Николай Кун
Дионистің тууы мен тәрбиесі
Найзағай Зевс Фива патшасы Кадмустың қызы сұлу Семелейді жақсы көрді. Бір күні ол оған оның кез келген өтінішін, ол қандай болса да, орындауға уәде берді және оған құдайлардың мызғымас анты, жер асты өзенінің Стикс киелі суларымен ант етті. Бірақ ұлы құдай Гера Семелені жек көріп, оны құртқысы келді. Ол Семелеге:
Зевстен сізге найзағай құдайының, Олимп патшасының ұлылығында көрінуін сұраңыз. Егер ол сені шынымен жақсы көрсе, ол бұл өтініштен бас тартпайды.
Гера Семеланы көндірді және ол Зевстің осы өтінішін орындауын өтінді. Зевс Семеледен ешнәрседен бас тарта алмады, өйткені ол Стикс суымен ант берді. Найзағай оған құдайлар мен адамдар патшасының барлық ұлылығымен, оның даңқының барлық сән-салтанатымен көрінді. Зевстің қолында жарқын найзағай жарқ етті; Күн күркіреуі Кадмус сарайын дүр сілкіндірді. Зевстің найзағайынан айналаның бәрі жарқ етті. Өрт сарайды шарпыды, айналаның бәрі шайқалып, құлады. Семеле шошып жерге құлады, жалын оны өртеп жіберді. Ол өзіне құтқару жоқ екенін, оның Батырдың шабыттандырған өтініші оны құртқанын көрді.
Ал өліп жатқан Семелеге ұл туады Дионис, әлсіз бала, өмір сүруге қабілетсіз. Ол да отта өлетіндей болды. Бірақ ұлы Зевстің ұлы қалай өледі? Әр жақтан сиқырлы таяқшаны ұстағандай қалың жасыл шырмауық өсті. Ол байғұс баланы өз жасыл желегімен өрттен жауып, өлімнен аман алып қалды.
Зевс құтқарылған ұлын алды, ал ол әлі кішкентай және өмір сүре алмайтын әлсіз болғандықтан, Зевс оны жамбасына тігіп берді. Әкесі Зевстің денесінде Дионис күшейіп, күшейіп, найзағай Зевстің жамбасынан екінші рет дүниеге келді. Содан кейін құдайлар мен адамдардың патшасы өзінің ұлы, құдайлардың жылдам хабаршысы Герместі шақырып алып, оған кішкентай Дионисті Семеленің әпкесі Ино мен оның күйеуі, Орхомен патшасы Атамантқа апаруды бұйырды.
Гера құдайы жек көретін Семеленің ұлын өсірген Ино мен Атамантқа ашуланып, оларды жазалауды ұйғарады. Ол Атамантқа жындылық жіберді. Атамант есінен танып, ұлы Леархты өлтірді. Ино басқа ұлы Меликертпен өлімнен әрең құтылды. Күйеуі оның артынан қуып жетіп үлгерді. Алда тік, жартасты теңіз жағасы бар, төменде теңіз гүрілдеді, арғы жақтан ессіз күйеу озып келеді - Иноның құтқаруы жоқ. Үмітсіз ол баласымен бірге жағалаудағы жартастардан теңізге лақтырылды. Нерейдтер Ино мен Меликертті теңізге алып кетті. Дионистің ұстазы мен оның ұлы теңіз құдайларына айналды, содан бері олар теңіздің тереңдігінде өмір сүрді.
Дионисті жынды атаманттан Гермес құтқарды. Ол оны көзді ашып-жұмғанша Нисей алқабына апарып, сол жерде нимфалар өсіруге берді. Дионис әдемі, құдіретті шарап құдайы, адамдарға күш пен қуаныш сыйлайтын, құнарлылық беретін құдай болып өсті. Дионистің ұстаздары нимфаларды Зевс аспанға сый ретінде қабылдады және олар басқа шоқжұлдыздардың арасында Гиад деп аталатын қараңғы жұлдызды түнде жарқырайды.
Дионис және оның жақтастары
Гүл шоқтарымен безендірілген маенадтар мен сатиралардың көңілді тобымен көңілді құдай Дионис елден елге әлемді аралайды. Ол қолында шырмауықпен безендірілген тирсуспен жүзім шоғын киіп, алдынан жүреді. Оның төңірегінде жас маенадтар шапшаң билеп, ән айтып, айғайлап жатыр; шарапқа мас болған құйрықты, ешкі аяқты ебедейсіз сатиралар шабады. Шеруден кейін Дионистің дана ұстазы Силен қарияны есекке мінгізеді. Қатты мас екен, қасында жатқан шараптың қабығына сүйеніп, есекке әрең отырды. Шырмауық гүл шоғы оның тақыр басына бір жаққа сырғып кетті. Ол теңселіп мінеді, ақкөңіл күледі. Жас сатираолар абайлап басқан есектің қасында жүріп, қарттың құлап қалмауы үшін оны мұқият сүйемелдейді. Сыбызғылардың, сыбызғылардың және бубендердің дыбыстарына шулы шеру тауларда, көлеңкелі ормандар арасында, жасыл көгалдардың бойымен көңілді қозғалады. Дионис-Бах жер бетінде көңілді жүріп, бәрін өз күшімен жеңеді. Ол адамдарға жүзім өсіруге және олардың ауыр, піскен шоқтарынан шарап жасауға үйретеді.
Ликург
Дионистің күші барлық жерде таныла бермейді. Оған жиі қарсылық көрсетуге тура келеді; Оған жиі елдер мен қалаларды күшпен жаулап алуға тура келеді. Бірақ ұлы құдай Зевстің ұлымен кім күресе алады? Өзіне қарсы шыққандарды, оны мойындағысы келмейтін, құдайдай құрметтемейтіндерді қатты жазалайды. Дионис алғаш рет Фракияда қуғынға ұшырауы керек еді, ол көлеңкелі алқапта маенад серіктерімен бірге шараптан мас болып, музыка мен әннің әуенінде көңілді дастархан жайып, билеген; сосын Эдондардың қатыгез патшасы Ликург оған шабуыл жасады. Маенадтар Дионистің қасиетті ыдыстарын жерге лақтырып, үрейлене қашты; тіпті Дионистің өзі қашып кетті. Ликургты қуудан қашып, өзін теңізге тастады; Богиня Тетис оны сонда жасырды. Дионистің әкесі Найзағай Зевс жас құдайды ренжітуге батылы барған Ликургты қатты жазалады: Зевс Ликургтың көзін жойып, өмірін қысқартты.
Миниастың қыздары
Ал Орхоменде, Боэотияда олар Дионис құдайын бірден танығысы келмеді. Дионис-Бахтың діни қызметкері Орхоменде пайда болып, шарап құдайының құрметіне барлық қыздар мен әйелдерді ормандар мен тауларға көңілді мерекеге шақырғанда, Миниас патшаның үш қызы мерекеге бармады; олар Дионисті құдай ретінде мойындағысы келмеді. Орхоменнің барлық әйелдері қаладан көлеңкелі ормандарға кетіп, сол жерде ұлы құдайды ән мен би билеп тойлады. Шырмауықпен өрілген, қолдарында тирсуспен олар тауларды аралап, Дионисті мадақтады. Ал Орхомен патшаның қыздары үйде отырып, сабырмен иіріп, тоқып жүрді; Олар Дионис құдайы туралы ештеңе естігісі келмеді. Кеш батып, күн батты, патшаның қыздары әлі де өз жұмыстарын тастамай, оны аяқтауға асығады. Кенет олардың көз алдында бір ғажайып пайда болды, сарайда тимпанумдар мен сыбызғылардың дыбыстары естілді, жіп жіптері жүзімге айналды, оларда ауыр жүзім ілулі болды. Тоқыма станоктары жасыл түске боялды: олар шырмауықпен қапталған. Мирт пен гүлдің хош иісі жан-жаққа тарады. Патшаның қыздары бұл кереметке таңдана қарады. Кенеттен, кешкі ымыртта оранған бүкіл сарайда алаудың қорқынышты жарығы ұшқындай бастады. Жабайы аңдардың ақырған дауысы естілді. Сарайдың барлық бөлмелерінде арыстандар, пантералар, сілеусіндер мен аюлар пайда болды. Олар сарайды қорқытып айқайлап жүгірді және көздері ашулы болды. Патшаның қыздары үрейленіп, алаулардың жарқырауын көрмеу үшін және жануарлардың гүрілдеген дауысын естімеу үшін сарайдың ең алыс, ең қараңғы бөлмелеріне жасырынуға тырысты. Бірақ мұның бәрі бекер, олар ешқайда тығыла алмайды. Дионис құдайының жазасы мұнымен тоқтап қалмады. Ханшайымдардың денесі кішірейе бастады, тышқанның қара жүнімен жабылды, қолдың орнына жұқа қабықшасы бар қанаттар өсті - олар жарқанатқа айналды. Содан бері олар күн сәулесінен қараңғы, дымқыл қирандылар мен үңгірлерде жасырынып жүр. Дионис оларды осылай жазалады.
