Орталық кейіпкердің бейнесінің өзі не болу керектігі туралы, әртүрлі дәуірлерге жататын адам идеалы туралы идеяларды бейнеледі. Эпос кейіпкері әрқашан дене және адамгершілік қасиеттердің кемелдігі болып табылады, бірақ «Илиадада» орталық кейіпкерлер ең алдымен дене күші мен әскери дарынымен ерекшеленсе, онда Одиссей– тән кемелдігі биік ақылмен ұштасатын әлем әдебиетінің тұңғыш кейіпкері.
Одиссей бейнесінің тамыры көне замандардан басталады. Мифологиялық Одиссей – сауда мен ұрылардың меценаты Гермес құдайдың шөбересі, одан зеректік, ептілік, практикалық мұраға қалдырылған. Оның атасы Автолик – «ұлы ант бұзушы және ұры», оның ата-анасы Лаэртес пен Антикле. Бірақ жырда енді батырдың құдайлық шығу тегіне мән берілмейді, ол эпикалық қаһарманға тән ержүрек жауынгер, қоян-қолтық ұрыс пен садақ атудың хас шебері болғанымен. Бірақ көптеген адамдар оны әскери ерлігі мен физикалық күші жағынан басып озады. Одиссейдің ақылдылығы, айлакерлігі, бастамашылдығы, шыдамдылығы, ақыл-кеңесі мен сөз өнері бойынша теңдесі жоқ. «Одиссеяда» алғаш рет күш ақылға жол беруге мәжбүр. Интеллекттің өзі этикалық тұрғыдан бейтарап қасиет. Ол Одиссейде кең ауқымда көрінеді: өзімшіл қулықтан ұлы даналыққа дейін. «Көп ақыл» және жарқын ақыл - Одиссейдің басты артықшылығы. Гомер сондай-ақ оның ерік-жігерін, іскерлігін, ашкөздікке деген құштарлығын, жаңа жерлерге, өмірге деген қызығушылығын, отбасына, Отанына деген сүйіспеншілігін бейнелейді, бірақ «құдайға ұқсайтын» Одиссейге де адамның әлсіздігі тән: ол тәкаппар, мақтаншақ, бір сәтте қорқыныш пен үмітсіздікке ұшырайды. .
Барлық зерттеушілер Одиссей бейнесінің таңғажайып кеңдігін, оның ашықтығын атап көрсетеді. Одиссей белгісізге асығады және сонымен бірге құдайлардың қызғанышын оятып, үйге барғысы келеді, өмірдің толықтығын сезінеді. Ол көне эпостың барлық қаһармандарының ішіндегі ең даулысы, демек, ең заманауиы. Т.Г.Мальчукова былай деп санайды: «Одиссей патша, көсем, қонақ, қайыршы қаңғыбас.Ол бейбітшілікті сүйетін, бірақ басқа жағдайларда қатыгез болуы мүмкін.Оның өнертапқыш ақыл-ойы, практикалық және ойшыл, қолы епті, қабілетті. Ол жауынгер, найзашы, садақшы, қоян-қолтық ұрыста бірінші, кеңес күйеуі, шешен және дипломат, матрос, рульші, саудагер, кейде қарақшы, спортшы, жер жыртушы, орақшы, ұста, тас қалаушы. , ерші».
Кескінді ашудың мұндай толықтығы оны жоғарыдағы мағынада классикалық етеді. Одиссеус тепе-теңдіктің ежелгі талабын, шектен шығуды қабылдамайды. Бұл адамның басына түсуі мүмкін барлық өмірлік жағдайларда ұсынылған тұтас бейне. Тек Гомер ғана адамды барлық толыққанды бейнелеген: Одиссей – дана патша, сүйікті жар және әке, батыл жауынгер, шешен және өнертапқыш саясаткер, батыл қаңғыбас, құдайға ғашық, азап шегетін жер аударылған, заң шығарушы, жеңімпаз. кекші және Афинаның сүйіктісі. Одиссей, ХХ ғасыр әдебиетінің классигі Дж.Джойстың пікірінше, әлемдік әдебиеттің бүкіл тарихындағы ең «дөңгелек», толық бейне, ал Джойс Одиссейдің өзінің, заманауи нұсқасын жасайды - бұл Леопольд Блум, кейіпкер. «Улисс» романы.
Гомердің Одиссейі өз бақытының сәулетшісі екенін және сонымен бірге ол қоғамды озбырлық пен анархиядан арылтып, әділеттілікті қалпына келтіретінін атап өту маңызды. Одиссейдің табыстары оның шыдамдылығынан туындайды, бұл оған үйге барар жолдағы қиын қиындықтар мен кедергілерді жеңуге мүмкіндік береді.
Канадалық ғалым Н.Фрай Одиссеядағы даналық тепе-теңдік туралы былай дейді: «Одиссея – адам сенгісіз қауіп-қатерден аман-есен құтылып, соңғы сәтте әйелін қайтарып, жауыздарды жазалау үшін оралған қаһарманның шытырман оқиғасы. Бірақ оқырманның бастан кешірген моральдық қанағаттануы автор жасаған табиғат, қоғам және құқық суретін толық қабылдауымызға негізделген: заңды иесі өзіне тиесілінің бәрін өзіне қайтарады».
