Поэма Никита Моргунктың кетуін сипаттаумен басталады.
Моншада жуынып, пиджак пен етік киіп, туыстарына бәліш алуға бара жатқандай.
Никита атасы айтқан Муравияның белгілі бір елін іздеп барады. Атасы оған жиі айтатын:
Денсаулық – уақыт, сәттілік – уақыт, Байлық пен ақыл. Атасы тақпақтап, екі қолын жайып: - Жиырма жаста Силенка жоқ, болмайды, күтпе дейтін. Отыз жаста сізде себеп жоқ сияқты, - Ол болмайды, сондықтан алға. Қырықта береке болмайтыны сияқты, одан әрі іздеме...
Никита 40-қа таяп қалғандықтан және оның өмірі қиын болғандықтан, ол өз бағын Құмырсқа елінде сынап көруді шешті. Бұл ел бостандық пен әділдікпен әйгілі болды:
Ұзындығы мен ені бойынша жердің бәрі айналаныкі. Сіз бір бөртпе егесіз, ол сіздікі.
Бұл шаруа ережесімен өмір сүретін өз заңдары бар ерекше дүние, мұнда коммунизм де, колхоз да жоқ. Никитаның атасы оған бұл ел туралы айтып берді.
Енді міне, туған ауыл артта қалды. Моргунок қайын ағасына баруды парызы санайды. Олар жастайынан дос болып, рухы жағынан бір-біріне өте жақын болған. Никита жездесіне болашақ сапары туралы айтып береді. Олар әнді соңғы рет бірге айтады. Никита «өзі үшін жылайды». Ол шіркеу қақпасында дүниеге келді, он жеті жасында үйленді, фермаға барды және бөлек кетті. Мен колхозға кірген жоқпын, енді бақытымды іздеуге кеттім. Оның жолының сипаттамасы жерге жиі сілтемелермен бірге жүреді:
Жер!.. Барған сайын әдемі, көрініп жатыр Айналада. Ал одан артық бақыт жоқ – өлгенше өмір сүру.
Моргунок ауылынан кетеді. Жол бойында келе жатқан ауылдар оған онсыз да бейтаныс. Оның сұр аты тозып, терлеп-тепшіп кетті. Бұл жылқы Моргунктың өміріндегі ең қымбат нәрсе. Оның бүкіл үй шаруашылығы соңғы түйреуішке дейін ат үстінде болды. Никита Грейге қамқорлық жасады - «оң қолындай», «маңдайындағы көз сияқты». Бұл оның досы, «ат емес, адам».
Жолда Моргунок діни қызметкерді кездестіреді. Олар сөйлеседі, Никита атын шешіп, діни қызметкермен кешкі асқа отырады. Ол өз өмірі туралы айтады: приходтар, қызмет көрсетулер жоқ және ол ауылдарды аралап, қызметтерін ұсыну арқылы өзін тамақтандырады:
Құдайға сенетін жерлер бар, - Діни қызметкер жоқ, Міне мен. Онда қалыңдық пен күйеу күтіп тұр, - Діни қызметкер жоқ, мен мұндамын. Баланы сонда қарайды, - Діни қызметкер жоқ, Міне, мен.
Діни қызметкердің жалғыз өкінетіні - оның жылқысы жоқ, әйтпесе орыс жерінде жүру өте қиын. Ол Никитаны бірге серуендеуге шақырады: «Сенікі арба, менің аспабым». Бірақ Никита келіспей, өз жолымен жүреді. Моргунка әртүрлі адамдармен танысуға мәжбүр болды. Бір күні ол кездейсоқ жолдастарының бірінен тозығы жеткен саятшылықта тұратын атасы мен әйелі туралы «терезесі жерде, төбесі бір жағында» деген әңгімені естиді. Атам колхозға да, совхозға да бармай, бір жылдан соң ғана су қатты көтеріле бастады. Су саятшылықты көтеріп, алысқа апарып, иелікке әкеліп, осында қалдырды. Ата кемпір екеуі енді жаңаша өмір сүретінін ғана айтты. Никита тыңдап, ұйықтап жатыр. Ал бір жерде құмырсқа елі ұйықтап жатыр.
Көп ұзамай Никита Сталин жолдас Ресейді аралап, мүмкін тікелей Моргункуға қарай бара жатыр деген қауесетті естиді. Ал Никита жаңа өмір жолында бәрі жойылып жатқанда, адамдар бұл «шудың» аяқталуын тағы қанша күту керек деген сұрақты Сталинге қалай қоятыны туралы ойлайды? Ол Сталинді жалғыз қалдыруды, бүкіл Ресейде жалғыз колхозға мәжбүрлемеуді өтінгісі келеді. Оның жылқысы бар, жақсы жылқысы бар, екі жыл ғана қалды
Никита қырық жаста болады, ол кезде өзі үшін байлық табуға кеш болады.
Жол ұзақ, Моргунок шаң басқан. Жолда кездескен кездейсоқ саяхатшы Никита күтпеген жерден оның бұрынғы көршісі Иван Кузьмич болып шығады. Ол соқыр сияқты, ұлдың қолы, оның ұлы жетелейді. Иван Кузьмичтің әңгімесінен оның ұзақ уақыт бойы осылай әлемді кезіп жүргені және онымен тек ұлы қалғаны анық. Оның енді жұмыс істеуге күші жоқ, ол тек қайыр сұрап өмір сүреді. Алғаш рет Никита көршісінің қасында байсалды және қатты ұйықтап кетті. Таңертең мен жылқының ғана киісетінін естідім. Ол секірді, бәрі тоңып қалды, бірақ көршісі де, аты да жоқ. «Арба да осында, бала да осында. Ал жылқы?.. Жылқы жоқ...». Никита баланы оятып, әкесі оны тізгінді атқа айырбастағанын айтып, Моргункке өмір бойы сабақ берді. Никитаның қолынан не келмек? Шаршаған және әбден сынған Никита жол бойымен жүреді. Адамдар оның артынан ұзақ қарап тұрады, сіз мұндай эксцентрикті сирек көресіз. Иә, иттер тітіркендіргіш. Бір ауылда ауылдық кеңеске апарып, құжаттарын қарайды. Олардың Моргуноктан алатын ештеңесі жоқ, сондықтан оны босатып жіберді. Тағы да ол өзінің адал досы атты іздеуге шықты.
Ал Никита таңғажайып нәрсені көреді - сығандар далада шөп шабады. Моргунктың жан дүниесінде жерге деген сүйіспеншілік сезімі оянып кетті, оның өзі далада орақпен өткісі келді. Ол сығандардан атын беруді сұрайды. Сығандар оны өз қораларына әкеледі. Оның алдына алдымен бір атты, сосын екіншісін шығарады. Ал аттар бір-бірінен әдемірек, бірақ Никита олардың ешқайсысын танымады:
Кешіріңіз, қолымнан келмейді – өтірік айтамын, есептен тыс дейді. «Болды, - деді олар Моргунканы саусағымен қорқытты, - бұл ...
Никита сығандардың қасында түнеп, келесі күні жаңа жылқы сатып алу үшін базарға баруды ұйғарады. Түнде ол сығандар ғасырлар бойы жылқы ұрлап келген, бірақ қазір олардан жақсы жылқы ұрлауға бола ма деп қиналады. Ол ақырын атқораға қарай ұмтылады, бірақ күзетшінің дауысы оны тоқтатады. Ұят болған Никита арбасына оралып, тез кетіп қалады.
