Әңгіме туралы.Бұл шығарма сол кездегі асыл қоғамның тұрмыс-тіршілігін, әдет-ғұрпын көрсетеді.
Иван Васильевичтің әңгімесі неден басталды
Қыз әдемі және сымбатты болды. Биік, сымбатты. Ол өзін тұқым сияқты сезінді. Ол оны байқамай тұра алмады. Барлық әйелдер мен ерлер оған таң қалды. Ол ақ және қызғылт көйлек киіп, залды айналып өтті. Қоңыр көздері нәзіктікпен қарады. Күлімсіреген кезде оның қызыл бетінде шұңқырлар пайда болды.
Бұл махаббат болды, бірақ физикалық емес. Оны әйел ретінде иемденуді армандаған жоқ. Варенька құдай сияқты қол жетпес еді. Жанашырлық белгісі ретінде бойжеткен оған жанкүйердің қауырсынын сыйға тартты, ол оны кешке дейін желпілтіп отырды.
Қызы мен әкесі билейді
Келесі би Варенка әкесімен биледі. Бұл егде кісі еді. полковник. Әдемі, сымбатты. Әскерилердің беті сәнді мұртпен безендірілген. Жұп залды айналып, жұрттың назарын аударды. Иван назарын полковниктің етігіне аударды: ескі, саңылауларға дейін тозған. Әкесінің бар ақшасын жалғыз қызына жұмсап, өзін ұмытып кеткенін түсінді. Иван бұлттарда қалықтады. Ол бақытты болды. Барлық ойлар сүйіктісі туралы болды. Үйіне оралған жігіт өткен күндегі оқиғаларды басынан айналдырып, ұзақ ұйықтай алмады.
Солдатқа қарсы репрессия немесе Варенканың әкесінің шынайы бет-бейнесі
Ұйқысыздық Иванды әбден шаршатты. Ол түнде қаланы аралап шығуды шешті. Аяқтары Варенканың үйіне апарды. Аулада музыка ойнап тұрды. Домбырамен астасып жатқан флейта дыбыстары. Құлақты тітіркендіретін қатты, жағымсыз әуен. Жігіт татарды солдаттардың арасынан қалай айдап өтіп, таяқпен ұрып жатқанын көреді. Шеруді Варенканың әкесі полковник басқарды. Ол қатты ашуланды. Жүзі жеккөрінішті. Иванды байқаған полковник оны танымайтындай кейіп танытып, бұрылып кетті.
Эпилог
Иван көргенінен кете алмады. Ұрған сәті көз алдымда болды. Барлығының неге үнсіз қалғанын түсінбеді. Шынымен де адамды жарым өлгенше қинау дұрыс па. Сондықтан Иван полковниктің қатыгездігіне сылтау таба алмады. Енді жігіт бір нәрсені анық білді, оның әскерде аяғы жоқ еді. Варенькаға деген сүйіспеншілік осы эпизодпен бірге әлсірей бастады. Міне, адамның өмірі бір түнде төңкеріліп, жоспарларын өзгертіп, басқа жолға бағыттады.
Әңгіменің басты кейіпкерлері:
Иван Васильевич- өзінің ең күшті махаббаты туралы және оның кенеттен сөніп кетуіне не себеп болғанын бөліскен айтушы. Сұлулыққа бей-жай қарамайтын, жақынынан жақсы қасиеттерді көргісі келетін, бірақ адамға жасалған зорлық-зомбылыққа шыдамайтын адам. Кедейлердің, байғұстардың жәбірлеуінен жиіркенеді. Кінәлі болса да, адамшылыққа жатпайтын, жалынып-жалбарынып, мейірім көрсетпей келекелеген жауынгерге өкініш білдіру, кейіпкерді үмітсіз күйге түсіреді, тіпті досымен мас болуды ұйғарғанша, есінен танып қалады. . Жас жігітті әсіресе, сүйіктісі Варенканың әкесі полковниктің өлім жазасына кесу процесін басқарып отырғаны таң қалдырады. Осыдан кейін ол алғашында қаласа да, ешқашан әскери адам болмауды шешеді.
Варенка- полковник Петр Владиславовичтің қызы, Иван Васильевичтің қалыңдығы, оның ұлы махаббатының нысаны. Сүйкімді келбеті бар өте әдемі, сымбатты қыз.
Варенканың әкесі полковник Петр Владиславович– деп әуелі Иван Васильевичке жақсы әсер қалдырды, тіпті оған деген «ынталы нәзіктік» сезімін де бастан өткерді.
Алайда, баяндауыш полковниктің Петр Владиславовичтің бұйрығымен қатардағы әрбір солдат таяқпен ұрып-соғып жатқан кінәлі татар қашқынын ұрып-соғу процесін басқарып жатқанын көргенде сүйкімділік сейілді. Аяушылық жоқ, аяушылық жоқ, тек қатыгездік пен зұлымдық – Вареньканың әкесі шынымен солай болып шықты.
Әңгіменің басы: Иван Васильевич өз ойын білдіреді
Бір үйде жайбарақат әңгіме болды, оның мәні адамның мінез-құлқына көп жағдайда сыртқы орта әсер етеді. Иван Васильевич мұнымен үзілді-кесілді келіспей, өз ісін дәлелдеуді ұйғарып, бір рет басынан өткен оқиғаны айта бастады.
Варенькаға деген махаббат
«Мен қатты ғашық болдым» - Иван Васильевич өз өміріндегі бір эпизод туралы қайғылы оқиғаны осылай бастайды. Оның күрсінген нысаны - полковниктің қызы Варенька Петр Владиславович, өте сұлу қыз - он сегіз жасында сымбатты, тіпті сымбатты. Оның жүзінен мейірімді күлкі кетпеді, бұл Иван Васильевичті одан сайын баурап алды. Ол өзін допты жақсы көретін, өмірден ләззат алатын бай жігіт ретінде сипаттайды. Содан кейін бір күні, Шроветидтің соңғы күні, ол губернатордың маршалына балға жетуге мүмкіндік алды.
Балда…
Сол күні бәрі тамаша болды: диктор тек Варенкамен биледі. «Мен жай ғана көңілді және көңілді болдым, мен бақытты болдым, бақытты болдым, мен мейірімді болдым, мен емес едім, жамандықты білмейтін, тек жақсылыққа ғана қабілетті біртүрлі жаратылыс болдым ...» - Иван Васильевич осылай. жағдайын сипаттайды. Жан дүниесінде полковниктің қызына деген махаббат одан сайын арта түсті. Кешкі астан кейін үй иесі Петр Владиславовичті қызымен бірге мазурканың бір айналымынан өтуге көндірді және барлығы бұл жұпқа риза болды.