Бейненің әмбебап, архетиптік мәні Т.Г. Мальчукова: «Одиссея - бұл әр уақытта жаңадан жасалатын миф, ал Одиссей - Платон идеясы сияқты прототип, мәңгі қайталанатын архетип. Сондықтан қазіргі адам- бұл басқаша киінген және басқаша аталған Одиссей, ал қазіргі кейіпкердің өмірі, тіпті оның бір эпизоды - Одиссеяның аллегориясы. Сондықтан да бұл образдың кейінгі әдебиет тарихында алатын орны мүлдем бөлек. Оның тарихы Эсхил мен Еврипидтің, Цицерон мен Сенеканың ежелгі трагедияларындағы, Дантенің «Құдай комедиясындағы» (1307-1321) («Тозақ», VIII шеңбер), «Тройл мен Крессидада» (1602) Шекспирдің, В. аяқталмаған пьесасы И.В. Гете Одиссей мен Наусика туралы және көптеген басқа авторлардың шығармаларында. 20 ғасырда ирландиялық Дж.Джойстың «Улисс» (1922) және грек Н.Казантзакистің «Одиссея» (1938) романдарында маңыздылығы жағынан Гомердікімен салыстырылатын образдар жасалды. Одиссей оқиғасының әртүрлі эпизодтары барлық уақыттағы суретшілер мен композиторларды шабыттандырды, сондықтан біз әрбір мәдени дәуір Гомерлік эпикалық кейіпкерден барған сайын алшақ Одиссей бейнесінің өзіндік интерпретациясын ұсынады деп айта аламыз.
Көбірек өзім үшін, басқа жерден іздемеу үшін, мүмкін, сіз үшін тарихи Одиссей туралы әдебиет пен өнерде бар нәрселерден қызықты деп санайтын нәрселерді жинадым:
Одиссей есімінің мағынасы:
- «Одиссей» атауы ежелгі грек тілінен шыққан болса керек - «oδύσσομαι» («ашулану», «ашулану») және осылайша «ашулы» немесе «жек көретін» дегенді білдіреді.
- Οδυσσεύς (Одиссей) атауының этимологиясы да Ζεύς (Зевс) түбірінен шығуы мүмкін, онымен мифологиялық ағашқа сәйкес Одиссейдің тікелей туыстық байланысы бар.
- басқа тілдерде Одиссей Улисс, Улис, Улисс, Уликс және т.б.
- Қазіргі уақытта Одиссей есімінің жалпы мағынасы бар. Одиссея бүгінде ұзақ, қызықты саяхат деп аталады.
Одиссейдің тарихи-мифологиялық шежіресі:
Одиссей - Лаэртес пен Антиклеяның ұлы,
Алалкоменияда, Боэотияда дүниеге келген.- Лаэртес- өз кезегінде Одиссейдің әкесі - Акрисий мен Халкомедтің ұлы
- Акрисиус- Жоғарғы Құдай Зевс пен Евриодияның ұлы.
- Зевс- Одиссейдің атасы, олимпиадалық құдайлардың басшысы, титан Кроностың үшінші ұлы (уақыт) және Реа (қазіргі). Аид, Гестия, Деметер, Гера және Посейдонның ағасы. Зевс - аспанның, күн күркіреп, найзағайдың құдайы, бүкіл әлемді басқарады. Зевс жер бетінде жақсылық пен жамандықты таратады, адамдардың тағдырын анықтайды. Зевс болашақты болжап, тағдырды түс көру арқылы, сондай-ақ күн күркіреуі мен найзағай, рухани және физикалық әлемнің басқа да оқиғалары арқылы хабарлайды. Бүкіл қоғамдық тәртіпті Зевс тұрғызды, ол адамдарға заңдар берді, патшалардың билігін орнатты, сонымен қатар отбасы мен үйді қорғайды, дәстүрлер мен әдет-ғұрыптардың сақталуын бақылайды.
- Антиклеа- Одиссейдің анасы, Автоликтің қызы - Аң құдайы Артемиданың досы болған.
- Автоликус- Одиссейдің атасыГермес пен Хионенің ұлы,заттардың сыртқы түрін түрлендіруге және өзгертуге қабілетті ұрылардың ең жақсысы ретінде танымал болды. Ол «эллиндердің ең айлакері» деген лақап атқа ие болды - Одиссей өзінің қулығын осы атасынан мұра еткен болуы мүмкін. Автолик сонымен қатар атақты палуан және пагилис болды. Атақты батыр әрі спортшы Геркулеске күрес өнерін үйреткен Автолик болды.
- Гермес- Одиссейдің арғы атасы, Автоликтің әкесі, сауда, пайда, парасаттылық, ептілік, қулық, алдау, ұрлық пен шешендік, саудада байлық пен табыс беретін, күрескерлер мен спортшылардың құдайы. Жаршылардың, елшілердің, қойшылардың және саяхатшылардың меценаты; сиқыр мен астрологияның меценаты. Тәңірлердің хабаршысы және өлгендердің жанын Аид әлеміне апаратын жолбасшы. Ол өлшемдерді, сандарды, әліпбиді ойлап тауып, адамдарға үйретті.