Никита арбаға мініп, үш түн, үш күн жүреді. Халық таң қалды. Кенет алдынан тұяқтардың даусын естиді. Кенет, бұрыштан Никитаның атына мінген Грейді мінген діни қызметкер пайда болады. Моргункты көрген священник атын бәсеңдетіп, артына бұрылып, жүгіре жөнелді. Никита белбеулерін шешіп, арбадан жіптерін шешіп жатқанда, діни қызметкер әлдеқашан алыстап кеткен. Никита діни қызметкерді қуып жету үшін бар күшін салып, оған айқайлады, бірақ ол жаңа ғана шаршап, жараланғандай жағын қысып, жолда құлап кетті. Бала келіп оны шақырғанша Никита ұзақ жатты. Діни қызметкер әлгі атты сатып алды ма, әлде ұры ұрыдан ұрлап алды ма, белгісіз, бірақ Никитаның не шаруасы бар? Үйінде күтіп отырған әйелін есіне алып, жолын қиналып жалғастырады. Ол ештеңе білмейді.
Ақыры Никита базарға жетеді. Не священникті, не атын іздейді, сұр атты көргенде жүрегі елжіреп кетті. Мұнда ол өзінің қылмыскері Иван Кузьмичті де кездестіреді. Соқыр адамды бейнелеп, қайыр сұрайды. Никита оны ұстап алды, сүйенді, ұстады, жібермеді. Бірақ қулықпен Бугров оның қолынан құтылып, қашып кетеді. Никита тағы ешнәрсесіз қалды.
Ол қайтадан жолда. Тракторда бір жігітпен танысады. Ол оны көтеріп, арбаны сүйретіп алуды ұсынады. Никита келіседі. Ол жігіттен болашақ жолды біледі. Жігіт оны Остров ауылына бағыттайды, ол жерден жылқы сатып алады.
Бұл ауылда Никита толығымен қирауды көреді. «Жіңішке төбелер», «құлаланған қоршаулар», «көлеңкедегі бөренелерде түтін түтетуде». Атасы орындыққа отырып, құбырларды сығып жатыр. Моргунок анықтағандай, бұл колхозсыз адамдар. Мұнда Никита өзіне жылқыны сатпақшы болады, атасы оған өз жылқысын сатуға келіседі. Жылқыны көрген Моргунок оған мұндай наг сатып алғанша, өмір бойы жаяу жүргені жақсырақ деп шешті. Никитадан мұндай сөздерді естіген атасы сәл ренжіп, олардың өмірі неге нашар екенін сұрайды. Моргунок қарсы: «Сіз бай өмір сүрмейсіз». Сайттан алынған материал
Бірақ бақыт байлықта емес, неге олай, балам?
Атасы бір үзім нанның тіршілігіне жететінін, уайымдамайтынын айтады. Олардың балалары «сұр шошқадан да нашар» өмір сүреді, бірақ олар кінәлі емес, олардың «әкесі кінәлі».
Никита қайтадан колхозға қайтып келеді, ол жерде қол қоюға қарсы арбасын қалдырды. Төраға Андрей Фокич Фролов оған колхозды көрсетуге дайын. Түскі ас үстінде Фролов өз тарихын айтып береді. Ол өзінің жауы - Грачев туралы айтады. Кезінде Фролов шабындықтарды бөліп, салық алып, сол үшін соққыға жыққан. Грачевтар оны ауылдан алыс жерде және барлығы еменмен қарсы алды. Ол әкесінің үйіне әрең жетті. Енді міне, колхоздың төрағасы болды. Никита да осында қалып, тойға қатысты. Тойға Андрей Фроловтың атасы қарт Мирон Фролов та келеді. Оның өзі жүз жыл бұрын алғаш рет үйленді. Той қызып жатыр, аккордеоншы әнін бастайды. Ал, босағадан не қайыршы, не қонақ көрінгенде, би әлі басылмай қалды. Ол үй иесін шақыруды өтінді. Бұл өтіп бара жатқан діни қызметкер, ол қазірдің өзінде жас жұбайларға үйленуге келіседі. Никита лезде босағаға жүгіріп, көшеге секіріп, тізгінін бұзып, аттың мойнына іліп қойды.
Никита жол бойымен ақырын мініп, атымен сөйлеседі. Жолда ол Лавраға бет алған ақ шашты қартқа тап болады. Никита данышпан қариядан құмырсқа елі қай жерде екенін сұрайды. Қария ондай ел жоқ деп жауап береді.
Муравская елі болды, ондай жоқ. Жоқ болды, шөп пен құмырсқа басып қалды.
Ақсақал Никитаға колхозға кіруге кеңес береді. Никита әлі де аздап күдіктеніп, көңілді үйіне кетеді.
Іздегеніңізді таба алмадыңыз ба? Іздеуді пайдаланыңыз
Бұл бетте келесі тақырыптар бойынша материалдар бар:
- Құмырсқа елі смотреть онлайн
- Твардовский құмырсқа елі онлайн оқылады
- қалың жастар идеясы
- құмырсқа елі қысқаша мазмұны
- Твардовскийдің құмырсқа елі өлеңін талдау тақырыбына сабақ
Қайталау жоспары
1. Никита Моргунок құмырсқа елін іздеп үйінен шығып, не үйлену тойында, не жерлеу рәсімінде аяқталады.
2. Батыр қайын ағасына барады: колхозға кірмеу үшін отбасын тастап кетуге шешім қабылдады.
3. Моргунок атасының адам өмірінің әртүрлі «терминдері» туралы айтқан сөздерін есіне алады.
4. Діни қызметкермен кездесу.
5. Тасқыннан зардап шеккен қария мен кемпір туралы астарлы әңгіме.
6. Моргунок пен Сталиннің ойдан шығарылған әңгімесі.
7. Никита қайыршы кейпінде көрінетін көршісі Илья Кузьмичті кездестіреді. Көршісі оның атын ұрлайды.
8. Арбаны Моргунок өзі айдап келеді. Ол бұл өңірде тек артельдер бар екенін біледі, т.а. колхоздар.
9. Жылқы іздеп сығандармен кездесу.
10. Никита атына мініп келе жатқан діни қызметкерді көреді. Базардан жылқы іздеп жүр.
11. Илья Кузьмичпен кезекті кездесу. Бұрынғы көршісі қашып кетеді.
12. Моргунканың арбасын тракторшы сүйретеді.
13. Батыр колхозға бармайтындардан тұратын Остров ауылында болады.
14. Колхоз төрағасымен және түнгі қарауылмен әңгімелесу.
15. Ауылдағы үйлену тойы. Моргунок атты тауып алады.
16. Батыр қартпен сөйлеседі, ол Құмырсқаның жоқ екенін түсіндіреді. Ол колхозға қосылуды шешеді.
Қайта айту
«Құмырсқалар елі» ерекше туынды. Онда сюжеттің өзекті эпикалық қабаты – ұжымдастыру, колхоздардың құрылуы мен нығаюы суреті жоқтың қасы. Автор табиғаттың кең көлемді символдық бейнелері арқылы ауылдың ескі өмір салтына жасалған шабуылдың дәл рухын сезінеді:
Күшті көктем келді,
Түнде қар жауды,
Бүкіл Ресейге тарады
Барлық теңіздер мен өзендердің сулары.
Бұл гипербола ұжымдастыру әкелетін ауылдағы әлеуметтік және моральдық өзгерістердің өмірлік күші туралы айтуымен ғана емес. Мұндай символдық суретте «барлық теңіздер мен өзендердің» тасқын сулары өмір жағасына шашыратыны сөзсіз қиындықтарды меңзеп, алаңдаушылық сезімін де қамтиды.
Жоғарыдағы шумақтың және одан кейінгі эпизодтың күлкілі контексті кездейсоқ емес: топан екі қыңыр адамның – ата мен әженің колхозға кіргісі келмеген үйін басып қалды, бірақ, ирониялық колхоз жеріне тура шегелеп:
Сулар басылды. Ол құрғақ болды.
