O, qeyri-adi ədəbi üslubu ilə məşhurlaşıb. İştirakçılarının insanlar əvəzinə heyvan və həşəratların nümayəndələri olduğu, müəyyən insani keyfiyyətləri və davranışları simvolizə edən təmsilləri həmişə məna, mesaj daşıyır. "Bu nağılın əxlaqı budur" - fabulistin ibrətamiz ifadəsi oldu.
Krılovun təmsillərinin siyahısı
Niyə biz Krılovun təmsillərini sevirik
Krılovun nağılları hər kəsə tanışdır, onları məktəbdə öyrədirlər, asudə vaxtlarında oxuyurlar, böyüklər və uşaqlar oxuyurlar. Bu müəllifin əsərləri istənilən kateqoriyalı oxucular üçün uyğundur. Bunu göstərmək və darıxdırıcı mənəviyyatla deyil, maraqlı nağıllar vasitəsilə nəyisə öyrətmək üçün o, özü nağılları yuyub. Nağıllar sizə mehriban, dürüst və mehriban olmağı öyrədir. Heyvan söhbətlərindən nümunə götürərək insani keyfiyyətlərin mahiyyəti açılır, pisliklər göstərilir.
Məsələn, ən məşhur nağılları götürək. “Qarğa və tülkü” quşun narsizmini, özünü göstərmə tərzini və davranışını, tülkünün ona yaltaqlanmasını göstərir. Bu, bizi həyatdan situasiyaları xatırlamağa vadar edir, çünki indi istədiklərini əldə etmək üçün hər şeyə qadir olan çoxlu insanlar var, əlbəttə ki, hədəfinizə doğru getmək təqdirəlayiqdir, amma başqalarına zərər vermirsə. Beləliklə, nağıldakı tülkü öz qiymətli pendirini almaq üçün hər şeyi etdi. Bu nağıl sizə onların sizə və bunu deyənə dediklərinə diqqətli olmağı, güvənməməyi və yad adamların diqqətindən yayınmamağı öyrədir.
“Dördlük” nağılı bizə Kvartet yaratmaq qərarına gələn Eşşək, Keçi, Ayı və Meymunu göstərir, hamısının nə bacarığı, nə də eşitməsi var.Hər kəs bu təmsili müxtəlif cür qəbul edir, bəziləri ədəbi cəmiyyətlərin məclislərini ələ saldığını düşünür, digərləri isə bunu gördülər. Bu, dövlət şuralarının bir nümunəsidir. Amma sonda deyə bilərik ki, bu əsər işin bilik və bacarıq tələb etdiyi əsas anlayışı öyrədir.
“Palıd altındakı donuz” Burada müəllif cəhalət, tənbəllik, eqoizm, nankorluq kimi keyfiyyətləri oxucuya açır. Bu xüsusiyyətlər, həyatda əsas şey yemək və yatmaq olan Donuz obrazı vasitəsilə üzə çıxır və o, palamutların haradan gəldiyini belə maraqlandırmır.
Krılovun nağıllarının əsas üstünlüyü ondan ibarətdir ki, onların insan tərəfindən qavranılması çox asandır, sətirlər sadə dildə yazılıb, ona görə də yadda saxlamaq asandır. Nağıllar bir çox insanların xoşuna gəlir və bu gün də aktualdır, çünki onlar ibrətamiz xarakter daşıyır, dürüstlüyü öyrədir, əmək və zəiflərə kömək edir.
Krılovun nağıllarının gözəlliyi.
İvan Andreeviç Krılov bütün dünyada ən məşhur fabulistdir. Uşaqlar onun ibrətamiz və müdrik əsərləri ilə hələ erkən uşaqlıqdan tanış olurlar. Krılovun nağılları əsasında bir neçə nəsil böyüdü və təhsil aldı.
Krılovun tərcümeyi-halından bir az.
Krılovlar ailəsi Tverdə yaşayırdı. Ata zəngin adam deyil, ordu kapitanıdır. Uşaqlıqda atasından yazmağı və oxumağı öyrənən gənc şair daha sonra fransız dilini öyrənib. Krılov az oxudu, amma çox oxudu və adi insanların hekayələrini dinlədi. Və özünü inkişaf etdirməsi sayəsində əsrinin ən savadlı adamlarından biri idi. Atasının ölümündən sonra yeniyetmə ikən ailəsi ilə birlikdə Sankt-Peterburqa gedir və orada xidmətə başlayır.
Ordudan sonra fəal şəkildə ədəbi fəaliyyətə başlayıb. Dramaturq əvvəlcə tərcümələr edib, faciələr yazsa da, sonralar onun ruhu ədəbiyyatın satirik janrına aludə olub.
1844-cü ildə yazıçı sətəlcəmdən öldü, Krılov dostlarına və ailəsinə son hədiyyə olaraq nağıllar toplusunu buraxdı. Hər nüsxənin üz qabığında “İvan Andreeviçin xahişi ilə onun xatirəsinə qurban” həkk olunmuşdu.
Krılovun təmsilləri haqqında.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, İvan Andreeviç Krılov təmsillərə yerləşməmişdən əvvəl özünü müxtəlif ədəbi janrlarda sınamışdır. Əsərlərini "mühakimə üçün" dostlarına verdi, onların arasında Dmitriev və Lobanov da var. Krılov Dmitriyevə La Fontenin nağıllarının fransız dilindən tərcüməsini gətirəndə qışqırdı: “Bu, sənin əsl ailəndir; nəhayət onu tapdın”.
İvan Andreeviç bütün həyatı boyu 236 nağıl nəşr etdi. Şair satirik jurnallar da yazır. Krılov bütün yumoristik əsərlərində rus xalqının nöqsanlarını ifşa edir, insanın rəzilliklərini ələ salır, ən əsası isə insanlara mənəvi-əxlaqi keyfiyyətlər öyrədirdi.
Krılovun hər bir nağılının öz quruluşu var, əksər hallarda iki hissə var: əxlaqi (əsərin əvvəlində və ya sonunda) və nağılın özü. İvan Andreeviç əsasən heyvanlar aləminin prizmasından cəmiyyətin problemlərini göstərir və ələ salırdı. Nağılların əsas personajları hər cür kiçik heyvanlar, quşlar və həşəratlardır. Fabulist personajların qeyri-adekvat davrandığı həyat vəziyyətlərini təsvir etdi, sonra Krılov oxucularına əxlaq öyrətdi, bu vəziyyətlərdən necə çıxacağını göstərdi.
Krılovun nağıllarının gözəlliyi budur, o, insanlara həyatı öyrədir, nağıl nümunələrindən istifadə edərək əxlaq və etiket normalarını izah edirdi.
İ.A.Krılovun təmsilləri həyatın, hadisələrin və personajların müşahidələri üçün əla məktəbdir. Nağıllar həm dinamik süjetlərinə, həm də personajların, xüsusən də heyvanların, həşəratların və quşların xarakterlərinin təsvirinə görə maraq doğurur. Halbuki nağıllarda heyvanlar, həşəratlar və balıqlar İ.Frankonun dəqiq ifadəsi ilə “insanlara bir qaşla göz vururlar”.
Deməli, hər oxunan nağıl insanı düşündürür. "Demyanın çorbası" nağılını oxuyanda başa düşürsən: müəllifin danışdığı hekayə heç də konkret Demyan və Fok haqqında deyil, çorba və həddən artıq çox haqqında deyil.
Qonaqpərvərlik. Demyan vəsvəsə, seçicilik, həyasızlıq və başqasının istəklərinə hörmət edə bilməmə kimi xüsusiyyətləri təcəssüm etdirir.
Nağıl da öyrədir: gözəl niyyətlərin heç də həmişə yaxşı nəticəsi olmur. Birgə işləyə bilməmək, öz zövqündən deyil, ümumi işdən narahat olmaq "Qu, Pike və Xərçəng" nağılındakı personajlar tərəfindən təcəssüm olunur. Bu nağılın axırıncı misrası – “Və ancaq bir araba hələ də oradadır” – kəlam ifadəsinə çevrilib. Bəzən bu sözlərlə başladığı işi başa çatdıra bilməyən bir insanın vəziyyətini xarakterizə etmək üçün istifadə olunur.
Nağıl başa düşməyə kömək edir: götürməzdən əvvəl
Hər hansı bir iş üçün həm öz imkanlarınızı, həm də tərəfdaşlarınızın imkanlarını diqqətlə ölçməlisiniz. Əks halda, bu işdən çıxacaq “yalnız əzab”dır.
İ.A.Krılov “Meymun və eynək” nağılında cahilləri ifşa edir. Bəzi insanlar nağıldakı personajlara çox bənzəyirlər: hansısa fenomeni başa düşə bilmirlər, etiraz edirlər və ya qadağan edirlər. İ.A.Krılovun nağıllarındakı personajların çoxu xalq nağıllarından qaynaqlanır.
