Ant Country կարդալ կարճ. Աշխատանքի վերլուծություն և պատկերացում

Բանաստեղծությունը բացվում է Նիկիտա Մորգյունկի հեռանալու նկարագրությամբ։

Լվացվեց լոգարանում, հագնված բաճկոնով և երկարաճիտ կոշիկներով, ասես պատրաստվում էր այցելել հարազատներին՝ կարկանդակների համար։

Նիկիտան գնում է փնտրելու Մուրավիայի որոշակի երկիր, որի մասին պատմել է նրան պապը։ Նրա պապը հաճախ ասում էր նրան.

Առողջություն՝ ժամանակ, հաջողություն՝ ժամանակ, հարստություն և խելք: Ժամանակին պապը հանգով ասում էր, ձեռքերը մեկնում. - Ինչպես քսան տարեկանում Սիլենկան չկա, նա չի լինի, և մի սպասիր։ Ճիշտ այնպես, ինչպես երբ երեսուն տարեկան ես, պատճառ չունես, - չի լինի, այնպես որ առաջ գնա: Ինչպես քառասուն տարեկանում բարգավաճում չկա, այնպես էլ մի նայիր այլևս…

Եվ քանի որ Նիկիտան արդեն մոտենում էր 40 տարեկանին, և նրա կյանքը դժվար էր, նա որոշեց իր բախտը փորձել Անտի երկրում։ Այս երկիրը հայտնի էր ազատությամբ և արդարությամբ.

Երկարությամբ ու լայնությամբ հողն իրենն է շուրջբոլորը։ Դու ցանում ես մեկ բուլղար, այն էլ քոնը։

Սա յուրահատուկ աշխարհ է՝ իր օրենքներով, ապրում է գյուղացիական կանոններով, չկա կոմունիզմ կամ կոլտնտեսություն։ Նիկիտայի պապիկը պատմել է նրան այս երկրի մասին:

Իսկ հիմա հայրենի գյուղը հետ է մնացել։ Մորգունոկն իր պարտքն է համարում այցելել եղբորը։ Նրանք երիտասարդ տարիքից ընկերներ են եղել և հոգով շատ մոտ են եղել միմյանց։ Նիկիտան եղբորը պատմում է իր հետագա ճանապարհորդության մասին։ Նրանք երգը միասին երգում են վերջին անգամ։ Նիկիտան «լաց է լինում իր համար». Նա ծնվել է եկեղեցու դարպասում, ամուսնացել է տասնյոթ տարեկանում, գնացել ֆերմա և բաժանվել։ Ես չմիացա կոլտնտեսությանը, բայց հիմա գնացի իմ երջանկությունը փնտրելու։ Նրա ուղու նկարագրությունը ուղեկցվում է երկրի մասին հաճախակի հիշատակումներով.

Երկիր.. Ավելի ու ավելի գեղեցիկ և տեսանելի Այն պառկած է շուրջը: Եվ չկա ավելի լավ երջանկություն՝ ապրել դրա վրա մինչև մահ:

Մորգունոկը լքում է իր գյուղը։ Ճանապարհին եկող գյուղերը նրան արդեն անծանոթ են։ Նրա ձին՝ Գրեյը, դարձավ նիհար ու քրտնած։ Այս ձին ամենաթանկ բանն է Մորգունկի կյանքում: Նրա ամբողջ ընտանիքը ձիու վրա էր մինչև վերջին քորոցը: Նիկիտան հոգ էր տանում Մոխրագույնի մասին՝ «ինչպես աջ ձեռքը», «ինչպես աչքը նրա ճակատին»: Սա նրա ընկերն է՝ «ոչ թե ձի, այլ մարդ»։

Ճանապարհին Մորգունոկը հանդիպում է քահանայի։ Նրանք խոսում են, Նիկիտան արձակում է ձին և նստում քահանայի հետ ճաշելու։ Նա պատմում է իր կյանքի մասին՝ այլևս չկան ծխեր, չկան ծառայություններ, և ինքն իրեն կերակրում է գյուղերով շրջելով և իր ծառայություններն առաջարկելով.

Կան տեղեր, որ հավատում են Աստծուն, - Քահանա չկա, Եվ ահա ես: Հարսն ու փեսան սպասում են այնտեղ, - Քահանա չկա, իսկ ես այստեղ եմ: Այնտեղ երեխային են խնամում, - Քահանա չկա, Եվ ահա ես։

Եվ քահանայի միակ ափսոսանքն այն է, որ նա ձի չունի, այլապես շատ դժվար է քայլել ռուսական հողի վրա: Նա Նիկիտային հրավիրում է միասին քայլել. «Քոնն է սայլը, իմ գործիքը»: Բայց Նիկիտան չի համաձայնվում և գնում է իր ճանապարհով։ Մորգունկան պետք է ճանաչեր տարբեր մարդկանց։ Մի օր նա իր պատահական ուղևորներից մեկից պատմություն է լսում մի պապիկի և կնոջ մասին, ովքեր ապրում էին խարխուլ խրճիթում, «պատուհանները գետնին են, տանիքը մի կողմից»: Պապը չգնաց կոլտնտեսություն կամ սովխոզ, և միայն մեկ տարի ջուրը սկսեց ուժեղ բարձրանալ։ Ջուրը բարձրացրեց խրճիթն ու տարավ հեռու, բերեց կալվածք ու թողեց այստեղ։ Պապը միայն ասաց, որ ինքն ու պառավն այժմ նորովի են ապրելու։ Նիկիտան լսում է և նիրհում։ Եվ ինչ-որ տեղ մրջյունների երկիրը քնում է:

Շուտով Նիկիտան լուրեր է լսում, որ ընկեր Ստալինը ճանապարհորդում է Ռուսաստանով և, հավանաբար, ուղիղ դեպի Մորգունկու: Իսկ Նիկիտան մտածում է, թե ինչպես է Ստալինին հարց տալու, թե դեռ ինչքա՞ն պետք է մարդիկ սպասեն այս «խառնաշփոթի» ավարտին, երբ ամեն ինչ ջնջվում է նոր կյանքի անվան տակ։ Նա ուզում է Ստալինին խնդրել, որ իրեն մենակ թողնեն և ամբողջ Ռուսաստանում միայնակ չստիպեն մտնել կոլտնտեսություն։ Նա ունի ձի, գեղեցիկ ձի, և մնացել է ընդամենը երկու տարի

Նիկիտան կդառնա քառասուն տարեկան, երբ արդեն ուշ կլինի իր համար հարստություն վաստակելու համար։

Ճանապարհը երկար է, Մորգունոկն արդեն փոշու մեջ է։ Ճանապարհին հանդիպող պատահական ճանապարհորդ Նիկիտան անսպասելիորեն պարզվում է, որ նրա նախկին հարևանը Իվան Կուզմիչն է: Նրան, իբր կույր, առաջնորդում է տղայի՝ իր որդու թեւը։ Իվան Կուզմիչի պատմությունից պարզ է դառնում, որ նա երկար ժամանակ է, ինչ շրջում է աշխարհով մեկ, և նրա հետ մնացել է միայն որդին։ Նա այլեւս ուժ չունի աշխատելու, նա ապրում է միայն մուրացկանությամբ։ Նիկիտան առաջին անգամ հանգիստ ու խորը քնեց հարեւանի կողքին։ Առավոտյան ես միայն լսեցի ձիու ոռնոցը։ Նա վեր թռավ, ամբողջը սառած, բայց նրա հարևանը չկար, և ոչ էլ նրա ձին։ «Սայլն այստեղ է, իսկ տղան՝ այստեղ։ Իսկ ձին... Ձին չկա...»: Նիկիտան արթնացրեց տղային, և նա ասաց նրան, որ հայրը նրան փոխանակել է սանձով ձիու հետ, և ինքն իրեն Մորգյունկին ցմահ դաս է տվել։ Ի՞նչ կարող էր անել Նիկիտան, նա կապեց լիսեռները սայլին և գնաց։ Հոգնած և ամբողջովին կոտրված Նիկիտան քայլում է ճանապարհով: Մարդիկ երկար նայում են նրա հետևից, նման էքսցենտրիկի հազվադեպ ես տեսնում։ Այո, շները նյարդայնացնում են: Գյուղերից մեկում նրան տանում են գյուղխորհուրդ, փաստաթղթերը նայում։ Նրանք ոչինչ չունեին վերցնելու Մորգունոկից, ուստի ազատեցին նրան։ Եվ նորից գնաց փնտրելու իր հավատարիմ ընկերոջը՝ ձիուն։

Իսկ Նիկիտան զարմանալի բան է տեսնում՝ գնչուները հնձում են դաշտում։ Մորգունկի հոգում հողի հանդեպ սիրո զգացում էր արթնացել, նա ինքն էլ ուզում էր դաշտի վրայով շրջել դաժանով։ Նա խնդրում է գնչուներին տալ իր ձին։ Գնչուները նրան բերում են իրենց ախոռները։ Սկզբում մի ձի, հետո մյուսը դուրս է բերվում նրա առջև։ Եվ ձիերը մեկը մյուսից գեղեցիկ են, բայց Նիկիտան նրանցից ոչ մեկին չճանաչեց.

Կներես, չեմ կարող,- ստում եմ, ասում են՝ հաշվարկից դուրս։ «Ահա այն», - մատով սպառնացին նրանք Մորգունկային, - վերջ ...

