Šta za čoveka znači da živi? Prije svega, doživite osjećaj sreće, punoće svog postojanja, uživajte u tome što ste u svijetu. I teško je priznati da bi za glavnog junaka Lermontovljeve istoimene pjesme, Mtsyrija, sreća mogla značiti nešto drugo. Prema samom Lermontovu, sloboda je najvažnija vrijednost u životu svake osobe.
Želja za pronalaženjem volje uprkos svemu
Na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri može se odgovoriti nedvosmisleno - biti slobodan. Za heroja je volja primarna vrijednost. Zanimljivo je da ništa u životu junaka nije ni na koji način doprinijelo da se u njemu probudi žeđ za slobodom. Na kraju krajeva, glavna vrijednost unutar zidina manastira je poniznost i pobožnost, a osoba koja je previše slobodoljubiva je najvjerovatnije jednostavno grešna. Međutim, Mtsyri, pored propisa monaškog života, ne zaboravlja ni na propise svoje zemlje.
Kavkaz je simbol slobode
Radnja pjesme odvija se u prostranstvu kavkaskih planina, koje su za samog Lermontova uvijek simbolizirale slobodu. Među divljom, a istovremeno prelijepom prirodom, koja može potaknuti romantična iskustva, među planinarima koji su navikli na potpunu slobodu, možete se osjećati istinski slobodni. Kavkaz je postao simbol slobode u pjesnikovom stvaralaštvu, izražavajući jednu od najvažnijih vrijednosti njegovog glavnog lika - Mtsyrija. On je pravo dijete planine i nikakav život u manastiru to ne može promijeniti.
Iako je odveden od kuće prilično rane godine, sjeća se svoje porodice, svojih lijepih sestara, kao i očevog moćnog oružja. Uspomena probuđena u junaku poziva ga na slobodu. Potpuno je obuzet ovom strašću. Šta znači za Mtsyri živjeti ako ne biti slobodan? Ovo pitanje se može nazvati retoričkim. U svom djelu, veliki ruski pjesnik pokazuje snagu ljudskog duha, posjedujući koju, možete savladati sve poteškoće na putu ka svom snu.
Monaški “zatvor” za heroja
Život heroja u manastiru ne može se nazvati teškim ili teškim. Monasi se brinu o svom iskušeniku na svoj način, želeći mu samo najbolje. Međutim, ono što smatraju dobrim ispostavilo se kao pravi zatvor za Mtsyrija. Oni ne razumiju šta znači živjeti za Mtsyri. Pravo biće je tamo, izvan zagušljivog manastira. Oni koji su cijeli svoj život proveli unutar njenih granica ne mogu shvatiti punu vrijednost slobode za protagonista. Za njega ne postoji ništa više od volje. Čak se i ljubav kasnije ispostavi da je potisnuta u drugi plan.
True Value
I tako Mtsyri beži iz manastira u olujnu, olujnu noć. Monasi se plaše ove oluje, ali glavni lik samo uživa. Šta je značilo živjeti u Mtsyrijevom umu, pokazuje se u njegovim željama: on želi postati jedno sa bijesnim elementima, odmjeriti snagu sa strašnom zvijeri, iskusiti vrelinu užarenog sunca.
Sve ove epizode čine junakov život na slobodi. Svetao je i bogat, ne može se porediti sa dosadnim zatočeništvom u zidovima manastira. Pesnik u svom delu postavlja pitanje: šta je bolje - duge godine života u miru, nego u zatočeništvu, ili potpuna sloboda, koja traje samo nekoliko dana?
Šta je značilo živjeti za Mtsyri? Kratak odgovor
Na ovo pitanje romantični junak daje potpuno nedvosmislen odgovor: postoji i nikada nije postojala veća vrijednost od slobode. Veoma prezrivo govori o životu u manastiru - Mtsyri je spreman da zameni dva života za jedan, „pun briga“. Ali njemu je suđeno da živi samo tri dana na slobodi. I ovo vrijeme je vrijedno posvetiti mu cijelu pjesmu.
Odgovarajući na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri, svaki student može razmišljati o vlastitim vrijednostima. Može li osoba koja je primorana da živi život koji nije njegov biti srećna? Ko je primoran da živi prema vrijednostima nametnutim spolja? Čak i ako se navikne na ovo postojanje, ono ne može biti srećno.
Mtsyri je cijeli svoj život proveo u zatočeništvu. A sanja samo o jednom - da stekne potpunu slobodu, da ne bude vezan ničim. Želi da oseti aromu ove slobode, da je duboko udahne. Također glavni lik sanja o povratku u rodnu zemlju, ponovo vidjeti one ljude koji su mu dragi. I upravo ga ta želja tjera da napusti zagušljivi manastir.
Borba protiv leoparda kao simbola konfrontacije
Na Mtsyrijevom putu takođe postoje prepreke. Konkretno, jedna od najozbiljnijih poteškoća s kojima se morao suočiti bila je borba sa divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyrija. Da li je dostojan novog života? Da li se isplati da njegov san o boljem životu postane stvarnost? A Mtsyri se golim rukama bori protiv strašne zvijeri. Ljermontov ovim pokazuje na šta sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. U ovoj bitci je u pitanju sloboda glavnog junaka. Borba s leopardom u cijeloj svojoj širini pokazuje šta je značilo živjeti za Mtsyri. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje, spreman je staviti na kocku vlastito postojanje.
U eseju „Šta znači živjeti za Mtsyrija“, student može naglasiti: pravi život je sloboda, prilika da radite ono što vam srce želi, da budete gdje želite. Glavni lik shvata vrijednost ovih stvari dok je u zatočeništvu. Zbog prilike da provede barem malo vremena u svojoj rodnoj zemlji, Mtsyri je spreman umrijeti i boriti se protiv strašnog leoparda. Ova priča treba da nauči svakoga koliko je važno cijeniti ono što ima. Uostalom, sada svaki čovek ima slobodu, slobodan je da radi šta hoće. Pravi život je sloboda.
U pesmi "Mtsyri" M.Yu. Ljermontov je pisao o planinskom dječaku. Autor nije naveo nacionalnost heroja. Mtsyrija je zarobio ruski oficir. Dijete postaje rob protiv svoje volje. Mtsyri je slika heroja žednog za slobodom i nezavisnošću.
Monah se sažalio na dječaka i sklonio ga u manastir. Bivši zarobljenik je neko vreme živeo u manastirskim zidinama, doživeo adolescenciju, a potom pobegao. Pronađen je nekoliko dana kasnije, na samrti. On priča o tome šta je navelo Mcirija, koji izgleda da ima sve za život, da pobegne u svojoj poslednjoj ispovesti monahu. Svaka osoba ima svoju svrhu. Mtsyri nije stvoren da bude monah. U njemu teče vrela krv planinara. Ne voli monaški način života.