“Qarğa və tülkü” nağılında tülküyə bir parça pendir almağa kömək edən hiylələrdir. Ancaq nağıl hiylə və hiylə deyil, riyakarlığı və xoşagəlməz sözlərə inananları pisləyir. Beləliklə, İ. A. Krılovun təmsilləri insan xarakterlərinin müxtəlif çatışmazlıqlarını üzə çıxarır və ləyaqətlə yaşamaq sənətini öyrədir.
Məlumdur ki, bir çox nağılların süjetləri qədim zamanlarda yaranıb, lakin müxtəlif ölkələrin fabulistləri onlardan yeni əsərlər yazmaq üçün istifadə edirlər. Tanınmış süjet əsasında yeni bir əsərin necə yarandığını, gəlin Ezop və Krılovun nağıllarından istifadə edərək bunu araşdırmağa çalışaq. Ezop nağıl janrının banisi sayılan əfsanəvi şairdir. Ezopun təmsilləri nəsr, povest, lakonikdir.
Əsas diqqət müəyyən əlamətlərin və ya müxtəlif həyat mövqelərinin daşıyıcıları arasındakı toqquşmaya verilir. "Vovka və Quzu" nağılında personajların şəxsiyyətləri aydın şəkildə müəyyən edilmişdir: Quzu müdafiəsizliyi, Vovka - gücü təmsil edir. Əxlaq hekayənin özündən belə çıxır: ədalətli müdafiənin ədalətsizliyə yol verənlər üçün heç bir gücü yoxdur.
Ezopdan fərqli olaraq, Krılov öz nağılının əxlaqını başlanğıcda qoydu, lakin nağıldakı hadisələrin inkişafı “Güclülərdə, gücsüzlər həmişə günahkardır...” mənəviyyatının sadə illüstrasiyası kimi qəbul edilmir.
Krılovda canavar amansız şər qüvvənin, qəddarlığın və öz iradəsinin təcəssümünə çevrilir və süjetin gözümüz önündə inkişafı bu qəddar qüvvənin təsir mexanizmini açır. Oxucular qəhrəmanların başına gələn hər şeyin şahidi olurlar. Nağılın əvvəlində Quzu Vovkadan qorxmur, çünki o, heç kimə zərər vermir və müəyyən edilmiş qaydaları qaldırmır. Vovkanın irəli sürdüyü mənasız ittihamları Lamb asanlıqla təkzib edir.
Quzunun cavablarında özünə dəyər hissi var. Bir anlığa hətta oxuculara elə gəlir ki, Vovkanı kor küncə salan Quzu olub, çünki yırtıcının daha ittiham etməyə arqumentləri yoxdur. Ancaq bundan heç belə nəticə çıxmır ki, Vovka ilə görüşdən sonra Quzu toxunulmaz qalacaq. Tam tərsi.
Quzunun hər bir layiqli cavabı Vovkanı daha da hiddətləndirir. Nəhayət, qəsdən yırtıcı öz qurbanının günahını axtarmaqdan yorulur və mahiyyətini açır. Nağılın son sözləri: "Dedi - və Vovka Quzunu qaranlıq meşəyə sürüklədi" - eyni zamanda gözlənilən və gözlənilməz idi.
Oxucu lap əvvəldən bunun olacağını bilirdi, lakin hadisələrin inkişafını izləyərək Quzunun yenə də günahsızlığını sübut edəcəyinə ümid edirdi.
Deməli, Ezop və Krılovun nağıllarında ortaq bir süjet, personajlar, hətta əxlaq da var. Ezopun nağılı nəsrlə, Krılovunki isə nəzmlə yazılıb. Amma məncə, bu iki nağılı bir-birindən fərqləndirən ən mühüm şey oxucunun əsərlər haqqında təsəvvürüdür.
Ezopun nağılı, belə demək mümkünsə, oxucunun ağlına ünvanlanır. Və Krılovun nağılı onun ürəyinə gedir.
(Hələ Reytinq yoxdur)
Oxşar yazılar:
- Leonid İvanoviç Qlebov 1827-ci ildə Poltava vilayətinin Veseliy Podol kəndində anadan olub. Gənc yaşlarından rus dilində şeirlər bəstələsə də, tezliklə ukrayna dilində təmsillər yazmağa başlayıb. Ömrü boyu 100-dən çox nağıl yaratmışdır. Onlarda yazıçı həmişəki kimi insan və ictimai mənəviyyat problemlərini qaldırmağa çalışıb. Leonid Qlebov öz təmsillərində kəskin [...]
- Eramızdan əvvəl VI əsrdə Ezop adlı bir adam yaşayırdı. Rəvayətə görə, o, Frigiyadan olan bir qul idi. Sonradan azad edildi və bir müddət Lidiya kralı Krezin sarayında yaşadı. Nə üçün bu adamın adı min illərdir sağ qalıb? O, bir fabulistdir. Antik dövrdə məlum olan demək olar ki, bütün nağılların süjetləri ona aid edilirdi. Ezopun nağıllarının böyük bir kolleksiyası günümüzə qədər gəlib çatmışdır. […]...
- İ.A.Krılovun təmsilləri həyatın, hadisələrin və personajların müşahidələri üçün əla məktəbdir. Nağıllar həm dinamik süjetlərinə, həm də personajların, xüsusən də heyvanların, həşəratların və quşların xarakterlərinin təsvirinə görə maraq doğurur. Halbuki nağıllarda heyvanlar, həşəratlar və balıqlar İ.Frankonun dəqiq ifadəsi ilə “insanlara bir qaşla göz vururlar”. Deməli, hər oxunan nağıl insanı düşündürür. "Demyanovun çorbası" nağılı oxuyarkən, [...]
- Məlumdur ki, bir çox nağılların süjetləri çoxdan yaranıb, lakin müxtəlif ölkələrdən olan fabulistlər onlardan yeni əsərlər yazmaq üçün istifadə edirlər. Tanınmış süjet əsasında yeni bir əsərin necə yarandığını, gəlin Ezop və Krılovun nağıllarından istifadə edərək bunu araşdırmağa çalışaq. Ezop nağıl janrının banisi sayılan əfsanəvi şairdir. Ezopun təmsilləri nəsr, povest, lakonikdir. Əsas diqqət [...]
- Nağılın yarandığı vaxtı müəyyən etmək mümkün deyil. Daha doğrusu, hər şey üçün, miflərin yaradılması zamanı yaranmışdır. Qədim dövrlərdə insanlar nağılların köməyi ilə sərhədsiz, mürəkkəb bir dünyada necə davranacaqlarına qərar verməyə çalışırdılar. Nağıl digər janrlardan aydın şəkildə iki hissəyə bölünməsi ilə fərqlənir: hekayə və mənəvi hissə. Personajlar Nağıllar heyvanlar, quşlar, bitkilər, […]...
- Nağıl, əvvəlində və ya sonunda verilən müəyyən bir əxlaqı olan, alleqorik formada qısa bir əxlaqlandırıcı hekayədir (çox vaxt ayələrdə). Ədəbi bir janr kimi nağıl məsəl və apoloqa yaxındır; təmsillərdə tez-tez alleqoriyalar, təcəssümlər, obrazlı paralellik, dialoqlar olur; kompozisiya çox vaxt antiteza texnikasına əsaslanır. Nağılın qəhrəmanları insanlar, heyvanlar, bitkilər, əşyalardır. Bu, ən qədim […]...
- Məqsəd: ifadəli oxumağı, pislikləri lağa qoymağı öyrətmək: hiyləgərlik və axmaqlıq, ən yaxşı insan keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək. Dərslər zamanı. I. Təşkilati məqam. II. Ev tapşırığını yoxlamaq. – Meymunun axmaqlığından bəhs edən sətirləri tapıb oxuyun. – Meymun özünü güzgüdə gördüyünü başa düşdü? – Ayı meymunun sözlərinə nə cavab verdi? – Meymun onlara necə reaksiya verdi? […]...
- İvan Andreeviç Krılov rus xalqının sevdiyi şairlərdən, rus ədəbiyyatının banilərindən biridir. Nikolay Vasilyeviç Qoqol dedi ki, Krılovun nağılları əsl “xalqın müdrikliyi kitabı”na çevrildi, bir çox nəsillər onların üzərində tərbiyə olunub və yetişdirilir. I. A. Krılov rus ədəbiyyatı tarixinə misilsiz bir fabulist kimi daxil oldu. Nağıl janrını mükəmməl mənimsəyirdi. Şair daha çox yazıb […]...
- L. N. Tolstoyun nağılı nəsr üslubunda yazılmışdır. Nağılın qəhrəmanları Qarışqalar və İynəcələrdir. Müəllif bizə qarışqaları zəhmətkeş bir xalq kimi təqdim edir, İynəcə isə yalnız əyləncəni sevən, sabahı düşünməyən tənbəl insan kimi təsvir edilir. Nağılın sonunda hər bir qəhrəman qazandığını alır. İ.Xemnitser, İ.Krılov və L.Tolstoyun nağılları süjet baxımından oxşardır […]...