Тиррениялық теңіз шабуылшылары
Гомер гимні мен Овидияның «Метаморфозалар» поэмасы негізінде
Дионис тиррениялық теңіз қарақшыларын да жазалады, бірақ олар оны құдай деп танымағаны үшін емес, оған жәй өлімші ретінде жасағылары келген зұлымдығы үшін жазалады.
Бір күні жас Дионис көк теңіздің жағасында тұрды. Теңіз самалы оның қара бұйраларымен ақырын ойнап, жас құдайдың жіңішке иығынан түскен күрең плащтың қатпарларын сәл жылжытты. Алыстан теңізде кеме пайда болды; ол тез жағаға жақындады. Кеме жақындап қалған кезде, теңізшілер - олар тиррениялық теңіз қарақшылары еді - қаңырап қалған теңіз жағасында ғажайып жас жігітті көрді. Олар тез қонып, жағаға шығып, Дионисті ұстап алып, кемеге апарды. Қарақшылар құдайды ұстап алғанын білмеген. Қарақшылар осындай бай олжаның қолдарына түскеніне қуанды. Олар осындай сұлу жігітті құлдыққа сатып, көп алтын алатындарына сенімді болды. Кемеге келген қарақшылар Дионисті ауыр шынжырмен байламақ болды, бірақ олар жас құдайдың қолы мен аяғынан құлады. Ол жайбарақат жымиып қарақшыларға қарап отырды. Жігіттің қолында шынжырдың ұстамайтынын көрген рульші қорқып жолдастарына:
Бақытсыз жандар! Біз не істеп жатырмыз? Біз байлағымыз келетін Құдай емес пе? Қараңызшы, тіпті біздің кеме де оны әрең ұстап тұр! Зевстің өзі емес пе, күміс садақ Аполлон емес пе, әлде жер сілкіндірген Посейдон емес пе? Жоқ, ол өлген адамға ұқсамайды! Бұл жарқын Олимпте тұратын құдайлардың бірі. Оны тез босатып, жерге тастаңыз. Ол қалай қатты жел шақырып, теңізде қатты дауыл көтерсе де!
Бірақ капитан дана рульшіге ашуланып:
Жексұрын! Қараңдаршы, жел соғып тұр! Біздің кеме шексіз теңіздің толқындарымен тез жүгіреді. Жас жігітті кейін қараймыз. Біз Мысырға немесе Кипрге немесе Гиперборейлердің алыс жеріне жүзіп барып, оны сонда сатамыз; Мына жігіт достарын, бауырларын сол жерден іздесін. Жоқ, оны бізге құдайлар жіберді!
Қарақшылар желкендерді жайбарақат көтеріп, кеме ашық теңізге шықты. Кенеттен бір ғажайып оқиға болды: кеме арқылы хош иісті шарап ағып, бүкіл ауа хош иіске толы болды. Қарақшылар аң-таң болып қалды. Бірақ ауыр шоғырлары бар жүзім бұталары желкендерде жасыл түсті; діңгекті қою жасыл шырмауық орап алды; барлық жерде әдемі жемістер пайда болды; ескектердің қатарлары гүл шоқтарымен өрілген. Осының бәрін көрген қарақшылар дана рульшіден жағаға қарай тез бұрылуын өтіне бастады. Бірақ тым кеш! Жігіт арыстанға айналып, палубада қорқытатын айқаймен тұрды, көздері ашуланып жыпылықтайды. Кеменің палубасында жүнді аю пайда болды; Ол қорқынышты түрде аузын ашты.
Сұмдықпен қарақшылар артқы жаққа қарай жүгіріп, штурвалдың айналасына жиналды. Үлкен секіріспен арыстан капитанға қарай жүгіріп, оны жұлып алды. Құтқарылудан үмітін үзген қарақшылар бірінен соң бірі теңіз толқындарына жүгірді, ал Дионис оларды дельфиндерге айналдырды. Дионис рульшіге аман қалды. Ол бұрынғы келбетін қайта бастады да, мейірлене жымиып, рульшіге:
Қорықпа! Мен саған ғашық болдым. Мен Дионис, найзағай Зевстің ұлы және Кадмның қызы Семелемін!
Икарий
Дионис өзін құдай ретінде құрметтейтін адамдарды марапаттайды. Аттикада Икарийді қонақжайлықпен қарсы алған кезде оны осылай марапаттады. Дионис оған жүзім бұтасын берді, ал Икарий бірінші болып Аттикада жүзім отырғызды. Бірақ Икариумның тағдыры қайғылы болды.
Бір күні ол қойшыларға шарап берді, олар мас болу не екенін білмей, Икарий оларды улап өлтірді деп шешіп, оны өлтіріп, денесін тауға көмеді. Икарийдің қызы Эригон әкесін ұзақ іздеді. Ақыры Майра иті арқылы әкесінің бейітін тауып алады. Үмітсіз күйде, байғұс Эригона әкесінің денесі жатқан ағашқа асылып қалады. Дионис Икарийді, Эригонды және оның иті Майраны көкке апарды. Содан бері олар ашық түнде аспанда жанып жатыр - бұл Бот, Бикеш және Канис Мажор шоқжұлдыздары.
Мидас
Овидтің «Метаморфозалар» поэмасы негізінде
Бір күні көңілді Дионис шулы тобырмен манадтар мен сатиралармен Фригиядағы Тмолдың орманды жартастарын аралап жүрді. Тек Силен Дионистің қасында болған жоқ. Ол артта қалып, әр қадам сайын сүрініп, өте мас күйінде Фригия өрістерін кезіп жүрді. Шаруалар оны көріп, гүл шоқтарымен байлап, Мидас патшаға апарды. Мидас ұстаз Дионисті бірден танып, оны өз сарайында құрметпен қабылдап, тоғыз күн бойы салтанатты дастарханмен сыйлайды. Оныншы күні Мидастың өзі Силенді Дионис құдайына апарды. Дионис Силенді көргенде қуанып, Мидасқа ұстазына көрсеткен құрметі үшін сыйлық ретінде өзіне кез келген сыйлықты таңдауға рұқсат берді. Сонда Мидас айқайлады:
О, ұлы құдай Дионис, менің қолым тигеннің бәрі таза, жылтыр алтынға айналуын бұйырсын!
Дионис Мидастың тілегін орындады; ол тек Мидастың өзіне жақсырақ сыйлық таңдамағанына өкінді.
Мидас қуанып кетіп қалды. Алған сыйына қуанып, емен ағашының жасыл бұтағын жұлады – қолындағы бұтақ алтынға айналады. Ол егістікте масақ тереді - олар алтынға айналады, ал ондағы дәндер алтын болады. Ол алманы тереді - алма Гесперидтер бақшасынан алынғандай алтынға айналады. Мидастың қолы тигеннің бәрі бірден алтынға айналды. Қолын жуған кезде, қолдарынан алтын тамшылардай су ағады. Мидас қуанады. Сөйтіп ол өз сарайына келді. Қызметшілер оған мол дастархан әзірледі, ал бақытты Мидас дастархан басына жатты. Сол кезде ол Дионистен қандай қорқынышты сыйлық сұрағанын түсінді. Мидастың бір тиюімен бәрі алтынға айналды. Нан, тамақ пен шарап оның аузында алтынға айналды. Сол кезде Мидас аштықтан өлетінін түсінді. Ол қолын аспанға созып:
Мейірімді бол, рақым ет, о, Дионис! Кешіріңіз! Мен сенен кешірім сұраймын! Бұл сыйлықты қайтарыңыз!
Дионис пайда болып, Мидасқа былай деді:
Пактолдың шығу тегіне өтіңіз
Адамзат тарихында бірін-бірі алмастырған сансыз сансыз құдайлардың ішінде адамдар құлшылық етуден жалықпайтын, ерекше ләззатпен құрмет көрсететіні бар - бұл шарап пен көңілді құдай. Бір дәуірде оны қалай дәл атағаны маңызды емес - Бах, Дионис немесе басқа нәрсе, бірақ ол әрқашан зерігу мен үмітсіздікті қалай жою керектігін білетін.
Найзағайдың бейбақ ұлы
Оның тууы оның кейінгі бүкіл өмірі сияқты ерекше болды. Ежелгі уақытта Олимпты мекендеген аспан адамдары оның әкесі Зевстің әйелі Герадан жасырын түрде жас және өте жеңіл құдай Семелеге қалай баруды әдетке айналдырғанын, олар айтқандай, өзін тез арада сезінгенін ұзақ уақыт бойы айтып берді. қызықты позиция.
Найзағайдың құшағында
Бұл туралы көрші құдайлар Гераға хабарлағанда, ол қызғаныш сезімін азғын күйеуіне емес, оның құмарлығына төгуді қалайды, бақсылық арқылы оның бойына ғашығынан оны әдетінше құшақтап құшақтауын өтіну туралы ессіз қиялды оятты. онымен айналысады, оның заңды әйелі..
