Freyd S., 1856-1939). Ajoyib shifokor va psixolog, psixoanaliz asoschisi. F. Moraviyaning Frayburg shahrida tugʻilgan. 1860 yilda oila Vena shahriga ko'chib o'tdi, u erda o'rta maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi, keyin universitetning tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi va 1881 yilda tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi.

F. nevrologiya sohasidagi nazariy tadqiqotlarga oʻzini bagʻishlashni orzu qilgan, ammo nevropatolog sifatida xususiy amaliyot bilan shugʻullanishga majbur boʻlgan. O'sha paytda nevrologik bemorlarni davolashda qo'llanilgan fizioterapevtik muolajalar uni qoniqtirmadi va u gipnozga murojaat qildi. Tibbiyot amaliyoti taʼsirida F. funksional xarakterdagi ruhiy kasalliklarga qiziqish uygʻotdi. 1885-1886 yillarda u Parijdagi Charcot klinikasiga (J.M. Charcot) tashrif buyurdi, u erda histerik bemorlarni o'rganish va davolashda gipnoz ishlatilgan. 1889 yilda - Nensiga sayohat va boshqa frantsuz gipnoz maktabi asarlari bilan tanishish. Bu sayohat F.da funksional ruhiy kasallikning asosiy mexanizmi, ong doirasidan tashqarida boʻlib, xulq-atvorga taʼsir etuvchi, bemorning oʻzi esa bu haqda bilmaydigan psixik jarayonlarning mavjudligi haqida tasavvur hosil boʻlishiga yordam berdi.

F.ning asl nazariyasi rivojlanishidagi hal qiluvchi moment nevrozlar asosida yotuvchi unutilgan kechinmalarga kirib borish vositasi sifatida gipnozdan voz kechish boʻldi. Ko'p va hatto eng og'ir holatlarda gipnoz kuchsiz bo'lib qoldi, chunki u engib bo'lmaydigan qarshilikka duch keldi. F. patogen affektlarning boshqa yoʻllarini izlashga majbur boʻldi va oxir-oqibat ularni tush talqinida, erkin paydo boʻladigan assotsiatsiyalar, kichik va yirik psixopatologik koʻrinishlar, sezuvchanlikning haddan tashqari ortishi yoki kamayishi, harakatning buzilishi, tilning sirpanishi, unutish va hokazolarda topdi. U bemorning erta bolalik davrida muhim shaxslarga nisbatan sodir bo'lgan his-tuyg'ularini shifokorga o'tkazish fenomeniga alohida e'tibor qaratdi.

F. bu xilma-xil moddiy psixoanalizni oʻrganish va talqin qilishni psixoterapiya va tadqiqot usulining asl shakli deb atadi. Yangi psixologik yo'nalish sifatida psixoanalizning o'zagini ongsizlik haqidagi ta'limot tashkil etadi.

F.ning ilmiy faoliyati bir necha oʻn yilliklarni oʻz ichiga oladi, bu davrda uning kontseptsiyasi sezilarli oʻzgarishlarga uchradi, bu esa uch davrni shartli ravishda ajratishga asos beradi.

Birinchi davrda psixoanaliz asosan nevrozlarni davolash usuli bo'lib qoldi, vaqti-vaqti bilan ruhiy hayotning tabiati haqida umumiy xulosalar chiqarishga urinishlar mavjud. Bu davrdagi F.ning «Tushlar talqini» (1900), «Kundalik hayot psixopatologiyasi» (1901) kabi asarlari oʻz ahamiyatini yoʻqotmagan. F. bostirilgan jinsiy istakni inson xulq-atvorining asosiy harakatlantiruvchi kuchi deb hisoblagan - “Jinsiylik nazariyasi boʻyicha uchta ocherk” (1905). Bu vaqtda psixoanaliz ommalasha boshladi va F. atrofida psixoanaliz bilan shugʻullanish istagida boʻlgan turli kasb vakillari (shifokorlar, yozuvchilar, rassomlar) doirasi shakllandi (1902). F.ning psixonevrozlarni oʻrganish natijasida olingan faktlarni sogʻlom odamlarning ruhiy hayotini tushunishgacha kengaytirishi juda tanqidiy eʼtibor bilan qarshi oldi.

Ikkinchi davrda psixologiya tushunchasi shaxs va uning rivojlanishi haqidagi umumiy psixologik ta’limotga aylandi. 1909 yilda u AQShda ma'ruzalar o'qidi, keyinchalik ular psixoanalizning to'liq, qisqacha bo'lsa ham taqdimoti sifatida nashr etildi - "Psixoanaliz haqida: beshta ma'ruza" (1910). Eng keng tarqalgan asar "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar" bo'lib, uning dastlabki ikki jildlari 1916-1917 yillarda shifokorlarga o'qilgan ma'ruzalarni yozib olishdir.

Uchinchi davrda F. taʼlimoti – freydizm jiddiy oʻzgarishlarga uchradi va oʻzining falsafiy yakunini oldi. Psixoanalitik nazariya madaniyat, din va tsivilizatsiyani tushunish uchun asos bo'ldi. Instinktlar haqidagi ta'limot o'lim va halokatga jalb qilish haqidagi g'oyalar bilan to'ldirildi - "Zafat printsipidan tashqari" (1920). F.ning urush davri nevrozlarini davolashda qoʻlga kiritgan bu gʻoyalari uni urushlar oʻlim instinktining oqibati, yaʼni inson tabiatidan kelib chiqadi, degan xulosaga keltirdi. Inson shaxsiyatining uch komponentli modeli - "Men va u" (1923) tavsifi xuddi shu davrga to'g'ri keladi.

Shunday qilib, F. psixikaning oʻziga xosligini qamrab olgan va u haqidagi ilmiy bilimlar arsenaliga mustahkam kiritilgan bir qancha farazlar, modellar va tushunchalarni ishlab chiqdi. Ilmiy tahlil doirasi an'anaviy akademik psixologiya hisobga olishga odatlanmagan hodisalarni o'z ichiga oladi.

Avstriya fashistlar tomonidan bosib olingandan soʻng F. taʼqibga uchradi. Xalqaro psixoanalitik jamiyatlar ittifoqi fashistik hokimiyatga toʻlov tarzida katta miqdorda pul toʻlab, F.ning Angliyaga ketishiga ruxsat oldi. Angliyada uni ishtiyoq bilan kutib olishdi, lekin F.ning kunlari sanoqli edi. U 1939 yil 23 sentyabrda 83 yoshida Londonda vafot etdi.

FREYD Zigmund

1856–1939) – avstriyalik nevrolog, psixoanaliz asoschisi. 1856 yil 6 mayda Moraviya va Sileziya chegarasi yaqinida, Vena shahridan taxminan ikki yuz qirq kilometr shimoli-sharqda joylashgan Fraybergda (hozirgi Příbor) tug'ilgan. Etti kundan keyin bola sunnat qilindi va unga ikkita ism - Shlomo va Sigismund berildi. U ibroniycha Shlomo ismini nabirasi tug'ilishidan ikki yarim oy oldin vafot etgan bobosidan meros qilib oldi. Yigit o'n olti yoshga to'lgandagina Sigismund ismini Zigmundga o'zgartirdi.

Uning otasi Jeykob Freyd Freydning onasi Amaliya Natansonga uylandi, chunki undan ancha katta edi va birinchi turmushidan ikkita o'g'li bor edi, ulardan biri Amaliya bilan teng edi. Birinchi farzandi tug'ilganda Freydning otasi 41 yoshda, onasi esa 21 yoshga to'lishiga uch oy qolgan edi. Keyingi o'n yil ichida Freydlar oilasida etti bola tug'ildi - besh qiz va ikki o'g'il, ulardan biri tug'ilgandan bir necha oy o'tgach, Sigismund ikki yoshga to'lmaganida vafot etdi.

Iqtisodiy tanazzul, millatchilikning kuchayishi va kichik shaharchada keyingi hayotning befoydaligi bilan bog'liq bir qator holatlar tufayli Freydning oilasi 1859 yilda Leyptsigga, keyin bir yildan keyin Venaga ko'chib o'tdi. Freyd deyarli 80 yil Avstriya imperiyasining poytaxtida yashagan.