- Qədim yunan miflərini oxumağı çox sevirəm, çünki onlarda həmişə gizli məna tapa bilərsiniz. Bu miflərin mənası üzərində düşünmək və onları sınamaq müasir həyat, müxtəlif həyat vəziyyətlərində suallara cavab tapa bilərsiniz və digər insanlara, yaxınlarınıza, dostlarınıza və […]...
- Nərgiz ən çox sevdiyim çiçəklərdən biridir. Çox gözəl və zərifdir, ecazkar ətri var və ilk yaz çiçəklərindən biri kimi açır, erkən yazda öz gözəlliyi ilə bizi sevindirir. Nərgizin başı həmişə bir az yan tərəfə əyilir və onun gölün və ya dərənin sahilində çiçək açdığını görsən, onun əksinə heyran olduğu görünür, [...]
- Nağıl nə öyrədir?Saltıkov-Şedrinin yaradıcılığında personajların alleqorik təsvirləri olan nağıllar xüsusi yer tutur. Müəllif onları yaradıcılığının son mərhələsində qələmə aldı və yaşının ən yüksəkliyindən toplanmış hər şeyi təcrübə ilə ifadə edə bildi. Ona görə də onun nağıllarını çətin ki, uşaq nağılları kimi təsnif etmək olar, ancaq ibrətamizdir. Onlarda o, həmin ictimai-siyasi və mənəvi [...]
- Nağıl nə adlanır və onun əsas xüsusiyyətləri hansılardır? Nağıl qəhrəmanları heyvanlar, insanlar, bitkilər və ya əşyalar olan ibrətamiz xarakterli qısa, əsasən poetik hekayədir. Əsas ideya əxlaq adlanır. O, nağılın əvvəlində və ya sonunda yerləşə bilər. Nağıl üçün təşbeh, satira və istehzadan istifadə məcburidir. Alleqoriya (yunan dilindən tərcümədə […]... deməkdir.
- Hekayə nə öyrədir, ədəbiyyatın formalaşmasında hər əsr öz izini qoyur. XVIII əsr də istisna deyil. N.M.Karamzinin “Yazıq Liza” kimi əsərlərini oxumaqla biz daha müdrik, daha humanist və hətta bir az da sentimental oluruq. Əbəs yerə deyil ki, bu müəllif o dövrün ən mütərəqqi sentimentalistlərindən sayılır. O, daxili narahatlıqları çox dəqiq və incə təsvir etməyi bacarırdı […]...
- Böyük rus fabulisti İ. A. Krılov sağlığında 200-dən çox təmsil yazmışdır. O, əsərlərində təşbehdən istifadə edərək ölkəni narahat edən ictimai hadisələri əks etdirir, ümumbəşəri nöqsanları ələ salır. Bu gün İ.A.Krılovun nağılları dünyanın bir çox ölkələrində tanınır. Oxuduğum bütün nağıllardan ən çox bəyəndiyim “İtnaxanadakı canavar”dır. Boz pis yırtıcı, “dırmanmağı düşünür […]...
- Nağıl ədəbiyyatın ən qədim janrlarından biri olan alleqorik məzmunlu və ibrətamiz xarakterli kiçik nəsr və ya poetik əsərdir. Yenə 5-ci əsrdə. Bizim dövrümüzdə məşhur nağıllar var idi, onların müəllifi qədim yunan quldur Ezop hesab olunurdu. İnsanlar onları çox bəyəndilər, bütün ölkələrə yayıldılar və təkcə bir əsr deyil, bütün minilliklər boyu sağ qaldılar. Ezopun nağıllarının süjetləri götürülmüşdür […]...
- Vətən tarixi bizə nə öyrədir Ölkəmizin dolaşıq, mürəkkəb və qeyri-adi ziddiyyətli tarixi bizə çox şey öyrədir, sadəcə olaraq Vətən tarixindən düzgün nəticə çıxarmaq lazımdır ki, eyni səhvləri təkrarlamamaq, addım atmamaq lazımdır. eyni dırmıqda. Bəs necə olur? Tarix bizə öyrədir, öyrədir, biz isə təkrar və təkrar edirik […]...
- Vətən tarixi insana nəyi öyrədir?Vətənimizin tarixi bizə nəsə öyrədə bilərmi? Bəlkə özümüz istəsək! Tarix müəllimi olsaydım, “Keçmişdə buraxdığımız səhvlərdən hansı dərsləri çıxarmaq olar?” mövzusunda dərs keçirərdim. Bu dərsdə mən uşaqlara nə etməli olduğumu söyləyərdim [...]
- Rus ədəbiyyatında realizmin əsasını qoyanlardan biri də görkəmli rus yazıçısı, fabulist İ.A.Krılov olmuşdur. Nağıllarının sevimli personajlarına çevrilmiş heyvan obrazlarının arxasında müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinə malik olan insanlar asanlıqla seçilir; lakin müəllifin müasirləri onları konkret şəxslərlə əlaqələndirmişlər. Krılovun nağıllarının çoxu böyük əhəmiyyət kəsb edən tarixi hadisələrə bir növ cavabdır […]...
- Şəkillər sistemi. Nağıl da nağıl kimi canlı və cansız varlıqlar arasında məntiqi əlaqəni pozur və təcəssümdən geniş istifadə edir. Məhz buna görə də onda heyvanlar və bitkilər, əşyalar və təbiət hadisələri insanlarla bərabər fəaliyyət göstərir, onlara insan münasibətləri və həyat formaları verilir. Krılovun təmsillərində obrazlar sistemini təyin edən məhz budur. Onlarda ən çox aşağı təbəqənin nümayəndələri olan insanlarla yanaşı […]...
- Hər bir nağıl kimi “Qurbağa şahzadənin nağılı” da çox ibrətamizdir. Bizə çoxlu yaxşı keyfiyyətləri öyrədir. İlk növbədə mehribanlıq və şəfqət. Koshcheevo krallığına gedən yolda İvan Tsareviç bir çox heyvanın həyatını xilas edir: ayı, dovşan, drake, pike. Amma o, ac idi! Onun yerində başqa bir adam tərəddüd etmədən dovşan və ya pike ziyafət edərdi. Və İvan Tsareviç onların […]...
- E.Şvartsın “İki ağcaqayın” nağılı, şübhəsiz ki, çox şey öyrədə bilər. Birincisi, böyüklərinizə, xüsusən də valideynlərinizə itaət edin. Yeqoruşka və Fyodor analarının sözünə qulaq assaydılar və vaxtından əvvəl evdən getməsəydilər, onlar və anası Vasilisa fəhlə bu qədər əziyyət çəkməli olacaqdılar? Nağıl sizə öz imkanlarınızı doğru və obyektiv qiymətləndirməyi və təkəbbür göstərməməyi öyrədir. Vasilisanın böyük oğulları, [...]
- J. de Lafontaine. Qarğa və Tülkü 1. Ezopun Qarğasını La Fontenin Qarğasından nə ilə fərqləndirir? La Fontenin nağılındakı Qarğa Ezopun nağılındakı Qarğadan daha ağıllıdır. Uğursuzluğundan xəcalət çəkdi və hətta “başqa dərsə ehtiyac duymayacağına” and içdi. 2. Hansı nağılda yaltaqlıq və yaltaqlıqdan bəhs edilir? “Əmi [...]” yaltaqlıq və yaltaqlıqdan danışır.
- Bu nağılın əxlaqını necə başa düşürsən, nəyi öyrədir? Nağıl eqoizmi, başqasının işindən öz xeyrinə istifadə etmək və minnətdarlıqla cavab verməmək istəyini, tamahkarlığı, yəni insanı pis yoldaş edən keyfiyyətləri pisləyir. Fedya və Senyuşanın portretlərini çəkin. Oğlanların hər birinin xarakterini təsvir edin. İxtiraçılıq, zəka, çeviklik, […]... kimi keyfiyyətlərdən istifadə etməyə çalışın.
- Krılovun təmsilləri həyatı, hadisələri və personajları müşahidə etmək üçün gözəl bir məktəbdir. Nağıllar həm dinamik süjetlərinə, həm də personajların, xüsusən də heyvanların, həşəratların və quşların xarakterlərinin təsvirinə görə maraq doğurur. Oxuduğun hər bir nağıl insanı düşündürür. "Demyanın qulağı" nağılını oxuyanda başa düşürsən: müəllifin danışdığı hekayə ümumiyyətlə konkret Demyan və Fok haqqında deyil, qulaq və həddindən artıq qonaqpərvərlik haqqında deyil. Demyan […]...
- Dəcəl Meymun, Eşşək, Keçi və Çubuqayaqlı Ayı.Onlar kvartet oynamağa qərar verdilər. Onlar öz sənətləri ilə dünyanı ovsunlamaq üçün notlar, bas, viola, iki skripka çıxarıb yapışqan ağacların altındakı çəmənlikdə əyləşdilər. Yayları vururlar, döyüşürlər, amma mənası yoxdur. “Durun, qardaşlar, dayanın! - meymun qışqırır. - Gözləmək! Musiqi necə getməlidir? Sən belə oturmursan. Sən və bas, Mişenka, üzbəüz oturun [...]
