Mravenčí země čti krátce. Analýza a představa díla

Báseň začíná popisem odchodu Nikity Morgunka.

Umytý v lázních, oblečený do bundy a bot, jako by šel navštívit své příbuzné na koláče.

Nikita se vydává hledat určitou zemi Muravia, o které mu vyprávěl jeho dědeček. Jeho dědeček mu často říkal:

Zdraví – čas, štěstí – čas, Bohatství a inteligence. Dřív to bývalo tak, že dědeček v rýmě řekl, rozpřáhl ruce: - Tak jako ve dvaceti letech Silenka není, nebude a nečekejte. Stejně jako když je vám třicet let, nemáte důvod, - Nebude, tak pokračujte. Stejně jako ve čtyřiceti není blahobyt, tak už dál nehledejte...

A protože se Nikitovi už blížilo 40 let a jeho život byl těžký, rozhodl se zkusit štěstí v zemi Ant. Tato země byla známá svobodou a spravedlností:

Pozemek na délku a šířku je všude kolem sebe. Zaseješ jednu bambulku a ta je tvoje.

Toto je zvláštní svět s vlastními zákony, který žije podle rolnických pravidel, není tu žádný komunismus ani kolektivní farmy. Nikitův dědeček mu vyprávěl o této zemi.

A nyní je rodná vesnice pozadu. Morgunok považuje za svou povinnost navštívit svého švagra. Byli přáteli od mládí a měli k sobě v duchu velmi blízko. Nikita vypráví svému švagrovi o své budoucí cestě. Píseň spolu zpívají naposledy. Nikita "pláče pro sebe." Narodil se v kostelní vrátnici, v sedmnácti se oženil, odešel na farmu a oddělil se. Do JZD jsem nevstoupil, ale teď jsem šel hledat své štěstí. Popis jeho cesty doprovázejí časté odkazy na Zemi:

Země!... Stále krásnější a viditelnější Leží kolem. A není lepšího štěstí – žít na něm až do smrti.

Morgunok opouští svou vesnici. Vesnice, které přijdou po cestě, jsou pro něj již neznámé. Jeho kůň Gray byl vyhublý a zpocený. Tento kůň je to nejcennější v Morgunkově životě. Celá jeho domácnost byla na koni až do posledního špendlíku. Nikita se o Šedého staral – „jako jeho pravá ruka“, „jako oko v čele“. Toto je jeho přítel, „ne kůň, ale člověk“.

Na cestě se Morgunok setkává s knězem. Povídají si, Nikita odpoutává koně a usedá k večeři s knězem. Vypráví o svém životě: už nejsou fary, žádné bohoslužby a živí se tím, že chodí po vesnicích a nabízí své služby:

Jsou některá místa, která věří v Boha, - Neexistuje žádný kněz, A tady jsem já. Čekají tam nevěsta a ženich, - Není tam žádný kněz, A jsem tady. Tam se starají o dítě, - Není tam žádný kněz, A tady jsem.

A kněze lituje jen toho, že nemá koně, jinak je příliš těžké chodit po ruské půdě. Vyzve Nikitu, aby šli společně: "Tvůj je vozík, můj nástroj." Nikita ale nesouhlasí a jde si svou cestou. Morgunka musela poznat různé lidi. Jednoho dne uslyší od jednoho ze svých náhodných spolucestujících příběh o dědečkovi a ženě, kteří žili v polorozpadlé chatrči „okna jsou na zemi, střecha na jedné straně“. Dědeček nechodil do JZD ani na státní statek a teprve jeden rok začala voda silně stoupat. Voda zvedla chatrč a odnesla ji daleko, přinesla ji na panství a nechala ji zde. Dědeček jen řekl, že teď se starou budou žít novým způsobem. Nikita poslouchá a dřímá. A někde spí Ant-country.

Brzy Nikita zaslechne zvěst, že soudruh Stalin cestuje napříč Ruskem a možná jde přímo k Morgunku. A Nikita přemýšlí o tom, jak položí Stalinovi otázku, jak dlouho ještě mají lidé čekat na konec tohoto „povyku“, když se všechno šrotuje ve jménu nového života? Chce požádat Stalina, aby byl ponechán na pokoji a nebyl nucen sám do JZD v celém Rusku. Má koně, pěkného koně a zbývají mu jen dva roky

Nikitovi bude čtyřicet let, kdy bude příliš pozdě na to, aby si vydělal bohatství pro sebe.

Cesta je dlouhá, Morgunok už je pokrytý prachem. Z náhodného cestovatele, kterého Nikita potká na cestě, se nečekaně vyklube jeho bývalý soused Ivan Kuzmich. Je jako slepý veden paží chlapce, jeho syna. Z vyprávění Ivana Kuzmicha je zřejmé, že se takto po světě toulá už dlouho a zůstal s ním jen jeho syn. Už nemá sílu pracovat, živí se jen žebráním. Nikita poprvé klidně a tvrdě usnul vedle svého souseda. Ráno jsem slyšel jen řeht koně. Vyskočil celý zmrzlý, ale jeho soused byl pryč a jeho kůň také ne. "Vozík je tady a chlapec je tady." A kůň?.. Žádný kůň není...“ Nikita chlapce probudil a ten mu řekl, že ho jeho otec vyměnil za koně s uzdou a sám Morgunkovi dal lekci do života. Co mohl Nikita dělat?“ Zapřáhl hřídele do vozíku a jel. Unavený a úplně zlomený Nikita kráčí po silnici. Lidé za ním dlouho zírají, takového excentrika vidíte jen zřídka. Ano, psi jsou otravní. V jedné z vesnic ho vezmou na obecní radu a prohlédnou si jeho dokumenty. Morgunokovi neměli co vzít, tak ho propustili. A znovu se vydal hledat svého věrného přítele, koně.

A Nikita vidí úžasnou věc – na poli sekají cikáni. V Morgunkově duši se probudil pocit lásky k zemi, on sám chtěl jít přes pole s kosou. Požádá cikány, aby mu dali jeho koně. Cikáni ho přivedou do svých stájí. Nejprve je před něj vyveden jeden kůň, pak druhý. A koně jsou jeden krásnější než druhý, ale Nikita žádného z nich nepoznal:

Promiň, nemůžu - lžu, říkají, z vypočítavosti. "To je ono," pohrozili Morgunce prstem, "to je ono...

Nikita stráví noc u cikánů a rozhodne se, že si druhý den zajde na trh koupit nového koně. V noci si bolestně myslí, že po staletí cikáni kradli koně, ale je možné jim teď ukrást dobrého koně? Pomalu se plíží ke stáji, ale zastaví ho hlas strážného. Nikita se zahanbeně vrací ke svému vozíku a rychle odchází.