Атасы күнде есікке қарап:
«Олай болады, кемпір,
Енді бізге қайтадан өмір сүру керек...»
Айта кетейік, саятшылықтың есігі орманға емес, егістікке емес, күнге қарап тұратындай етіп бекітілді. Бұл эпизодтың рөлі: ол кейіпкердің бақытқа жету жолындағы күлкілі «кері» рөлін атқарады және кеңес халқының өмірінің суретіне сәйкес келеді.
«Құмырсқа» сюжетінің эпикалық қабаты да қайта-қайта пайда болатын «берген» бейнесінен тұрады:
Жол алысқа созылып жатыр
Кеудемді мұң басып:
Аспан мен жер қаншама
Артта қалған.
Ауқымды және эмоционалды бай жалпылауды атап өтейік: артта қалғаны мильдер емес, ауылдар емес, аспан мен жер болды... Бұл жолдар «қашықтық» бейнелерінің мағыналық және эмоционалдық маңыздылығын көрсетеді және бүкіл әлемде естіледі. тұтас өлең. Твардовский тарихтың қиындықтары туралы үндемейді, бірақ тарихтың драмалық қозғалысы оның жарқын болашағын жоққа шығармайды. «Құмырсқада» бейнеленген тарихи оқиғалар шеңберіне «колхоз құрылысының салтанат құруы» және «кулактар әлемінің өлімі» деп атауға болатын шартты суреттердің екі сериясы да кіреді. Олар фольклорлық жалпылау түріне сәйкес бір-біріне қатысты әдемі мен ұсқынсыз полярлық бояулармен боялған. Демек, колхоздың алғашқы егіс немесе астық жинау суреті азат еңбектің мерекесі ретінде, әдемі қабылданады. Дәл солай колхоз тойының суреті де қуанышқа толы, жарқын бояулардың рухани молдығы. Мұнда ақын бүгінді ғана емес, болашақты да утопия немесе қиял кейпінде емес, идеал призмасы арқылы суреттейді.
«Құмырсқа» достық, бай сығандар колхозын бейнелейді. Бұл жерде күнделікті негізділік стандарттары орынсыз: біздің алдымызда ең өткір арман, жаңа адамдық қарым-қатынастар сұлулығының идеалы тұр. Бас кейіпкерТвардовский уақыттың эпикалық панорамасы іспетті, оның болашағына сеніммен, сонымен бірге қайшылықтарды толық түсінумен жазылған. Ауылдағы тарихи өзгерістер тек экономикаға ғана қатысты емес. Ең маңызды және қиын міндет жеке фермердің әдеттегі моральдық құрылымын өзгерту болды. Өмір әрбір шаруаға бұлтартпас, өзекті және қиын сұрақ қойды: әрі қарай қалай өмір сүру керек? Колхоз не уәде береді? Дәл осындай драмалық сәтте біз Никита Моргункпен кездестік. Никита Моргунок - «алуан» бейне - эпостың кейіпкері, әдемі және күлкілі, драмалық және күлкілі. Твардовский ауыл өмірінің шынайылығының хош иісін, таңғажайып орынды және дәл тіл - халық тілін жеткізеді. «Жалғыз бақыт» іздеу жолындағы сюжеті кейіпкердің эволюциясын ғана емес, сонымен бірге еңбек өмірінің басты міндеті болып табылатын жерге жақын жұмысшының мінезін көруге мүмкіндік береді. Тіпті егжей-тегжейлерде Моргунктың «шеберлігі» айқын көрінеді. Мысалы, оның жылқыны тез және епті түрде шабатын әдетін алайық; Бұл ретте ақын атап өтуді ұмытпайды:
Боз ат оқпандарды аралап жүр
Боялған доғаның астында,
Ал сорпа мықтап тартылады
Шебердің қолымен.
«Үй шаруасындағы әйел» анықтамасы оның тікелей мағынасын ғана емес, сонымен қатар Никитаның шаруаның күнделікті өмірінде қажет нәрсенің бәрін шебер, тиімді және шебер қабылдай алу қабілетін көрсетеді. Никита «священник-отходниктің» жұмысын ұнатпайды және ол оған жұмыс істеуге кеңес береді: «Мен араларды көрдім, шөпті тырмалауым керек еді». Өзіне тиімсіз жұмыс үшін қуылған шалғай өлкенің аязына налыған кулак Бугровқа мүлде жаны ашымайды. Моргунок үшін еңбек адам табиғатының өзінде бар. Шаруашылықпен айналысу үшін ұзақ жолды аңсаған Моргунок қырмандағы колхозшыларға өз еркімен көмектесіп, өзінің асыл сөздерін айта алды:
Иә, мен бас тартушы емеспін, зұлым емеспін,
Иә, мен барлық адамдардан кем емеспін.
Кейіпкердің айтуынша, еңбекті сүю адамның қалыпты жағдайының дәлелі болса, керісінше, құнсыз адамдардың, дерлік қылмыскерлердің белгісі. «Бос» және «жаман» анықтамаларының үтір арқылы бірін-бірі жалғап, мағынасы жағынан бірдей болуы тегін емес. Ағында жұмыс істеу - Моргуноктың ең бақытты естеліктері. Кез келген шаруа жұмысы кейіпкердің сүйікті ісі. Ал қазіргі көріністің өзі поэзия мен сұлулыққа толы:
Бірақ Моргунка оны жақсы көрді,
Жылы желбезек іліп,
Ағысқа отырыңыз және жел алыңыз
Бір күндік нан.
Бұл сурет естеліктер мен оларды бояудан туындаған қайғылы және асқақ көңіл-күйді ашады: Моргунк үшін қымбат нәрсенің бәрі қазір оған соншалықты алыс болып көрінеді, мүмкін мәңгілікке жоғалып кетті. Жоғарыдағы жолдардағы сұлулық сезімі бірте-бірте күшейе түседі: ол халықтық-поэтикалық «махаббаттан» лирикалық боялған «самал», «уыс» сөздеріне ауысып, соңғы образ – «алтын жарты ай» арқылы өзінің эмоционалдық шарықтау шегіне жеткендей. . «Алтын қара бидай» - халық поэзиясындағы Некрасов, Кольцов поэзиясындағы сүйікті сөз тіркесі. Кейіпкер ешқашан табиғатқа сырттай қарамайды, ол оның рухани әлеміне еңбек сияқты табиғилықпен енеді. Өтіп бара жатқандай Никита қала адамы назар аудармайтынның бәрін байқайды: жазғы судың әрең сезілетін хош иісі, желдің жанасуы, ұмытылған, жолда тастап кеткен діңгек немесе бұта. Мұнда автордың атынан баяндау да кейіпкердің басынан кешкен табиғилығын жеткізуге көмектеседі, әсіресе ақын өзінің айналасына Никита сияқты халықтың тілінде сөйлейтін Моргунктың көзімен қарайтын сияқты.
Басқалардың қиыншылықтарына тез жауап бере отырып, Моргунок өзінің қайғысы мен жолдағы өмірдегі қолайсыздықтарына ұстамдылықпен қарайды және оларды асырмайды. Көбінесе мұндай сәттерде кейіпкер мұңайып өзін мазақ етеді. Мәселен, мысалы, Бугровтың (ол Моргуноктың атын ұрлаған) және болған оқиғадан жәй ғана өлтірілгеніне таң қалды, ол соған қарамастан өзінің саяхат мәселелеріне жүгінеді:
Күн қысқа, жол ұзақ,
Ал күн - ол қайда!..
Моргунок аяқ киімін ауыстырды,
Және бұл жанға оңайырақ.