Mladića privlači sloboda, zbog čega odvažno pobjegne. Mtsyri priča svom mentoru o iskustvima svoje britanske duše. U zidinama manastira nije zatekao ljude srodne sa njim. Sve mu je ovde strano. Želio je pronaći svoju srodnu dušu i prigrliti se uz nju. Namjerni mladić želio je vidjeti mjesta u kojima je rođen, ali nije mu bilo suđeno da tamo stigne. Tri dana je lutao gladan, rizikovao život, ali se ne kaje. Mtsyri umire ponosni usamljenik. Njegovi snovi nisu se ostvarili.
Svojoj mentorici kaže da je ipak vidio slobodan život i, iako umire, ne žali za danima provedenim na slobodi. Mladić je vidio slikovite pejzaže sa planinama i rijekama. Mtsyri se divio ljepoti pobješnjele prirode: oluja, grmljavina, drvo u plamenu od munje. Upoznao je prelepu mladu devojku i mladić je čak razvio osećanja prema njoj. Mtsyri, borac po prirodi, ušao je u smrtnu bitku sa leopardom. Pobijedio ga je, ali je zadobio smrtne rane.
Na kraju pjesme, buntovni mladić umire. Ali on umire neporažen. Ljermontov nam u poetskom stilu pokazuje da je zarad želje za slobodom žrtvovao svoj život i nije požalio. Pjesnik poistovjećuje sliku Mtsyrija sa samim sobom. Ljermontov sam teži nezavisnosti. Cijeli svoj život posvetio je borbi protiv bezakonja. Visoko društvo nije voljelo pjesnika. Ali do kraja svog kratkog života uspeo je da ostane svoj.
Mtsyri - tema slobode u pjesmi
Nasljednik poznatog ruskog pisca Aleksandra Sergejeviča Puškina, koji je i sam uspio postići značajan uspjeh u ovoj stvari, a također postati poznat i ne manje veliki, Lermontov Mihail Jurjevič se vrlo često nije slagao s izjavama svog učitelja, vjerujući da sreća postoji, ali se to može osjetiti samo stjecanjem osjećaja slobode i nezavisnosti.
Sloboda i njeno puno osećanje, to je za Ljermontova bio osnovni princip čitavog njegovog života.
Uvijek je pokušavao i pokušavao učiniti sve što je moguće da to odrazi u svojim radovima. Upravo u njima nastaju refleksije o slobodi, ne samo vanjske, već i unutrašnje slobode ljudske duše.
“Svako treba da traži slobodu i mir, jer samo tako može pronaći pravu sreću!” – ovako je ovaj autor objasnio svoj pogled na ovu temu.
Tema slobode veoma se jasno ogleda u pesnikovim delima poput pesme „Mtsyri“, „Demon“ i mnogih drugih. Zapravo, to jednostavno postaje njihovo glavno značenje.
Vrijedi napomenuti da je Ljermontov od djetinjstva sanjao o slobodi, zbog čega već u mladosti sanja o stvaranju pjesme o odbjeglom monahu, koji znatan dio svog života sanja da stekne slobodu i da završi u svojoj dom, koji je za njega bio znak slobode.
Međutim, pošteno je primijetiti da je potraga za idealnim likovima za ovu pjesmu bila toliko pažljiva i temeljita da se nastanak ovog djela proteže na dugi niz godina.
Sve to vrijeme birao je svaki lik i promišljao svaki detalj svog rada, prema čemu se odnosio s posebnim strepnjom.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej baziran na Kustodijevljevoj slici Portret Šaljapina, 8. razred (opis)
- Kritičar Latunski u romanu Majstor i esej Margarita Bulgakova
Kritičar O. Latunski (M. A. Bulgakov ne spominje njegovo ime, samo prvo slovo) - sporednog karaktera roman, savremeni predstavnik književne i umetničke Moskve
- Esej obrazloženje Patriotizam
Životne okolnosti ponekad zahtijevaju ispoljavanje takvih kvaliteta kao što je patriotizam. Patriotizam je odgovornost prema domovini, topla ljubav prema njoj. Ovo je osjećaj dužnosti neophodan za svaku osobu koja živi na Zemlji.
Ljermontov, pošto je napisao ovaj tvit, izgleda da ga kopira sebi. Od ovog proizvoda se može mnogo naučiti, a istovremeno je još voćniji i sočniji. Ljermontov je uzeo određene trenutke iz svog života koji potvrđuju određene elemente iz romana
Sada, fenomen idola mladih postaje nekako čudan. Među svojim vršnjacima redovno viđam hobije za neke nedostojne pojedince koji su praktički ništavili, a pritom su izabrani za idola za praćenje.
Šta za čoveka znači da živi? Prije svega, doživite osjećaj sreće, punoće svog postojanja, uživajte u tome što ste u svijetu. I teško je priznati da bi za glavnog junaka Lermontovljeve istoimene pjesme, Mtsyrija, sreća mogla značiti nešto drugo. Prema samom Lermontovu, sloboda je najvažnija vrijednost u životu svake osobe.
Želja za pronalaženjem volje uprkos svemu
Na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri može se odgovoriti nedvosmisleno - biti slobodan. Za heroja je volja primarna vrijednost. Zanimljivo je da ništa u životu junaka nije ni na koji način doprinijelo da se u njemu probudi žeđ za slobodom. Na kraju krajeva, glavna vrijednost unutar zidina manastira je poniznost i pobožnost, a osoba koja je previše slobodoljubiva je najvjerovatnije jednostavno grešna. Međutim, Mtsyri, pored propisa monaškog života, ne zaboravlja ni na propise svoje zemlje.
Kavkaz je simbol slobode
Radnja pjesme odvija se u prostranstvu kavkaskih planina, koje su za samog Lermontova uvijek simbolizirale slobodu. Među divljom, a istovremeno prelijepom prirodom, koja može potaknuti romantična iskustva, među planinarima koji su navikli na potpunu slobodu, možete se osjećati istinski slobodni. Kavkaz je postao simbol slobode u pjesnikovom stvaralaštvu, izražavajući jednu od najvažnijih vrijednosti njegovog glavnog lika - Mtsyrija. On je pravo dijete planine i nikakav život u manastiru to ne može promijeniti.
Iako je vrlo rano odveden od kuće, sjeća se svoje porodice, svojih lijepih sestara i očevog moćnog oružja. Uspomena probuđena u junaku poziva ga na slobodu. Potpuno je obuzet ovom strašću. Šta znači za Mtsyri živjeti ako ne biti slobodan? Ovo pitanje se može nazvati retoričkim. U svom djelu, veliki ruski pjesnik pokazuje snagu ljudskog duha, posjedujući koju, možete savladati sve poteškoće na putu ka svom snu.
Monaški “zatvor” za heroja
Život heroja u manastiru ne može se nazvati teškim ili teškim. Monasi se brinu o svom iskušeniku na svoj način, želeći mu samo najbolje. Međutim, ono što smatraju dobrim ispostavilo se kao pravi zatvor za Mtsyrija. Oni ne razumiju šta znači živjeti za Mtsyri. Pravo biće je tamo, izvan zagušljivog manastira. Oni koji su cijeli svoj život proveli unutar njenih granica ne mogu shvatiti punu vrijednost slobode za protagonista. Za njega ne postoji ništa više od volje. Čak se i ljubav kasnije ispostavi da je potisnuta u drugi plan.