Ер-азаматтардың уәдеге бекінген сәттерінің бірін сезінген Семеле оған тілегін сыбырлады. Бейшара бір нәрсені ғана ескермеді - ол Найзағайдың өзінен ессіз құшақтарды сұрады және оларды қабылдағаннан кейін ол бірден өртеніп, оның шексіз құмарлығының отына оранды.
Саннан туған құдай
Дегенмен, Зевске құрмет көрсетуіміз керек, тіпті осындай сын сәттерде ол өзінің бар болуын жоғалтпады. Өртеніп жатқан құрбысының құрсағынан әрең жетілген ұрықты шығарып үлгерген ол оны өз жамбасына салып, аман-есен босанып, дер кезінде қара өңді, дауысы қатты сәби болып дүниеге келген. Дәл осылай, аңыз бойынша, шарап пен көңіл көтерудің грек құдайы Дионис дүниеге келген.
Осы жылдар ішінде жоғарыда сипатталған оқиғалардың нақты қай жерде болғанын есте сақтау қиын - кейбіреулер Критте, басқалары Наксос аралын көрсетеді, бірақ Зевс өз баласын тәрбиелеуді нимфаларға сеніп тапсырғаны белгілі. ықылым заманнан бері сол жерлерді мекендеген. Бұл жеңіл-желпі жаратылыстар оған не үйреткенін болжауға болады, өйткені ол сабырлы және саналы күйеу емес, шарап пен шарап жасаудың эксцентрик құдайы болды, сарқылмас қызықтарға толы.
Гераның жаңа айлалары
Жас шарап құдайы Дионис олардың серіктестігінде қанша уақыт өткізгені белгісіз, бірақ Зевстің жан дүниесіне тек алаңдаушылық батып кетті - оның әйелі Гераның мінезін біле отырып, ол оның бейбақпен келісе алатынына сенбеді. дүниедегі ұлы. Оның ықтимал интригаларының алдын алу үшін Найзағай өзінің жас жігітін жақын туыстарының бірі - жаза құдайы Иноға жіберді.
Бірақ, өкінішке орай, әйелдердің қулығы кейде шексіз. Дионистің қайда жасырынғанын біліп, Гера Иноның күйеуі Атамас патшаға ашуланып, ол жек көретін баланы өлтіреді деп үміттенеді. Бақытымызға орай, бұл болмады, ал жас, бірақ тәжірибелі шарап құдайы теңіз толқындарына қашып кетті, онда біздің су перілерінің ең жақын туыстары Нереидтер оны қолдарына алды. Ессіз Атамастың құрбанына келетін болсақ, бұл оның әкесінің қолтығынан өте келе жатқан ұлы болды.
Сатир үйреткен ғылым
Әйелі Дионисті жоюға тырысатынына сенімді болған Зевс соңғы шара қолданды - ол оны балаға айналдырды (мүйізді болса да, бірақ тірі) және оны өзінің таныс нимфаларына жіберді, олар оны қауіпсіз түрде жасырады. үңгірлер. Бұл мифтік жаратылыстар қазіргі Израиль аумағында орналасқан шалғай аймақта өмір сүрген.
Бұл адам тұрмайтын сияқты көрінетін баспананы бір ескі сатира - жын және маскүнем Бахустың ең жақын досы үй етіп таңдаған болуы керек. Жас және әлі тәжірибесі жоқ Дионис шарап жасаудың қыр-сырын одан үйренді. Осы тамаша сусынды жасауды үйренген ол денсаулыққа пайдалы «қалыпты дозалар» туралы ештеңе білмей, оны ішуге құмар болды.
Көп ұзамай оның жаны шарап түтініне толып, кеңістікті талап етті және үңгірдің кіреберісін жасырған бұтақтарды шашыратып, жас, бірақ толығымен сау емес құдай әлемге қадам басты. Оның тұрақсыз аяғын бастапқыда қайда бағыттағанын айту қиын, өйткені бүгінгі археологтар оның қатысуының іздерін Египеттің, Кіші Азияның, Сирияның және тіпті Үндістанның ежелгі қалаларын қазу кезінде тауып, жергілікті йогилердің нирванаға түсуіне көмектескен.
Өмір шытырман оқиғаларға толы
Грек мифологиясы куәландыратындай, Дионистің кейінгі өмірі ең керемет оқиғаларға толы болды, бірақ оның бейімділігін ескере отырып, бұл таңқаларлық емес. Олар, мысалы, бір рет теңіз саяхаты кезінде оны кіммен айналысып жатқанын білмейтін қарақшылар басып алғанын айтады. Кенет оның қолынан бұғаулар өздігінен түсіп, кеменің діңгектері жыланға айналғанда олардың қайран қалғанын елестетіп көріңізші. Қорқынышты аяқтау үшін олардың тұтқыны аю кейпіне еніп, қорқытқандай арылдады. Қарақшылар қорқып борттан секірді, содан кейін дельфиндерге айналды.
Шараптың абайсыз құдайы ұлы Евфрат өзені арқылы тарихтағы алғашқы көпір салуды қалай қолға алғаны туралы әңгіме де гректердің жадында қалды. Ол жұмысты уақытында аяқтап, өзіне өте риза болды, бірақ, өкінішке орай, шырмауықтан және жүрегіне жақын жүзімнен тоқып алды. Алайда ол көп ұзамай бұл қатесін үлкен ерлікпен өтеп, гректердің Үндістанға қарсы жорығына қатысады. Олар тіпті осының құрметіне арнайы бахиялық мереке белгіленді дейді.
Өлгендердің патшалығына еніп, Дионистің анасы Семелені қалай алып шыққаны туралы әңгіме, содан кейін оның атын Фионаға өзгертіп, Олимптың басқа тұрғындары сияқты өлместікке ие болды.
Дионисийдің үйленуі
Бірақ шарап пен көңілді құдайдың өзін безендірген тағы бір белгілі ерлік бар. Ежелгі Рим мифологиясында Крит патшасы Миностың қызы Ариадна өзінің сүйікті Тесейді лабиринттен шығару үшін жіппен қалай алып шыққаны туралы әңгіме бар. Бостандыққа шыққанда алғыссыз батыр оны тастап кетіп, байғұс қызды әбден үмітсіз күйге түсірді.
Дәл сол кезде Дионисий оның өмірінде пайда болды, ол ішімдікке салынғанымен, бірақ өте асыл адам - көбінесе, тіпті біздің заманымызда да бұл қасиеттер адамдарда ең таңғажайып түрде біріктірілген. Буржуазиялық наным-сенімдерден алыс, ол тастанды қызды әйелі етіп алды, ал әкесі Зевс оған өлместік сыйлады. Содан бері Ариадна Олимптың басқа аспан тұрғындарының арасында өзінің лайықты орнын тапты.
Қорытынды
Мұның бәрі шынымен болды ма, әлде мас құдайдың тым құлшыныстағы жанкүйерлері елестеткен бе, айту қиын, өйткені содан бері екі мың жылдан астам уақыт өтті. Мұның қандай айырмашылығы бар, бастысы, басты кейіпкер эксцентриктік және көңілді шарап құдайы болған оқиғалар біздің қиялымызды әлі де қызықтырады. Ежелгі дәуірде адамдар әлемді өздерінің теңдесі жоқ қиялының призмасы арқылы көрді, оның ізі бізге өздері жасаған аңыздар арқылы жеткізілді.
Ол Дионисті қатты жек көрді және Құдай патшасының заңсыз ұлынан кек алудың көбірек жолдарын табуға тырысты. Алайда, кейіннен Дионис он екі Олимпиялық құдайлардың арасында өзін орнықтыра алды, бұл адам мінезінің ессіздік, мас болу, көңіл көтеру және т.б. сияқты қасиеттерінің көрінісі ретінде Гера келісімге келуге мәжбүр болды.
Дионистің сүйіктісі Крит патшасы Миностың қызы сұлу Ариадна болды. Әйгілі миф бойынша, Ариадна Тесейге лабиринттен шығуға көмектесіп, Минотаврды жеңуді үйретті. Тесеймен бірге олар патша Миностың сарайынан қашып кетеді, бірақ Афинаға бара жатқан жолда Тесей батыр кедей қызды тастап кетеді. Қорқынышты қайғыдан Ариадна өз өмірін беруге дайын болды, бірақ Дионис оны құтқарды. Басқа нұсқа бойынша Дионис Тесейге түсінде келіп, Ариаднаның тағдыры оның әйелі Дионис болатынын айтады. Тесей құдайлардың еркіне мойынсұнып, Ариаднаны аралға қалдырып, кейін Диониспен кездесті. Зевс ұлына деген сүйіспеншілігінен Ариаднаны өлмейтін құдайға айналдырды. Ариаднадан Оенопион мен Фоант дүниеге келді.
