Брюсов Валерий Яковлевич - әйгілі орыс ақыны, орыс символикасының негізін салушылардың бірі, прозаик, драматург, әдебиеттанушы, сыншы, аудармашы. 1873 жылы 13 желтоқсанда (1 желтоқсан, О.С.) дүниеге келген мәскеулік көпес отбасы ұлының тәрбиесіне аса мән бермеген. Көбінесе Валерий өз бетінше қалды, сондықтан ол ғылыми мақалалардан бастап таблоидтық романдарға дейін қолындағының бәрін оқуға мүмкіндік алды. Алғашқы өлеңін ол 8 жасында жазған, ал Брюсовтың алғашқы басылымы бала 11 жасында балаларға арналған «Шынайы сөз» журналында болды. Ата-анасы ұлына аса мән бермесе де, оған жақсы білім берді. 1885 жылдан 1893 жылға дейін Ол екі жеке гимназияда оқыды. Брюсов 13 жасар жасөспірім кезінде оның өмірі поэзиямен байланысты екенін түсінді.

90-жылдардың басында. Брюсовты француз символистері қатты қызықтырды, олар өз мойындауымен жаңа әлемді ашты, шығармашылықтың басқа түрін шабыттандырды. 1893 жылы Верленге жазған хатында жас Брюсов өзін Ресейдегі жаңа әдеби қозғалыстың негізін қалаушы ретінде көрсетеді және оны таратуды өзінің миссиясы деп атайды. 1893-1899 жылдар аралығында Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінің студенті болды. 1894-1895 жылдары «Орыс символистері» деген атпен үш жинақ шығарды, өлеңдерінің көпшілігін өзі жазған. 1895 жылы оның дебюттік «жеке» жинағы - «Шедеврлер» пайда болды, ол сыншылар мазмұнына сәйкес емес деп санайтын, жалынды атаумен өртті тудырды.

1899 жылы университетті бітіргеннен кейін Брюсов өзін толығымен шығармашылыққа арнауға мүмкіндік алды. 90-жылдардың екінші жартысы оның өмірбаянында символист ақындармен жақындасуымен ерекшеленеді. 1899 жылы Брюсов қозғалысты жақтаушыларды өз айналасына жинаған жаңа «Скорпион» баспасының бастамашылары мен жетекшілерінің қатарында болды. 1897 жылы Брюсов Иоанна Рунтқа үйленді, ол ақын қайтыс болғанға дейін оның адал досы және көмекшісі болды.

1900 жылы символизмге сай жазылған «Үшінші гвардия» кітабы жарық көрді, ол Брюсовтың шығармашылық өмірбаянында жаңа кезең ашты. 1901-1905 жылдары Брюсов «Солтүстік гүлдері» альманахын құруға тікелей қатысты, 1904-1909 жылдары символистердің негізгі орталық баспа органы - «Таразы» журналының редакторы болды. Брюсовтың қызметінің орыс модернизмі мен символизмі үшін маңызын асыра бағалау қиын. Ол басқарған басылым да, өзі де үлкен әдеби билік ретінде танылды, Брюсовты мәдениет шебері, діни қызметкер деп атады.

Брюсов өз шығармашылығының апогейі 1905 жылғы революциялық оқиғалар жағдайында жазылған «Велочка» жинағы деп есептеді. 1909 жылы «Баланстың» шығуы тоқтатылды, ал келесі жылға қарай айтарлықтай төмендеу байқалды. символизм қозғалысының қызметінде. Брюсов енді өзін осы бағыттың көшбасшысы ретінде көрсетпейді, өмір сүру құқығы үшін әдеби күреске жетекшілік етпейді, оның ұстанымы теңдестірілген болады. 1910-1914 жылдар аралығы Әдебиеттанушылар Брюсовтың дағдарысын рухани әрі шығармашылық деп атайды. Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанда 1914 жылы «Русский ведомости» газетінің соғыс тілшісі болып майданға жіберілді.

Большевиктердің билікке келуімен жаңа өмір, шығармашылық кезең басталды. В.Я. Брюсов барлық жерде алдыңғы қатарда болуға ұмтылатын белсенді белсенділікті дамытады. 1917-1919 жж. 1918-1919 жж. Баспасөзді тіркеу комитетінің басшысы болды. - Халық ағарту комиссариатында Мәскеу кітапханасы бөлімінің меңгерушісі, 1919-1921 жж. ол Бүкілресейлік ақындар одағы президиумының төрағасы (осы қызметте қалуына ақынның 1919 жылы большевиктер партиясына кіруі ықпал етті). Оның өмірбаянында Мемлекеттік баспада жұмыс істеу, Халық ағарту комиссариаты жанындағы көркем-ағарту әдеби бөлімшесінің меңгерушісі, мемлекеттік ғылыми кеңестің мүшесі, Мәскеу мемлекеттік университетінің профессоры сияқты эпизодтар болды. 1921 жылы Валерий Яковлевич өмірінің соңына дейін профессор және ректор болған Жоғары әдебиет және өнер институтының ұйымдастырушысы болды. Брюсов Ұлы Совет энциклопедиясының бірінші басылымын дайындау тобында әдебиет, өнер және тіл білімі бөлімінің редакторы болды.

Белсенді болып қалды шығармашылық қызметі, дегенмен оның төңкеріспен шабыттандырылған шығармашылық эксперименттері модернистер мен жалпы жұртшылық тарапынан бірдей дұрыс түсінілмеді. Соған қарамастан 1923 жылы 50 жасқа толуына орай Кеңес үкіметі ақынға елге сіңірген еңбегі үшін Құрмет грамотасын табыстады. Брюсовты өлім 1924 жылы 9 қазанда басып озды. Оның себебі крупозды пневмония болды, жазушының ұзақ жылдар бойы есірткіге тәуелділігі асқынған болса керек. Новодевичье зиратында жерленген.

Брюсов Валерий Яковлевич
13.12.1873 - 09.10.1924
өмірбаяны

Саудагер отбасында дүниеге келген. Әке жағындағы атасы бұрынғы крепостниктерден шыққан саудагер, ал шеше жағындағы атасы өз бетінше ұстаздық еткен ақын А.Я.Бакулин. Әкем әдебиет пен жаратылыстану ғылымдарына әуес болды.

Ф.И.Крейманның жеке гимназиясында (1885-1889) Брюсов бірден екінші сыныпқа қабылданды. Оқудың екінші жылында курстасы В.К.Станюковичпен бірге «Бастау» қолжазба гимназия журналын шығарады, сол арқылы ол өзін алғаш «жазушы» ретінде сезінеді.

1889 жылы ол гимназия тәртібін жоққа шығарған қолжазба «V класс парақшасын» шығарды. Осы мақаланың кесірінен Брюсовтың әкімшілікпен қарым-қатынасы шиеленісіп, соның салдарынан ол Л.И.Поливанов гимназиясына (1890-1893) баруға мәжбүр болады. Сонымен бірге Брюсов бірнеше алғашқы жастық хоббиді, 1893 жылы шешек ауруынан кенеттен қайтыс болған Е.А. Масловамен (Краскова) махаббат сезімін бастан кешірді, оған көптеген өлеңдер мен соңғы тарауларды (кейіпкер Нина атымен) арнады. ) «Менің жастық шағым» әңгімесі.

1893-1899 жж. Брюсов Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінде оқиды. Ол классикалық филологиямен қатар Кант пен Лейбницті зерттейді, В.О.Ключевскийдің, П.Г.Виноградовтың тарих курстарын тыңдайды, Ф.Е.Корштың семинарларына қатысады. Университетте оқыған жылдары Брюсовтың саналы әдеби шығармашылығының алғашқы бастапқы кезеңі келеді.

1894-1895 жж. Брюсов «Орыс символистері» жинағының үш шағын басылымын шығарады, онда ол «жаңа поэзия» мысалдарын келтіреді. Бұл Ресейдегі орыс модернизмінің алғашқы ұжымдық манифесі болды. Жинақтарға реакция жанжалды және саңырау болды.

1895-1986 жылдары Брюсов екі басылымнан тұратын «Шедеврлер» атты алғашқы авторлық өлеңдер жинағын шығарды. «Мәңгілік пен өнерге» бағытталған тартымды, тартымды мазмұнды және қарапайымдылықтан алшақ алғысөз сынның бірауыздан қабылданбауына себеп болды.

1895-1899 жылдар аралығында ол әйгілі символист жазушылармен жақын болды: К.К.Случевский, К.М.Фофанов, Ф.Соллогуб, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, Н.М.Минский. Георг Бахманның «сенбісінде», содан кейін жеке «сәрсенбіде» Брюсов мәскеулік модернистермен үнемі кездесе бастады.

1897 жылы ол алғаш рет шетелге, Германияға барды. Сол жылы ол Иоанна Матвеевна Рунтқа үйленеді, ол оның өмірлік серігі және әдеби істердегі көмекшісі болды.