- İdeoloji və tematik məzmun. Nağıl şeir və ya (daha az) nəsrdə əxlaqi, satirik və ya ironik məzmunlu povest xarakterli qısa əsərdir; alleqorik məna daşıyır. Nağılın süjeti təbiətcə alleqorikdir, inkişafı birbaşa formalaşmış mənəvi nəticəyə gətirib çıxarır. Nağıl qədim dövrlərdən bəri məlum olan ən qədim ədəbi janrlardan biridir (Ezop, Fedr). Çox vaxt fabulistlər öz əsərlərini [...]
- Nağıl da nağıl kimi canlı və cansız varlıqlar arasında məntiqi əlaqəni pozur və təcəssümdən geniş istifadə edir. Məhz buna görə də onda heyvanlar və bitkilər, əşyalar və təbiət hadisələri insanlarla bərabər fəaliyyət göstərir, onlara insan münasibətləri və həyat formaları verilir. Krılovun təmsillərində obrazlar sistemini təyin edən məhz budur. Onlarda ən çox aşağı təbəqənin nümayəndələri olan insanlarla yanaşı heyvanlar da [...]
- Ezop və İvan Krılovun əsərləri əsasında hazırlanmış esse. Nağılın banisi qədim qul rəssamı Ezop hesab edilir. Həqiqətən də onun nağıllarının hikməti o qədər dərin və tükənməzdir ki, fabulistlər bundan əsrlər boyu istifadə edirlər. Onlar nağıl üçün yeni forma yaradırlar, onu təkmilləşdirirlər, lakin məzmununu dəyişməyi zəruri hesab etmirlər ki, bu da tam və buna görə də əbədidir. Ezopun üç təmsilinə baxaq, [...]
- Leonid Qlebov həlim insan və qəlbi dərin lirik idi. Onun nağıllarına, şeirlərinə, tapmacalarına həm böyüklər, həm də uşaqlar cavab verirlər. Axı onun nağılı milli geyimdə “geydirmək” üçün kifayət qədər istedadı və məharəti var idi ki, bizim qarşımızda parlasın. Uşaqlıqdan balaca Leonid Qlebov nənəsinin nağıllarına həvəslə qulaq asırdı. O, tez-tez onların iştirak etdiyini düşünürdü [...]
- I. A. Krılovun nağıllarının artıq iki yüz ildən çox yaşı var, lakin onların şəkilləri hələ də canlı və tanınır. Bu ona görə baş verir ki, böyük fabulist öz personajlarının personajlarını icad etməyib, onları həyatda müşahidə edib. Krılovun nağılları tiran məmurlara qarşı qızğın satiradır, onlar insan pisliklərini lağa qoymağa yönəlib: tənbəllik, qorxaqlıq, ikiüzlülük. İ.Krılovun iki nağılının müqayisəsi: […]...
- V. A. Jukovski, 300 il bir mil ilə sancıldıqdan sonra yuxuya gedən gənc şahzadə haqqında klassik hekayəni misraya çevirdi. Doğulanda pis bir ifritə ona lənət yağdırdı. Şahzadə və bütün krallıq yaraşıqlı bir şahzadənin öpüşü ilə yuxudan oyanır. Hər hansı digər nağıl kimi, o da bir əxlaqı ehtiva edir: xeyir həmişə şərə qalib gələcək. Bu, hər hansı bir […]...
- Vahid Dövlət İmtahanına Hazırlıq: “Dördlük” və “Qu, xərçəng və Pike” təmsillərinin esse təhlili Krılov I. A. Yoldaşlar arasında razılıq olmadıqda, bildiyimiz kimi, onların işləri yaxşı getməyəcək... Lakin, “ yoldaşlar arasında razılaşma” uğurlu fəaliyyət üçün yeganə şərt deyil. Layihə iştirakçılarının hər biri lazımi qabiliyyətlərə malik olmalıdır, əks halda kor korlara rəhbərlik edərsə […]...
- İvan Andreeviç Krılov söz ustasıdır.İvan Andreeviç Krılov təmsilə yüksək məna və satirik kəskinlik, aktuallıq və qeyri-müəyyənlik verməyi bacaran gözəl yazıçıdır. Krılovun dilinin qısalığı və təsviri heyrətamizdir. O, bütöv bir şəkil yaratmağı və ya qəhrəmanını bir neçə sözlə təsvir etməyi bilirdi. "Qurd və Quzu" nağılında o, Quzunu mühüm bir mötəbər şəxsin - Qurdun, […]... qarşısında qorxaq kimi təsvir edir.
- “Ögey qız” nağılı öyrədir ki, insan mehriban olanda həyatda hər şeydə uğur qazanır. Hər şey yaxşı insana yaxşı, pis adama isə pis olaraq qayıdır. Nağılın baş qəhrəmanı Gülbikə adlı ögey qızı mehriban idi, hamıya kömək edirdi. O, öz qızı olan pis ögey anası tərəfindən böyüdü. Öz qızım korlanmış, tənbəl və qəzəbli idi. Çətin taleyə baxmayaraq, [...]
- Demyan Bedny öz təmsillərində həmişə konkret həyat hadisələrindən başlayır. Onlar üçün adətən qəzet xronikalarından material götürürdü. Müəyyən bir işin hesabatı nağılın epiqrafına çevrildi, fabulanın özü isə işi tipik bir fenomenə qaldırdı. Beləliklə, “Ev” nağılının epiqrafında deyilir: “Tolkaçevdə altı mərtəbəli evdə... fəlakət baş verdi: tağlar, tavanlar və tirlər dağıldı... […]...
- 1. Qarğa və Tülkü haqqında bütün nağılları oxuyun və onları müqayisə edin. Onlardan ikisini - ən çox bəyəndiyinizi müqayisə edə bilərsiniz. Bütün bu nağıllar bir süjet üzərində qurulub: yaltaq Tülkü (Tülkü) aldatma yolu ilə Qarğanın (Qarğa) sahib olduqlarını əldə etmək istəyir və o, buna nail olur. Və Ezop və La Fonten üçün onun Qarğa olması faktı və […]...
- Kitab həyatda sadiq məsləhətçi, tükənməz bilik xəzinəsi və əsl dostdur. Biz öyrənirik, inkişaf edirik, böyüyürük və o, hər zaman yanımızdadır. Deməli, hər şey kitabdan başlayır. Müasir gənclər, kompüterləşmə və internet sayəsində onu prestijsiz və relikt hesab edərək oxumağı sevmirlər. Amma oxumağı çox sevirəm, çünki bu gün kitabın nə qədər böyük olduğunu anlayıram. […]...
- Miflə yanaşı bədii təfəkkürün ilk formalarından biri də nağıl - qısa hekayə, daha çox poetik formada, əsasən satirik xarakter daşıyırdı. Ədəbi janrın bu qədər uzunömürlülüyünün sirri nədir? Nağıl bizə nə öyrədir? Çox vaxt nağılın qəhrəmanları insanların çatışmazlıqları və ya çatışmazlıqları haqqında danışmağa imkan verən heyvanlar, bitkilər, cansız obyektlərdir. Və oxucu, kimi […]...
- Bu gün klassikizm yenidən populyarlıq qazanıb. Molyer bu cərəyanın ən parlaq nümayəndələrindən biridir. Onun xarakterləri realistdir, insanın əsl gözəlliyi isə onun dünyagörüşü və ağlı ilə ifadə olunur. Dramaturqun yaratdığı ən diqqətçəkən obrazlardan biri də “Burjua - zadəgan” komediyasında burjua obrazıdır. Müəllif burjuaziyanı ələ salır, bu gün də komediya öz aktuallığını itirməyib. Moliere sizə kənardan baxmağa imkan verir [...]
Biz uşaqlıqdan nağıl oxumağı sevirik. Bir çoxumuzun yaddaşımızda müəyyən vəziyyətlərdə beynimizdə yaranan nağıllardan şəkillər var. Kiçik ölçülü, lakin dərin mənalı bu hekayələr bizə müdriklik öyrədir və həyat boyu bizi müşayiət edir.
Nağıl nədir?
Nağıl, təbiətdə alleqorik olaraq satirik olan qısa mənəviyyat xarakterli hekayədir. Nağıllarda, bir qayda olaraq, personajlar insanlar deyil, insanların şəxsi keyfiyyətləri ilə xarakterizə olunan heyvanlardır: hiyləgər - tülkü, inadkarlıq - xərçəng və ya qoç, müdriklik - bayquş, axmaqlıq - meymun. Obyektlər də bu qısa hekayələrdə baş qəhrəman kimi çıxış edə bilər.