True Value
I tako Mtsyri beži iz manastira u olujnu, olujnu noć. Monasi se plaše ove oluje, ali glavni lik samo uživa. Šta je značilo živjeti u Mtsyrijevom umu, pokazuje se u njegovim željama: on želi postati jedno sa bijesnim elementima, odmjeriti snagu sa strašnom zvijeri, iskusiti vrelinu užarenog sunca.
Sve ove epizode čine junakov život na slobodi. Svetao je i bogat, ne može se porediti sa dosadnim zatočeništvom u zidovima manastira. Pesnik u svom delu postavlja pitanje: šta je bolje - duge godine života u miru, nego u zatočeništvu, ili potpuna sloboda, koja traje samo nekoliko dana?
Šta je značilo živjeti za Mtsyri? Kratak odgovor
Na ovo pitanje romantični junak daje potpuno nedvosmislen odgovor: postoji i nikada nije postojala veća vrijednost od slobode. Veoma prezrivo govori o životu u manastiru - Mtsyri je spreman da zameni dva života za jedan, „pun briga“. Ali njemu je suđeno da živi samo tri dana na slobodi. I ovo vrijeme je vrijedno posvetiti mu cijelu pjesmu.
Odgovarajući na pitanje šta znači živjeti za Mtsyri, svaki student može razmišljati o vlastitim vrijednostima. Može li osoba koja je primorana da živi život koji nije njegov biti srećna? Ko je primoran da živi prema vrijednostima nametnutim spolja? Čak i ako se navikne na ovo postojanje, ono ne može biti srećno.
Mtsyri je cijeli svoj život proveo u zatočeništvu. A sanja samo o jednom - da stekne potpunu slobodu, da ne bude vezan ničim. Želi da oseti aromu ove slobode, da je duboko udahne. Glavni lik takođe sanja da se vrati u svoju rodnu zemlju, da ponovo vidi one ljude koji su mu dragi. I upravo ga ta želja tjera da napusti zagušljivi manastir.
Borba protiv leoparda kao simbola konfrontacije
Na Mtsyrijevom putu takođe postoje prepreke. Konkretno, jedna od najozbiljnijih poteškoća s kojima se morao suočiti bila je borba sa divljim leopardom. Životinja je bila personifikacija njegovog prošlog života. Simbolizirao je ropstvo, a borba protiv njega bila je test za Mtsyrija. Da li je dostojan novog života? Da li se isplati da njegov san o boljem životu postane stvarnost? A Mtsyri se golim rukama bori protiv strašne zvijeri. Ljermontov ovim pokazuje na šta sve može biti sposobna osoba koja se bori za svoju najveću vrijednost. U ovoj bitci je u pitanju sloboda glavnog junaka. Borba s leopardom u cijeloj svojoj širini pokazuje šta je značilo živjeti za Mtsyri. Ne želi se zadovoljiti odmjerenim i predvidljivim životom koji mu je pripremljen. I zarad te želje, spreman je staviti na kocku vlastito postojanje.
U eseju „Šta znači živjeti za Mtsyrija“, student može naglasiti: pravi život je sloboda, prilika da radite ono što vam srce želi, da budete gdje želite. Glavni lik shvata vrijednost ovih stvari dok je u zatočeništvu. Zbog prilike da provede barem malo vremena u svojoj rodnoj zemlji, Mtsyri je spreman umrijeti i boriti se protiv strašnog leoparda. Ova priča treba da nauči svakoga koliko je važno cijeniti ono što ima. Uostalom, sada svaki čovek ima slobodu, slobodan je da radi šta hoće. Pravi život je sloboda.
„Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe,
Ja bih ga mijenjao da mogu"
„Ja sam ta strast u tami noći
Nahranjena suzama i melanholijom;
Ona pred nebom i zemljom
Sada glasno priznajem
I ne tražim oproštaj.”
Test rada
Tema slobode u pjesmi “Mtsyri” je ključna, ona se otkriva uz pomoć pratećih tema ljubavi prema životu i ljubavi prema domovini. Ovaj izbor glavne teme nije slučajan: „Mtsyri“ je djelo koje pripada romantičarskom pokretu, u kojem dominira ideja borbe pojedinca sa samom sudbinom, nezadovoljstva sadašnjošću i željom. za više ideale kroz prevazilaženje prepreka. Često je sukob između ličnosti i sudbine tragičan. Potvrdu ove ideje nalazimo u radnji pjesme: glavni lik, izabravši put borbe, put lišavanja, dodirujući svoj san, umire. Ali u svojoj smrti pronalazi tako žuđenu slobodu! Autor prikazuje Mtsyrija na neobičan način - spolja on uopće nije borac, nije romantični junak, već slab, slabašan dječak, ali ovo je autorova namjera: glavna stvar nije vanjska, već unutrašnja sloboda, sloboda ličnost, sloboda duha.
Mtsyri je rođen slobodan, on je dijete planina, dijete Kavkaza (utjelovljenje slobode za Ljermontova), ne može se pomiriti sa životom u zatočeništvu, ali želi ići kući, gdje je sloboda, svež vetar. Nije uzalud da autor svog heroja imenuje Mtsyri, što znači „stran“: on je u stranoj zemlji, na ovaj ili onaj način nije slobodan. Mtsyri bira da tri dana živi u slobodi i umre, a ne da do kraja dana postoji u manastiru, koji je zatvor za heroja. Priroda, kao oličenje apsolutne slobode, odgovara na svaku emociju duše lirskog junaka i saosjeća s njim. Scenu bijega, koja je prekretnica u sudbini zarobljenog Čerkeza, prati oluja, grmljavina; element je eksponent emocionalnih iskustava begunca: „Recite mi, šta biste mi mogli dati među ovim zidovima u zamenu za to kratko, ali živo prijateljstvo između olujnog srca i grmljavine?“
Našavši se izvan manastirskih zidina, begunca dočekuje nežna priroda, dajući mu svoju lepotu: „Oko mene je cvetala božja bašta. Dugino ruho biljaka čuvalo je cveće nebeskih suza...” Toliko značajna za razotkrivanje ideje djela, a posebno za otkrivanje teme slobode, priroda je obdarena cijelim spektrom ljudskih emocija, animirana je. Da bi postigao ovaj cilj, autor pribjegava tehnici personifikacije. Metafore, epiteti i poređenja također se široko koriste. Sredstva umjetničkog predstavljanja i brzina priče usmjereni su na otkrivanje središnje teme djela: teme slobode ostvarene kroz konfrontaciju, borbe sa vanjskim svijetom, borbe pune tragedije i deprivacije. Ali samo težnja naprijed, savladavanje prepreka može dovesti heroja do njegovog cilja - slobode, bez obzira na to na ovom ili na drugom svijetu.
Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) -
„Nema sreće na svetu, ali ima mira i volje“, napisao je veliki ruski pesnik A. S. Puškin 1834. Njegov nasljednik Lermontov teško bi se složio sa ovim redovima: za njega je sreća postojala i bila je neraskidivo povezana sa voljom. Sloboda, koja je, prema Ljermontovu, osnovni princip ljudskog života. U mnogim njegovim radovima pojavljuju se razmišljanja o slobodi, posebno o unutrašnjoj slobodi. “Tražim slobodu i mir!” - ovako pjesnik postavlja sebi ovaj problem. Tema slobode u pjesmama "Mtsyri", "Demon" i mnogim drugim postaje glavna.
Ljermontov je još u mladosti odlučio da napiše pjesmu o odbjeglom monahu koji se bori za svoje ideale. Međutim, potraga za idealima koji bi mogli biti temelj ljudskog života proteže se dugi niz godina. Kao rezultat toga, pjesnik dolazi na ideju "Mtsyri", gdje se sloboda ispostavlja kao takav ideal. Lermontovljev prikaz slobodoljubive ličnosti u pjesmi "Mtsyri" počinje opisom života ovog junaka.
Zanimljivo je da ništa u Mtsyrijevom životu nije doprinijelo žeđi za slobodom koja se probudila u njemu: dok je još bio vrlo mlad dječak, bio je zarobljen. Nakon toga, Mtsyri je odgajan kao budući monah; danju i noću pred sobom vidi samo dosadne zidove manastira. Glavna vrijednost u manastiru je poniznost i pokornost Bogu, dok se pretjerano slobodoumlje smatra grijehom. Ali mladi početnik ne zaboravlja druge saveze, saveze svoje slobodne zemlje.
Radnja „Mtsyri“ odvija se u blizini Kavkaskih planina, koje je sam Ljermontov doživljavao kao ostrvo slobode u carskoj Rusiji: „Kavkaz! daleka zemlja! Dom slobode je jednostavan!” Ljudi koji nisu bili voljeni režimu i disidentima tradicionalno su prognani na Kavkaz (tu sudbinu nije izbjegao ni sam pjesnik). Među divljom, prekrasnom prirodom, koja izaziva romantična osjećanja, među jednostavnim planinarima naviknutim na potpunu slobodu, moglo se osjećati neovisno o zakonima sekularnog društva. Sve ove senzacije odražavaju se u pjesmi „Mtsyri“, u kojoj Lermontov svoje divljenje Kavkazu stavlja u usta glavnog junaka. Kavkaz postaje simbol slobode u Ljermontovoj pesmi "Mtsyri".
Mtsyri je pravo dijete planina i nijedan manastir ne može ubiti njihovo sjećanje. Uprkos činjenici da je odveden od kuće vrlo mlad, mladić se savršeno sjeća svog sela, svojih lijepih sestara i moćnog oružja svog oca. I što je najvažnije, Mtsyri se sjeća svog „ponosnog, nepopustljivog pogleda“. Probuđeno sjećanje poziva heroja na slobodu, a iako Mtsyri ni ne zna gdje je "zemlja njegovih očeva", potpuno ga je obuzela ta strast. U pesmi "Mtsyri" Lermontov pokazuje moć buntovnog ljudskog duha, koji je sposoban da savlada sve prepreke.
Mtsirijev život u manastiru nije tako loš, monasi se brinu o njemu na svoj način i žele mu dobro, ali dobrota u njihovom razumevanju pretvara se u zatvor za mladića. Pravi zivot on vidi samo izvan zidova ovog zatvora, koji tako očajnički nastoji da napusti. Tu je njegova domovina, tu su bitke, dugi pohodi i ljubav, tu je sve ono čega je bio lišen od djetinjstva. Zarad takve slobode možete riskirati svoj život - ovaj motiv jasno zvuči u pjesmi od prvih redova. U olujnoj, olujnoj noći, Mtsyri beži iz manastira, ali grmljavina koja je uplašila monahe ga ne plaši, već čini srećnim. Prigrlite oluju, riskirajte svoj život spuštajući se do uzavrelog potoka, doživite bijes zvijeri i vrelinu sunca - ovo su epizode koje čine život mladog čovjeka na slobodi. Svetao i bogat, nimalo ne liči na dosadno monaško postojanje. Ljermontov postavlja pitanje: šta je bolje, duge godine mirnog, dobro uhranjenog života u zatočeništvu ili nekoliko dana obilježenih potpunom slobodom?
Romantični junak, poput Mtsyrija, daje nedvosmislen odgovor na ovo: samo se slobodan život može nazvati životom u potpunosti. Prezrivo govori o godinama provedenim u manastiru:
„Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe,
Ja bih ga mijenjao da mogu"
Ali mladiću je suđeno da živi samo tri dana u slobodi, ali su ti dani, prema Ljermontovu, vrijedni cijele pjesme.
Okolnosti su naslagane protiv Mtsyrija: on je fizički slab, a manastir je ubio u njemu taj prirodni osećaj prirode koji bi ga mogao odvesti kući. Mladić također shvaća da ga u domovini već dugo niko ne čeka, njegovi rođaci su očigledno mrtvi. Ali, uprkos tome, junak ne odustaje: probija se kroz „večnu šumu“. Za razliku od mnogih romantičnih junaka, Mtsyri nije samo pasivni sanjar, on se bori za svoju slobodu, „svađa se sa sudbinom“. Upravo je to ono što mu je privuklo Ljermontova. Takav heroj, iznutra slobodan i svrsishodan, bio je neophodan u Ljermontovljevo vrijeme, vrijeme duhovne stagnacije i neaktivnosti.
Pesma postavlja i još jedno važno pitanje: nemogućnost života bez slobode uopšte. Kada prvi put pročitate „Mtsyri“, čini se nejasnim zašto heroj umire, jer rane koje mu je zadao leopard nisu smrtonosne. Ali slobodoljubivi Mtsyri, koji je udahnuo slobodan život i iznenada se ponovo našao otrgnut od njega, jednostavno ne može zamisliti dalji život u zatočeništvu. Čak i na ivici smrti, ne odstupa od svojih ideala. Njegova ispovest ne zvuči tužno i pokajnički, već ponosno i strastveno:
„Ja sam ta strast u tami noći
Nahranjena suzama i melanholijom;
Ona pred nebom i zemljom
Sada glasno priznajem
I ne tražim oproštaj.”
Smrt nije u stanju slomiti Mtsyrija, i stoga možemo reći da on pobjeđuje smrt. Istinska sloboda čeka ga izvan ovog svijeta - ovaj motiv, tradicionalan za romantičarske pjesnike, zvuči u Ljermontovoj pjesmi s novom snagom. Mtsyri umire s mišlju „o slatkoj zemlji“, zemlji slobode, a nakon njegove smrti dobija željenu slobodu.
Ova publikacija otkriva temu slobode u pesmi „Mtsyri“; analiza će biti korisna učenicima 8. razreda kada traže materijal za esej na temu „Tema slobode u pesmi „Mtsyri““.