1900-1903 жылдары Брюсов мұрағаттың редакторлық хатшысы болды. Мұнда «Ф. И. Тютчевтің жинақталған шығармалары туралы» (1898), «Ф. И. Тютчев. Оның өмірінің хроникасы» (1903) сияқты бірқатар мақалалар жариялайды.

1900 жылдың күзінде «Скорпион» баспасынан Брюсовтың «Үшінші гвардия. Жаңа өлеңдер кітабы. 1897-1900 жж.» лирикасының үшінші кітабы жарық көріп, жазушы шығармашылығының екінші жетілген кезеңін ашты.

1903 жылы наурызда Брюсов өнер туралы «Құпиялардың кілттері» атты негізгі лекциясын оқыды, ол соңғы орыс символизмінің манифесі ретінде қабылданды.

1902 жылдың аяғынан бастап ақын біраз уақыт «Новый путь» журналында хатшы болып, өлеңдерін, мақалаларын, жазбаларын жариялайды, сонымен қатар «Саяси шолу» айдарын жүргізеді. Сонымен бірге ол Мәскеу әдеби-көркемдік үйірмесінің комиссиясының мүшесі, ал 1908 жылдан бастап оның дирекциясының төрағасы болды.

Ақынның алғашқы шын мәнінде үлкен табысы «Вокочка. Өлеңдер 1903-1905» жинағы болды. Онда Брюсов тарихи-мифологиялық сюжеттермен және интимдік лирикамен қатар соғыс пен революцияның өзекті тақырыбына өлеңдер енгізді. Тағдырдың тазартушы элементі ретінде ақын соғыс пен революцияға фантастикалық құштарлықпен қарайды.

1909 жылға қарай Брюсов «батыл», аполлондық лириканың танымал шебері болды.

1904-1908 жж. Брюсов – ұйымдастырушы, тұрақты жетекші және ресейлік символистердің бас журналы «Таразы» жетекші авторы. «Баланс» жабылғаннан кейін (1909), 1910 жылдың қыркүйегінен бастап екі жыл бойы Брюсов «Русский ой» журналының әдеби-сын бөлімінің меңгерушісі болды.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Брюсов көптеген айларды оперативтік театрда тілші ретінде өткізді. Алғашында бұл соғыс ақынға адам өмірін жақсы жаққа өзгертуге қабілетті соңғы («Соңғы соғыс», 1914) болып көрінді. Алайда екі жарым жылдан кейін Брюсовтың ол туралы пікірі өзгерді («Отызыншы ай», 1917). Соғыс пен саясаттың нәтижесінен көңілі қалған Брюсов әдебиет пен ғылыми жұмысқа барған сайын тереңдей түседі. Армян, фин, латыш поэзиясының аудармаларына жүгінеді.

1923 жылы ақынның 50 жылдығы тойланатын жылы Армения үкіметі Брюсовқа Арменияның халық ақыны деген құрметті атақ берді.

Соғыстың жеңісті нәтижесінен түңілу, қысқаша ойланғаннан кейін Брюсовты Қазан төңкерісін қабылдауға дайындады. 1920 жылы Коммунистік партия қатарына қабылданып, Халық ағарту комиссариатында жұмыс істеді, Бүкілресейлік ақындар одағының президиумын басқарды, әртүрлі лекциялық курстарды оқыды, жоғары әдебиет және өнер институтын ұйымдастырды (1921) және басқарды.

Брюсовтың қазаннан кейінгі, негізінен революциялық жыр жинақтары («Осындай күндерде», 1921; «Дали», 1922; «Асығыңыз», 1924) шебер шығармашылығының соңғы, соңғы кезеңін белгіледі.

Олар орыстан гөрі француз және латын поэтикалық дәстүрімен тығыз байланыста болғандықтан, «бөтен» ауаға толы. Брюсов Балмонтқа жұқа әрлеудің, нәзік реңктердің және «аяқтауыштың» болмауымен байланысты. Оның ең жақсы өлеңдері керемет: күлгін және алтын; ең нашар - толық жағымсыз дәм.

Көптеген орыс символистері сияқты, Брюсовтың өлеңдері негізінен «жоғары» сөздерден тұрады және әрқашан салтанатты және иератикалық. Ол өзінің алғашқы өлеңдерінде (1894-1896) Ресейге «ән дыбысын» сіңіруге тырысты. Верленжәне ерте француз символистері, сондай-ақ Феттің «әндерін» жаңғырту және жаңғырту. Бірақ тұтастай алғанда, Брюсов музыкалық ақын емес, дегенмен ол барлық орыс символистері сияқты сөздерді анық мағынасы бар белгілер ретінде емес, эмоционалды ым-ишара ретінде жиі қолданады. Шығармашылығы ғасырлар мәдениетімен сусындағанымен, Брюсов философиялық немесе «ойшыл» ақын емес. Бір рет әсерде Иван КоневскийБрюсов метафизикалық поэзиямен айналысты, оның кейбір өлеңдері керемет риторика, бірақ оларда философия аз, аянышты лебіздер мен қарсылықтар бар.

Брюсов поэзиясының тілі Бальмонттікіне қарағанда ықшам әрі мәнерлі, кейде ол поэтикалық экспрессивтіліктің биігіне жетеді, бірақ оған дәлдік жетіспейді: оның сөздері (кейде тамаша) ешқашан «бақытты табу» болмайды. Брюсовтың сүйікті тақырыптары - адамзаттың өткені мен болашағы туралы ойлар, сексуалдық махаббатты мистикалық рәсім ретінде бейнелеу және олар айтқандай, «күнделікті мистицизм», яғни қазіргі заманғы ірі қалаларды жұмбақ ретінде сипаттау. рәміздер орманы.

Брюсовтың шығармашылығы. Бейне дәріс

Брюсовтың ең жақсы өлеңдері жинақтарда бар Urbi et orbi(1903) және Стефанос(1906). AT Стефаноссонымен қатар грек мифологиясының мәңгілік тақырыптарындағы вариациялардың тамаша циклін қамтиды ( Нағыз мәңгілік пұттар). сияқты өлеңдер Құрбандық үстеліндегі Ахиллес(Ахиллес Поликсенаға өлімші құда түсуді күтуде), Орфей және Эвридика, Тесей Ариадна- иератикалық асқақтық пен символдық толықтыққа ұмтылатын орыс символикасының «классикалық» жағының үздік жетістіктері.

Брюсовтың прозасы негізінен оның поэзиясымен бірдей: салтанатты, иератикалық және академиялық. Прозада да дәл осындай тақырыптар қозғалады: өткен мен болашақтың суреттері, махаббаттың жұмбақ «тұңғиықтары» – көбінесе оның ең бұрыс және әдеттен тыс көріністерінде. Поэзия сияқты прозаның да «шетелден аударылған» көрінісі бар. Брюсовтың өзі мұны сезініп, прозаны өткен дәуірлердің шетелдік үлгілері ретінде жиі әдейі стильдендірілген. Брюсовтың ең жақсы әңгімелерінің бірі - Жерасты түрмесінде- Итальяндық Ренессанс новеллалары стилінде жазылған. Брюсовтың ең жақсы романы - От періште(1907 ж.) - Лютер кезіндегі неміс көпесі туралы әңгімелейді. Стилизация техникасы Брюсовтың прозасын «поэтизациядан» және импрессионизмнен құтқарды. Тұтастай алғанда, оның прозасы ер мінезді, төте, мәнерлілігі жоқ. Прозалық шығармалардың сюжеті мен композициясына қатты әсер етті Эдгар По. Әсіресе, өркениет болашағын егжей-тегжейлі деректі суреттеуде осы ұлы жазушының ықпалы сезіледі. Оңтүстік Крест Республикасыжәне әңгімедегі патологиялық психикалық күйлерді салқынқандылықпен зерттеуде Енді мен ояумын.

Брюсовтың прозасында салқындық пен қатыгездік бар: аяушылық, жанашырлық жоқ, тек сезімдік асқақтаудың суық оты, адамдық азғындықтың жасырын бұрыштарына енуге ұмтылу. Бірақ Брюсов психолог емес, оның нәзіктік пен қатыгездік туралы картиналары жай ғана ашық түсті карнавал. Брюсовтың прозадағы негізгі жұмысы От періште- шетелдік сюжеттегі ең жақсы, мүмкін, орыс романы. Сюжет - бақсылық және бақсының сынағы. Пайда Доктор Фаустжәне Неттесхаймдық Агриппа. Роман дәуірді шынайы түсінумен және Мережковскийдің романдары сияқты «эрудицияға» толы, бірақ бұл автордың аңғал талғампаздығынан босатылған және теңдесі жоқ қызықты. Негізінде бұл өте жақсы, шебер құрастырылған тарихи роман. Ландскнехттің өзі куә болған қорқынышты және жұмбақ оқиғаларды баяндайтын сабырлы мінезі романды оқуға ерекше әсер етеді.