Nikita chodí tři noci a tři dny, zapřažen do vozíku. Lidé se diví. A najednou před sebou slyší zvuk kopyt. Náhle se zpoza rohu objeví kněz, jedoucí na Grayovi na Nikitově koni. Když kněz uviděl Morgunka, zpomalil koně, otočil se a odcválal. Zatímco Nikita rozmotával opasky a svlékal se z vozíku, kněz už byl daleko. Nikita vyrazil ze všech sil, aby kněze dostihl, křičel na něj, ale on se jen unavil a upadl na cestu a držel se za bok jako rána. Nikita tam dlouho ležel, dokud chlapec nepřišel a nezavolal ho. Není známo, zda kněz toho koně koupil, nebo zda ho zloděj ukradl zloději, ale co Nikitu zajímá? S obtížemi pokračuje ve své cestě, vzpomíná na svou ženu, která na něj doma čeká. Ona nic neví.

Konečně se Nikita dostává na trh. Hledá buď kněze, nebo jeho koně, a když vidí šedého koně, sevřelo se mu srdce. Zde se také setkává se svým pachatelem - Ivanem Kuzmichem. Ztvárňuje slepého muže a prosí o almužnu. Nikita ho popadl, opřel se o něj, držel ho, nepustil. Ale vychytralostí Bugrov uteče z jeho rukou a uteče. Nikitovi zase nezbylo nic.

Už je zase na cestě. Potká chlapa na traktoru. Nabídne mu, že ho sveze a vezme vozík za sebou. Nikita souhlasí. Od toho chlapa se dozví budoucí cestu. Chlápek ho nasměruje do vesnice Ostrov, kde si může koupit koně.

V této vesnici Nikita vidí úplnou devastaci. "Tenké střechy", "shozené ploty", "a lidé marně kouří na kládách ve stínu." Dědeček sedí na lavičce a drtí trubky. Jak Morgunok zjišťuje, jde o lidi bez JZD. Zde se Nikita snaží prodat koně, dědeček souhlasí, že mu prodá jeho vlastního. Když Morgunok spatřil koně, rozhodl se, že by pro něj bylo lepší chodit celý život, než si kupovat takového kobylka. Když dědeček slyší taková slova od Nikity, ptá se trochu uraženě, proč je jejich život špatný. Morgunok namítá: "Nežiješ bohatě." Materiál z webu

Ale štěstí není v bohatství, proč ano, synu?

Dědeček říká, že jim k životu stačí kousek chleba a nemusí se bát. Jejich děti žijí „hůř než šedá prasata“, ale oni za to nemohou, za to může jejich „otec“.

Nikita se znovu vrací do JZD, kde proti podpisu nechal svůj vozík. Předseda Andrei Fokich Frolov je připraven ukázat mu JZD. Během oběda Frolov vypráví svůj příběh. Mluví o svém nepříteli - Grachevovi. Frolov svého času rozdělil louky, vyměřil daň a byl za to bit. Gračevovi se s ním setkali daleko od vesnice a všichni s dubem. Sotva se doplazil k domu svého otce. A nyní se stal předsedou JZD. Nikita zde také zůstal a zúčastnil se svatby. Na svatbu přichází i starý Miron Frolov, dědeček Andreje Frolova. Sám se poprvé oženil před sto lety. Svatební hostina je v plném proudu, harmonikář spouští svou píseň. A tanec ještě neutichl, když se na prahu objevil žebrák nebo host. Požádal, aby zavolal hostesku. Toto je procházející kněz, souhlasí s novomanželem i nyní. Nikita se okamžitě vrhl na práh, vyskočil na ulici a zlomil otěže a pověsil se na krk koně.

Nikita jede pomalu po silnici a mluví se svým koněm. Cestou narazí na šedovlasého staříka mířícího do Lávry. Nikita se ptá moudrého starce, kde na světě je země Ant. Starý muž odpovídá, že žádná taková země neexistuje.

Existovala Muravská země a nic takového neexistuje. Zmizela, zarostla trávou a mravenci.

Starší radí Nikitovi, aby vstoupil do JZD. Nikita ještě trochu pochybuje a už veselý jde domů.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

• Mravenčí země online ke shlédnutí
• Tvardovský Mravenčí země čtěte online
• tlustá myšlenka mládí
• mravenčí země souhrn
• hodina na téma Tvardovského země mravenců rozbor básně

Plán převyprávění

1. Nikita Morgunok opustí domov hledat zemi Ant a skončí buď na svatbě, nebo na pohřbu.
2. Hrdina jde ke svému švagrovi: rozhodl se opustit rodinu, aby nevstoupil do JZD.
3. Morgunok si pamatuje slova svého dědečka o různých „pojmech“ lidského života.
4. Setkání s knězem.
5. Podobenství o starci a stařeně, kteří trpěli povodní.
6. Imaginární rozhovor mezi Morgunokem a Stalinem.
7. Nikita se setkává se svým sousedem Iljou Kuzmichem, který se zjevuje v podobě žebráka. Soused mu ukradne koně.
8. Sám Morgunok řídí vozík. Dozví se, že v tomto kraji jsou pouze artely, tzn. JZD.
9. Setkání s cikány při hledání koně.
10. Nikita vidí kněze cválajícího na koni. Hledá na trhu koně.
11. Další setkání s Iljou Kuzmichem. Bývalý soused utíká.
12. Morgunčin vozík táhne traktorista.
13. Hrdina se ocitne ve vesnici Ostrov, skládající se z těch, kteří nechodí do JZD.
14. Rozhovor s předsedou JZD a s nočním hlídačem.
15. Svatba na vesnici. Morgunok najde koně.
16. Hrdina mluví se starým mužem, který vysvětluje, že žádný Ant není. Rozhodne se vstoupit do JZD.

Převyprávění

„Země mravenců“ je neobvyklé dílo. Vlastní epická vrstva děje - obraz kolektivizace, utváření a posilování JZD - v ní téměř chybí. Autor dává pocítit samotného ducha útoku na starý způsob života vesnice prostřednictvím série velkoplošných symbolických obrazů přírody:

Jaro přicházelo v mocné síle,
V noci se sníh rozpadal,
Rozlito po celém Rusku
Vody všech moří a řek.

Tato hyperbola je pozoruhodná nejen proto, že hovoří o životodárné síle společenských a mravních změn na venkově, které by měla přinést kolektivizace. Takový symbolický obraz obsahuje také pocit úzkosti, naznačující nevyhnutelné útrapy, které rozvodněné vody „všech moří a řek“ rozstříknou na břehy života.