Test rada
Po mom mišljenju, pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" nije djelo o mladom početniku, već o mladom buntovniku koji je žrtvovao svoj život zarad slobode. Živio sam malo i živio sam u zatočeništvu. Takva dva života u jednom, Ali samo jedan pun tjeskobe, zamijenio bih da mogu.
Kao mali dječak, Mtsyri je zarobljen i odveden iz svog rodnog sela, od prijatelja i rođaka. Međutim, ni tegobe puta ni teška bolest nisu mogle ukrotiti njegovu slobodoljubivu dušu: izgledalo je da mu je bilo oko šest godina; Kao planinska divokoza, plaha i divlja.
I slab i savitljiv, kao trska. Ali bolna bolest u njemu je tada razvila moćni duh Njegovih otaca. Pomisao na slobodu, na povratak u domovinu nije napuštala mladog čovjeka koji je odrastao. Mada, čini se, na šta se mladi planinar morao žaliti? Monah koji je sklonio dječaka ga je izliječio, dao mu sklonište i hranu i brinuo se o njemu na sve moguće načine. Međutim, snovi i sjećanja pozvali su mladog novaka da se udalji od “zagušljivih ćelija i molitvi”.
Želeo je da voli i mrzi, da pobeđuje i da bude poražen, da pati i da bude srećan. Želja da postane slobodan neumitno ga je uvlačila u taj divni svijet briga i bitaka, Gdje se stijene kriju u oblacima, Gdje su ljudi slobodni kao orlovi. Samo život ispunjen strašću i borbom imao je smisla za Mtsyrija. Požalio se da su godine provedene u “mračnim zidovima” manastira bile beskorisne, te se kao rezultat toga pretvorio u čovjeka koji je bio “djete u srcu, monah u srcu”. Pošto je ispunio svoj stari san, Mtsyri je pobegao iz manastira u nadi da će pronaći put koji će ga odvesti u njegovu domovinu. Sreća oslobođenja trajala je samo tri dana.
U razgovoru sa monahom Mcirijem priznaje da bi njegov život, bez ova tri blažena dana, bio tužniji i tmurniji od tvoje nemoćne starosti. Mladi novak nije mogao stići do domovine, a rane koje je zadobio u borbi sa leopardom su se pokazale smrtonosnim. Mtsyri, koji se vratio u omražene ćelije, vjerovao je da je pretrpio potpuni poraz. Međutim, njegova smrt mi se čini kao pravo oslobođenje.
Zato završetak pesme nije tragičan, već svečan. Vozeći se Gruzijskim vojnim putem, video je ostatke manastira koji je nekada postojao. Tamo je među ruševinama i nadgrobnim spomenicima ugledao oronulog starca koji je pjesniku ispričao svoju sudbinu. Kao dijete je zarobljen. Dječak je bio nostalgičan i strastveno je sanjao o povratku.
Ali rutinski život manastira postepeno je prigušivao melanholiju. Zatvorenik je bio uvučen u monotoni život početnika i nikada nije mogao da ispuni svoj voljeni san.
Deset godina prije ovog događaja M. Yu. Lermontov je gajio ideju stvaranja pjesme o monahu koji teži slobodi. A starčeva priča bila je toliko u skladu sa pesnikovim mislima da je pomogla da se ideja pretoči u divnu pesmu „Mtsyri“. Samo, za razliku od prototipa, Mtsyri je barem pokušao da se probije iz čvrstih zidova ustaljenog monaškog života.
Pripovijedanje je vođeno u obliku monologa, pa čitalac posebno oštro osjeća otuđenost dječaka, njegovu odvojenost od svakodnevnih poslova, njegova sjećanja na zavičaj - topla, svijetla, svijetla, koja se ne može porediti sa sivim, tihim, sumornim. života u svom sadašnjem manastiru. U prvom poglavlju pesme posebno su vidljive tragične protivrečnosti između duhovne snage mladića i životnih okolnosti koje su ga gurnule u uske okvire monaškog života.
I tako, kada se mladić mora zavjetovati, pod okriljem tame nestaje. Nestao je tri dana. Pronađen je mršav i iscrpljen. “I kraj mu je bio blizu;/ Onda je došao. monah za njega.” Počinje ispovijest na samrti - jedanaest poglavlja koja govore o tri dana slobode, koja je sadržavala svu tragediju i svu sreću njegovog života. Mtsyrijevo priznanje pretvara se u propovijed, raspravu sa svojim ispovjednikom da je dobrovoljno ropstvo niže od „čudesnog svijeta strepnje i bitaka“ koji se otvara slobodom.
Mtsyri se ne kaje za ono što je učinio, ne govori o grešnosti svojih želja, misli i postupaka. Poput sna, pred Mtsyrijem se pojavila slika njegovog oca i sestara, i on je pokušao da pronađe put kući. Tri dana je živio i uživao u divljoj prirodi. Uživao je u svemu čemu je bio uskraćen - slozi, jedinstvu, bratstvu. Gruzijska djevojka koju upoznaje također je dio slobode i harmonije, stapa se s prirodom, ali on gubi put kući. Na svom putu, Mtsyri je sreo leoparda. Mladić je već osjetio svu moć i radost slobode, vidio jedinstvo prirode i ulazi u bitku s jednom od njenih kreacija.
Bila je to ravnopravna konkurencija, gdje je svako živo biće branilo pravo da radi ono što mu priroda odredi. Mtsyri je pobijedio, zadobivši smrtne rane od kandži leoparda. Pronađen je bez svijesti. Kada je došao k sebi, Mtsyri se ne boji smrti, samo je tužan zbog činjenice da neće biti sahranjen u svojoj rodnoj zemlji. Mtsyri, koji je vidio ljepotu života, ne žali zbog kratkog boravka na zemlji, pokušao je da se izvuče iz svojih okova, njegov duh nije slomljen, slobodna volja živi u njegovom umirućem tijelu.
M. Yu. Lermontov ovom pjesmom nam je jasno stavio do znanja da su aspiracije ljudi izvodljive, samo treba nešto strastveno željeti i ne plašiti se napraviti odlučan korak. Mnogi, poput starca kojeg je Lermontov upoznao, ne nalaze snage da pokušaju povratiti svoju slobodu.
Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola Atemar"
Lekcija-razgovor
Razumevanje slobode u pesmi
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
Pripremljeno i sprovedeno
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Nefedova V.V.
Lekcija refleksije
Razumevanje slobode u pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
… kakva vatrena duša
kakav moćan duh
kakav gigantski
Ovaj Mtsyri ima prirodu.
V.G. Belinsky.