Брюсовтың екінші романы - Жеңіс құрбандық орны(1913) 4-ші ғасырдағы Римде түсірілген фильм әлдеқайда нашар: кітап ұзақ, түтіккен және шығармашылық элементі жоқ.

Күміс дәуірдегі орыс әдебиеті

Валерий Яковлевич Брюсов

Өмірбаяны

БРЮСОВ Валерий Яковлевич (1873 - 1924), ақын, прозаик, әдебиет теоретигі, аудармашы.

1 желтоқсанда (13 н.с.) Мәскеуде ауқатты көпес отбасында дүниеге келген. Болашақ ақынның әкесі ұлын алпысыншы жылдардағы озық идеялар рухында тәрбиеледі. Брюсов былай деп еске алды: «Әкемнің үстелінде Чернышевский мен Писаревтің портреттері ілулі тұрды. Мен ... материализм мен атеизм принциптерінде тәрбиеленгенмін. Отбасында ерекше құрметті ақын Н.Некрасов болды.

Ол Мәскеудегі Ф.Крейман жеке гимназиясында оқыды, кейін болашақ ақынға айтарлықтай әсер еткен белгілі ұстаз Л.Поливановтың гимназиясына ауысады. Он үш жасында Брюсов жазушы болуды шешеді. Мектеп оқушысы Брюсовтың қызығушылықтары - әдебиет, тарих, философия, астрономия. 1892 жылы Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінің тарих факультетіне оқуға түсіп, тарихты, философияны, әдебиетті, өнерді, тілдерді (ежелгі және қазіргі) тереңдетіп оқыды.

1892 жылдың аяғында жас Брюсов француз символизмінің поэзиясымен - Верлен, Рембо, Маларммен танысады, бұл оның болашақ шығармашылығына үлкен әсер етті. 1894 - 95 жылдары ол «Орыс символистері» шағын жинақтарын құрастырды, олардың көпшілігін Брюсовтың өзі жазған. Осы өлең жолдарының кейбірі автордың талантын тілге тиек етті.

1895 жылы ол «Шедеврлер» кітабын, 1897 жылы эгоцентризмді жариялаған субъективті декаденттік тәжірибелер әлемі туралы «Бұл мен» кітабын шығарды. 1899 жылы университетті бітіргеннен кейін ол өзін толығымен әдеби қызметке арнады. Екі жыл бойы «Ресей архиві» журналы редакциясының хатшысы болып жұмыс істеді. «Жаңа әдебиетті» (модернистер шығармаларын) басып шығара бастаған «Скорпион» баспасы ұйымдастырылғаннан кейін Брюсов альманахтар мен «Баланс» журналын (1904 - 09), үздік журналды ұйымдастыруға белсене қатысады. орыс символизмі.

1900 жылы «Үшінші гвардия» кітабы жарық көрді, содан кейін Брюсов ұлы ақын ретінде танылды. 1903 жылы «Қала және әлем», 1906 жылы «Велочка», ең жақсы поэтикалық кітаптары жарық көрді.

Одан кейінгі жылдары Брюсовтың поэзиясы камералық сипатқа ие болды, оның лирикасының жаңа белгілері пайда болады: жақындық, шынайылық, ой мен сезімді жеткізудегі қарапайымдылық («Барлық әуендер» жинағы, 1909; «Көлеңкелер айнасы» кітабы, 1912).

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Брюсов петерборлық газеттердің бірінің тілшісі ретінде майданда болды, патриоттық өлеңдер жазды, бірақ бұл соғыстың Ресей үшін мағынасыз екенін түсініп, көп ұзамай майданнан оралды.

Брюсов Қазан төңкерісін қабылдап, оның қызметіне жаңа мәдениетті ұйымдастырушы ретіндегі талантын қойды. Оның бұл бағыттағы қызметі жігерлі және жан-жақты болды. Поэтикалық шығармашылық та өте қарқынды және өнімді болды: 1920 жылдардың басында ол жаңа өлеңдердің бес кітабын шығарды, олардың ішінде ең жақсысы «Осындай күндерде» (1921). Көрнекті аудармашы ретінде танымал армян поэзиясы мен Верхарн өлеңдерінің аудармалары ерекше орын алады. Брюсов орыс тілін зерттеуде көп еңбек сіңірді, Пушкиннің, Феттің, Гогольдің, Блоктың және басқалардың шығармаларын зерттеуге елеулі үлес қосты. , Ежелгі Шығыс тарихы бойынша семинарлар өткізді, т.б. М.Горький Брюсовты «Ресейдегі ең мәдениетті жазушы» деп атады. 1924 жылы 9 қазанда Брюсов 51 жасқа толғанша Мәскеуде қайтыс болды.

«КІРІМНЕН ЖАРЫҚҚА КЕЛГЕН...»

(Ақын Брюсовтың шығармашылық жолында)

Өнерде қатаң шеберлік маңызды.

Өлімге әкелетін тұтқындардың жандарын сындырыңыз

Ал отты жолға шығыңыз

Мәңгілік өзгерістер ағынына.

В. Брюсов

Валерий Брюсовтың әдеби қызметі жан-жақтылығымен таң қалдырады. Ол әңгімелер мен романдардың авторы, драматург, аудармашы, өнер теоретигі, әдебиет тарихшысы және әдебиеттанушы, өлең зерттеушісі, журналист, редактор, ұстаз, әдеби шығармаларды ұйымдастырушы ретінде танымал.

Өмір... Бірақ замандастары мен кейінгі ұрпақтар санасында ол ең алдымен ақын болған және қала берді. Шынында да, ең маңызды және маңызды

Брюсовтың көлемді әдеби мұрасы оның ақындық шығармашылығы болып табылады.

Брюсовтың өлеңдерін оқи отырып, жинақтан жинаққа, жылдан-жылға қайталанатын мотив – соқпақтың, саяхатшының, жолсыз немесе тынымсыз алға жылжуы, қиын өрлеу бейнесіне назар аудармау мүмкін емес.

Ерте кезеңдегі, 90-шы жылдардағы өлеңдерде мұндай конфессиялар мен автосипаттамалар үнемі кездеседі:

Біз жұлдызсыз түннің саяхатшыларымыз,

Бұлыңғыр жұмақ іздеушілер. (1895)

Немесе келесідей қоңыраулар:

Міне, 900-ші жылдардағы жолдар:

Барлық тас қадамдар

Бәрі тік, тік көтерілу. (1902)

Ал 1910 жылдары ұлы тарихи оқиғалар қарсаңында тағы да:

Мен білмеймін, бірақ мен барамын; Мен алауымды жоғарыға лақтырамын;

Мен қадамдарды басамын; Рухым өрлеуге мас болды. (1914)

Ақырында, қазаннан кейін тағы да:

Мен барамын, күтпеген найзағайға қуаныштымын,

Барлық сәттерді ұстап, шағымданбай,

Өшіп кеткен сағатты артқа тастаңыз. (1921)

Мұндай дәйексөздердің санын бірнеше есе көбейтуге болады.

Ақын үнемі айтып жүретін бұл жол қарапайым да қиын болған жоқ, сан қырлы иірімдер мен құлдырауларға толы болды.

Ол қайдан және қайда басшылық етті?

Валерий Яковлевич Брюсов 1873 жылы Мәскеуде крепостнойлық және орта буыннан шыққан көпес отбасында дүниеге келген.

Оның ұрпағы 1960 жылдардағы прогрессивті демократиялық және ғылыми-материалистік идеялардың әсеріне ұшырады. Бірақ 60-шы жылдар бұрын болды.

Брюсовтың жастық шағы мұңды 80-ші жылдарға, ал жастық шағы 90-жылдардың басына келеді. Ақынның өзі кейіннен оның дәуірін осылай сипаттаған

Саналы өмір және оның көзқарастары қалыптасты:

Саңырау заманда өстім, Дүниенің бәрі саңырау, тыныш болған кезде. Адамдарға бұл ауыртпалықпен өмір сүретін сияқты көрінді, Естуге өлең керек емес.

Бұл қатал саяси реакцияның, азаттық қозғалыс дәстүрлерінің азып-тозған және талқандалған, олардан түңілген, жойылған кезең болды.

Зиялы қауымның едәуір бөлігінің әлеуметтік мәселелерге қызығушылығы, «ұсақ істер» теориясының таралуы, филисттік көңіл-күйдің өсуі. Әрине,

Қоғамның тереңінде жаңа қоғамдық күштер оянып, қалыптасып үлгерді, революциялық қозғалыстың жаңа, пролетарлық кезеңіне өту дайындалды,

Алайда, жас Брюсов, өз ортасындағы көптеген адамдар сияқты, сол әлеуметтік топтардан алыс болды, бұл процестерді әлі көрмеген.