Bu vaqt ichida u o'rta maktabni a'lo darajada tugatdi; 1873 yilda, 17 yoshida u Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi va uni 1881 yilda tugatib, tibbiyot darajasini oldi. Freyd bir necha yil davomida E. Brükke fiziologiya institutida va Vena shahar kasalxonasida ishlagan. 1885–1886 yillarda u Parijda Salpetrierda mashhur frantsuz shifokori J. Sharko huzurida olti oylik amaliyot o‘tagan. Amaliyotdan qaytgach, u Marta Bernaysga uylandi va oxir-oqibat olti farzandning otasi bo'ldi - uch qiz va uch o'g'il.

1886 yilda xususiy amaliyot ochib, S. Freyd asabiy bemorlarni davolashning turli usullarini qo'llagan va nevrozlarning kelib chiqishi haqida o'z tushunchalarini ilgari surgan. O'n to'qqizinchi asrning 90-yillarida u psixoanaliz deb nomlangan yangi tadqiqot va davolash usuliga asos soldi. Yigirmanchi asrning boshlarida u ilgari surgan psixoanalitik g'oyalarni ishlab chiqdi.

Keyingi yigirma yil ichida S. Freyd klassik psixoanaliz nazariyasi va texnikasiga qo'shimcha hissa qo'shdi, o'zining g'oyalari va davolash usullarini shaxsiy amaliyotda qo'lladi, insonning ongsiz harakatlari va ulardan foydalanish haqidagi asl g'oyalarini oydinlashtirishga bag'ishlangan ko'plab asarlar yozdi va nashr etdi. turli sohalardagi bilimlarning psixoanalitik g'oyalari.

Z.Freyd xalqaro miqyosda tan olingan, Albert Eynshteyn, Tomas Mann, Romen Roland, Arnold Tsvayg, Stefan Tsvayg va boshqa koʻplab ilm-fan va madaniyat namoyandalari bilan doʻst boʻlgan, yozishmalar olib borgan.

1922 yilda London universiteti va yahudiy tarixi jamiyati beshta mashhur yahudiy faylasuflari, jumladan, Freyd, Filon, Maymonidlar, Spinoza va Eynshteyn haqida bir qator ma'ruzalar o'tkazdilar. 1924 yilda Vena shahar kengashi Z. Freydga faxriy fuqaro unvonini berdi. Uning yetmish yoshga to‘lishi munosabati bilan butun dunyodan tabrik telegrammalari va maktublar oldi. 1930 yilda Gyote adabiy mukofoti bilan taqdirlangan. Uning yetmish besh yoshga to‘lishi sharafiga Fraybergda u tug‘ilgan uyiga memorial lavha o‘rnatildi.

S.Freydning sakson yoshga to‘lishi munosabati bilan Tomas Mann Tibbiyot psixologiyasi akademik jamiyati oldida yozgan murojaatini o‘qib berdi. Murojaatda Virjiniya Vulf, Xerman Xess, Salvador Dali, Jeyms Joys, Pablo Pikasso, Romen Roland, Stefan Tsvayg, Aldos Xaksli va Gerbert Uells kabi taniqli yozuvchi va rassomlarning ikki yuzga yaqin imzosi bor edi.

S. Freyd Amerika psixoanalitik assotsiatsiyasi, Fransiya psixoanalitik jamiyati va Britaniya qirollik tibbiy-psixologik assotsiatsiyasining faxriy a'zosi etib saylangan. Unga Qirollik jamiyatining muxbir a'zosi rasmiy unvoni berildi.

1938 yil mart oyida Avstriyaga fashistlar bosqinidan keyin S. Freyd va uning oilasi hayoti xavf ostida edi. Natsistlar Vena psixoanalitik jamiyati kutubxonasini egallab olishdi, S. Freydning uyiga tashrif buyurishdi, u erda chuqur tintuv o'tkazishdi, uning bankdagi hisobini musodara qilishdi va uning bolalari Martin va Anna Freydni Gestapoga chaqirishdi.

Amerikaning Fransiyadagi elchisining yordami va yordami tufayli V.S. Bullit, malika Mari Bonapart va boshqa nufuzli shaxslar, S. Freyd ketishga ruxsat oldi va 1938 yil iyun oyi boshida Parij orqali Londonga ko'chib o'tish uchun Venani tark etdi.

S.Freyd umrining so‘nggi bir yarim yilini Angliyada o‘tkazdi. Londonda bo'lganining dastlabki kunlarida unga Gerbert Uells, Bronislav Malinovski, Stefan Tsveyg tashrif buyurishdi, ular o'zi bilan Salvador Dali, Qirollik jamiyati kotiblari, tanishlari, do'stlarini olib kelishdi. Yoshi qarib qolganiga, 1923-yilning aprelida birinchi marta oʻzida aniqlangan saraton kasalligining rivojlanishi, koʻp sonli operatsiyalar bilan kechgan va 16 yil davomida oʻzi tomonidan sobitqadamlik bilan chidaganiga qaramay, S.Freyd bemorlarni deyarli har kuni tahlil qilib, oʻz qoʻlyozmalari ustida ishlashda davom etgan. materiallar.

1938-yil 21-sentabrda S.Freyd o‘zining davolovchi shifokori Maks Shurdan o‘n yil avval birinchi uchrashuvida unga bergan va’dasini bajarishni so‘radi. Chidab bo'lmas azob-uqubatlarga duch kelmaslik uchun M. Schur o'zining mashhur bemoriga ikki marta kichik dozada morfin yubordi, bu psixoanaliz asoschisining munosib o'limi uchun etarli bo'lib chiqdi. 1939-yil 23-sentabrda S.Freyd bir necha yildan so‘ng Vena shahrida qolgan to‘rt singlisi fashistlar tomonidan krematoriyda yoqib yuborilishini bilmay vafot etdi.

S.Freyd qalamidan nafaqat psixoanalizni tibbiy qoʻllash texnikasiga bagʻishlangan turli xil asarlar, balki “Tushlar talqini” (1900), “Kundalik hayot psixopatologiyasi” (1901), “Aql va zukko” kabi kitoblar ham chiqdi. Uning ongsiz bilan munosabati” (1905), “Jinsiylik nazariyasining uchta ocherki” (1905), “V. Jensen Gradivadagi aldashlar va tushlar” (1907), “Leonardo da Vinchi xotiralari” (1910), “Totem” va tabu” (1913), “Psixoanalizga kirish bo’yicha ma’ruzalar” (1916/17), “Zafat tamoyilidan tashqari” (1920), “Ommaviy psixologiya va inson o’zini tahlili” (1921), “Men va Id” ( 1923), "Inhibisyon, alomat va qo'rquv" (1926), "Illyuziya kelajagi" (1927), "Dostoevskiy va parritsid" (1928), "Madaniyatdan norozilik" (1930), "Muso odam va monoteistik" Din» (1938) va boshqalar.

Pul topish zarurati unga kafedrada qolishga imkon bermadi, u avval fiziologiya institutiga, so'ngra Vena kasalxonasiga o'qishga kirdi va u erda shifokor bo'lib ishladi.

1885 yilda Freyd Privatdozent unvonini oldi va chet elda ilmiy amaliyot o'tash uchun stipendiya oldi.

1885-1886 yillarda u Parijda Salpetrier klinikasida psixiatr Jan-Martin Sharko bilan birga tahsil oldi. Uning g'oyalari ta'sirida u psixonevral kasalliklarning sababi psixikaning kuzatilmaydigan dinamik shikastlanishi bo'lishi mumkin degan fikrga keldi.

Parijdan qaytgach, Freyd Vena shahrida xususiy amaliyot ochdi va u erda bemorlarni davolash uchun gipnoz usulini qo'lladi. Dastlab, usul samarali bo'lib tuyuldi: dastlabki bir necha hafta ichida Freyd bir necha bemorlarni bir zumda davolashga erishdi. Ammo tez orada muvaffaqiyatsizliklar paydo bo'ldi va u gipnoz terapiyasidan hafsalasi pir bo'ldi.

