"Реквием", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ. "Реквием" шүлэг Реквиемийг товч уншина уу

Анна Ахматова... Энэ яруу найрагчийн нэр, овог хэнд ч танил. Хэчнээн эмэгтэй түүний шүлгийг хөөрөн уншин уйлж, хэд нь түүний гар бичмэлийг хадгалж, уран бүтээлийг нь шүтэн биширсэн бэ? Одоо энэ ер бусын зохиолчийн яруу найргийг үнэлж баршгүй гэж нэрлэж болно. Зууны дараа ч түүний шүлгүүд мартагддаггүй бөгөөд орчин үеийн уран зохиолд ихэвчлэн сэдэл, лавлагаа, уриалга мэт гарч ирдэг. Гэхдээ үр удам нь түүний "Реквием" шүлгийг их санаж байна. Энэ бол бидний ярих зүйл юм.

Эхэндээ яруу найрагч Оросын хувьсгалт хувьсгалыг гайхшруулсан урвалын үед зориулсан уянгын шүлэг бичихээр төлөвлөж байв. Та бүхний мэдэж байгаагаар дууссаны дараа иргэний дайнхарьцангуй тогтвортой байдлын үед шинэ засгийн газар тэрс үзэлтнүүд, пролетариатын харь нийгмийн төлөөлөгчдийн эсрэг жагсаалч хэлмэгдүүлэлт хийсэн бөгөөд энэхүү хавчлага нь Оросын ард түмнийг жинхэнэ геноцидээр төгсгөж, хүмүүсийг шоронд хорьж, цаазаар авахыг оролдсон. "Дээрээс" өгсөн төлөвлөгөө. Цуст дэглэмийн анхны хохирогчдын нэг бол Анна Ахматовагийн хамгийн ойрын хамаатан садан болох Николай Гумилев, түүний нөхөр, тэдний нийтлэг хүү Лев Гумилев нар байв. Аннагийн нөхрийг 1921 онд хувьсгалын эсэргүү хэмээн бууджээ. Хүү нь эцгийнхээ овогтой учраас л баривчлагдсан. Энэ эмгэнэлт явдлаар (нөхрийнх нь үхэл) "Реквием" бичих түүх эхэлсэн гэж бид хэлж чадна. Ийнхүү анхны хэлтэрхийнүүд 1934 онд бүтээгдсэн бөгөөд тэдний зохиогч Оросын газар нутгийн алдагдал удахгүй дуусахгүй гэдгийг ухаарч, шүлгийн циклийг нэг шүлгийн нэг хэсэг болгон нэгтгэхээр шийджээ. 1938-1940 онд дуусгасан боловч тодорхой шалтгаанаар хэвлэгдээгүй. 1939 онд Лев Гумилёвыг торны цаана суулгажээ.

1960-аад онд гэсэлтийн үеэр Ахматова шүлгийг үнэнч найзууддаа уншдаг байсан ч уншсаны дараа тэр гар бичмэлийг үргэлж шатаадаг байв. Гэсэн хэдий ч түүний хуулбарууд самиздат руу алдагдсан (хориотой уран зохиолыг гараар хуулж, гараас гарт дамжуулдаг). Дараа нь тэд гадаадад явж, "зохиогчийн мэдлэг, зөвшөөрөлгүйгээр" хэвлүүлсэн (энэ хэллэг нь ядаж яруу найрагчийн шударга байдлын баталгаа байсан).

Нэрийн утга

Реквием гэдэг нь нас барсан хүний ​​оршуулгын сүмийн ёслолын шашны нэр томъёо юм. Алдарт хөгжмийн зохиолчид католик шашны оршуулгын ёслолд зориулсан хөгжмийн бүтээлийн төрлийг тодорхойлохдоо энэ нэрийг ашигласан. Жишээлбэл, Моцартын "Реквием" олонд танигдсан. Энэ нь үгийн өргөн утгаараа хүнийг өөр ертөнц рүү явахтай хамт дагалддаг тодорхой зан үйл гэсэн үг юм.