Ақынның тырнақалды жолдары тек саяси ғана емес, әдеби замансыздықты да айтып тұрғанына назар аударайық. Егер сіз бұрылсаңыз

Сол жылдар поэзиясы шынында да айқын құлдырауды, идеологиялық қайыршылықты басынан өткергенін көреміз. Ақындардың басым көпшілігінің өлеңдерінде

Кішігірімдік, қарапайымдылық, бұлыңғыр эпигонизм, кез келген қоғамдық мазмұнды жамандауға болатын жалқау, түсініксіз форма.

Осындай қоғамдық-әдеби ортада Брюсовтың ақындық қызметі басталды.

Оның алғашқы өлеңдері негізінен осы уақытқа дейін жасалды. Оларға сол кездегі буржуазиялық-интеллектуалдық ортаның тұнық атмосферасы басылды,

Нағыз азаматтық мұраттар мен мүдделерден, үлкен идеялар мен ұмтылыстардан айырылған. Демек, экстремалды индивидуализм мен эгоцентризм көрініс тапты

Бұл өлеңдерде саясаттан тыс, әлеуметтік тақырыптарды елемеушілік.

«Мен ғаламның уайымына жатпын» деп ашық айтқан ақын. Ал тағы бір өлеңінде: «Білмеймін басқа парыздарды, / Басқа

Өзіңе деген сенім.

Сонымен қатар, жас Брюсов өзінің қоршаған ортасынан ыңғайсыз өмірімен, таптаурындығымен қалай болса да ығысқысы келетіндігімен сипатталды.

Жарқындық пен батылдықтан ада, формулалық өнерімен адамгершілік. Талапкер ақын небір тың жолдар іздегісі келді, айту қажеттігін сезінді

Біраз жаңа сөз. Бұл бағыттағы алғашқы қадамдар оны ынталандырды

Сол кездегі шетел әдебиеті.

Ол кезде Батыста, ең алдымен Францияда поэзия саласында жаңа бағыт қалыптасып, дамып келе жатқан болатын.

Символизм немесе декаденция атауы (француз тілінен аударғанда декадент - декадент), өйткені оның өкілдері негізінен кішігірім мағынаны білдірді.

Дөрекі, прозалық шындықпен кездесуден қажыған жанның көңілі. Бұл ақындардың өлеңдері (П. Верлен, С. Малларм және т.б.)

Олар жас Брюсовқа жаңашылдығымен, ерекшелігімен қатты әсер етті көркемдік құралдар, күрделі және әртүрлі реңктерін нәзік жеткізу мүмкіндігі

Қазіргі адамның қарама-қайшы тәжірибесі.

Осындай мысалдарға тәнті болған Брюсов Ресейдегі «жаңа поэзияның» жетекшісі және ұйымдастырушысы болуды жоспарлайды. 1894-1895 жылдары үшеуін шығарды

«Орыс символистері» деп аталатын шағын жинақтар, оларды негізінен өз өлеңдерімен және өз атымен және әртүрлі атаулармен толтырады.

Бүркеншік аттар. Ресейде жаңа поэзия мектебінің пайда болғанын көрсетуі тиіс бұл жинақтар көп ұзамай

Жас ақынның шет елдік атақтары бар жеке жинақтары: «Аспаздар» («Шедеврлер», 1895) және «Ме eum esse» («Бұл мен»,

Брюсов шығармашылығының бұл ерте кезеңі немен сипатталды? ең анық оның поэтикалық тұғырнамасы, содан кейін эстетикалық

Брюсов үш үндеуден тұратын белгілі «Жас ақынға» поэмасындағы ұстанымды тұжырымдайды: «ешкімге жанашыр болма», «қазіргі күнмен өмір сүрме»,

«өнерге табыну, оған ғана, ойланбастан, мақсатсыз». Бұл шығарманың шумақтары декаденттік поэзияның манифестінің мағынасына ие болды.

Ультра индивидуализм, қоғамдық өмірден оқшаулану, өзінің ашық аморализмімен және гуманистік принциптерді жоққа шығарумен, культімен

Өзін-өзі қамтамасыз ететін өнер.

Көрінбейтін шындықтан алшақтай отырып, ақын не бұлыңғыр көріністер мен нәтижесіз қиялдар әлеміне, не әлдебір сынықтардың тұнбалы саласына түседі.

Ал ауыр тәжірибелер, содан кейін географиялық және тарихи экзотикаға. Оның өлеңдерінде әр қадам сайын ерекше, оғаш бейнелер кездеседі. Сонымен, Мәскеу туралы өлең: «Мәскеу ұйықтап жатқан түйеқұстың ұрғашысы сияқты ұйықтап жатыр» деген жолдан басталады, ал махаббат туралы өлең: «Махаббатым - күйдіргіш.

Есімде: ерте үнсіздікте Яваның жанып тұрған түскі мезгілін мадақтадым, лалагүлдердің арманын.

Толқынға, Қапқан діңгек, Көзге беймәлім шөптер, Біз

белгісіз гүлдер...

М.Горький Брюсов туралы сонау 1900 жылы «оқырманның алдына оғаш және эксцентрик киімде көрінеді,

Көңіл-күй қиын».

Әрине, бірінші Брюсов топтамаларының декадентті реквизиттерінен бәрінен алыс, байыппен қабылданып, шынайылықтың көрінісі деп санау керек.

Ақынның басынан кешкендері. Бұл жерде кәдімгі эстетикалық нормаларға қарсы шығу, жұртшылықты дүр сілкіндірген өзіне назар аудару ниетінен көп нәрсе болды.

Сол жылдардағы тәртіпті, таптаурын және көбіне мүлде түтіккен поэзияға үйренген «әдепті» қоғамнан. Сондықтан атышулы

Бір жолды өлеңі «Ой, жабағың ақсаған аяғыңды», «Жаңаша ай» («Шығармашылық» поэмасынан) «Лузер астында».

Ай» және басқа да экстравагантты бейнелер мен мотивтер.

Брюсовтың өзі өз өлеңдерінде кейде «мағынаны әдейі күңгірттеуді», «балалық намысшылдықты», «панашуды» көрсеткенін мойындады.

Кейбір батыс ақындарының мәнерінде сирек кездесетін сөздер т.б. Ал 1896 жылғы күнделігінде ол өзінің келесі кітабы «алпауыт болады» деп уәде берді.

Адам баласын келемеждеу».

Оның сол кездегі қойылымдары оқырмандарды таң қалдырып, рецензенттерді ашуландырып, көптеген пародияларды тудыруы ғажап емес. Брюсов сәтті болды

«Қаздарды тітіркендіретіні» сонша, ол бірнеше жылдар бойы үлкен баспасөзге кіруге тыйым салды.

Брюсов өзінің поэтикалық дамуының осы кезеңінде тоқтаған болса,

Сонда әдебиет тарихына арналған кітаптарда ол декаденттік поэзияның төл өкілдерінің бірі ретінде шағын әріптермен ғана айтылады және, әрине, жоқ.

бүгінгі күні біз үшін өте қызықты болар еді.

Бірақ ақынның өзі де сол кездегі поэтикалық тәжірибелеріне көңілі толмады. Жақында ол шығарылымдар туралы айтады: «Біз ұялшақ болдық, біз бала едік».

«Орыс символистері». Ол символикадағы әріптесі Константин Балмонтқа осы жинақтар туралы былай деп жазады: «Сіз олардың мағынасын жақсы білесіз, яғни

Олардың маңыздылығының болмауы. Ал «Шедеврлер» келесі жинақта автордың осындай аяусыз бағасын алады: «Маған сеніңіз: мен көптен бері нашар кітапты қате деп санадым.

Менікі». Ал кейіннен кемелденген Брюсов өзінің алғашқы өлеңдерін «өте емес» деп атайды

Біраз өркөкірек жігіттің сәтті сынақтары.

Қазірдің өзінде 19-20 ғасырлар тоғысында жарияланған үшінші жинақтан - «Тертия Вигилия» («Үшінші гвардия») - Брюсов белсенді процесті бастайды.

Декадентті жеңу. Бұл ретте оған өткеннің ұлы жазушыларының, ең алдымен Пушкиннің үлгісіне, тәжірибесіне, өсиеттеріне жүгіну көмектеседі.

Ол қазірдің өзінде айналыса бастаған шығармашылығы және ол бүкіл өмірін таңдаған.

Брюсов Пушкиннен ақын қандай болуы керек деген сұраққа жауап іздеп, табады. Оның 1897 жылғы күнделігінен мына жазбаны оқимыз: «Ақын керек

Қайта туылу үшін ол жол қиылысында кеудесін семсермен шауып, жүректің орнына отпен жанып тұрған көмірді қоятын періштені кездестіруі керек. Осыған дейін

Бұл «жабайы шөлде» үнсіз сүйреп...»

Бірнеше жыл құлдыраған өнер шөлінде жүрген Брюсов қазірдің өзінде әлсіреп, жаңаруды аңсады. Эгоцентритті жеңу жолында

Тар камералық лирикасымен декаденцияның шектеулерін ақын өзі «лирикалық эпос» деп атаған нәрсеге бұрады. Және оған материал табады

Алғашында тек өткен ғасырларда.