Nağılın nitq forması nəsr və ya şeirdir. Nağıllarda çox vaxt sosial tənqid motivləri var, lakin çox vaxt insan pislikləri və yanlış hərəkətləri lağ edir.
Rusiyada satirik nağılların yaranması
Nağıl 17-ci əsrin əvvəllərində Ezopun əsərlərinin tərcüməsi kimi Rusda meydana çıxan hekayədir. İlk tərcüməçi Fedor Kasyanoviç Qozvinski olmuşdur. İlk dəfə nağılın ədəbi janr kimi tərifini təqdim edən o idi. Hesab olunurdu ki, nağıl təşbeh prinsipləri əsasında qurulmuş və əxlaqi xarakter daşıyan nəsr və ya mənzum qısa əsərdir. Həqiqət saxta tarix vasitəsilə üzə çıxdı.
18-ci əsrdə bu janrda Antiox D.K., Trediakovski V.K., Sumarokov A.P., Xemnitser İ.İ. Onlar əsasən Ezopun nağıl hekayələrini, həmçinin avropalı fabulistlərin əsərlərini tərcümə edirdilər: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.
Öz nağılını yaratmağa başlayan ilk şəxs İvan İvanoviç Xemnitser idi. 1779-cu ildə onun “NN-nin beytdəki nağılları və nağılları” adlı toplusu nəşr olundu. Öz təmsillərini nəşr etmək ənənəsini ədəbiyyata yeni, şəxsi yanaşma formalaşdırmağa çalışan İvan İvanoviç Dmitriev davam etdirdi. 18-19-cu əsrlərin əvvəllərində İzmailov A.E.-nin əsərləri məşhur idi. Bununla belə, nağıl janrının inkişafına ən mühüm töhfə böyük klassik İvan Andreeviç Krılovun əsəri hesab olunur. Derzhavin, Polotsky, Xvostov, Fonvizin, Bedny və bir çox başqaları da müxtəlif vaxtlarda bu janra müraciət etdilər.
Metafora nədir
Nağıl müəlliflərin metaforalardan istifadə etdiyi bir əsərdir - xassələrin bir obyektdən digərinə ötürüldüyü troplar növü. Metafora, əsas sözlərin əslində buraxıldığı, lakin nəzərdə tutulduğu gizli müqayisədir. Məsələn, insana xas olan mənfi keyfiyyətlər (inadkarlıq, hiyləgərlik, yaltaqlıq) heyvanlara və ya cansız əşyalara ötürülür.
Heyvan nağılları
Əslində nağıl insan xarakterli heyvan qəhrəmanlarından bəhs edir. Onlar insan kimi davranırlar. Hiyləgərlik tülküyə, hiyləgərlik ilana xasdır. Qaz adətən axmaqlıqla eyniləşdirilir. Şir bürcünə cəsarət, cəsarət və cəsarət verilir. Bayquş müdrik, qoç və ya eşşək isə inadkar sayılır. Personajların hər birində mütləq bir var xarakterik xüsusiyyətşəxs. Nağıllardakı heyvanların mənəviyyatlı təbii tarixi nəticədə "Fizioloq" kimi tanınan bir sıra kolleksiyalarda toplandı.
Nağılda əxlaq anlayışı
Nağıl ibrətamiz xarakterli qısa hekayədir. Çox vaxt düşünürük ki, oxuduqlarımız haqqında düşünməməli və sözlərdə gizli məna axtarmamalıyıq. Ancaq bir-birimizi daha yaxşı başa düşməyi öyrənmək istəyiriksə, bu, kökündən yanlışdır. Nağıldan ibrət götürüb onun üzərində düşünmək lazımdır. Nağılın əxlaqı onun qısa əxlaqi nəticəsidir. O, hər hansı bir konkret epizoda diqqət yetirməkdənsə, bütün problemi əhatə edir. Nağıllar elə yazılır ki, insan onun məzmununa gülməklə yanaşı, öz səhvlərini də anlayır və heç olmasa yaxşılığa doğru təkmilləşməyə çalışır.
Nağılların faydaları
Nağıllarda satirikləşən həyat problemləri bitib-tükənməzdir. Ən çox tənqid olunanlar tənbəllik, yalan, axmaqlıq, nadanlıq, lovğalıq, inadkarlıq, tamahkarlıqdır. Nağıllarda hər birimiz özümüzə bənzər bir xarakter tapa bilərik. Bu kiçik satirik hekayələrdə təsvir olunan situasiyaların hamısı çox həyati və realdır. İroniya sayəsində nağıl bizə nəinki özümüzdə müəyyən pislikləri görməyə öyrədir, həm də bizi özümüzü təkmilləşdirməyə cəhd etməyə məcbur edir. Bu xarakterli yumoristik əsərlər oxumaq insanın psixoloji sağlamlığına çox faydalı təsir göstərir.
Nağıllarda başqa şeylərlə yanaşı, çox vaxt dövlətin siyasi sistemi, cəmiyyətin sosial problemləri və hamılıqla qəbul edilmiş saxta dəyərlər ələ salınır.
"Qarğa və tülkü" nağılı - əxlaq nədir?
Bəlkə də bu, Krılovun ən məşhur əsərlərindən biridir. Müəllif oxucularına xəbərdarlıq edir ki, insan çox inandırıcı olmamalı və hər kəsin yolundan getməlidir. Səbəbsiz yerə yaltaqlananlara, tərifləyənlərə kor-koranə inanma. Axı, məlumdur ki, qarğa təbiətcə oxuya bilməz, amma yenə də hiyləgər tülkünün tərifli odelərinə inanırdı. Əhəmiyyətli olan odur ki, müəllif ağıllı tülkünü qınamır. Daha doğrusu, quşun axmaqlığını tənqid edir, deyir ki, ancaq gördüklərinə və dəqiq bildiklərinə inanmaq lazımdır.
"Oboz" nağılı - uşaqlar üçün, yoxsa böyüklər üçün?
Bu əsərdə Krılov cavan atla daha təcrübəli olanın (yaxşı at) hərəkətlərini müqayisə edir. Qoca at arabanı sağ-salamat endirmək üçün yavaş-yavaş, tələsmədən hərəkət edir, hər addımında fikirləşir. Ancaq gənc və hədsiz öyünən bir at özünü daha yaxşı və ağıllı hesab edir və daim köhnə atı danlayır. Sonda hər şey kədərli bitər.
Nağıl tarixi hadisələrin təsviridir. “Oboz” da məhz belə bir əsərdir. Müəllif nağıl qəhrəmanlarını 1805-ci ildə baş vermiş Austrelitz döyüşünün iştirakçıları ilə eyniləşdirir. Parlaq bir komandir olan Mixail Kutuzov ordusunun zəifliyini bildiyi və başa düşdüyü üçün tez-tez geri çəkilir və böyük döyüşləri gecikdirirdi. Lakin bu vəziyyət imperator I Aleksandrın heç xoşuna gəlmirdi. Məhz həmin uğursuz döyüşdən əvvəl o, vəziyyəti öz əlinə almaq və orduya rəhbərlik etmək qərarına gəldi ki, bu da Rusiya-Avstriya koalisiyasının məğlubiyyətinə səbəb oldu.
Nağılı qeyri-adi ədəbi əsər adlandırmaq olar. Uzunluğu və personajlarının sayının az olmasına baxmayaraq, həmişə mühüm bir məsələ qaldırır və əxlaq dərsi ehtiva edir.
İ.Krılovun nağılları nə öyrədir?
Məşhur fabulist Krılov bu janrda çox məharətlə işləyirdi. Onun qısa, lakin çox ibrətamiz təmsilləri yaşından asılı olmayaraq hər kəsin oxuması üçün faydalı olacaq. İnsan əvəzinə heyvan təsvirlərindən üzvi şəkildə istifadə edən müəllif oxucuya dəyərli mənəvi dərslər verir. Onlar nədirlər? Cavab sadədir: ədəbiyyat bizə yaşamağı öyrədir və nağıllar da istisna deyil. Bu qısa mətnlər sayəsində ətrafdakı reallıq haqqında nəticə çıxara bilərsiniz:
- Dünya göründüyü qədər sadə deyil.
- Həyat yolunda müxtəlif insanlara rast gəlirsən - namuslu və hiyləgər, nəcib və vicdansız, səxavətli və acgöz.
- Dünyada yaxşı və pis arasında daim ziddiyyətlər var.
- Hər kəs öz əməlinə görə gec-tez cavab verməli olacaq.
Nağılda hər şey əksliklər üzərində qurulub. Müəllif oxucunu sadə və asanlıqla əsas fikrə, mənəviyyatın açılmasına çatdırmaq üçün qəsdən təzad oynayır. Krılov öz təmsillərində yuxarıda göstərilən bütün problemlərdən danışır. O, müxtəlif insanların xarakter və mahiyyətlərini (heyvan obrazları altında gizlənmiş) qarşı-qarşıya qoyur və onlar arasında paralellər aparır.