Соңғы жолдардағы әзіл Моргунктың моральдық денсаулығы туралы айтады - халық қаһарманының байқалатын ерекшелігі.
Саяхаттау, Никита, ол кезде болғандай халық ертегілері, өзін жол айрығында табады; Ол бірнеше рет айлакер алдамшының қолына түседі (Бугровпен кездесу) және таңдау алдында тұр: егер сіз солға барсаңыз, сіз атыңыздан айырыласыз, оңға - басыңыздан айырылмайсыз. Және, әрине, оны жолдың бақытты аяқталуы күтіп тұр: біздің жағдайда кейіпкер жаңа өмірдің табалдырығында тұр.
«Құмырсқада» нағыз Никита бейнесі мен қаңғыбастың жалпылама бейнесі арасында тұрақты жаңғырық бар. Автор бізді кейіпкермен алдымен былай таныстырады:
Таңнан түске дейін жол жүреді,
Жол ұзақ.
Әзірге батырдың аты да аталмаған. Таза кәдімгі ландшафт бірден кейін келеді. Осындай жалпылама ауқымды фонда үйден шықса, сапардан немесе базардан арыға бармайтын нағыз ауыл тұрғынының бейнесі шығады. Жолда Никита Моргунканы көптеген кездесулер күтіп тұр. Олар оған қалай әсер етеді? Оның көзқарастары тез өзгере ме? Ақын өз кейіпкерін кейбір әдебиет шығармаларында орын алған негізсіз жылдам «рефортацияға» итермелемейді. Керісінше, Моргунктың мінезінде оның арманындағы жаңа және тұрақты сенімге сенімсіздікпен сәйкес келетін өзгерістердің баяулығы байқалады. Ұзақ уақыт колхозшылармен кездесулер Никита Моргункқа, тіпті олардың мейірімді, әдемі жұмысын бақылағанда да ешқандай әсер қалдырмайды. Моргунок жас тракторшыны машинадағы ақауды жөндеп жатқанын көріп, оның пікірінше, колхоз машиналары мен шеберлерінің сенімсіздігін ирониямен атап өтті («Иә», - деді Никита, «жақсы жүргізу!»).
Бірақ бірте-бірте Моргунок ұжымшарларға деген қызығушылық пен құрметке бөленеді. Поэмада Моргунктың Фроловпен кездесуінің маңызы зор. Және кейіпкерді колхоздық құрылыстың артықшылығына сендіру үшін ғана емес, өлеңдегі дербес мағыналы шаруа бейнесін сызу үшін де. Твардовский эпос дәстүріне сүйене отырып, өзінің сенімділігі мен қаһармандығын баса көрсетеді. Әйтсе де ақын өз қаһарманына сенімді мінез-құлық қасиеттерін береді. Фролов өзінің өмірі туралы, жұдырықтай төбелес туралы әңгімені күнделікті: «Мен темекі тартқым келеді» деген сөзбен немесе Моргункке күнделікті: «Шаршадыңыз ба, аға?» Деген сұрақпен ауыстырады. Фроловтың жауларымен жалғыз шайқаста өле жаздағаны туралы естеліктері, ол ұлына уәде етілген сыйлықты әкелмегені үшін қайғырды.
Моргунок Фроловқа сеніммен қарайды, өйткені ол жұмыста батыр (ағымдағы көрініс) және орынды сөздерді жақсы көреді және әдетте Никитамен бірдей адам («Көлеңкеде екі адам бірінші болып сөйлеседі) уақыт»).
Моргунктың поэтикалық және психологиялық тұрғыдан нәзік жеткізілген тәжірибесінің көпшілігі шаруа емес адамдардың жан дүниесінде жауап береді. Твардовский өз шығармашылығының осы ерекшелігін түсіндіре отырып, өзін тек Некрасов мектебінің ғана емес, сонымен қатар Толстой мектебінің оқушысы санайтынын атап өтті.
Шын мәнінде, «Ұлы жыл» орыс шаруалары үшін трагедияға айналды. Твардовскийдің поэмасы қатыгез шындықты «ертегіге» айналдырды.
1-тарау
Оқырманды күрделі жылдағы шаруа өмірімен және поэманың басты кейіпкері Никита Моргункпен таныстыратын қысқаша кіріспе. Моргунк саяхатының басталуы.
2-тарау
Моргунок «алтын күмбезді ауылда» жұдырықтай кеште. Өркендеген шаруалар «Соловкиге кеткен марқұмдардың рухын» еске алуда. Олар жаңа өмірлерімен келіскісі келмей, колхоздарға кетпеу үшін ішіп-жеп, бар мүлкін жоюға дайын.
3-тарау
Моргунок жолын жалғастырып, жездемен қоштасу үшін тоқтайды. Ол Никитаның кетуін құптамайды. Ол жер шаруалардың қолын күтіп тұрғанын түсіндіріп, қалуды сұрайды - сіз қазір жұмыстан шыға алмайсыз. Бірақ Моргунок өз бетінше талап қойып, қайтадан жолға шығады.
4-тарау
Онда Моргуноктың қай жерге жетуге тырысқаны туралы толығырақ айтылады. Ол «қауымдастық», «колхозсыз» еңбекпен байып, ескі жолмен берік өмір сүретін аты аңызға айналған Муравия елін іздейді. Никита асығады – жасы қырыққа таяп қалды, сондықтан Муравияны дер кезінде тауып үлгермесе, өмір бойы қайыршы болып қала береді.
5-тарау
Жолда Моргунк шіркеусіз қалған діни қызметкер Митрофанды кездестіреді. Бүгінде «Діни қызметкерлер дүние жүзіне тарап кетті, олардың нандары басқаға қонды», олар тынышталды, солып, өмір сүрді. Бірақ бұл ескі бұйрықтарды ұстанады және әрқашан рәсімдерді тойлауды қажет ететін сенушілердің қайда сақталғанын іздейді. Митрофан Никитаны ортақ іспен айналысуға шақырады, өйткені бұл ат үстінде ыңғайлы. Бірақ Моргунок бұған қарсы, оның «өзінің ұзақ жолы» бар.
6-тарау
Әрі қарай Никита қарт пен кемпірді кездестіреді. Олар да жаңа өмірге тойтарыс берді – соншама жыл жеке егіншіліктен кейін колхозда жұмыс істей бастайтындарын түсіне алмағандықтан ғана. Қарттар одан еш пайда көрмеді. Бірақ өмірдің өз жолы болды. Ертегідегідей көктемгі су қарттар үйін тікелей колхоз жеріне апарды. Сонда атасы: «Енді қайтадан өмір сүреміз», - деп шешті.
7-тарау
Осы оқиғадан кейін Моргунок жаңа өмір туралы ұзақ ойлайды. «Сталин ауылдарды аралап, бәрін шағын кітапқа жазып, кейін ойланып жүр» деген қауесет жетеді. Шаруа өмірінде үлкен өзгерістер жақындап келеді. Никита Сталинмен әңгімені өз ойымен бастайды: «Ақыр аяғында, бұл әбігер жоқ па?» – деп басшыға сұрақ қояды. Моргунок еңбек адамы ретінде ескімен үзілуге қарсы емес, аз да болса аталары мен арғы аталары армандағандай: ауылдың мықты байы болып өмір сүргісі келеді.
8-тарау
Моргунок үйінен әлдеқашан алыстап кеткен еді, бірақ кейін ол өзінің қымбатты жерлесі Илья Кузьмич пен оның кішкентай ұлын кездестірді. Кузьмич те ауылдағы өзгерістермен келіспеді, бірақ ол Құмырсқаны іздемей, садақамен күн көреді. Түнде Кузьмич ұлын тастап, Моргуноктың атын ұрлайды. Келесі күні Никита баланы атқа емес, арбаға мінгізіп, жолда өзімен бірге алып кетеді.