Freyd o'z e'tiborini isteriyani o'rganishga qaratdi va erkin assotsiatsiya (yoki "nutq terapiyasi") dan foydalanish orqali ushbu sohaga katta hissa qo'shdi. Uning avstriyalik shifokor Jozef Breyer bilan birgalikda histerik hodisalar va psixoterapiya muammolari bo'yicha olib borgan tadqiqotlari natijalari "Isteriya bo'yicha tadqiqotlar" (1895) nomi bilan nashr etilgan.

1892 yilda Freyd yangi terapevtik usulni ishlab chiqdi va qo'lladi - bemorni doimiy ravishda travmatik vaziyatlar va omillarni eslab qolish va takrorlashga majburlashga qaratilgan qat'iylik usuli. 1895 yilda u aqliy va ongni aniqlash tubdan noqonuniy ekanligi va ongsiz psixik jarayonlarni o'rganish muhim degan xulosaga keldi.

1896-1902 yillarda Zigmund Freyd psixoanaliz asoslarini yaratdi. U uchta tizimdan iborat bo'lgan inson psixikasining innovatsion dinamik va baquvvat modelini asosladi: ongsiz - ongsiz - ongli.

U birinchi marta "psixoanaliz" tushunchasini 1896 yil 30 martda frantsuz tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolasida ishlatgan.

Freyd tomonidan ishlab chiqilgan bemorlarni davolashning psixoanalitik usuli ma'lum qoidalarga muvofiq, bemorda uning ruhiy hayotining har qanday elementi (erkin birlashma usuli) bilan bog'liq holda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan assotsiatsiyalarni tahlil qilish, tushlarni talqin qilish, shuningdek, turli xil noto'g'ri tushunchalarni o'z ichiga oladi. harakatlar (tilning sirpanishi, tilning sirpanishi, unutish va hokazo) .p.) psixoanaliz yordamida ushbu hodisalarning haqiqiy (ongsiz) sabablarini ajratib olish va bu sabablarni ongga etkazish maqsadida amalga oshiriladi. bemor.

Freydning ushbu davrdagi psixoanalitik tadqiqotlarini umumlashtirish natijasi "Tushlarning talqini" (1900), "Kundalik hayot psixopatologiyasi" (1901), "Aql va uning ongsiz bilan munosabati" (1905) va boshqalar klassik asarlari bo'ldi. , 20-asr boshlarida nashr etilgan.

O'sha paytda Freydning bemorlarida ko'plab nevrozlarning sabablari turli xil jinsiy muammolar edi, shuning uchun Freyd jinsiy aloqa va uning bolalik davridagi rivojlanishini o'rganishga murojaat qildi. O'shandan beri Freyd shahvoniylikning rivojlanishini insonning barcha aqliy rivojlanishining markaziga qo'ydi ("Jinsiylik nazariyasi bo'yicha uchta esse", 1905) va ularga san'at ("Leonardo da Vinchi") kabi insoniyat madaniyatining hodisalarini tushuntirishga harakat qildi. ", 1913), ibtidoiy xalqlar psixologiyasining xususiyatlari ("Totem va tabu", 1913) va boshqalar.

1902 yilda Freyd Vena universitetining professori bo'ldi.

1908 yilda (Eugen Bleuler va Karl Gustav Yung bilan birgalikda) u "Psixoanalitik va psixopatologik tadqiqotlar yilnomasi" ni, 1910 yilda esa Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiyaga asos solgan.

1912 yilda Freyd davriy Xalqaro tibbiy psixoanaliz jurnaliga asos soldi.

1915-1917 yillarda u Vena universitetida psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalar o'qidi va ularni nashrga tayyorladi. Shu bilan birga, uning yangi asarlari nashr etildi, ularda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirdi.

1920 yil yanvar oyida Freyd Vena universitetining to'liq professori unvoniga sazovor bo'ldi.

1920-yillarda olim psixoanalizning yangi muammolarini ishlab chiqdi: u "hayotga haydash" va "o'limga haydash" ni ta'kidlab, drayvlar to'g'risidagi ta'limotni qayta ko'rib chiqdi ("Zafat printsipidan tashqari", 1920), shaxsiyat tuzilishining yangi modelini taklif qildi. (Men, Bu va Super-Ego), psixoanaliz g'oyalarini ijtimoiy hayotning deyarli barcha jabhalarini tushunishga kengaytirdi.

1927 yilda u "Illyuziya kelajagi" kitobini nashr etdi - bu dinning o'tmishi, hozirgi va kelajagining psixoanalitik panoramasi, ikkinchisini obsesif nevroz holatida izohlaydi. 1929 yilda u o'zining eng falsafiy asarlaridan biri "Madaniyatdagi tashvish" ni nashr etdi. Unda Freyd bu nazariyani tasvirlab berdi, unga ko'ra Eros, libido, iroda va insonning o'z-o'zidan xohish-istaklari mutafakkir ijodining predmeti emas, balki madaniy institutlar dunyosi bilan doimiy ziddiyat holatidagi istaklar to'plamidir. ota-onalar, turli hokimiyatlar, ijtimoiy butlar va boshqalarda ifodalangan ijtimoiy buyruqlar va taqiqlar. 1939 yilda Freyd falsafiy va madaniy muammolarni psixoanalitik tushunishga bag'ishlangan "Muso va monoteizm" kitobini nashr etdi.

1930 yilda Freydga adabiy mukofot berildi. Gyote. U Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi, Frantsiya Psixoanalitik Jamiyati va Britaniya Qirollik Tibbiyot va Psixologiya Assotsiatsiyasining faxriy a'zosi etib saylangan.

1938 yilda Avstriya fashistlar Germaniyasi tomonidan bosib olingandan so'ng, Freyd Buyuk Britaniyaga hijrat qildi.

1923 yilda Freydga sigaretaga qaramligi tufayli jag' saratoni tashxisi qo'yilgan. Shu munosabat bilan operatsiyalar doimiy ravishda amalga oshirildi va umrining oxirigacha uni azobladi. 1939 yilning yozida Zigmund Freydning sog'lig'i yomonlasha boshladi va u o'sha yilning 23 sentyabrida vafot etdi.

Freydning asarlari inson va uning dunyosi haqidagi ilgari mavjud bo'lgan g'oyalarga ulkan ta'sir ko'rsatdi va yangi g'oyalar va psixologik nazariyalarning shakllanishiga asos soldi.

Sankt-Peterburg, Vena, London, Priborda uning nomidagi muzeylar bor. Freyd. Freydga haykallar London, Pribor, Pragada o'rnatilgan.

Zigmund Freyd Marta Bernaysga uylangan va olti farzandi bor edi. Kichik qizi Anna (1895-1982) otasining izdoshi bo'ldi, bolalar psixoanaliziga asos soldi, psixoanalitik nazariyani tizimlashtirdi va rivojlantirdi, o'z asarlarida psixoanaliz nazariyasi va amaliyotiga katta hissa qo'shdi.

Material RIA Novosti ma'lumotlari va ochiq manbalar asosida tayyorlangan

Psixoanalizning tug'ilishi

Psixoanaliz tarixi 1890-yillarda Vena shahrida Zigmund Freyd nevrotik va isteriya kasalliklarini davolashning yanada samarali usulini ishlab chiqish ustida ishlagan paytdan boshlanadi. Bir oz oldin, Freyd bolalar shifoxonasida nevrologik konsultatsiyalar natijasida ba'zi aqliy jarayonlarning o'zi tomonidan tan olinmaganligi bilan duch keldi va u nutqi buzilgan ko'plab bolalarda bularning paydo bo'lishi uchun organik sabab yo'qligini aniqladi. alomatlar. Keyinchalik 1885 yilda Freyd Salpetrier klinikasida unga kuchli ta'sir ko'rsatgan frantsuz nevrologi va psixiatri Jan Martin Sharko rahbarligida stajirovkadan o'tdi. Charko o'z bemorlari ko'pincha falaj, ko'rlik, o'smalar kabi somatik kasalliklardan aziyat chekishiga, bunday holatlarga xos bo'lgan organik kasalliklarga ega bo'lmaganiga e'tibor qaratdi. Charcot ishidan oldin, histerik alomatlari bo'lgan ayollarning bachadoni aylanib yurganiga ishonishgan ( isteriya yunoncha "bachadon" degan ma'noni anglatadi), lekin Freyd erkaklar ham shunga o'xshash psixosomatik alomatlarga duch kelishi mumkinligini aniqladi. Freyd, shuningdek, uning ustozi va hamkasbi Jozef Breyer tomonidan isteriyani davolash bo'yicha tajribalar bilan tanishdi. Ushbu davolash gipnoz va katarsisning kombinatsiyasi edi va keyinchalik bu usulga o'xshash his-tuyg'ularni chiqarish jarayonlari "abreaksiya" deb nomlandi.