Білімі мен ғылыми қызығушылықтары бойынша тарихшы Брюсов Горькийдің анықтамасы бойынша «жұмсақ және сирек дарынға ие болды.

Өткенге ену. Ол үшін тарих «қабірлер елі» емес, «бір кезде бір жанмен бірге өмір сүрген» «таныс әлем» болды.

«Үшінші сағат» жинағында басты орынды «Ғасырлар таңдаулылары» деген үлкен бөлім алады. Онда әртүрлі елдер мен дәуірлердің аты-жөні жоқ тарихи және аңызға айналған қаһармандарының мәнерлі бейнелері бар. Міне, шайқастан тыс өмірді елестете алмайтын қатал жауынгер («Ескі Викинг») және ақын, идеалдар

Шындықпен өткір қақтығысқа түсетін («Данте») және «әлемдердің жұмбақтарын» түсінуге ұмтылатын ежелгі табиғат бақылаушысы («Халдей»).

Бақташы»).

Рас, Брюсов өткеннің бейнеленген құбылыстарына таза эстетикалық критерийлермен қарайды, ол күшті кейіпкерлер мен жарқын тұлғаларды таңдайды.

Тұлғалар, олардың әлеуметтік және моральдық сипатына қарамастан. Ал ақынды өзіне тартатын «замандардың таңдаулыларының» ішінде, мысалы,

«Күшті тағын көтерген» қатыгез шығыс деспот Ассаргадон

Жаулардың сүйектері.

Бірақ өткенге жоғалып кету және оның «империялық көлеңкелерінің» поэтикалануы Брюсовтың нағыз қаһарманды таппағанын айғақтайды.

Қазіргі заман, ол айналасындағы буржуазиялық-ұсақ буржуазиялық қоғамда оны айыптау мен жиіркенішті тудырған негізінен түтіккен өсімдіктерді көрді:

Ашық түстерге көнбегенбіз, Киіміміз жердің түсі; Қорқақ көзқараспен еңкейіп кеттік, Шаңда ақырын сүйрейміз Ал мен нені армандаймын? - жабайы

Айқайлайды. Маған не жақын? - қан мен соғыс. Менің ағаларым солтүстік мырзалар, Менің уақытым - Викингтер.

«Үшінші бақылауда» баяндалған, палаталық, тар дүниеден өз істері мен мүдделері бар үлкен әлемге деген ұмтылыс

Келесі жинағы – «Ұрби ет Орби» («Қала және Бейбітшілік»), оның атауының өзі ақынның енді өзінің тар шеңберіне үндемейтінін көрсетеді.

Пікірлес адамдар, бірақ қалың оқырманға.

Брюсов «Қашу», «Жұмыс» сияқты өлеңдерінде Блоктың «Бұлбұл бағы» поэмасының тақырыбын көп күтеді. Алғашқы поэманың лирикалық қаһарманы кернейдің үнін естіп, тәтті ұйқыда жатқан ғажайып алпауыттан оның у-шуымен, толғанысы мен уайымымен өмірге жүгіреді. AT

Екінші поэманың кейіпкері де тынымсыз еңбекке толы күнделікті өмірден кетеді. «Иығынан күлгін» лақтырып, соқа, күрек және

Ұлы еңбекші Брюсов үшін еңбек әрқашан өмірдің басты мәні болды. Қазір ол поэзияда еңбекті дәріптейді. Және поэтикалық, әдеби

Шығармашылықты – романтикалық-идеалистік қойма ақындарымен полемикаға түскендей – тынымсыз еңбек, егістік жер жырту, ал ақындық арманын ауыр соқаны сүйреткен өгіз кейіпте береді.

Жақында өз өлеңдерінде: «Мен біздің шындықты көрмеймін, / Мен біздің ғасырды білмеймін» деп жариялаған Брюсов енді бетін қазіргі заманға бұрады.

Шындық, өз әсерін ынтамен қабылдайды. Оның поэзиясына үлкен қала тақырыбы еніп, картиналар пайда болып, елеулі орын алады

Қала өмірі өзінің шуымен, гүрілімен, адамдар тобының қозғалысы мен жылдам жүгіретін вагондармен, азғырулары мен қайшылықтарымен. Ол дәріптейді

Заманауи қала оны мадақтап, сонымен бірге оның жарасы мен кемістіктерін көреді. Брюсов орыс поэзиясындағы алғашқы қалалық ақын XX

ғасыр. Верленнің әсері Верхарн қаласының әншісінің әсерімен ауыстырылады, оның шығармалары Брюсов бір мезгілде орыс оқырмандарын өзінің шығармасында таныстырады.

Тамаша аудармалар. Бұрын Брюсов: «Мен жалғыз үндемеймін» деп мойындауымен сипатталды. Қазір ол күнделігіне былай деп жазады: «Мен адамдарға барамын,

Мен адамдармен араласамын, олармен бауырласпын. Оның қала туралы өлеңдерінде әлеуметтік мотивтер барған сайын күштірек естіледі, аз қамтылғандардың тағдырына көбірек көңіл бөлінеді.

Қалалық түбіт. Осы уақытта Брюсов өзінің әйгілі «Масон» поэмасын жасайды - ол түрме салуға мәжбүр болған жұмысшы туралы.

Түрмеде азап шегу үшін, мүмкін өз баласы. Жақында ақын тағы бір кірпіш қалаушының ащы шағымын айтады:

Дүниеде өмір сүру үшін тас ұрдық,

Ал біз өмір сүреміз - жеңу үшін ...

Қазір бала болғандар қасіретке,

Болуы керек адамдарға!

«Үшінші гвардия» шыққаннан кейін М.Горький Брюсовқа: «Сен, мен

Олар жәбірленген адамға араша болатын сияқты. Горький емес

Қате. Езілген адам тақырыбы Брюсовта және қай жерде пайда болады

Тарихи өткенге сілтеме жасайды. Мысалы, «Ескекшілер

Триремес» деп тұтқынға түскен құлдардың атынан сөйлейді, ескектерге шынжырланып және

Палубасында миниондар өмірден ләззат алатын кемені жылжытатындардың күшімен

Брюсов поэзиясының дамып келе жатқан демократизмі оның талпыныстарынан да көрінеді

Қазіргі фольклордың формаларына, ең алдымен қалалықтарға еліктеу. Сонымен

Оның «Әндерінің» циклі пайда болады, олардың ішінде екеуі «Зауыт» деп аталады.

Ақынның әлеуметтік мәселелерге ден қоюы күшті

Сол жылдардағы бүкіл қоғамдық-саяси жағдай ықпал етті

1905 жылғы революциялық жарылыс алдында, әсіресе революцияның өзі.

Жақында Брюсов қазіргі уақытта өмір сүрмеуге шақырды және уағыздады

Ынтасыздық. Енді ол үлкен оқиғаның ашылуына қатты алаңдайды

саяси оқиғалар. Брюсов орыс дәстүрлерінің мұрагері болады

Классикалық поэзия. Лермонтовтың ақынды қанжармен салыстыруын алып,

Ол өзін «күрес жыршысы» деп атайды және былай дейді:

Ақын дауыл соққанда жұртпен бірге, Дауылмен ән мәңгілік апалар.

Брюсов ұлы күштің жарқын азаматтық ақыны ретінде жинақта көрінеді

Қарулы желтоқсан күндері ғана шыққан «Стефанос» («Вокочка»).

1905 жылғы көтерілістер. Бұл жинақтың ең маңызды бөлімі деп аталады

«Заманауи».

Брюсов буржуазиялық либералдарды кемсітеді, жарымжан

«Азға қанағаттанған» градуалистер, азды-көпті жеңілдіктерге риза

патша өкіметінің жақтары. Бар ықыласпен ол «мұхитты» дәріптеуге дайын

Нәзік тақты жоңқаға езіп, халық құмарлығы.

Рас, алдағы төңкеріс оны негізінен оның арқасында тартады

Деструктивті жағы. Ол революционерлерді «туысқандар» деп атайды, бірақ былай деп мәлімдейді:

Үзіліс - мен сенімен боламын, құрастырамын - жоқ!

Бұл В.И.Ленинге сол кездегі қоғамды анықтауға негіз берді

Брюсовтың «анархист ақын» ұстанымы ретіндегі ұстанымы.

Брюсовтың поэзиясының мазмұнының және оның бүкіл дүниетанымының өзгеруіне әкелді

Және оның ақындық стилін өзгерту. Оның ертедегі өлеңінде

Брюсов «Сонеттен формаға» өзінің бейімділігін білдірді

фраза», «сонет үндестігіне». Бірақ оның алғашқы жинақтарында стилі, тілі,

Бүкіл поэтикалық мәнерде импрессионистикалық түсініксіз көп нәрсе болды,

Бұлыңғыр, анық емес, белгісіз. Жетілген Брюсовтың өлеңіне айналады

Батыл, қуған, соғылған, бейнелері – дөңес, анық, мүсіндік,

Сөз тіркесі толық, афористік сипат алады. Бұл қасиеттер

Оның кемелденген жылдардағы поэзиясын сипаттайтын барлық дерлік атап өтіңіз. Иә, Эндрю

Белый Брюсовты «мәрмәр мен қола ақын» деп атады, ол өзінің «қоңырау,

Металл жіптер», «балғадай күшті сөз» туралы. А.В.