Není náhoda, že komický kontext výše uvedené sloky a epizody, která po ní následuje, není náhodný: povodeň zastihla chýši dvou tvrdohlavých lidí - dědečka a babičky, kteří nechtěli vstoupit do JZD - ale ironicky, přibil to rovnou na panství JZD:

Vody opadly. Stalo se suché.
Dědeček se dívá na dveře na slunci:
"No, to se stane, stará žena,
Teď musíme znovu žít…“

Všimněte si, že chata byla ukotvena tak, že její dveře se ukázaly jako obrácené nikoli do lesa, nikoli do pole, ale do slunce. Role této epizody: slouží jako komický „zvrat“ cesty hlavního hrdiny za štěstím a zapadá do obrazu života sovětského lidu.

Epickou vrstvu děje „Ant“ tvoří také opakovaně se objevující obraz „dal“:

Cesta se táhne v dálce
A smutek mi tlačí na hruď:
Kolik nebe a země
Nechat za sebou.

Všimněme si rozsáhlého a emocionálně bohatého zobecnění: to, co po nás zůstalo, nebyly míle, ani vesnice, ale nebe a země... Tyto řádky demonstrují sémantický a emocionální význam obrazů „vzdálenosti“ a jsou slyšet v celém světě. celou báseň. Tvardovský nemlčí o obtížích dějin, ale dramatický pohyb dějin nevylučuje jejich světlé vyhlídky. Rámec historických událostí odrážený v „Mravenci“ zahrnuje také dvě série konvenčních obrazů, které lze nazvat: „Triumf systému kolchozu“ a „Smrt světa kulaků“. Podle folklórního typu zobecnění jsou namalovány v polárních barvách krásného a ošklivého ve vzájemném vztahu. Obraz prvního JZD setí nebo výmlat je tedy vnímán jako oslava osvobozené práce, jako krásný. Přesně stejným způsobem je namalován obraz svatby JZD, plný radosti a duchovní hojnosti jasných barev. Básník zde maluje nejen současnost, ale i budoucnost, nikoli však pod rouškou utopie či fantazie, ale prizmatem ideálu.

„Mravenec“ zobrazuje přátelské, bohaté cikánské JZD. Standardy každodenní věrohodnosti jsou zde nevhodné: před námi je ten nejostřejší sen, ideál krásy nových lidských vztahů. Hlavní postava napsal Tvardovský jako epické panorama času, s vírou v jeho budoucnost, ale také s plným pochopením rozporů. Historické proměny v obci se týkaly nejen hospodářství. Nejdůležitějším a nejtěžším úkolem byla transformace obvyklé mravní struktury jednotlivého zemědělce. Život postavil každého rolníka před nevyhnutelnou, naléhavou a obtížnou otázku: jak žít dál? Co JZD slibuje? V tak dramatické chvíli se setkáváme s Nikitou Morgunkem. Nikita Morgunok je „pestrý“ obraz - hrdina eposu, krásný a zábavný, dramatický a komický. Tvardovský zprostředkovává vůni autenticity venkovského života, úžasně trefný a přesný jazyk – jazyk lidu. Děj cesty za hledáním „jediného štěstí“ nám umožňuje nahlédnout nejen do vývoje hrdiny, ale i do charakteru přizemšťana, pro kterého je práce primárním úkolem života. I v detailech je Morgunkovo ​​„mistrovství“ evidentní. Vezměme si například jeho zvyk rychle a obratně zapřáhnout koně; Básník přitom nezapomíná poznamenat:

Šedý kůň se toulá šachtami
Pod malovaným obloukem,
A polévka je pevně stažená
S mistrovou rukou.

Definice „ženy v domácnosti“ má nejen svůj přímý význam, ale také náznak Nikitovy schopnosti mistrně, efektivně a obratně převzít vše, co je v rolnickém každodenním životě vyžadováno. Nikita nemá rád práci „kněze-otchodníka“ a radí mu, aby pracoval: „Měl jsem vidět včely, hrabat seno. Vůbec nesympatizuje s kulakem Bugrovem, který si stěžuje na mrazy v dalekém kraji, kam byl vystěhován, za práci, která je pro něj nerentabilní. Pro Morgunoka je práce v samotné lidské přirozenosti. Morgunok toužil po dlouhé cestě za rolnickou prací, a tak se dobrovolně přihlásil na pomoc kolchozníkům na mlatu a podařilo se mu říci svá drahocenná slova:

Ano, nejsem vzdávám se, nejsem darebák,
Ano, nejsem horší než všichni lidé.

Láskyplná práce je podle hrdiny důkazem normálního lidského stavu, zatímco opak je známkou bezcenných lidí, téměř zločinců. Ne nadarmo za sebou definice „leňoch“ a „padouch“ následují čárkou a jsou si navzájem rovnocenné. Práce na proudu jsou Morgunokovy nejšťastnější vzpomínky. A jakákoli rolnická práce je hrdinova oblíbená. A samotná současná scéna je plná poezie a krásy:

Ale Morgunce se to líbilo,
Zavěšuji teplý cep,
Sedněte si a větrejte na proud
Chléb za den.

Tento obraz odhaluje smutnou a vznešenou náladu způsobenou vzpomínkami a jejich zabarvením: vše, co je Morgunkovi drahé, se mu nyní zdá tak vzdálené, možná navždy ztracené. Pocit krásy ve výše uvedených řádcích postupně sílí: jakoby přechází od lidově-poetické „lásky“ k lyricky zabarveným slovům „větřík“, „hrst“ a emocionálního vyvrcholení dosahuje ve výsledném obrazu – „zlatý půlměsíc“ . „Zlaté žito“ je oblíbená fráze lidové poezie, poezie Nekrasova, Koltsova. Hrdina se nikdy nedívá na přírodu zvenčí, ta vstupuje do jeho duchovního světa se stejnou samozřejmostí jako práce. Nikita si jakoby mimochodem všimne všeho, čeho by si městský člověk nevšímal: sotva znatelné vůně letní vody, doteku vánku, pařezu nebo keře, jakoby zapomenutého, opuštěného na silnici. Vyprávění jménem autora zde také pomáhá zprostředkovat přirozenost hrdinových zážitků, zvláště když se zdá, že se básník dívá na své okolí očima Morgunka, mluvícího stejným jazykem lidí jako Nikita.

Morgunok ochotně reaguje na potíže jiných lidí, zachází se svými vlastními bolestmi a nepříjemnostmi života na silnici zdrženlivě a nepřehání je. Nejčastěji si v takových chvílích hrdina smutně dělá legraci sám ze sebe. Takže, například, ohromen podlostí Bugrova (ukradl Morgunokova koně) a jednoduše zabit tím, co se stalo, se přesto obrací ke svým cestovatelským starostem:

Den je krátký a cesta dlouhá,
A slunce - kde už je!...
Morgunok si vyměnil boty,
A je to jednodušší na duši.