Ko'pgina olimlar tushlarni o'tgan kunning mexanik xotiralari to'plami yoki ma'nosiz fantastik tasvirlar to'plami deb hisoblashlariga qaramay, Freyd boshqa tadqiqotchilarning tushni shifrlangan xabar degan nuqtai nazarini ishlab chiqdi. Bemorlarda tushning u yoki bu tafsiloti bilan bog'liq bo'lgan assotsiatsiyalarni tahlil qilib, Freyd buzilishning etiologiyasi haqida xulosa qildi. Kasallikning kelib chiqishini tushunib, bemorlar, qoida tariqasida, davolandilar.

Freyd yoshligida gipnoz va undan ruhiy kasallarga yordam berishda foydalanish bilan qiziqdi. Keyinchalik u gipnozni tashlab, afzal ko'rdi erkin assotsiatsiya usuli va tushlarni tahlil qilish. Bu usullar psixoanalizning asosiga aylandi. Freyd, shuningdek, u isteriya deb atagan, hozirda konversiya sindromi deb ataladigan narsa bilan ham qiziqdi.

Ramzlar, aniq tushning oddiy elementlaridan farqli o'laroq, universal (turli odamlar uchun bir xil) va barqaror ma'noga ega. Belgilar nafaqat tushda, balki ertaklarda, afsonalarda, kundalik nutqda, she'riy tilda ham uchraydi. Tushlarda belgilar bilan tasvirlangan narsalar soni cheklangan.

Tushlarni talqin qilish usuli

Freydning tushlarni talqin qilish usuli quyidagicha. Unga tushning mazmuni aytilgandan so'ng, Freyd ushbu tushning alohida elementlari (tasvirlari, so'zlari) haqida xuddi shunday savol bera boshladi - bu haqda o'ylaganida, bu element haqida hikoya qiluvchining xayoliga nima keladi? Insondan ba'zilari kulgili, ahamiyatsiz yoki odobsiz ko'rinishidan qat'i nazar, uning boshiga kelgan barcha fikrlarni etkazish talab qilindi.

Ushbu usulning asosi shundaki aqliy jarayonlar qat'iy belgilanadi, va agar biror kishidan tushning ma'lum bir elementi haqida uning xayoliga nima kelganini aytishni so'rashganda, ma'lum bir fikr xayoliga kelsa, bu fikr hech qanday tarzda tasodifiy bo'lishi mumkin emas; u, albatta, ushbu element bilan bog'liq bo'ladi. Shunday qilib, psixoanalist kimningdir tushini o'zi talqin qilmaydi, balki tush ko'rgan odamga bu borada yordam beradi. Bundan tashqari, tushlarning ba'zi maxsus elementlari hali ham tush egasining yordamisiz psixoanalist tomonidan talqin qilinishi mumkin. Bu ramzlar - bu belgilar kimning tushida paydo bo'lishiga bog'liq bo'lmagan doimiy, universal ma'noga ega bo'lgan tushlarning elementlari.

hayotning so'nggi yillari

Freyd kitoblari

• "Tushlarning talqini", 1900 yil
• "Totem va tabu", 1913 yil
• "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar", 1916-1917
• "Men va u", 1923 yil
• "Muso va tavhid", 1939 yil

Adabiyot

1. Brayan D. "Freyd psixologiyasi va post-freydchilar." - Refl-kitob. - 1997 yil.
2. Zeigarnik. "Chet el psixologiyasida shaxs nazariyalari". - Moskva universiteti nashriyoti. - 1982 yil.
3. Lacan J. Seminarlar. Kitob 1. Freydning psixoanaliz texnikasi bo'yicha asarlari (1953-1954) M: Gnosis/Logos, 1998.
4. Lacan J. Seminarlar. Kitob 2. "Men" Freyd nazariyasida va psixoanaliz texnikasida (1954-1955) M: Gnosis/Logos, 1999.
5. Marson P. "Psixoanaliz bo'yicha 25 ta asosiy kitob". Ural Ltd. - 1999 yil
6. Freyd, Zigmund. Asarlar 26 jilddan iborat. Sankt-Peterburg, "VEIP" nashriyoti, 2005 yil - tahrir. davom etadi.
7. Pol FERRIS. "Zigmund Freyd"

1885 yil kuzida stipendiya olgan Freyd mashhur psixiatr Charko bilan stajirovkaga o'tdi. Freydni Charkoning shaxsiyati hayratda qoldiradi, lekin yosh shifokor uning gipnoz bilan o'tkazgan tajribalaridan yanada ko'proq hayratga tushadi. Keyin, Salpetrier klinikasida Freyd isteriya bilan og'rigan bemorlarga duch keladi va falaj kabi og'ir tana alomatlari gipnozchining oddiy so'zlari bilan engillashtiriladi. Ayni paytda Freyd birinchi bo'lib ong va psixika bir xil emasligini, aqliy hayotning muhim sohasi borligini, bu haqda odamning o'zi hech qanday tasavvurga ega emasligini tushundi. Freydning uzoq yillik orzusi - inson qanday bo'lganligi haqidagi savolga javob topish kelajakdagi kashfiyotning konturini olishni boshlaydi.

Venaga qaytib, Freyd Tibbiyot Jamiyatida nutq so'zlaydi va hamkasblarining butunlay rad etilishiga duch keladi. Ilmiy hamjamiyat uning g'oyalarini rad etadi va u ularni rivojlantirish uchun o'z yo'lini izlashga majbur bo'ladi. 1877 yilda Freyd mashhur Vena psixoterapevti Jozef Breyer bilan uchrashdi va 1895 yilda ular "Isteriyadagi tadqiqotlar" kitobini yozdilar. Ushbu kitobda travma bilan bog'liq ta'sirni bo'shatishning kataral usulini taqdim etgan Breuerdan farqli o'laroq, Freyd travma sabab bo'lgan voqeani eslab qolish muhimligini ta'kidlaydi.

Freyd o'z bemorlarini tinglaydi, ularning azob-uqubatlarining sabablari unga emas, balki o'zlariga ma'lum deb hisoblaydi. Ular xotirada saqlanadigan shunday g'alati tarzda ma'lum, ammo bemorlar ularga kirish imkoniga ega emaslar. Freyd bemorlarning bolaligida qanday aldanganliklari haqidagi hikoyalarini tinglaydi. 1897 yilning kuzida u haqiqatda bu voqealar sodir bo'lmagan bo'lishi mumkinligini tushunadi, aqliy haqiqat uchun xotira va fantaziya o'rtasida farq yo'q. Muhimi, "haqiqatda" nima sodir bo'lganini aniqlash emas, balki bu ruhiy haqiqatning o'zi qanday tuzilganligini tahlil qilish - xotiralar, istaklar va fantaziyalar haqiqati. Qanday qilib bu haqiqat haqida biror narsa bilish mumkin? Bemorga xayoliga kelgan narsani aytishga imkon berish, uning fikrlarini erkin oqishiga imkon berish. Freyd erkin assotsiatsiya usulini ixtiro qildi. Agar harakatning borishi tashqaridan fikrlarga yuklanmagan bo'lsa, unda ularning mantiqiyligi kutilmagan assotsiativ aloqalarda, mavzudan mavzuga o'tishda, to'satdan xotiralarda namoyon bo'ladi. Aqlga kelgan narsani aytish psixoanalizning asosiy qoidasidir.