Одиссей Пенелопаға үйленді- әдемі Еленаның немере ағасы (троян). Олардың Телемак деген үлкен ұлы болды (грек. Τηλέμᾰχος - яғни. ұрып-соғу, қашықтықта күресу) және
кіші Полипорт, Одиссейдің Итакаға саяхатынан оралғаннан кейін туған.Одиссейдің қысқаша өмірбаяны
Одиссей атын оның атасы Автолик қойған. Одиссей дельфинінің елтаңбасы.
Одиссей троялық соғысқа қатысушы ретінде, негізгілерінің бірі ретінде танымал болдыөлмейтіндер Гомердің «Илиада» поэмасының кейіпкерлері, және бас кейіпкер«Одиссея» поэмасы.
Одиссей Спартаға сұлу Еленамен кездесуге қатысу үшін келеді. Ол Еленаның әкесі Тындарейге жанжалдарды болдырмау үшін Еленаның болашақ күйеуіне көмек көрсету антымен барлық үміткерлерді байлауды ұсынады. Осы сапарында ол Пенелопамен кездеседі және Пенелопаның қолы үшін жарыста жеңіп, оған үйленеді. Осының құрметіне ол Спартада үш ғибадатхана тұрғызады: Афина Целевтия және Фенейде (Аркадия) Посейдон Гиппиас мүсінін. Осыдан кейін ол Итакаға қайтады.
Спарта патшасы Агамемнонның ұзақ өтініштерінен кейін Одиссей Трояға қарсы жорыққа қатысуға шешім қабылдады. Ол 12 кемемен Кефалендіктерді сонда басқарды. Ол грек лагеріндегі бірінші адам және стратег болды және оның дұрыс кеңесі мен қатысуының арқасында алынбайтын Троя алынды. Ол жеке өзі 17 троянды өлтірді, ол өзі ойлап тапқан «троялық» жылқыда жасырылған грек «десант күшіне» бұйрық берді. Соғыс кезінде және одан кейінгі елестету мүмкін емес шытырман оқиғалар үйге оралғанда, Одиссей Трояға бірге барған барлық сарбаздарынан айырылды.
Одиссей ұлы Телемахпен үйге оралған соң, Пенелопаның іздеушілері болған бірнеше ондаған адамды құртып, қанды қырғын ұйымдастырады. Талапкерлердің туыстарының көтерілісін Одиссей, Телемак және Лаертес басып тастады, бірақ қайтыс болғандардың ата-аналары, көрнекті адамдар Одиссейге айып тағып отыр. Төреші болып Эпир патшасы Неоптолемос сайланды. Ол үкім шығарады: Одиссей өз патшалығынан 10 жылға қуылады, ал Телемак Итака патшасы болады.
Одиссей Аркадияда, Бореас тауында Афина Сотера мен Посейдон ғибадатханасын салды.
Одиссей Эпирде бейбіт түрде қайтыс болды, онда ол қайтыс болғаннан кейін пайғамбарлық сыйға ие болған батыр ретінде құрметтелді. Ол Этруриядағы Кортона маңындағы Перга тауында жерленген.
Одиссейдің өмірі мен шытырман оқиғалары егжей-тегжейлі сипатталған: Гомер «Илиадада», «Одиссеяда» және «Телегонияда», сондай-ақ Виргилий, Софокл, Еврипид, Аполодор және Овидилердің көптеген суреттерінде антикварлық вазалар мен фрескаларда.
Мұны түсінуОдиссейдің өмірбаянында Көптеген жағынан мифтік, яғни ертегілік сәттер бар, дегенмен нағыз және көп жағынан ұқсас адамның, патшаның, батыр-батырдың және саяхатшының ежелгі дәуірде өмір сүргенінің ықтималдығы өте жоғары. Бұл әртүрлі халықтардың мәдениеттеріндегі Одиссейге сілтемелердің көптігімен ғана емес, сонымен қатар көптеген ежелгі дереккөздерде сипатталған аты аңызға айналған Троя қаласын Шлиманның практикалық ашуымен іс жүзінде расталады. (анықтама үшін: Шлиман, әрі қарай айтпай-ақ, Гомердің көне грек мәтіндерінен аты аңызға айналған Трояны іздеп тауыпты... және оны тапты! Міне, дәл осы нәрсе «Илиада» мен «Одиссеядағы» хикаялар мен кейіпкерлердің ең болмағанда негізделгенін растайды. нақты оқиғаларжәне өткен кейіпкерлер). Сонымен, егер көптеген көне деректерде сипатталған Троя қаласы шындық болса, онда Одиссей, әрине, шынайы тарихи кейіпкер болып табылады, оның сипаты мен өмірі Гомердің «Илиада» және «Одиссеясында» көрініс тапты, онда Одиссей, Итака патшасы. , басты рөлдегі кейіпкер!
Одиссей тарихи, мифологиялық және әдеби кейіпкер ретінде:
- Одиссей айлакер және тапқыр шешен ретінде танымал болды.
- Одиссей тек батылдығымен ғана емес, сонымен бірге айлакер, тапқыр ақылымен де ерекшеленді (осыдан оның лақап аты «қулық»).