İ.Krılovun “Qartal və arı” nağılının əxlaqı
Bu nağılda heyvanlar aləminin tamamilə fərqli iki nümayəndəsi göstərilir. Qartal güclü və təkəbbürlüdür, səmada yüksək uçmaqdan və digər heyvanlara qorxu salmaqdan qürur duyur. Onun bütün gücü və hörməti məhz qorxu üzərində qurulub. Balaca və çevik arı hər gün zəhmət çəkərək pətəklərini təmizləyir. Qartal arını məzəmmət edir ki, onun işinin özü üçün faydası yoxdur, onun kimi arılar çoxdur və onun işini heç kim görməyəcək. Arı Qartala cavab verir ki, o, öz xeyrinə deyil, bəhrəsini verəcək ümumi işin xeyrinə işləyir.
Əxlaq ondan ibarətdir ki, müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar dünyaya fərqli baxırlar. Kimsə ümumi mənafe üçün işləmək istəmir, yalnız özü və yüksək vəzifəsi ilə öyünür. Başqası hər gün işləyir, faydalı olmağa çalışır, ümumi işə səy və səy göstərir. Məhz belə insan başqalarının hörmətinə və cəmiyyətdə möhkəm mövqeyə nail ola bilər.
Krılovun təmsilləri üzrə inşa - 5-ci sinif
Seçim 1
Məşhur, dünya şöhrətli fabulist. Onun hər bir əsəri ibrətamiz şah əsərdir. Uşaqlıqdan müəllimlər və valideynlər bizə Krılovun nağıllarını oxumağı tapşırırlar ki, biz düzgün nümunələr və əxlaqla böyüyək və böyüyək.
Belə ki, məşhur əsərİvan Andreeviçin “Dördlüyü” bizə özümüzə daha çox tənqidi yanaşmağı öyrədir. Axı, nağılın süjetinə görə, problem heç də heyvanların necə oturduğunda deyil, onların lazımi istedada malik olmamasında idi. “İjdaha və qarışqa” hər şeyi əvvəlcədən planlaşdırmaq lazım olduğunu düşünməyə vadar edir, çünki o zaman düşünməyə vaxt qalmaya bilər. “Qu quşu, xərçəngkimi və çəyirtkə” əsərinin əxlaqı ondan ibarətdir ki, onunla qohum olan insanlar ortaq dil tapıb, birlikdə hərəkət etməyə başlayana qədər heç bir məsələ məntiqi nəticəyə gətirilməyəcək.
Krılovu təkrarlaya və hər birinə xas olan məna haqqında sonsuz danışa bilərsiniz. Əsas odur ki, onların niyə yazıldığını anlamaqdır. Mənim fikrim təhsil üçündür. Hər bir əsər uşaqların və böyüklərin qəlbinə hopmalı olan müəyyən bir əxlaqla bitir.
İlk növbədə, böyük yazıçı İvan Andreeviçin təmsilləri bizə bir-birimizə mehriban olmağı öyrədir. Digər mühüm əxlaq dürüstlükdür. Heç vaxt yalan danışmamalısınız, çünki ən mürəkkəb yalanlar hələ də ortaya çıxacaq. Bəzi nağıllarda deyilir ki, siz həmişə özünüzdə qalmalı, ən əsası isə istənilən vəziyyətdən çıxış yolu tapmağı bacarmalısınız. Krılov paxıllığın ən pis insan hisslərindən biri olduğunu və öyrənmək və təkmilləşmək istəyinin hər birimizə müsbət təsir edəcəyindən danışır.
Məhz belə əxlaq sayəsində məşhur İvan Andreeviç Krılovun təmsilləri təkcə məktəblilər üçün deyil, həm də gələcəkdə öz övladlarına yaxşı, xeyirxah nümunə göstərə biləcək bəzi böyüklər üçün faydalı olacaqdır.
“Quartet” və “Qu, Xərçəng və Pike” nağıllarının müqayisəsi
İvan Andreeviç Krılov nağılı nəinki kəskin satirik əsərə çevirmiş, həm də onu görünməmiş zirvələrə qaldırmış böyük rus fabulistidir. Onun əsərləri nəinki orijinal və yüksək bədiidir, hətta bu gün də öz əhəmiyyətini itirməmişdir.
Krılov təmsillərində təkcə çar rejimini, hökuməti və məmurları tənqid etmir, bir çox əsərlərində konkret hadisələri, müəyyən tarixi şəxsiyyətləri satirik şəkildə təsvir edir, ələ salır. Belə ki, şair “Kvartet” nağılında konkret siyasi tapşırıqlar qarşısında aciz və aciz olduqları ortaya çıxan Dövlət Şurası və onun rəhbərlərini ələ salıb.
Krılov öz satirasını boş danışanlara və nadanlara qarşı yönəldir. Nağıl I Aleksandrın yaratdığı Dövlət Şurası öz vəzifəsini yerinə yetirdikdən bir il sonra yazılmışdır. Çar onu dörd şöbəyə böldü, onun başında yüksək rütbəli zadəganlar vardı: knyaz Lopuxin (Keçi), Qraf Arakçeyev (Ayı), Zavadovski (Eşşək), Mordvinov (Meymun).
Yaramaz meymun
Bəli, çubuq ayaqlı Ayı;
Kvartet oynamağa qərar verdik
Yayları vururlar, döyüşürlər, amma mənası yoxdur.
Və beləliklə, zadəganlardan hansının hansı şöbəyə rəhbərlik etməsi ilə bağlı uzun mübahisə yarandı. Bir neçə dəfə, padşahın istəyi ilə, nəhayət, nəhayət rollar paylanana qədər rolları dəyişməli oldular:
Baxın, onlar həmişəkindən daha da gərginləşirlər
Kim və necə oturmalıdır?
Lakin müdrik bülbül xalqı başa düşür ki, kvartetin ahəngdar oyunu və Dövlət Şurasının işi üçün zəruri şərt peşəkarlıqdır:
Musiqiçi olmaq üçün bacarıq lazımdır
Qulaqların daha yumşaqdır,
Bülbül onlara cavab verir.
Və demək olar ki, aforizm kimi, cümlənin sözləri qısa və qəti şəkildə səslənir:
Siz isə, dostlar, necə oturmağınızdan asılı olmayaraq.
Hər kəs musiqiçi olmaq üçün uyğun deyil.
Krılov, xalq, bütün düşüncəli insanlar adından... deyir ki, siyasət və dövlət işləri ilə məşğul olmaq üçün sadəcə olaraq anadangəlmə yuxarı təbəqəyə mənsub olmaq kifayət deyil, xüsusi təhsil və mədəniyyət, təbii zəka və natiqlik qabiliyyəti tələb olunur. . Təyin edilmiş zadəganlar bütün bunlardan məhrumdurlar, buna görə də onların fəaliyyətindən heç bir məna çıxmadı.
Krılov “Qu, Xərçəng və Pike” nağılında da eyni mövzunu davam etdirir. Nağıl həcmcə olduqca kiçikdir, lakin bu, onun ləyaqətini aşağı salmır. O, kəskin satirikdir; müəllifin əsərin əvvəlində verdiyi əxlaq oxuculara düzgün əhval-ruhiyyəni kökləməyə kömək edir, müəllifin fikirlərini ezop dilində pərdələnmiş şəkildə dərhal və səhvsiz başa düşür. Krılovun müasirləri şairin təşbehlərini mükəmməl başa düşürdülər.
Bir zamanlar Swan, Crayfish və Pike
Baqajla dolu araba daşımağa başladılar,
Üçü də birlikdə buna can atırdılar.
Onlar əllərindən gələni edirlər, amma araba hələ də hərəkətdədir!
Baqaj onlara yüngül görünür,
Bəli, Qu buludlara qaçır,
Xərçəng geriyə doğru hərəkət edir və Pike suya çəkilir.
İvan Andreeviçin məharəti əsərlərinin universallığındadır. Müəyyən hadisələr üçün yazılmışdır, qeyri-müəyyənliyinə görə, hər hansı bir uyğun məqama tətbiq edilə bilər. Onlar zaman və məkandan kənarda mövcuddurlar, bu onların əsas üstünlüyüdür. Onlar yüz il əvvəl olduğu kimi bu gün də aktualdır. Bu fenomeni necə izah etmək olar. Onun bir çox komponenti var: bu, satirada, nağıl janrında çıxış edən Krılovun istedadıdır. Və müəllifin ədəbi dildən danışıq danışığına, hətta bəzən ləhcəyə keçərək ustalıqla işlətdiyi gözəl, obrazlı və lakonik dil. Və əlbəttə ki, İvan Andreeviçin yazdığı material haqqında məlumat.
Krılov obrazlarını folklordan götürür, bunun sayəsində yazıçı qəhrəmanların ətraflı xüsusiyyətlərinə ehtiyac duymur, stereotiplər artıq əsrlər boyu formalaşmışdır. Bu yolla o, xüsusiyyətlərin yığcamlığına və dəqiqliyinə, həqiqətə şəksiz zərbə vurmağa nail olur.