Кейіпкер қуанып, тек бір нәрседен қорықты: оның жан дүниесіндегі жарқын қуанышқа бірдеңе көлеңке түсірмес үшін. Өкінішке орай, оның қорқыныштары көп ұзамай орындалды. 
«Бір түнде менің бүкіл өмірім өзгерді ...»
Доптан кейін үйге келген Иван Васильевичтің қатты толқығаны сонша, ұйықтай алмады. Ол ол кезде бірнеше минуттан кейін тағдырлы шешімге келетінін білмеді. Және бұл ерекше ештеңе емес сияқты - ұйқысыздықтың жетегінде кеткен ғашық жігіт таңертең ерте қаланы аралауға шешім қабылдады. Бұл бейкүнә жүрістің нәтижесі не болатынын білсе. Жас жігіттің жаны балда билеген әдемі музыкаға толы болды, бірақ кенеттен мүлдем басқа дыбыстар естілді: қатты, нашар.
Жақындап келе жатқанда ол қорқынышты суретті көрді: «беліне дейін жалаңаш, өзін жетектеп келе жатқан екі солдаттың мылтығына байланған адам» оған қарай келе жатыр.
Бұл тұтқынға түскен дезертир сап арқылы жүргізіліп, әр сарбаз қашқынды ұруға міндетті болды. Кейде адамдық қатыгездікте шек жоқ, автор мұны ашық бояумен беруге тырысты.
Варенканың әкесінің көңілі қалды
Бұл сұмдық көрініс Иван Васильевичтің санасында мәңгі қалды, ол бірнеше сағат бұрын полковникті өте жақсы адам деп санады. Енді ол қатыгез, аяусыз, қорқынышты болды. «Жанасың ба, солай ма?!». – деп Петр Владиславович дезертирге қатты соқпаған солдатқа айқайлады... «Ағайындар, рақым етіңдер» деп сыбырлаған бейшараның тыныш өтінішіне ешкім құлақ аспады. Ал Иванның Вареньканың әкесіне деген жағымды сезімі әп-сәтте жоғалып, ащы таңданысқа, көңілсіздікке, тіпті есеңгіреуге орын қалдырды. Таңертең жігіттің досымен мас болғаны таңқаларлық емес.
«Махаббат сөнді...»
Сол кезден бастап Иван Васильевич бұрынғыдай Варямен араласа алмады. Онымен кездескен сайын алаңда полковникті есіне алды. Ал махаббат бірте-бірте еріді.
«Сондықтан адамның тағдыры өзгеруі мүмкін», - деп түйіндеді әңгімеші. Өкінішке орай, бұл орын алады.
«Доптан кейін» әңгімесін құрудағы автордың ниеті.
Өкінішке орай, адамдарға адамгершілікке жатпайтын қарым-қатынас ол кезде қалыпты жағдай болды. Ал мұны өзі граф болса да, жапа шеккен халыққа жан-тәнімен жаны ашитын Лев Николаевич Толстой анық түсінді.
Бүкіл әңгіме барысында автор оқырманға сұрақ төңірегінде ой қозғауға негіз береді: сонда адамды қатыгез немесе керісінше мейірімді ететін не? Ол қайда тұрады? Әлде тағы басқа нәрсе ме? Бірақ мұндай күрделі сұраққа біржақты жауап болуы мүмкін бе? Ал автордың өзі қандай пікірде?
Лев Толстойдың ұстанымы: моральдық принциптер жағында
Өмір бойы Лев Толстойды адамның атеист ретінде өмір сүретіндігі қинады және бұл оның мінез-құлқы мен көзқарасына әсер етпеуі мүмкін емес. Кедейлерді байлардың езгілері, ақсүйектер мен қоғамда белгілі бір орынға ие болғандардың көзге ұрып тұрған жаман қылықтары – бәрі жазушыны абдырап қалды. Ойды сөзбен жеткізудің таңғажайып қабілетіне ие болған Лев Николаевич өзінің басынан кешкендерінің мәнін көрсететін романдардың, әңгімелердің, әңгімелердің авторы болды. Ол адамда барлық зұлымдыққа қарамастан, Жаратушы белгілеген кейбір «жоғары парасаттылық» сақталатынына сенімді болды. Бірақ солай ма? Христиандық өсиеттерді орындауға тырысып, Лев Толстой ең бастысын түсінбеді: бүкіл әлем зұлымдықта жатыр, ал жамандықты өз күш-жігерімен жеңуге болмайды. Бұл жай ғана Құдайдың құдіретін талап етеді.
«Доптан кейін» әңгімесі туралы пікірлер
«Болдан кейін» әңгімесін оқығаннан кейін ол жерде болған оқиғалар мені біраз таң қалдырды. Осындай қатыгез жазаға ұшыраған бейшара солдат! Содан кейін оған не болды? Оны осылай ұрып өлтірді ме? Неліктен адам жүрегі жанашырлық, менсіну, өкінуді білмейді? Осы сұрақтардың кейбіріне мен Киелі кітаптан жауап табамын: «Адамның жүрегі әрқашан зұлым». Өкінішке орай, Лев Николаевич Киелі жазбалардың мұндай тұжырымымен келіспеді, бірақ мәселені шешудің өзіндік жолдарын, атап айтқанда, өзін-өзі жетілдіру арқылы іздеді. Өкінішке орай, бұл дұрыс емес ұстаным болды.
«Лев Толстойдың «Доптан кейін» әңгімесінде көтерілген қатыгездік, зұлымдық, әлсіздерді басып-жаншу тақырыбы туралы көп айтуға болады. Алайда, бір нәрсе анық: бірде-бір автор мәселенің нақты шешімін ұсына алмады, өйткені Жаратушыға үміт артпаған, Оның заңдарын қабылдамайтын адам тек моральдық нормаларды немесе ережелерді орындау арқылы өзгере алмайды. Иса Мәсіхтің тауындағы уағыз. Бұл туралы Лев Николаевичпен жеке кездесуге және онымен сөйлесуге сенетін достарымен бірге Ясная Полянаға келген өте танымал евангелист уағызшы Иван Степанович Проханов былай деп жазды: «Әрине, біз Толстойды өз ойын өзгертуге көндіре алмадық. Ол біздің сеніміміз бен сенімімізді өзгерте алмады.
Толстоймен сөйлескеннен кейін мен әлемнің құтқарылуы қарапайым Ізгі хабарда жатқанына бұрынғыдан да сенімді болдым. Інжілдің бір бөлігінде емес, тіпті Інжілдің көп бөлігінде емес, бүкіл Інжілді неғұрлым анық түсіндіруде...» Нағыз шындық осында ғана!