- Одиссей – «Илиаданың» басты кейіпкерлерінің бірі, «Одиссея» поэмасының басты кейіпкері – ежелгі гректің ұлы ақыны Гомердің өлмес екі шығармасы.
- Одиссей — ежелгі грек мифтеріндегі, астарлы әңгімелері мен ертегілеріндегі кейіпкер.
- Одиссей – бейнелеу өнеріндегі, мүсіндегі, т.б. кейіпкер мен образ.
Одиссей - өткеннің идеалды адамын іздеудің прототипі (Уикипедиядан үзінді)
Одиссейдің бейнесі мен мінезі Гомердің «Илиада» және «Одиссея» поэмаларында толық ашылған. Өлеңдері батырлық сипатта болғанымен, бас кейіпкер бейнесінде батырлық сипаттар басты нәрсе емес. Ақыл-парасат, қулық, тапқырлық, парасаттылық сияқты қасиеттерді олар екінші орынға алады. Одиссейдің басты ерекшелігі - өз отбасына үйге оралуға деген ұмтылыс.
Гомердің екі өлеңіне қарағанда, Одиссей нағыз эпикалық қаһарман және сонымен бірге «жан-жақты дамыған тұлға» (πολύτροπον ἀνέρος) деп аталады: ержүрек жауынгер және саналы әскери қолбасшы, тәжірибелі жауынгер, бірінші жауынгер. және жүгіру, ержүрек теңізші, шебер ұста, аңшы, саудагер, құлшыныс иесі, ертегіші. Ол сүйікті ұл, күйеу және әке, бірақ ол сонымен қатар әдемі нимфалар Кирка мен Калипсоның сүйіктісі. Одиссейдің бейнесі қайшылықтардан, гиперболадан және гротесктен өрілген. Ол адам табиғатының құбылмалылығын, болмыстың жаңа аспектілерін мәңгілік іздеуде оның метаморфозға түсу қабілетін көрсетеді. Одиссейге дана және жауынгер Афина қамқорлық жасайды және оның өзі кейде сыртқы келбетін оңай өзгерту қабілетімен теңіз құдайы Протейге ұқсайды. Елге оралған он жыл ішінде ол теңізші, қарақшы, өлгендердің рухын шақыратын бақсы (Адамдағы көріністер), кеме апатының құрбаны, кәрі қайыршы, т.б.
Кейіпкердің «екіге бөлінетінін» сезеді: ол достарының өлімін, азапты шын жүректен басынан өткереді, үйіне қайтуды аңсайды, сонымен бірге ол өмірдің ойынынан ләззат алады, оған жағдай ұсынған рөлдерді оңай және шебер ойнайды (есімді адам). Крит тұрғыны, Сира аралының тұрғыны Полифем үңгіріндегі «ешкім» және т.б.). Оның тұлғасы мен тағдырында трагедиялық және күлкілі, биік сезімдер (патриоттық, құдайға құрмет) және күнделікті прозалық бір-бірімен тығыз байланысты. Одиссейдің жеке басының басқа жағымсыз жақтары да көрсетіледі, мысалы, әрбір қарапайым адамда бар - ол кейде өзін жақсы ұстамайды: ол ашкөз, мерекеде өзін ең жақсы бөліктен сақтайды, тіпті Полифемнен сыйлық күтеді, құлдарға қатыгездік көрсетеді. , өтірік айту және кез келген пайда үшін жалтару. Дегенмен, жалпы тепе-теңдік пен жанашырлық Одиссейдің пайдасына - зардап шегуші, патриот және қажымас саяхатшы, жауынгер, данышпан, жаңа кеңістіктер мен жаңа адам мүмкіндіктерін ашушы. Одиссей ақырында түсінеді, өкінеді және құмарлықтарымен айналысады және әрқашан мақсатына жетеді!
Одиссей – шығармашылық, ізденімпаз, үнемі ізденіс үстінде және кезбе адам. Бірақ, лабиринттегідей, кез келген кезбеде адасып кету қаупі бар. Егер сіз лабиринттен шығып, өз ошағыңызға жетсеңіз, онда сіз басқаша боласыз. Одиссейдің қыдыруы – Орталыққа, Итакаға апаратын жол, яғни өзіне апаратын жол. Әрқайсымыздың бойымызда Одиссейден бір нәрсе бар, біз өзімізді іздеген кезде біз мақсатқа жетеміз деп үміттенеміз, ал оған жеткенде біз Отанымызды, үйімізді, отбасымызды және өзімізді қайтадан жаңа мағынамен табамыз!
Одиссей – Гомердің «Илиада» және «Одиссея» поэмаларының әйгілі кейіпкерлерінің бірі. Одиссей немен танымал болды? Одиссей қандай ерлік жасады?
Гомер – бірінші ежелгі грек ақыны, біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырда өмір сүрген. Оның эпостық жырлары ежелгі грек мифологиясының керемет әлемін көрсетіп, Еуропа мәдениетінің дамуына үлкен әсер етті.
Гомердің екі поэмасының да ортақ кейіпкері- Одиссей, Итака патшасы, Троя соғысының қатысушысы.