Луначарский Брюсовтың «бейнелердің қырлы дәлдігін», «әрқайсысының салмағын

Жолдар мен шумақтар және тұтастың әдемі архитектурасы. Брюсовтың өзі сенді

Оның өлеңдерінің қасиеті – дәл «ықшамдық пен күштілік», «нәзіктік пен нәзіктік беру.

Әуезділік - Балмонтқа.

Әрине, Брюсовтың 1900-1910 жылдардағы еңбегі өте қарама-қайшы.

Оның бұл сөздерді қайталауға бірнеше рет себебі болды

Оның бір өлеңі: «Тағы да жаным екіге жарылды». Жинақтарда

Оның гүлдену кезеңінде аяқталмаған құлдыраудың көптеген қайталануларын кездестіруге болады.

Мұнда және гипертрофияланған эротика, махаббатты қараңғы деп қабылдау,

Деструктивті құмарлық және адамның өлімге әкелетін жалғыздығын растау және

Өмірге қаныққан сезім (өлеңдердің бірі «Жанығу

Өмір») және «Өлім бақытын» дәріптеу. Иә, Брюсов өзі туралы айта алады:

Жарқырағандарға табынатын, денені,

Көлеңкелерді күтіп, дірілдеп кетті.

Брюсовтың және оның «лиро-эпикалық» шығармаларындағы сүйікті кейіпкерлері:

Ақын айтқандай, «сұлу – мөлдір жер – /жарқырап өлетін» – өте

Әртүрлі. Биік ерлікке ұмтылған Энеймен бірге,

Нег төсегінен шығып, «махаббат туралы ойларды тастаған» ақын триумвирді дәріптейді.

Энтони өзінің міндетін бұзған Мысыр патшайымы Клеопатраға деген сүйіспеншілігі үшін

мемлекет қайраткері және қолбасшы. «Ой, мен де сол жеребе тартуға рұқсат етіңіз!» -

— деп айғайлайды Брюсов осы өлеңді аяқтап.

Дегенмен Брюсовтың санасы мен поэзиясында онжылдықтағы,

Әйтпесе, пессимистік, индивидуалистік көбірек жеңіске жетті,

Батырлық, өмірді растайтын, гуманистік ұстаным. Ақын барған сайын

Жаратушы адамды, қажымас қайраткерді, жаратушыны дәріптейді,

Жерді түрлендіретін, Табиғатты бағындырған, білген жеңген адам

ғалам. Осыған байланысты атақты

«Адамды мақтау» өлеңі.

Тастар, жел, су, жалын

Жүзіңмен кішірейдің,

Шаттық туын көтерді

Дәл көк күмбезге.

Басқа ақындардан бұрын Брюсов алғашқы авиаторларды дәріптеген. Мықты сеніммен

Адамның ақыл-ойының күші, ғылым мен техниканың күші, ол болашаққа,

Ол адамның ғарышта жеңіске жетуін, тіпті өзгере алатынын армандайды

Және сіздің планетаңыздың траекториясы:

Мен сенемін, батыл!

қоясың

Жер бетіндегі желкендердің қатарлары.

Сіз қолыңызбен бағыттайсыз

Ғаламшардың жұлдыздар арасындағы жүгірісі.

«Таразы» символистік журналы. Бірақ ол ешқашан дау айтуға болады

Православиелік символист. Ол, мысалы, оның көпшілігінің мистицизміне жат болды

Кіші әріптестер, олардың басқа әлемге және кейбірінің мүмкіндігіне деген сенімі

Мимикамен байланыс. Ол әлдеқашан өзін «өз арасында» бейтаныс адамдай сезінген. 1907 жылы

Ол бір әдебиет сыншысына былай деп жазды: «Сырттан қарағанда мен кімнің көшбасшысы болып көрінетінмін

Ескі есімізде олар біздің декаденттер деп атайды, бірақ шын мәнінде мен олардың қатарындамын

Жау лагеріндегі барымта сияқты. Ұзақ уақыт бойы мен жазғанның бәрі де, бәрі де

Әдебиеттегі жолдастарыма бұл сөзсіз ұнамайды деймін, бірақ мен

Шынымды айтсам, маған олардың жазғандары мен айтқандары ұнамайды». Кейіннен ол

Ол оны қатты сөгетін символистермен болған дау-дамайларды есіне алды

Символизмдегі реализм, идеализмдегі материализм үшін.

Символистер, олармен үзіліске әкелді. Бірде ол арманын табанды түрде мақтады

Және шындықты армандаңыз. Енді ол өзінің сыни мақалаларында

Шындық» «өнер шындықтан алшақтай бастағанда,

Оның жаратылыстары ет пен қанды жоғалтады, қурап, өледі».

Айналадағы шындықпен, шындықпен байланысты жан-жақты нығайтуға

Өмір, оның ішінде ең қарапайым, қарапайым, Брюсов оған ұмтылады

1910 жылдардағы өлеңдер.

Өз жұмысының басында Брюсов демонстративті жек көретінін білдірді

Нағыз табиғатқа:

Жасырдым арманда Асыл табиғат әлемін, - Бұл не

Күл: Дала да, тас та, су да.

Алайда көп ұзамай табиғатқа деген менсінбей, менсінбеушілік,

Одан «секіріп» кеткен ақынның өрнегі. 1900 - 1910 жылдардағы әрбір жаңа топтамамен

Жылдар өткен сайын Брюсовта табиғат тақырыбы көбірек орын алады. Егістер, ормандар, таулар,

Теңіз, «күннің жарқырауы, түннің қарасы, көктемдер, қыстар» одан сүйіктісін табады.

20 ғасырдың екінші онжылдығындағы өлеңдерінде Брюсов әдейі

Декаденттік ой-пікірлермен айтысады. Қарсы шыққысы келеді

Оның бұрынғы серіктеріне тән, өмірдің шаршауы «қажымас,

Өмірге, кез келген жағдайда өмірге, барлық жараларға және

Оның қуаныштары». Оның «Көлеңкелер айнасы» жинағы эпиграфпен ашылуы таңқаларлық емес

Жердің кеудесінде болғанша Әрең тыныс алсам да, Өмірдің бар қызығы

Жас болсам мен әр жерден түсінікті боламын.

Ал «Кемпірқосақтың жеті түсі» топтамасы:

Мына мас өмірге тоймай, не істеймін!

Сол онжылдықта Брюсовтың шығармашылығында үлкен достық тақырыбы да бар.

Ресейді мекендеген халықтар мен ақын өз шығармашылығымен үлкен үлес қосады

Осы достықтың дамуы мен нығаюында.

Революцияға дейін де ол М.Горькийге жақын болады, белсене қатысады

Оның баспа ісі. Горький Брюсов пен арасындағы ынтымақтастықты жоғары бағалады

Ол оны «орыс мәдениетінің игілігі үшін қызмет еткен жолдас» деп атады. Жоғары

Олардың ынтымақтастығы өз үлесін қосқан жинақтарды дайындауда жемісті болды

Орыс оқырмандарын Ресейдің кейбір басқа халықтарының поэзиясымен таныстыру.

Брюсов құрастырған «Армения поэзиясы» кітабы ерекше маңызға ие болды.

Ол көптеген поэтикалық мәтіндердің аудармашысы ретінде де жұмыс істеді

Орыс оқырмандары үшін армян поэтикалық мәдениетінің бай әлемі және

Елу жылдық мерейтойын тойлау кезінде марапатталуы да ғажап емес

Арменияның халық ақыны құрметті атағы.

Брюсовтың төңкеріске дейінгі шығармашылығының ширек ғасырында біз

Әртүрлі «жолдар мен тоғысқан жолдар» (үш томдық жинақты өзі осылай атаған) шыққанын көреміз

шығармаларының), ол тырысты, «барлық әуендер» деп айтуға болады (бұл да

Оның жинақтарының бірінің атауы).

900-ші жылдары Брюсов үлкен танымалдылық пен танымалдыққа ие болды.

Бірақ ол ешқашан қол жеткізген жетістіктерге тоқталмай, жиі сезінді

Өмірдегі және әдебиеттегі ұстанымдарына, шығармашылығына көңілі толмау.

Жазушы Н.И.Петровскаяға жазған хатында символистпен байланысты

Шеңберлерде біз, мысалы, келесі конфессияларды табамыз: «Мен енді өмір сүре алмаймын

Ескірген сенімдер, мен қадам басқан идеалдар

Поэзия «жаңа өнермен» өмір сүре алмайды, оның аты мен үшін төзгісіз

Көбірек». Ал 1907 жылы күнделігінде былай деп жазады: «Кейде мен әбден

Мен өмірімнің барлық ескі тәсілдерінен бас тартуға және жаңасына көшуге шын жүректен дайын болдым,

Барлығын басынан бастаңыз».