Freyd murosasiz. U gipnozni rad etadi, chunki u buzilish sabablarini bartaraf etishga emas, balki simptomlarni bartaraf etishga qaratilgan. U isteriyaning jinsiy etiologiyasi haqidagi fikrlarini baham ko'rmagan Jozef Breuer bilan do'stligini qurbon qiladi. Freyd 19-asrning oxirida bolalik jinsiy aloqasi haqida gapirganda, Puritan jamiyati undan yuz o'girdi. U deyarli 10 yil davomida ilmiy va tibbiyot hamjamiyatidan ajralib turadi. Bu hayotning qiyin davri va shunga qaramay, juda samarali edi. 1897 yilning kuzida Freyd o'z-o'zini tahlil qilishni boshladi. O'zining tahlilchisi yo'qligi sababli u do'sti Vilgelm Fliess bilan yozishmalarga murojaat qiladi. Maktublaridan birida Freyd o'z bemorlarida ilgari duch kelgan ko'plab ongsiz fikrlarni o'zida kashf etganini aytadi. Keyinchalik, bu kashfiyot unga ruhiy norma va patologiya o'rtasidagi farqni shubha ostiga qo'yish imkonini beradi.

Subyektning o'zini o'zi bilishning psixoanalitik jarayoni boshqasining mavjudligining ahamiyatini ochib beradi. Psixoanalitik jarayonda oddiy suhbatdosh sifatida emas, tahlil qilinayotgan mavzu haqida o'zi bilmagan narsani biladigan shaxs sifatida emas. Psixoanalitik - bu bemorning nutqida uning aytganlarini tinglaydigan, lekin o'zini eshitmaydigan odam. Bundan tashqari, tahlilchi - bu o'tkazma amalga oshirilgan odam, bemor unga nisbatan o'zi uchun muhim bo'lgan boshqa odamlarga bo'lgan munosabatini takrorlaydi. Freyd asta-sekin psixoanalitik davolanish uchun transferning ahamiyatini tushunadi. Asta-sekin unga psixoanalizning ikkita eng muhim elementi - ko'chirish va erkin assotsiatsiya ekanligi ayon bo'ladi.

Keyin Freyd "Tushlar talqini" asarini yozishni boshladi. U tushunadi: tushning talqini ongsizni tushunishning qirollik yo'lidir. Ushbu bitta iborada Freydning so'zlarga nisbatan barcha ehtiyotkorligini o'qish mumkin. Birinchidan, talqin emas, talqin. Bu psixoanalizni astrologiyaga, qadimgi matnlarning talqiniga va ierogliflarni sharhlovchi arxeolog ishiga o'xshash qiladi. Ikkinchidan, yo'l. Psixoanaliz simptomlarni engillashtiradigan amaliyot emas, bu gipnoz deganidir. Psixoanaliz sub'ektning o'z haqiqatiga, uning ongsiz istagiga yo'lidir. Bu orzu tushning yashirin mazmunida joylashmaydi, balki ochiq va yashirin o'rtasida, birining ikkinchisiga aylantirish shaklida joylashgan. Uchinchidan, bu ongsizlikka emas, balki tushunishga yo'ldir. Shuning uchun psixoanalizning maqsadi ongsizlikka kirib borish emas, balki sub'ektning o'zi haqidagi bilimlarini kengaytirishdir. Va nihoyat, to'rtinchidan, Freyd ongsiz haqida emas, balki ongsiz haqida gapiradi. Oxirgi atama bizni biror narsa pastda va biror narsa yuqorida joylashgan jismoniy makonga ishora qiladi. Freyd aqliy apparatlar, shu jumladan miyadagi holatlarni lokalizatsiya qilishga urinishlardan qochadi.

Zigmund Freydning o'zi o'z kashfiyotini insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan qarashlarini o'zgartirgan uchinchi ilmiy inqilob deb ataydi. Birinchi inqilobchi Kopernik bo'lib, u Yer koinotning markazi emasligini isbotladi. Ikkinchisi, insonning ilohiy kelib chiqishiga qarshi chiqqan Charlz Darvin edi. Va nihoyat, Freyd inson egosi o'z uyida xo'jayin emasligini ta'kidlaydi. O'zining mashhur o'tmishdoshlari singari, Freyd insoniyatga etkazgan narsistik jarohati uchun juda qimmatga tushdi. Hatto uzoq kutilgan jamoatchilik e'tirofini olgan bo'lsa ham, u mamnun bo'lolmaydi. 1909 yilda u psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar o'qish uchun tashrif buyurgan va uni hayratda qoldirgan Amerika uning g'oyalariga pragmatik munosabati bilan hafsalasi pir bo'ladi. Psixoanaliz davlat tomonidan qo'llab-quvvatlangan Sovet Ittifoqi 20-yillarning oxiriga kelib psixoanalitik inqilobdan voz kechdi va totalitarizm yo'liga o'tdi. Psixoanalizning mashhurligi Freydni uning g'oyalarini rad etishdagi jaholatdan kam qo'rqitmaydi. O'z ijodini suiiste'mol qilishning oldini olishga intilib, Freyd xalqaro psixoanalitik harakatlarni yaratishda ishtirok etadi, ammo ularda etakchilik lavozimlarini egallashni har tomonlama rad etadi. Freyd nazorat qilish istagi emas, bilish istagi bilan ovora.

1923 yilda shifokorlar Zigmund Freydning og'zida o'simtani aniqladilar. Freyd muvaffaqiyatsiz operatsiyani boshdan kechirdi, qolgan 16 yil davomida yana 32 ta operatsiyani o'tkazdi.Saraton o'simtasi rivojlanishi natijasida jag'ning bir qismini protez bilan almashtirishga to'g'ri keldi, bu esa bitmaydigan yaralarni qoldirdi. va nutqqa ham aralashdi. 1938 yilda Avstriya Anschluss natijasida fashistlar Germaniyasi tarkibiga kirganda, gestapo Freydning Bergasse 19dagi kvartirasini tintuv qildi va uning qizi Anna so'roq qilish uchun olib ketildi. Freyd bu endi davom etmasligini tushunib, hijrat qilishga qaror qiladi. Freyd umrining so'nggi bir yarim yilida oilasi va faqat eng yaqin do'stlari qurshovida Londonda yashaydi. U o'zining so'nggi psixoanalitik ishlarini tugatmoqda va rivojlanayotgan shish bilan kurashmoqda. 1939 yil sentyabr oyida Freyd o'zining do'sti va shifokori Maks Shurga bemoriga oxirgi marta xizmat ko'rsatishga va'da berganini eslatadi. Schur o'z so'zida turdi va 1939 yil 23 sentyabrda Freyd o'lim vaqtini mustaqil ravishda tanlab, evtanaziya natijasida vafot etdi.

Freyd katta adabiy meros qoldirdi, uning rus tilidagi jami 26 jildli asarlari to'plami. Uning asarlari bugungi kungacha nafaqat biograflar orasida katta qiziqish uyg'otmoqda, balki ajoyib uslubda yozilgani bilan ular qayta-qayta tushunishni talab qiladigan fikrlarni o'z ichiga oladi. 20-asrning eng mashhur tahlilchilaridan biri ekanligi bejiz emas. Jak Lakan o'z asarining dasturini "Freydga qaytish" deb nomladi. Zigmund Freyd bir necha bor takrorlagan, uning ishining maqsadi inson qanday bo'lganini tushunish istagi edi. Bu istak esa uning butun merosida aks etadi.

Yigirmanchi asrning boshlari psixologiya va psixiatriyaning yangi yo'nalishi - psixoanalizning shakllanish davri bo'ldi. Ushbu tendentsiyaning kashshofi avstriyalik psixoterapevt Zigmund Freyd edi. Uning faol davri ilmiy faoliyat 45 yoshda edi. Bu vaqt ichida u yaratdi:

• shaxs nazariyasi, bu kontseptsiya fan tarixida birinchi bo'ldi;
• nevrozlarni davolash usuli;
• chuqur ruhiy jarayonlarni o'rganish metodikasi;
• o'z-o'zini tahlil qilish va uning terapevtik amaliyotidan foydalangan holda ko'plab klinik kuzatishlarni tizimlashtirdi.

S.Freyd o‘zining bo‘lajak biograflari haqida hazillashdi:

Mening tarjimai hollarimga kelsak, ular azob cheksin, biz ularning vazifasini engillashtirmaymiz. Har bir inson "qahramonning evolyutsiyasi" ni o'ziga xos tarzda tasavvur qila oladi va hamma haq bo'ladi; Men allaqachon ularning xatolaridan hayratdaman.