Анна Ахматова "Реквием" гарчигны шууд утгыг ашигласан бөгөөд шүлгээ цаазаар авах ял авсан хоригдлуудад зориулжээ. Хайртай хүмүүсээ үдэж өгсөн ээжүүд, эхнэрүүд, охидууд юуг ч өөрчлөх боломжгүй эгнээнд зогссон бүхний амнаас энэ ажил дуулдаж байх шиг. ЗХУ-ын бодит байдал дээр хоригдлуудад зөвшөөрдөг цорын ганц оршуулгын зан үйл бол шоронг эцэс төгсгөлгүй бүслэх явдал байсан бөгөөд энэ үеэр эмэгтэйчүүд хайрт, гэхдээ сүйрсэн гэр бүлийн гишүүдтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх найдвар тээн чимээгүйхэн зогсож байв. Нөхөр, аав, ах, хөвгүүд нь үхлийн аюултай өвчинд нэрвэгдэж, шийдлийг нь хүлээж байсан мэт боловч үнэн хэрэгтээ энэ өвчин нь эрх баригчдын устгах гэж оролдсон эсэргүүцэл болон хувирав. Гэхдээ энэ нь зөвхөн үндэстний цэцэгсийг устгасан бөгөөд үүнгүйгээр нийгмийн хөгжил хэцүү байх байсан.

Төрөл, хэмжээ, чиглэл

20-р зууны эхэн үед дэлхий ертөнцийг соёлын шинэ үзэгдэл эзэлсэн - энэ нь ямар ч утга зохиолын урсгалаас илүү өргөн цар хүрээтэй, өргөн цар хүрээтэй байсан бөгөөд олон шинэлэг хөдөлгөөнд хуваагдсан байв. Анна Ахматова нь хэв маягийн тодорхой байдал, зургийн объектив байдалд суурилсан Акмеизм хөдөлгөөнд харьяалагддаг байв. Акмеистууд өдөр тутмын, тэр ч байтугай амьдралын үзэмжгүй үзэгдлүүдийг яруу найргийн хэлбэрээр өөрчлөхийг хичээж, урлагаар дамжуулан хүний ​​мөн чанарыг эрхэмлэх зорилгыг баримталдаг байв. "Реквием" шүлэг нь түүний гоо зүй, ёс суртахууны зарчимд бүрэн нийцсэн тул шинэ урсгалын гайхалтай жишээ болсон: объектив, тод дүр төрх, сонгодог хатуу байдал, хэв маягийн шууд байдал, зохиолчийн яруу найргийн хэлээр харгислалыг эмх цэгцтэй илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл. хойч үедээ өвөг дээдсийнхээ алдаанаас сэрэмжлүүлэх.

"Реквием" бүтээлийн төрөл болох шүлэг нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Бүтээл нь оршил, үндсэн хэсэг, өгүүллэгээс бүрдэж, түүхийн нэг бус үеийг хамарч, тэдгээрийн хоорондын харилцаа холбоог илчилсэн тул зохиолын зарим онцлогоор нь тууль гэж ангилдаг. Ахматова Оросын түүхэн дэх эхийн уй гашуугийн тодорхой хандлагыг илчилж, эмгэнэлт явдал дахин давтагдахгүйн тулд хойч үеийнхэндээ үүнийг мартаж болохгүй гэж уриалав.

Шүлэг дэх тоолуур нь эрч хүчтэй, нэг хэмнэл нөгөө рүү урсаж, мөрний хөлийн тоо ч өөр өөр байдаг. Энэ нь уг бүтээлийг хэсэг хэсгээр нь удаан хугацаанд бүтээж, яруу найрагчийн хэв маяг, болсон явдлын талаарх ойлголт өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм.

Найрлага

"Реквием" шүлгийн зохиолын онцлог нь яруу найрагчийн анхны зорилгыг дахин харуулж байна - бүрэн, бие даасан бүтээлийн циклийг бий болгох. Тиймээс ч удаа дараа орхигдож, дахин аяндаа нэмэгдээд байгаа юм шиг эгшиглэн бичсэн ном бололтой.