Лев Толстой – әлемдік маңызы бар жазушы. Мысалы, жазушының шығармалары бірнеше рет кинематографиялық бейімделуге себеп болды. Толстойдың әдеби мұрасын итальяндық режиссерлер Паоло мен Витторио Тавиани шабыттандырды, олар 1990 жылы «Жарық қараңғыда жарқырайды», 2001 жылы «Қайта тірілу» фильмдерін түсірді. Бұл екі фильм де Толстой шығармаларының образдары мен сюжеттерін кино формасы арқылы түсінуге талпыныс.
«Доптан кейін» — жазушының 1903 жылы жазған әңгімесі. Алайда шығарма оқырмандарға 1911 жылы ғана жетті. Толстой нақты оқиғалардан шабыттанды, сондықтан әңгіменің негізі оның ағасы Лев Николаевичтің өмірінен алынған оқиға болды. Жазушының ағасы әскери қолбасшылардың бірінің қызына ғашық болыпты. Қызға деген құштарлық күшті болды, ал ер адам таңдағанға қолын және жүрегін ұсынбақ болды. Алайда ол мұны істемеді, өйткені бір күні қыздың әкесінің сарбазға қалай қатыгездік көрсеткенін көрді. Сондықтан Толстой екі жазықтықтың – философия (яғни этика) мен әдебиеттің тоғысқан тұсында әңгіме жазады, бұл жерде автордың адамгершілік ұстанымдарын көрсете білу қабілетін танытса, әділетті болар еді. «Доптан кейін» сізді өмірдің әмбебап мәселелері туралы ойлануға мәжбүр етеді.
Әңгіменің жазылу тарихынан
Бұл шығарманың ерекшелігі тек повесть қайтыс болғаннан кейін – 1911 жылы (жазушы 1910 жылы қайтыс болған) жарияланғанымен ғана емес. Сондай-ақ мәтіннің ерекшелігі сөздік реализмде. Толстой «Доптан кейін» былайша айтқанда, қызу ізденіспен жазды. Сюжет автордың ағасы Сергей Толстойдың (1826–1904) өміріндегі жағдайға негізделген. Айтпақшы, Сергей оңай табысқа жететін тапқыр, талантты адам ретінде сипатталды.
Құрметті оқырмандар! Лев Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романымен танысуды ұсынамыз, ол эпос контекстінде орыс шаруасымен, өзіндік философиясы бар қарапайым шаруамен байланысты белгілердің жиынтығын қамтиды.
Бір қызығы, әңгімеде айтылған жағдай Сергейдің алғашқы жылдарында болған. Сосын ағасымен әңгімесін бөлісті. Варя - сүйкімді, тәтті қыз - Сергейдің назарын аударды.
Варяның әкесі әскери мэр қызметін атқарған. Толстой қызды шындап алып кетті, тіпті Варяны қалыңдық етпекші болды. Бірақ жас жігіттің жоспарлары орындалмады.
Бір күні Сергей Варя әкенің қашқын солдатқа, шенінен әлдеқайда төмен қылмыскерге қаншалықты қатыгездікпен, ерекше қатыгездікпен қарайтынын көрді.
Әкім сарбазға ашумен қарады. Бұл әрекет Сергейді қыздың әкесімен отбасылық қарым-қатынас орнату туралы ойын өзгертуге мәжбүр етті. Әңгіменің хабары – адамзаттың мәртебесі мен лауазымына қарамастан адам өмірінің әмбебап өлшемі.
Лев Толстойды Сергейдің оқиғасы таң қалдырды, бірақ жазушы естігенін көп жылдардан кейін, шын мәнінде, ағасының қайтыс болуына бір жыл қалғанда әдеби түрге келтіре алды. Сонымен қатар, әңгіменің атауы да күмән тудырды. Толстой шығарманы «Әке мен қыз», «Болдың хикаясы және желі арқылы» немесе «Ал сен айтасың...» деп атауды ойлап, бірнеше нұсқаның бірін таңдады. Нәтижесінде жазушы «Доптан кейін» нұсқасына тоқталды.
Әңгіменің атауының мағынасы терең. Өмір екіұшты және қарама-қайшы. Бір жағынан, адамдар сарайларда тұрады, сәнді залдарда билейді, керемет және бай киімдер киеді. Мұнда екіжүзділік шоуды билейді, әдептілік арсыздыққа айналып, адамдық қасиетін жоғалтады. Екінші жағынан, өмірдің екінші жағы бар - сыртқы ұлылық пен сән-салтанат негізсіз қатыгез әрекеттер мен төмен адамдарға аяусыз қарым-қатынасты, адам жүрегінің тасқа айналуын және жанашырлық пен жанашырлықтың жоқтығын жасырады. Жазушы өмірдің мұндай екіұштылығын барлық адамдар қабылдай алмайтынын көрсеткісі келеді.
Лев Толстой әңгімесінің мәселелері
«Доптан кейін» философиялық мағынаға толы. Толстой этикалық проблемаларды, моральдық жазықтықта қалыптасқан жағдайды алға шығарды. Шығармада жазушы намыс, имандылық, ізеттілік, инабаттылық, әділдік туралы сұрақтар қояды. Оның үстіне бұл мәселе империялық Ресей қоғамына ғана емес, бүкіл әлемге тән.
Полковниктің моральдық түсініксіз бейнесі
Орталықта полковник тұлғасының екіұштылығына үндеу арқылы ашылатын моральдық қақтығыс. Кейіпкердің келбеті, әрине, әдемі. Полковник әсем, тартымды, жетілген, бірақ сонымен бірге таңқаларлық жас адам ретінде бейнеленген.
Полковниктің келбеті сүйкімді және әскери қызметшіге тән қатал. Аристократиялық ерекшеліктер мен мінсіз мінез-құлық тыңдағың келетін дауыспен және әдемі айтылған сөзбен толықтырылады. Толстой полковникті бал үстінде таныстырады: кейіпкердің өзін сиқырлау тәсілі таң қалдырады, бұл адам кез келген қонақтың ықыласына ие болатын сияқты.
Доптан кейін, түннен кейін таң келеді. Таңертең полковник өзінің болмысының мүлде басқа қырын көрсетеді. Қызметтік міндеттерін атқару кезінде кейіпкер қатыгездік пен қорқытушы мінез көрсетеді. Қашқын жауынгерді жазалайтын полковник аяушылықты білмейді. Полковник болмысының өзгеру, екі жақтылығы осы бір айбатты жігіттің қызына құда болғалы тұрған жас жігітке қатты әсер етті. Жас жігіт қашқынның өлімін бақылайды: бұл жас батырдың дүниетанымында қайтымсыз өзгерістерге әкеледі. Жас жігіттің көзінше, егер ол Вараға үйленсе, полковниктің ішінде өмір сүретін зұлымдық онымен байланыста болады. Қыз тәтті болғанымен және бірдей қатыгез мінездің белгілерін көрсетпесе де, жас жігіт үшін жеке бақыт пен зұлымдық пропорционалды емес болып шығады. Бұл заттар қатар өмір сүре алмайды.
Толстой сипаттаған жағдайдың астарында философиялық мағына жатыр: қоғам сыртқы тоқмейілісті көрсетеді, дегенмен ол жалғандық, екіжүзділік, адами қасиеттерді жоғалту, жанашырлық пен жанашырлық танытудың қабілетсіздігімен бірге жүреді. Автор аңғал позицияны ұстанбайды: Лев Николаевич қоғамда үстемдік ететін бұл айтылмаған ережелерді, бұл жағдайды өзгерту мүмкін емес деп тұжырымдайды. Бірақ трансформациялар мүмкін болмаса да, адамның міндеті (саналы адам ретінде) жақсылық пен жамандықтың арасында моральдық таңдау жасау.
Әңгіменің композициялық-стильдік ерекшеліктері
«Доптан кейін» композициясының ерекшелігі - антитезаның болуы, яғни доптың қарсылығы және сарбаздың кейіннен таңертеңгі өлімі. Толстой шығармашылығының жанрлық тиістілігін жоғарыда біз анықтадық – бұл әңгіме. Мәтіннің жазылу бағыты реализм ретінде сипатталады. Шындығында, әдебиетте бір күнде баяндалатын шығармалар көп емес. Еске түсетін алғашқы мәтіндердің қатарында Джеймс Джойстың «Улисс» және Оскар Уайлдтың «Идеал күйеу» шығармалары бар.
«Балдан кейін» де солдаттың өлім жазасына кесу қарсаңында – би кешінде болған оқиғалар мен таңертең болған оқиға суреттеледі. Әдебиет сыншылары Толстойдың «әңгіменің ішіне әңгіме» салғандай болғанын, оның ішінде жас жігіттің аузынан шыққандай оқырман үйренетін оқиғаны, балдың жалпы сипаттамасын айтады. Демек, повесть композициясына сәйкесінше экспозиция (шығарманың негізгі оқиғаларына диалог-жетекші түрінде берілген), сюжет (шар), шарықтау (қашқынның өлімі) және айыптау (жас жігіт жасаған философиялық, этикалық қорытынды түрінде). «Әңгіме ішіндегі оқиға» Толстойға бірден екі тарихи кезеңді суреттеуге мүмкіндік берді: кейіпкердің жастық шағы, прототипі Сергей болған (1840 жылдар) және 19 ғасырдың аяғы.
Құрметті классиканы сүйер қауым! тарауларға назар аударайық.
Толстойдың орталық көркемдік құралы – антитеза мұнда екі нұсқада берілген. Оқырман мұндай қарама-қайшылықтың алғашқы данасын мән-жайларды сипаттаумен - кешкі доп пен таңертеңгі орындаумен бетпе-бет келгенде көреді. Екіншісі – полковниктің өзінің болмысында, ол балда және қызметтік міндеттерін атқару кезінде мүлде басқаша сипатта болады.
Лев Толстой «Балдан кейін» романын 1903 жылы жазды, бірақ ол алғаш рет 1911 жылы ұлы орыс жазушысы қайтыс болғаннан кейін жарық көрді. Әңгіме жазушының үлкен ағасы Сергейдің басынан өткен шынайы оқиғаға негізделген. Лев Николаевич студент кезінде Қазанда ағаларымен бірге тұрды. Ағасы Сергей Николаевич әскери мэр Андрей Петрович Корейшаның қызы Варвараға ғашық болып, оларға жиі келетін. Бірақ бір күні Сергей Николаевич Варя әкенің басшылығымен қашып кеткен солдаттың қалай соққыға жығылғанын көрді. Бүкіл сурет оны таң қалдырғаны соншалық, жас жігітке үйленуге деген ниет бірден жоғалып кетті. Ал енді, шын мәнінде, сіз қабылдауға болады қысқаша мазмұны«Доптан кейін». Сонымен, бірнеше адам ұсақ-түйек әңгіме айтып, әр нәрсені ойлайды.
«Доптан кейін». Қысқаша мазмұны
Құрметті Иван Васильевич неше түрлі әңгіменің шебері еді. Сосын, бір күні достарының арасында отырып, ол адамның ненің жақсы, ненің жаман екенін әрдайым түсіне алмайтындығы туралы әңгіме бастады, өйткені оны жақсарту үшін қоршаған ортаны өзгерту керек, дейді олар, адам. Және ол кейінірек айтатын жағдайында тағдырдың тағдырында орта емес, кездейсоқтық үлкен рөл атқарғанын бірден қосты.
Иван Васильевич екі картинаны сипаттайды. Біріншісінде бәрі әдемі, көңілді және киінген қонақтар губерния басшысына құрмет көрсетуге келген балда билейді, автор оны қызы Варенькаға үнемі қамқорлық жасайтын өте тәтті және ақкөңіл адам ретінде сипаттайды. . Қарт шынымен де оған өте ұқыпты қарайды, тіпті ол үшін өзін үнемдейді. «Балдан кейін» түйіндемесінде әке мен қыздың «мазурка» биі балға жиналған барлық көрермендер арасында терең нәзіктік пен таңданыс тудыратынын атап өтеді. Мерекелік атмосфера Оразаның алдында Масленицаның соңғы күнімен толықтырылады.
Махаббат
«Доптан кейін» қысқаша мазмұны одан әрі сол кездегі өте жас Иванның әдемі Варенькаға ғашық болғанын айтады. Ол онсыз бір минутқа да бола алмады. Содан кейін доптан кейін ол ұзақ ұйықтай алмай, оған берген желдеткіштің қауырсынымен дірілдей берді. Алайда, ол таза ауада серуендеуге шешім қабылдағанда жағдай өзгереді. Алыстан Вареньканың үйі көрініп тұрды, одан әлдебір түсініксіз музыка мен шу естілді. Иван жақынырақ келуді ұйғарды және сол жерде қатыгез суретті көрді. Вареньканың әкесінің жетекшілігімен таяқ ұстаған сарбаздардың қырғыны қызыл, дымқыл және табиғи емес нәрсені бейнелеген қашқын татар солдатының үстінен өтеді, ол ауырып, ыңылдап жатыр.
Жұмысты талдау
Толстойдың «Балдан кейін» қысқаша мазмұны бұл шығармада жазушы өзінің діни сеніміне байланысты анатематизацияланғандықтан, ресми сеніммен қоштасар алдындағы жағдайын жеткізеді. Жазушы өлім жазасын кешіру жексенбісінде орындалатынын атап көрсетеді. Бұл арқылы ол қоғамның мүлде аяусыз және христиандық емес табиғатын атап көрсетеді, өйткені мұсылманды ұрып-соғады. Бұл жағдайда христиан діні сенбейтіндер үшін зорлық-зомбылық түрінде оқытылады. Толстой жан-жақты идеалды көргісі келді және осыдан ол өмір бойы өз ойымен және қалауымен азап шекті. Кішіпейілділік пен өкіну оның мәсіхшілік өмірінде ол үшін бірінші орынға қойылмады және ол өз жолын таңдауды шешті.
– Демек, адам ненің жақсы, ненің жаман екенін өз бетінше түсіне алмайды, бәрі қоршаған ортада, қоршаған орта кептеліп жатыр дейсіз. Және менің ойымша, бұл жағдайдың барлығында. Мен өзім туралы айтайын. Міне, бәріміз сыйлайтын Иван Васильевич екеуміздің арамызда болып жатқан әңгімеден кейін жеке басын жақсарту үшін ең алдымен адамдар өмір сүретін жағдайларды өзгерту керек екенін айтты. Ненің жақсы, ненің жаман екенін өз бетінше түсіну мүмкін емес деп ешкім айтпады, бірақ Иван Васильевичтің әңгіме нәтижесінде пайда болған өз ойларына жауап беру тәсілі болды. осы ойларды, оның өмірінен эпизодтарды айтып берді. Көбінесе ол оқиғаның себебін мүлдем ұмытып кетті, әсіресе оны шын жүректен және шынайы айтқандықтан. Ол қазір солай жасады. -Өзім жайлы айтайын. Менің бүкіл өмірім осылай дамыды, басқаша емес, қоршаған ортадан емес, мүлдем басқаша. - Неден? деп сұрадық. Иә, бұл ұзақ әңгіме. Түсіну үшін көп сөйлесу керек. - Ендеше айт. Иван Васильевич ойланып қалды да, басын шайқады. «Иә», - деді ол. «Бір түннен, дәлірек айтқанда, таңертеңнен бастап бүкіл өмір өзгерді. — Иә, ол не болды? - Ал мен қатты ғашық болдым. Мен бірнеше рет ғашық болдым, бірақ бұл менің ең күшті махаббатым болды. Бұл өткен нәрсе; Оның бұрыннан тұрмысқа шыққан қызы бар. Бұл В ..., иә, Варенка Б ..., - Иван Васильевич фамилиясын берді. Ол елу жасында да керемет сұлу еді. Бірақ жастық шағында, он сегіз жасында ол сүйкімді болды: ұзын бойлы, сымбатты, сымбатты және сымбатты, жай ғана керемет. Ол әрқашан өзін әдеттен тыс тік ұстады, ол көмектесе алмағандай, басын сәл артқа тастады, бұл оған сұлулығымен және ұзын бойымен, оның арық, тіпті сүйектілігіне қарамастан, үрейлендіретін керемет ауа берді. Оның сүйкімді, әрқашан көңілді күлкісі мен аузы, сүйкімді, жарқыраған көздері және оның барлық тәтті, жас болмысы болмаса. - Иван Васильевич не салады. - Иә, оны қалай боясаңыз да, оның қандай болғанын түсінетіндей етіп бояй алмайсыз. Бірақ әңгіме онда емес: айтайын дегенім қырқыншы жылдар еді. Мен ол кезде провинциялық университеттің студенті едім. Бұл жақсы ма, жаман ба, білмеймін, бірақ ол кезде біздің университетте үйірмелер, теориялар болған жоқ, бірақ біз жай ғана жас едік және жастарға тән өмір сүрдік: біз оқыдық және көңіл көтердік. Мен өте көңілді және сергек, тіпті бай едім. Менде шабандоз болды, таудан жас ханымдармен міндім (коньки әлі сәнде емес), жолдастармен бірге рахаттандым (ол кезде біз шампаннан басқа ештеңе ішпейтінбіз; ақшамыз жоқ - ішпейтінбіз. ештеңе, бірақ біз ішпедік, қазіргідей арақ). Менің басты ләззатым кештер мен балдар болды. Мен жақсы биледім, ұсқынсыз емес едім. «Жарайды, қарапайым болудың қажеті жоқ», - деді сұхбаттасушылардың бірі оның сөзін. «Біз сіздің әлі де дагереотипті портретіңізді білеміз. Ол сұрықсыз емес еді, сен әдемі едің. - Әдемі жігіт сондай сымбатты, бірақ әңгіме онда емес. Бірақ шын мәнінде, менің оған деген ең күшті махаббатым, Шроветидтің соңғы күнінде мен провинциялық маршалмен, ақкөңіл қартпен, бай қонақжай адаммен және камерамен балда болдым. Оны әйелі өзі сияқты ақкөңіл, барқыт пацка көйлек киіп, басында гауһар тасты және Елизавета Петровнаның портреттеріндей ашық кәрі, толымды, ақ иықтары мен кеудесімен қарсы алды. : зал әдемі болды, хорлар, музыканттар - сол кездегі әуесқой жер иесінің крепостнойлары, керемет буфет және бөтелкедегі шампан теңізі. Мен шампанның жанкүйері болсам да, мен ішпедім, өйткені шарапсыз мен махаббатқа мас болдым, бірақ екінші жағынан мен құлағанша биледім - мен квадриль, вальс, полька биледім, әрине, мүмкіндігінше , барлығы Варенкамен. Ол қызғылт белдемесі бар ақ көйлек киіп, ақ бала қолғап киген, жұқа, үшкір шынтағынан сәл қысқа, ақ атлас туфли киген. Мазурканы менің қолымнан алып кетті: жексұрын инженер Анисимов - мен оны әлі де кешіре алмаймын - ол ішке кірген бойда оны шақырды, мен шаштараз мен қолғапқа тоқтадым да, кешігіп қалдым. Сондықтан мен мазурканы онымен емес, бұрын аздап қызыққан неміс әйелімен биледім. Бірақ, қорқамын, сол күні кеште мен онымен тым әдепсіз болдым, оған қарамадым, тек қызғылт белбеулі ақ көйлек киген ұзын бойлы, сымбатты адамды, оның нұрлы, шұңқырлы, қызарған жүзін және нәзік, тәтті адамды көрдім. көздер. Мен жалғыз емеспін, бәрі оған қарап, тамсанып, бәрінен асып түскеніне қарамастан, ерлер де, әйелдер де таң қалды. Сүйсінбеу мүмкін емес еді. Заң бойынша, былайша айтқанда, мен онымен мазурка билеген емеспін, бірақ шын мәнінде мен онымен үнемі дерлік билейтінмін. Ол ұялмай, дәліздің арғы бетінен тура маған қарай жүрді, мен шақыруды күтпестен орнымнан атып тұрдым, ол менің тапқырлығыма күлімсіреп алғыс айтты. Бізді оған тәрбиелеп, ол менің қасиетімді таппаған кезде, ол маған емес, қолын ұсынып, жұқа иықтарын көтеріп, аяушылық пен жұбаныш белгісі ретінде маған күлді. Мазурканың фигуралары вальспен орындалып жатқанда, мен онымен ұзақ вальс биледім, ол жиі дем алып, күлімсіреп, маған: «Энкор» деді. Ал мен қайта-қайта вальс билеп, денемді сезбей қалдым. «Олар мұны сезбеді, менің ойымша, олар оны белінен құшақтап алғанда, тек өздерінің ғана емес, денесін де сезінді», - деді қонақтардың бірі. Иван Васильевич кенет қызарып кетті де, ашуланып айқайлай жаздады: — Иә, бұл сендерсіңдер, бүгінгі жастар. Сіз денеден басқа ештеңе көрмейсіз. Біздің кезімізде олай емес еді. Мен ғашық болған сайын ол мен үшін тәнсіз болып кетті. Енді сіз аяғыңызды, балтырыңызды және тағы басқаларды көресіз, сіз ғашық болған әйелдерді шешіп аласыз, бірақ мен үшін Альфонс Карр айтқандай, жазушы жақсы болды - менің махаббатымның нысаны әрқашан қола киім болды. Шешініп қана қоймай, Нұх пайғамбардың жақсы баласындай жалаңаштығымызды жасыруға тырыстық. Ал, сен түсінбейсің... -Оны тыңдама. Келесі не? — деді біріміз. - Иә. Сондықтан мен онымен көбірек биледім және уақыттың қалай өткенін көрмедім. Білесіз бе, музыканттар шаршағандықтан шаршағандықтан, баяғы мазурка мотивін алып, қонақ бөлмелерінен папа мен маманың карточкалық үстелдерінен тұрып, кешкі асты күтіп отырды, Көбірек бірдеңе арқалап, лайктар жүгіріп кірді. Үшінші сағат болды. Соңғы минуттарды пайдалану қажет болды. Мен оны қайтадан таңдадым, біз жүзінші рет дәлізде жүрдік. - Сонда кешкі астан кейін, менің квадрилим? Мен оны сол жерге жетелеп бара жатып айттым. «Әрине, мені алып кетпесе», - деді қыз жымиып. «Болмаймын» дедім мен. «Маған желдеткішті беріңіз», - деді ол. «Оны беру өте өкінішті», - дедім мен оған арзан ақ желпуіш бердім. «Міне, сен өкінбеу үшін», - деді ол желдеткішінен қауырсынды жұлып алып, маған берді. Мен қауырсынды алдым, тек бір қарап отырып-ақ бар қуанышымды, ризашылығымды білдіре алдым. Мен тек көңілді және қанағаттанған емеспін, мен бақытты болдым, бақытты болдым, мен мейірімді болдым, мен емес едім, бірақ жамандықты білмейтін және жалғыз жақсылыққа қабілетті болатынмын. Мен қауырсынды қолғапыма тығып, одан алыстай алмай, сол жерде тұрдым. «Міне, әкемнен билеу керек», - деді ол маған есік алдында үй иесімен және басқа да ханымдармен бірге тұрған күміс погонды полковник әкесінің ұзын бойлы, сымбатты тұлғасын көрсетті. «Варенька, мұнда кел», - деп гауһар тасты феррониер киген және Елизавета иығындағы үй иесінің қатты дауысын естідік. Варенька есікке барды, мен оның соңынан ердім. — Мачер, әкеңді сенімен бірге жүруге көндір. Өтінемін, Петр Владиславич, - үй иесі полковникке бұрылды. Вареньканың әкесі өте сымбатты, сымбатты, ұзын бойлы, балғын қария болған. Оның беті өте қызарған, ақ бұйра мұрттары бар Николай I, ақ мұрттары мұрттарына дейін тартылған және жақтары алға қарай тарақталған, сондай-ақ жарқыраған көздері мен ернінде қызы сияқты мейірімді, қуанышты күлкі болды. Ол әдемі салынған, кеудесі кең, әсем безендірілмеген, әскери тәртіпте шығыңқы, күшті иықтары мен ұзын, жіңішке аяқтары бар. Ол Николаев подшипникінің ескі жорықшысы типіндегі әскери қолбасшы болды. Есікке жақындағанымызда, полковник билеуді ұмытып кеткенін айтып, бас тартты, бірақ соған қарамастан күлімсіреп, қолын сол жағына лақтырып, белбеуден қылышты суырып алып, мойынсұнғыш жігітке берді де: оң қолына күдері қолғапты киіп, - «Заң бойынша бәрі керек», - деді ол жымиып, қызының қолынан ұстап, соққыны күтіп, ширек бұрылыста тұрды. Мазурка мотивінің басталуын күтіп, ол бір аяғын шапшаң қағып, екіншісін лақтырып жіберді, ал оның ұзын бойлы, ауыр дене бітімі енді жұмсақ және тегіс, енді шулы және дауылды, табандары мен табандарының дірілімен айнала қозғалды. зал. Оның қасында Вареньканың сымбатты келбеті қалықтап, оның кішкентай ақ атлас аяқтарының қадамдарын уақытында қысқартып немесе ұзартып жіберді. Бүкіл зал ерлі-зайыптылардың әрбір қимылын бақылап отырды. Мен оларға сүйсініп қана қоймай, ынталы нәзіктікпен қарадым. Маған әсіресе оның етіктері, стилеттосы — жақсы бұзау етігі, бірақ сәнді емес, үшкір, бірақ көне, төрт бұрышты және өкшесі жоқ, етіктерді батальон етікшісі тіккен болса керек. «Сүйікті қызын шығарып, киіндіру үшін ол сәнді етік сатып алмай, үйде тігілген етік киеді» деп ойладым, бұл төртбұрышты етік маған ерекше әсер етті. Оның бір кездері әдемі билегені көрініп тұрды, бірақ қазір оның салмағы ауыр, аяқтары ол жасауға тырысқан әдемі және жылдам қадамдарға жеткілікті серпімді емес. Бірақ ол бәрібір екі айналымнан ептілікпен өтті. Аяқтарын тез жайып, ол қайтадан біріктіріп, сәл ауыр болса да, бір тізеге құлады, ал ол жымиып, ұстап алған юбкасын түзетіп, оны айналып өтіп бара жатқанда, барлығы қатты қол соқты. Біраз күш салып, орнынан тұрып, ақырын, қызының құлағынан құшақтап орап, маңдайынан сүйіп, мен онымен билеп жатырмын деп ойлады. Мен оның жігіті емеспін дедім. «Жарайды, бәрібір, енді сен онымен серуендеуге барасың», - деді ол мейіріммен жымиып, қылышын әбзеліне салып. Бөтелкеден бір тамшы құйылғаннан кейін оның мазмұны үлкен ағынмен төгіледі, сондықтан менің жанымда Варенькаға деген сүйіспеншілік менің жанымда жасырылған барлық махаббат қабілетін босатты. Ол кезде мен бүкіл әлемді махаббатыммен құшақтадым. Мен фероньердегі үй иесін, оның Елизаветаға арналған бюстімен, күйеуін, қонақтарын және оның қызын, тіпті маған ренжіп тұрған инженер Анисимовты жақсы көретінмін. Оның әкесіне, оның тәпішкелерімен және өзінікіндей жұмсақ күлкісімен, мен сол кезде қандай да бір ынталы нәзік сезімді сезіндім. Мазурка аяқталды, үй иелері қонақтардан кешкі ас сұрады, бірақ полковник Б., ертең ерте тұру керек екенін айтып, үй иелерімен қош айтысты. Мен оны алып кете ме деп қорықтым, бірақ ол анасымен қалды. Кешкі астан кейін мен онымен бірге уәде етілген квадрильді билеп, шексіз бақытты болып көрінгенімен, қуанышым еселене түсті. Біз махаббат туралы сөйлеспедік. Мен одан да, өзімнен де ол мені сүйе ме деп сұрамадым. Мен үшін оны сүйгенім жеткілікті болды. Ал мен бір нәрседен қорықтым, бақытымды бір нәрсе бұзбасын деп. Үйге келіп, шешініп, ұйықтауды ойласам, бұл мүлдем мүмкін емес екенін көрдім. Менің қолымда оның желдеткішінен жасалған қауырсын және оның бүкіл қолғабы болды, ол кетіп бара жатқанда, ол күймеге отырғанда маған берді, мен оның анасына, содан кейін оған көмектестім. Мен бұл нәрселерге қарап, екі мырзаның ішінен таңдап алып, менің қасиетімді болжаған сәтте оның көзімді жұмамай, менің алдымда тұрғанын көрдім және оның тәтті дауысын естідім: «Мақтаныш?Иә?» – деп қуана қолын береді немесе кешкі ас үстінде бір стақан шампан жұтып қойып, қасының астынан сипалаған көздерімен маған қарайды. Бірақ бәрінен де мен оны әкесімен бір жұпта көремін, ол оның айналасында жайбарақат қозғалып, өзі үшін де, өзі үшін де мақтанышпен және қуанышпен таңданған көрермендерге қараған кезде. Мен оны мен оны бір нәзік, нәзік сезімге еріксіз біріктіремін. Ол кезде марқұм ағамен оңаша тұрдық. Менің ағам дүниені мүлдем ұнатпайтын және балға бармайтын, бірақ қазір кандидаттық емтиханға дайындалып, ең дұрыс өмір сүрді. Ол ұйықтады. Мен оның жастыққа көмілген, жартысы фланель көрпемен жабылған басына қарап, мен оны білмегеніне және менің бастан өткерген бақытымды бөліспегеніне сүйіспеншілікпен аядым. Біздің крепостной жаяу Петруша мені шырақпен қарсы алып, шешінуге көмектескісі келді, бірақ мен оны жібердім. Оның шашы күңгірттенген ұйқышыл жүзі маған әсерлі көрінді. Ешқандай дыбыс шығармауға тырысып, бөлмеме аяқтың ұшымен кіріп, төсекке отырдым. Жоқ, мен тым бақытты болдым, ұйықтай алмадым. Оның үстіне жылытылатын бөлмелерде күн ыстық болды, формамды шешпей, ақырын ғана залға шығып, сырт киімімді киіп, сыртқы есікті ашып, көшеге шықтым. Мен допты сағат бесте қалдырдым, үйге келгенше, үйде отырдым, тағы екі сағат өтті, сондықтан мен кеткенде жарық болды. Бұл ең Масленица ауа-райы болды, тұман болды, жолдарда суға қанық қар еріп, барлық шатырлардан тамшылап жатты. Б., ол кезде қаланың шетінде, бір шетінде серуендеу, екінші шетінде қыздар институты орналасқан үлкен егістіктің жанында тұратын. Мен қаңырап қалған жолағымыздан өтіп, үлкен көшеге шықтым, ол жерде жаяу жүргіншілер, жүгірушілермен тротуарға жеткен шанамен отын ұстаған драймандар кездесе бастады. Ал жылтыр доғалардың астында дымқыл бастарын біркелкі тербеткен аттар, арбалардың қасында үлкен етікпен шашырап жатқан кілемшелер, тұманда өте биік болып көрінетін көшедегі үйлер - бәрі ерекше тәтті және мәнді болды. маған. Мен олардың үйі тұрған далаға шыққанда, оның соңында, мерекелік іс-шараға қарай бір үлкен, қара нәрсені көрдім және ол жақтан сыбызғы мен барабанның дыбысын естідім. Жан дүниемде үнемі ән айтып, анда-санда мазурка әуенін еститінмін. Бірақ бұл басқа, қатал, нашар музыка болды. «Бұл не?» Ойланып қалдым да, даланың ортасындағы тайғақ жолмен дыбыс шыққан жаққа қарай жүрдім. Жүз қадам жүргеннен кейін тұманға қарап талай қара адамдарды ажырата бастадым. Әлбетте, солдаттар. «Дұрыс, үйрену», – деп ойладым да, бірдеңені көтеріп, алдымнан келе жатқан майлы қысқа тон, алжапқыш киген ұстамен бірге жақындай түстім. Қара киім киген солдаттар бір-біріне қарама-қарсы екі қатарға тұрып, мылтықтарын аяқтарына ұстап, қозғалмады. Олардың артында барабаншы мен флейташы тұрып, баяғы жағымсыз, дірілдеген әуенді тоқтаусыз қайталады. - Олар не істеп жатыр? Қасыма тоқтаған ұстадан сұрадым. «Олар қашу үшін татарларды қуып барады», - деді темірші ызаланып, қатардың арғы шетіне қарап. Мен сол жаққа қарай бастадым және қатарлардың ортасында маған жақындап келе жатқан қорқынышты нәрсені көрдім. Маған жақындап келе жатыр еді, беліне дейін шешінген, оны жетектеп келе жатқан екі солдаттың мылтығына байланған адам. Оның қасында шинель мен кепка киген ұзын бойлы әскери адам тұрды, оның фигурасы маған таныс болып көрінді. Бүкіл денесімен дірілдеп, аяғын еріген қарға қағып, екі жақтан соққыға жығылған жазалаушы маған қарай жылжып, кейін артқа аударылды - содан кейін сержанттар оны мылтықпен жетектеп, итеріп жіберді. оны алға, содан кейін алға құлады - содан кейін сержанттар оны құлаудан сақтай отырып, оны артқа тартты. Ал одан қалыспай, ұзын бойлы әскери адам дірілдеп, нық жүрді. Бұл оның қызарған жүзі, ақ мұрты мен бүйірі бар әкесі еді. Жазалаушы әр соққыда таңғалғандай азаптан мыжылған бетін соққы түскен жаққа бұрып, аппақ тістерін шымырлатып, сол сөздерді қайталай берді. Мен бұл сөздерді ол өте жақын болғанда ғана естідім. Сөйлемей, жылап жіберді: «Ағалар, рақым етіңдер. Бауырларым, рақым етіңдер». Бірақ ағайындар аямады, шеру мені толығымен қуып жеткенде, мен қарсы тұрған сарбаздың алға қарай батыл қадам басып, таяғын ысқырық бұлғап, оның арқасынан қатты ұрғанын көрдім. татар. Татар ілгері жылжыды, бірақ сержанттар оны ұстап қалды, сол бір соққы оған арғы жағынан, тағы да одан, тағы да ана жақтан түсті. Полковник оның қасында жүрді де, енді аяғына, енді жазаланып жатқан адамға қарады да, бетін үрлеп, шығыңқы ерні арқылы ақырын шығарды. Шеру менің тұрған жерімнен өтіп бара жатқанда, мен жазаланушылардың арқасы қатарларының арасына көзім түсті. Бұл алуан-алуан, дымқыл, қызыл, табиғи емес нәрсе болды, мен оның адам денесі екеніне сене алмадым. — Құдай-ау, — деді қасымдағы ұста. Шеру алыстай бастады, сүрінген, бүйрегі бұрқыраған адамға екі жақтан соққылар әлі де соғылды, барабандар әлі соғып, сыбызғы ысқырып тұрды, ал жазаланушының жанындағы полковниктің ұзын бойлы, сымбатты тұлғасы сол нық қадаммен қозғалды. Кенет полковник тоқтап, тез арада солдаттардың біріне жақындады. «Мен сені майлаймын», - деп оның ашулы даусын естідім. -Үкелейсіз бе? Сіз істейсіз бе? Ал күдері қолғап киген күшті қолымен татарлардың қызыл арқасына таяғын жете қоймағандықтан шошынған, аласа бойлы, әлсіреген сарбаздың бетіне қалай ұрғанын көрдім. - Жаңа піскен тарақтарды беріңіз! — деп айқайлады ол жан-жағына қарап, мені көрді. Мені танымайтындай кейіп танытып, қорқытып, ашулы қабағын түйіп, асығыс бұрылды. Ұялғаным сонша, қайда қарарымды білмей, ең ұятсыз әрекетке түсіп қалғандай, көзімді төмен түсіріп, үйге қайтуға асықтым. Жол бойы құлағымда барабан домбыра, сыбызғы ысқырып тұрды, содан кейін мен: «Ағайындар, рақым етіңіздер» деген сөздерді естідім, содан кейін мен полковниктің өзіне сенімді, ашулы дауысын естідім: «Сен барасың ба? жағынды? Сіз істейсіз бе?» Осы уақытта менің жүрегім физикалық дерлік болды, жүрек айнуы, меланхолия болды, сондықтан мен бірнеше рет тоқтадым және маған осы көріністен маған енген барлық сұмдықпен құсуға шақ қалғандай болдым. Үйге қалай келіп, қалай жатқаным есімде жоқ. Бірақ ұйықтай бастаған бойда бәрін естіп, қайта көріп, орнынан секіріп кетті. «Ол мен білмейтін нәрсені білетіні анық», - деп ойладым мен полковник туралы. «Егер мен оның білетінін білсем, мен көргенімді түсінер едім және бұл мені азаптамас еді». Бірақ қанша ойласам да, полковниктің не білетінін түсіне алмай, кешке ғана ұйықтап қалдым, сосын досыма барып, онымен әбден мас болып мас болған соң ғана ұйықтап қалдым. Сонда мен көргенімді жаман нәрсе деп шештім деп ойлайсың ба? Ештене етпейді. «Егер бұл соншалықты сенімділікпен жасалса және оны бәрі қажет деп таныса, демек, олар мен білмейтін нәрсені біледі», - деп ойладым және білуге тырыстым. Бірақ ол қанша тырысса да - содан кейін ол біле алмады. Ал білмей тұрып, бұрын өзі қалағандай әскери қызметке кіре алмай, әскери қызметте жүріп қана қоймай, еш жерде қызмет етпеген және көріп тұрғандай, оның жақсылығы жоқ. «Сіздің қаншалықты жаман болғаныңызды білеміз», - деді біріміз. – Жақсырақ айтыңызшы: сен болмағанда қаншама адам бекерге жақсы болар еді. «Бұл мүлдем ақымақтық», - деді Иван Васильевич шын жүректен ашуланып. Ал, махаббат ше? деп сұрадық. - Сүйіспеншілік пе? Сол күннен бастап махаббат сейілді. Ол ойлағанда, онымен жиі жасайтындай, жүзі күлімсіреп, мен бірден алаңда полковникті есіме түсірдім және өзімді әйтеуір ыңғайсыз және жағымсыз сезіндім, мен оны жиі көре бастадым. Ал махаббат жоғалып кетті. Міне, осылар адамның бүкіл өмірін өзгертетін және басқаратын нәрселер болып табылады. Ал сіз айтасыз...» деп сөзін аяқтады.