Behushlik tubining kashfiyotchisi

Zigmund Freyd haqida ko'p yozilgan. Psixoanaliz asoschisining shaxsiyati katta qiziqish uyg'otdi va uyg'otishda davom etmoqda. Fan tarixida yorqin va g'ayrioddiy odamlar juda ko'p, ammo ularning juda kam qismi bunday qarama-qarshi baholarni oldi va ularning ilmiy nazariyalari bunday so'zsiz qabul yoki mutlaq rad etishni keltirib chiqardi. Ammo Zigmund Freydning insonning psixoseksual tabiati haqidagi qarashlarini qanday baholamasin, uning zamonaviy madaniyat rivojiga ulkan ta'sirini inkor etib bo'lmaydi.

Aytgancha, keling, o'zimiz "Freyd slip" iborasini necha marta ishlatganimizni eslashga harakat qilaylik. Olimning qarashlari psixiatriya va psixologiyada butun bir maktabni yaratishga turtki bo'ldi. Uning sharofati bilan inson tabiatiga qarash qayta ko'rib chiqildi. Uning badiiy va adabiyot asarlarini tahlil qilishlari zamonaviy san’atshunoslik metodologiyasining shakllanishiga ta’sir ko‘rsatdi. Ha, uning sevimli shogirdlari - A. Adler va K. Yung - o'z yo'lidan borishdi, lekin ular doimo O'qituvchining tadqiqotchi sifatida rivojlanishiga ulkan ta'sirini tan oldilar. Ammo shu bilan birga, biz S.Freydning libido haqidagi qarashlarini inson xatti-harakatlaridagi nevrozlar va ongsiz impulslarning yagona manbai sifatida bir zarracha ham o'zgartirishni o'jar istamasligi haqida bilamiz. Ma'lumki, uning ongsizni o'rganishga bo'lgan cheksiz ishtiyoqi bemorlar uchun har doim ham xavfsiz emas edi.

Erich Fromm o‘zining S.Freydga bag‘ishlangan kitobida olimning aqlga bo‘lgan ishonchini alohida ta’kidlaydi: “Aql kuchiga bo‘lgan bu ishonch Freydning Ma’rifat davrining o‘g‘li bo‘lganidan dalolat beradi, uning shiori – “Sapere aude” (“Dare to bilaman") - Freydning shaxsiyatini ham, uning asarlarini ham to'liq aniqladi." Men unga e'tiroz bildirishga jur'at etaman. S.Freydning inson tabiatiga qarashi va ongsizlikning odamlarning harakatlariga kuchli ta'sirini kashf etishi inson ruhiyatidagi irratsional hodisalarni fanning diqqat doirasiga olib kirdi. S. Freyddan ham ko'proq uning sevimli shogirdi Karl Yung bu tendentsiyani rivojlantirdi. Bundan tashqari, S. Freyd o'zining ko'plab kashfiyotlarini kokainni qo'llash natijasida yuzaga kelgan o'zgargan ong holatida qilgan. Demak, Zigmund Freydni dunyoni haddan tashqari bir tomonlama idrok etuvchi, ma’rifatparvarlikning tipik merosxo‘ri deb bo‘lmaydi. Menimcha, u Aleksandr Blok yozgan davrning xabarchisi edi:

Va qora tuproq qoni
Bizni va'da qiladi, tomirlarimizni shishiradi
Eshitilmagan o'zgarishlar
Misli ko'rilmagan tartibsizliklar.

Bir qarashda mashhur avstriyalik psixolog va psixoterapevtning hayoti va ijodiy yo‘li har tomonlama o‘rganilgan bo‘lsa-da, olimning ijodi, tarjimai holi bilan tanishgan sari qandaydir kamtarlik va sirlilik hissi kuchayadi. To'g'ri, bu tuyg'u qandaydir asosga ega. Negadir S.Freydning barcha maktublari chop etilmagan, uning xotinining singlisi Minaga yozgan maktublari 2000-yilda ommaga e’lon qilinishi mumkin edi, ammo ular hali nashr etilmagan. S. Freyd haqidagi biografik kitoblardan birining muallifi Ferris Pol shunday yozgan edi:

Freydning hujjatlarini saqlab qolish va qiziquvchan tadqiqotchilarni ulardan qaytarish istagi arxivni yaratishga olib keldi. Hujjatlarni qulf va kalit ostida saqlash kerak edi. Freyd o'z usullarini omma oldida o'ziga nisbatan qo'llashni xo'rlashdan himoyalanishi kerak edi. Bu psixoanalizning ichki maqsadiga - fasad ortidagi haqiqatni topishga to'g'ri kelmadi, lekin Freydning avtoritar shaxsiyatiga juda mos keldi.

Darhaqiqat, biografning vazifasi olimning murakkab ichki dunyosini ochib berish, shu bilan birga uning shaxsiy hayotining tafsilotlariga nisbatan qo'pol qiziqish uyg'otmaslikdir. Ammo buyuk insonning ichki dunyosini tushunish uchun uning taqdirining eng muhim holatlarini aniqlash kerak. Va bugun, xuddi ko'p yillar oldin mashhur psixiatrning zamondoshlari kabi, biz aqlan so'raymiz: siz kimsiz, doktor Freyd?

Oila sirlari

Zigmund Freyd nevrozlar, kasalliklar va bemorlarning hayotiy muammolarining kelib chiqishini bolalikdagi tajribalarida izladi. Ehtimol, ular olimning hayotida muhim rol o'ynagan. U 1856 yilda to'qimachilik savdogar oilasida tug'ilgan. Freydning tug'ilgan joyi - Chexiyaning Frayburg shahri. Bolaligida uni Sigismund deb atashardi va faqat Vena shahriga ko'chib o'tgandan keyingina taniqli psixiatrning ismi biz uchun yanada tanish bo'lgan - Zigmundga ega bo'ldi. "Oltin Siggi" - uning onasi Amaliya Natanson o'zining to'ng'ichini shunday atagan. Aytgancha, kam ma'lum bo'lgan fakt - Amaliya asli odessalik bo'lib, 16 yoshigacha shu shaharda yashagan. Uning ota-onasi Zigmundni yaxshi ko'rardi va bolaning ajoyib qobiliyatli ekanligiga ishonishdi. Ular xato qilishmadi, Zigmund Freyd o'rta maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi.

Sirlar qayerda? - so'rasam maylimi. Bir qarashda, olimning bolaligi va yoshligi bilan hamma narsa aniq. Ammo, masalan, Freydning onasi Jeykob Freydning ikkinchi xotini ekanligini ko'pchilik bilmaydi, u eridan 20 yosh kichik edi. Uning birinchi turmushidan farzandlari bor edi va ular Zigmunddan ancha katta edi.

Kichkina Zigmund amakisi bo'lib tug'ilgan. Jon ismli jiyani amakisidan bir yosh katta edi. Chunki ikkala bola o'rtasidagi kurash sabab bo'ldi xarakter xususiyatlari Freydning keyingi rivojlanishi, bu holatlarni boshidanoq eslatib o'tish kerak.

Bo'lajak taniqli psixiatrning onasi bilan turmush qurish Jeykob Freydning uchinchi nikohi bo'lganligi kamroq ma'lum. Ehtimol, bu haqiqat e'lon qilinmagandir, chunki taqvodor yahudiy uchun uchta nikoh juda ko'p. Yoqubning ikkinchi xotinining ismi Rebekka, u haqida deyarli hech narsa ma'lum emas, biz R.Gilhorn, R.Klark va R.Daun tomonidan olib borilgan Zigmund Freyd biografiyasini o'rganishda u haqida eslatib o'tamiz. "Zigmund Freydning psixopoetik portreti" muallifi Valeriy Leybinning fikricha, Freydlar oilasidagi bu tumanli lahza kichkina Zigmundning otasiga bo'lgan munosabatga ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi, hukm qilish qiyin, lekin oilada norasmiy rahbar ona bo'lganligi va uning o'g'liga bo'lgan ishonchi, uning porloq kelajagiga bo'lgan ambitsiyalari Freydga katta ta'sir ko'rsatgan. psixoanalizning o'zi tan oldi. U allaqachon mashhur olim bo'lib, shunday yozgan:

Men amin bo'ldimki, negadir bolaligida onalari tomonidan alohida e'tirof etilgan insonlar keyingi hayotlarida o'ziga xos ishonch va o'zgarmas optimizmni namoyon etadilar, bu ko'pincha qahramonlik ko'rinadi va aslida bu sub'ektlarning hayotdagi muvaffaqiyatlarini saqlab qoladi.