1. Удиртгал: эхний хоёр бүлэг ("Зорилго" ба "Удиртгал"). Тэд уншигчдад түүхийг танилцуулж, үйл ажиллагааны цаг, газрыг харуулдаг.
2. Эхний 4 ишлэлд бүх цаг үеийн эхчүүдийн хувь заяаны түүхэн ижил төстэй байдлыг харуулсан. Уянгын баатар хүүгийнхээ баривчлагдсан байдал, аймшигт ганцаардлын эхний өдрүүд, гашуун хувь заяагаа мэдэхгүй залуу насны хөнгөмсөг байдал зэрэг өнгөрсөн үеийн хэсгүүдийг өгүүлдэг.
3. 5 ба 6-р бүлэг - ээж нь хүүгийнхээ үхлийг урьдчилан таамаглаж, үл мэдэгдэх зүйлээр тарчлаадаг.
4. Өгүүлбэр. Сибирь рүү цөлөгдсөн тухай мессеж.
5. Үхэл рүү. Ээж нь цөхрөнгөө барсандаа үхлийг бас өөрт нь ирээсэй гэж дуудна.
6. 9-р бүлэг бол баатар охин цөхрөлийн галзууралтай хамт дурсамждаа хадгалдаг шоронгийн уулзалт юм.
7. Цовдлолт. Нэг дөрвөлжинд тэрээр булшин дээр уйлахгүй байхыг уриалсан хүүгийнхээ сэтгэл санааг илэрхийлдэг. Зохиогч нь түүний хүү шиг гэм зэмгүй алагдсан Христийн цовдлолттой зэрэгцэн зурдаг. Тэрээр эхийн мэдрэмжээ Бурханы эхийн зовлон шаналал, төөрөгдөлтэй харьцуулдаг.
8. Эпилог. Яруу найрагч бүсгүй ард түмний зовлон зүдгүүрийн хөшөөг босгохыг уриалж буйгаа уран бүтээлээрээ илэрхийлжээ. Энэ газар ард түмэндээ юу хийснийг мартахаас айдаг.

Шүлэг юуны тухай вэ?

Энэхүү бүтээл нь аль хэдийн дурдсанчлан намтар юм. Анна Андреевна шоронгийн цайзад хоригдож байсан хүүдээ илгээмжтэй хэрхэн ирсэн тухай өгүүлдэг. Аав нь хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа гэсэн хамгийн аюултай ялын улмаас цаазлагдсан тул Левийг баривчилжээ. Ийм нийтлэлийн төлөө бүхэл бүтэн гэр бүлийг устгасан. Тиймээс бага Гумилёв гурван баривчилгааг даван туулж, нэг нь 1938 онд Сибирьт цөллөгт дуусч, дараа нь 1944 онд торгуулийн батальонд тулалдаж, дараа нь дахин баривчлагдаж, шоронд хоригджээ. Тэрээр хэвлэн нийтлэхийг хориглосон ээжийнхээ адил Сталиныг нас барсны дараа л нөхөн сэргээгджээ.

Нэгдүгээрт, оршил хэсэгт яруу найрагч бүсгүй одоо цагт байгаа бөгөөд өгүүлбэрээ хүүдээ - цөллөгт мэдээлэв. Одоо тэр ганцаараа байгаа, учир нь түүнийг дагах эрхгүй. Алдагдсандаа харамсаж, гудамжаар ганцаараа тэнүүчилж, энэ шийдвэрийг хоёр жилийн турш урт дараалалд хэрхэн хүлээж байснаа санаж байна. Тэнд түүний "Реквием"-ээ зориулсан олон зуун эмэгтэйчүүд зогсож байв. Оршил хэсэгт тэрээр энэ дурсамж руу шумбав. Дараа нь тэрээр баривчлах ажиллагаа хэрхэн болсон, түүний тухай бодохдоо хэрхэн дассан, гашуун, үзэн ядалттай ганцаардал дунд хэрхэн амьдарсан тухайгаа өгүүлдэг. Тэрээр 17 сарын турш цаазлуулахыг хүлээж айж, зовж шаналж байна. Дараа нь тэр хүүхдээ Сибирийн шоронд хорих ялаар шийтгүүлснийг олж мэдээд түүнийг буудчих вий гэж айж, тэр өдрийг "гэрэлт" гэж нэрлэдэг. Дараа нь тэр болсон уулзалтын тухай, хүүгийнхээ "аймшигтай нүд" -ийн дурсамж түүнд ямар зовлон зүдгүүр учруулсан тухай ярив. Эпилогдоо тэрээр эдгээр мөрүүд бидний нүдний өмнө хатаж гандаж байсан эмэгтэйчүүдэд юу хийснийг өгүүлдэг. Баатар бүсгүй хэрэв түүнд зориулж хөшөө босгох юм бол түүнийг олон зуун ээж, эхнэрүүдтэй хамт олон жилийн турш бүрэн бүрхэг мэт байлгаж байсан газарт нь хийх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Энэ хөшөө нь тухайн үед тухайн газар ноёрхож байсан хүнлэг бус байдлын тухай хатуу сануулга байх болтугай.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