Егер «Илиадада» Троя қоршауындағы кіші кейіпкерлердің бірі болса, «Одиссеяда» басты кейіпкер.
Одиссейдің өмірбаяны
«Одиссей» атауы ежелгі грек тілінен аударғанда «ашулы» немесе «ашулы» дегенді білдіреді. Римдіктер оны Улисс деп атады.
Одиссей Аргонавт Лаэртес пен Артемиданың серігі Антиклеяның ұлы. Аңыз бойынша, Одиссейдің атасы Олимпиаданың жоғарғы құдайы Зевс болған.
Одиссейдің әйелі - Пенелопа, оның есімі неке адалдығының символына айналды. Жиырма жыл бойы күйеуінің әскери жорықтан қайтып келуін күтіп, көптеген үміткерлерді алдап жүрді.
Одиссейдің өміріндегі тағдырлы оқиғалар:
- Одиссей өзінің болашақ әйелі Пенелопамен кездесетін әдемі Хеленмен матчтарға қатысу;
- троялық соғысқа қатысу;
- Ахиллес денесін қорғау;
- трояндық жылқы құру;
- теңіз арқылы он жылдық саяхат және Одиссей барлық серіктерінен айырылған көптеген шытырман оқиғалар;
- ескі қайыршының кейпінде Итакаға қайта оралу;
- Пенелопаның көптеген іздеушілерін аяусыз жою;
- бақытты отбасылық кездесу.
Одиссейге тән қасиеттер
Гомер жан-жақты дамыған тұлғаның бейнесін жасады. Одиссей тек қана ержүрек қаһарман және ұрыс даласындағы жеңімпаз ғана емес, ол құбыжықтар мен сиқыршылар арасында да ерлік жасайды.
Ол айлакер де парасатты, қатыгез, бірақ туған жеріне, отбасына, достарына адал, ізденімпаз, айлакер. Одиссей - тамаша шешен және дана кеңесші, батыл теңізші және шебер ағаш ұстасы мен саудагер. Ол туған жеріне, отбасына оралу үшін өзіне ғашық Калипсо нимфа ұсынған мәңгілік жастық пен махаббаттан бас тартты.
Одиссей өзінің айлакерлігі мен тапқырлығының арқасында үйіне қайтып бара жатқанда көптеген қауіптерді жеңді.
Негізінде Одиссей саяхаты – беймәлімге апаратын жол, белгісізді түсіну және меңгеру, адамның өзіне апаратын жол және өзіндік болмысын меңгеру.
Аты аңызға айналған қаһарман Гомер поэмаларында дүниені ашатын, танып-білуші бүкіл адамзаттың өкілі ретінде көрінеді. Одиссей бейнесінде адам табиғатының барлық байлығы, оның әлсіздігі мен кеңдігі бейнеленген.
Одиссей бейнесіне көптеген жазушылар мен ақындар бет бұрды: Софокл, Овид, Данте, Шекспир, Лопе де Вега, П.Корнейль, Л.Фейхтвангер, Д.Джойс, Т.Пратчетт және т.б.
Бүгінгі таңда одиссей ұзақ, қауіпті, шытырман оқиғаға толы саяхат.
ОДИССЕЙ — грек эпикалық поэмасы, Гомерге жатқызылған Илиадамен бірге. «Илиададан» кейінірек аяқталған «О. бұрынғы эпоспен сабақтас, бірақ «Илиаданың» тікелей жалғасы болып табылмайды. «Одиссеяның» тақырыбы троялық жорықтан оралған Итака патшасы айлакер Одиссейдің кезбелері; жекелеген анықтамаларда дастанның эпизодтары бар, олардың уақыты Илиада әрекеті мен Одиссея әрекеті арасындағы кезеңге сәйкес келеді.
«О» ҚҰРАМЫ. өте архаикалық материалға салынған. Ұзақ қаңғып жүріп елге танылмай оралып, әйелінің тойында аяқталуы – «әкесін іздеген ұл» сюжеті сияқты кең тараған фольклорлық сюжеттердің бірі. Одиссейдің серуендеу эпизодтарының барлығында дерлік көптеген ертегі параллельдері бар. Одиссейдің қыдыруы туралы әңгімелер үшін қолданылатын бірінші тұлғадағы әңгіме формасының өзі осы жанрда дәстүрлі болып табылады және 2 мыңжылдықтың басындағы Мысыр әдебиетінен белгілі.
«О» шығармасындағы баяндау техникасы. Жалпы ол «Илиадаға» жақын, бірақ кіші эпос сан алуан материалды біріктірудегі үлкен көркемдігімен ерекшеленеді. Жеке эпизодтар табиғатта аз оқшауланған және интегралды топтар құрайды. «Одиссея» композициясы жағынан «Илиадаға» қарағанда күрделірек.
«Илиада» сюжеті сызықтық реттілікпен берілген, «Одиссеяда» бұл тізбек ауысқан: баяндау іс-әрекеттің ортасынан басталады, ал тыңдаушы алдыңғы оқиғаларды кейінірек, Одиссейдің өзінің кезбелері туралы әңгімесінен ғана біледі, т. көркем құралдарының бірі - ретроспекция.