9-тарау
Сәті түсіп, жолда үлкен ауыл бар. Никита ауылды аралап, адамдарды күлдірді. Олар оны ауылдық кеңеске апарды. Төраға оның кім екенін және оны неліктен арбаға байлап алғанын сұрай бастайды. Мен Моргунктың жауаптарын тыңдадым, онсыз да орта жастағы ер адамның қыр-сырына таң қалдым, бірақ оны ұстамадым - жолыңды жалғастыр.
10-тарау
Осы уақытта Моргунок сығандармен аяқталады: егер олардың жылқысы жоқ болса ше? Сығандар оған жылқыларын көрсетті - Никита оларды өздікі деп танымады, ол өтірік айтпады. Ал сығандар бұрынғыдай емес. Олар ұрлық жасамайды, олар жұмыс істейді, шөп шабады - сондықтан Моргунканың өзі ораққа тартылды. Түнде ол сығандардан бір жылқы ұрлауды ұйғарды: олар ұрлық жасайтын, яғни қазір олардан жылқы ұрлау күнә емес. Бірақ атқораны күзетші сенімді түрде бақылап отырады, сондықтан Моргунок өз ойынан бас тартып, лагерьден күн түсе тұрып кетеді.
11-тарау
Автор жаңа өмірді бейнелейді: даладағы тракторшылар отряды, аспандағы ұшақтар, теміржолдағы пойыздар, сырықты айналып бара жатқан мұзжарғыштар. Тек Моргунок барлығымен бірге емес. «Ат сияқты шыдамды» ол жақсы өмір іздеп, Ресейдегі мыңдаған жолдардың бірінде арбасын айналдырады. Никита қайтадан ескі танысы - діни қызметкермен кездесті. Ол қазірдің өзінде ат үстінде. Бұл Моргунканың жылқысы емес пе? Бірақ діни қызметкер бір нәрседен қорқып кеткендей, жүгіріп кетті.
12-тарау
Моргунок жылқы табамын деген үмітпен арбасымен базарға келеді. Мұнда ол әлі күнге дейін қайыр сұрап жүрген Кузьмичті кездестіреді, бұл жолы соқыр болып көрінеді. Моргунок оны ұстап алып, атын қайтаруды талап етеді. Бірақ Кузьмич Никитадан айласын асырып, көпшіліктің арасына сіңіп кетеді.
13-тарау
Моргунок жолын жалғастырып, тракторшыны кездестіреді. Орта жастағы жігітті аяп, арбаны тракторына іліп әкеп береді. Моргунок жылқыны қайдан сатып алуға болатынын сұрайды. Тракторшы колхозда жылқы сатпаймыз деп жауап береді, бірақ жеке егіншілік әлі де бар Остров ауылына баруға болады.
14-тарау
Никита Остров ауылына жетеді. Мұнда бәрі бұрынғыдай ағып жатыр: өзен патша деп аталады, шіркеуде мерейтойлар тойланып жатыр, қоршаулар құлатылған, шаруалар жұмыссыз, бүкіл ауыл үшін бір ғана қойшы бар. Ауыл тозып барады, оның тұрғындары үмітсіз уақыттан артта қалды: «сағат қанша, қай күн, Аралдар білмейді». Кедейлік пен қараусыздыққа қарамастан, ауыл тұрғындарының бір сылтауы бар – олар еркін, өз қожайынындай өмір сүріп, колхозға тәуелді емес. Тағы бір сылтау – байлықта бақыт жоқ. Олар Никитаға соқыр атты ұсынады, бірақ Моргунок ондай атты немесе мұндай өмірді қаламайды.
15-тарау
Никитаның жолына колхоз кедергі келтіреді. Мұндағы өмір мүлде басқа: экономика өрлеу үстінде. Меншік иесі иесі емес, өзіне сеніп тапсырылған дүние-мүлк пен малды бағып-қағушы – жергілікті тұрғындар Моргункке осылай үйретеді. Адамды шебер ететін икемділік емес, ауыл ісіне құлшыныспен қарау. Моргунк бұл қаншалықты өмір екеніне таң қалады. Ол жауап алады: мәңгілік.
16-тарау
Автор үлкен Фроловтар отбасында ол үшін бейнеленген колхозшыларды тартады. Фроловтар - ресейлік колхозшылар, олар бүкіл елде көп: олар барлық жерде, өмірді сенімді және мәңгі құратын адамдар.
17-тарау
Моргунок колхоз вахтасымен Құмырсқаны табу арманы туралы әңгімелесті. Күзетші Никитаны эксцентрик деп санайды және Құмырсқаның бар екеніне күмәнданады. Мұндай серуендер бос және пайдасыз. Мысалы, ол Моргункке Киев Лаврасына қажы ретінде барған қарт қажы туралы әңгімелейді.
18-тарау
Ауылда қарауыл қызы Настяның тойы өтіп жатыр. Бүкіл колхоз жүріп жатыр. Автор жаңа еңбек адамдарының типтік өкілдері – тұлғалар галереясын салады. Олардың барлығы да ата-бабалары әскери даңқпен көмкерілгендей, ауылда абыройлы, бәрі де еңбек даңқына бөленді.
19-тарау
Моргунок күдікпен қиналып туған ауылына оралады. Жолда Киевтен оралған қарт қажыға жолығады. Ол күзетшінің Құмырсқаны іздеу ақымақ идея деген сөзін қайталайды және сонымен бірге ол өзінің ақымақтығы үшін өзін сөгеді. Адам бақытты аяқталатын ертегілерге сенбеу керек. Бақытты өз бетінше, өз қолдарымен жасау керек. Никита енді оның бір ғана жолы бар екенін түсінеді – колхозға. Бұл басқалардың алдында ұят: мен бәрі дайын сияқты келдім, олар мұндай адамды алып кете ме? Қария оны «ермек үшін» алу керек деп сендіреді, өйткені колхоз ісіне жұмыс істейтін адам әрқашан керек. Ал Моргунок бұрынғы қажымен келіседі.
«Құмырсқалар елі»
Оқырманды күрделі жылдағы шаруа өмірімен және поэманың басты кейіпкері Никита Моргункпен таныстыратын қысқаша кіріспе. Моргунк саяхатының басталуы.
Моргунок «алтын күмбезді ауылда» жұдырықтай кеште. Өркендеген шаруалар «Соловкиге кеткен марқұмдардың рухын» еске алуда. Олар жаңа өмірлерімен келіскісі келмей, колхоздарға кетпеу үшін ішіп-жеп, бар мүлкін жоюға дайын.
Никитаның кетуін мақұлдайды. Ол жер шаруалардың қолын күтіп тұрғанын түсіндіріп, қалуды сұрайды - сіз қазір жұмыстан шыға алмайсыз. Бірақ Моргунок өз бетінше талап қойып, қайтадан жолға шығады.
Онда Моргуноктың қай жерге жетуге тырысқаны туралы толығырақ айтылады. Ол «қауымдастық», «колхозсыз» еңбекпен байып, ескі жолмен берік өмір сүретін аты аңызға айналған Муравия елін іздейді. Никита асығады – жасы қырыққа таяп қалды, сондықтан Муравияны дер кезінде тауып үлгермесе, өмір бойы қайыршы болып қала береді.
Жолда Моргунк шіркеусіз қалған діни қызметкер Митрофанды кездестіреді.
Бүгінде «діни қызметкерлер дүние жүзіне тарап кетті, олардың наны басқаға қонды», олар тынышталды, еңкейіп, өмір сүрді. Бірақ бұл ескі бұйрықтарды ұстанады және әрқашан рәсімдерді тойлауды қажет ететін сенушілердің қайда сақталғанын іздейді. Митрофан Никитаны ортақ іспен айналысуға шақырады, өйткені бұл ат үстінде ыңғайлы. Бірақ Моргунок бұған қарсы, оның «өзінің ұзақ жолы» бар.