• Уянгын баатар. Түүний прототип нь Ахматова өөрөө байв. Энэ бол нэр төртэй, хүсэл зоригтой эмэгтэй бөгөөд хүүхдээ галзууртлаа хайрласан тул "цаазын ялтны хөлд өөрийгөө шидсэн" юм. Нөгөө л харгис төрийн машины буруугаас болж нөхрөө аль хэдийнэ алдчихсан болохоор уй гашуу нь шавхагдаж байна. Тэрээр сэтгэл хөдлөлтэй, уншигчдад нээлттэй байдаг бөгөөд аймшигаа нуудаггүй. Гэсэн хэдий ч түүний бүх бие нь хүүгийнхээ төлөө шаналж, зовж байна. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Энэ эмэгтэй өвчтэй, энэ эмэгтэй ганцаараа байна" гэж хэлдэг. Баатар охин тийм ч их санаа зовниж чадахгүй гэж хэлэхэд өөр хэн нэгэн түүний төлөө үүнийг хийдэг гэж хэлэхэд салсан гэсэн сэтгэгдэл илүү хүчтэй болдог. Өмнө нь тэрээр "бүх найзуудын доог тохуу, дуртай" байсан бол одоо тэр үхлийг дуудаж буй тарчлалын биелэл болжээ. Хүүтэйгээ болзох үед галзуурал дээд цэгтээ хүрч, эмэгтэй түүнд бууж өгөх боловч хүү нь амьд хэвээр байгаа тул удалгүй өөрийгөө хянах чадвар түүнд эргэж ирдэг бөгөөд энэ нь амьдрах, тэмцэх урам зориг болох итгэл найдвар гэсэн үг юм.
• Хүү.Түүний зан чанар бүрэн илчлээгүй ч Христтэй харьцуулах нь түүний тухай хангалттай ойлголтыг өгдөг. Тэр бас даруухан тарчлалдаа гэмгүй бөгөөд ариун. Аймшигтай харц нь ээжээсээ нуугдаж чадахгүй ч гэсэн ганц болзоонд нь ээжийгээ тайвшруулахыг хичээнэ. Тэрээр хүүгийнхээ гашуун хувь тавилангийн талаар товчхон өгүүлэв: "Тэгээд тарчлаан галзуурах үед аль хэдийн яллагдсан дэглэмүүд жагсав." Өөрөөр хэлбэл, тэр залуу хайртай хүмүүсийнхээ тайван байдлыг хадгалахыг хичээдэг тул ийм нөхцөлд ч атаархмаар зориг, нэр төртэй байдаг.
• Эмэгтэйчүүдийн зураг"Реквием" шүлэг нь хүч чадал, тэвчээр, хичээл зүтгэлээр дүүрэн байдаг, гэхдээ тэр үед хайртай хүмүүсийн хувь заяаны төлөө илэрхийлэхийн аргагүй тарчлал, түгшүүрээр дүүрэн байдаг. Энэ түгшүүр намрын навчис шиг царайг нь хатаана. Хүлээлт, тодорхойгүй байдал нь тэдний амьдрах чадварыг үгүй ​​болгодог. Гэвч уй гашуудаа ядарсан царай нь эрс шийдэмгий: тэд хамаатан садангаа харж, дэмжих эрхээ олж авахын тулд хүйтэн, халуунд зогсдог. Баатар охин тэднийг эелдэгээр найзууд гэж дуудаж, тэдний төлөө Сибирийн цөллөгийг зөгнөдөг, учир нь чадах бүх хүмүүс хайртай хүмүүсээ дагаж цөллөгт явна гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Зохиогч тэдний дүр төрхийг хүүгийнхээ алагдсаныг чимээгүйхэн, эелдэг байдлаар мэдэрсэн Бурханы эхийн царайтай харьцуулжээ.

