgan fidoyiligini hech qachon unutmayman. Unda shunday deyilgan: "Nur, baxt, ong" va bu so'zlar men uchun juda ko'p narsani anglatadi. Men uni sog'inaman, lekin men u haqida doim tabassum bilan o'ylayman." "Hayotimda men uchratgan donishmandlardan biri Maxarishi edi," deydi Starr. "Uning quvonchi meni doimo hayratda qoldirdi va men bunga chin dildan ishonaman. qaerga ketayotganini biladi».

Yangi fan – “Ijodiy aql ilmi” yaratildi va bu fan bo‘yicha 2000 nafar o‘qituvchilar tayyorlandi (1972); Hozirgi kunda dunyoda 40 000 dan ortiq ijodiy aql fanining o'qituvchilari mavjud.

Koinot Konstitutsiyasini - Rig Vedadagi tabiiy huquqning tirik potentsialini va barcha Vedik adabiyotida Rig Vedaning dinamik jarayonlarini tuzatdi (1975).

Maharishi effekti (1975) kashfiyoti asosida Ma'rifat davrining yuksalishini nishonladi.

Tabiiy qonunning buzilmasligini anglash asosida Ma'rifat davrining jahon hukumatini tuzdi (1976).

TM-Sidhi dasturi va individual ongning tanasi va ongining maksimal uyg'unligini va dunyo ongining uyg'unligini yaratish uchun yogik parvozning shov-shuvli saodati tajribasini ishlab chiqdi (1976).

Hayotning har bir sohasini mukammallikka ko'tarish uchun hukumat, ta'lim, sog'liqni saqlash va mudofaa nazariyalarini ishlab chiqdi (1977).

Apaurusheya Bhashyaning ma'nosini ochib berdi - Rig Veda sharhi, uni o'zini o'zi yaratadigan va abadiylashtiradigan ong tuzilishi sifatida tavsiflaydi (1980).

Ko'p asrlar davomida parchalangan shaklda mavjud bo'lgan tizimlashtirilgan Vedik adabiyoti mukammal fan adabiyoti - Vedik fan va texnologiya Maxarishi (1981).

Ayurveda, Gandharva Veda, Dhanur Veda, Sthapatya Veda va Jyotishning kasalliklar va muammolardan xoli xalqlar oilasini yaratish uchun barcha imkoniyatlarini ochib berdi (1985).

Butun dunyoni ichkaridan ham, tashqaridan ham qayta qurish uchun Yerdagi Jannatni yaratishning Bosh rejasini ishlab chiqdi (1988).

U boshqaruvda avtomatizmni joriy qilgan holda Oliy siyosat fanini yaratdi va dunyo mamlakatlarida Tabiiy huquq partiyasini yaratishga ilhom berdi (1992).

Global Ram Raj - Tabiiy qonun orqali global boshqaruv (1993) tantanali ravishda e'lon qilindi. Har bir insonga tabiiy huquqni egallash yo'lini berish, hayotning tabiiy qonun bilan uyg'unligini abadiy o'rnatish - inson faoliyatining barcha sohalarida mukammallikni o'rnatish va har bir mamlakatda hukumatni yaratish uchun butun dunyo bo'ylab Maxarishi Vedik universitetlari va Maxarishi Ayurveda universitetlariga asos solingan. tabiiy huquq darajasida faoliyat yurituvchi, har qanday muammo yuzaga kelishining oldini olishga qodir (1993-1994).

Veda va vedik adabiyoti inson fiziologiyasida to'liq aks etishini aniqladi; bu kashfiyot nihoyat koinotning barcha jismoniy xilma-xilligi, barcha fanlar va barcha dinlarning to'liq birligini o'rnatdi.

Maharishi

Mach anglatadi ajoyib, Rishi - boshlovchi, ko'ruvchi.

Bundan roppa-rosa yuz yil muqaddam, 12-yanvar kuni Hindistonning Rishikesh shahrida Sharq falsafasi va meditatsiyasining eng mashhur o‘qituvchilaridan biri bo‘lishga mo‘ljallangan inson dunyoga keldi. Transsendental meditatsiya asoschisi va uchuvchi yogis murabbiyi Maxarishi Mahesh Yogi ham faylasuf bo'lib, uning hikmatini millionlab odamlar, jumladan Gollivud yulduzlari va Bitlz a'zolari tinglagan. Uning eng mashhur so'zlari RG to'plamida.

1."Inson o'zgalar haqida yomon gapirsa, o'zi gapirayotgan kishining gunohlariga qatnashadi. Agar siz boshqalarning yomonligini aytmagan bo'lsangiz, qalbingizda yomonlik yo'q. Bu o'lchovdir".

Maxarishining eng mashhur shogirdlari mashhur "Fab Four" a'zolari edi. Bitlz guruning Rishikeshdagi qarorgohida mantralar va yoga pozalarini qunt bilan o‘rgangan. Va keyin do'stlik tugadi. Kasallikning bir nechta versiyalari mavjud. Asosiysi, Maxarishining kinoaktrisa Mia Farrouga nisbatan ta'qibi bilan bog'liq edi. Bu voqea hech qachon hujjatlashtirilmagan va Farrouning o'zi doimo o'qituvchi haqida hurmat bilan gapirgan. Biroq, musiqachilar Maharishni qo'pol ravishda tark etishdi; keyinchalik o'z xotiralarida Sintia Lennon Bitlz tarjimai holining ushbu epizodini shogirdlarining Isodan voz kechishi bilan solishtiradi. Guruning hamkasblari tomonidan boshqa versiya ilgari surilgan. Uning so'zlariga ko'ra, Maxarishi Fab Fourning marixuanadan muntazam foydalanishini yoqtirmagan va u ularga eshikni ko'rsatgan.