Zadaci:
Znajte sve o glagolu kao dijelu govora
pronađite proučavani dio govora.
opravdati pravilan izbor pravopisa prilikom pisanja glagola
pravilno upotrebljavati glagole u govoru.
edukativni:
2)Razvijanje:
Razvoj memorije
Razvoj pažnje
Razvoj govora
3).Obrazovanje:
Osećaj odgovornosti za svoje postupke
Negovanje ljubavi prema prirodi, porodici i prijateljima
Cilj:
pomoći učenicima da vide originalnost i tragediju junaka pjesme,
prepoznati u njemu osnovne težnje za slobodom, za porodicom, za domovinom,
odrediti načine za kreiranje slike,
naznačiti vezu između naslova, epigrafa, teme i ideje djela,
da gaje patriotizam i ljubav prema otadžbini.
Oprema:
multimedijalni projektor,
kompjuter,
prezentacija,
test ljuske RAKA
Rad sa vokabularom : ispovijed, poniznost, pokajanje.
Preliminarni rad studenata : Napišite koja likovna sredstva pjesnik koristi kada crta svog junaka? Istražite istoriju naslova pesme . Naučite svoje omiljene odlomke iz pjesme,
Tokom nastave
I. Org moment.
-Zdravo momci. Sjedni.
a) Uvodna reč nastavnika.
Ljudi, nekoliko lekcija ste bili u rukama Ljermontovljeve pjesme. Obradovali su se kada je Mtsyri uspeo da pobegne iz manastira. Kako sam želio da mu pomognem da pronađe put kući! Sa najvećim uzbuđenjem čitali smo epizodu borbe sa leopardom. Zadovoljstvo je što je mladić pobijedio snažnu i izdajničku zvijer, ali je umro od zadobivenih rana. Slušamo njegovo priznanje prije smrti. Šta je ovo? Poniznost? Kajanje? Ili je ovo protest protiv ropstva? Odgovor ćemo dobiti tokom dalje analize rada.
(Slajd br. 1 sa prezentacije)
Tema naše lekcije: „Shvatanje slobode u pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Ciljevi lekcije: bolje razumjeti duhovni svijet mladića, vidjeti originalnost i tragediju junaka pjesme, odrediti kako stvoriti sliku, identificirati stav autora prema junaku. Uzmimo riječi V.G.-a kao epigraf lekcije. Belinski:
…kakva vatrena duša
kakav moćan duh
kakav gigantski
Ovaj Mtsyri ima prirodu.
Na kraju lekcije, morate mi odgovoriti, da li ovaj epigraf otkriva temu našeg časa?
II. Priprema za percepciju novog gradiva.
- Recite mi da li ste ikada naišli na značenje reči ispovest, šta mislite da ona znači?
Rad sa računarom
(Slajd br. 2 iz prezentacije):
Rad sa vokabularom.
-Hajde da pročitamo tačno leksičko značenje ove reči.
Ispovest– 1- pokajanje za grijehe;
Hajde da zapišemo još nekoliko novih riječi, nakon što ste naučili značenje, nadam se da ćete koristiti danas na času u svojim odgovorima
Poniznost- spremnost da se potčinite tuđoj volji.
Pokajanje- priznanje greške.
III. Provjera domaćeg.
Momci, sjetite se šta je posebno u kompoziciji pjesme "Mtsyri"? Podsjeti me kakva je kompozicija djela.
(Kompozicija je struktura djela, raspored njegovih dijelova, način pripovijedanja, upotreba fabuloznih i vanzapletnih elemenata (snovi, pjesme, autorske digresije, monolozi).)
(Osebnost kompozicije Ljermontovljeve pjesme „Mtsyri“ je u tome što se sastoji od 26 poglavlja, od kojih su dva izlaganje, opis junaka, a autor nam ne daje detaljan portret mladića, već ukazuje na glavne kvalitete njegove prirode; 24 poglavlja su Mtsyrijeva priča tri dana proveo na slobodi.)
Za današnju lekciju zamolio sam vas da pronađete i napišete citate iz teksta pjesme na temu, koja je svrha Mtsyrijevog bijega? I šta za njega znači biti slobodan?
Citati:
(a) Odavno sam odlučio // Pogledati polja daleka, // Saznati je li zemlja lijepa, // Saznati da li smo rođeni za slobodu ili zatvor // Rođeni smo na ovom svijetu.
b) ...Moja goruća prsa // Pritisni čežnjom na tuđa grudi, // Iako nepoznata, ali draga.
c) Živio sam malo i živio sam u zatočeništvu. // Ovo su dva života u jednom, // Ali samo puna tjeskobe, // Zamijenio bih to da mogu.
d) ...Imam jedan cilj - // Otići u rodnu zemlju - // Imao ga u duši.)
- Kakav zaključak možemo izvući čitajući citate?
(Mtsyrijeva ideja slobode povezana je sa snom o povratku u domovinu. Biti slobodan znači za njega pobjeći iz monaškog zatočeništva i vratiti se u svoje rodno selo, pobjeći „od strane porodice“)
(Slajd br. 3 sa prezentacije)
-Da, momci, dok je živeo u manastiru, mladić nije prestajao da vidi „žive snove“:
O voljenima, voljenima i rođacima,
O divljoj volji stepa,
O lakim, ludim konjima,
O vanzemaljskim bitkama između stena...
-Slika nepoznatog, ali željenog “čudesnog svijeta strepnje i bitke” stalno je živjela u njegovoj duši.
IV. Objašnjenje novog materijala.
(Lermontov vjeruje Mtsyriju da sam ispriča o svom iskustvu, budući da heroj, bolje od bilo koga drugog, može prenijeti svoje misli, osjećaje, iskustva, sam junak procjenjuje sve što je vidio i doživio u divljini.)
(Slajd br. 4 sa prezentacije)
-Kako junak naziva svoju priču?
(Ispovest.)
-Pročitajmo ponovo značenje ove riječi.
(Slajd br. 5 sa prezentacije)
Ispovest– 1- pokajanje za grijehe;
2- iskreno priznanje nečega;
3- komuniciranje vaših misli i stavova.
- U kom značenju se koristi u delu?
(Ovde nema pokajanja, jer heroj nema za šta da se pokaje. Mtsyri nema greha. Junak iznosi svoje poglede na život, priča o svojim snovima, priča o tri dana provedena na slobodi.)
- Svoju priču počinje riječima: "Može li se ispričati duši?"
(Slajd br. 6 sa prezentacije)
-Pročitajmo ovaj odlomak. (Poglavlje 3.)
U prošloj lekciji smo ustanovili da autor ne daje detaljan portret Mtsyrija, jer to nije bitno za otkrivanje karaktera junaka.
(Slajd br. 7 sa prezentacije)
- Zašto ne znamo ime Mtsyri?
(Glavna stvar u heroju je duša, unutrašnji svijet, upravo na to se Lermontov fokusira. Herojevo ime je tajna. Umjesto njega riječ "Mtsyri")
- Šta to znači? Imali smo individualni zadatak da istražimo istoriju naslova pesme. Molim te, Aljoša.
(Mtsyri preveden sa gruzijskog: 1) monah koji nije služio, iskušenik; 2) „stranac“, „stranac“. Lermontov je zamijenio originalni naslov pjesme - "Beri" (na gruzijskom - monah) sa "Mtsyri", što je pogodnije za izražavanje ideje djela.)