Сэдэв

• Санах ойн сэдэв. "Реквием" шүлэгт дүрслэгдсэн ард түмний уй гашууг хэзээ ч мартаж болохгүй гэж зохиолч уншигчдад уриалж байна. Мөнхийн уй гашуу нь энэ дэлхий дээр ийм эмгэнэлт явдал тохиолдсоныг хүмүүст зэмлэх, сургамж болгох ёстой гэж төгсгөлд нь хэлэв. Үүнийг бодолцон тэд энэ харгис хэрцгий хавчлага дахин гарахаас урьдчилан сэргийлэх ёстой. Ээж нь түүний гашуун үнэнийг гэрчлэхдээ түүнтэй хамт зогсож байсан бүх хүмүүсийг дуудаж, нэг зүйлийг гуйж байна - шоронгийн хананы нөгөө талд шаналж буй эдгээр шалтгаангүйгээр сүйрсэн сүнснүүдийн хөшөө.
• Эхийн энэрэн нигүүлслийн сэдэв. Ээж нь хүүдээ хайртай бөгөөд түүний боолчлол, арчаагүй байдлыг ухамсарлан байнга тарчлаадаг. Тэрээр шоронгийн цонхоор гэрэл хэрхэн тусаж байгааг, хоригдлууд хэрхэн алхаж байгааг, тэдний дунд гэм зэмгүй зовж шаналж буй үрээ төсөөлдөг. Энэхүү байнгын аймшигт аймшигт байдлаас болж, шүүхийн шийдвэрийг хүлээж, найдваргүй урт дараалалд зогсохын тулд эмэгтэй хүн шалтгааны улмаас үүлэрхэг болж, царай нь хэдэн зуун нүүр шиг унаж, эцэс төгсгөлгүй уйтгар гунигт автдаг. Тэрээр эхийн уй гашууг бусдаас дээгүүр тавьж, элч нар болон Магдалена Мариа нар Христийн биеийг хараад уйлсан боловч тэдний хэн нь ч авсны дэргэд хөдөлгөөнгүй зогсож байсан эхийнхээ царайг харж зүрхэлсэнгүй.
• Эх орны сэдэв. ТУХАЙ эмгэнэлт хувь тавиланАхматова эх орныхоо тухай ингэж бичжээ: "Гэмгүй Орос цуст гутал, хар марусын дугуйн дор эргэлдэж байв." Хэлмэгдүүлэлтийн золиос болсон хоригдлуудтай эх орноо тодорхой хэмжээгээр ялгадаг. Энэ тохиолдолд дүрслэх арга техникийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл Оросын шоронгийн шоронд хоригдсон амьд хоригдол шиг цохилтын дор эргэлддэг. Ард түмний уй гашуу нь эх орныхоо уй гашууг хүүгээ алдсан эмэгтэйн зовлонтой зүйрлэшгүй илэрхийлдэг.
• Үндэстний зовлон зүдгүүр, уй гашуугийн сэдэв нь эцэс төгсгөлгүй, дарангуйлагч, олон жилийн турш зогсонги байдалд орсон амьд дарааллын дүрслэлээр илэрхийлэгддэг. Тэнд хөгшин эмгэн “шархадсан амьтан шиг уйлж”, “цонхон дээр арай ядан авчирсан”, “хайртынхаа төлөө газар гишгүүлдэггүй”, “түүнийг сэгсэрдэг” эмгэн хоёр. Сайхан толгой: "Би гэртээ байгаа юм шиг ирлээ." "". Хөгшин залуу аль аль нь адилхан азгүйтэлд дөнгөлөв. Хотын дүрслэл хүртэл ерөнхийдөө хэлээгүй гашуудлын тухай өгүүлдэг: "Энэ бол зөвхөн үхэгсэд л инээмсэглэж, амар амгалангийн төлөө баярлаж, Ленинград шоронгийнхоо дэргэд шаардлагагүй дүр эсгэн найгаж байв." Уурын хөлгийн шүгэл нь яллагдагсдын гишгэгдсэн эгнээний хэмнэл дээр салан тусгаарлахыг дуулж байв. Эдгээр бүх тойм зураг нь Оросын газар нутгийг эзэлсэн уйтгар гунигийн тухай өгүүлдэг.
• Цагийн сэдэв. "Реквием" дахь Ахматова хэд хэдэн эрин үеийг нэгтгэдэг бөгөөд түүний шүлгүүд нь он цагийн дарааллаар зохион байгуулагдсан түүх биш, дурсамж, урьдчилан таамаглал мэт байдаг. Тиймээс шүлэгт үйл ажиллагааны цаг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд үүнээс гадна бусад зууны үеийн түүхэн сургаалт, уриалга байдаг. Жишээлбэл, уянгын баатар өөрийгөө Кремлийн ханан дээр уйлж байсан Стрельцы эхнэрүүдтэй харьцуулдаг. Уншигч нэг үйл явдлаас нөгөө рүү байнга хөдөлдөг: баривчлах, ял оноох, шоронгийн өдөр тутмын амьдрал гэх мэт. Яруу найрагч бүсгүйн хувьд цаг хугацаа ердийн, өнгөгүй хүлээлттэй болсон тул түүнийг болсон үйл явдлын координатаар хэмжиж, эдгээр координат хүртэлх зай нь нэгэн хэвийн уйтгар гунигаар дүүрдэг. Цаг хугацаа бас аюулыг амладаг, учир нь энэ нь мартагдахыг авчирдаг бөгөөд ийм уй гашуу, доромжлолыг амссан ээж нь үүнээс айдаг. Мартах нь уучлал гэсэн үг бөгөөд тэр үүнийг зөвшөөрөхгүй.
• Хайрын сэдэв. Эмэгтэйчүүд асуудалд хайртай хүмүүсээсээ урвадаггүй бөгөөд тэдний хувь заяаны тухай мэдээг харамгүй хүлээж байдаг. Хүмүүсийг дарангуйлах тогтолцоотой энэ тэгш бус тулалдаанд тэд хайраар хөтлөгдөж, үүний өмнө дэлхийн бүх шоронгууд хүчгүй байдаг.