Әрі қарай Никита қарт пен кемпірді кездестіреді. Олар да жаңа өмірге тойтарыс берді – соншама жыл жеке егіншіліктен кейін колхозда жұмыс істей бастайтындарын түсіне алмағандықтан ғана. Қарттар одан еш пайда көрмеді. Бірақ өмірдің өз жолы болды. Ертегідегідей көктемгі су қарттар үйін тікелей колхоз жеріне апарды. Сонда атасы: «Енді қайтадан өмір сүреміз», - деп шешті.
Осы оқиғадан кейін Моргунок жаңа өмір туралы ұзақ ойлайды. «Сталин ауылдарды аралап, бәрін шағын кітапқа жазып, кейін ойланып жүр» деген қауесет жетеді. Шаруа өмірінде үлкен өзгерістер жақындап келеді.
Никита Сталинмен әңгімені өз ойымен бастайды: «Ақыр аяғында, бұл әбігер жоқ па?» – деп басшыға сұрақ қояды. Моргунок еңбек адамы ретінде ескімен үзілуге қарсы емес, аз да болса аталары мен арғы аталары армандағандай: ауылдың мықты байы болып өмір сүргісі келеді.
Моргунок үйінен әлдеқашан алыстап кеткен еді, бірақ кейін ол өзінің қымбатты жерлесі Илья Кузьмич пен оның кішкентай ұлын кездестірді. Кузьмич те ауылдағы өзгерістермен келіспеді, бірақ ол Құмырсқаны іздемей, садақамен күн көреді. Түнде Кузьмич ұлын тастап, Моргуноктың атын ұрлайды. Келесі күні Никита баланы атқа емес, арбаға мінгізіп, жолда өзімен бірге алып кетеді.
Сәті түсіп, жолда үлкен ауыл бар. Никита ауылды аралап, адамдарды күлдірді. Олар оны ауылдық кеңеске апарды. Төраға оның кім екенін және оны неліктен арбаға байлап алғанын сұрай бастайды. Мен Моргунктың жауаптарын тыңдадым, онсыз да орта жастағы ер адамның қыр-сырына таң қалдым, бірақ оны ұстамадым - жолыңды жалғастыр.
Осы уақытта Моргунок сығандармен аяқталады: егер олардың жылқысы жоқ болса ше? Сығандар оған жылқыларын көрсетті - Никита оларды өздікі деп танымады, ол өтірік айтпады. Ал сығандар бұрынғыдай емес. Олар ұрлық жасамайды, олар жұмыс істейді, шөп шабады - сондықтан Моргунканың өзі ораққа тартылды. Түнде ол сығандардан бір жылқы ұрлауды ұйғарды: олар ұрлық жасайтын, яғни қазір олардан жылқы ұрлау күнә емес. Бірақ атқораны күзетші сенімді түрде бақылап отырады, сондықтан Моргунок өз ойынан бас тартып, лагерьден күн түсе тұрып кетеді.
Автор жаңа өмірді бейнелейді: даладағы тракторшылар отряды, аспандағы ұшақтар, теміржолдағы пойыздар, сырықты айналып бара жатқан мұзжарғыштар. Тек Моргунок барлығымен бірге емес. «Ат сияқты шыдамды» ол жақсы өмір іздеп, Ресейдегі мыңдаған жолдардың бірінде арбасын айналдырады. Никита қайтадан ескі танысы - діни қызметкермен кездесті. Ол қазірдің өзінде ат үстінде. Бұл Моргунканың жылқысы емес пе? Бірақ діни қызметкер бір нәрседен қорқып кеткендей, жүгіріп кетті.
Моргунок жылқы табамын деген үмітпен арбасымен базарға келеді. Мұнда ол әлі күнге дейін қайыр сұрап жүрген Кузьмичті кездестіреді, бұл жолы соқыр болып көрінеді. Моргунок оны ұстап алып, атын қайтаруды талап етеді. Бірақ Кузьмич Никитадан айласын асырып, көпшіліктің арасына сіңіп кетеді.
Моргунок жолын жалғастырып, тракторшыны кездестіреді. Орта жастағы жігітті аяп, арбаны тракторына іліп әкеп береді. Моргунок жылқыны қайдан сатып алуға болатынын сұрайды. Тракторшы колхозда жылқы сатпаймыз деп жауап береді, бірақ жеке егіншілік әлі де бар Остров ауылына баруға болады.
Никита Остров ауылына жетеді. Мұнда бәрі бұрынғыдай ағып жатыр: өзен патша деп аталады, шіркеуде мерейтойлар тойланып жатыр, қоршаулар құлатылған, шаруалар жұмыссыз, бүкіл ауыл үшін бір ғана қойшы бар. Ауыл тозып барады, оның тұрғындары үмітсіз уақыттан артта қалды: «сағат қанша, қай күн, Аралдар білмейді». Кедейлік пен қараусыздыққа қарамастан, ауыл тұрғындарының бір сылтауы бар – олар еркін, өз қожайынындай өмір сүріп, колхозға тәуелді емес. Тағы бір сылтау – байлықта бақыт жоқ. Олар Никитаға соқыр атты ұсынады, бірақ Моргунок ондай атты немесе мұндай өмірді қаламайды.
Никитаның жолына колхоз кедергі келтіреді. Мұндағы өмір мүлде басқа: экономика өрлеу үстінде. Меншік иесі иесі емес, өзіне сеніп тапсырылған дүние-мүлк пен малды бағып-қағушы – жергілікті тұрғындар Моргункке осылай үйретеді. Адамды шебер ететін икемділік емес, ауыл ісіне құлшыныспен қарау. Моргунк бұл қаншалықты өмір екеніне таң қалады. Ол жауап алады: мәңгілік.
Автор үлкен Фроловтар отбасында ол үшін бейнеленген колхозшыларды тартады. Фроловтар - ресейлік колхозшылар, олар бүкіл елде көп: олар барлық жерде, өмірді сенімді және мәңгі құратын адамдар.
Моргунок колхоз вахтасымен Құмырсқаны табу арманы туралы әңгімелесті. Күзетші Никитаны эксцентрик деп санайды және Құмырсқаның бар екеніне күмәнданады. Мұндай серуендер бос және пайдасыз. Мысалы, ол Моргункке Киев Лаврасына қажы ретінде барған қарт қажы туралы әңгімелейді.
Ауылда қарауыл қызы Настяның тойы өтіп жатыр. Бүкіл колхоз жүріп жатыр. Автор жаңа еңбек адамдарының типтік өкілдері – тұлғалар галереясын салады. Олардың барлығы да ата-бабалары әскери даңқпен көмкерілгендей, ауылда абыройлы, бәрі де еңбек даңқына бөленді.
Моргунок күдікпен қиналып туған ауылына оралады. Жолда Киевтен оралған қарт қажыға жолығады. Ол күзетшінің Құмырсқаны іздеу ақымақ идея деген сөзін қайталайды және сонымен бірге ол өзінің ақымақтығы үшін өзін сөгеді. Адам бақытты аяқталатын ертегілерге сенбеу керек. Бақытты өз бетінше, өз қолдарымен жасау керек. Никита енді оның бір ғана жолы бар екенін түсінеді – колхозға. Бұл басқалардың алдында ұят: мен бәрі дайын сияқты келдім, олар мұндай адамды алып кете ме? Қария оны «ермек үшін» алу керек деп сендіреді, өйткені колхоз ісіне жұмыс істейтін адам әрқашан керек. Ал Моргунок бұрынғы қажымен келіседі.