Дионистің басқа әуесқойларының ішінен Икарийдің қызы Эригон белгілі. Оның оқиғасы өте қайғылы: Дионис Эригонның әкесіне шарап берді, ол оны бақташыларға сыйлады. Шараптың дәмін алғаш рет татқан шопандар Икарий оларды улап өлтірді деп ойлады. Эригон өз-өзіне қол жұмсады, бірақ қайтыс болғанға дейін ол қарғыс айтты - Афинаның барлық қыздары әкесінің өлтірушілері жазаланғанға дейін бірдей өліммен өледі. Осылайша болды. Зевс өлгеннен кейін Эригонды Бикеш шоқжұлдызына айналдырды.
Авра, оның мифі Ноннаның «Дионистің істері» поэмасының XLVIII кантосында баяндалған, титан Лелантес пен мұхиттық Перибеяның қызы Дионистің егіздері Дидимосты дүниеге әкелді. Афродита Дионистен Гименді дүниеге әкелді деген нұсқа бар. Дионистің ұлы да мерекелер мен көңіл көтеру құдайы - Ком (немесе Комос).
Дионистің тұрақты серіктері - маенадтар («жындылар»). Оларды басқаша атайды: Дионис Бахтың римдік атауынан олар бакшант деп аталады; Дионистің «Бассарей» эпитеттерінің бірі бойынша – Бассаридтер; Фиадами («Нист») оларды фиасқа қатысушылар деп атайды, яғни Дионистің соңынан аттанады. Маенадтар - әрқашан Дионистің соңынан еріп, оның кең таралған мерекелері мен мерекелеріне қатысқан «жынды» әйелдер.
Дионистің серіктері арасында Мелия (нимфалар), Корибант, Сатирлер және Титиралар болды. Олар Дионистің саяхаты кезінде оның соңынан ерді.
Көзге көрінбейтін нәрсе Дионисті ағасы Аидпен байланыстырады. Дионис өлтірілді, бірақ ол қайтадан туылды, анасы Семелеге оны өлмейтін богиня Фионаға айналдыру үшін Аидке түседі. Дионис Адестің өзіне мирт (мәңгі жасыл өсімдік) береді.
Дионисті ағасы Аполлонмен де жиі салыстырады. Аполлон парасаттылық қағидасын, шекара мен шекті құрметтеуді, рухани дамуды көрсетсе, Дионис өлшемді білмей, шексіз ләззат пен экстазға берілу жануарлық принципті білдіреді. Дионис - жердің элементтік күштерімен байланысты егіншілік шеңберінің құдайы, ал Аполлон - ең алдымен тайпалық ақсүйектер құдайы.
Мифтер
Дионис туралы ең танымал мифтердің бірі оның дүниеге келуі туралы айтады. Семеленің Зевстен бала күтетінін білген Гера қатты ашуланды. Ол қызметшіге айналып, Семелеге сүйіктісінің алаяқ болуы мүмкін екенін айтты. Гера Семеланы Зевстің барлық ұлылығымен оның алдына шығуын сұрауға көндірді. Найзағай Семелеге оның кез келген тілегін орындауға уәде бергендіктен, ол одан бас тарта алмады. Зевс Семеленің алдына найзағай мен жалынның жарқыраған жарқырауында пайда болды, ол жай өлімші қызды өртеп жіберді. Тек шала туылған нәресте ғана қалды, әкесі оны аяғына дейін көтеру үшін жамбасына тіккен. Уақыты келгенде Зевс жамбасын жарып жіберді де, сол жерден әдемі бала шығып, оған Дионис деген ат қойды.
Бразиялықтардың аңыздарына сәйкес, Семеле әлі де Дионисті дүниеге әкелді, бірақ Кадмус оны және ұлын бөшкеге қамады. Бөшке теңіз арқылы Бразиус жеріне лақтырылды, Семеле қайтыс болды, Дионисті күтуші Ино үңгірде өсірді. Ахейлердің айтуынша, Дионис Титандардың жолын кескен Месатис қаласында өскен.
Зевс Дионисті Гермес арқылы Нисей нимфалары (Бакхилид бойынша) немесе Семеленің қарындасы Ино (Аполодор бойынша) тәрбиелеуге берді. Келесі миф Гераның тыныштала алмай, кішкентай бейкүнә Дионистен кек алуға шешім қабылдағаны туралы айтады. Сөйтіп, ол Диониске және оның айналасындағылардың бәріне жындылық жіберді, содан кейін Дионисті бөлшектеу үшін Тартардан титандарды оған қарсы қойды. Бірақ Рианың әжесі Кибеле сәбиді тірілтіп, оны қарт мұғалім Силенусқа тәрбиелеуге берді. Дегенмен, бала әлі де жынды болды. Ол жүзім бұтасын тауып алып, жүзімнен сусын жасауды үйренді, бұл оны ішкен адамның есінен танып қалады. Силен мен Дионис адамдарға шарап жасауды үйрету үшін Мысыр мен Сирияны аралау үшін жолға шықты, бірақ ол Фригияға келгенде, Риа Кибеле оның ақылсыздығынан айықтырып, Олимпке қайта оралуын өтінді.
Бірақ Дионис Фракия арқылы Үндістанға барды. Шығыс елдерінен Грецияға, Фиваға қайтады. Икария аралынан Наксос аралына жүзіп бара жатқанда, Дионисті тиррениялық теңіз қарақшылары ұрлап кетеді. Қарақшылар Дионистің таңғажайып өзгерістерін көргенде қатты қорқады. Содан кейін олар тұтқынды құлдыққа сату үшін шынжырға байлады, бірақ шынжырлар Дионистің қолынан түсіп қалды; кеменің діңгегі мен желкендерін жүзім бұталары мен шырмауықтармен өріп, Дионис аю мен арыстан кейпінде пайда болды. Қорыққанынан теңізге лақтырған қарақшылардың өздері дельфинге айналған. Бұл миф Дионистің архаикалық өсімдік-зооморфтық шығу тегін көрсетті. Наксос аралында Дионис Тесей тастап кеткен сүйікті Ариаднамен кездесіп, оны ұрлап әкетіп, Лемнос аралында үйлендірді.
Дионис қай жерде болса да жүзім өсіруді және шарап жасауды үйретті. Алайда Дионистің өзі шекті білмеді - онымен бірге маскүнемдік пен зорлық-зомбылық болды. Ол өзінің құдайдан шыққан тегін тануды талап етті және егер ол танылмаса, оны есінен танып қалуы немесе тіпті өлтіруі мүмкін. Мәселен, мысалы, патша Ликург (Эдония патшасының ұлы) Дионисті құдай деп танымай, оны қабылдамады. Жындылығында ол жүзімді кесіп жатқанына көзі жетіп, баласын балтамен өлтірді. Содан кейін оны өз аттары жыртып тастады. Миниастың қыздары да жынданып, Аргоста Дионис әйелдерді ашуға жіберді. Ол өзінің немере ағасы Фебан патшасы Пентеймен де солай істеді, ол Бакхтардың шабуылына тыйым салғысы келді. Пентейді анасы Агава басқарған манадтар жыртып тастады, ол экстаз күйінде ұлын жануар деп санады.
Соған қарамастан Дионис Олимпке оралды, оны әкесі қарсы алды. Ол Олимпиялық құдайлардың арасында билік ету құқығын жариялады, содан кейін Гестия қуанышпен Диониске өз орнын берді. Осылайша Дионис Олимптың он екі билеуші құдайының бірі болды.
Аты, эпитеттер және кейіпкер
Дионис есімі біздің дәуірімізге дейінгі 14 ғасырда Криттік сызық тақталарында кездеседі. Дионис (көне грекше di-wo-nu-so-jo, лат. Dionusus) немесе Бахус (Bacchos) - Грекияға салыстырмалы түрде кеш таралып, үлкен қиындықпен орныққан шығыс (фракиялық және лидия-фригиялық) құдай. .
Дионис Ляй (немесе Лисей) («азат етуші») деген атпен әйгілі, ол адамдарды дүниелік уайымнан босатады, олардан өлшенген өмірдің бұғауларын алып тастайды, жаулары оны тоғыстыруға тырысқан бұғауларды бұзады, қабырғаларды бұзады. Дионис Бромий («шулы»), Эвий («қуанышты»), Якх («жылау, шақыру»), Мельпоменес («ән айту»), Никтелий («түн»), Ойнос («шарап») бүкіл әлемді аралап, жетекші ізбасарлары мен жанкүйерлерінің шулы тобы.
Дионис өсімдіктермен, әсіресе жүзіммен бірдей болды. Ол көбінесе жадағайдағы бағана ретінде бейнеленген, оның беті жапырақты өсінділері бар сақалды маска болды. Ол мәдени өсімдіктер мен ағаштардың қамқоршысы болды. Дионистің өсімдіктің өткені Эвий («шырмауық») және дендрит («ағаш») эпитеттерімен, сондай-ақ Дионистің өсімдік табиғаты сияқты өліп, қайта тірілуші құдай болғандығымен расталады.