Zigmund Freydning bolalik jarohatlari va psixoanaliz g'oyalarining shakllanishi

Bolalikda "psikanalizning otasi" ga katta ta'sir ko'rsatadigan boshqa epizodlar bo'lganmi? Ehtimol, ha. Olimning o'zi uning bolalik tajribasini tahlil qildi, introspektsiya tajribasi ularni xotirasi yuzasiga olib chiqishga yordam berdi. Va aynan shu narsa klassik psixoanaliz g'oyalarini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qildi. S.Freyd uchun uning o'zi, bolalikdagi jarohatlari va ongsiz kechinmalari tadqiqot ob'ekti bo'lib xizmat qilgan. "Tushlar talqini" asarida olim erta bolalik davridagi bola mutlaqo xudbin ekanligini va hatto aka-uka va opa-singillari bilan ham raqobatlasha turib, o'z ehtiyojlarini qondirishga intilishini ta'kidladi.

Zigmund bir yoshga to'lganida, uning ukasi Yuliy bor edi, chaqaloq juda qisqa umr ko'rdi va kasallikdan vafot etdi. Fojiadan bir necha oy o'tgach, Zigmund baxtsiz hodisaga duch keldi: ikki yoshli bola axlatdan yiqildi, u pastki jag'ini stol chetiga shunchalik qattiq urdiki, yarani tikish kerak edi. Yara bitdi va hamma narsa unutildi. Ammo o'z-o'zini tahlil qilish jarayonida Freyd bu hodisani o'z-o'ziga zarar etkazish deb hisoblash uchun asosga ega edi. Kichkina Zigmund onasi va ukasiga hasad qildi, chaqaloq o'limidan so'ng, bola rashki uchun o'zini kechira olmadi, jismoniy og'riq ruhiy og'riqni bostiradi. Ushbu jiddiy o'z-o'zini tahlil qilish Freydga ko'plab bemorlarda nevrozlar manbalarini topishga imkon berdi.

"Kundalik hayotning psixopatologiyasi" asarida eri oldida aybdorlik hissi yosh ayolni o'zini bilmagan holda jarohatlashga majbur qilgani, natijada paydo bo'lgan hissiy blokirovka asab kasalligiga sabab bo'lgan holat tasvirlangan. Garchi, birinchi qarashda, hech narsa jabrlanuvchining harakatlarining qasddan ekanligini ko'rsatmasa ham - u tasodifan aravadan tushib, oyog'ini sindirib tashladi. Psixoanaliz jarayonida Freyd jarohatdan oldingi holatlarni aniqladi: qarindoshlarini ziyorat qilish paytida bir yosh ayol kankan ijro etish san'atini namoyish etdi. Yig'ilganlarning hammasi xursand bo'lishdi, lekin er xotinining xatti-harakatidan juda xafa bo'lib, u o'zini "qiz kabi" tutganini aytdi. Xafa bo'lgan ayol tunni uyqusiz o'tkazdi va ertalab u aravaga minishni xohladi. U otlarni o‘zi tanlardi va safar davomida otlar qo‘rqib ketishidan va murabbiy ularni boshqarishni yo‘qotishidan doim qo‘rqardi. Shunga o'xshash voqea sodir bo'lishi bilan u vagondan sakrab tushdi va oyog'ini sindirdi, uning yonidagi vagondagilarning hech biri jabrlanmadi. Shunday qilib, yosh ayol o'zini bilmagan holda jazoladi; u endi kankan raqsga tusha olmadi. Yaxshiyamki, ruhiy jarohatni ongli darajaga o'tkazishga muvaffaq bo'lgan S. Freyd ayolni asab kasalligidan davoladi.

Shunday qilib, buyuk psixiatrning bolalik tajribasi va jarohatlari unga psixoanaliz nazariyasini yaratishda ham, bemorlarni muvaffaqiyatli davolashda ham yordam berdi.

Universitetda o'qish

O'rta maktabni muvaffaqiyatli tamomlab, Zigmund Freyd Vena universitetining tibbiyot bo'limiga o'qishga kirdi. Tibbiyot uni o'ziga jalb qilmadi, lekin yahudiylarga nisbatan noto'g'ri qarash shunchalik katta ediki, keyingi martaba tanlash kichik edi: biznes, savdo, huquq yoki tibbiyot. Shunday qilib, u o'z kelajagini shunchaki yo'q qilish orqali tibbiyot bilan bog'ladi. Freyd juda insonparvar fikrlash qobiliyatiga ega edi; u frantsuz, ingliz, ispan va italyan tilini mukammal bilardi; nemis tili uning ona tili edi. Yoshligida u Gegel, Shopengauer, Nitsshe, Kant asarlarini o‘qishni yaxshi ko‘rardi. Gimnaziyada u o'zining adabiy asarlari uchun bir necha bor mukofotlarga sazovor bo'lgan.

Universitetda Freyd o'qishdan tashqari ilmiy tadqiqotlar bilan ham muvaffaqiyatli shug'ullangan, oltin baliqdagi nerv hujayralarining ilgari noma'lum bo'lgan xususiyatlarini tasvirlab bergan va ilon balig'ining reproduktiv xususiyatlarini o'rgangan. Xuddi shu davrda u halokatli kashfiyot qildi - Freyd ma'lum kasalliklarni davolash uchun kokaindan foydalanishni boshladi va uni o'zi ishlatdi, chunki bu moddaning ta'siri samaradorlikni sezilarli darajada oshirdi. Freyd buni deyarli panatseya deb hisobladi va kokain giyohvandlik va odamlarga halokatli ta'sir ko'rsatishi isbotlangandan keyingina kokaindan foydalanishdan voz kechdi.

Yo'lni tanlash

1881-yilda S.Freyd tibbiyot ilmiy darajasini oldi va universitetni tamomlagach, Miya anatomiyasi institutida ishlay boshladi. Psixoanalizning bo'lajak asoschisi amaliy tibbiyotga qiziqmasdi, u ilmiy tadqiqot faoliyatiga ko'proq jalb qilingan. Biroq, ilmiy ish uchun past maosh tufayli Freyd nevrolog sifatida xususiy amaliyotga kirishga qaror qildi. Ammo taqdir boshqacha bo'ldi: 1885 yilda olingan tadqiqot stipendiyasi unga Parijga borishga va Jan Charko bilan stajirovkadan o'tishga imkon berdi. Charko o'sha paytdagi eng mashhur nevrolog bo'lib, u bemorlarni gipnoz holatiga keltirish orqali isteriyani muvaffaqiyatli davolagan. Ma'lumki, isteriya falaj va karlik kabi somatik kasalliklarda o'zini namoyon qiladi. Shunday qilib, Jan Charkoning usuli ko'p odamlarni qutqarishga yordam berdi. Garchi Freyd terapevtik davolanishda gipnozni qo'llashdan qochgan bo'lsa-da, Charcot tajribasi va uning texnikasi kelajakdagi yo'lni tanlashga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Z. Freyd nevrologiyani o'rganishni to'xtatdi va psixopatolog bo'ldi.

Birinchi sevgi va nikoh

Bu g'alati tuyulishi mumkin, ammo Freyd juda uyatchan odam edi va o'zini adolatli jinsiy aloqa uchun unchalik jozibali deb hisoblamadi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun u 30 yoshgacha ular bilan yaqin aloqada bo'lmagan. Uning birinchi sevgisi haqidagi hikoya yanada go'zalroq. U bo'lajak rafiqasi Marta Bernays bilan tasodifan tanishgan. Yosh shifokor ko'chadan o'tayotgan edi, uning qo'lida ilmiy maqola qo'lyozmasi bor edi, to'satdan egilish atrofida arava paydo bo'lib, g'oyib bo'lgan olimni oyog'idan yiqitib yubordi. Qo‘lyozma barglari parchalanib, loyga tushadi. Freyd o'zining g'azabini bildirishga qaror qilganda, u juda aybdor ifoda bilan yoqimli ayolning yuzini ko'radi. Zigmund Freydning kayfiyati bir zumda o'zgardi, u qandaydir g'alati hayajonni his qildi, ilmiy tushuntirishdan tashqari, u tushundi - bu sevgi. Va go‘zal notanishning aravasi uzoqqa jo‘nab ketdi. To'g'ri, ertasi kuni ular unga to'pga taklifnoma olib kelishdi, u erda bir-biriga hayratlanarli darajada o'xshash ikki qiz - opa-singillar Marta va Mina Bernays unga yaqinlashdi.