Санаа

Анна Ахматова өөрөө эпилог дээр ярьсан хөшөөг босгосон. "Реквием" шүлгийн утга учир нь амь насаа алдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж үхэшгүй мөнхийн хөшөө босгох явдал юм. Гэм зэмгүй хүмүүсийн чимээгүй зовлонгийн үр дүнд олон зууны турш сонсогдохуйц хашхирч байсан. Яруу найрагч бүсгүй уран бүтээлийнх нь үндэс нь хувийн жүжиг биш, нийт ард түмний уй гашуу байдагт уншигчдын анхаарлыг хандуулж: "Тэд зуун сая хүн хашгирч байгаа миний ядарсан амыг хамхивал..." . Бүтээлийн гарчиг нь санааны тухай өгүүлдэг - энэ бол оршуулгын ёслол, оршуулгын ёслолыг дагалддаг үхлийн хөгжим юм. Үхлийн сэдэл нь өгүүллэгийг бүхэлд нь шингээсэн, өөрөөр хэлбэл эдгээр шүлгүүд нь хууль бусаар ялсан оронд чимээгүйхэн, үл үзэгдэх байдлаар алагдсан, тарчлаан зовоосон, устгагдсан хүмүүсийн хувьд нууц үг юм.

Асуудлууд

"Реквием" шүлгийн асуудлууд нь олон талт бөгөөд сэдэвтэй байдаг, учир нь одоо ч гэм зэмгүй хүмүүс улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн золиос болж, төрөл төрөгсөд нь юу ч өөрчилж чадахгүй байна.

• Шударга бус байдал. Дараалалд зогссон эмэгтэйчүүдийн хөвгүүд, нөхөр, аавууд гэм зэмгүй зовж шаналж, тэдний хувь заяа нь шинэ засгийн газарт харь гаригийн үзэгдэлтэй өчүүхэн ч хамаагүй хамааралтайгаар тодорхойлогддог. Жишээлбэл, "Реквием" киноны баатрын дүр болох Ахматовагийн хүү хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр ял эдэлж байсан эцгийнхээ нэрийг авсан хэргээр ял сонсчээ. Дарангуйллын чөтгөрийн хүчний бэлгэ тэмдэг нь баатар бүсгүйг хаа сайгүй дагадаг цуст улаан од юм. Энэ бол шинэ хүч чадлын бэлгэдэл бөгөөд шүлэгт Антихристийн шинж чанар болох үхлийн одтой давхардсан байдаг.
• Түүхийн ой санамжийн асуудал. Ахматова эдгээр хүмүүсийн уй гашууг шинэ үеийнхэн мартчих вий гэж эмээж байна, учир нь пролетариатын эрх мэдэл аливаа эсэргүүний нахиаг хайр найргүй устгаж, түүхийг өөртөө тохируулан бичдэг. Яруу найрагч бүсгүй өөрийнх нь зохиол бүтээлийг хэвлэхийг хэвлэлийн газруудад хориглож, олон жил амыг нь таглахыг яруу найрагч гайхалтай зөгнөжээ. Хориг цуцлагдсан ч намын их хурал дээр түүнийг хайр найргүй шүүмжилж, амыг нь тагладаг байсан. Аннаг "улс төр, урлаг дахь реакцийн харанхуй, урвасан" гэж буруутгасан албан тушаалтан Ждановын илтгэлийг олон нийтэд мэддэг. Жданов хэлэхдээ "Түүний яруу найргийн цар хүрээ үнэхээр хязгаарлагдмал - ууртай хатагтайн шүлэг, өрөө болон залбирлын өрөөний хооронд яаран гүйдэг" гэж хэлэв. Энэ бол түүний айж байсан зүйл юм: ард түмний ашиг сонирхлын төлөөх тэмцлийн ивээл дор тэднийг хайр найргүй дээрэмдэж, Оросын уран зохиол, түүхийн асар их баялгийг хураан авчээ.
• Арчаагүй байдал, хүчгүй байдал. Баатар охин бүх хайраараа бүх найз нөхдийнхөө адил хүүгийнхээ нөхцөл байдлыг өөрчлөх хүчгүй байдаг. Тэд зөвхөн мэдээ хүлээх эрх чөлөөтэй боловч тусламж хүлээх хүн байхгүй. Шударга ёс гэж байхгүйгээс гадна хүмүүнлэг, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл гэж байхгүй, хүн бүр бүгчим айдсын давалгаанд баригдаж, ямар ч мөчид булааж авч болох өөрсдийнхөө амьдралыг айлгахгүйн тулд шивнэлдэн ярьдаг.