Дионистің зооморфтық өткені оның Бассарей («түлкі») және Егобол («ешкілерді өлтіру») эпитеттерінен көрінеді. Дионис көбінесе бұқа немесе мүйізді адам ретінде бейнеленген (Дионис Загрев), оған «өгіз», «өгіз тәрізді», «өгіз жүзді», «екі мүйізді» т.б эпитеттер жиі қолданылған. Бәлкім, осы нышандық байланыстан болар, бұқаларды соқаға алғаш рет байлаған Дионис болды, ал оған дейін адамдар соқаны өздері тартады деген сенім пайда болды. Дионис пен ешкі арасында байланыс бар, мысалы, Дионисті Иноның тәрбиелегені туралы мифте Зевс Гераның қаһарынан құтқару үшін баланы лаққа айналдырған, Дионис пен ешкінің байланысы да бар. Дионистің серіктері – сатиралар көрсеткен.
Дионистің символы жер бетіндегі күштердің құдайы ретінде фаллус болды, оның эпитеті Ортос («тікелей»), Дионис Орфосқа арналған құрбандық үстелі Ор киелі жерінде орналасқан.
Эллиндік дәуірде Дионис культі фригия құдайы Сабазий культімен қосылды (Сабасиус Дионистің тұрақты лақап аты болды). Римде Дионисті Бахус (демек, bacchantes, bacchanalia) немесе Bacchus деген атаумен құрметтейтін. Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амун, Либермен сәйкестендіріледі.
Дионис мүлдем ессіз, ол маскүнем, қатал, азғын. Ол зұлым адамдардан қатыгез кек алады. Бірақ Дионис күшті және батыл жас құдай. Ол тіпті анасын көлеңкелер патшалығынан шығару үшін Аидқа барды. Дионис жомарт және мейірімді, ол бәріне шарап жасау талантын береді, ол Мидас патшаны кешірді және оны өз сыйынан құтқарды (Мидас патша Диониске қолы тигеннің бәрі алтынға айналатынын және аштықтан өлетінін сұрады).
Дионис шабыт береді, адамды әнге толқытады, поэзия жасайды; бірақ одан шыққан поэзия Аполлон поэзиясынан гөрі құмарлық сипатқа ие. Дионис ойларға дитирамбқа көтерілетін ынта береді, оларға сергектік береді, оның күші драмалық поэзия мен сахна өнерін тудырады. Бірақ шарап құдайы тудырған асқақтық ақыл-ойдың қараңғылануына, оргиатикалық ессіздікке әкеледі.
Күрт және символизм
Грекияда Дионис культінің таралуы және орнығуы 8-7 ғасырларға жатады. BC. және қала-мемлекеттердің (полистердің) өсуімен және полициялық демократияның дамуымен байланысты. Бұл кезеңде Дионис культі жергілікті құдайлар мен батырлар культін ығыстыра бастады.
Дионис культінің халықтық негізі құдайдың заңсыз тууы, оның олимпиадалық құдайлардың біріне айналу құқығы үшін күресі және оның культінің кең таралуы туралы мифтерде көрініс тапты.
Дионис қай жерде пайда болса, ол өзінің культін орнатады; Ол өз жолының барлық жерінде жүзім шаруашылығы мен шарап жасауды үйретеді. Табиғаты бойынша экстатикалық болған Дионис шеруі шырмауықпен өрілген тирс (таяқша) бар бакчанттар, сатиралар, манадтар немесе бассаридтер қатысты. Жыландармен белдеуін киіп, олар жолындағы барлық нәрсені қиратты, қасиетті ессіздікке ұшырады. Олар «Бах, Евой» деп айқайлап, Дионис – Бромийді («дауыл», «шулы») мадақтады, тимпандарды соғып, жыртылған жабайы жануарлардың қанына рақаттанды, тирстерімен жерден бал мен сүт ойып, ағаштарды жұлып, әйелдер мен еркектерді (Бахиллидтің айтуы бойынша) өздерімен бірге сүйреп апарады. Жануарлардың терісін киген культке қатысушылар жаппай құлшыныспен ашу-ызаға (экстазға) айналды, Құдай бейнеленген жануарды (көбінесе өгіз немесе ешкі) бөлшектеп, шикі түрде жеді, осылайша құдаймен араласып, қол жеткізді. «құдай иелену», «Бахусқа» айналу. Дионистің құлшынысы көбінесе «құдай иелігінде» «бакханттарға», «маенадтарға» (яғни ашуланған) айналатын, Дионисті азаптайтын және сонымен бірге қайта тірілген нәресте құдайын тәрбиелейтін әйелдермен жүзеге асырылды. Әйелдердің бұл басым рөлі ауыл шаруашылығының ерте кезеңдерінде, құлшыныс пайда болған кезде, ол тек әйелдердің қолында болғанымен түсіндіріледі, осылайша олар жаңа құдайдың өміршеңдігін нығайтудың сиқырлы рәсімін орындады, оған: олардың нанымдары бойынша жаңа егінге байланысты болды.
Дионис Олимпиялық 12 құдайдың тізіміне кеш кірді. Дионисті қастерлеу Фракиядан Грецияға өтті, онда ауыл культтері мен аграрлық сиқырдың ырымдарының таралуының арқасында Дионис діні үшін құнарлы топырақ болды. Алайда Грецияның шаруа халқы қабылдаған өзінің қарабайыр бөлінбеген сипаты бар фракиялық дін идеологиясы «сақтық» пен «ұстамдылыққа», белгіленген әлеуметтік шекараларды құрметтеуге құрылған ақсүйектердің қатты қарсылығына тап болды. Бірақ уақыт өте келе Дельфиде Дионис Аполлонмен бірге құрметтелді. Дәл сол кезде Дионис Зевстің ұлы ретінде қабылданды, бұл бөтен құдайларды олимпиадалық құдайлармен ассимиляциялаудың кең таралған түрі болды. Парнаста Дионистің құрметіне екі жыл сайын оргиялар өткізілді, оған фиадалар - Аттикадан келген бакчанттар қатысты. Афинада Дионистің құрметіне салтанатты шерулер ұйымдастырылды және құдайдың архон Базилейдің әйелімен (Аристотельдің айтуы бойынша) қасиетті некесі ойналды.
Аттикада, Ұлы немесе Қалада Дионисий Диониске арналды, оған құдайдың құрметіне арналған салтанатты шерулер, трагедиялық және күлкілі ақындардың байқаулары, сондай-ақ дитирамбтарды айтатын хорлар (наурыз-сәуір айларында өткізіледі); Ленис, оған жаңа комедиялар қойылды (қаңтар - ақпанда); Аграрлық сиқырдың қалдықтарын (желтоқсан-қаңтарда) сақтаған шағын немесе ауылдық Дионисия, қалада ойналған драмалар қайталанған кезде.
Дионис өнер мен мәдениеттегі
Гомердің XXVI және XXXIV гимндері Дионис туралы айтады. Ол актерЭсхилдің «Эдониялықтар» трагедиясы, Еврипидтің «Бахейлер» трагедиясы, Аристофанның «Бақалар» комедиясы және «Кеме апатына ұшыраған Дионис». Эсхилдің «Дионистің медбикелері» сатиралық драмасы, Софоклдың «Нәресте Дионис» сатиралық драмасы, Харемонның «Дионис» трагедиясы болды.
Акропольдің оңтүстік-шығыс беткейінде орналасқан Афина қаласындағы антикварлық театр ғимараты – Дионис театры – әлемдегі ең көне театрлардың бірі. Ол 5 ғасырда салынған. BC. және ағаштан жасалған. Театрдағы спектакльдер жылына екі рет – Кіші Дионизия және Ұлы Дионизия кезінде болатын. Шын мәнінде, бұл жұмбақтар ежелгі грек театрының пайда болуына себеп болды. Ежелгі грек трагедиясы (грекше tragodia, сөзбе-сөз «ешкі әні» немесе «ешкілер әні», яғни ешкі табанды сатиралар - Дионистің серіктері) Диониске арналған діни және культтік рәсімдерден туындады.
Дионис туралы мифтердің сюжеттері мүсінде, вазалық кескіндемеде, әдебиетте және кескіндемеде (әсіресе Ренессанс пен барокко) бейнеленген. Суретшілер Дионистің бүкіл жанкүйерлері қатысқан көңілді және жабайы сауық-сайранға толы бахикалық мерекелерді бейнеледі. Бұл тақырыпқа А.Дюрер, Тициан, Джулио Романо, Пьетро де Кортона, Питер Пол Рубенс, Джейкоб Джордаенс, Николас Пуссин және т.б. 18-19 ғасырлардағы ең атақты мүсіндер. - «Бахус» И.Г. Даннекер және Б.Торвальдсен.
19-20 ғасырлардағы композиторлар да Дионис культіне бет бұрды – А.С. Даргомыжскийдің «Бахтың салтанаты», К.Дебюссидің «Бахтың салтанаты» және «Дионис» операсы, Дж.Масненің «Бах» операсы, т.б.