Նիկիտան գիշերում է գնչուների մոտ և որոշում է հաջորդ օրը գնալ շուկա՝ նոր ձի գնելու։ Գիշերը ցավագին մտածում է, որ դարեր շարունակ գնչուները ձի են գողանում, իսկ հիմա կարելի՞ է նրանցից լավ ձի գողանալ։ Նա դանդաղ սողում է դեպի ախոռը, բայց նրան կանգնեցնում է պահակի ձայնը։ Ամոթից Նիկիտան վերադառնում է իր սայլը և արագ հեռանում։

Նիկիտան քայլում է երեք գիշեր և երեք օր՝ կապված սայլի վրա: Ժողովուրդը հիանում է. Եվ հանկարծ առջևում լսում է սմբակների ձայնը։ Հանկարծ, անկյունից, հայտնվում է մի քահանա, որը հեծնում է Գրեյին Նիկիտայի ձիու վրա: Տեսնելով Մորգյունքին՝ քահանան դանդաղեցրեց ձիու արագությունը, շրջվեց և վազվզեց։ Մինչ Նիկիտան արձակում էր գոտիները և դուրս հանվում սայլից, քահանան արդեն հեռու էր։ Նիկիտան ամբողջ ուժով ճամփա ընկավ, որ հասնի քահանային, գոռալով նրան, բայց նա պարզապես հոգնեց և ընկավ ճանապարհին՝ վերքի պես սեղմելով կողքը։ Նիկիտան երկար պառկած էր այնտեղ, մինչև տղան մոտեցավ և կանչեց նրան։ Անհայտ է՝ քահանան գնե՞լ է այդ ձին, թե՞ գողն է գողացել այն գողից, բայց Նիկիտան ի՞նչ է մտածում։ Նա դժվարությամբ շարունակում է իր ճանապարհը՝ հիշելով տանը իրեն սպասող կնոջը։ Նա ոչինչ չգիտի:

Վերջապես Նիկիտան հասնում է շուկա։ Նա փնտրում է կա՛մ քահանային, կա՛մ իր ձիուն, և երբ տեսնում է մոխրագույն ձի, սիրտը խորտակվում է։ Այստեղ նա հանդիպում է նաև իր վիրավորողին՝ Իվան Կուզմիչին։ Կույր մարդու կերպարով նա ողորմություն է խնդրում։ Նիկիտան բռնեց նրան, հենվեց նրա վրա, պահեց, բաց չթողեց։ Բայց խորամանկությամբ Բուգրովը փախչում է նրա ձեռքից և փախչում։ Նիկիտան նորից ոչինչ չմնաց։

Նա նորից ճանապարհին է: Հանդիպում է մի տղայի տրակտորով: Նա առաջարկում է իրեն բարձրացնել և սայլը քաշել։ Նիկիտան համաձայն է. Նա տղայից կպարզի ապագա երթուղին: Տղան նրան ուղղորդում է Օստրով գյուղ, որտեղ նա կարող է ձի գնել:

Այս գյուղում Նիկիտան լիակատար ավերածություններ է տեսնում։ «Բարակ տանիքներ», «ցնցված ցանկապատեր», «և մարդիկ իզուր են ծխում ստվերում գտնվող գերանների վրա»։ Պապիկը նստած է նստարանին և խողովակները ծփում է: Ինչպես պարզում է Մորգունոկը, դրանք կոլտնտեսություն չունեցող մարդիկ են։ Այստեղ Նիկիտան փորձում է իրեն ձի վաճառել, պապը համաձայնում է վաճառել նրան իր ձին։ Տեսնելով ձիուն՝ Մորգունոկը որոշում է, որ ավելի լավ է, որ նա ամբողջ կյանքը քայլի, քան գնի այդպիսի նագ։ Լսելով Նիկիտայից նման խոսքեր՝ պապը մի փոքր վիրավորված հարցնում է, թե ինչու է իրենց կյանքը վատ. Մորգունոկն առարկում է. «Դուք հարուստ չեք ապրում»: Նյութը՝ կայքից

Բայց երջանկությունը հարստության մեջ չէ, ինչո՞ւ է, տղաս։

Պապն ասում է, որ մի կտոր հացը բավական է, որ ապրեն ու չանհանգստանան։ Նրանց երեխաներն ապրում են «գորշ խոզերից ավելի վատ», բայց նրանք մեղավոր չեն, նրանց «հայրն է մեղավոր»։

Նիկիտան նորից վերադառնում է կոլտնտեսություն, որտեղ ստորագրության դեմ թողել է իր սայլը։ Նախագահ Անդրեյ Ֆոկիչ Ֆրոլովը պատրաստ է նրան ցույց տալ կոլտնտեսությունը։ Ճաշի ժամանակ Ֆրոլովը պատմում է իր պատմությունը։ Նա խոսում է իր թշնամու՝ Գրաչովի մասին։ Ֆրոլովը մի ժամանակ բաժանեց մարգագետինները, հարկ գանձեց և դրա համար ծեծի ենթարկվեց։ Գրաչովները նրան դիմավորեցին գյուղից հեռու, և բոլորը կաղնու հետ։ Հազիվ սողալով հասավ հայրական տուն։ Իսկ հիմա դարձել է կոլտնտեսության նախագահ։ Նիկիտան նույնպես մնաց այստեղ և մասնակցեց հարսանիքի։ Հարսանիքին է գալիս նաև ծեր Միրոն Ֆրոլովը՝ Անդրեյ Ֆրոլովի պապը։ Նա ինքն է առաջին անգամ ամուսնացել հարյուր տարի առաջ։ Հարսանեկան խնջույքը եռում է, ակորդեոնահարը սկսում է իր երգը. Իսկ պարը դեռ չէր մարել, երբ շեմքին հայտնվեց կա՛մ մուրացկան, կա՛մ հյուր։ Նա խնդրեց զանգահարել տանտիրուհուն։ Սա անցողիկ քահանա է, հիմա էլ համաձայն է ամուսնանալ նորապսակների հետ։ Նիկիտան անմիջապես շտապեց դեպի շեմը, դուրս թռավ փողոց և, կոտրելով սանձը, կախվեց ձիու պարանոցից:

Նիկիտան դանդաղ նստում է ճանապարհով և խոսում իր ձիու հետ: Ճանապարհին նա հանդիպում է ալեհեր ծերունու, որը գնում է դեպի Լավրա։ Նիկիտան իմաստուն ծերուկին հարցնում է, թե աշխարհում որտեղ է գտնվում Անտի երկիրը։ Ծերունին պատասխանում է, որ այդպիսի երկիր չկա։

Մուրավսկայա երկիր կար, ու նման բան չկա։ Անհետացավ, խոտով ու մրջյուններով էր բուսած։

Ավագը Նիկիտային խորհուրդ է տալիս միանալ կոլտնտեսությանը։ Նիկիտան դեռ մի փոքր կասկածում է և արդեն զվարթ գնում է տուն։

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը

Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.

• Ant Country դիտեք առցանց
• Տվարդովսկի մրջյունների երկիրը կարդալ առցանց
• հաստ երիտասարդական գաղափար
• մրջյունների երկիր ամփոփում
• դաս Տվարդովսկու մրջյունների երկիրը բանաստեղծության վերլուծություն թեմայով

Վերապատմելու պլան

1. Նիկիտա Մորգունոկը հեռանում է տնից՝ փնտրելով Անտի երկիրը և հայտնվում կամ հարսանիքի, կամ թաղման ժամանակ:
2. Հերոսը գնում է եղբոր մոտ՝ նա որոշել է թողնել ընտանիքը կոլտնտեսությանը չմիանալու համար։
3. Մորգունոկը հիշում է իր պապի խոսքերը մարդկային կյանքի տարբեր «տերմինների» մասին։
4. Հանդիպում քահանայի հետ.
5. Ջրհեղեղից տուժած ծերունու և պառավի առակը.
6. Մորգունոկի և Ստալինի երևակայական զրույց.
7. Նիկիտան հանդիպում է իր հարեւան Իլյա Կուզմիչի հետ, ով հայտնվում է մուրացկանի տեսքով։ Հարևանը գողանում է նրա ձին.
8. Մորգունոկն ինքը վարում է սայլը։ Նա սովորում է, որ այս տարածաշրջանում կան միայն արտելներ, այսինքն. կոլտնտեսություններ.
9. Հանդիպում գնչուների հետ՝ ձիու որոնումով.
10. Նիկիտան տեսնում է մի քահանային, որը արշավում է իր ձիու վրա: Նա շուկայում ձի է փնտրում։
11. Եվս մեկ հանդիպում Իլյա Կուզմիչի հետ. Նախկին հարեւանը փախչում է.
12. Morgunka-ի սայլը քարշ է տալիս տրակտորիստը:
13. Հերոսը հայտնվում է Օստրով գյուղում՝ կազմված նրանցից, ովքեր կոլտնտեսություններ չեն գնում։
14. Զրույց կոլտնտեսության նախագահի և գիշերապահի հետ.
15. Հարսանիք գյուղում. Մորգունոկը գտնում է ձին։
16. Հերոսը խոսում է ծերունու հետ, ով բացատրում է, որ Մրջյուն չկա: Նա որոշում է միանալ կոլտնտեսությանը։

Վերապատմում

«Մրջյունների երկիրը» անսովոր ստեղծագործություն է։ Սյուժեի փաստացի էպիկական շերտը՝ կոլեկտիվացման, կոլտնտեսությունների կազմավորման ու հզորացման պատկերը, գրեթե բացակայում է դրանում։ Հեղինակը բնության մեծածավալ խորհրդանշական պատկերների միջոցով ստիպում է զգալ գյուղի հին կենցաղի վրա հարձակման ոգին.

Գարունը գալիս էր հզոր ուժով,
Գիշերը ձյունը փշրվեց,
Թափվել է ամբողջ Ռուսաստանում
Բոլոր ծովերի և գետերի ջրերը.

Այս հիպերբոլիան ուշագրավ է ոչ միայն նրանով, որ խոսում է գյուղում սոցիալական և բարոյական փոփոխությունների կենսատու ուժի մասին, որը պետք է բերի կոլեկտիվացումը։ Նման խորհրդանշական պատկերը նաև անհանգստության զգացում է պարունակում՝ ակնարկելով այն անխուսափելի դժվարությունների մասին, որ «բոլոր ծովերի և գետերի» հեղեղված ջրերը կթափվեն կյանքի ափերին։

Պատահական չէ, որ վերը նշված հատվածի կատակերգական ենթատեքստը և դրան հաջորդող դրվագը պատահական չեն. ջրհեղեղը բռնեց երկու կամակոր մարդկանց՝ պապի և տատիկի խրճիթը, որոնք չցանկացան միանալ կոլտնտեսությանը, բայց, ճակատագրի հեգնանքով. գամեց այն ուղիղ կոլտնտեսության կալվածքին.