Глоссарий:
- құмырсқа елінің қысқаша мазмұны
- Құмырсқа елі тарау бойынша қысқаша
- Твардовский құмырсқа елі тарау бойынша қысқаша мазмұны
- қысқаша құмырсқа елі
- Құмырсқа елі туралы қысқаша әңгімелеу
Осы тақырып бойынша басқа жұмыстар:
- А.Т.Твардовскийдің әдебиетте атын шығарған алғашқы шығармаларының бірі ұжымдастыруға арналған «Құмырсқа елі» (1934-1936) поэмасы болды. Ақын шығармасында жұмыс...
- 1-тарау Оқырманды бұрылыс жылындағы шаруа өмірімен және поэманың басты кейіпкері Никита Моргункпен таныстыратын қысқаша кіріспе. Моргунк саяхатының басталуы. 2-тарау...
- «Құмырсқалар елі» Твардовскийдің шынайы әдеби қызметі басталған шығарма болып саналады. Өлеңді сыншылар ғана емес, қалың оқырман қауым да жылы қабылдады. ЖӘНЕ...
- Поэма Никита Моргунктың кетуін сипаттаумен басталады. Моншада жуынып, пиджак пен етік киіп, туыстарына бәліш алуға бара жатқандай. Никита...
- «Құмырсқа елі» шығармасын талдау Твардовскийдің шынайы әдеби жолы басталған шығарма болып саналады. Өлеңді сыншылар ғана емес, қалың қауым да жылы қабылдады... Твардовскийдің «Құмырсқа елі» поэмасы (1934-1936) сол кездегі әдебиетте жиі кездесетін ауылда болып жатқан оқиғаларды жеңілдетілген түсіндіруден айтарлықтай ерекшеленеді. Автор Александр ұсынған сюжетті пайдаланған. Фадеев, кім...
Твардовский Александр Трифонович
Құмырсқа елі (өлеңдер мен өлеңдер)
Александр Трифонович Твардовский
Құмырсқалар елі
Өлеңдер
Кітапқа белгілі «Құмырсқалар елі» поэмасы, «Ауыл шежіресі» циклінің өлеңдері, тақырыптық жағынан поэмаға іргелес, сонымен қатар А.Твардовскийдің «Құмырсқа елі туралы» мақаласы енгізілген.
Құмырсқалар ЕЛ 1 тарау 2 тарау 3 тарау 4 тарау 5 тарау 6 тарау 7 тарау 8 тарау 9 тарау 10 тарау 11 тарау 12 тарау 13 тарау 14 тарау 15 тарау 16 тарау 17 тарау 18 тарау 19 тарау
АУЫЛ ХРОНИКА
Трактордың кетуі. («Социализмге жол» поэмасынан) «Қар ериді, жер тартылады...» «Теңіздей, қыста қараңғы...» Қонақ Бубашка «Қара бидай уайымдады...» « Жарық болмай тұрып тұрды...» Ағайынды үй иесі «Мен барамын, қуанамын, маған оңай...» Бөксе шаруа Жаңа Көл «Аттың мазасыз, мұңды кинісі...» «Бақытты, бір барлық әпкелер...» Смоленск облысы Колхоз төрағасының әңгімесі «Күйеуінің үйіне бір сұлумен келдің...» Дос Катерина кездесуі «Ақ қайыңдар айналады...» Келінге Ұл Дау-дамай әні Саяхатшы «Сен оны ұялшақ көтеріп тұрсың...» Починок станциясы «Сені кім білген, менің сүйікті досым...» «Шу-у, бұталардың арасынан өтіп бара жатыр...» «Ашық терезенің ар жағында...» . . «Ол не істеді, не ойлады...» «Бағаналар, ауылдар, жол айрықтары...» Мұз тайғаны «Сұлулығың қартаймайды...» Ауылда Жүргізуші жол Қоштасу Ана мен бала Бақталастар «Мен Қараңызшы, сіз қандай сүйкімді екенсіз ... " "Ал сіз, қандай көп адамдар ..." Аналар жаңбыр алдында Данила қалай өліп жатты Данила туралы Данила туралы толығырақ Данила моншада Данила атасы Ивушка Үйлену тойында Құрдастар "Біз аз өмір сүрдік. дүниеде...» Анасы мен қызы Полина Жолда болған оқиға Ұстаның отбасы Бұзау шамасы Мың шақырым жерде Ауыл таңы «Жұлдыздар, жұлдыздар, мен қалай боламын...» Балалар Ескі аулада Ауыл шаруашылығында Загорье Достар үшін Загорьеге саяхат «Қара бидай, қара бидай... Егістік жолы...» Жүргізушінің үйленуі Данила ата орманға барады «Күн жылынады - үйдің жанында...» Ленин мен пеш жасаушы.
ҚОЛДАНУ
А.Твардовскийдің «Мураво дәптерінен» Кету «Айналада иттер үріп жатты...» «...Әкесі үлкен жылқышы еді...» «Инелер себілген...» Пеш жасаушы «Жарқын алтын күнде ...» «Төбеде ауыл тұрды...» «Құмырсқа елі» туралы
Құмырсқалар елі
Таңнан түске дейін жол жүреді, жол ұзақ. Төрт жағы аппақ жарық, төбесінде бұлт.
Туған жылуын аңсаған, Тізбектей ұшады алыстан, Жерде не бар, Тырналар білмейді...
Көлікте доңғалақтардың сықырлаған дыбысы, соқтығысуы, күңгірттену, аяқтың сықырлауы бар. Адамдар жаяу, колонна жорғалап, қарт паромшы терлеп жатыр.
Паром сықырлап, арқан жарылып, адамдар қапталда тұр. Комиссар асығыс, ал әйел кеудемен.
Паром карусель сияқты тез ағыстардан айналып барады. Ұста бригадасы баянды ел шетіне апарады...
Далада сымдар шуылдап, бағаналар алға қарай жүгіреді. Пойыздар дірілдейді рельс бойымен, Алыстан су ағып жатыр.
Қар көбіктерінің қалпақтары бұталардың жанында ағарады, Қайыңның жас жапырағы шайырдың иісін сезеді.
Ал әлемде мыңдаған жолдар мен мыңдаған жолдар бар. Ал Никита Моргунок өз жолымен жүреді.
Боялған доға астында боз ат тентіреп, Ұстаздың қолынан супанды мықтап тартады.
Дегтярканы арқасынан байлады, қамшысын аяғына қадады, Моргунок қалаға, базарға бара жатқандай.
Моншада жуынып, пиджак пен етік киіп, туыстарына бәліш алуға бара жатқандай.
Ал ауласы артта қалған, Бағаналар алға қарай жүгіреді. Көз алдынан туған саятшылық, шатыр да, мұржа да емес...
Алдар бұтасынан желде түтін ізі. «Қош бол,» Моргунок қол бұлғады, Әкенің орындары!..
Таудың ар жағынан бізге қарай Золотоловое ауылы келе жатты.
Мұнда, олар айтқандай, Наполеон Мәскеуге өтті. Мұнда отыз сегіз жыл бұрын Никита шомылдыру рәсімінен өтті.
Мұнда жиырма ауылға қоңырау соғылды, тақ пен жәрмеңке жасыл рухтар күні болды.
Аулалардың біріншісі Аула болды – тас жолға қарайды, Ал «Илья Бугров» деген белгі подъездің үстінде көгілдір түсті...
Никита тура көлікпен келе жатты. Кенет - ауылдың ортасында, не базар, не погром, Көңілді істер!
Ақкордеонға қыдырған адамдар, Білек – қалың орман, Жылқыларды көріп, ат адасып... Жұрт шығып:
Тоқта!.. - Тоқта, ешкімге мейірім жоқ, Әркімге намыс бір: Тойда жүр, өйткені ол соңғы...