Дионис туралы мифтер Фридрих Ницше шығармашылығына үлкен әсер етті, онда дионисийлік принциптің ерекше көрінісі ашылады («Музыка рухынан трагедия тууын» қараңыз).
Қазіргі заманда
(3671) Дионис- Аполлон тобындағы Жерге жақын астероид, оның орбитасы Жер мен Марс орбиталарын қиып өтеді. Оны 1984 жылы 27 мамырда Паломар обсерваториясында американдық астрономдар Кэролин мен Юджин Шумейкер ашты.
Фуфлун - өсімдік және құнарлылықтың негізгі этруск құдайларының бірі, өлім мен қайта туылу құдайы.Этруск мифологиясында Фуфлундар кейде ретінде қарастырылды шарап пен шарап жасау құдайы,грек құдайы Дионис пен римдік Либерге ұқсас.
Популония қаласында (лат. Populonium, etruscan. Pupluna немесе Fufluna)
, Тосканада. Популония (Etruscan Fufluna) тікелей Тиррен және Лигурия теңіздерінің жағалауында салынған және биік төбеде орналасқан жалғыз этруск қаласы болды. 
Ежелгі дәуірде Популония біздің эрамызға дейінгі 9 ғасырдан бастап Вольтеррамен байланысты болды. e. қала гүлденген және тәуелсіз теңіз сауда порты Этрурияға айналды.Қаланы 570 жылы ломбардтар қиратты. Археологтар Популониядан табылды көп саныЭтруск көне заттары - Біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырдағы мансарда вазалары. б.з.б. 9 ғасырдан бастап пайда болған Этрурияның көптеген ірі қорымдары Фуфлундардың бейнесі бар күміс пен мыстан жасалған монеталар. e. (Вильянова мәдениеті) б.з.б 3 ғасырдың ортасына дейін. e.
Популонияда табылған этруск құдайының ғибадатханасының қалдықтары өсімдіктер мен құнарлылық, өлім мен қайта туылу құдайларыКейіннен шарап құдайы атанған Фуфлунс гректердің Сиракуздық Дионисийге ұқсайды. Популониядағы Фуфлундар ғибадатханасы (этрускиялық фуфлуна) б.з.б. 384 жылы жойылды. e.
Фуфлунс симпозиумдар мен мемориалдық тағамдарда билік етедіжәне өлгендердің құрметіне арналған мерекелер; оның басты қасиеті болып табылады шарап қосылған канфар. Фрескалар мен айналарда Фуфлундар жанында бейнеленген пантерлер немесе қабыландар, ол әрқашан жер әлемімен де, жер асты әлемімен де қарым-қатынаста болған құдайлармен бірге болды.
Фуфлондардың пантералары немесе қабыландары көбінесе этруск молаларының қабырғаларында және ғұрыптық жерлеу шыныаяқтарында Фуфлон құдайының қатысуының белгісі ретінде бейнеленген. 
Аты Фуфлундар
Тиындарда үш рет, айна мен ыдыстарда сегіз рет кездеседі. Фуфлундардың есімі бірқатар жазбаларда кездеседі. 
Этруск мифологиясында Жер құдайы Семла Аплдың жұбайы,этруск құдайы Фуфлунстың анасы болып саналады. 
Біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдағы қола айнада. ұлы Фуфлунстың көзінше құшақтасып суреттелген.
Этруск құдайы Фуфлунс өмірдің басты құндылығы мен ең жоғары игілігін жариялады гедонизм (ежелгі грекше ἡδονή - «рахаттану», «рахаттану»),оған әрбір адам ұмтылуы керек.
Ежелгі гректер гедонизм идеяларын этрусктардан қабылдады. Ежелгі грек философы Аристипп гедонизмнің негізін салушы болды,ләззат өмірдің ең жоғарғы игілігі мен мақсаты болып табылатын этикалық доктринаны жасады.
Ух сияқты Қорқақ Фуфлондарға ежелгі гректерде Дионис, ал римдіктерде Бах, немесе Бах,Ол дүниелік ләззаттардың құдайлары, жомарт личкалар мен дастархан басындағы алуан түрлі тәттілердің құдайы саналған бакханттармен бірге болды. 
Шарап құдайлары Фуфлун және Дионис культіменқосылды Дионизия мерекелері,шарап ішу рәсімінен бұрын музыкалық интермедиялар ойналды, билер мен ойындар ойналды, өлеңдер оқылып, ән шырқалды.
Этрусктар арпа, бидай, жүзім, зәйтүн, інжір, бұршақ, бұршақ, бұршақ, каштан және желе өсіретін егіншілер болды. 
Этрусктар мал шаруашылығымен айналысты, шошқа, қой, құс өсірді, бұғы аулады, зәйтүн майы мен жүзім шарабы әкелді. Аспаздар қуырылған немесе пісірілген етті дәндерден, көкөністерден дәмдеуіштер мен тұздықтармен дайындады және дәмдеуіштердің көп мөлшерін пайдаланды. 
Этруск құдайы Фуфлундар жерлеу рәсімдерін сақтай отырып, көп тойларда билік етті, этрусктар қайнатылған жұмыртқалар кейінгі өмірден қайта туылу символы ретінде,олар суға, дәмдеуіштерге, балға араластырылған шарап ішіп, көкөністер мен ірімшіктерді жеді, ал дастарқан соңында қызметшілер оларға жемістер мен тәттілер берді.
Этрусктардың талғампаз ыдыс-аяқтары, шарап ыдыстары, науалар мен ас құралдары сәнді этруск үстелдерін безендірді. Қызметшілер түрлі тағамдарды ұсынды және үлкен кратерлерден шарапты тостағандарға құйды, тойға қатысушылардың келихтері.
6-4 ғасырлардағы этрусктардың қорғандарынан археологтар бағалы этрускілерді тапты. қола вазалар, Аттикадан керамикалық қара лак вазалар, кратерлер,келихтер - киликелер (шарапқа арналған тостағандар), марқұмның о дүниедегі жаңа өмірінде пайдалануы үшін қабірлерде қалдырылған кантаралар.
Атақты ежелгі грек суретшісі Евфрониос ежелгі грек мифологиясындағы көріністерді және тарихтағы аңыздарды пайдалана отырып, амфораларды, кантораларды және пеликаларды салған. Троян соғысы. Вазада сатира мен маенадтың басы бейнеленген.
Ежелгі гректің шарап құдайы Дионис (лат. Дионис) культі.ежелгі Эллада, Сирия және Азия арқылы Үндістанға дейін жүріп өтті, ал Фракия арқылы Батыс Еуропаға оралды. Жолда Дионис жүзіммен өрілген таяқшалармен (тирстермен) билейтін маенадтар мен баканттардың, силени мен сатиралардың сүйемелдеуімен барлық жерде адамдарға шарап жасау мен жүзім шаруашылығын үйретті. Наксос аралында Тесей тастап кеткен Ариадна Дионистің әйелі болып саналды. 
Алғашында көңілді мінезді болған Дионис құдайының культі бірте-бірте құтырылып, құтырған оргияға, яғни бахканалияға айналды. Бұл қайдан шыққан Дионистің екінші аты – Бах (ежелгі грекше Βάκχος – «шу» және римдік құдай Бахус (лат. Bacchus – «шулы»).Дионистің мерекелерінде ерекше рөлді діни қызметкерлер - лордтар, сатиралар, маенадтар және бакчанттар - экстатикалық әйелдер атқарды. Жүзім, шырмауық жәнепантера, сілеусін, жолбарыс, есек, дельфин және ешкі.
Герклес (Геркулес) және Уни туралы этруск аңыздары Вин Фуфлунс құдайының төңірегінде билік еткендердің моральдық қасиеттері туралы айтады. Бір кездері Юни құдайы қалың орманды аралап келе жатып, оған күтпеген жерден орман жәндіктері - оның жанындағы лордтар шабуыл жасады. шарап пен шарап жасау құдайы Фуфлундар (Дионис).Уни қарсылық көрсете бастады, бірақ қарсыластар көп болды, ол оларға төтеп бере алмады. Содан богиня көмек сұрап айқайлады, Геркл оның жылағанын естіп, дереу қоңырауға жүгірді. Геркл бұрынғы жанжалдарға байланысты Униді ұнатпаса да, ол әрқашан әлсіздерге және зорлық-зомбылыққа ұшырағандарға көмекке келгендіктен, Униді жақтады. Құдай Геркл ауыр сойылын сермеп, орман жындарын бірінен соң бірі жерге соқты. Күшті Херклге төтеп бере алмайтынын көрген орманның қалған жындары қорқақтықпен қашып, Уни құтқарылды.
Селве этрусктардың құнарлылық құдайларының бірі болып саналады,фуфлундар шеңберіне жатады. Этруск құдайы Селваның есімін донордың денесін сауықтыру және құнарлылық сыйлау үшін Сельва құдайына сый ретінде құрбандыққа шалынған жалаңаш ұлдар мен ерлердің мүсіндерін қамтитын жазулардан табуға болады. Адалдық сыйлықтардың болуын көрсетеді Селвенің емдік күштері.