Ջրերը հանդարտվեցին։ Չորացավ։
Պապը նայում է դռանը արևի տակ.
«Դե, դա կլինի, պառավ,
Հիմա մենք պետք է նորից ապրենք...»:

Նկատի ունեցեք, որ խրճիթն այնպես էր խարսխված, որ նրա դուռը, պարզվեց, ուղղված է ոչ թե դեպի անտառ, ոչ թե դաշտ, այլ դեպի արև։ Այս դրվագի դերը. այն ծառայում է որպես երջանկություն գտնելու գլխավոր հերոսի ճանապարհորդության կատակերգական «հետադարձ» և տեղավորվում խորհրդային ժողովրդի կյանքի պատկերի մեջ:

«Մրջյունի» սյուժեի էպիկական շերտը նույնպես կազմված է «տված»-ի բազմիցս հայտնվող պատկերից.

Ճանապարհը ձգվում է հեռվում
Եվ տխրությունը սեղմում է կրծքիս.
Որքան երկինք և երկիր
Թողնել անցյալում.

Նկատենք լայնածավալ և էմոցիոնալ հարուստ ընդհանրացում. այն, ինչ մնաց ոչ թե կիլոմետրերը, ոչ գյուղերը, այլ երկինքն ու երկիրը... Այս տողերը ցույց են տալիս «հեռավորության» պատկերների իմաստային և էմոցիոնալ նշանակությունը և հնչում են ամբողջ աշխարհում։ ամբողջ բանաստեղծությունը. Տվարդովսկին չի լռում պատմության դժվարությունների մասին, սակայն պատմության դրամատիկ շարժումը չի բացառում դրա լուսավոր հեռանկարները։ «Մրջյուն»-ում արտացոլված պատմական իրադարձությունների շրջանակը ներառում է նաև պայմանական նկարների երկու շարք, որոնք կարելի է անվանել՝ «կոլտնտեսության համակարգի հաղթանակը» և «կուլակների աշխարհի մահը»։ Դրանք, ըստ ժողովրդական ընդհանրացման տիպի, ներկված են միմյանց նկատմամբ գեղեցիկի և տգեղի բևեռային գույներով։ Այսպիսով, առաջին կոլտնտեսության ցանքս-կալսման պատկերն ընկալվում է որպես ազատագրված աշխատանքի տոնակատարություն, գեղեցիկ։ Ճիշտ նույն կերպ նկարվում է կոլեկտիվ հարսանիքի նկար՝ լի ուրախությամբ և վառ գույների հոգևոր առատությամբ։ Այստեղ բանաստեղծը նկարում է ոչ միայն ներկան, այլև ապագան, բայց ոչ ուտոպիայի կամ ֆանտազիայի դիմակով, այլ իդեալի պրիզմայով։

«Մրջյունը» պատկերում է ընկերական, հարուստ գնչուների կոլտնտեսություն: Առօրյա իրականության չափանիշներն այստեղ անտեղի են. մեր առջև ամենասուր երազանքն է, նոր մարդկային հարաբերությունների գեղեցկության իդեալը: Գլխավոր հերոսգրված է Տվարդովսկու կողմից՝ ժամանակի էպիկական համայնապատկերի նման՝ իր ապագայի հանդեպ հավատով, բայց նաև հակասությունների լիարժեք ըմբռնմամբ։ Գյուղում տեղի ունեցած պատմական վերափոխումները վերաբերում էին ոչ միայն տնտեսությանը. Ամենակարևոր և դժվար գործը անհատ ֆերմերի սովորական բարոյական կառուցվածքի վերափոխումն էր։ Կյանքը յուրաքանչյուր գյուղացու առաջ է քաշել մի անխուսափելի, հրատապ և դժվարին հարց՝ ինչպե՞ս ապրել հետագա։ Ի՞նչ է խոստանում կոլտնտեսությունը. Ահա այսպիսի դրամատիկ պահին մենք հանդիպում ենք Նիկիտա Մորգյունկին։ Նիկիտա Մորգունոկը «երփներանգ» կերպար է՝ էպոսի հերոս, գեղեցիկ և զվարճալի, դրամատիկ և կատակերգական: Տվարդովսկին փոխանցում է գյուղական կյանքի իսկության բույրը, զարմանալիորեն տեղին ու ճշգրիտ լեզու՝ ժողովրդի լեզուն։ «Միայնակ երջանկության» որոնման ճանապարհորդության սյուժեն թույլ է տալիս տեսնել ոչ միայն հերոսի էվոլյուցիան, այլև երկրին մոտ աշխատողի կերպարը, ում համար աշխատանքը կյանքի առաջնային խնդիրն է։ Նույնիսկ մանրամասների մեջ ակնհայտ է Մորգյունքի «վարպետությունը»։ Վերցրեք, օրինակ, իր ձիուն արագ և ճարտարորեն բռնելու սովորությունը. Միևնույն ժամանակ բանաստեղծը չի մոռանում նշել.

Մոխրագույն ձին թափառում է լիսեռների միջով
Ներկված կամարի տակ,
Իսկ ապուրը ամուր քաշվում է
Վարպետի ձեռքով։

«Տնային տնտեսուհի» սահմանումը ունի ոչ միայն իր անմիջական նշանակությունը, այլև Նիկիտայի ունակության ակնարկը վարպետորեն, արդյունավետ և հմտորեն վերցնելու այն ամենը, ինչ պահանջվում է գյուղացիական առօրյա կյանքում: Նիկիտան չի սիրում «քահանային-ոտխոդնիկի» աշխատանքը, և նա խորհուրդ է տալիս աշխատել. Նա բոլորովին չի համակրում կուլակ Բուգրովին, ով դժգոհում է հեռավոր շրջանի սառնամանիքներից, որտեղ իրեն վտարել են, իր համար անշահավետ աշխատանքի համար։ Մորգունոկի համար աշխատելը հենց մարդկային էության մեջ է: Գյուղացիական աշխատանք կատարելու երկար ճամփորդության կարոտով Մորգունոկը կամավոր օգնեց հնձանի կոլեկտիվ ֆերմերներին՝ հասցնելով իր նվիրական խոսքերն ասել.

Այո, ես հրաժարվող չեմ, ոչ չարագործ,
Այո, ես բոլոր մարդկանցից վատը չեմ:

Հերոսի կարծիքով՝ աշխատանքը սիրելը վկայում է մարդու նորմալ վիճակի մասին, մինչդեռ հակառակը՝ անարժեք մարդկանց, գրեթե հանցագործների: Իզուր չէ, որ «պարապ» և «չարագործ» սահմանումները ստորակետով հաջորդում են միմյանց և իմաստով հավասար են։ Հոսանքի վրա աշխատելը Մորգունոկի ամենաերջանիկ հիշողություններն են: Եվ ցանկացած գյուղացիական գործ հերոսի սիրելին է: Իսկ ներկա տեսարանը ինքնին լցված է պոեզիայով և գեղեցկությամբ.

Բայց Մորգունկան սիրում էր դա,
Կախելով տաք փաթիլը,
Նստեք և քամեք հոսանքի վրա
Օրվա հաց:

Այս նկարը բացահայտում է տխուր ու վեհ տրամադրություն, որը առաջացել է հիշողություններից և դրանց գունազարդումից. այն ամենը, ինչ այժմ թանկ է Մորգունկին, թվում է նրան այնքան հեռու, գուցե ընդմիշտ կորած: Գեղեցկության զգացումը վերը նշված տողերում աստիճանաբար սրվում է. այն կարծես թե ժողովրդական-պոետական ​​«սեր»-ից անցնում է քնարական գունավորված «զեփյուռ», «բուռ» բառերին և հասնում է իր հուզական գագաթնակետին վերջնական պատկերում՝ «ոսկե կիսալուսին»: . «Ոսկե տարեկանը» ժողովրդական պոեզիայի սիրելի արտահայտությունն է, Նեկրասովի, Կոլցովի պոեզիան: Հերոսը բնությանը երբեք դրսից չի նայում, այն իր հոգևոր աշխարհ է մտնում աշխատանքի նույն բնականությամբ։ Նիկիտան ասես անցողիկ նկատում է այն ամենը, ինչին քաղաքային մարդն ուշադրություն չէր դարձնի՝ ամառային ջրի հազիվ նկատելի բույրը, զեփյուռի հպումը, կոճղը կամ թուփը, ասես մոռացված, ճանապարհին լքված։ Հեղինակի անունից պատմվածքն այստեղ նաև օգնում է փոխանցել հերոսի փորձառությունների բնականությունը, մանավանդ որ բանաստեղծը կարծես թե նայում է իր շրջապատին Մորգունկի աչքերով ՝ խոսելով ժողովրդի նույն լեզվով, ինչ Նիկիտան:

Պատրաստակամորեն արձագանքելով ուրիշների անախորժություններին, Մորգունոկը զուսպ է վերաբերվում իր վշտերին և կյանքի անհարմարություններին ճանապարհին և չի ուռճացնում դրանք: Ամենից հաճախ նման պահերին հերոսը տխուր ծաղրում է ինքն իրեն։ Այսպիսով, օրինակ, զարմանալով Բուգրովի ստորությունից (նա գողացավ Մորգունոկի ձին) և պարզապես սպանվեց կատարվածից, նա, այնուամենայնիվ, դիմում է իր ճանապարհորդական մտահոգություններին.

Օրը կարճ է, իսկ ճանապարհը՝ երկար,
Իսկ արևը - ուր է արդեն...
Մորգունոկը փոխեց կոշիկները,
Եվ դա ավելի հեշտ է հոգու համար:

Վերջին տողերի հումորը խոսում է Մորգունկի բարոյական առողջության մասին՝ ժողովրդական հերոսի նկատելի հատկանիշը։

Ճանապարհորդություն, Նիկիտա, ինչպես դա տեղի է ունենում ներսում ժողովրդական հեքիաթներ, հայտնվում է խաչմերուկում; Նա մեկ անգամ չէ, որ ընկնում է խորամանկ խաբեբաի ձեռքը (հանդիպում Բուգրովի հետ) և ընտրության առաջ է կանգնում. Եվ, իհարկե, նրան սպասվում է ճանապարհորդության երջանիկ ավարտ՝ մեր դեպքում հերոսը նոր կյանքի շեմին է։

«Մրջյուն»-ում անընդհատ արձագանքներ են հնչում իրական Նիկիտայի կերպարի և թափառականի ընդհանրացված կերպարի միջև։ Հեղինակը մեզ նախ ներկայացնում է հերոսին այսպես.