Ірі өлеңдердің пайда болуын жеке «әндердің» механикалық «тігуімен» түсіндіретін «ән» теориясы сондықтан «О.» -ға сирек қолданылды; Кирхгофтың «О.» деген гипотезасы зерттеушілер арасында әлдеқайда кең тараған. бірнеше «кіші эпостардың» («Телемахия», «Кездесулер», «Одиссейдің оралуы» т.б.) қайта өңделуі болып табылады.
Бұл құрылыстың кемшілігі – «күйеуінің оралуы» сюжетін жыртып тастайды, оның тұтастығын басқа халықтардың фольклорындағы параллельді оқиғалар дәлелдейді, олар «О.» -ға қарағанда қарабайыр формада болады; бір немесе бірнеше «прото-одиссейлердің», яғни бүкіл сюжетті қамтитын және канондық «О.» негізін құраған өлеңдердің теориялық тұрғыдан өте орынды гипотезасы кез келген «прото-одиссейлердің» әрекет барысын қайта құруға тырысқанда үлкен қиындықтарға тап болады. -одиссей».
Поэма Музаға әдеттегі өтініштен кейін ашылады, қысқаша сипаттамажағдай: өлімнен аман қалған трояндық науқанға қатысушылардың барлығы үйлеріне аман-есен оралды, тек Одиссей ғана Калипсо нимфасының қолында болған отбасынан бөлініп, азап шегеді. Одиссей мәселесін өз кеңесінде талқылап жатқан құдайлардың аузына қосымша мәліметтер беріледі: Одиссей алыстағы Огигия аралында, ал азғырушы Калипсо оны өзінің туған жері Итаканы ұмытады деп үміттеніп, онымен бірге ұстағысы келеді. .. бірақ, бекер, тіпті түтінін көргісі келеді, алыстан туған жағалауынан көтеріліп, жалғыз өлімге дұға етеді.
Құдайлар оған көмектеспейді, өйткені Посейдон оған ашуланады, оның ұлы Циклоп Полифемді бір кездері Одиссей соқыр етіп жіберді. Одиссейге қамқорлық жасайтын Афина Одиссейді босату туралы бұйрықпен Гермес құдайларының елшісін Калипсоға жіберуді ұсынады, ал өзі Итакаға, Одиссейдің ұлы Телемакқа барады. Бұл кезде Итакада Пенелопаны қудалаушылар күн сайын Одиссейдің үйінде той жасап, оның байлығын ысырап етеді. Афина Телемакты Троядан оралған Нестор мен Менелайға барып, олардың әкелері туралы біліп, құдагерлерден кек алуға дайындалуға шақырады (1-кітап).
Екінші кітапта Итакан халық жиналысының суреті берілген. Телемакх үміткерлердің үстінен шағым түсіреді, бірақ Пенелопадан біреуді таңдауды талап ететін асыл жастарға халықтың дәрменсіздігі. Жол бойында некеге келісім беруді кейінге қалдыру үшін айла-амалдарды қолданып, «ақылға қонымды» Пенелопа бейнесі пайда болады. Афинаның көмегімен Телемак кемені жабдықтап, Несторға бару үшін Пилосқа жасырын түрде Итакаға кетеді (2-кітап). Нестор Телемахқа ахейлердің Троядан қайтып оралғаны туралы және Агамемнонның қайтыс болғаны туралы хабарлайды.Посейдон көтерген дауылдан Лейкотея құдайының ғажайып араласуының арқасында аман қалған Одиссей жағаға жүзеді. Шерия, бақытты адамдар өмір сүретін - фейкиялықтар, ертегі кемелері бар теңізшілер, жылдам, «жеңіл қанаттар немесе ойлар сияқты», рульді қажет етпейтін және кемешілердің ойын түсінетін.
Одиссейдің теңізге киім жууға, қызметшілермен доп ойнауға келген Феакия патшасы Альминойдың қызы Наусикамен жағада кездесуі 6-шы кітаптың идилиялық сәттерге бай мазмұнын құрайды. Алькинус әйелі Аретамен бірге қыдырушыны сәнді сарайда қарсы алады (7-кітап) және оның құрметіне ойындар мен мереке ұйымдастырады, онда соқыр әнші Демодок Одиссейдің ерліктері туралы ән айтады және осылайша қонақтың көзіне жас алады ( 8-кітап). Фаакиялықтардың бақытты өмірінің суреті өте қызық. Мифтің бастапқы мағынасына сәйкес, фаакиялықтар өлімнің кеме жасаушылары, өлілер патшалығына тасымалдаушылар болып табылады деп ойлауға негіз бар, бірақ Одиссеядағы бұл мифологиялық мағына қазірдің өзінде ұмытылған, ал өлім кемешілері. 8-7 ғасырлардағы Ионияның сауда қалаларының өмірінің ерекшеліктерімен қатар сол дәуірдің естеліктерін де көруге болатын бейбіт және сәнді өмір салтын ұстанатын ертегідегі «көңілді сүйетін» теңізшілермен ауыстырылды. Криттің күші.