Алайда, тек 20-шы ғасырдың ең үлкен оқиғасы, ол күшті соққы болды

Жоғарыдан төменге дейін бүкіл қоғамдық өмір, - Октябрь социалистік

Революция Брюсовты «негізінен, түп-тамырында бәрін қайта қарауға мәжбүр етті

Сіздің дүниетанымыңыз». Бұл оның жеке басы үшін терең сілкініс болып шықты.

«Мен өзімді көремін, - деді Брюсов, - осы уақытқа дейін және одан кейін мүлдем басқаша

Таңқаларлық болып көрінуі мүмкін Символисттік токтың метрі, жылы

Бұрынғы жауынгерлік индивидуалистік және өзін-өзі ұстаушы қорғаушы

Өнер түбегейлі және қайтпас қазан жағына өтті

Революция, социалистік мәдениеттің белсенді құрылысшысы, тіпті мүшесі болды

Коммунистік партия.

Мұның түсіндірмесін табу үшін біз Брюсовты есте сақтауымыз керек

Ол ешқашан өз сыныбының адал ұлы болған емес, ол баяғыда «бұзылған».

Тарих білімін бойына сіңіріп, көрнекті тұлғалардың ерлігіне тамсана және

Өткеннің ұлы оқиғалары Брюсов және оның бүгінгі күні жоғары болды

Буржуазиялық шындыққа қойылатын этикалық және эстетикалық талаптар

Сәйкестіктен алыс. Осыған байланысты оның бұрыннан келе жатқан қақтығысы

Шындық. Брюсов жазған кезде өте шынайы болды

Ғасырдың басы:

Мен бұл өмірді қалай жек көрдім жүйені, Ұятсыз, қате,

Ұсқынсыз.

Әртүрлі қоғамдық-тарихи формацияларды Брюсов түсініп, болжаған

Құлаудың сөзсіздігі және қалыптасқан капиталистік жүйе. Ол бірнеше рет кірді

Ол өз шығармаларында келе жатқан әлеуметтік катаклизм туралы айтты, ол

Қашан болашаққа қарайды

Еркін адам өз планетасында аспанның алдында нық тұрады.

Әрине, ақын өз әріптестерінен әлдеқайда көп

Сынып пен мамандық қабылдауға және қарсы алуға дайындалды

Ұлы Октябрь, «Атын жаңа жолға бұруға».

Сонау 1906 жылы ол былай деп жазды: «Қазіргі заманнан алда кейбір шындықтар бар

Адамгершілік. Кім маған оларға жол көрсетсе, мен онымен бірге боламын. Бұл жол шешуші болып табылады

Бұл сәтті Брюсовқа Октябрь революциясы, Ленин және оның серіктері көрсетті.

1918 жылдың ерте көктемінде интеллигенцияның едәуір бөлігі

Ол сондай-ақ Кеңеске қатысты дұшпандық немесе күту позицияларын иеленді

Билік Брюсов профессор П.Н.Сакулинмен бірге Халық Комиссарына келді.

Ағартушы А.В.Луначарский және оның ынтымақтастығын ұсынды.

Ақынның 1905 жылы төңкерісшілерге қарата былай деп мәлімдегенін көрдік.

«Үзіліс - мен сенімен боламын, салу - жоқ!» Енді онымен бірге құрылысқа кетті

Коммунистер жаңа қоғам, жаңа мәдениет.

Табиғаты бойынша ерекше белсенді адам Брюсов әрқашан болды

Тек жазушы. Революцияға дейін де ол көп уақыт пен күш жұмсады

Әдебиет және мәдениет саласындағы ұйымдастыру жұмыстары. қазан үшін ашылды

Оның қоғамдық және ұйымдастырушылық қызметі кең.

Халық ағарту комиссариатында ғылыми жетекшілік ететін жауапты жұмыстарды жүргізеді

Кітапхана, әдебиет бөлімі, көркемдік білім. Ол мүше

Мемлекеттік ғылыми кеңес, Мәскеу кеңесінің депутаты, профессор

Мәскеу университеті, «Көркем сөз» журналының редакторы,

Бүкілресейлік ақындар одағының төрағасы. Мемлекеттік баспасында жұмыс істейді. Ол

Дайындық үшін әлемдегі бірінші жоғары оқу орнын құрады және оған жетекшілік етеді

Жас жазушылар – Жоғары әдебиет және өнер институты

Оның есімі берілді.

Және ол осы үлкен, қарқынды күнделікті жұмысты біріктіреді

Өмірінің негізгі шығармасының жалғасы – ақындық шығармашылығы. Жеті үшін

Қазаннан кейін өмір сүрген жылдары ол алты жаңа өлеңдер жинағын және

Кеңес поэзиясының бастаушыларының біріне айналады. Бұларға енген аяттар

Коллекциялар тең емес, бірақ олардың арасында жататындары бар

Қазаннан кейінгі жылдардағы поэтикалық классика.

Экспрессивті жинақ ерекше маңызды болды

Көрнекті ақын 1 желтоқсанда крепостнойлардан шыққан ауқатты отбасында дүниеге келген. Әкесі ұлын алпысыншы жылдардың рухында өсірді. Әсіресе Валерий Яковлевичтің отбасында Некрасовтың шығармаларын қайталап оқығанды ұнататын. Валерий Яковлевич Ф.Крейманның жеке Мәскеу гимназиясында білім алды, содан кейін ақынға елеулі ықпал еткен белгілі ұстаз Л.Поливановтың гимназиясына келеді. Брюсов әдебиетке, тарихқа, философияға, астрономияға қызығушылық танытты.

Сол кездегі басым көпшілігінің өлеңдерінде экспрессивті форма емес, банальдылық басым болды. Оның алғашқы өлеңдері сол кезден туған. 1894-1895 жылдары Брюсов «Орыс символистері» шағын өлеңдер жинақтарын құрастырды, олардың көпшілігі өзі жазған және ақынның ерекше таланты туралы айтады. 1895 жылы «Шедеврлер», 1897 жылы «Бұл мен» атты кітаптары жарық көрді. 1899 жылы университетті бітіргеннен кейін ол өзін толығымен әдеби қызметке арнады. «Русский архив» журналының редакциясында хатшы болып жұмыс істейді, альманахтар мен «Весы» журналын құруға және дамытуға қатысады. Брюсов 1900 жылы «Үшінші гвардия» кітабы шыққаннан кейін танылды. 1903 жылы «Қала және әлем» кітабын шығарды. Ал 1906 жылы - «Вокочка» - бұл оның ең жақсы поэтикалық кітаптары. Одан кейінгі жылдары автор поэзиясында жаңа сипаттар пайда болды: сырластық, шынайылық, ой мен сезімнің қарапайымдылығы.

Брюсовтың шығармаларын оқи отырып, қайсарлықпен қайталанатын мотив – соқпағы, адасу, тынымсыз алға жылжу мен қиын өрлеу бейнесіне назар аудармау мүмкін емес. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Валерий Яковлевич майданда болып, газеттердің бірінде тілші қызметін атқарды. Қазан төңкерісі ақынның бойынан жаңа мәдениетті ұйымдастырушы талантын ашты. Пушкиннің жұмысын зерттеу А.С. шығармашылығына сүйсініп, өмір бойы тағзым еткен Валерий Яковлевич «Нағыз ақын қандай болуы керек?» деген сұраққа жауап тапты. Нағыз ақын қайта туып, жүрек орнына періште салған отты көмір болуы керек. Ол бес жаңа өлеңдер кітабын шығарды, олардың ішіндегі ең жақсысы «Осындай күндерде». Ол орыс тілін зерттеуге және белгілі орыс ақындарының: Пушкин, Фет, Гоголь, Блок және басқа да көптеген ақындардың шығармаларын зерттеуге көп үлес қосты. Брюсов сонымен қатар ежелгі және қазіргі орыс әдебиеті, латын тілі және тарих бойынша дәріс оқыды.

Блок өзін бұл данышпанға шолу жасауға, тіпті онымен бір журналда жариялауға лайық емес деп санады. Күміс дәуірдің бас ақыны Валерий Яковлевичтің шығармасын қайта оқып шығып, оның жаратылысына таңғалғаны сонша, ол өзін бірден төмен дәрежеге қойды. Өлеңдері күні бүгінге дейін әдебиет сүйер қауым айтып жүрген ақынды замандастары тәңір тұтқан десек артық болмас. Көптеген адамдар Брюсовта күрделі тоқылған сызықтардың суымен келе жатқан және әдебиеттің жаңа айналымдарын білдіретін Мессияны көрді.