Humor posledních řádků hovoří o morálním zdraví Morgunka - znatelném rysu lidového hrdiny.

Cestování, Nikito, jak už to chodí lidové pohádky, ocitne se na rozcestí; Nejednou padne do rukou mazaného podvodníka (setkání s Bugrovem) a stojí před volbou: půjdete-li doleva, ztratíte koně, napravo neztratíte hlavu. A samozřejmě ho čeká šťastný konec cesty: v našem případě stojí hrdina na prahu nového života.

Mezi obrazem skutečné Nikity a zobecněnou postavou poutníka jsou v „Mravenci“ neustálé ozvěny. Autor nás nejprve seznámí s hrdinou takto:

Od rána do poledne cestuje,
Cesta je dlouhá.

Hrdina zatím nebyl ani jmenován. Hned následuje čistě konvenční krajina. Na takto generalizovaném velkoplošném pozadí se vynořuje postava skutečného obyvatele vesnice, který, pokud odejde z domova, nedojde dále než na návštěvu nebo na trh. Nikitu Morgunku cestou čeká mnoho setkání. Jak na něj působí? Mění se jeho názory rychle? Básník netlačí svého hrdinu k nepřiměřeně rychlému „překování“, jak tomu bylo v některých literárních dílech. Naopak v postavě Morgunka je patrná pomalost změn, odpovídající jeho nedůvěře v novou a vytrvalou víru ve svůj sen. Setkání s kolchozníky po dlouhou dobu neudělají na Nikitu Morgunka žádný dojem, i když pozoruje jejich přátelskou, krásnou práci. Když Morgunok viděl mladého traktoristu, jak opravuje nějaký problém v autě, ironicky si všímá právě této, podle jeho názoru, nespolehlivosti strojů a řemeslníků JZD („Ano,“ řekl Nikita, „dobré řízení!“).

Ale postupně se Morgunok prodchne zájmem a respektem k kolektivním farmám. V básni je důležité setkání Morgunka s Frolovem. A to nejen proto, aby přesvědčil hrdinu o výhodách systému JZD, ale také proto, aby nastínil obraz rolníka, který má v básni samostatný význam. Tvardovský zdůrazňuje své přesvědčení a hrdinství, opírá se o tradice epiky. Zároveň však básník obdarovává svého hrdinu spolehlivými charakterovými vlastnostmi. Frolov střídá příběh o svém životě, o smrtelném boji pěstmi, buď s každodenní poznámkou: "Chci kouřit," nebo s každodenní otázkou Morgunkovi: "Jsi unavený, bratře?" Frolovovy vzpomínky na to, jak téměř zemřel v jediném boji se svými nepřáteli a byl smutný, že svému synovi nepřinesl slíbený dar, jsou velmi lidské.
Morgunok je plný důvěry ve Frolova, jednoduše proto, že je hrdina v práci (scéna na proudu), miluje výstižná slova a je obecně stejný jako Nikita („Dva muži sedí ve stínu a mluví jako první čas").

Mnoho Morgunkových zážitků, zprostředkovaných poeticky a psychologicky rafinovaně, vyvolává odezvu v duších lidí, kteří vůbec nejsou rolníci. Tvardovský vysvětlil tento rys své práce a poznamenal, že se považuje za studenta nejen Nekrasovské školy, ale také školy Tolstého.

Ve skutečnosti se „Velký rok“ proměnil v tragédii ruského rolnictva. Tvardovského báseň proměnila krutou realitu v „pohádku“.