Біреу жеңнен, біреу еденнен, Никитаны үйге, дастарханға жетелейді.
Олар оны әкелді және - стақан - оны қағып жіберді! Және дем алмаңыз - түбіне дейін! - Тойда жүр, өйткені ол соңғы...
Ал иесі үстел үстіне шығып: - Менің саятшым - Менің кеңістігім. Орындыққа шық, балам, Іш, қыдыр, Тақтың тойла!.. Көңіл ал, іш, жұрт, Бәрібір: Бөтелкеде не бар, Табақта не бар Кімнің? Кімнің малы? Кімнің қорасы? Сөреде кімнің самауыры бар?..
Моншадағыдай дастарханға лық толы, Моргунок терін сүртіп жатыр, Күйеу қайда, қалыңдық қайда, Той қайда? - Түсінбейді.
Ал иесі ойланбастан басқасын құяды. - Үйлену тойы мен ояну, дүниеде бәрі бар, қымбаттым.
Мен құлықсыз, әрең дегенде бір стақан Моргунокты іштім. Қонақтар ішті, ішті, ән салды, Қолдарынан келгенін айтты...
Қандай ескерту? - Жалпы ескерту. -Кім жүреді? - Жұдырықтар!
Соловкиге кеткен марқұмдардың рухын еске аламыз. - Оларды ұрмады, байламады, азаптаған жоқ,
Олар балалармен және заттармен тасымалданды, арбалармен тасымалданды. Ал саятшылықтан шықпағандарды, есінен танып қалғандарды полиция жігіттері екі қолтықтап алып шығарды...
Ол біз үшін ішеді, ақымақ болады... - Иса Мәсіх кереметтер жасады...
Ал кім төледі, Төлемегенде?.. - Тәңір құсы, нанның дәнін неге шұқпайсың?
Неліктен сен, кішкентайым, шуақты әндерді айтпайсың? Бұл құс: «Мен торда өмір сүргім келмейді» деп жауап береді.
Маған түрме аш, мен еркін ұшамын... - Біз үшін ішеді, ақымақ болады.
Еске алатын кез келді, үйге барыңыз, ойланыңыз: Ертең не ішеміз?
Иса Мәсіх судың үстімен жүрді... - Мен төлемегенімде кім төледі? Далаға тастаған әр үйілген шөпке, қорада ұстаған мүйізге, өрістен әкелген арбаға, ит құйрығына, мысық құйрығына, саятшылықтың көлеңкесіне,
Мұржадан шыққан түтін үшін, Жарық пен қараңғылық үшін, Қарапайым және солай үшін ...
Біз білеміз! Сіз ақымақ емессіз, нанды түнде суға әкелдіңіз: бұл маған да, итке де емес. Біз білеміз! Өзің ақымақ болма. Ішіп-жеп, жеп-ішіп!
Осыдан қырық жыл бұрын бір солдат өмір сүріпті. Дәл сол кезде тырысқақ болып жатыр, Жарты ауылдың күні аунап. Олардың барлығынан бір сарбаз ғана тірі қалды дейді олар. Батырша ішіп-жеп, әркімге жыр оқып, ыдысқа арақ құйып, қазан жасап ішіп, бәрі өлді, солдат сол арқылы аман қалды дейді.
Трулла-трулла-трулла-ши!.. Әкем соқаларды ішіп алды. Ал ұлы Хатчет, қызы Тарақ, Анасы да осындай, Табаны ішті. Ол пештің астына кіріп: «Балам, құймақ пісіретін ештеңе жоқ...»
Барлығы айғайлайды, бірақ мен үндемеймін: Бәрі бекершілік. Ал Илья Кузьмич үшін көз жасы қызық емес...
Оны әкеліңіз, шығарыңыз. Тәтті әкеліңіз! – Қаншама мейірбан, ақкөңіл болып кеткен.
Біз доспыз, ескі көршіміз дейді. Соловкиге бүкіл ауыл менімен бірге баратын сияқты...
Тыңдаңыз, қожайын, Құдайдың торындағы құсын аямаңыз. Толтыр, қонақтарды суар, соңғы деміңді ал!..
Қонақтар күңгірттенді, Жалт-жұлт еткізіп, дірілдеп, мас болып, тынысы тарылғандай, Ақырын – босағадан.
Жолды шаң басып, иттің үргені басылмады. Қарғыс, ән...
Маған түртіңіз, Грей. Бір жерде ақырзаман болады...
Ауыл үнсіз қалды, Қолыңда қамшы суып, Көгілдір бұлттанып, Алыста қараңғы болды.
Ал жылқының құйрығы кенеттен соққан желден шашылып, әлдебір жерде күн күркіреп, үлкен көпірдей күңгірттенді.
Ал асығыс, жас жаңбыр кездейсоқ тамшылады. Жаздың суындай, Жердің иісі бір жыл бұрынғыдай...
Моргунок бала сияқты кенеттен алақанын созды. Ал, басын бүйіріне иіп, ат мұңды, мұңды екен.
Бұл жылқы болды - ондай аттар жоқ! Жылқы емес, адам. Бұрын той бес күнде сезілетін, қар жауып тұрған.
Жер, отбасы, саятшылық пен пеш, Қабырғадағы әр шеге, Аяқтан мата, иықтан көйлек Ат үстінде.
Жылқының оң қолындай, Маңдайдағы көздей, Никита Моргунок ұрыдан, індеттен, өрттен қорғайды.
Ауладан шықпас бұрын түнде жылқымен әңгіме болды, Сіз әлі жақсылық күте алмайсыз, Жылқысыз аула болмайды;
Сонша жыл бірге өмір сүргеніміз, Сегіз қиындық бір жауап.
Ал ат сол жолдың бойымен алға шығады. Қараңғыланған арқадан ақ бу ағып жатыр.
Жаңбыр тоқтады. Су толтырылған тұяқ іздері. Доғаның үстінде қисық кемпірқосақ ілулі тұр...
Күн де аяқталуға жақын. Моргунка қайын ағасына бару керек: Түнге тоқтаңыз, Қош болыңыз. Рухани өмірдің адамы Моргунковтың балдызы болды. Екеуміз жастайымыздан, екі әпкемізді шаңырақ көтергеннен бері дос болдық.
Жиырма жыл дос болды, Шаштары ағарғанша, Бір әнді ұнататын, Әңгімелескен бір...
Қонақты көріп қуанған мұң иесі, Қақпадан қарсы алады: - Рахмет, аға. Құрметті аға. Ал ол подъезге апарады.
Жаның ашық саған, алғашқы досың, жездең: Көктем келді, жер жанады, Шешейін бе, не?..
Моргунок оған жауап берді:
Бірінші дос және қайын аға!
Терезедегі жарықтың бәрі ақ емес, меніңше...
Бірақ ол Никитаға: «Мен не істеуім керек, қайын аға?» Көктем келе жатыр, жер жанып жатыр, берілуге жол жоқ.
Олар бұрынғыдай үстелге отырады. Және олар үнсіз қалды. Әрқайсысы өзі туралы. Балалар бұрыштарда тығылып отырды. Үй иесі оған араның «нанын» жартысында, көгерген бал ұяларында балмен ұсынады.
Біз бір стақан іштік. Олар бір жыл, екі және үш жыл бұрынғыдай отырады.
Екеуі мұңайып отыр, көздерін көтермейді. -Жарайды, ән салайық?.. - Ән салайық.Мүмкін соңғы рет...
Жиырма жыл дос болып, Алғашқы ағарған шаштарына дейін, Жанарларына ән ұнады, Екеуінің әңгімесі бір.