-Ko je monah?
(Monah je osoba koja se dobrovoljno odrekla ovozemaljskog života (među ljudima, u svijetu), onaj koji želi da vodi strog život pun ograničenja, odričući se ljubavi prema osobi suprotnog pola, iz slobode, osoba koja podređuje svoju život do strogih granica i zabrana. Odluka o primanju monaštva mora biti dobrovoljna, jer neće svako naći snage da izdrži sve zabrane.)
- Mislite li da mu Mtsyrijev karakter dozvoljava da krene ovim putem?
(Mtsyri nije stvoren za monaški život, previše voli slobodu i prirodu da bi se zatvorio, još nije živio, pa je njegov bijeg želja da sazna šta je mir, sloboda, život.)
(Slajd br. 8 sa prezentacije)
-Šta znači živjeti za heroja?
(Biti u stalnoj potrazi, tjeskobi, borbi i pobjeđivanju, i što je najvažnije, iskusiti blaženstvo „svete slobode“. U tim se iskustvima vrlo jasno otkriva Mtsyrijev vatreni karakter.)
-Koja je najveća vrijednost za heroja?
Sloboda i domovina.
-Šta je Mtsyri naučio o sebi kada se našao na slobodi?
(U slobodi je Mtsyrijeva ljubav prema domovini otkrivena s novom snagom, koja se za mladića spojila sa željom za slobodom. I ako je u manastiru junak samo čamio od želje za slobodom, onda je u slobodi naučio „blaženstvo slobode” i ojačao u svojoj žeđi za zemaljskom srećom.)
(Nakon 3 dana na slobodi, Mtsyri je saznao da je hrabar i neustrašiv. U borbi sa leopardom otkriva se neustrašivost, prezir prema smrti i strašna ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju.)
Mtsyrijeva ("vatrena strast" - ljubav prema svojoj domovini - čini ga svrsishodnim i čvrstim. Odbija mogućnost sreće ljubavi, pobjeđuje patnju gladi, u očajničkom porivu pokušava kroz šumu zarad cilja - " da ode u svoju rodnu zemlju." Smrt ovog sna rađa mu očaj, ali čak i u očajničkom porivu Mtsyri se ne pojavljuje kao slab i bespomoćan, već kao ponosna i hrabra osoba, koja odbacuje sažaljenje i samilost.)
(Mtsyri je izdržljiv. Mučen od leoparda, zaboravlja na svoje rane, skupljajući ostatak snage, ponovo pokušava da napusti šumu.)
(Slajd br. 9 sa prezentacije)
-Od čega pati junak? Šta mu nedostaje?
Mtsyri pati od usamljenosti, od nedostatka slobode, od odsustva „domaće duše“.
- Čak se i zaklinje: (4. pogl.)
“Moja goruća prsa // Pritisni čežnjom na grudi druge, // Iako nepoznate, ali drage”
-Šta smatrate važnim u Mtsyrijevim avanturama?
(Pronašao je željenu slobodu, udahnuo slobodni planinski vazduh, video život, osetio svoju srodnost sa prirodom. Kako sam junak kaže, živeo je u slobodi.)
-Zašto Mtsyri umire?
(Doživevši osećaj slobode i ponovo se našao u zatvoru (u manastiru), ne može da živi, kao slobodna životinja ili ptica zarobljena u kavezu. Sada junak zna šta je život, a biti u manastiru je ravno na smrt za njega.)
(Slajd br. 10 iz prezentacije)
U pesmi su veoma važne slike pejzaža, spomen vetra, oluje, ptica i životinja. Koja je uloga slika prirode u radu?
(U vezi su sa junakom, a zov slobode ispada neodoljiv, kao zov prirode - riba mu peva ljubavnu pesmu, „kao brat“ spremna je da zagrli oluju, „kao zver" on je stran ljudima. I naprotiv, priroda je neprijateljska i strana monasima manastira, kada je Mtsyri pobegao iz zatočeništva)
-Dokažite to riječima iz teksta.
(Slajd br. 11 sa prezentacije)
(“I u noćnom času, čas strašni, // Kad te grmljavina uplašila, // Kad se, zgrčeći se oko oltara, // Ležao si ničice na zemlji.”)
(Slajd br. 11 sa prezentacije)
(Obojica su u djetinjstvu bili lišeni roditeljske topline, oboje su patili od usamljenosti, oboje su voljeli slobodnu prirodu Kavkaza, oboje su voljeli svoju domovinu. Mtsyri je blizak Ljermontovu po slobodoljublju).
- Pokušajte ponovo formulisati temu rada.
(Tragična sudbina Mtsyri, nastojeći da stekne slobodu i vrati se u svoju domovinu.)
- Koja je ideja ovog rada?
(Odobravanje ideala slobodne osobe, njenog prava na život, slobode, simpatije prema heroju, divljenja snazi duha)
Imao je još jedan zadatak koji ste morali obaviti kod kuće. Koja umjetnička sredstva koristi pjesnik kada crta svog junaka? Navedite primjere.
(Hiperbola: „O, ja sam kao brat// Rado bih prigrlio oluju!// Gledao sam oblake očima, // Munje sam uhvatio rukom...”)
-Definiši hiperbolu
(Hiperbola je pretjerano pretjerivanje)
(Metafore: „Ovu sam strast u tami noći hranio suzama i čežnjom“, „Grozao sam vlažne grudi zemlje...“
Poređenja: „Ja sam, kao životinja, ljudima bio tuđ // I puzao sam i sakrio se kao zmija.” Epiteti: "Ali slobodna mladost je jaka, //I činilo se da smrt nije strašna!")
-Kojom veličinom i kojim rimama je napisana pjesma? Kako to utiče na karakter poetskog govora?
(Pjesma je napisana jambskim tetrametrom. Rime su samo muškog roda.) -
- Dokazati da je rad napisan jambskim tetrametrom?
A poetski metar i muški metar, momci, pomažu da se prepričaju emocije naratorovog govora (na kraju krajeva, pred nama je ispovijest) i, osim toga, daje muškost, preciznost i ljepotu stihovima.
V. Učvršćivanje materijala. Rad sa testovima.
- Hajdemo sada da radimo sa kompjuterom. Testom ćemo provjeriti vaše znanje o gradivu.
-Ko želi da radi sa kompjuterom?
Do sada, 4 osobe rade na kompjuteru (rade na CRAB test ljusci).
- Hajde da poslušamo recitovanje epizoda koje su vam se dopale napamet. (Čitanje napamet)
(Zatvori test.)
VI. Rezimirajući.
- Hajde da sumiramo naš razgovor. O čemu smo danas pričali na času?
(Razgovarali smo o tome da je u središtu pjesme slika slobodoljubivog mladića, kome on sam priča o svom životu i tri srećna dana provedena na slobodi, o svojim snovima i željama.
Lermontov suosjeća sa svojim herojem, koji nije imao vremena da pronađe "domaću dušu" na ovom svijetu, bio je usamljen, ali nije to trpio.)