Maxarishining dunyoda tinchlik o'rnatish bo'yicha rejalari nafaqat alohida shaxslarga, balki butun davlatlarga ham tegishli edi. 2004-yilda “Al-Arabiya” telekanali jurnalistiga bergan intervyusida u Yaqin Sharqda qanday qilib uyg‘unlikni o‘rnatish formulasi bilan o‘rtoqlashdi. Buning uchun, guruning so'zlariga ko'ra, sakkiz ming kishini meditatsiya amaliyotiga o'rgatish kerak - "aholining bir foizining kvadrat ildizi" - yorug'lik qanday tarqalishi printsipi bo'yicha "jamoa ongini tozalash" mumkin. zulmat. Muxbir guruga asosli ravishda Falastin yoki Iroqning ko'plab aholisi mojarolarda yaqinlarini yo'qotgan va ular uchun hamjihatlikka erishish oson bo'lmasligini ta'kidladi. "U nimani yo'qotgan bo'lsa, u allaqachon yo'qotgan. Har qanday holatda ham hayot tugaydi. Yagona yo'l - buzilmaslikka erishishdir", deb javob berdi Maxarishi.

3. "Hayot falsafasi shunday: Hayot kurash emas, keskinlik emas. Hayot azob-uqubat bo'lmasligi kerak. Hayot - Saodat, bu abadiy donolik, abadiy borliq".

Maxarishi Mahesh Yogi ta'limotining asosi transsendental meditatsiya (TM) edi. Mantralarni o'qish bilan birga maxsus shartlar yoki shartlarni talab qilmaydigan juda oddiy meditatsiya shakli. Maxarishining o'zi buni "odam qilmoqchi bo'lgan narsani eng yaxshi tarzda, to'g'ri yo'l bilan, maksimal natijalar bilan qilish vositasi" deb atagan. Ta'limning izdoshlari TM stressni engillashtiradi va ruhiy salomatlikni yaxshilaydi, deb hisoblashadi. o'z navbatida, jismoniy tiklash imkonini beradi. Ba'zi mamlakatlarda bolalarning o'quv faoliyatini yaxshilash uchun transsendental meditatsiya hatto maktab o'quv dasturiga kiritilgan. Ba'zi tadqiqotchilar uni soxta ilmiy deb hisoblashadi yoki hatto uni totalitar sekta sifatida tasniflashadi. Shunga qaramay, TM ning ko'plab izdoshlari bor, shu jumladan taniqli va boy odamlar orasida - Bitlzdan tortib kinorejissor Devid Linchgacha.

4. "Biz ajoyib narsani tanlashimiz va uni amalga oshirishimiz kerak. Hech qachon muvaffaqiyatsizlik haqida o'ylamang, chunki biz hozir o'ylaganimizni kelajakda olamiz."

O'z ta'limotini yaratishda Maxarishi bir necha ming transsendental meditatsiya o'qituvchilari bilan Himoloydagi zohid g'oridan Xalqaro jamiyatgacha uzoq yo'l bosib o'tdi. Guruning izdoshlari nafaqat meditatsiya qilishdi, balki uchib ketishdi. Hech bo'lmaganda ular shunday deyishdi. Lotus holatida o'tirgan yogis bir muncha vaqt yerdan yuqoriga ko'tarildi. 1986 yilda hatto Vashingtonda "parvoz balandligi", "parvoz uzunligi" va "tezkor parvoz" fanlari bo'yicha uchuvchi yogis musobaqasi bo'lib o'tdi. Aftidan, Maxarishining muvaffaqiyatsizlik haqida o'ylamaslik haqidagi maslahati ularni ilhomlantirgan.

5. "Biz qilgan ishimizning natijasi har doim kelganda bizga keladi - bugun yoki ertaga, yuz yildan keyin yoki yuz hayotdan keyin. Bu bizning karmamiz."

Maxarishi 2008 yilda Gollandiyada vafot etdi. Uning Rishikeshdagi ashrami ko'p jihatdan tashlab ketilgan bo'lsa-da, hanuzgacha turibdi. O'rgimchaklar va maymunlardan tashqari, sayyohlar unga tashrif buyurishni davom ettirmoqdalar - o'zini-o'zi rivojlantiradigan odamlar, "Lennon shu erda edi" yozuvlarini izlovchilar va shunchaki ekzotikni sevuvchilar. Rishikeshning o'zi norasmiy ravishda dunyoning yoga poytaxti sifatida tan olingan. Ularning ta'kidlashicha, ko'plab ziyoratchilar tufayli butun shahar ijobiy energiya bilan to'yingan. Bu erda Maxarishi esga olinadi, ammo sayohatchilarning fikriga ko'ra, hindular guruslarga nisbatan noaniq munosabatda bo'lishadi. Maxarishining "Transendental meditatsiya" ta'limoti butun dunyo bo'ylab millionlab izdoshlariga ega va ro'yxatdan o'tgan savdo belgisidir.