Առավոտից մինչև կեսօր նա ճանապարհորդում է,
Ճանապարհը երկար է։

Մինչ այժմ հերոսի անունը նույնիսկ չի նշվում։ Անմիջապես հաջորդում է զուտ պայմանական լանդշաֆտը: Նման ընդհանրացված լայնածավալ ֆոնի վրա ի հայտ է գալիս իսկական գյուղացու կերպարը, ով տանից հեռանալու դեպքում ավելի հեռուն չի գնում, քան այցելությունը կամ շուկան։ Նիկիտա Մորգունկային ճանապարհին բազմաթիվ հանդիպումներ են սպասում։ Ինչպե՞ս են նրանք ազդում նրա վրա: Արդյո՞ք նրա հայացքները արագ են փոխվում։ Բանաստեղծն իր հերոսին չի մղում անհիմն արագ «վերափոխման», ինչպես եղավ գրական որոշ գործերում։ Ընդհակառակը, Մորգունկի կերպարում նկատվում է փոփոխության դանդաղում, որը համապատասխանում է նրա անվստահությանը իր երազի հանդեպ նոր և համառ հավատի նկատմամբ։ Երկար ժամանակ կոլեկտիվ ֆերմերների հետ հանդիպումները ոչ մի տպավորություն չեն թողնում Նիկիտա Մորգյունկի վրա, նույնիսկ երբ նա դիտում է նրանց ընկերական, գեղեցիկ աշխատանքը։ Տեսնելով երիտասարդ տրակտորիստին, որը շտկում է մեքենայի մեջ ինչ-որ խնդիր, Մորգունոկը հեգնանքով նշում է հենց այս, իր կարծիքով, կոլեկտիվ ֆերմերային մեքենաների և արհեստավորների անհուսալիությունը («Այո», - ասաց Նիկիտան, «լավ վարում»):

Բայց աստիճանաբար Մորգունոկը տոգորվում է կոլտնտեսությունների նկատմամբ հետաքրքրությամբ և հարգանքով։ Բանաստեղծության մեջ կարևոր է Մորգյունկի հանդիպումը Ֆրոլովի հետ։ Եվ ոչ միայն հերոսին կոլտնտեսության համակարգի առավելությունների մեջ համոզելու, այլև բանաստեղծության մեջ ինքնուրույն իմաստ ունեցող գյուղացու կերպարն ուրվագծելու համար։ Տվարդովսկին ընդգծում է իր համոզմունքն ու հերոսությունը՝ հենվելով էպոսի ավանդույթների վրա։ Սակայն, միաժամանակ, բանաստեղծն իր հերոսին օժտում է բնավորության հուսալի գծերով։ Ֆրոլովը փոխարինում է իր կյանքի պատմությունը, մահկանացու կռվի մասին բռունցքներով, կա՛մ ամենօրյա նկատողությամբ. «Ես ուզում եմ ծխել», կա՛մ ամենօրյա հարցով Մորգյունկին. «Հոգնե՞լ ես, եղբայր»։ Ֆրոլովի հիշողություններն այն մասին, թե ինչպես գրեթե մահանալով իր թշնամիների հետ մեկ մարտում, նա տխուր էր, որ խոստացված նվերը չի բերել իր որդուն, շատ մարդկային են:
Մորգունոկը լի է վստահությամբ Ֆրոլովի հանդեպ, պարզապես այն պատճառով, որ նա աշխատանքի հերոս է (տեսարան հոսանքի վրա), և սիրում է տեղին խոսքեր, և ընդհանուր առմամբ նույն մարդն է, ինչ Նիկիտան («Երկու տղամարդ նստած են ստվերում և խոսում են առաջինի համար»: ժամանակ»):

Մորգյունկի բազմաթիվ փորձառություններ, որոնք փոխանցվում են պոետիկ և հոգեբանորեն նրբորեն, արձագանք են առաջացնում այն ​​մարդկանց հոգիներում, ովքեր ամենևին էլ գյուղացի չեն: Բացատրելով իր աշխատանքի այս առանձնահատկությունը՝ Տվարդովսկին նշել է, որ իրեն համարում է ոչ միայն Նեկրասովի դպրոցի, այլ նաև Տոլստոյի դպրոցի աշակերտ։

Փաստորեն, «Մեծ տարին» վերածվեց ողբերգության ռուս գյուղացիության համար։ Տվարդովսկու բանաստեղծությունը դաժան իրականությունը վերածեց «հեքիաթի»։