Ақырында, Одиссей фаакиялықтарға өзінің атын айтып, Троядан келе жатқан жолдағы тағдыры туралы әңгімелейді. Одиссейдің әңгімесі поэманың 9-12-кітаптарын алып жатыр және жаңа заман ертегілерінде жиі кездесетін бірқатар фольклорлық сюжеттерден тұрады. Әңгіменің бірінші тұлғадағы формасы туралы әңгімелер үшін де дәстүрлі ғажайып шытырман оқиғалартеңізшілер және бізге Мысыр ескерткіштерінен біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтағы белгілі. e. («Кеме апаты» деп аталатын).
Бірінші шытырман оқиға әлі де шынайы: Одиссей мен оның серіктері кикониялықтар қаласын (Фракияда) тонады, бірақ содан кейін дауыл оның кемелерін көптеген күндер бойы толқындар бойымен алып жүреді және ол алыс, керемет елдерге түседі. Алдымен бұл бейбіт лотофагтардың елі, «лотос жегіштер», тамаша тәтті гүл; Оның дәмін татқан адам туған жерін ұмытып, мәңгі лотос жинаушы болып қалады.
Содан кейін Одиссей өзін Циклоптар (Циклоптар), бір көзді құбыжықтар елінде табады, онда адам жегіш алып Полифем өзінің үңгірінде Одиссейдің бірнеше серіктерін жалмап жатыр. Одиссей Полифемді дәрі ішіп, соқыр ету арқылы өзін құтқарады, содан кейін басқа жолдастарымен бірге ұзын жүнді қойлардың қарны астында үңгірден шығып кетеді. Одиссей өзін «Ешкім» деп байсалдылықпен басқа циклоптардан кек алудан аулақ болады: Циклоптар Полифемнен оны кім ренжіткенін сұрайды, бірақ «ешкім» деген жауап алған олар араласудан бас тартады; дегенмен, Полифемнің соқырлығы Одиссейдің көптеген келеңсіз оқиғаларының қайнар көзіне айналады, өйткені бұдан былай ол Полифемнің әкесі Посидонның қаһарына ұшырайды (9-кітап).
Теңізшілердің фольклоры қалқымалы аралда тұратын жел құдайы Эол туралы аңызбен сипатталады. Эол Одиссейге қолайсыз желдер байланған жүнді сыйлады, бірақ олардың туған жағалауларынан алыс емес жерде Одиссейдің серіктері жүнді шешіп тастады, ал дауыл оларды қайтадан теңізге лақтырды. Содан кейін олар қайтадан «күн мен түннің жолдары түйісетін» адам жегіш алыптардың елінде, Лаестригонияда болады (гректер солтүстік жаздың қысқа түндері туралы алыс қауесеттерді естіген сияқты); Лаестригониялықтар Одиссейдің барлық кемелерін жойып жіберді, тек біреуін қоспағанда, олар сиқыршы Кирке (Цирке) аралына қонды.
Кирка, әдеттегі фольклорлық бақсы сияқты, қараңғы орманда, орманның үстінде түтін шыққан үйде тұрады; ол Одиссейдің серіктерін шошқаға айналдырады, бірақ Одиссей Гермес көрсеткен керемет өсімдіктің көмегімен сиқырды жеңіп, бір жыл бойы Кирканың сүйіспеншілігінен ләззат алады (10-кітап). Содан кейін Кирканың нұсқауы бойынша ол атақты фивандық көріпкел Тиресиастың жанын сұрау үшін өлілер патшалығына барады.
Одиссея контекстінде өлілер патшалығына бару қажеттілігі мүлде негізсіз, бірақ аңыздың бұл элементі күйеуінің «саяхаттары» туралы бүкіл сюжеттің негізгі мифологиялық мағынасын, шамасы, жалаңаш түрінде қамтиды. оның қайтып оралуы (өлу мен қайта тірілу; 19-б. қараңыз). Итака және Телемактың саяхаты туралы және 5-ші кітаптан назар тек Одиссейдің төңірегінде шоғырланған: қайтып оралған күйеуінің танылмауы мотиві, біз көргендей, кейіпкердің жоқтығы сияқты функцияда қолданылады. Илиада, соған қарамастан тыңдаушы Одиссейді көзден таса жоғалтпайды – бұл да эпикалық әңгіме өнерінің жетілдірілгенін айғақтайды.