Шүүмжлэл

"Реквием" шүлгийн талаархи шүүмжлэгчдийн санал бодол тэр даруй үүссэнгүй, учир нь энэ бүтээл Орост 20-р зууны 80-аад онд буюу Ахматова нас барсны дараа албан ёсоор хэвлэгджээ. Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд ЗСБНХУ-ын оршин тогтнох 70 жилийн турш өрнөсөн улс төрийн суртал ухуулгатай үзэл суртлын хувьд нийцэхгүй байна гэж зохиолчийг доромжлох нь заншил байв. Жишээ нь, дээр дурдсан Ждановын илтгэл нь маш тод харагдаж байна. Албан тушаалтан сурталчлагчийн авьяастай нь илт тул түүний илэрхийлэл нь үндэслэлээр ялгагдахгүй, харин хэв маягийн хувьд өнгөлөг байдаг.

Түүний гол сэдэв нь уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, үхэл, ид шидийн болон сүйрлийн сэдвүүдтэй холилдсон хайр ба эротик сэдвүүд юм. Мөхлийн мэдрэмж, ... үхэх найдваргүй байдлын гунигтай аялгуу, эротикизмтэй холилдсон ид шидийн туршлага - Ахматовагийн сүнслэг ертөнц. Нэг бол гэлэнмаа эсвэл янхан, эс тэгвээс садар самуун нь залбиралтай холилдсон янхан ба гэлэнмаа.

Жданов илтгэлдээ Ахматова залуучуудад муугаар нөлөөлнө, учир нь тэрээр хөрөнгөтний өнгөрсөн үеийн цөхрөл, уйтгар гунигийг "сурталчилж" байна.

Ийм сэтгэл хөдлөл, суртал ухуулга нь манай залуучуудад сөргөөр нөлөөлж, тэдний ухамсрыг үзэл бодолгүй, улс төргүй, цөхрөлийн ялзарсан сүнсээр хордуулж болохыг хэлэх нь илүүц биз.

Шүлэг гадаадад хэвлэгдсэн тул Зөвлөлтийн цагаачид энэ тухай ярьж, тексттэй танилцаж, цензургүйгээр ярих боломжтой байв. Жишээлбэл, "Реквием" -ийн нарийвчилсан дүн шинжилгээг яруу найрагч Жозеф Бродский ЗХУ-ын иргэншлээс хасагдсаны дараа Америкт байхдаа хийжээ. Тэрээр Ахматовагийн иргэний байр суурьтай санал нэг байгаагаас гадна түүнтэй биечлэн танилцсан учраас түүний ажлыг биширсэн байдлаар хэлэв.

"Реквием" бол сүйрлээс биш, хүүгээ алдсанаас биш, харин энэ ёс суртахууны шизофрени, энэ хуваагдал - ухамсрын биш, харин ухамсараас үүдэлтэй галзуугийн ирмэг дээр байнга тэнцвэрждэг бүтээл юм.