Գլուխ 1
Կարճ ներածություն, որը ընթերցողին ներկայացնում է գյուղացիական կյանքը շրջադարձային տարում և բանաստեղծության գլխավոր հերոս Նիկիտա Մորգյունկին: Մորգյունքի ճանապարհորդության սկիզբը.
Գլուխ 2
Մորգունոկը «ոսկե գմբեթավոր գյուղում»՝ բռունցքների խնջույքի ժամանակ. Բարգավաճ գյուղացիները ոգեկոչում են «Սոլովկի գնացած հանգուցյալների հոգիները»։ Նրանք չեն ցանկանում հաշտվել իրենց նոր կյանքի հետ և պատրաստ են խմել և ոչնչացնել իրենց ողջ ունեցվածքը, միայն թե այն չգնա կոլտնտեսություններին։
Գլուխ 3
Մորգունոկը, շարունակելով ճանապարհը, կանգ է առնում եղբորը հրաժեշտ տալու։ Նա հավանություն չի տալիս Նիկիտայի հեռանալուն։ Նա խնդրում է մնալ՝ բացատրելով, որ հողը սպասում է գյուղացիների ձեռքերին. հիմա չես կարող թողնել աշխատանքը։ Բայց Մորգունոկը պնդում է ինքնուրույն և նորից ճամփա ընկնում։
Գլուխ 4
Այն ավելի մանրամասն պատմում է այն մասին, թե ուր է այդքան համառորեն փորձում հասնել Մորգունոկը։ Նա փնտրում է Մուրավիա լեգենդար երկիրը, որտեղ առանց «համայնքի» և «կոլեկտիվ տնտեսությունների» կարող ես հարստանալ քո աշխատուժով և ամուր ապրել հին ձևով։ Նիկիտան շտապում է. նա գրեթե քառասուն տարեկան է, ուստի եթե ժամանակին չհասցնի գտնել Մուրավիային, նա մուրացկան կմնա ամբողջ կյանքում։
Գլուխ 5
Ճանապարհին Մորգյունքը հանդիպում է քահանա Միտրոֆանին, ով մնացել է առանց ծխի։ Այսօր «քահանաները ցրվել են աշխարհով մեկ, նրանց հացը նստել է ուրիշի վրա», նրանք լռել են, թառամել և ապրել։ Բայց սա հավատարիմ է հին պատվերներին և միշտ փնտրում է, թե որտեղ են պահպանվում այն ​​հավատացյալները, ովքեր պետք է ծեսեր կատարեն։ Միտրոֆանը Նիկիտային հրավիրում է ընդհանուր գործով զբաղվել, քանի որ այն ավելի հարմար է ձիու վրա: Բայց Մորգունոկը դեմ է դրան, նա ունի «իր սեփական երկար ճանապարհը»։
Գլուխ 6
Ճանապարհին Նիկիտան հանդիպում է մի ծեր տղամարդու և մի ծեր կնոջ: Նրանք նաև դիմադրեցին նոր կյանքին, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք չէին կարող հասկանալ, թե ինչպես են այսքան տարիներ շարունակ անհատական ​​հողագործությունից հետո սկսել աշխատել կոլտնտեսությունում: Հին մարդիկ դրանից օգուտ չէին տեսնում։ Բայց կյանքն ուներ իր ճանապարհը։ Կարծես հեքիաթում գարնանային ջրհեղեղը տարեց ծերերի խրճիթը ուղիղ դեպի կոլտնտեսության կալվածք։ Այնուհետև պապը վճռականորեն որոշեց. «Մենք հիմա նորից կապրենք»:
Գլուխ 7
Այս դեպքից հետո Մորգունոկը երկար մտածում է նոր կյանքի մասին։ Նրան լուրեր են հասնում, որ Ստալինը շրջում է գյուղերով, ամեն ինչ գրում է փոքրիկ գրքում և հետո մտածում: Գյուղացիական կյանքում մեծ փոփոխություններ են մոտենում։ Նիկիտան մտքերով սկսում է զրույց Ստալինի հետ. - նա հարց է տալիս առաջնորդին. Մորգունոկը, որպես աշխատող մարդ, դեմ չէ հինից խզվելուն, բայց կցանկանար գոնե մի փոքր ապրել այնպես, ինչպես երազում էին իր պապերն ու նախապապերը՝ որպես ուժեղ գյուղական մեծահարուստ։
Գլուխ 8
Մորգունոկն արդեն հեռու էր գնացել իր տնից, բայց հետո հանդիպեց իր սիրելի հայրենակցին՝ Իլյա Կուզմիչին և նրա փոքրիկ որդուն։ Կուզմիչը նույնպես չի համակերպվել գյուղի փոփոխությունների հետ, բայց նա ոչ թե Մրջյուն է փնտրում, այլ ողորմությամբ է ապրում։ Գիշերը Կուզմիչը լքում է որդուն և գողանում Մորգունոկի ձին։ Հաջորդ օրը Նիկիտան տղային իր հետ տանում է ճանապարհ՝ ձիու փոխարեն իրեն ամրացնելով սայլին։
Գլուխ 9
Բախտի բերումով ճանապարհին մի մեծ գյուղ կա։ Նիկիտան շրջում էր գյուղով և ծիծաղեցնում մարդկանց։ Տարան գյուղխորհուրդ։ Նախագահողը սկսում է հարցնել, թե ով է նա և ինչո՞ւ են նրան կապում սայլին: Ես լսեցի Մորգունկի պատասխանները, զարմացա արդեն միջին տարիքի տղամարդու տարօրինակությունների վրա, բայց չկալանավորեցի նրան. գնա քո ճանապարհով:
Գլուխ 10
Մինչդեռ Մորգունոկը հայտնվում է գնչուների մոտ. իսկ եթե նրանք կորած ձի ունենա՞ն: Գնչուները ցույց տվեցին նրան իրենց ձիերը - Նիկիտան նրանց չճանաչեց որպես իրեն, նա չէր ստում: Իսկ գնչուներն այլեւս այն չեն, ինչ եղել են։ Նրանք չեն գողանում, նրանք ապրում են աշխատանքային կյանքով, խոտ են հնձում, այնքան, որ Մորգունկան ինքն է ձգվել դեպի դեզը: Գիշերը որոշել է գնչուներից մեկ ձի գողանալ՝ նրանք գողանում էին, ինչը նշանակում է, որ հիմա նրանցից ձի գողանալը մեղք չէ։ Բայց ախոռը հուսալիորեն հսկվում է պահակի կողմից, ուստի Մորգունոկը հրաժարվում է իր գաղափարից և լքում է ճամբարը լուսաբացից առաջ:
Գլուխ 11
Հեղինակը պատկերում է նոր կյանք՝ տրակտորային ջոկատ դաշտում, ինքնաթիռներ՝ երկնքում, գնացքներ երկաթուղային գծերի վրա, սառցահատներ՝ պտտվող ձողը: Եվ միայն Մորգունոկը բոլորի հետ չէ։ «Ձիու պես համբերատար», նա համառորեն իր սայլը գլորում է Ռուսաստանի հազարավոր ճանապարհներից մեկի երկայնքով՝ փնտրելով ավելի լավ կյանք: Նիկիտան նորից հանդիպեց մի հին ծանոթի` քահանայի: Նա արդեն ձիու վրա է: Սա Մորգունկայի ձին չէ՞։ Բայց քահանան, կարծես ինչ-որ բանից վախեցած, վազքով հեռացավ։
Գլուխ 12
Մորգունոկը իր սայլով հասնում է շուկա՝ ձի գտնելու հույսով։ Այստեղ նա կրկին հանդիպում է Կուզմիչին, ով դեռ աղաչում է, այս անգամ կույր ձևանալով։ Մորգունոկը բռնում է նրան և պահանջում, որ վերադարձնի իր ձին։ Բայց Կուզմիչին հաջողվում է գերազանցել Նիկիտային և անհետանալ ամբոխի մեջ։
Գլուխ 13
Մորգունոկը շարունակում է ճանապարհը և հանդիպում է տրակտորիստի։ Նա խղճում է միջին տարիքի տղամարդուն և սայլը կապում իր տրակտորին, որ իրեն հետ բերի։ Մորգունոկը հարցնում է, թե որտեղից կարող է ձի գնել: Տրակտորիստը պատասխանում է, որ կոլտնտեսությունում ձի չեն վաճառի, բայց կարող ես գնալ Օստրով գյուղ, որտեղ դեռ գոյություն ունի անհատական ​​հողագործություն։
Գլուխ 14
Նիկիտան հասնում է Օստրով գյուղ։ Այստեղ ամեն ինչ հոսում է առաջվա պես՝ գետը կոչվում է Ծար, եկեղեցում պատարագ են մատուցում, ցանկապատերը տապալված են, գյուղացիներն անգործ են, ամբողջ գյուղի համար մեկ հովիվ կա։ Գյուղը քայքայվում է, նրա բնակիչները հուսահատորեն հետ են մնում ժամանակից. «ժամը քանիսն է, օրն է, կղզիները չգիտեն»: Չնայած աղքատությանն ու անտեսմանը, գյուղացիներն ունեն մեկ արդարացում՝ նրանք ազատ են, ապրում են որպես սեփական տեր և կախված չեն կոլտնտեսություններից։ Մյուս արդարացումն այն է, որ հարստության մեջ երջանկություն չկա: Նրանք Նիկիտային առաջարկում են կույր ձի, բայց Մորգունոկը նման ձի կամ այդպիսի կյանք չի ուզում։
Գլուխ 15
Նիկիտայի ճանապարհին կոլտնտեսություն է հայտնվում։ Այստեղ կյանքը բոլորովին այլ է՝ տնտեսությունը վերելք է ապրում։ Սեփականատերը նա չէ, ով տերն է, այլ նա, ով հոգ է տանում իրեն վստահված ունեցվածքի և անասունների մասին – ահա թե ինչ են սովորեցնում տեղի բնակիչները Մորգյունքին։ Ձեռքբերումը չէ, որ մարդուն վարպետ է դարձնում, այլ նախանձախնդիր վերաբերմունքը գյուղական գործերին։ Մորգյունքը զարմանում է, թե որքան կյանք է սա: Նա պատասխան է ստանում՝ ընդմիշտ։
Գլուխ 16
Հեղինակը նկարում է կոլտնտեսության աշխատողներ, որոնց կերպարը իր համար մարմնավորվում է Ֆրոլովների մեծ ընտանիքում։ Ֆրոլովները ռուս կոլեկտիվ ֆերմերներ են, որոնցից շատերը կան ամբողջ երկրում. նրանք ամենուր են, հենց այդ մարդիկ են կառուցում կյանքը՝ հուսալի և ընդմիշտ:
Գլուխ 17
Մորգունոկը կոլտնտեսության պահակի հետ խոսեց Անտին գտնելու իր երազանքի մասին: Պահապանը Նիկիտային էքսցենտրիկ է համարում և կասկածում է Անտի գոյությանը։ Նման զբոսանքները դատարկ են ու անօգուտ։ Օրինակ, նա պատմում է Morgunk-ին մի ծեր ուխտավորի մասին, ով որպես ուխտավոր գնացել է Կիևի Լավրա:
Գլուխ 18
Գյուղում տեղի է ունենում պահակի դստեր՝ Նաստյայի հարսանիքը։ Ամբողջ կոլտնտեսությունը քայլում է։ Հեղինակը նկարում է դեմքերի պատկերասրահ՝ նոր աշխատող մարդկանց բնորոշ ներկայացուցիչներ: Նրանց բոլորին գյուղում մեծարում են, բոլորին աշխատանքային փառքով են պատել, ինչպես նրանց նախնիները պատվել են զինվորական փառքով։
Գլուխ 19
Մորգունոկը կասկածներից տանջված վերադառնում է հայրենի գյուղ։ Ճանապարհին նա հանդիպում է մի ծեր ուխտավորի, ով վերադարձել է Կիևից։ Նա կրկնում է պահակի խոսքերը, որ Մրջյունի որոնումը հիմար գաղափար է, և միևնույն ժամանակ կշտամբում է իրեն իր հիմարության համար։ Մարդը չպետք է հույս դնի երջանիկ ավարտ ունեցող հեքիաթների վրա։ Երջանկությունը պետք է արվի ինքնուրույն, սեփական ձեռքերով։ Նիկիտան հասկանում է, որ այժմ ունի միայն մեկ ճանապարհ՝ դեպի կոլտնտեսություն։ Ուղղակի ամոթ է ուրիշների առաջ. եկել եմ այնպես, կարծես ամեն ինչ պատրաստ է, նման մեկին կտանե՞ն։ Ծերունին վստահեցնում է, որ պետք է «զվարճանքի համար» տանեն, քանի որ կոլտնտեսության բիզնեսում միշտ աշխատող մարդ է պետք։ Իսկ Մորգունոկը համաձայն է նախկին ուխտավորի հետ։

«Մրջյունների երկիր»

Կարճ ներածություն, որը ընթերցողին ներկայացնում է գյուղացիական կյանքը շրջադարձային տարում և բանաստեղծության գլխավոր հերոս Նիկիտա Մորգյունկին: Մորգյունքի ճանապարհորդության սկիզբը.

Մորգունոկը «ոսկե գմբեթավոր գյուղում»՝ բռունցքների խնջույքի ժամանակ. Բարգավաճ գյուղացիները ոգեկոչում են «Սոլովկի գնացած հանգուցյալների հոգիները»։ Նրանք չեն ցանկանում հաշտվել իրենց նոր կյանքի հետ և պատրաստ են խմել և ոչնչացնել իրենց ողջ ունեցվածքը, միայն թե այն չգնա կոլտնտեսություններին։

հավանություն է տալիս Նիկիտայի հեռանալուն։ Նա խնդրում է մնալ՝ բացատրելով, որ հողը սպասում է գյուղացիների ձեռքերին. հիմա չես կարող թողնել աշխատանքը։ Բայց Մորգունոկը պնդում է ինքնուրույն և նորից ճամփա ընկնում։

Այն ավելի մանրամասն պատմում է այն մասին, թե ուր է այդքան համառորեն փորձում հասնել Մորգունոկը։ Նա փնտրում է Մուրավիա լեգենդար երկիրը, որտեղ առանց «համայնքի» և «կոլեկտիվ տնտեսությունների» կարող ես հարստանալ քո աշխատուժով և ամուր ապրել հին ձևով։ Նիկիտան շտապում է. նա գրեթե քառասուն տարեկան է, ուստի եթե ժամանակին չհասցնի գտնել Մուրավիային, նա մուրացկան կմնա ամբողջ կյանքում։

Ճանապարհին Մորգյունքը հանդիպում է քահանա Միտրոֆանին, ով մնացել է առանց ծխի։

Այսօր «քահանաները ցրվել են աշխարհով մեկ, նրանց հացը նստել է ուրիշի վրա», նրանք լռել են, կախվել ու ապրել։ Բայց սա հավատարիմ է հին պատվերներին և միշտ փնտրում է, թե որտեղ են պահպանվում այն ​​հավատացյալները, ովքեր պետք է ծեսեր կատարեն։ Միտրոֆանը Նիկիտային հրավիրում է ընդհանուր գործով զբաղվել, քանի որ այն ավելի հարմար է ձիու վրա: Բայց Մորգունոկը դեմ է դրան, նա ունի «իր սեփական երկար ճանապարհը»։