U 50 yildan ortiq birga yashagan bo‘lajak rafiqasi bilan shunday tanishdi. Hamma narsaga qaramay (bu Martaning singlisi Mina bilan uzoq munosabatlarni nazarda tutadi), umuman olganda, bu baxtli nikoh edi, ularning besh farzandi bor edi. Qizi Anna otasining ishini davom ettirdi.

Birinchi kashfiyotlar va tan olinmaslik

19-asrning saksoninchi yillari Zigmund Freyd uchun juda samarali bo'ldi. U mashhur venalik psixiatr Jozef Breyer bilan hamkorlik qila boshladi. Ular birgalikda psixoanalizning muhim qismiga aylangan erkin assotsiatsiya usulini ishlab chiqdilar. Bu usul olimlarning isteriya sabablari va uni davolash usullarini o'rganish bo'yicha ishi davomida shakllangan. 1895 yilda ularning "Isteriyadagi tadqiqotlar" qo'shma kitobi nashr etildi. Mualliflar isteriya sababini bir vaqtlar shikastlangan bemorlarning qatag'on qilingan xotiralarida ko'rishadi fojiali voqealar. Kitob nashr etilgandan so'ng, shifokorlar o'rtasidagi hamkorlik to'satdan to'xtatildi, Brier va Freyd dushmanga aylandi. S.Freyd biograflarining bu bo‘shliq sabablari to‘g‘risidagi qarashlari turlicha. Ehtimol, Freydning isteriyaning jinsiy kelib chiqishi haqidagi nazariyasi Brayer uchun qabul qilinishi mumkin emas edi; bu nuqtai nazarni biograf va psixoanaliz asoschisining shogirdi Ernest Jons baham ko'radi.

Z.Freyd o‘zi haqida shunday deb yozgan edi: Mening qobiliyatlarim yoki iqtidorlarim ancha cheklangan – men tabiiy fanlarda ham, matematikada ham, hisoblashda ham kuchli emasman. Ammo men ega bo'lgan narsa, garchi cheklangan shaklda bo'lsa ham, ehtimol juda intensiv rivojlangan.

Agar I. Bayerning S. Freydning ruhiy kasalliklarning jinsiy shartliligi haqidagi nazariyasiga munosabati ishonchli tarzda ma'lum bo'lmasa, Vena tibbiyot jamiyati a'zolari bu nazariyani mutlaqo rad etishlarini, S. Freydni o'z saflaridan chiqarib tashlashdi. Bu uning uchun qiyin davr, hamkasblar tomonidan tan olinmaslik va yolg'izlik davri edi. Garchi Freydning yolg'izligi nihoyatda samarali bo'lgan. U orzularini tahlil qilish amaliyotini boshlaydi. Uning 1900 yilda nashr etilgan "Tushlar ta'biri" asari o'z orzulari tahlili asosida yozilgan. Ammo olimni kelajakda ulug‘lagan bu asar o‘ta adovat va kinoya bilan kutib olindi. Biroq, bu kitob olimga nisbatan jamoatchilik dushmanligining sababi emas edi. 1905 yilda S. Freyd "Jinsiy aloqa nazariyasi bo'yicha uchta esse" asarini nashr etdi. Uning jinsiy instinktlarining insonga g'ayrioddiy ta'siri va bolalarda shahvoniylikning kashf etilishi haqidagi xulosalari jamoatchilikning keskin rad etilishiga sabab bo'ldi. Lekin nima qilish kerak ... Freydning nevrozlar va isteriyani davolash usuli mukammal ishladi. Va asta-sekin ilmiy dunyo o'zining muqaddas nuqtai nazaridan voz kechdi. Zigmund Freydning g'oyalari tobora ko'proq tarafdorlarni qozondi.

Vena Psixoanalitik Jamiyatining tashkil topishi

1902 yilda Freyd va unga o'xshash odamlar "Psixologik muhitlar" jamiyatini yaratdilar va birozdan keyin 1908 yilda sezilarli darajada kengaytirilgan tashkilot Vena psixoanalitik jamiyati deb o'zgartirildi. "Tushlar talqini" nashr etilgandan keyin juda oz vaqt o'tadi va Zigmund Freyd dunyoga mashhur olimga aylanadi. 1909 yilda u Klark universitetida (AQSh) ma'ruzalar kursiga taklif qilindi, Freydning nutqlari juda yaxshi qabul qilindi va unga faxriy doktor unvoni berildi.

Ha, hamma ham uning nazariyalarini tan olmaydi, lekin bunday janjalli shon-shuhrat faqat bemorlarning tobora ko'payishiga yordam beradi. Freydning atrofida talabalar va hamfikrlar bor: S. Ferenczi, O. Rank, E. Jones, K. Jung. Garchi ularning ko'plari keyinchalik o'z o'qituvchilari bilan xayrlashib, o'z maktablarini tashkil qilishgan bo'lsalar ham, ularning barchasi Zigmund Freyd shaxsiyati va uning nazariyasi ular uchun juda muhimligini tan oldilar.

Eros va Thanatos

Bu ikki kuch, Freydga ko'ra, insonni boshqaradi. Jinsiy energiya hayot energiyasidir. Insonning halokatli tomoni, uning o'zini yo'q qilish istagi haqidagi fikrlar Freydga Birinchi Jahon urushi paytida kelgan.

Freyd o'zining yoshi katta bo'lishiga qaramay, harbiy kasalxonada ishlaydi va bir qator muhim asarlar yozadi: "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalar", "Zafat printsipidan tashqari". 1923 yilda "Men va u", 1927 yilda "Illyuziya kelajagi" va 1930 yilda "Sivilizatsiya va undan norozilar" kitoblari nashr etildi. 1930 yilda Freyd adabiy yutuqlar uchun beriladigan Gyote mukofotini oldi. Uning adabiy iste'dodi gimnaziyadayoq e'tiborga olingani bejiz emas. Natsistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Freyd Venani tark eta olmadi. Napoleon Bonapartning nabirasi Mariya Bonapart uni o'lim xavfidan qutqarishga muvaffaq bo'ldi. Zigmund Freyd Avstriyani tark etishi uchun u Gitlerga katta pul to'lagan. Mo''jizaviy tarzda uning sevimli qizi Anna gestapo changalidan qutulib qoldi. Oila Angliyada birlashdi.

S.Freyd hayotining soʻnggi yillari juda ogʻir kechdi, u jagʻ saratonidan aziyat chekdi. 1939 yil 23 sentyabrda vafot etdi.

Adabiyot:

1. Wittels F. Freyd. Uning shaxsiyati, o'qituvchisi, maktabi. L., 1991 yil.
2. Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. Asoslar, tadqiqot va qo'llash. Sankt-Peterburg, 1997 yil.
3. Leybin V. Zigmund Freyd. Psixopoetik portret. M., 2006 yil.
4. Tosh I. Aqlning ehtiroslari yoki Freyd hayoti. M., 1994 yil
5. Ferris Pol Zigmund Freyd. - M,: Potpuri, 2001. - B.241.
6. Freyd Z. Avtobiografiya // Z. Freyd. Xursandchilik printsipidan tashqari. M., 1992. 91-148-betlar.
7. Fromm E. Zigmund Freydning missiyasi. Uning shaxsiyati va ta'sirini tahlil qilish. M., 1997 yil.
8. Jons E. (1953). Zigmund Freydning hayoti va faoliyati. (1-jild, 1856-1900). Shakllanish yillari va buyuk kashfiyotlar. Nyu-York: Asosiy kitoblar., p. 119

O'qing 15592 bir marta