Шындығында, бұл қалам шебері орыс символикасының негізін қалаушы және жанкүйерлер мен ізбасарларды және арам пиғылды адамдарды жинаған акмеизмнің бастаушысы болып саналады.

Бір қызығы, Валерий Яковлевич тек өлеңдерімен ғана танымал емес - бұл дарынды жазушы аудармаларда, публицистикада және тривиальды емес прозада да өзін көрсетті. Брюсов «Тамыз», «Мен бәрін кешіремін», «Мен сүйемін», «Алғашқы қар» және басқа да өлмеске айналған тамаша шығармаларынан таныс.

Балалық және жастық шағы

Орыс символикасының шебері 1873 жылы 1 (13) желтоқсанда Ресейдің дәл ортасында қыстың суық күнінде дүниеге келді. Болашақ ақын Мәскеу консерваториясының профессоры атанған әпкесі Надеждамен бірге ауқатты көпес отбасында өсіп, тәрбиеленген.

Валерий Яковлевичтің қызықты тұқымы бар. Оның әкесі жағынан атасы Кузьма Андреевич помещик Брюстің крепостнойы болған және крепостнойлық құқықты жоюдан екі жыл бұрын - жүргізілген реформа - ол өзін өтеп, сауда ісін бастады. Табандылық пен еңбекқорлықтың арқасында Кузьма Андреевич байлықтан құтылып, Мәскеудегі Цветной бульварында екі қабатты зәулім үйге ие болды.

Ана жағынан жазушының атасы - замандастары фабулист ретінде танымал, «Провинцияның ертегілері» жинағының авторы Александр Яковлевич Бакулин. Валерий Яковлевичке әсер еткен осы адам шығар.

Валерийдің әкесі Яков Кузьмич жұмбақ және түсініксіз тұлға болған, ол Герценнің социалистік идеяларының жетегінде отырып, зиялы қауымға жан-жақты жақындап, өз орнын табуды қалайтын халықшыл революционерлердің идеяларына жанашырлық танытты. әлем. Отағасы құмар ойынға құмар: ат жарысының қызығына батқан Брюсов аға әп-сәтте бар байлығын бәс тігуге шашып, қалтасынан бір тиын жоғалтып ала жаздады.

Бір қызығы, Брюсовтың ата-анасы тақуа адамдар болмаған, ұрпақтарына білім бермеген, бірақ оны «діни ертегілерден» қорғаған. Осылайша, болашақ ақын өмірдің егжей-тегжейлері мен айқышқа шегеленуден гөрі натуралистік идеяларды көбірек білетін.

Валерий Яковлевич әдебиетке ерте құмар болды. «Келе жатқан ғұндар» поэмасының болашақ авторы ауладағы жігіттермен ойнаудың орнына классика мен таблоидтық романдарды оқуға арнаған жас жігіт кітаптарды бірінен соң бірін жұтып қойған десе де болады. Брюсовтың қолына кездейсоқ түскен ғылыми мақалалар да назардан тыс қалмады.

Валерийдің сүйіктілері әлемге «Капитан Немоны» сыйлаған шытырман оқиғалы әдебиеттің авторы және «Бассыз шабандоз» шығармасын жазған жазушы Томас Майн Рид болды. Валерий Яковлевичтің тамаша білім алғаны, екі беделді гимназияда оқығаны белгілі. Соңғы жылдарыМектеп қабырғасында жүргенде ол ғылым ханшайымы – математикаға қызығушылық танытып, ең күрделі теңдеулер мен есептерді сәтті шығара бастады.

Мүмкін Брюсовтың есімі Франсуа Виетамен тең болар еді, бірақ жас жігіт басқа, шығармашылық жолды таңдады. Оқуға түсу туралы куәлікті алған жас жігіт білімін жалғастырып, Мәскеу университетінің студенті атанды. – тарих-филология факультетінде оқыды.

Әдебиет

Валерий Яковлевич Брюсов өз мамандығын бала кезінен білген, сондықтан ол 13 жасында өлең жаза бастады. Яков Кузьмич өзінің ұрпақтарын барлық талпыныстарында қолдады, сондықтан ол сүйікті баласының шығармашылық күш-жігерін басылымдарға жіберді, тіпті «Шынайы сөз» балалар журналына отбасымен бірге демалыс туралы эссе жіберді. Он бір жасар бала жазған «Редакцияға хат» 1884 жылы жарық көрді.

Брюсовтың алғашқы өлеңдері дірілдеп жазылғанымен, жас жігіттің алғашқы әңгімелерін сәтті деп атауға болмайды. Бір айта кетерлігі, жас Валерий қолына сия сауыт пен қалам ұстағанда орыс әдебиетінің классигінен үлгі алған. Кейінірек Брюсов Семен Яковлевич Надсонға таңдана бастады.

Бір қызығы, 1893 жылы жас ақын Ресейдегі символизмнің таратушысы болуды мақсат етті. Символистер әр жанның бар екенін әшкерелеуге және кейіпкерге адам тәжірибесінің барлық спектрін беруге тырысты. бұл ағымның пайда болуын «ұмытуға, жақсылық пен жамандықтың екінші жағында болуға ұмтылу» екенін айтты.

Брюсовтың көзқарастары француз ақындарына деген сүйіспеншіліктен бұрын болды, ол Бодлер, Верлен, Малларме шығармаларын ұнатады және ақырында «Оншылдықтар» драмасының авторы болды (Ғасырдың соңы, 1893). 1899 жылы Валерий Яковлевич диплом алып, әдебиетпен қарқынды айналысып, символизм теориясын дамыта бастады. Шамамен сол уақытта Брюсов жақын болды.

Екі ақынның танысуы кейінірек берік достыққа ұласты, олар Константин Дмитриевич эмиграцияға дейін тығыз араласты. 20 ғасырдың басында Брюсов өзінің досына «Тертия Вигилия» («Үшінші гвардия») жинағын арнады, оны әдебиеттанушылар жазушы шығармашылығының қалалық кезеңінің алғашқы ұрығы деп санайды: Автор өз шығармаларында шулы қаланың кеңістігін жиі жырлайды және ең кішкентай бөлшектерді де мұқият суреттейді.

Үш жылдан кейін Брюсовтың шығармашылық өмірбаяны «Ұрби и Орби» («Қала және бейбітшілік») азаматтық лирикалар жинағымен толықты. Жинаққа «Әйел» элегиясы, «Құл» балладасы, сондай-ақ сонеттер, өлеңдер, одалар мен хаттар енген. Валерий Яковлевичтің «Urbi et Orbi» шығармалары әсер етті және.

Одан әрі Валерий Яковлевич «Στεφανος» («Велочка», 1905) жинағының авторы болады, ол Брюсовтың айтуынша, оның жұмысының апогейі болып табылады. «Велочкадағы» барлық шығармалар автордың көңіл-күйіне әсер етпей қоймаған қаһарлы төңкерістің әсерінен жазылған. Бұл кітапта махаббат туралы өлеңдер аз, бірақ ақынның белсенді азаматтық ұстанымы айтылған.

1907 жылы Валерий Яковлевич «Отты періште» дебюттік романының авторы болды. Сюжет Брюсов, Андрей Белый және Нина Петровскаяның қарым-қатынасына негізделген, алайда басты кейіпкерлердің әрекеттері Мәскеуде емес, ортағасырлық Еуропада өтеді. Жазушы шығарманы фантастикалық элементтермен толықтырады және Фаусттан алынған мотивтерді алады.

Кейінірек Валерий Брюсовтың шығармашылығы төңкеріспен байланысты және ақынның шығармаларына қарағанда, ол марксистер сияқты большевиктердің төңкерісін мақтай бастады және орыс әдебиетінің негізін қалаушы болды Лениниана, өзінің постулатына қайшы келді. «Жас ақынға» (1896) поэмасында.

Жазушылардың пікірінше, Валерий Яковлевич жалпы шудың астында жаңа дәуірдің бір бөлігі болуға ұмтылды, бірақ ол көпшіліктің қолдауын таппады және жаңа кеңестік поэзияның бәсекелестігіне төтеп бере алмады.

Жеке өмір

Жеке өміріне келетін болсақ, Валерий Яковлевич Брюсов бір-ақ рет үйленді: 1897 жылы жазушы тумысынан чех Джоанна Рунтқа некеге тұру туралы ұсыныс жасап, ол келісті. Ғашықтар өле-өлгенше қоян-қолтық өмір сүрді, ал Джоанна әрі адал жар, әрі ақынды жаңа шығармаларға шабыттандырды. Брюсовтар отбасында балалар болған жоқ.

Өлім

Ресейдегі символизмнің негізін салушы 1924 жылы 9 қазанда Мәскеуде қайтыс болды. Өлімнің себебі - пневмония. Ұлы ақын Новодевичье зиратында жерленді. Сүйікті Джон Матвеевна қайтыс болғаннан кейін күйеуінің әлі жарияланбаған шығармаларын жарыққа шығарғаны белгілі.