Ճանապարհին Նիկիտան հանդիպում է մի ծեր տղամարդու և մի ծեր կնոջ: Նրանք նաև դիմադրեցին նոր կյանքին, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք չէին կարող հասկանալ, թե ինչպես են այսքան տարիներ շարունակ անհատական ​​հողագործությունից հետո սկսել աշխատել կոլտնտեսությունում: Հին մարդիկ դրանից օգուտ չէին տեսնում։ Բայց կյանքն ուներ իր ճանապարհը։ Կարծես հեքիաթում գարնանային ջրհեղեղը տարեց ծերերի խրճիթը ուղիղ դեպի կոլտնտեսության կալվածք։ Այնուհետև պապը վճռականորեն որոշեց. «Մենք հիմա նորից կապրենք»:

Այս դեպքից հետո Մորգունոկը երկար մտածում է նոր կյանքի մասին։ Նրան լուրեր են հասնում, որ Ստալինը շրջում է գյուղերով, ամեն ինչ գրում է փոքրիկ գրքում և հետո մտածում: Գյուղացիական կյանքում մեծ փոփոխություններ են մոտենում։

Նիկիտան մտքերով սկսում է զրույց Ստալինի հետ. - նա հարց է տալիս առաջնորդին. Մորգունոկը, որպես աշխատող մարդ, դեմ չէ հինը կոտրելուն, բայց կցանկանար գոնե մի քիչ ապրել այնպես, ինչպես երազում էին իր պապերն ու նախապապերը՝ որպես ուժեղ գյուղական մեծահարուստ։

Մորգունոկն արդեն հեռու էր գնացել իր տնից, բայց հետո հանդիպեց իր սիրելի հայրենակցին՝ Իլյա Կուզմիչին և նրա փոքրիկ որդուն։ Կուզմիչը նույնպես չի համակերպվել գյուղի փոփոխությունների հետ, բայց նա ոչ թե Մրջյուն է փնտրում, այլ ողորմությամբ է ապրում։ Գիշերը Կուզմիչը լքում է որդուն և գողանում Մորգունոկի ձին։ Հաջորդ օրը Նիկիտան տղային իր հետ տանում է ճանապարհ՝ ձիու փոխարեն իրեն ամրացնելով սայլին։

Բախտի բերումով ճանապարհին մի մեծ գյուղ կա։ Նիկիտան շրջում էր գյուղով և ծիծաղեցնում մարդկանց։ Տարան գյուղխորհուրդ։ Նախագահողը սկսում է հարցնել, թե ով է նա և ինչո՞ւ են նրան կապում սայլին: Ես լսեցի Մորգունկի պատասխանները, զարմացա արդեն միջին տարիքի տղամարդու տարօրինակությունների վրա, բայց չկալանավորեցի նրան. գնա քո ճանապարհով:

Մինչդեռ Մորգունոկը հայտնվում է գնչուների մոտ. իսկ եթե նրանք կորած ձի ունենա՞ն: Գնչուները ցույց տվեցին նրան իրենց ձիերը - Նիկիտան նրանց չճանաչեց որպես իրեն, նա չէր ստում: Իսկ գնչուներն այլեւս այն չեն, ինչ եղել են։ Նրանք չեն գողանում, նրանք ապրում են աշխատանքային կյանքով, խոտ են հնձում, այնքան, որ Մորգունկան ինքն է ձգվել դեպի դեզը: Գիշերը որոշել է գնչուներից մեկ ձի գողանալ՝ նրանք գողանում էին, ինչը նշանակում է, որ հիմա նրանցից ձի գողանալը մեղք չէ։ Բայց ախոռը հուսալիորեն հսկվում է պահակի կողմից, ուստի Մորգունոկը հրաժարվում է իր գաղափարից և լքում է ճամբարը լուսաբացից առաջ:

Հեղինակը պատկերում է նոր կյանք՝ տրակտորային ջոկատ դաշտում, ինքնաթիռներ՝ երկնքում, գնացքներ երկաթուղային գծերի վրա, սառցահատներ՝ պտտվող ձողը: Եվ միայն Մորգունոկը բոլորի հետ չէ։ «Ձիու պես համբերատար», նա համառորեն իր սայլը գլորում է Ռուսաստանի հազարավոր ճանապարհներից մեկի երկայնքով՝ փնտրելով ավելի լավ կյանք: Նիկիտան նորից հանդիպեց մի հին ծանոթի` քահանայի: Նա արդեն ձիու վրա է: Սա Մորգունկայի ձին չէ՞։ Բայց քահանան, կարծես ինչ-որ բանից վախեցած, վազքով հեռացավ։

Մորգունոկը իր սայլով հասնում է շուկա՝ ձի գտնելու հույսով։ Այստեղ նա կրկին հանդիպում է Կուզմիչին, ով դեռ աղաչում է, այս անգամ կույր ձևանալով։ Մորգունոկը բռնում է նրան և պահանջում, որ վերադարձնի իր ձին։ Բայց Կուզմիչին հաջողվում է գերազանցել Նիկիտային և անհետանալ ամբոխի մեջ։

Մորգունոկը շարունակում է ճանապարհը և հանդիպում է տրակտորիստի։ Նա խղճում է միջին տարիքի տղամարդուն և սայլը կապում իր տրակտորին, որ իրեն հետ բերի։ Մորգունոկը հարցնում է, թե որտեղից կարող է ձի գնել: Տրակտորիստը պատասխանում է, որ կոլտնտեսությունում ձի չեն վաճառի, բայց կարող ես գնալ Օստրով գյուղ, որտեղ դեռ գոյություն ունի անհատական ​​հողագործություն։

Նիկիտան հասնում է Օստրով գյուղ։ Այստեղ ամեն ինչ հոսում է առաջվա պես՝ գետը կոչվում է Ծար, եկեղեցում պատարագ են մատուցում, ցանկապատերը տապալված են, գյուղացիներն անգործ են, ամբողջ գյուղի համար մեկ հովիվ կա։ Գյուղը քայքայվում է, նրա բնակիչները հուսահատորեն հետ են մնում ժամանակից. «ժամը քանիսն է, օրն է, կղզիները չգիտեն»: Չնայած աղքատությանն ու անտեսմանը, գյուղացիներն ունեն մեկ արդարացում՝ նրանք ազատ են, ապրում են որպես սեփական տեր և կախված չեն կոլտնտեսություններից։ Մյուս արդարացումն այն է, որ հարստության մեջ երջանկություն չկա: Նրանք Նիկիտային առաջարկում են կույր ձի, բայց Մորգունոկը նման ձի կամ այդպիսի կյանք չի ուզում։

Նիկիտայի ճանապարհին կոլտնտեսություն է հայտնվում։ Այստեղ կյանքը բոլորովին այլ է՝ տնտեսությունը վերելք է ապրում։ Սեփականատերը նա չէ, ով տերն է, այլ նա, ով հոգ է տանում իրեն վստահված ունեցվածքի և անասունների մասին – ահա թե ինչ են սովորեցնում տեղի բնակիչները Մորգյունքին։ Ձեռքբերումը չէ, որ մարդուն վարպետ է դարձնում, այլ նախանձախնդիր վերաբերմունքը գյուղական գործերին։ Մորգյունքը զարմանում է, թե որքան կյանք է սա: Նա պատասխան է ստանում՝ ընդմիշտ։

Հեղինակը նկարում է կոլտնտեսության աշխատողներ, որոնց կերպարը իր համար մարմնավորվում է Ֆրոլովների մեծ ընտանիքում։ Ֆրոլովները ռուս կոլեկտիվ ֆերմերներ են, որոնցից շատերը կան ամբողջ երկրում. նրանք ամենուր են, հենց այդ մարդիկ են կառուցում կյանքը՝ հուսալի և ընդմիշտ:

Մորգունոկը կոլտնտեսության պահակի հետ խոսեց Անտին գտնելու իր երազանքի մասին: Պահապանը Նիկիտային էքսցենտրիկ է համարում և կասկածում է Անտի գոյությանը։ Նման զբոսանքները դատարկ են ու անօգուտ։ Օրինակ, նա պատմում է Morgunk-ին մի ծեր ուխտավորի մասին, ով որպես ուխտավոր գնացել է Կիևի Լավրա:

Գյուղում տեղի է ունենում պահակի դստեր՝ Նաստյայի հարսանիքը։ Ամբողջ կոլտնտեսությունը քայլում է։ Հեղինակը նկարում է դեմքերի պատկերասրահ՝ նոր աշխատող մարդկանց բնորոշ ներկայացուցիչներ: Նրանց բոլորին գյուղում մեծարում են, բոլորին աշխատանքային փառքով են պատել, ինչպես նրանց նախնիները պատվել են զինվորական փառքով։

Մորգունոկը կասկածներից տանջված վերադառնում է հայրենի գյուղ։ Ճանապարհին նա հանդիպում է մի ծեր ուխտավորի, ով վերադարձել է Կիևից։ Նա կրկնում է պահակի խոսքերը, որ Մրջյունի որոնումը հիմար գաղափար է, և միևնույն ժամանակ կշտամբում է իրեն իր հիմարության համար։ Մարդը չպետք է հույս դնի երջանիկ ավարտ ունեցող հեքիաթների վրա։ Երջանկությունը պետք է արվի ինքնուրույն, սեփական ձեռքերով։ Նիկիտան հասկանում է, որ այժմ ունի միայն մեկ ճանապարհ՝ դեպի կոլտնտեսություն։ Ուղղակի ամոթ է ուրիշների առաջ. եկել եմ այնպես, կարծես ամեն ինչ պատրաստ է, նման մեկին կտանե՞ն։ Ծերունին վստահեցնում է, որ պետք է «զվարճանքի համար» տանեն, քանի որ կոլտնտեսության բիզնեսում միշտ աշխատող մարդ է պետք։ Իսկ Մորգունոկը համաձայն է նախկին ուխտավորի հետ։

Բառարան:

• մրջյունների երկրի ամփոփում
• մրջյուն երկրի ամփոփում ըստ գլուխների
• Տվարդովսկու «Մրջյունի երկիրը» ամփոփում առ գլուխ
• մրջյունների երկիրը հակիրճ
• Մրջյունների երկրի համառոտ վերապատմում

Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.