Kapitola 1
Krátký úvod seznamující čtenáře s rolnickým životem v přelomovém roce a s hlavní postavou básně Nikitou Morgunkem. Začátek Morgunkovy cesty.
Kapitola 2
Morgunok ve „vesnici se zlatou kupolí“ na party pěstí. Prosperující rolníci si připomínají „duše zesnulých, kteří odešli do Solovek“. Nechtějí se smířit s novým životem a jsou připraveni vypít a zničit veškerý svůj majetek, jen aby se nedostal do JZD.
Kapitola 3
Morgunok pokračuje v cestě a zastaví se, aby se rozloučil se svým švagrem. Nikitův odchod neschvaluje. Žádá, aby zůstal, a vysvětluje, že země čeká na rolnické ruce - teď nemůžete skončit s prací. Morgunok si ale trvá na svém a opět se vydává na cestu.
Kapitola 4
Podrobněji vypráví o tom, kam se Morgunok tak tvrdošíjně snaží dostat. Hledá legendární zemi Muravia, kde bez „komunity“ a „kolektivních farem“ můžete zbohatnout svou prací a žít pevně starým způsobem. Nikita spěchá - je mu téměř čtyřicet let, takže pokud se mu nepodaří najít Muravia včas, zůstane do konce života žebrákem.
Kapitola 5
Morgunk na cestě narazí na kněze Mitrofana, který zůstal bez farnosti. Dnes se „kněží rozprchli po světě, jejich chléb se usadil na jiném“, ztichli, zvadli a žijí. Ale tento se drží starých řádů a vždy hledá, kde jsou uchováni věřící, kteří potřebují slavit rituály. Mitrofan zve Nikitu, aby se pustil do společné věci, protože na koni je to pohodlnější. Ale Morgunok je proti, má „svou vlastní dlouhou cestu“.
Kapitola 6
Dále cestou Nikita potkává starého muže a starou ženu. Také se bránili novému životu – prostě proto, že nedokázali pochopit, jak po tolika letech individuálního hospodaření začnou pracovat v JZD. Staří lidé v tom neviděli žádné využití. Ale život měl svou vlastní cestu. Jako v pohádce zanesla jarní povodeň chýši starců přímo na panství JZD. Pak se dědeček pevně rozhodl: "Teď budeme znovu žít."
Kapitola 7
Po tomto incidentu Morgunok dlouho přemýšlí o novém životě. Donese se k němu zvěst, že Stalin chodí po vesnicích, vše zapisuje do malé knížky a pak o tom přemýšlí. V selském životě se blíží velké změny. Nikita v myšlenkách zahájí konverzaci se Stalinem: "Konec je v nedohlednu, není tu všechen ten povyk?" - položí otázku vedoucímu. Morgunok jako pracující člověk není proti rozchodu se starým, ale chtěl by žít alespoň trochu tak, jak snili jeho dědové a pradědové: jako silný vesnický boháč.
Kapitola 8
Morgunok už odešel daleko od svého domova, ale pak potkal svého drahého krajana - Ilju Kuzmiče a jeho malého syna. Kuzmich se také nesmířil se změnami ve vesnici, ale Mravence nehledá, ale žije z almužny. V noci Kuzmich opustí svého syna a ukradne Morgunokova koně. Druhý den vezme Nikita chlapce s sebou na cestu a místo koně se zapřahá do vozu.
Kapitola 9
Jako štěstí je na cestě velká vesnice. Nikita procházel vesnicí a rozesmíval lidi. Vzali ho do zastupitelstva obce. Předseda se začíná ptát, kdo to je a proč je zapřažen do vozíku? Poslouchal jsem Morgunkovy odpovědi, žasl nad výstřednostmi muže již středního věku, ale nezadržel jsem ho – jděte svou cestou.
Kapitola 10
Morgunok mezitím skončí u cikánů: co když jim chybí kůň? Cikáni mu ukázali své koně - Nikita je nepoznal jako své vlastní, nelhal. A cikáni už nejsou, co bývali. Nekradou, žijí pracovním životem, sekají seno - natolik, že samotného Morgunku přitahovala kosa. V noci se rozhodl ukrást cikánům jednoho koně: dříve kradli, což znamená, že ukrást jim teď koně není hřích. Stáj ale spolehlivě hlídá hlídač, a tak Morgunok od svého nápadu upouští a opouští tábor ještě před rozedněním.
Kapitola 11
Autor líčí nový život: traktorovou četu na poli, letadla na obloze, vlaky na železničních kolejích, ledoborce obíhající pól. A jen Morgunok není s každým. „Trpělivý jako kůň,“ tvrdošíjně kutálí svůj vozík po jedné z tisíců silnic v Rusku za lepším životem. Nikita opět potkal starého známého – kněze. Už je na koni. Není to kůň Morgunky? Ale kněz, jako by se něčeho lekl, odcválal.
Kapitola 12
Morgunok přijíždí se svým vozíkem na trh v naději, že najde koně. Zde se opět setkává s Kuzmichem, který stále žebrá, tentokrát předstírá, že je slepý. Morgunok ho popadne a požaduje, aby mu vrátil koně. Kuzmichovi se ale podaří Nikitu přelstít a zmizet v davu.
Kapitola 13
Morgunok pokračuje v cestě a potkává traktoristu. Slituje se nad mužem středního věku a připojí vozík ke svému traktoru, aby ho odvezl s sebou. Morgunok se ptá, kde si může koupit koně. Traktorista odpovídá, že koně v JZD neprodají, ale můžete jet do obce Ostrov, kde stále existuje individuální hospodaření.
Kapitola 14
Nikita se dostává do vesnice Ostrov. Tady všechno plyne jako dřív: řeka se jmenuje Car, v kostele se slouží mše, pobořeny ploty, sedláci jsou bez práce, na celou vesnici je jen jeden pastýř. Vesnice chátrá, její obyvatelé beznadějně zaostávají za dobou: "Kolik je hodin, jaký je den, Ostrovy nevědí." Navzdory chudobě a zanedbanosti mají vesničané jednu výmluvu – jsou svobodní, žijí si jako vlastní pánové a nejsou závislí na JZD. Další výmluva je, že v bohatství není štěstí. Nabízejí Nikitovi slepého koně, ale Morgunok takového koně ani takový život nechce.
Kapitola 15
Nikitovi se do cesty postaví JZD. Život tady je úplně jiný: ekonomika je na vzestupu. Majitel není ten, kdo je vlastníkem, ale ten, kdo se stará o svěřený majetek a hospodářská zvířata – to učí místní obyvatelé Morgunka. Není to ziskovost, co dělá člověka mistrem, ale horlivý přístup k venkovským záležitostem. Morgunk přemýšlí, jak moc je tohle život. Dostává odpověď: navždy.
Kapitola 16
Autor kreslí dělníky JZD, jejichž obraz je pro něj ztělesněn ve velké rodině Frolovových. Frolovi jsou ruští kolchozníci, kterých je po celé zemi mnoho: jsou všude, právě tito lidé budují život - spolehlivě a navždy.
Kapitola 17
Morgunok mluvil s hlídačem JZD o svém snu najít Ant. Hlídač považuje Nikitu za výstředníka a pochybuje o existenci Ant. Takové procházky jsou prázdné a zbytečné. Morgunkovi například vypráví o starém poutníkovi, který šel jako poutník do Kyjevské lávry.
Kapitola 18
Ve vesnici se koná svatba hlídačovy dcery Nastyi. Chodí celé JZD. Autor kreslí galerii tváří - typických představitelů nového pracujícího lidu. Všichni jsou v obci uctíváni, všichni jsou pokryti dělnickou slávou, stejně jako byli jejich předkové pokryti slávou vojenskou.
Kapitola 19
Morgunok se vrací zpět do své rodné vesnice, sužován pochybnostmi. Cestou potká starého poutníka, který se vrátil z Kyjeva. Opakuje slova hlídače, že hledání Ant je hloupý nápad, a zároveň si vyčítá jeho hloupost. Člověk by se neměl spoléhat na pohádky se šťastným koncem. Štěstí musí být vyrobeno nezávisle, vlastníma rukama. Nikita chápe, že teď má jen jednu cestu - do JZD. Je to jen škoda před ostatními: Přišel jsem, jako by bylo vše připraveno, vezmou někoho takového? Starý pán ujišťuje, že by to měli brát „pro zábavu“, protože v JZD je vždy potřeba pracujícího člověka. A Morgunok souhlasí s bývalým poutníkem.

"Mravenčí země"

Krátký úvod seznamující čtenáře s rolnickým životem v přelomovém roce a s hlavní postavou básně Nikitou Morgunkem. Začátek Morgunkovy cesty.

Morgunok ve „vesnici se zlatou kupolí“ na party pěstí. Prosperující rolníci si připomínají „duše zesnulých, kteří odešli do Solovek“. Nechtějí se smířit s novým životem a jsou připraveni vypít a zničit veškerý svůj majetek, jen aby se nedostal do JZD.

schvaluje Nikitův odchod. Žádá, aby zůstal, a vysvětluje, že země čeká na rolnické ruce - teď nemůžete skončit s prací. Morgunok si ale trvá na svém a opět se vydává na cestu.

Podrobněji vypráví o tom, kam se Morgunok tak tvrdošíjně snaží dostat. Hledá legendární zemi Muravia, kde bez „komunity“ a „kolektivních farem“ můžete zbohatnout svou prací a žít pevně starým způsobem. Nikita spěchá - je mu téměř čtyřicet let, takže pokud se mu nepodaří najít Muravia včas, zůstane do konce života žebrákem.

Morgunk na cestě narazí na kněze Mitrofana, který zůstal bez farnosti.