Krılov həqiqətən xalq yazıçısı, böyük gücə malik sənətkardır, onun rus ədəbiyyatına təsiri çox böyük idi. kimi söz ustaları İvan Andreeviçdən oxumuşlar. İndi Krılovun təmsilləri yeni həyat tapdı. Onlar hələ də ikiüzlülük və ikiüzlülük, bayağılıq və təkəbbürlə mübarizə aparırlar - onların uzunömürlülüyünün sirri də budur.
Krılovun nağıllarında nələr pislənir
Böyük rus fabulisti İvan Andreeviç Krılovun nağılları hamıya tanışdır. Krılov sağlığında klassik oldu - onun təmsilləri müasirləri tərəfindən yüksək qiymətləndirildi.
Krılov əsl söz ustası idi: o, təmsillərini qısa, başa düşülən, çox ifadəli, eyni zamanda sadə və başa düşülən dillə yazırdı.
Nağıl janrının banisi Ezop və 17-ci əsrdə yaşamış fransız fabulisti La Fonten kimi Krılov da öz nağıllarında insan rəzilliklərini və çatışmazlıqlarını ələ salırdı. Krılovun nağıllarında personaj kimi çıxış edən heyvanlar insani keyfiyyətləri təcəssüm etdirir, müəllif isə alleqorik şəkildə insanların və cəmiyyətin pisliklərini pisləyir.
Məsələn, “Palıd ağacının altındakı donuz”, “Xoruz və mirvari qarğıdalı”, “Meymun və eynəkli” nağıllarında müəllif nadanlığı ələ salır. "Kvartet" və "Musiqiçilər" nağıllarında - özlərindən başqa bir şey götürənlərin bacarıqsızlığı. “Fil və Pug” nağılında öyünmə var. “Qarğa və tülkü” nağılında yaltaqlıq və axmaqlıq var...
Lakin "Qurd və Quzu" nağılında Krylorv hakimiyyətin zülmünü və özbaşınalığını pisləyir. Əbəs yerə deyil ki, bu nağılın ilk misrası “Güclü üçün, gücsüz həmişə günahkardır”.
İllər keçdikcə Krılovun nağıllarının bir çox sətirləri atalar sözləri və məsəllərə çevrildi, məsələn: "Və Vaska qulaq asır və yeyir", "Və kiçik sandıq yenicə açıldı", Krılovun bir əsrdən çox yaşı olan təmsilləri təəccüblü olaraq qalır. 21-ci əsrdə müasir.
I. A. Krılovun nağıllarının universal mənası
Böyük rus fabulisti İ. A. Krılovun əsərləri ona təkcə şöhrət deyil, həm də xalq sevgisi gətirdi. Nağıllarında Krılov insan qüsurlarını, cəmiyyətin yaramazlıqlarını ələ salır, ədalətsizliyə, qanunsuzluğa qarşı çıxış edir.
“Eşşək və bülbül” nağılında Eşşək kiçik meşə müğənnisinin təkcə dinləyicisi kimi deyil, həm də münsif rolunu oynayır. Biz çox yaxşı bilirik ki, axmaq və inadkar bir heyvan sənətdən çox uzaqdır ki, bülbülün ustad ifasını qiymətləndirə bilməyəcək, lakin Eşşəyin bu məsələdə öz fikri var:
Təəssüf ki, bilmirəm
Sən bizim xoruzlasan;
Kaş daha ayıq olsaydın,
Kaş ki, ondan bir az öyrənə bildim.
Bu, bizi güldürür, çünki hər birimiz ən azı bir dəfə başa düşməyən bir şeyi mühakimə etməyə çalışan insanlarla qarşılaşmışıq.
“Pike” nağılında İ.A.Krılov hər zaman bir-birini qorumağa hazır olan gücləri yumoristik şəkildə pisləyir (“əl əli yuyur”). Onlar gölməçədə törətdiyi bütün cinayətlərə görə “quldur Pike-ni utanc verici edam etməyə” qərar verirlər. Pik-in "balıq süfrəsini təqdim etdiyi" Prokuror Tülkü, hakimlərə günahkarı çayda boğmağı təklif edir, onlar nadanlıqla razılaşırlar.
Ancaq bütün nağıllarda pis və hiyləgər hiyləgər insanlar vicdanlı sadə insanları aldatmırlar. Qoyun ahılına girmək istəyən, lakin sonda itxanaya düşən canavar tamam başqa aqibətlə üzləşib. Canavarın hiyləsinə təcrübəli Ovçudan müdrik cavab gəldi:
... mənim adətim:
Qurdlarla barışmağın başqa yolu yoxdur,
Onların dərisini soymaq kimi.
Krılovun fabulist kimi məharəti təkcə onun əsərləri üçün ideya və süjet seçimində deyil, həm də dilin aforizmində, onun danışıq xalq nitqinə yaxınlığında özünü göstərir. Ona görə də təəccüblü deyil ki, bir çox ifadə və ifadələr reallığı o qədər dəqiq əks etdirir ki, şifahi dilə asanlıqla daxil olub, hamıya məlum olan atalar sözünə, məsəllərə çevrilir.
İ.A.Krılovun nağıllarında insanın və cəmiyyətin pisliklərinin ifşası”
“İ.A.Krılovun nağıllarında insanın və cəmiyyətin pisliklərinin ifşası” essesi İvan Andreeviç Krılov öz satirik təmsillərində avtokratik-təsirli Rusiyanın pisliklərinin ifşaçısı kimi çıxış edir. Üstəlik, onun satirasının sancısı həm ayrı-ayrı insanlara xas olan nöqsanlara, həm də ölkənin tərəqqi yolunda inkişafına mane olan ictimai hadisələrə qarşı yönəlib.
Birinci qrup nağıllara misal olaraq “Güzgü və meymun”u göstərmək olar.
Güzgüdəki şəklini görən meymun,
Ayağı ilə sakitcə itələyin:
"Bax" deyir əziz xaç atam!
Bu necə üzdür?
Onun nə antics və jumps var!
Darıxmaqdan özümü asardım
Kaş bir az da onun kimi olsaydı...”
Meymun başqalarının nöqsanlarını görən, lakin qarşılarına güzgü qoyulsa belə, öz qüsurlarını görməyən insanlara aiddir. Mişkanın cavabı belə insanlara dərs olur:
Özünə üz tutmaq daha yaxşı deyilmi, xaç atası?
Bununla belə, nağılın əxlaqı onun bilavasitə məzmunundan daha genişdir. Orada İ. A. Krılov rüşvət kimi sosial qüsuru göstərir:
Hamı bilir ki, Klimıç vicdansızdır;
Klimıçə rüşvət haqqında oxudular,
O, gizlicə Peterə başını yelləyir.
İkinci qrupun əsərlərinə misal olaraq I. A. Krılovun “Pike” nağılını göstərmək olar. Burada Çar Rusiyasının məhkəmə sistemi ilə bağlı kəskin siyasi satira var.
Məhkəmədə Şukaya qarşı denonsasiya verildi,
O, gölməçədə yaşamağı dayandırdı;
Bütün sübutlar təqdim olunur ...
Lakin Liza məhkəmədə prokuror kimi çıxış edib. Lakin:
...xalq arasında söz-söhbət var idi,
Pike Tülküyə balıq süfrəsi verdi...
Sly Fox, gölməçə yırtıcısına ağır görünən cəza verməyi təklif edir:
Onu asmaq kifayət deyil, onu edam edərdim,
Burada əbədi olaraq görmədiyimiz bənzərlər:
Gələcəkdə yaramazlar üçün həm qorxulu, həm də təhlükəli olacaq -
Ona görə də onu çayda boğ. - "Möhtəşəm!" -
Hakimlər qışqırır. Bununla bağlı hər şeyə razılaşaraq qərar verdilər.
Və Pike çaya atdılar!
Yəni reallıqda cəzanın görünməsi ilə cinayətkara öz oğurluq əməllərini davam etdirmək imkanı verilib. Yalnız indi gölməçədə deyil, çaydadır.
Düşünürəm ki, İ.A.Krılovun satirik nağılları bu gün də öz əhəmiyyətini itirməyib.
Güclülər həmişə acizlərin günahkarıdır
I. A. Krılovun nağıllarının artıq iki yüz ildən çox yaşı var, lakin onların şəkilləri hələ də canlı və tanınır. Bu ona görə baş verir ki, böyük fabulist öz personajlarının personajlarını icad etməyib, onları həyatda müşahidə edib. Krılovun nağılları tiran məmurlara qarşı qızğın satiradır, onlar insan pisliklərini lağa qoymağa yönəlib: tənbəllik, qorxaqlıq, ikiüzlülük.