1. Տվարդովսկու վաղ ստեղծագործություններից մեկը, որով նա հեղինակություն ձեռք բերեց գրականության մեջ, «Մրջյունների երկիրը» (1934-1936) բանաստեղծությունն էր՝ նվիրված կոլեկտիվացմանը։ Բանաստեղծի ստեղծագործության վրա աշխատել...
2. Գլուխ 1 Կարճ ներածություն, որը ծանոթացնում է ընթերցողին գյուղացիական կյանքին շրջադարձային տարում և բանաստեղծության գլխավոր հերոս Նիկիտա Մորգյունքին: Մորգյունքի ճանապարհորդության սկիզբը. Գլուխ 2...
3. «Մրջյունների երկիրը» համարվում է այն ստեղծագործությունը, որտեղից սկսվել է Տվարդովսկու իսկական գրական կարիերան։ Բանաստեղծությունը ջերմորեն ընդունվեց ոչ միայն քննադատների կողմից, այլեւ ճանաչվեց ընթերցողների մեծ շրջանակի կողմից։ ԵՎ...
4. Բանաստեղծությունը բացվում է Նիկիտա Մորգյունկի հեռանալու նկարագրությամբ։ Լվացվեց լոգարանում, հագնված բաճկոնով և երկարաճիտ կոշիկներով, ասես պատրաստվում էր այցելել հարազատներին՝ կարկանդակների համար։ Նիկիտա...
5. «Մրջյունների երկիր» ստեղծագործության վերլուծությունը համարվում է այն ստեղծագործությունը, որից սկսվել է Տվարդովսկու իսկական գրական կարիերան։ Բանաստեղծությունը ջերմորեն ընդունվեց ոչ միայն քննադատների կողմից, այլեւ ճանաչվեց լայն շրջանակի կողմից...
Տվարդովսկու «Մրջյունների երկիրը» (1934-1936) բանաստեղծությունը նկատելիորեն տարբերվում էր գյուղում կատարվողի պարզեցված մեկնաբանությունից, որը տարածված էր այն ժամանակվա գրականության մեջ։ Հեղինակն օգտագործել է Ալեքսանդրի առաջարկած սյուժեն. Ֆադեևը, ով...

Տվարդովսկի Ալեքսանդր Տրիֆոնովիչ

Մրջյունների երկիր (բանաստեղծություն և բանաստեղծություն)

Ալեքսանդր Տրիֆոնովիչ Տվարդովսկի

Մրջյունների երկիր

Բանաստեղծություններ

Գրքում տեղ են գտել «Մրջյունների երկիրը» հայտնի բանաստեղծությունը, բանաստեղծությանը թեմատիկորեն հարող «Գյուղական տարեգրություն» ցիկլից բանաստեղծություններ, ինչպես նաև Ա.Տվարդովսկու «Մրջյունների երկրի մասին» հոդվածը։

Մրջյուններ ԵՐԿԻՐ Գլուխ 1 Գլուխ 2 Գլուխ 3 Գլուխ 4 Գլուխ 5 Գլուխ 6 Գլուխ 7 Գլուխ 8 Գլուխ 9 Գլուխ 10 Գլուխ 11 Գլուխ 12 Գլուխ 13 Գլուխ 14 Գլուխ 15 Գլուխ 15 Գլուխ 17 Գլուխ 16 Գլուխ 1 1 .

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ՔՐՈՆԻԿԱ

Տրակտորի մեկնում. («Ճանապարհ դեպի սոցիալիզմ» պոեմից) «Ձյունը կհալվի, երկիրը կնահանջի...» «Ինչպես ծովը, ձմռանը մթնում է...» Հյուր Բուբաշկա «Ռայը մտահոգված էր...» « Նա վեր կացավ, քանի դեռ լույս չէր եկել...» Եղբայրներ սեփականատեր Մանոր «Ես գնում եմ ուրախանում եմ, ինձ համար հեշտ է...» Կուզիկ գյուղացին Նոր լիճը «Ձիու անհանգիստ և տխուր զնգոց...» «Ուրախ, մեկը. բոլոր քույրերը...» Սմոլենսկի շրջան Կոլտնտեսության նախագահի պատմությունը «Դու մեկ գեղեցկությամբ եկար ամուսնուդ տուն…» Ընկեր Կատերինայի հանդիպումը «Սպիտակ կեչի ծառեր էին պտտվում…» Հարսնացուին Որդուն Վիճաբանություն երգ. Ճանապարհորդ «Դու երկչոտ բարձրացնում ես նրան...» Պոչինոկ կայարան «Ո՞վ գիտեր քեզ, իմ սիրալիր ընկեր…» «Աղմկոտ, ճանապարհը բացվում է թփերի միջով…» «Բաց պատուհանից այն կողմ…» . . «Ի՞նչ արեց, ի՞նչ մտածեց...» «Սյուներ, գյուղեր, խաչմերուկներ...» Սառույցի շեղում «Քո գեղեցկությունը չի ծերանում...» Գյուղում Վարորդ Ճանապարհ Հրաժեշտ Մայր և որդի Մրցակիցներ «Ես կանցնեմ. տեսեք, թե ինչքան սիրուն եք... «Իսկ դուք, ինչ շատ մարդիկ...» Մայրեր անձրևից առաջ Ինչպես էր մահանում Դանիլան Դանիլայի մասին Ավելին Դանիլայի մասին Դանիլա պապը լոգարանում Իվուշկա Հարսանիքի ժամանակ հասակակիցներ «Մենք քիչ ենք ապրել աշխարհում...» Մայր և դուստր Պոլինա Դեպք ճանապարհին Դարբնի ընտանիքը Հորթի մոտ հազար մղոն հեռավորության վրա Գյուղական առավոտ «Աստղեր, աստղեր, ինչպես պետք է լինեմ…» Երեխաներ հին բակում Ֆերմայում. Զագորյե Ընկերների համար Ուղևորություն դեպի Զագորիե «Շորա, տարեկանի... Դաշտային ճանապարհ...» Վարորդի ամուսնությունը Դանիլա պապը գնում է անտառ «Օրը տաքանալու է՝ տան մոտ...» Լենինը և վառարան սարքողը

ԴԻՄՈՒՄ

Ա.Տվարդովսկու «Մուրավո նոթատետրից» Մեկնում «Շները շուրջբոլորը հաչում էին...» «...Հայրիկը մեծ ձիավոր էր...» «Ասեղներով ցողված...» Վառարան սարքող «Մի գեղեցիկ ոսկե օր. ...» «Բլրի վրա գյուղը կանգնեց...» «Մրջյունների երկրի» մասին.

Մրջյունների երկիր

Առավոտից կեսօր նա ճանապարհորդում է, ճանապարհը երկար է։ Չորս կողմից լույսը սպիտակ է, իսկ վերևում՝ ամպեր:

Հայրենի ջերմության կարոտ, Շղթայով թռչում են հեռվում, բայց ինչ կա այստեղ երկրի վրա, Կռունկները չգիտեն...

Տրանսպորտն ունի անիվների թրթռոց, վթար, թմբկահար, ոտքերի թխկոց։ Մարդիկ քայլում են, ավտոշարասյունը սողում է, ծեր լաստանավը քրտնած է։

Լաստանավը ճռռում է, պարանը ճաքում է, մարդիկ կողք-կողքի են կանգնած։ Հանձնակատարը շտապում է, իսկ կինը կրծքավանդակի հետ է։

Լաստանավը շարժվում է կարուսելի պես՝ պտտվելով արագ գետերից։ Հյուսնի թիմը ակորդեոնը տանում է երկրի ծայրը...

Լարերը թնդում են դաշտի վրայով, սյուները վազում են առաջ։ Գնացքները դղրդում են ռելսերի երկայնքով, Եվ ջրերը հոսում են դեպի հեռուները:

Իսկ ձյան փրփուրի գլխարկները թփերի մոտ սպիտակում են, Եվ կեչու երիտասարդ տերևից խեժի հոտ է գալիս։

Իսկ աշխարհում կան հազարավոր ճանապարհներ և հազարավոր ճանապարհներ։ Եվ Նիկիտա Մորգունոկը շարունակում է իր ճանապարհը։

Գորշ ձին թափառում է լիսեռների մեջ Ներկված կամարի տակ, Եվ սուպոնը ամուր քաշվում է Վարպետի ձեռքով։

Դեգտյարկային կապեց թիկունքից, մտրակը կպցրեց ոտքերին, Կարծես Մորգունոկը գնում էր քաղաք, շուկա։

Լվացվեց լոգարանում, հագնված բաճկոնով և երկարաճիտ կոշիկներով, ասես պատրաստվում էր այցելել հարազատներին՝ կարկանդակների համար։

Իսկ բակը շատ ետևում է, Սյուներն առաջ են վազում։ Ոչ հայրենի խրճիթ է երևում, ոչ տանիք, ոչ ծխնելույզ...

Ծխի արահետները քամու մեջ լաստենի թփից: «Ցտեսություն», - ալիքներ է տալիս Մորգունոկը, հայրական տեղերը:

Սարի հետևից դեպի մեզ էր գալիս Զոլոտոլովոյե գյուղը։

Այստեղ, ինչպես ասում են, Նապոլեոնն անցավ Մոսկվա։ Այստեղ երեսունութ տարի առաջ մկրտվեց Նիկիտան։

Այստեղ զանգերը հնչեցին քսան գյուղի համար, գահն ու տոնավաճառը կանաչ ոգիների օրն էին։

Եվ բոլոր բակերից առաջինը Գավիթն էր՝ դեմքով դեպի մայրուղի, Իսկ «Իլյա Բուգրով» ցուցանակը շքամուտքի վերևում կապույտ էր...

Նիկիտան ուղիղ վարում էր։ Եվ հանկարծ՝ գյուղամիջում, կա՛մ բազար, կա՛մ ջարդ, Ուրախ բաներ։

Մարդիկ քայլում են դեպի ակորդեոն, Շաֆթը խիտ անտառ է, Ձիերին տեսնելով՝ ձին կորել է ճանապարհը... Մարդիկ դուրս են գալիս.