Dnes, „kněží se rozprchli po světě, jejich chléb se usadil na jiném“, ztichli, poklesli a žijí. Ale tento se drží starých řádů a vždy hledá, kde jsou uchováni věřící, kteří potřebují slavit rituály. Mitrofan zve Nikitu, aby se pustil do společné věci, protože na koni je to pohodlnější. Ale Morgunok je proti, má „svou vlastní dlouhou cestu“.

Dále cestou Nikita potkává starého muže a starou ženu. Také se bránili novému životu – prostě proto, že nedokázali pochopit, jak po tolika letech individuálního hospodaření začnou pracovat v JZD. Staří lidé v tom neviděli žádné využití. Ale život měl svou vlastní cestu. Jako v pohádce zanesla jarní povodeň chýši starců přímo na panství JZD. Pak se dědeček pevně rozhodl: "Teď budeme znovu žít."

Po tomto incidentu Morgunok dlouho přemýšlí o novém životě. Donese se k němu zvěst, že Stalin chodí po vesnicích, vše zapisuje do malé knížky a pak o tom přemýšlí. V selském životě se blíží velké změny.

Nikita v myšlenkách zahájí konverzaci se Stalinem: "Konec je v nedohlednu, není tu všechen ten povyk?" - položí otázku vedoucímu. Morgunok jako pracující člověk není proti rozchodu se starým, ale chtěl by žít alespoň trochu tak, jak snili jeho dědové a pradědové: jako silný vesnický boháč.

Morgunok už odešel daleko od svého domova, ale pak potkal svého drahého krajana - Ilju Kuzmiče a jeho malého syna. Kuzmich se také nesmířil se změnami ve vesnici, ale Mravence nehledá, ale žije z almužny. V noci Kuzmich opustí svého syna a ukradne Morgunokova koně. Druhý den vezme Nikita chlapce s sebou na cestu a místo koně se zapřahá do vozu.

Jako štěstí je na cestě velká vesnice. Nikita procházel vesnicí a rozesmíval lidi. Vzali ho do zastupitelstva obce. Předseda se začíná ptát, kdo to je a proč je zapřažen do vozíku? Poslouchal jsem Morgunkovy odpovědi, žasl nad výstřednostmi muže již středního věku, ale nezadržel jsem ho – jděte svou cestou.

Morgunok mezitím skončí u cikánů: co když jim chybí kůň? Cikáni mu ukázali své koně - Nikita je nepoznal jako své vlastní, nelhal. A cikáni už nejsou, co bývali. Nekradou, žijí pracovním životem, sekají seno - natolik, že samotného Morgunku přitahovala kosa. V noci se rozhodl ukrást cikánům jednoho koně: dříve kradli, což znamená, že ukrást jim teď koně není hřích. Stáj ale spolehlivě hlídá hlídač, a tak Morgunok od svého nápadu upouští a opouští tábor ještě před rozedněním.

Autor líčí nový život: traktorovou četu na poli, letadla na obloze, vlaky na železničních kolejích, ledoborce obíhající pól. A jen Morgunok není s každým. „Trpělivý jako kůň,“ tvrdošíjně kutálí svůj vozík po jedné z tisíců silnic v Rusku za lepším životem. Nikita opět potkal starého známého – kněze. Už je na koni. Není to kůň Morgunky? Ale kněz, jako by se něčeho lekl, odcválal.

Morgunok přijíždí se svým vozíkem na trh v naději, že najde koně. Zde se opět setkává s Kuzmichem, který stále žebrá, tentokrát předstírá, že je slepý. Morgunok ho popadne a požaduje, aby mu vrátil koně. Kuzmichovi se ale podaří Nikitu přelstít a zmizet v davu.

Morgunok pokračuje v cestě a potkává traktoristu. Slituje se nad mužem středního věku a připojí vozík ke svému traktoru, aby ho odvezl s sebou. Morgunok se ptá, kde si může koupit koně. Traktorista odpovídá, že koně v JZD neprodají, ale můžete jet do obce Ostrov, kde stále existuje individuální hospodaření.

Nikita se dostává do vesnice Ostrov. Tady všechno plyne jako dřív: řeka se jmenuje Car, v kostele se slouží mše, pobořeny ploty, sedláci jsou bez práce, na celou vesnici je jen jeden pastýř. Vesnice chátrá, její obyvatelé beznadějně zaostávají za dobou: "Kolik je hodin, jaký je den, Ostrovy nevědí." Navzdory chudobě a zanedbanosti mají vesničané jednu výmluvu – jsou svobodní, žijí si jako vlastní pánové a nejsou závislí na JZD. Další výmluva je, že v bohatství není štěstí. Nabízejí Nikitovi slepého koně, ale Morgunok takového koně ani takový život nechce.

Nikitovi se do cesty postaví JZD. Život tady je úplně jiný: ekonomika je na vzestupu. Majitel není ten, kdo je vlastníkem, ale ten, kdo se stará o svěřený majetek a hospodářská zvířata – to učí místní obyvatelé Morgunka. Není to ziskovost, co dělá člověka mistrem, ale horlivý přístup k venkovským záležitostem. Morgunk přemýšlí, jak moc je tohle život. Dostává odpověď: navždy.

Autor kreslí dělníky JZD, jejichž obraz je pro něj ztělesněn ve velké rodině Frolovových. Frolovi jsou ruští kolchozníci, kterých je po celé zemi mnoho: jsou všude, právě tito lidé budují život - spolehlivě a navždy.

Morgunok mluvil s hlídačem JZD o svém snu najít Ant. Hlídač považuje Nikitu za výstředníka a pochybuje o existenci Ant. Takové procházky jsou prázdné a zbytečné. Morgunkovi například vypráví o starém poutníkovi, který šel jako poutník do Kyjevské lávry.

Ve vesnici se koná svatba hlídačovy dcery Nastyi. Chodí celé JZD. Autor kreslí galerii tváří - typických představitelů nového pracujícího lidu. Všichni jsou v obci uctíváni, všichni jsou pokryti dělnickou slávou, stejně jako byli jejich předkové pokryti slávou vojenskou.

Morgunok se vrací zpět do své rodné vesnice, sužován pochybnostmi. Cestou potká starého poutníka, který se vrátil z Kyjeva. Opakuje slova hlídače, že hledání Ant je hloupý nápad, a zároveň si vyčítá jeho hloupost. Člověk by se neměl spoléhat na pohádky se šťastným koncem. Štěstí musí být vyrobeno nezávisle, vlastníma rukama. Nikita chápe, že teď má jen jednu cestu - do JZD. Je to jen škoda před ostatními: Přišel jsem, jako by bylo vše připraveno, vezmou někoho takového? Starý pán ujišťuje, že by to měli brát „pro zábavu“, protože v JZD je vždy potřeba pracujícího člověka. A Morgunok souhlasí s bývalým poutníkem.