- Vratimo se na epigraf lekcije. Da li ovaj epigraf otkriva temu lekcije?
VII. Zadaća.
Pripremite se za svoj esej. Odaberite materijal iz teksta pjesme, ispišite citate koji karakteriziraju Mtsyrijevu ljubav prema životu i prirodi, njegovu žeđ za podvizima i borbom, njegovu strastvenu želju za slobodom i stalnu čežnju za domovinom.
Hvala vam puno, momci, za lekciju. Zaista mi se svidjela tvoja današnja aktivnost. Posebno želim da napomenem da odgovori... Možete biti slobodni.
Zašto Mtsyri kaže: "Ali uzalud sam se raspravljao sa sudbinom." Kako on naziva svađu sa sudbinom? Primjeri razmišljanja o tekstu poglavlja:
Mtsyri svoj san naziva svađom sa sudbinom, jer je sanjao svoju porodicu, svoju domovinu i ljubav. Sanjao je stvari o kojima je beskorisno sanjati u manastiru. Ali to je za njega već prošlost, zbog čega kaže: "Uzaludno sam se svađao."
Mtsyri na kraju svog života kaže da se "uzalud svađao... sa sudbinom". Zašto? Mtsyri svoj bijeg iz manastira, ponor kojem se divio i užasnuo, mladom Gruzijkom, borbom sa leopardom - sve je to bio njegov spor sa sudbinom početnika. Ali junak se svađao s njom i ne žali zbog toga.”
Ljermontov je genije. Ali upravo je to razlog zašto je našem savremeniku tako teško da shvati svu dubinu očaja Mtsyrija, glavnog lika njegove prelepe pesme. Poštovaoci ruskog genija, pevajući jadne hvale mladom monahu, samo razotkrivaju čitav ponor sopstvenog nerazumevanja.
Radnja pesme je veoma jednostavna. Voljom sudbine, mališan je zarobljen. A onda je postao iskušenik hrišćanskog manastira, o čemu Mihail Jurjevič ne želi ništa da kaže. Ovako miran manastir ima dvosmislen efekat na svakoga, na svoj način. Za neke je takvo utočište oslobođenje od moći grijeha, simbol slobode, ali za druge je manastir zatvor koji ubija duše.
Mladi Gruzijac je odrastao, zamonašio se i čeznuo za slobodom. Manastirski zidovi postali su omraženi kazamat za Mtsyri. On se guši u ovom zatvoru. A ovo je posebna vrsta čisto duhovne asfiksije, koju doživljavaju samo slobodoumnici i buntovnici. Rob ne poznaje tako gorljiv poriv za dragocjenom slobodom.
Ali šta je sloboda? Da li ljudi u manastiru nose lisice i okove?
Ovo pitanje je složeno kao i pitanje Pontija Pilata: "Šta je istina?" Svaki razbojnik i svaka bludnica žudi za slobodom ništa manje od dobro odgojene osobe. I svako od njih slobodu shvata na svoj način. Neki žele da se oslobode pokvarenog uticaja đavola, drugi od dosadne pristojnosti.
Možda niko od običnih smrtnika ne zna šta je Sloboda. Štaviše, moguće je da sam autor pjesme ne razumije u potpunosti o čemu se zapravo radi. Univerzalna ljudska tragedija je da svi, bez izuzetka, žude za slobodom. Čak i najzaluđeniji rob želi da ne bude kažnjavan prečesto, jer žudi, poput budiste, za oslobođenjem od patnje.
I taj divni duh oslobođenja od teškoća dosadne egzistencije s vremena na vrijeme posjećuje svakog čovjeka. I takvi divni trenuci uvijek izgledaju kao dar od Boga ili od anđela, ako je osoba religiozna.
Mtsyri je željan slobode, ali ne zna gdje živi ova prelijepa dama. Možda je ona negde tamo, iza manastirskih zidina? Stoga, monah želi da pobegne, bez obzira gde. Daleko “od zagušljivih ćelija i molitvi u taj divni svijet tjeskobe i bitaka”! Spreman je da se žrtvuje Lady Freedom, ali ne zna kako to učiniti:
„Malo sam živeo, živeo sam u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe,
Zamijenio bih ga da mogu."
Stoga Mtsyri jednostavno bježi, kršeći svoje kršćanske zavjete, jer je žeđ za slobodom jača od straha od odmazde. Sudbina ga može kazniti, ali monah je spreman da plati svaku cenu za prolazno blaženstvo slobode. Sloboda je iznad svega! - to je apsolutni imperativ civilizacijom neiskvarenog čovjeka.
Ali šta je tamo, iza zidina tvrđave? Monah pohlepno pije slatki vazduh slobode, ali jednog dana čuje daleku zvonjavu zvona. I strašna misao uđe u njega kao munja: vanjski svijet mu neće dati slobodu kakvu želi, jer nosi žig vječnog roba - čovjeka koji je dao neraskidivi zavjet. Ova zvonjava, koja prija većini ljudi, zvuči mu kao rečenica, kao kletva koja ga lišava posljednje nade.
“Od srca – kao da je neko
Gvožđe me je udarilo u grudi.
A onda sam maglovito shvatio
Kakve tragove imam u svojoj domovini?
Nikada neće biti položeno.”
Nema slobode u manastiru, ali nema slobode ni napolju! – odjednom shvata gruzijski begunac. I ovo strašno razumevanje lišava nadu koja oživljava dušu.
Ali ne treba mu život bez nade. Smrt je mnogo poželjnija od prokletog ropstva. Monah ranjen od leoparda ne umire od nanesenih povreda, njegova duša napušta tijelo, jer je život postao potpuno besmislen.
Ljermontov predviđa svoju sudbinu. Njegova žeđ za slobodom je tolika da je nehotice stavlja u dušu svog omiljenog lika. Veliki pjesnik također ne cijeni život, pristaje na dvoboj koji je lako izbjeći.
Njegov miljenik, Mtsyri, veoma je sličan starogrčkom legendarnom Ezopu, koji je odlučio da umre slobodan, a ne rob. Kako kaže seva legenda, robovlasnica koja je oslobodila svog voljenog pjesnika zapravo se odlučila na lukav manevar: zlatnu čašu njihovog hrama stavila je u njegov ranac. Vjerovala je da će se Ezop, kada je optužen za krađu, nazvati robom, a robovi nisu kažnjeni. Oni su vraćeni vlasnicima. Ali pjesnik je učinio nešto nezamislivo, nevjerovatno: pokazao je tužiocima svoju slobodu – smrtnu kaznu. „Bolje je umrijeti slobodan nego dugo živjeti kao rob sanjajući o slobodi“, rekao je veliki pjesnik antičke Grčke.
Možda su upravo tamo, na blistavom nebu, Lermontov i Ezop konačno pronašli ono što je gotovo nemoguće naći na zemlji - dugo očekivanu, revitalizirajuću Slobodu. Dvoje divnih ljudi to zaslužuju. Jer oni su se borili za nju, ne štedeći svoje živote.