İ.Krılovun iki nağılı: “Qurd və Quzu” və “Qarğa və tülkü”nü müqayisə etsək, onlarda çoxlu ümumi cəhətlər tapmaq olar. Qurdun gücü ondadır ki, o, balaca Quzudan böyükdür və onun cəzasızlığını hiss edir. Ancaq buna baxmayaraq, o, təbii ki, səhv etdiyini başa düşür, vicdanı murdardır. Buna görə də Qurd, “məsələyə ən azı qanuni bir görünüş vermək və hiss etmək üçün” münafiq olmağa başlayır. O, ancaq dürüstlüyü ilə gücə qarşı çıxa bilən zəif Quzunu günahkar etməyə çalışır. Quzu Qurdun suallarına cəsarətlə cavab verir, lakin onun taleyi yeyilməlidir. "Yemək istəməyim sənin günahındır" Qurd Quzunun bütün etirazlarını kəsir və onu qaranlıq meşəyə sürükləyir.
"Qarğa və tülkü" nağılında əvvəlcə güc açıqca Qarğanın tərəfindədir: axırda onun pendiri var və təhlükəsiz oturur - bir ağacın üstündə. Tülkü ona çata bilməz. Ancaq hər birinin məqsədə çatmaq üçün öz üsulları var. Tülkü hiyləgərdir və ondan məharətlə istifadə edir. O, inandırıcı Qarğanı tərifləməyə başlayır: "nə boyun, nə gözlər!" Quşun yaltaqlığa diqqətlə qulaq asdığını görən Tülkü Qarğadan oxumağı xahiş edir. Qulaq asdıqdan sonra Qarğa həvəslə qışqırır və Tülkü pendiri alır. Mənə elə gəlir ki, İ.Krılov bu nağılda daha çox Tülkünün ikiüzlülüyünü yox, yaltaqlıq sözlərini həqiqətdən ayırmağı bilməyən Qarğanın sadəlövhlüyünü, məsumluğunu, narsissizliyini ələ salır.
N.V. yazırdı ki, İ.Krılovun təmsilləri “əsl xalq müdrikliyi kitabıdır”. Müəlliflərin yaratdığı situasiyalara əsaslanaraq, nağılların qəhrəmanlarından nümunə götürərək, dürüst, cəsarətli olmağı, bilmədiklərini danışmamağı öyrənir və başa düşürsən ki, çox şey yoxdur. bilik.
"Krılovun təmsilləri" - inşa 6-cı sinif
Böyük rus fabulisti İvan Andreeviç Krılovun əsərləri bizə uşaqlıqdan tanışdır. O, ibrətamiz xarakterli gözəl qısa hekayələr - insan qüsurlarını pisləyən, məsxərəyə qoyduğu təmsillər yazıb. Nağıllardakı personajlar heyvanlardır, insani keyfiyyətlərin təzahür etdiyi əşyalardır.
Krılovun təmsilləri onun sağlığında geniş yayılmışdı, lakin hələ də çox populyardır. Çünki toxunduğu mövzular, yaratdığı alleqorik obrazlar bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır. Onun təmsillərində zəhmətkeşlik, zadəganlıq, dürüstlük, fədakarlıq, xeyirxahlıq və ədalət kimi xalq idealları təcəssüm olunur.
A.S. Krılovun nağıllarında rus xalqının fərqli xüsusiyyətlərini tapdı: "ağlın şən hiyləsi, istehza və özünü ifadə etməyin mənzərəli üsulu".
Bütöv bir personajı Krılovun göstərdiyi kimi iki sətirdə belə aydın və qısa şəkildə göstərə bilmək üçün əsl istedada sahib olmaq lazımdır. Krılov o qədər sadə və anlaşıqlı yazırdı ki, hər bir insan öz nağıllarının gözəl dilini asanlıqla xatırlayır və qəhrəmanlardakı rus xarakterini tanıyır. Krılov öz əsərlərində xeyirxahlıq və ədalət, fədakarlıq və zəhmət ideallarını müdafiə etməklə yanaşı, hiyləgərliyi, tənbəlliyi, axmaqlığı, inadkarlığı, qorxaqlığı qəzəbli şəkildə ələ salır.
Məsələn, “Quartet”, “Qu, Pike və Xərçəng” nağıllarında o, əsas bacarıqların və razılığın olmamasını tənqid edir, onsuz yaxşı nəticələr əldə etmək mümkün deyil. “Qurd və Quzu” isə müəllifin əxlaqsızlığı, despotizmi və hakimiyyətin özbaşınalığını tənqid etdiyi pis bir satiradır: “Güclülər üçün, gücsüzlər həmişə günahkardır”.
Krılovun yaradıcılığında 1812-ci il Vətən Müharibəsi illərində yazılmış nağıllar xüsusi yer tutur: “Pişik və aşpaz”, “İtnaxanada canavar”, “Vaqon qatarı”, “Qarğa və toyuq”. Onlar xalqın vətənpərvərlik ruhunu, müəllifin özünün düşüncə və hisslərini bir saatlıq dəhşətli sınaqlarda təcəssüm etdiriblər. “İtaliyadakı canavar” nağılının qəhrəmanlarında Napoleonla döyüşmək üçün ayağa qalxan rus xalqını, Napoleonun özünü Qurd obrazında və müdrik rus komandiri Kutuzovu Ovçu obrazında tanıyırıq.
İ.A.Krılovun nağıllarının böyük uğuru və populyarlığı müəllifin əsərlərində bütün rus həyatını təqdim etməsi və onu adi insanlar nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirməsi ilə izah edilə bilər. Nağıllarında Krılov çağdaş həyatın hadisələrinə cavab verirdi, lakin onlar öz aktuallığını itirmir, çünki real, poetik cəhətdən güclü sözlər və doğru obrazlar həmişəlik xalqın mülkiyyətinə çevrilir. Dil vasitələri və obrazlarında Krılov folklordan gəlir, lakin eyni zamanda dəqiqlik, dəqiqlik və sadəlik sayəsində onun təmsillərinin bir çox misraları danışıq rus nitqinə daxil olur, atalar sözləri və məsəllərə çevrilir və özünəməxsus həyat tərzi keçirir: "Və Vaska qulaq asır və yeyir", "Və siz, dostlar, necə otursanız da, hamı musiqiçi olmağa yaraşmaz", "Və kiçik sandıq yenicə açıldı", "Əbəs yerə demirlər ki, ustadın iş qorxur”.
I. A. Krılovun nağılları yaşlanmır. Onlar da bizim, müasir oxucular üçün maraqlı və faydalıdır.
Nağıllar bizə nə öyrədir? (tərkibi)
Nağıl ədəbiyyatın sevimli janrlarından biridir. Ezop, Fedr, La Fonten, L.Borovikovski, Bəli nağılları. Taraklar, P.Qulak-Artemovski, L.Qlebov, Kantemir, Trediakovski, İ.Krılov bütün dünyada tanınır, sevilir və qiymətləndirilir. Niyə velosiped insanlar arasında bu qədər populyar və sevimlidir? Bu qısa nağıllarda qeyri-adi personajlar olduğu üçünmü? Burada yırtıcı Qurd və Ayıları, hiyləgər, xain Tülküləri və müdafiəsiz Quzuları görürük... “Mənim heyvanlarım mənim adımdan danışır” deyə məşhur rus yazıçısı İ. A. Krılov dəfələrlə təkrar edirdi. Bu qeyri-adi qəhrəmanlar nədən danışır? Çox vaxt onlar axmaqlığı, cəhaləti, tamahkarlığı, hiyləgərliyi, lovğalığı, tiranlığı və qəddarlığı açıq şəkildə nümayiş etdirirlər. Nağıllardan gələn bu gülməli və bəzən kədərli hekayələrin insanlar, onların pislikləri və çatışmazlıqları haqqında danışdığını təxmin etmək heç də çətin deyil.
Nağılı oxuduqca ürəkdən gülürük, amma eyni zamanda başa düşürük ki, onun əsas nəticəsi həmişə ciddidir. Romançılar öz təmsillərində insanların yaşamasına mane olan çatışmazlıqları ifşa edirlər. Onlar, şübhəsiz ki, müsbət yük daşıyırlar - onlar həmişə yaxşılıq üçün çalışırlar, çatışmazlıqlardan qurtulmağımıza kömək edirlər, vicdanla yaşamaq istəməyənlərlə, normal insan münasibətlərini sevməyənlərlə mübarizə aparırlar.
Nağıllar parazitliyi və mənəvi alçaqlığı pisləyir. Və eyni zamanda bizə insanpərvər, mehriban, çalışqan olmağı öyrədirlər. Dünyaya gələn insanların getdikcə daha çox nəsilləri nağıllarda çoxlu ibrətamiz şeylər tapırlar. Nağılların süjetləri həmişə maraqlı və ölməz olaraq qalır, onların personajları - Aslan, Ayı, Qurd, Tülkü, Quzu və digər heyvanlar insanların həyatında yaxşı və şəri, həqiqəti və yalanı anlamağa kömək edir, buna görə də təmsillərin tərbiyəvi əhəmiyyəti çətindir. həddindən artıq qiymətləndirmək.