Glosář:

• shrnutí mravenčí země
• shrnutí mravenčích zemí po kapitolách
• Tvardovský Mravenčí země shrnutí po kapitolách
• mravenčí země krátce
• Krátké převyprávění Ant Country

Další práce na toto téma:

1. Jedním z raných děl A. T. Tvardovského, kterým se proslavil v literatuře, byla báseň Země mravenců (1934-1936), věnovaná kolektivizaci. Práce na díle básníka...
2. Kapitola 1 Krátký úvod seznamující čtenáře s rolnickým životem v přelomovém roce a s hlavní postavou básně Nikitou Morgunkem. Začátek Morgunkovy cesty. Kapitola 2...
3. „Země mravenců“ je považováno za dílo, z něhož začala Tvardovského skutečná literární kariéra. Báseň byla vřele přijata nejen kritiky, ale také velkým okruhem čtenářů. A...
4. Báseň začíná popisem odchodu Nikity Morgunka. Umytý v lázních, oblečený do bundy a bot, jako by šel navštívit své příbuzné na koláče. Nikita...
5. Analýza díla „Mravenčí krajina“ je považována za dílo, od něhož začala Tvardovského skutečná literární kariéra. Báseň byla vřele přijata nejen kritiky, ale byla uznána i velkým kruhem...
Tvardovského báseň Země mravenců (1934-1936) se znatelně lišila od zjednodušené interpretace dění na vesnici, která byla v tehdejší literatuře běžná. Autor použil zápletku navrženou Alexandrem. Fadeev, který...

Tvardovský Alexandr Trifonovič

Mravenčí země (báseň a básně)

Alexandr Trifonovič Tvardovský

Mravenčí země

Básně

Kniha obsahuje známou báseň „Země mravenců“, básně z cyklu „Venská kronika“, tematicky navazující na báseň, a také článek A. Tvardovského „O „země mravenců“.

ZEMĚ MRAVNCŮ Kapitola 1 Kapitola 2 Kapitola 3 Kapitola 4 Kapitola 5 Kapitola 6 Kapitola 7 Kapitola 8 Kapitola 9 Kapitola 10 Kapitola 11 Kapitola 12 Kapitola 13 Kapitola 14 Kapitola 15 Kapitola 16 Kapitola 17 Kapitola 18 Kapitola 19

VENKOVSKÁ KRONIKA

Odjezd traktoru. (Z básně „Cesta k socialismu“) „Sníh roztaje, země ustoupí...“ „Jako moře se v zimě stmívá...“ Host Bubashka „Žito se bál...“ „ Vstal, než se rozsvítilo...“ Brothers Owner Manor „Jdu a raduji se. Je to pro mě snadné...“ Hrbatý rolník New Lake „Úzkostné a smutné řehtání koně...“ „Šťastný, jeden z všechny sestry...“ Smolenská oblast Příběh předsedy JZD „Přišel jsi k manželovi s jednou kráskou...“ Setkání kamarádky Kateřiny „Bílé břízy se točily...“ Nevěstě Syn Hádka Píseň Cestovatel "Ty ho nesměle zvedáš..." Stanice Pochinok "Kdo tě znal, můj milý příteli..." "Hlučný, prodírá se křovím..." "Za otevřeným oknem..." . . „Co udělal, co si myslel...“ „Sloupy, vesnice, křižovatky...“ Ledový závěj „Vaše krása nestárne...“ Ve vesnici Řidič Silnice Sbohem Matka a syn Rivalové „Budu podívej se, jak jsi roztomilý... " "A ty, kolik lidí..." Matky Před deštěm Jak Danila umírala O Danile Více o Danile Dědeček Danila v lázních Ivushka Na svatbě Peers "Žili jsme málo na světě...“ Matka a dcera Polina Příhoda na cestě Rodina kováře O tele Tisíc mil daleko Venkovské ráno „Hvězdy, hvězdy, jak bych měl být...“ Děti Na starém dvoře Na farmě Zagorye Pro přátele Výlet do Zagorye „Žito, žito... Polní cesta...“ Sňatek řidiče Dědeček Danila jede do lesa „Den se oteplí - u domu...“ Lenin a kamnář

APLIKACE

Z „Zápisníku Muravo“ od A. Tvardovského Odjezd „Všude kolem štěkali psi...“ „...Otec byl velký jezdec...“ „Posypaný jehličím...“ Kamnář „Za pěkného zlatého dne ...“ „Na kopci se vesnice postavila...“ O „Mravenčí zemi“

Mravenčí země

Od rána do poledne cestuje, cesta je dlouhá. Světlo je bílé na čtyřech stranách a nahoře jsou mraky.

Touží po svém rodném teple, létají v řetězu v dálce, ale co je tady na zemi, jeřábi nevědí...

Transport má rachot kol, rachot, rachot, klapot nohou. Lidé jdou, kolona se plazí, starý převozník se potí.

Přívoz skřípe, lano praská, lidé stojí bokem. Komisař spěchá a žena je s truhlou.

Přívoz jede jako na kolotoči, točí se z peřejí. Tesařský tým odváží akordeon na kraj země...

Dráty hučí nad polem, sloupy běží vpřed. Vlaky rachotí podél kolejí a vody tečou do dálky.

A čepice sněhové pěny zbělají u keřů, A mladý březový list voní dehtem.

A na světě jsou tisíce cest a tisíce cest. A Nikita Morgunok jde svou cestou.

Šedý kůň se toulá v šachtách Pod malovaným obloukem, A supon je pevně stažen rukou Mistra.

Zezadu svázal Degtyarku, přirazil si bič k nohám, Jako by Morgunok šel do města, na trh.

Umytý v lázních, oblečený do bundy a bot, jako by šel navštívit své příbuzné na koláče.

A dvůr je daleko za sebou, Sloupy běží vpřed. Ani domorodá chýše v dohledu, ani střecha, ani komín...

Kouřové stopy ve větru z olšového keře. "Sbohem," mávne Morgunok, otcova místa!...

Zpoza hory se k nám blížila vesnice Zolotolovoje.

Tudy, jak se říká, Napoleon projížděl do Moskvy. Zde byl před osmatřiceti lety pokřtěn Nikita.

Zde zvonilo dvacet vesnic, trůn a jarmark byly v den zelených duchů.

A první ze všech nádvoří bylo nádvoří - obrácené k dálnici, a nápis "Ilja Bugrov" byl modrý nad verandou...

Nikita jel rovně. A najednou – uprostřed vesnice, buď bazar, nebo pogrom, Veselé věci!

Lidé jdou k harmonice, Hřídel je hustý les, Vidět koně, kůň zabloudil... Lidé vycházejí:

Stůj!.. - Stůj, s nikým není slitování, A pro každého je jedna čest: Jít na svatbu, protože je poslední...

Někteří za rukáv, někteří za podlahu, Vedou Nikitu do domu, ke stolu.

Přinesli to a - sklenička - zaklepejte na něj! A nedýchejte – až na dno! - Jděte na svatbu, protože je poslední...

A majitel přelezl přes stůl: - Moje chýše - Můj prostor. Na lavičku, synu, Pij, jdi na procházku, Oslav trůn!... Bav se, pij, lidi, Je to jedno: Co je v láhvi, Co je na podnose Čí je to? Čí dobytek? Čí stodola? Čí Samovar je na poličce?...

U stolu je plno, jako v lázních, Morgunok utírá pot, Kde je ženich, kde je nevěsta, Kde je svatba? - Nepochopím.

A majitel bez váhání nalévá další. - Je svatba a probuzení, všechno na světě, drahá.

Neochotně, sotva, jsem vypil sklenici Morgunoku. Hosté jedli, pili, zpívali, říkali, co mohli...

Jakou zmínku? - Obecná zmínka. - Kdo jde? - Pěsti!

Vzpomínáme na duše zesnulých, kteří šli do Solovek. - Nebyli biti, nebyli svázáni, nebyli mučeni,

Byli převáženi, převáženi na povozech s dětmi a věcmi. A ty, co sami neopustili chatu, ty co omdleli, vyvedli policisté za ruce...

Bude pro nás pít, bude dovádět... - Ježíš Kristus dělal zázraky...

A kdo zaplatil, když jsem nezaplatil?... - Proč ty, boží ptáčku, neklíváš zrnka chleba?

Proč, maličký, nezpíváš zvučné písně? Tento pták odpovídá: "Nechci žít v kleci."

Otevři mi vězení, poletím na svobodu... - Bude nám pít, bude dovádět.

Je čas, abychom se vzpamatovali, šli domů, zamysleli se: Co bychom měli zítra pít?

Ježíš Kristus chodil po vodě... - Kdo zaplatil, když jsem nezaplatil? Za každou kupku sena, kterou jsi hodil na pole, za každý roh, který jsi choval ve stáji, za každý povoz, který jsi přivezl z pole, za psí ocas, za kočičí ocas, za stín chýše,

Za kouř z komína, za světlo i za tmu, za prostě a za tak...

Víme! Ty sám nejsi blázen, přinesl jsi chléb v noci do vody: Jako, to není ani pro mě, ani pro psa. Víme! Nebuď sám hloupý. Pijte a jezte, jezte a pijte!

Před čtyřiceti lety žil jeden voják. Právě tehdy probíhala cholera, půlka vesnice se válela dnem. Říká se, že ze všech zůstal naživu pouze jeden voják. Pil a jedl jako hrdina a všem četl žaltář, nalil vodku do misky, udělal hrnec a vypil to, všichni zemřeli, ale tím se prý zachránil voják.

Trulla-trulla-trulla-shi!... Táta vypil radlice. A syn Hatchet, A dcera Comb, A matka toho druhu vypila pánev pryč. Vlezla pod sporák: "Synu, není s čím péct palačinky..."

Všichni křičí, ale já mlčím: Všechno je lenost. A pro Ilju Kuzmiche slzy nejsou zábavné...

Přineste to, vyjměte to. Přineste pamlsek! - Jak je laskavý, jak se stal dobromyslným.

Říká se, že jsme přátelé, staří sousedé. Jako, celá vesnice půjde se mnou na Solovki...

Poslouchej, mistře, nelituj božího ptáka v kleci. Naplňte to, zalijte hosty, vydechněte naposledy!...

Hosté neurčitě bzučeli, Blink vstal, vrávoravě, jako opilý, jakoby udýchaný, Pomalu - za prahem.

Nad vozovkou visel prach a psí štěkot neutichal. Nadávky, písně...

Dotkni se mě, Grayi. Někde bude konec...

Vesnice zmlkla daleko, A bič zchladl v ruce, A zakalil se modří, V dálce se zatemnil.

A koňský ocas rozmetal náhlý vítr a hromy někde duněly, tupě, jako obrovský most.

A kvapný, mladý déšť náhodně kapal. Vonělo to jako letní voda, Země, jako před rokem...

A jako dítě Morgunok náhle natáhl dlaň. A když kůň sklonil hlavu na stranu, byl přísný a smutný.

To byl kůň - takoví nejsou! Ne kůň, ale člověk. Bývalo to tak, že svatba byla cítit za pět dní, padal sníh.

Půda, rodina, chýše a kamna, A každý hřebík ve zdi, šunky z nohou, košile z ramen Chován na koni.

Jako pravá ruka koně, Jako oko v čele, Nikita Morgunok chrání před zlodějem, morem a ohněm.

A v noci před odchodem ze dvora byl rozhovor s koněm, Že stále nemůžeš očekávat dobré, Že bez koně není dvůr;

Že jsme spolu žili tolik let, že osm problémů je jedna odpověď.

A kůň se nese vpřed po stejné cestě. Po ztemnělých zádech proudí bílá pára.

Déšť ustal. Otisky kopyt naplněné vodou. Nad samotným obloukem visí křivá duha...

Den se chýlí ke konci. Morgunka potřebuje navštívit svého švagra: Zastavte se na noc, rozlučte se přece. Muž duchovního života byl Morgunkovův švagr. Byli jsme přátelé od mládí, od doby, kdy jsme si vzali dvě sestry.

Byli přátelé dvacet let, až do jejich prvních šedivých vlasů, a měli rádi stejné písně, a vedli stejný rozhovor...

Smutný majitel je rád, že vidí hosta, Potká ho u brány: - Děkuji, bratře. Respektován, bratře. A vede na verandu.

Tvá duše je ti otevřená, tvůj první přítel a švagr: Jaro přichází, země hoří, mám se rozhodnout nebo co?...

A Morgunok mu odpověděl:

První přítel a švagr!

Ne všechno světlo v okně je bílé, asi ano...

Ale říká Nikitovi: "Co mám dělat, švagru?" Jaro se blíží, země hoří, není způsob, jak to vzdát.

Sedí u stolu jako předtím. A ztichli. Každý o svém. Děti se choulily v rozích. Hosteska to podává s včelím „chlebem“ napůl, medem v rozdrcených plástech.

Vypili jsme skleničku. Sedí jako před rokem, dvěma a třemi.

Ti dva smutně sedí, nezvedají oči. - Tak pojďme zpívat?.. - Pojďme zpívat. Možná naposled...

Dvacet let byli přátelé, Až do jejich prvních šedivých vlasů, A jejich tvářím se líbily písně, A mluvili stejně.