Կանգ՜

Ոմանք թեւով, ոմանք՝ հատակով, Նիկիտային տանում են տուն, սեղանի մոտ։

Ներս բերեցին ու մի բաժակ թակեցին։ Եվ մի շնչեք - մինչև ներքև: - Քայլիր հարսանիքին, որովհետև նա վերջինն է...

Եվ տերը բարձրացավ սեղանի վրայով. - Իմ խրճիթը - Իմ տարածքը: Նստի՛ր նստարանին, տղա՛ս, խմի՛ր, գնա՛ զբոսնելու, տոնի՛ր գահը... Զվարճացիր, խմի՛ր, ժողովուրդ, Միևնույն է. Ո՞ւմ անասունները: Ո՞ւմ գոմը: Ու՞մ սամովարն է դարակում...

Սեղանի մոտ մարդաշատ է, ինչպես լոգարանում, Մորգունոկը մաքրում է քրտինքը, որտե՞ղ է փեսան, որտե՞ղ է հարսնացուն, որտե՞ղ է հարսանիքը: -Չեմ հասկանա:

Իսկ տերը, առանց վարանելու, լցնում է մեկ ուրիշը։ - Հարսանիք և զարթոնք կա, աշխարհում ամեն ինչ, սիրելիս:

Դժկամությամբ, հազիվ, մի բաժակ Morgunok խմեցի։ Հյուրերը կերան, խմեցին, երգեցին, Ասացին՝ ինչ կարող էին...

Ինչպիսի՞ հիշատակում: - Ընդհանուր հիշատակում. -Ո՞վ է քայլում: - Բռունցքե՞ր:

Մենք հիշում ենք Սոլովկի մեկնած հանգուցյալների հոգիները. - Նրանց չեն ծեծել, չեն կապել, չեն խոշտանգել,

Նրանց տեղափոխում էին, տեղափոխում սայլերով՝ երեխաներով ու իրերով։ Իսկ նրանք, ովքեր իրենք չեն լքել խրճիթը, ովքեր ուշաթափվել են, ոստիկանների ձեռքերով դուրս են հանվել...

Նա մեզ համար կխմի, կխաբի... - Հիսուս Քրիստոսը հրաշքներ գործեց...

Իսկ ո՞վ վճարեց, երբ ես չվճարեցի... - Ինչո՞ւ դու, աստծո թռչուն, հացի հատիկները չես խփում։

Ինչո՞ւ դու, փոքրիկ, չես երգում հնչեղ երգեր: Այս թռչունը պատասխանում է. «Ես չեմ ուզում ապրել վանդակում»:

Բա՛ց ինձ բանտը, ես ազատ կթռչեմ... -Մեզ համար կխմի, հիմարի տեղ կդնի։

Ժամանակն է, որ մենք ուշքի գանք, գնանք տուն, մտածենք՝ ի՞նչ խմենք վաղը։

Հիսուս Քրիստոսը քայլեց ջրի վրայով... - Ո՞վ վճարեց, երբ ես չվճարեցի: Ամեն մի խոտի դեզին, որ նետել ես դաշտում, ամեն եղջյուրի համար, որ պահել ես ախոռում, ամեն սայլի համար, որ բերել ես դաշտից, շան պոչի համար, կատվի պոչի համար, խրճիթի ստվերի համար,

Ծխնելույզի ծխի համար, լույսի և խավարի համար, Եվ պարզապես, և դրա համար ...

Մենք գիտենք! Դու ինքդ հիմար չես, հացը գիշերը ջուր ես բերել, ասես՝ ոչ ինձ համար է, ոչ շան համար։ Մենք գիտենք! Ինքներդ հիմար մի եղեք: Խմե՛ք և կերե՛ք, կերե՛ք և խմե՛ք։

Քառասուն տարի առաջ մի զինվոր էր ապրում։ Հենց այդ ժամանակ խոլերան շարունակվում էր, գյուղի կեսը օրը գլորվում էր։ Բոլորից միայն մեկ զինվոր է մնացել, ասում են։ Հերոսի պես խմեց ու կերավ, բոլորի համար սաղմոս կարդաց, օղի լցրեց ամանի մեջ, կաթսա սարքեց ու խմեց, բոլորը մահացան, բայց զինվորը դրանով փրկվեց, ասում են։

Trulla-trulla-trulla-shi!.. Հայրիկը խմեց գութանները: Եվ Հեթչեթի որդին, և դուստրը Կոմբը, և մայրը, այդպիսին, խմեց Թավանը: Նա սողաց վառարանի տակ. «Տղա՛ս, բլիթներ թխելու բան չկա…»:

Բոլորը գոռում են, իսկ ես լռում եմ՝ ամեն ինչ պարապություն է։ Իսկ Իլյա Կուզմիչի համար արցունքները զվարճալի չեն...

Ներս բերեք, հանեք։ Բերեք հյուրասիրություն: -Ինչքան սիրալիր է, որքան բարեսիրտ է դարձել։

Ասում են՝ մենք ընկերներ ենք, հին հարեւաններ։ Ինչպես, ամբողջ գյուղն ինձ հետ Սոլովկի կգնա...

Լսիր, վարպետ, մի խղճացիր Աստծո վանդակի թռչունին: Լցրե՛ք, ջրե՛ք հյուրերին, վերցրե՛ք ձեր վերջին շունչը...

Հյուրերը աղոտ բզզացին, Բլինքը ոտքի կանգնեց՝ ցնցվելով, ասես հարբած, կարծես շունչը կտրած, Դանդաղ՝ շեմից այն կողմ։

Փոշին կախված էր ճանապարհին, իսկ շան հաչոցը չէր հանդարտվում։ Հայհոյանքներ, երգեր...

Հպիր ինձ, Գրեյ: Ինչ-որ տեղ վերջ կլինի...

Գյուղը լռեց հեռվում, Ու մտրակը սառեց ձեռքիդ, Ու մթնեց կապույտով, Մթնեց հեռվում։

Եվ ձիու պոչը հանկարծակի քամուց ցրվեց, և ինչ-որ տեղ որոտը թնդաց, ինչպես մի հսկայական կամուրջ։

Եվ հապճեպ, երիտասարդ անձրևը պատահականորեն կաթում էր: Ամառային ջրի, Երկրի հոտ էր գալիս, ինչպես մեկ տարի առաջ...

Եվ երեխայի պես Մորգունոկը հանկարծ երկարեց ափը։ Եվ, գլուխը կողք խոնարհելով, ձին խիստ ու տխուր էր։

Դա ձի էր, այդպիսի ձիեր չկան: Ոչ թե ձի, այլ մարդ: Ժամանակին հինգ օրից հարսանիք էր զգացվում, ձյունը գալիս էր։

Հող, ընտանիք, խրճիթ ու վառարան, Եվ ամեն մեխ պատի մեջ, Ոտնաթաթեր՝ ոտքերից, վերնաշապիկ՝ ուսերից Պահված ձիու վրա։

Ինչպես ձիու աջ ձեռքը, Ինչպես աչքը ճակատին, Նիկիտա Մորգունոկը պաշտպանում է գողից, համաճարակից և կրակից:

Իսկ բակից դուրս գալու նախորդ գիշերը խոսակցություն եղավ ձիու հետ, Որ դեռ լավ բան չես սպասի, Որ առանց ձիու բակ չկա.

Որ այսքան տարի միասին ապրեցինք, Որ ութ հոգս մի պատասխան է։

Եվ ձին առաջ է գնում նույն ճանապարհով։ Մթնած մեջքի վրայով սպիտակ գոլորշի է հոսում։

Անձրևը դադարել է. Սմբակների հետքեր՝ լցված ջրով: Բուն աղեղի վերևում կախված է ծուռ ծիածան...

Օրը մոտենում է ավարտին։ Մորգունկան պետք է այցելի իր եղբորը. Գիշերը կանգ առեք, վերջիվերջո հրաժեշտ տվեք: Հոգևոր կյանքի տեր մարդ էր Մորգունկովի խնամին։ Մենք ընկերներ ենք եղել փոքր տարիքից, այն ժամանակից, երբ ամուսնացանք երկու քույրերի հետ։

Նրանք ընկերներ էին քսան տարի, Մինչև առաջին ալեհեր մազերը, Եվ նրանք սիրում էին նույն երգերը, Եվ նրանք նույն խոսակցությունն էին անում...

Տխուր տերն ուրախանում է հյուրին տեսնելով, Դարպասի մոտ հանդիպում է նրան. - Շնորհակալ եմ, եղբայր։ Հարգելի եղբայր։ Եվ տանում է դեպի շքամուտք։

Բաց է հոգիդ քո առաջ, քո առաջին ընկեր ու խնամին. Գարուն է գալիս, երկիրն է վառվում, Ես որոշե՞մ, թե՞ ինչ...

Եվ Մորգունոկը պատասխանեց նրան.

Առաջին ընկերն ու խնամին!

Պատուհանի ամբողջ լույսը չէ, որ սպիտակ է, կարծում եմ, որ այդպես է...

Բայց նա ասում է Նիկիտային. «Ի՞նչ անեմ, խնամին»: Գարուն է գալիս, երկիրն այրվում է, հանձնվելու տարբերակ չկա։

Նրանք նստում են սեղանի շուրջ, ինչպես նախկինում: Եվ նրանք լռեցին։ Ամեն մեկն իր մասին: Երեխաները կծկվել են անկյուններում: Տանտիրուհին այն մատուցում է մեղվի «հացով»՝ կիսով չափ, մեղրով՝ կապտած բջիջներում։

Մի բաժակ խմեցինք։ Նրանք նստում են այնպես, ինչպես մեկ, երկու և երեք տարի առաջ:

Երկուսով տխուր նստած են, աչքերը չեն բարձրացնում։ -Դե արի երգե՞նք... -Արի երգենք,գուցե վերջին անգամ...

Նրանք ընկերներ էին քսան տարի, Մինչև իրենց առաջին ալեհեր մազերը, Եվ նրանց այտերը սիրում էին երգերը, Եվ նրանք նույն խոսակցությունն էին անում: