Гоголь, Тургенев, Чехов шығармаларындағы даланың суреттелуі. Жұмысындағы орыс табиғатының суреттері Н.В. Гогольдің «Тарас Бульбасы» Тарас Бульба шығармасындағы табиғатты суреттеу мағынасы

Жоспар
Кіріспе
А.П. Чехов Н.В. Гоголь «Дала патшасы».
Негізгі бөлім
Әңгімедегі табиғат – кейіпкер мінезін ашу тәсілі.
Оқырманды даланың табиғаты қызықтырады.
Әңгімедегі табиғат кейіпкерлердің басынан кешкендері мен сезімдерінің көрінісі.
Қорытынды
Әңгіменің басты кейіпкерлерінің өлімі табиғат аясында өтеді.
А.П. Чехов Н.В. Гоголь «Дала патшасы». «Тарас Бульба» повесінде біз табиғаттың көптеген эскиздерін кездестіреміз. Егжей-тегжейлі, мүмкін болатын кеңдігімен N.V. Гоголь Запорожені, дала кеңістігін сипаттайды. Жазушы үшін табиғат жай ғана астар емес, кейіпкердің мінезін ашудың бір жолы. Казактар ​​табиғатты сезінеді, түсінеді. Сондықтан ол өмірдің қиын сәттерінде оларға көмектесіп, оларды жауларынан жасырады.
Тарас Бульба мен оның ұлдары: Остап пен Андрейдің Запорожье Сичіне дейінгі жолы даламен өтеді. Н.В. Гоголь тамаша суреттеу жасайды. Оқырман казактардың алдынан ашылған табиғат суретін көріп қана қоймайды: «өлшеусіз жабайы өсімдіктердің толқындары» және «миллиондаған түрлі гүлдер», сонымен қатар кекіліктердің дірілдегенін, «жабайы қаздар бұлтының жан-жаққа жылжып бара жатқанын» естиді. ,» және шағаланың қанаттарының қағуы. Оқырманды кейіпкерлермен бірге дала табиғаты қызықтырады. Сондықтан жазушының: «Қарғыс атсын, далалар, қандай жақсысың!» оқиға кейіпкерлеріне, автордың табиғатқа деген сүйіспеншілігіне және оқырманның жанашырлығына жатқызуға болады.
Әңгімедегі табиғат кейіпкерлердің басынан кешкендері мен сезімдерінің көрінісі сияқты. Түн жамылып, Андрей жолдастарына, әкесіне, ағасына опасыздық жасап, сүйікті поляк тұратын казактар ​​қоршап алған қалаға нан жеткізеді. Адал ұлы Остаптың тірі немесе өлі екенін білмей, Тарас Булба шалғында, далада қайғырып отыр. Остаптың өлімі де алаңда, көшеде, тамаша табиғат аясында өтеді. Днестр өзені Тарас сүйікті ұлы Остаптың өлімі үшін кек алу үшін тонау жасаған кезде оны жасырады. Тарас Булбаның өзі «ағаш діңінде» өртеніп кетті. Басты кейіпкердің өлімі символдық. Ол Запорожье даласына жоғалып, табиғаттың өзіне кеткендей болды.

Н.В. Гогольдің «Тарас Бульбасы» проза мен лириканың сәтті үйлесуі және тоғысуы. Табиғаттың суреттелуі, қаһармандардың басынан кешкендері мен кескілескен шайқастары шығарманың негізгі идеясын береді, ол орыс халқының өз Отанына деген сүйіспеншілігі. Табиғат жай ғана пейзаж емес, тірі табиғат, актерәңгімедегі кейіпкерлердің рухани бастан кешкендерін көрсететін шығармалар.

Екінші тарауда оқырман украин даласының сипаттамасын кездестіреді. Кәрі казак Запорожье Сичке барады, ол ұлдарымен бірге жүреді. Кейіпкерлердің басынан кетпейтін ойлар әр кейіпкердің бейнесін құрайды. Сонымен Тарас өзінің өткен жастық шағы, ескі жолдастары, тірі ма, үлкен ұлы, ақкөңіл де тура Остап анасымен қоштасу туралы естеліктермен айналысады (әйелдің көз жасы оны қатты тебірентті), бірақ жас Андрей ойлайды. сұлу полякты ол бір рет кездестірді, содан кейін Киевте, мен оны үш рет көрдім. Ойларды суреттеу негізінде оқырман әр кейіпкердің мінезін бірден түсінеді.

Көз алдынан көрінген дала батырларды мазалаған ойларын ұмыттырды, «жүректері құстай тербеледі». Ұлы құдіретті табиғат бір-біріне ұқсамайтын әр кейіпкердің жан дүниесінде жаңғырады.

Автор пейзаждың әрбір детальін шебер әрі көркем суреттеген. Еркін дала, кең дала казактардың күшімен, ерік-жігерімен, мінезімен тәуелсіздікпен ерекшеленеді. Әрбір гүл, әрбір жапырақ үлкен кеңістік пен еркіндікпен тыныс алады. Алайда, кейіпкерлер табиғатқа үстемдік ете алмайды, дала оларға жақын болуға мүмкіндік береді, өзін сүюге мүмкіндік береді.

Соқа тимеген, ат тұяғы ғана таптаған таза табиғат оқиға кейіпкерлерін әбден бойына сіңірді. Запорожье даласы біздің көз алдымызда таңғажайып әдемі және күндізгі және кешкі уақытта ерекше ерекшеленеді. Күндізгі дала - миллиондаған түстермен және түрлі-түсті реңктермен безендірілген жасыл-алтын мұхит, кешке дала алтын киім киіп, келбетін өзгертеді. Күндіз құстардың сайраған ауасы да өзінің музыкалық киімін өзгертеді - крикеттер мен шегірткелер түнде жеке өнер көрсетеді. Гоголь кешкі даланы көркем суреттегені сонша, хош иісті хош иісті иіскегендейсің, сонда еш күмән жоқ – дала тірі!

2-нұсқа

Дала, былайша айтқанда, казактардың табиғи мекені. Бұл тек далада болғаны туралы ғана емес, белгілі болғандай, Тарас Бульба және басқа да көптеген казактар, егер олар Сичте болмаса, жеке шаруашылықтары болған. Біз дала кеңістігінің казактың жан дүниесімен үйлесуі, сұлулыққа қанық бос кеңістік туралы айтып отырмыз - бұл дәл казактың ішкі әлемінің сыртқы көрінісі.

Гоголь даланы қыздың сұлулығын жазғанындай нәзік, сүйіспеншілікпен суреттейді. Сұлулық ешқашан өзгермейді және біз тек бір мазмұнның әртүрлі формаларын көреміз, олар тартымды тұлға арқылы немесе дала шөптерінің шексіз кеңістігі арқылы көрінеді.

Шартты түрде Гоголь даланың сипаттамасын күн мен түн деп екіге бөледі. Даланың өзінде казактар ​​осы сұлулықтың бәріне тамсана отырып, үнемі секіреді, олар даланың бір бөлігі және ойшыл. Олар бұл кеңістікті табиғи түрде толықтырады, өйткені олар оның бастапқы бөлігі болып табылады.

Даланың айрықша белгілері: кеңістік пен орманның жоқтығы, тек биік шөптер, онда сан алуан тіршілік иелері өмір сүреді; тыңдық, яғни жыртылмаған жер, далада тек жылқы мен басқа мал бар, бірақ соқа ешқашан болған емес; хош иіс пен сұлулық, дала күндіз ашық изумруд жасылымен жарқырап, алуан түрлі құстардың сайрауымен жаңғырады, ал кешке әртүрлі шөптерден жағымды хош иісті тұман тарай бастайды. Олай болса, дала – сұлулық сан алуан формада бейнеленетін таңғажайып кеңістік. Бұл кеңістікке қарапайым еңбек әсер етпейді, ол күнделікті өмірден және басқалардан бос.

Бір қызығы, автордың далада мекендейтін құстарды жиі атап өтуі. Егер (бастапқыда) казактардың жан дүниесі оянғаннан кейін оянып, көмескі сезімдерді тастаған құстармен салыстырылатын шығарманың осы бөлігінің басын ескерсек, мұндай еске түсіру одан да қызықтырақ. ұйқышылдық. Бәлкім, бұл жерде құстар көп жағынан еркіндік символы ретінде және құстар аспан кеңістігін жыртқанда, дала кеңістігін жыртатын казак рухының және казактардың өздерінің өмір сүруінің көрінісі ретінде әрекет етеді.

Даланы суреттеу мен сұлу қызды суреттеуді салыстыруға оралайық. Бастапқы абзацтардың бірінде Гоголь даланың сұлулығын мақтап, өзіне ләззат алуда аздап тұншығып: «Қарғыс атсын, далалар, сендер қандай жақсысыңдар!» – деп айқайлайды. Мұндай қарапайым лебіз шын мәнінде даланың сұлулығының қаншалықты ұлы екенін, тіпті сөзбен айтып жеткізу қиын екенін, суреттегеннің өзінде сөз жетпейтінін баса көрсетеді.

Эссе Тарас Бұлба әңгімесіндегі дала суреті

Шығармадағы Запорожье даласы жазығын бейнелеу – жазушының табиғи принципті оқиға желісіне кіретін тірі организм ретінде көрсетуден, сонымен қатар айтарлықтай астарлы мағыналық жүкті көтеруден тұратын көркемдік әдісті қолдану тәсілі.

Дала кеңістігін суреттеуді жазушы пейзаж-көңіл күй түрінде реалистік резервтермен үйлестіре отырып, бай, жарқын бояулы эскиздермен сипатталады. Жазушы ғажайып әуезді дыбыс сүйемелдеуінің көмегімен екпін құрылымын өзгертіп, бір-бірімен алмасып тұратын сипатталған табиғи көріністерді елестетуге мүмкіндік беретін визуалды мәтіндік жүктемені көрсетеді.

Бейнеленген пейзаждың әрбір ерекшелігін автор вербальды өрнектердің сұлулығына баса назар аудара отырып, оны өзінің туған еркін жері мен бос кеңістігінің символы ретінде дала бейнесі түрінде бейнелей отырып, шебер нәзіктікпен және нәзіктікпен суреттейді. Бұл ретте автор гипербола, метафора, салыстыру, эпитет және суретті тұлғалау түріндегі әртүрлі көркемдік тәсілдерді пайдаланады.

Жазушы дала бейнесін күндізгі табиғат сұлулығын суреттеу түрінде ғана емес, кешкі күннің батуы фонындағы дала жазығы түрінде де шығармадағы кейіпкерлердің ішкі көңіл-күйін жеткізеді. , өмірлік қозғалысты және кейіпкерлердің эмоционалдық жағдайының өзгеруін көрсетеді. Сонымен бірге, повесть кейіпкерлері оларды сүйіспеншілікпен және шынайы берілгендікпен қабылдап, басқа дала тұрғындарымен бірге тұтастықты құрайтын табиғи пейзажмен үйлеседі. Сөйтіп, жазушы туған жерін шын сүйетін, оны жанын қиса да қорғауға қабілетті кейіпкерлердің халықтық кейіпкерлерінің шындығын баса көрсетеді.

Жазушы дала табиғатын суреттеуде ерекше лиризмді пайдаланады, бұл тек дала пейзажын бейнелеуде ғана емес, сонымен қатар дала жануарларының бейнесін әңгіме мәтініне кіріспемен ұштасып, бояулы құдірет пен еркін мінезді нәзік танытады. дала кеңістігі.

Жазушының әуезді көркем әдеби тілінің жеңілдігі мен мөлдірлігі даланың табиғи бейнесіне ғажайып нәзіктік пен бірегейлік береді, кең байтақ жазықты ашып, батыл кейіпкерлері мен өмірге деген зор ерік-жігері бар батыл, күшті казактарды дүниеге әкелді.

Даланы суреттей отырып, Гоголь даланың таңқаларлықтай жарқын бейнелі бейнесін жасайтын ауызша кескіндеменің тамаша шебері. Біз Гоголь пейзажының осы ерекшелігінен шығамыз. Гоголь күндізгі, кешкі және түнгі украин даласына сипаттама береді. Сабақта дала суреті оқылып болған соң, біз оқушыларды Гогольдің сезімінің байлығын өз сөздерімен айтуға, оның далаға деген көзқарасын білдіретін реңктердің ауқымын анықтауға шақырамыз. Міне, кейбір тұжырымдар: «Гоголь даланы жақсы көреді, оның сұлулығы мен ашық кеңістігіне сүйсінеді»; «Гоголь даланың неткен айбынды да әсем екендігі туралы сүйсіне әңгімелейді»; «Гоголь дала табиғатының ғажайып әсемдігіне таңданады, таң қалдырады және оған қуанады»; «Дала Гогольге ғажап, керемет әдемі болып көрінеді».

Сонымен, таңдану мен сүйіспеншілік, таңдану, таңдану және рахат - бұл автордың жанын толтыратын күшті сезімдер. Дала суреті өте эмоционалды, ол тек лирикалық бояумен ғана емес, сонымен қатар аянышты толқумен ерекшеленеді.

Гоголь даланың ғажайып сұлулығын нені көреді, ол нені таңдайды және өзінің таңданысын қалай жеткізеді? Ендеше, күндізгі даланың суреттемесін оқып болған соң, сұраймыз: Бұл пейзаж өнердің қай түріне ұқсайды? Оқырмандардың едәуір бөлігі: «сурет салу» деп жауап береді; «Суретшінің картинасы»; «Гогольде бәрі сызылған сияқты. Түстер өте ашық. Бұл сіздің алдыңызда үлкен суретті көргендей ».

Кеңдігінен, кеңдігінен басқа, Гоголь даласын тағы не таң қалдырады?- Түстер аласапыран. Түстердің алуан түрлілігі мен ашықтығы, олардың әртүрлілігі көзді соқыр етеді. Кескіндемедегі дала бетінің негізгі фоны «жасыл және алтын» болып табылады, бірақ «оның үстіне миллиондаған түрлі түстер шашыранды». Оқырмандардың назарын мына суретке аударамыз: шөптің арасынан «көк, көк және күлгін шаштар», пирамида тәрізді «сары қарақұйрық», «ақ ботқа», бидайдың толтырылған масағы, ақ шағала «сәнді түрде көрінеді. ” шомылу “көк ауа толқынында” , төбесінде жыпылықтайтын қара нүкте. Мұның бәрі күн сәулесінде жарқырайды, оның өмір беретін нұрына толы. Табиғат мұндай түс реңктерін білмейді және автор бұл жерде, ең алдымен, түс реңктерінің әртүрлілігін емес, әсерді (таңқаларлық көп, керемет көп!) жеткізуге тырысқаны анық.

Мұның бәрін суретке қалай аударуға болады? Күндізгі даланы бейнелейтін суретті шамамен екі бөлікке бөлуге болады: жердің жасыл-алтын беті – даланың өзі – және оның үстіндегі түпсіз, шексіз аспан.

Алысқа созылып жатқан жасыл-алтын мұхиттың фонында, алдыңғы планда біз сипаттамада көрсетілген барлық гүлдерді мұқият жазамыз (олардың атаулары, пішіні және түсі белгілі). Мұнда да бидайдың жіңішке тамырының астына тартқан кекіліктерді қоямыз.

Жалпы, далада құстар өте көп. «Мың түрлі құс ысқырығын» суретте жеткізу мүмкін емес, бірақ құстардың өздері Гогольде ерекше рельефте бейнеленген. Оқырман назарына қанатын жайып, көзі шөпке қадалып, аспанда қимылсыз тұрған сұңқарларға аударамыз. Біз тіпті олардың көзқарасының бағытын көреміз, сондықтан біз оларға салыстырмалы түрде жақын қашықтықтан қараймыз.

«Жабайы қаздардың бұлты» фонда қара нүкте ретінде орналастырылған; олар «бүйірге», бір жерде алысқа жылжиды. (Қаздардың «бұлты», сондай-ақ «мың ысқырық» тағы да санды емес, әсерді - көп! көп!

Ақырында, шөптен көтерілген шағала. Біз суретте екі сәтті түсіреміз: құстың ұшуы және оның жоғарыдағы нүктеге айналуы.

Тарас ұлдарымен далада атқа мініп бара жатқанын қалай бейнелейді? Мүмкін оны мүлде бейнелемейтін шығар? Өйткені, «қара қалпақтарды енді көру мүмкін болмады: тек қысылған шөптің жылдам найзағайы олардың жүгіргенін көрсетті». Оқушыларды «қысылған шөптің найзағайы» бейнесін түсіндіруге шақырамыз. Бейне көрнекі, сондықтан алтыншы сынып оқушылары оны оңай жеңе алады: «Алыстан шөпте секірген казактардың қозғалысы найзағай тәрізді ирек тәрізді көрінеді. Сонымен қатар, жүгірген аттар итеріп кеткен шөп тез, найзағай жылдамдығымен қысқарады».

Бірақ бәрі суреттегі «қысылған шөптің найзағайын» ​​жеткізу қиын деген қорытындыға келеді. Казактарды «жасыл құшағына» қабылдаған биік шөптің құлағының арасында «қара казактардың жалғыз қалпақтары жарқ етті» деп сипаттаудан бастаған жөн. Осындай алдын ала жұмыстан кейін күндізгі даланы бейнелейтін ауызша суреттер әдетте сәтті болады. Әркім өз оқиғасына жарқын вербалды бейнелерді енгізеді және Гогол гиперболасын пайдаланады. Ең бастысы, олар сипаттаманың соңында: «Қарғыс атсын, далалар, сен қандай жақсысың!» деп анық жазылған автордың сезімі мен көңіл-күйін жеткізуге тырысады.

Кешкі және түнде даланың қалай өзгеретінін әркім өз көзімен көреді. Олар бұл сипаттамаларда далада кешкі және түнде естілетін музыкаға, өсімдіктердің иістеріне (гүлдер мен өсімдіктердің иісі күндізгіге қарағанда түнде күштірек; дыбыстар жақсырақ естілетін) көп орын берілгенін байқайды. түн). Сондықтан түнгі музыка өте ерекше: күндіз біз гоферлердің ысқырғанын немесе шегірткелердің ызылдағанын естімейміз. Бұл сипаттамаларда бәрі керемет әдемі, ерекше және жұмбақ. Алдыңғы планда суреттің өзі емес, суреттен алған әсер: кешкі және түнгі дала керемет және фантастикалық.

«Тарас Бульба» реалистік пен романтиканың бірегей синтезі. Романтикалық поэтикадан Гоголь әңгіменің жоғары эмоционалдылығына келді, ол әсіресе суретте айқын көрінеді; табиғат жоғары пафоспен, гиперболаның күші мен тосындығымен, метафоралардың жарқырауымен.

Гоголь мәтінінің мысалдары: «бүкіл дала хош иісті түтін түтетіп тұрды»; «теңіз толқынындай еліктіргіш» жел; «күмістей жаңғырықты» аққудың зары; «Қараңғы аспанды қызыл орамалдар ұшты» (алыс жарқылмен жарықтандырылған аққулар тізбегі туралы) және т.б. Бұл бейнелердің сұлулығы мен таңқаларлықтығын, олардың эмоционалды реңктерін әркім сезінеді. Аққулардың айқайын күміспен салыстыру ғана қиындық туғызады. «Аққу – әдемі, мақтаншақ құс, күміс – әдемі, асыл металл» деген түсініктеме беріледі. Бұл салыстыру дыбыстың сұлулығы мен тектілігін біріктіріп тұрғандай. Әңгімеде үштікке мініп жүргенде ортаңғы аттың доғасына күміс қоңырау байланғаны өте әдемі сыңғыр, әуезді, анық шыққаны да бәрінің есінде. Біздің есімізде, Ресейде шіркеулерге қоңырау соғу кезінде әдемі қоңырауға қол жеткізгісі келіп, металға күміс қосқан. күмістің пайызы неғұрлым жоғары болса, қоңырау соғұрлым асыл және таза.

Украин даласын суреттеуде табиғат суреттері мен кейіпкерлердің көңіл-күйі, олардың ішкі әлемімен байланысы анық байқалады. Оқушылардан мұны мәтін арқылы дәлелдеу ұсынылады. Алғашында «үш атты жігіт те үнсіз мініп кетті». Тарас «баяғыда», - деп есіне алды қайтыс болған жолдастары, - көзінің қарашығында жас ағып, сұр басы мұңайып салбырап кетті». Оста «кедей ананың көз жасына қатты әсер етті, бұл оны тек ұятқа қалдырды және басын ойлы түрде төмен түсірді». Андрей басын салбыратып, атының жалына көзін түсіріп, ханымнан айырылғанына қынжылды.

Бірақ хош иісті даланың кеңдігі, кең байтақ жері казактардың жүрегіне жақын әрі қымбат. Дала – олардың туған жері, анасындай мұңлы ұлдарын «жасыл құшағына» қабылдап, көңілдерін көтеріп, көңілдерін жұбатып, жігер мен қайрат құйып отырады. Осылайша, Тарас қайғылы естеліктерді лақтырып, ұлдарын қуана шақырды. Олар өмір беретін күн нұрына шомылған туған даласын көрді және казактардың жан дүниесіндегі бұлыңғыр және ұйқысыз нәрсенің бәрі бірден ұшып кетті, олардың жүректері құстай лүпілдеді.

«Тарас Бульба» повесі орыс фантастикасының ең әдемі поэтикалық туындыларының бірі болып табылады. Николай Васильевич Гогольдің «Тарас Бульба» әңгімесінің ортасында әділдік пен басқыншылардан тәуелсіздігі үшін күрескен халықтың қаһармандық бейнесі жатыр. Бұрын-соңды орыс әдебиетінде халық өмірінің ауқымы мұншалықты толық және айқын көрініс тапқан емес. Әңгіменің әрбір кейіпкері ерекше, дара және халық өмірінің ажырамас бөлігі.

Гоголь өз шығармасында халықты еріксіз, мойынсұнғыш ретінде емес, азат әрі намысшыл, Отан мен халық жауларына, сатқындар мен сатқындарға аяусыз көрсетеді. Батырлардың бойында Отан үшін қандай азапқа да төзе алатын өзін-өзі бағалау, зерделілік, тектілік, еркіндікті сүю қасиеттері бар.

Тарастың бейнесі әкенің қатал да нәзік поэзиясымен сусындаған. Ол ұлдарына ғана емес, қолбасшылықты сеніп тапсырған казактарға да әке. Тарас бейнесі – әлем әдебиетіндегі ең трагедиялық образдардың бірі. Оның ерлікпен қаза табуы халықтың бостандығы үшін күрестің ұлылығын дәлелдейді.

Николай Васильевич Гоголь өз әңгімесінде батыл жауынгерлер туралы айтып қана қоймайды, сонымен қатар жайқалған және әдемі табиғаттың егжей-тегжейлі суреттерін береді. Мінез белгілеріГоголь шеберлігі пейзаждық эскиздер арқылы көрінеді. Николай Васильевич Гоголь табиғатты керемет суреттеген. «Дала алыстаған сайын сұлулана түсті. Сонда бүкіл оңтүстік, қазіргі Новороссияны құрайтын бүкіл кеңістік, Қара теңізге дейін жасыл, тың шөл еді... Табиғатта бұдан артық ештеңе жоқ. Жердің бүкіл беті жасыл-алтын мұхитқа ұқсайды, оның үстіне миллиондаған түрлі түстер шашыранды...».

Жазушы үшін дала бейнесі – күшті, құдіретті, сұлу Отанның бейнесі. Дала суреті ең алдымен Гогольдің туған жерге деген ыстық сүйіспеншілігін, оның күш-қуаты мен күшіне сенуін, оның сұлулығы мен шексіз кеңістігіне сүйсінетінін көрсетеді. Еркін, шетсіз-шексіз дала казактардың мінезін, олардың ерлігінің бастауын түсінуге көмектеседі. Мұндай далада намысшыл, қайратты, ержүрек, жан дүниесі кең, жүрегі жомарт адамдар ғана өмір сүре алады. Дала – батырлардың, қаһарман казактардың туған жері.

Николай Васильевич Гогольдің пейзажы өте лирикалық, таңдану сезімімен сусындаған және өзінің бояуларының байлығымен таң қалдырады. Табиғат оқырманға кейіпкерлердің ішкі жан дүниесін тереңірек түсінуге көмектеседі. Тарастың ұлдары мұңлы аналарымен қоштасып, туған шаруашылығын тастап кеткенде, Гоголь саяхатшылардың күйзеліске толы көңіл-күйін көрсетудің орнына: «Күн боз болды, жасыл желек жарқырайды, құстар. әйтеуір келіспеушілікпен шырылдады». Кейіпкерлердің ішкі дүниесі, көңіл-күйі әп-сәтте ашылады. Адамдар ренжіді, зейінін жинақтай алмайды, айналасындағылардың бәрі бірлік пен келісімнен айырылғандай.

Табиғат Гогольде оның кейіпкерлері сияқты қарқынды және көп қырлы өмір сүреді.

Андрияның сұлу ханымның күңімен кездесуіне дейінгі Дубно қаласының қоршауын сипаттағанда пейзаждық эскиз де бар. Жас жігіт сезінген «жүректің бір түрін» Гоголь шілде түнінің суретімен салыстырады. Әйтсе де оның сұлулығына тәнті емес, қобалжу бар. Жұлдызды аспан суреттемесінің жанында ұйықтап жатқан казактар ​​лагерінің көрінісі пайда болады және «жанып тұрған айналаның қашықтықтағы жарқырауы» болып шыққан «керемет және қорқынышты нәрсе» туралы ескертетін сияқты. келе жатқан қорқынышты оқиғалар.

Н.В.Гогольдің «Тарас Бульба» повесіндегі пейзаж маңызды рөл атқарады, іс-әрекет сахнасы мен кейіпкерлердің көңіл-күйін аз, бірақ өте дәл бейнелейді.

Николай Васильевич Гоголь өзін сұлулықты сөзбен білдіретін тамаша суретші ретінде көрсетті. Табиғат оқырманның алдына сюжеттік баяндауға жақсы сәйкес келетін тірі организм сияқты көрінеді. «Тарас Бульба» шығармасы ержүрек жауынгерлер, қиын таңдаулар және үш казактың жеке драмасы туралы баяндайды. «Тарас-Бульба» повесіндегі дала басты оқиғалар өтетін фон ғана емес, одан да көп нәрсені бейнелейді.

Алдымен, Гогольдің шығармашылық санасы романтикалық дәстүрдің әсерінен қалыптасты деп айту керек. Сентименталисттерден пейзажды пайдалана отырып, рухани тәжірибені көрсету әдістерін қабылдаған романтик жазушылар бұл әдісті қолдануды айтарлықтай кеңейтті. Романтизмдегі элемент күшті және ұлы нәрсе ретінде түсінілді, ол адам жан дүниесінде міндетті түрде жауап беруі керек. Өмірдің құбылмалылығы мен эмоциялардың құбылмалылығын көрсететін пейзаж-көңіл-күй, пейзаж-қирандылар, оятатын қиял, табиғи күштердің жаншылған табиғатын көрсететін пейзаж-элемент және сізді табиғатқа жетелейтін пейзаж-сағым түрлері болды. шынайы емес, жұмбақ асқақ патшалық. «Тарас Бульба» шығармасының мәтінінде дала негізінен бірінші түршелермен берілген: пейзаж-көңіл-күй, бірақ кейбір ескертпелермен (Н.Гоголь шығармашылығы сол кездегі басқа жазушылардың шығармалары сияқты екенін ұмытпауымыз керек. , романтикалық парадигмадан реалистікке ауысуын көрсетеді).

Даланың бірінші сипаттамасы екінші тарауда, екі жас жігіт пен бір кәрі казак Сичке барған кезде пайда болады. Кейіпкерлердің әрқайсысын өз ойлары жеңеді. Тарас өткені туралы, адасқан жастық шағы туралы, Сичте кіммен кездесетінін, жолдастары тірі ме, жоқ па деп ойлады. Сол тарауда оқырман Тарастың екі ұлы туралы мағлұмат алады. Остап ақкөңіл және түзу болды, ол ең жақсы жолдас саналды. Анасымен қоштасу мен оның көз жасы жас жігітті жан-дүниесіне дейін жеткізіп, біраз абдырап қалды. Андрейдің «сезімдері біршама айқынырақ болды». Сичке барар жолда ол Киевте кездескен сұлу поляк әйелі туралы ойлады. Даланың сұлулығын көрген батырлар өздерін елең еткізген ойларын ұмытады.

Түсінікті болу үшін мұнда дала туралы «Тарас Бұлбадан» үзінді келтірген жөн:

«Дала алыстаған сайын сұлулана түсті... Табиғатта бұдан артық ештеңе жоқ. Бүкіл жер беті жасыл-алтын мұхит сияқты көрінді, оның үстіне миллиондаған түрлі түстер шашыранды. Шөптің жіңішке, биік сабақтарының арасынан көк, көк және күлгін шаштар көрінді; ақ ботқа қолшатыр тәріздес қалпақшалармен бетін сызып тастады; Бір құдайдан әкелген бидайдың масағы қалың тоғайдың қай жеріне құйылып жатқанын... Қарғыс атсын, дала, қандай жақсысың!

Пейзаждың әрбір детальдары қаншалықты нәзік және нәзік сипатталған. Жаңа казактарды сичтер емес, даланың өзі қабылдауы керек сияқты әсер қалдырады: «дала оларды өзінің жасыл құшағына әлдеқашан қабылдаған...». Бұл тіркес буынның көркемдігі үшін қолданылмаған. Дала бейнесі еркіндіктің, күш-қуаттың, қуаттың, тазалыққа деген сенімнің символдық бейнесі болып шығады. Әңгімедегі туған жер, ең алдымен, табиғаттың, даланың сұлулығымен байланысты. Еркін дала казактардың бостандық сүйгіш мінезімен бірдей. Далада бәрі еркіндік пен кеңістікпен тыныс алады. Автор саяхатшылардың тек түскі ас пен ұйықтау үшін ғана аялдағанын, қалған уақытта желге қарай шаба жөнелетінін айтады. Әңгіме мәтінінде Украина аумағындағы бірде-бір ғимараттың суреттелмегені кездейсоқ емес, тек темекі шегуге арналған орындар бар, оларды оңай алып тастауға және қайта орнатуға болады. Басқаша айтқанда, табиғатты шектейтін немесе өлтіретін ешқандай бұғау жоқ. Осы орайда казактардың әскери жорықтары туралы айта кету керек: олардың қалаларды өртеп жібергені, ауылдарды жермен-жексен еткені белгілі. Бұл фактіні табиғаттың шектеулеріне, бостандық жариялауға және конвенциялардың жоқтығына қарсы күрестің бір түрі деп түсінуге болады. Сонымен қатар, казактар ​​оқырманға элементтердің қандай да бір шебері ретінде көрінбейді, керісінше, олар табиғатқа органикалық түрде сәйкес келеді, онымен және оның ішінде өмір сүреді.

«Тарас бұлба» повесінде дала суреттемелері ашық бояулардың қанықтығымен ерекшеленеді. Мәтін өте көрнекі болып шығады, яғни суреттелетін сурет оқырманның қиялында бірден пайда болады. Суреттер бір-бірін алмастырады, акценттер таңғажайып дыбыс сүйемелдеуіне ауысады:

«Көгілдір-қараңғы аспанның арғы бетінде, алып қылқалам сияқты, қызғылт алтынның кең жолақтары боялған; Анда-санда ақ шоқпардай ақшыл, мөлдір бұлттар пайда болып, теңіз толқындары сияқты ең балғын, еліктірер самал шөптің басын әрең тербетіп, екі жаққа әрең тиді. Күндізгі шырылдаған әуендердің бәрі сөніп, орнына басқа нәрсе келді. Ала-құс саңырауқұлақтары шұңқырларынан шығып, артқы аяқтарына тұрып, даланы ысқырықтарымен толтырды. Шегірткелердің ызыңы естілді. Кейде әлдебір оңаша көлден аққудың айғайы естіліп, күмістей жаңғырып тұратын».

Даланы шын сүйген, байлығын түсінген адам ғана бұлайша лирикалық суреттей алатын.

Пейзаж эскиздері Дубно қоршауының эпизодында да пайда болады: Андрей далада жүріп, шексіз кеңістіктерге қарап, бірақ жүрегінде тұншығу сезінеді. Шілденің аптап ыстығы батырдың ішкі күйіне, әлсіздік пен шаршау сезіміне байланысты. Осыған ұқсас әдіс жұмыстың бірінші тарауында қолданылады. Саяхатшылар үйлерінен жаңа ғана шықты, ал басқа казактар ​​олардың кетуіне келіспейтін Остап пен Андрейдің анасын алып кетті. Бұл көрініс Тарас Бульбаның өзін шатастырды, бірақ соған қарамастан, кейіпкерлердің ішкі күйі тағы да табиғат әлемі арқылы сипатталады: «күн сұр болды ... құстар әйтеуір бір-біріне сәйкес келмейді». Бұл жалпы көңіл-күйді тудыратын соңғы сөз: Остап пен Андрей батырлар әлі тұтастыққа ие болмағандай, әкесі мен даласымен сол бірлікті әлі сезінбейді. Мұнда кейіпкердің табиғатты субъективті қабылдауы кейіпкердің ішкі күйі туралы автордың объективті сөзімен үйлеседі.

Егжей-тегжейлі суреттеу мен әуезді көркем тілдің арқасында Гоголь даланың еркіндік, сұлулық пен күш-қуатқа толы жанды бейнесін жасайды.

Жұмыс сынағы