Одиссей (римдік дәстүрде Улиссес — Итака патшасы, Гомердің «Одиссея» поэмасының басты кейіпкері және кіші кейіпкерлер«Илиада»), О.-ның батылдығы айла мен парасаттылықпен үйлеседі. О-ның өзі айлакерлікті өз кейіпкерінің басты ерекшелігі деп санайды: «Мен Одиссеймін, Лаэрттің ұлымын, барлық жерде көптің ойлап табуымен / Даңқты қулықпен және қатты өсекпен көкке көтерілдім». Антиклеяның әкесі, О.-ның анасы «ұлы ант бұзушы және ұры» Автолик өзінің ептілігімен және тапқырлығымен аты шыққан құдай Герместің ұлы. Олай болса, қулық О.-ның тұқым қуалаушылық қасиеті, дегенмен О.-ның көп жылғы қаңғыбастығында тек табиғи тапқырлық қана емес, өмірлік бай тәжірибесі де көмектеседі. Өзінің тапқырлығы мен жауын алдау қабілетінің арқасында О. қорқынышты адам жегіш Циклоп Полифеммен, содан кейін ғажайып сусынның көмегімен серіктерін шошқаға айналдыратын сиқыршы Киркемен күреседі. Гомер оның кейіпкеріне батылдық пен физикалық күш қана емес, сонымен қатар даналықтың жиі көмектесетінін үнемі атап өтеді. «Одиссея» мен «Илиададағы» көптеген кейіпкерлердің ішінде ең жарқын тұлға О. Көптеген жазушылар мен ақындардың өз шығармаларында осы образға бет бұруы кездейсоқ емес (Лопе де Вега, Кальдерон, И. Пиндемонте, Я. В. Княжнин, Л. Фехтвангер, Д. Джойс, т.б.). Басқа кейіпкерлермен салыстырғанда (Гектор, Ахиллес, Агамемнон, Париж және т.б.), олардың кейіпкерлерін кез келген адам анықтайды. тән ерекшелігі, О. көп қырлы тұлға. Батылдық, оның жоқтығына кінәлау мүмкін емес, ақылға қонымды практикалық, ең қолайсыз жағдайларды өз пайдасына айналдыру қабілетімен қатар өмір сүреді. Қаһармандығы толығымен іс-әрекетте жатқан және сақтық пен сақтықты менсінбейтін, оларды қорқақтықпен теңестіретін жауынгер батырлардың қыңыр менмендігіне О. О.-ның қаруы – қылыш қана емес, сөз де, оның көмегімен ол жиі тамаша жеңістерге жетеді. О-ның бастан кешу мүмкіндігіне ие болған таңғажайып шытырман оқиғалар Гомерге оның кейіпкерінің туған жері Итаканы қаншалықты аңсайтынын көрсету үшін ғана қызмет етеді. Ешбір күш О.-ның жан дүниесінен туған елінің жадын жұлып ала алмайды, бұл оның бейнесінің ұлылығы.
Тақырып бойынша әдебиеттен эссе: Одиссей бейнесінің сипаттамасы
Басқа жазбалар:
- «Филоктет». Жеке мүдделер мен мемлекеттік мүдделердің арақатынасы мәселесі. Аралда Одиссей мен Алилланың ұлы Нептолемус пайда болады. Лемнос, Геркулестің тамаша садақтары мен жебелерін ұстаған Филоктетті Трояға баруға мәжбүрлеу үшін. Филоктетесті тістеп алды улы жыланжәне аралдағы одақтастар қалдырған Толығырақ......
- Нестор - «Илиада» мен «Одиссеядағы» кейіпкер, Пилос патшасы. Өлеңдерде Н. жас батырларға ақыл-кеңеспен көмектесу басты міндеті болып табылатын жасы асқан дана адам ретінде көрінеді. Ол Ахиллес пен Агамемнон арасындағы жанжалда делдалға айналады: 1-ші кантода ол Толығырақ оқуға жол бермеуге тырысады......
- Трагедияның орталық кейіпкерлерінің бірі Мефистофель мағынасы жағынан өте мағыналы. М., бір жағынан, өлшеусіз білім мен ләззатқа шөлін қандыруға үміттеніп, Фауст келісімге отырған сол арам, «шайтандық» күш әлемін бейнелейді. Дегенмен, М.
- Гулливер Лемуэль - қарапайым адам, хирург және отбасының әкесі, ол кенеттен өмірін күрт өзгертеді; әуелі кеме дәрігері, содан кейін «бірнеше кеменің капитаны» ретінде теңіз саяхатына шығады. Г. кейіпкер ретінде де, «саяхатшы» ретінде де, баяндауыш ретінде де көрінеді, оның қатысуы Толығырақ ......
- Холмс Шерлок (Мистер Холмс) — детективтер мен новеллалар сериясының кейіпкері, оның прототипі Эдинбургтегі медициналық колледждің оқытушысы Джозеф Белл болды, ол ерекше бақылау және күнделікті жағдайларды түсіну қабілетіне ие болды. дедуктивті әдісті қолдана отырып, ол өз студенттерін бір Толығырақ оқу ... ... таң қалдырды.
- Вальжан Жан – өкінген сотталған. Кедей мен жетім бала 1796 жылы жасөспірім шағында ұсақ-түйек ұрлығы үшін қамауға алынып, өз заманындағы қатыгез сот жүйесінің арқасында он тоғыз жыл ауыр жұмыста болады. 1815 жылы шығарылған ол рухани төңкерісті бастан кешіреді Толығырақ ......
- Бегемот - үлкен қара мысық кейпінде пайда болған Воландтың қолбасшыларының бірі. Киелі кітапта бегемот құдайдың жаратылысының түсініксіздігінің мысалы ретінде келтірілген; сонымен бірге Бегемот - шайтанның көмекшісі, жынның дәстүрлі есімдерінің бірі. Булгаковтың романындағы Б.
- Тарантьев Михай Андреевич - Обломовтың жерлесі. Оның қайдан келгені, Илья Ильичтің сеніміне қалай ие болғаны белгісіз. Т. романның ең алғашқы беттерінде пайда болады - «қырыққа жуық адам, ірі тұқымды, ұзын бойлы, иығы мен иығында Толығырақ ......