Вирджил. Энейд. (8.600 кітап)
Церей өзенінің жанында салқын, тығыз тоғай бар,
Ол ежелден қасиетті орын ретінде құрметтелді; ол қоршалған
Тік төбелердің беткейлері қара қылқан жапырақты шыршалармен жабылған.
Тоғай мен ондағы мерекелер, аңызда айтылғандай, Сильвана,
Пеласгиялықтар ежелгі уақытта егістік жерлер мен табындардың құдайына бағышталған,
Ежелгі дәуірде бірінші болып латын аймағына ие болғандар болды.
ПЕЛАСГИ (лат. PELASGI; грек. Πελασγoι) - Тарихқа дейінгі дәуірде бүкіл Грецияны және Эгей теңізінің аралдарымен жағалауын мекендеген ежелгі халық. Пеласгтардың іздері Кіші Азия (қазіргі Түркия) аумағында және Италия.
Құнарлылық құдайы Селваға сәттілік, аурулардан айығу, жақсы армандар үшін, құлдықтан босату үшін алғыс айтылды. Селваны емдеуді сұрау салты этрусктардан римдіктерге өткен. Селве шаруа киімінде бейнеленген; Оның атрибуттары егіншілік пен жануарлар әлеміне қамқорлығының белгісі ретінде орақ пен ағаш болды. 
Silenus (лат. Silenus)жабайы табиғат құдайы, ормандар мен аңғарлардың жабайы өсімдіктері. Силенус (ежелгі грекше: Σειληνός, Σιληνός), Герместің немесе Панның және нимфалардың ұлы, Бахтың тұрақты серігі, тәлімгері және тәрбиешісі. 
Ежелгі грек діні туралы кең таралған нанымға қарамастан, онда басты құдай мүлде болмаған Зевс. Яғни, әрине, Зевс пантеонның басшысы, құдайлардың әкесі, т.б. Алайда Зевске табыну сөздің қазіргі мағынасында діни болған жоқ, ол саяси сипатқа ие болды және билеуші пайдасына салық төлеу сияқты болды.
Ежелгі гректердің жанын шын сілкіндіріп, мистикалық сезімге толтырған күш Дионис - қазіргі заманда ұмытылып кете жаздады, шарап жасаудың меценаты деңгейіне «төмендетілген» құдай.
Дионис Фракияның ең көне құдайы болды. Фракиялықтардың мәдениеті гректерге қарағанда әлдеқайда төмен болды, олар варварлар ретінде қарады. Ауылшаруашылық мәдениеті бар барлық халықтар сияқты, фракиялықтардың да құнарлылық культтері болды, сонымен қатар құнарлылықты көтеретін құдай болды - Дионис.
Дионистің діні үлкен танымалдылыққа ие болды, өйткені ол сақтықпен жойылған сезімнің қарқындылығын қалпына келтірді, оның алдында ләззат пен сұлулыққа толы әлем пайда болады, оның қиялы кенеттен күнделікті уайымдардың түрмесінен босатылды. Ақылынан шаршаған Грекияның өркениетті қала тұрғыны қабілетсіз еді қарқынды тәжірибелер(шынында, қазіргі адам). Қала тұрғынының тәртіпті де парасатты рухы біз айтып өткен культте көрініс тапты.
Дионис культі сақтықты жоққа шығарды, ол деп аталатын нәрсені тудырды «ынта», этимологиялық мағынасы құдайдың мекеніоған құлшылық ететін, оның Құдаймен бірлігіне сенетін адамда. Бұл интоксикация элементі, құмарлықтың әсерінен сақтықтан біршама ауытқу адамзаттың көптеген ұлы жетістіктерінде кездеседі. Дионисийлік элементсіз өмір тегіс және арық болар еді, бірақ оның болуы оны жасайды қауіпті.
Фракиядан шыққан және тек Гомерде айтылған Дионис культі эмбрионда адамның әлемге қатынасын зерттеудің мүлде басқа тәсілін қамтыды. Гректер экстаз феноменін жанның «мендіктің» елеусіз әріптесі емес екенін және жан өзінің шынайы болмысын «тәннен тыс жерде» ғана көрсете алатынын растау ретінде қарастырды.
«Дионизм табиғатпен қосылуды уағыздады, онда адам оған толығымен мойынсұнды. Музыка әуенімен ормандар мен алқаптардың арасында билеген кезде, бахантты ашулы күйге әкелді, ол ғарыштық ләззат толқындарына шомылды, оның жүрегі бүкіл әлеммен үйлеседі. Сонда бүкіл әлем өзінің жақсылығы мен жамандығымен, сұлулығымен және ұсқынсыздығымен сиқырлы көрінетін. Адамның көргені, естігені, ұстаған, иіскегенінің бәрі Дионистің көрінісі. Ол барлық жерде төгіліп жатыр. Мал сою орны мен ұйқылы-қырлы тоғанның иісі, мұзды жел мен қобалжытатын ыстық, нәзік гүлдер мен жиіркенішті өрмекші - барлығында құдай бар. Ақыл мұнымен келісе алмайды, ол айыптайды және мақұлдайды, сұрыптайды және таңдайды. Бірақ көгілдір аспан астында немесе түнде жұлдыздар мен жарықтар жарығында мас күйінде билеген «Бахтың қасиетті ессіздігі» бәрімен келісе отырып, оның үкімдері қандай болады! Өмір мен өлімнің айырмашылығы жойылады. Адам енді өзін Ғаламнан ажыратылғандай сезінбейді, ол онымен, демек, Диониспен бірдей болды». ( Александр Мен. «Дін тарихы».)
Дионис туралы миф екі бөлімді. Көптеген басқа жағдайларда сияқты, бұл құдайдың екі бейнесі болды: «аға» және «кіші». Ақсақал Дионис, Дионис Загреуснемесе Дионис Сабазия(«Сабазиус» «құтқарушы» дегенді білдірсе керек, сондай-ақ грек тіліндегі σέβειν деген ортақ түбір, құрметтеу) — ежелгі фригия құдайы болған.
Алғашында ол «Әлемнің Иесі» деп аталды. Алайда, бұл басқа халықтар сияқты, халық қатты құрметтесе де, пантеонның тәжін киген жоқ.
Кейінгі мифтерде өз анасына ғашық болған Зевс бұқа кейпіне еніп, құмарлығын қанағаттандырды; содан кейін өкінген адамның атын жамылып, өзін кастрациялағандай, ол анасының құрсағына қозы дәндерін салып, Деметер Персефон есімді қызды дүниеге әкелді, ол үшін Зевс қайтадан құмарлықпен жанып, жылан кейпінде болды. өз қызымен қосылды; бұл қарым-қатынастың жемісі ұл болды Загреусөгіздің басымен.
Дионис ретінде табиғи құдайТағдыр мен қажеттіліктің алғашқы күштеріне бағынды.
Тууға әрең үлгерген Дионис әкесі Зевстің тағына отырды және Зевстің аса таяғын алып, әлемді қолымен шайқап, найзағай лақтыра бастады. Бұл Гераның ашуын келтірді, ол титандарды Дионисті өлтіруге көндірді. Титандар айнаға қараған кезде құдай балаға шабуыл жасады. Гера күзетшілерді сыйлықтармен жойып, сылдырмақ пен айнаның көмегімен нәрестені тақтан түсірді. Біраз уақыт бойы Дионис өзінің қуғыншыларынан қашып құтылып, кезек-кезек Зевске, Кроносқа, жас жігітке, арыстанға, жылқыға және жыланға айналды. Дионис бұқа кейпіне енгенде, титандар оны қуып жетіп, бетін ақ балмен жағып, жыртып тастады. Олар дененің жеті бөлігін штативті ыдысқа салып, қайнатып, қуырып, жеді.
Баканттардың жабайы жануарды жыртып, оның шикі етін жеп қоюы кейіннен титандардың Дионистің өзіне жасаған әрекетінің қайталануы ретінде қарастырылды, ал жануар, белгілі бір мағынада, құдайдың бейнесі ретінде әрекет етті. Титандар жердің тереңінен шыққан, бірақ олар Құдайды жегеннен кейін олар құдай ұшқынының иесі болды.
Афина әлі де дірілдеп тұрған жүректі ғана құтқарып, оны Зевске әкелді, ол оны Дионис туылған өлімші әйел Семелеге берді - басқа, жас Загрев. Загрев – Дионистің тұрақты эпитеті «бірінші»Зевстің ұлы және жер асты патшайымы ретінде оны туылғаннан кейін бірден титандар жыртып тастады. Зевс Титандарды өртеп жіберді, ал Титандар мен Загреустардың денелерінен пайда болған күлден адамдар пайда болды.
Ұлының жүрегін жеп, Зевс қайтадан Дионисті Семеледен (Феван патшасы Кадмустың қызы) шығарады. Қызғаныш Гераның бастамасымен Семеле Зевске өзінің барлық ұлылығымен көрінуін өтінді, ал ол найзағай жарқылында пайда болып, өлімші Семеле мен оның мұнарасын отпен өртеп жіберді. Зевс шала туылған Дионисті жалынның арасынан жұлып алып, жамбасына тіккен. Уақыт өте келе Зевс жамбасындағы тігістерді шешіп, Дионисті дүниеге әкелді, содан кейін Дионисті Гермес арқылы Нисей нимфалары немесе Семеленің қарындасы Ино тәрбиелеуге берді. «Дионис» деген сөздің мағынасы бар шығар «Зевстің ақсақтығы», өйткені құдай баласын жамбастап алып ақсаған шығар. Бұл ерекше туылуда акушер рөлін Гермес ойнады.
Нимфалар Дионисті Нисс үңгірінде өсірді (сондықтан Дионис есімінің шығуының тағы бір нұсқасы «Құдай Нисса»).
Дионистің тәлімгері бар Күштіоған табиғат сырларын ашып, шарап жасауды үйретті. Сілен әдетте егде тартқан, ақкөңіл, сәл икемді, ат құйрығы мен тұяғы бар қария ретінде бейнеленген.
Бұл «жаңа» құдай Эллададан Сирия арқылы Үндістанға және Фракия арқылы Элладаға өтті. Мифтерге сәйкес, Дионис бүкіл жер шарын аралап қана қоймай, ол Аидқа түседі.
Жас Дионис анасын гадестен шығарғысы келгенде, белгілі бір Просимн Диониске өлілер патшалығына кіруді көрсетіп, бұл үшін төлем талап етеді: Дионистің денесінен рахат алу. Бұл кіреберіс Альциония батпағына жақын жерде орналасқан. Дионис келіседі, бірақ ол қайтып келгенде, Просимн қайтыс болды. Содан кейін Дионис інжір ағашының бір бұтағын кесіп, оны адамның жыныс мүшесінің пішініне келтіріп, үстіне отырғызды. Александриялық Клементтің айтуы бойынша, осыны еске алу ретінде Дионис фаллузалары тұрғызылып, жыл сайын Альцион батпақты жағалауында түнде Дионис фестивалі өткізілетін. Аидтан ол Фиона құдайы болған анасы Семелейді әкелді. Сонымен қатар, Ежелгі Загрияның гадеске түсуі кезінде Дионис онымен қайта қосылғанға дейін Гадесте елес болып өмір сүргені туралы аңыз бар, сондықтан бұл түсудің мақсаты Дионистің табиғатының толықтығын алу болды.
АқылсыздықДионистің тұрақты серігі болды. Сонымен, мифтің бір нұсқасы бойынша, Дионисті жоққа шығарған патша Ликург өзінің ұлы Дионистің жүзім бұтасын шауып жатқанына сенімді болғандықтан, оның ұлын балтамен өлтірді. Миниастың қыздары да есінен танып қалды, ал Пентей патшаны жынды бакшанттар жыртып тастады. Бұл әйелдердің арасында байғұс патшаның анасы да болды, ол арыстанның басы екеніне сенімді болып, ұлының қанды басын тирусқа қондырды. Аргоста Дионис әйелдерді де ессіздікке ұшыратты. Қолдарына сәбилерін алып тауға қашып, етін жей бастады.
Осыған ұқсас мәселелер Дионисті қабылдамаған әйелдер арасында да пайда болды: осылайша Пройт пен Миньяс патшаларының қыздары жынданып, өз ұлдарын жыртып тастады.
Дионис Үндістаннан қайтып келгенде, құдай Кибеле(немесе Риа; екеуі де Олимпиадаға дейінгі ұлы ана құдайлары) оны ессіздік шабуылдары кезінде жасалған кісі өлтірулерден тазартты және, ең бастысы, оған өзінің құпиялары мен бастамашылық рәсімдерін үйретті. Осылайша, Дионис тек құдайдың өзі ғана емес, сонымен қатар Ұлы құдайдың діни қызметкері болды.
Мұндай эпитеттер Құдайға «сиырдан туған», «өгіз», «өгіз пішінді», «өгіз жүзді», «өгіз жүзді», «өгіз мүйізді», «мүйізді», «қос мүйізді» деп қолданылған. .” Афинада және Арголиттік Гермигон қаласында «қара ешкінің терісін киген» Дионис культі болған. Ал Дионисті Иноның тәрбиесі туралы мифте Зевс Гераның қаһарынан құтқару үшін жас құдайды лаққа айналдырады (кейде қозы да айтылады). Ешкімен байланысын да, өндіргіш күшпен, табиғатпен байланысын Дионистің тұрақты серіктері – сатиралар көрсетеді.
Диониспен символикалық түрде байланыстырылған басты жануар ретінде бұқадан басқа, бұл құдайға байланысты мифтерде гепардтар мен арыстандар, аюлар, сондай-ақ жыландар сияқты жыртқыш мысықтар кездеседі.
Дионис өсімдіктермен, әсіресе шараптың шикізаты ретінде жүзіммен және ағаштармен бірдей болды. Гректердің барлығы дерлік ағаш Диониске құрбандық шалды. Боэоттардың құдайға берген лақап аттарының бірі - ағаштағы Дионис есімі. Бұл құдай көбінесе жадағайдағы бағана ретінде бейнеленген, оның беті жапырақты өсінділері бар сақалды маска болды.
Миф бойынша, бір күні аң аулап жүріп Дионис қойшының сыбызғысын шебер ойнап тұрған өте әдемі сатирді көреді. Сатырдың аты болды Ампелос. Дионис оны қатты ұнатып, оның адал досы және серігі болды. Бірақ бір күні Ампелос жардан құлап, қаза тапты. Құдай оның қабірінің үстінде ұзақ жылап, Зевс әкеден досына өмірін қайтаруды өтіне бастады. Зевс аяп, өлген сатирді жүзім талына айналдырды, ол жеміс бере бастады, дәмі шырынның дәміне ұқсайды. Жемістерде күн сәулесінен, ылғалдан және оттан пайда болған жер шырыны болды. Дәл осыны еске алу үшін Дионис бүкіл әлемді аралап, адамдарға жүзім өсіруді үйрете бастады, оның жемістерінен олар Құдайдың сусыны - сезімге еркіндік беретін шарап жасай алады. Сатир Ампелостың атынан жүзімнің грек атауы пайда болды - ампелос.
Шарап - бұл Дионистің атрибуты, тирс, кантар, шырмауық, жүзім, жылан, жануарлардың тобырлары, сатиралар мен манадтар, еркіндік, жауапсыздық, молшылық, бақыт пен теңдік туралы жалпы идея немесе сезім ретінде. жеңіл дәрежедегі «шашықтықтан» экстазға және зорлық-зомбылық ашуға дейінгі есірткілік мас болу.
Дәстүрлі түрде Дионис пен оның жанындағыларды кез келген басқа құдайлар мен адамдардан ерекшелендірді шырмауық, ол Грецияда қыста (Дионис мерекелерінде) жапырақтарын тастамайды.
Дионистің римдік аты Бахус- түсініксіз грек тілінен. Дионистің білім алған жері - Нис - Египетте немесе Үндістанда орналасты; бұл тамыры бар қалалар бүкіл Еуропада пайда болды (мысалы, Ницца). Дионис киімінің атауы – бассара – грек тілінен шыққан емес. Дионис есімі біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдыққа жататын Пилос тақтасында оқылады. e.
Экстатикалық сипатқа ие болған Дионис шеруі шырмауықпен өрілген тирс (таяқ) бар бакшанттар, сатиралар, маенадтар немесе бассаридтер (Дионистің лақап аттарының бірі – Бассарей) қатысты. Жыландар белбеуімен олар өздерінің жолындағы барлық нәрсені қиратты, қасиетті ессіздікке ұшырады. «Бах, Эвой» деп айқайлап, олар Дионис – Бромийді («дауыл», «шулы») мадақтады, жыртылған жабайы жануарлардың қанына тамсанып, тимпанумдарды ұрды, тирстерімен жерден бал мен сүт ойды, ағаштарды жұлады. және әйелдер мен ер адамдарды өздерімен бірге сүйреп апарды.
Дионис құдайы ізбасарларының алдында кенеттен пайда болған кезде, ол кенеттен жоғалып кеткенде, ең терең қайғыға толы өлі тыныштыққа айналған құбыжық шу шықты. Дионис пайда болған кезде, оның манадтары рахат пен экстаз күйіне еніп, ессіз билей бастады және бақыланбайтын ашу-ызаға түсті.
Парнаста Дионистің құрметіне екі жылда бір рет оргиялар өткізілді, оған Аттикадан келген фиадалар - бакчанттар қатысты. Афинада Дионистің құрметіне салтанатты шерулер ұйымдастырылып, архон Базилейдің әйелімен құдайдың қасиетті некесі ойналды.
Римде Дионисті Бахус (демек, bacchantes, bacchanalia) немесе Bacchus деген атаумен құрметтейтін. Кейінірек ол Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амун, Либермен бірдей болды.