Бродский зохиолч дотоод зөрчилдөөнөөс болж урагдаж байгааг анзаарсан, учир нь яруу найрагч тухайн объектыг салангид байдлаар ойлгож, дүрслэх ёстой боловч Ахматова тэр үед хувийн уй гашууг мэдэрч байсан нь объектив дүрслэлд тохирохгүй байв. Түүнд эдгээр үйл явдлыг өөрөөр харсан зохиолч, ээж хоёрын хооронд тулаан өрнөсөн юм. "Үгүй ээ, би биш, өөр хүн зовж байна" гэсэн эрүү шүүлттэй мөрүүд эндээс гарч ирэв. Энэхүү дотоод зөрчлийг тоймч дараах байдлаар тодорхойлсон.

Миний хувьд "Реквием"-ийн хамгийн чухал зүйл бол хоёрдмол байдлын сэдэв, зохиолчийн хангалттай хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдлын сэдэв юм. Ахматова "Их аймшгийн" бүх аймшгийг дүрсэлсэн нь тодорхой байна. Гэхдээ тэр үед тэр галзууралд хэр ойрхон байгаагаа үргэлж ярьдаг. Энд л хамгийн том үнэнийг хэлдэг.

Шүүмжлэгч Антолий Найман Ждановтой маргаж, яруу найрагч бүсгүйг Зөвлөлтийн нийгэмд харь, хор хөнөөлтэй гэдэгтэй санал нийлэхгүй байв. Ахматова ЗСБНХУ-ын каноник зохиолчдоос зөвхөн түүний бүтээл нь хувийн гүн гүнзгий, шашны сэдлээр дүүрэн байдгаараа ялгаатай гэдгийг тэрээр баттай нотолж байна. Тэрээр үлдсэн зүйлийн талаар ингэж хэлэв.

Хатуухан хэлэхэд "Реквием" бол бүх тунхаглалд нь дүрсэлсэн хамгийн тохиромжтой хэлбэрээр хэрэгжсэн Зөвлөлтийн яруу найраг юм. Энэ яруу найргийн баатар нь ард түмэн юм. Улс төр, үндэсний болон бусад үзэл суртлын ашиг сонирхлоор ингэж дуудагдсан цөөн тооны хүмүүс биш, харин бүхэл бүтэн ард түмэн: тэдний нэг бүр нь болж буй үйл явдалд аль нэг талдаа оролцдог. Энэ албан тушаал ард түмний нэрийн өмнөөс ярьдаг, яруу найрагч нь тэдэнтэй ярьдаг, тэдний нэг хэсэг юм. Хэл нь бараг сонин шиг, энгийн, хүмүүст ойлгомжтой, арга барил нь шулуун. Мөн энэ яруу найраг нь ард түмнийг хайрлах хайраар дүүрэн байдаг.

Өөр нэг тоймыг урлаг судлаач В.Я. Виленкин. Түүнд тэрээр энэ ажлыг шинжлэх ухааны судалгаанд тарчлааж болохгүй, энэ нь аль хэдийн тодорхой болсон, сүр дуулиантай, нухацтай судалгаа түүнд юу ч нэмэхгүй гэж хэлсэн.

Түүний (шүлгийн мөчлөг) ардын гарал үүсэл, ардын яруу найргийн цар хүрээ нь өөрөө тодорхой юм. Хувийн туршлагатай, намтартай зүйлүүд үүнд живж, зөвхөн асар их зовлон зүдгүүрийг хадгалдаг.

Өөр нэг утга зохиолын шүүмжлэгч Э. Добин хэлэхдээ, 30-аад оноос хойш "Ахматовагийн уянгын баатар нь зохиолчтой бүрэн нийлдэг" бөгөөд "яруу найрагчийн дүрийг" илчилдэг, харин Ахматовагийн анхны бүтээлийг ялгаж салгаж байсан "түүний ойр дотны хэн нэгнийг хүсэх" нь одоо түүнийг орлож байна. "Алсын хандлага" зарчим. Гэхдээ алс холынх нь энгийн бус, харин хүн юм."

Зохиолч, шүүмжлэгч Ю.Карякин цар хүрээ, баатарлаг байдлаараа түүний төсөөллийг шингээсэн уг бүтээлийн гол санааг хамгийн товч тодорхой илэрхийлжээ.

Энэ бол үнэхээр үндэсний реквием: ард түмний төлөөх хашхираан, тэдний бүх зовлон зүдгүүрийн төвлөрөл юм. Ахматовагийн яруу найраг бол өөрийн цаг үе, нутаг дэвсгэрийнхээ бүхий л зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, хүсэл тэмүүлэлтэй хамт амьдардаг хүний ​​​​нэмшил юм.

Ахматовагийн түүврийн удиртгал өгүүлэл эмхэтгэгч, эпиграфийн зохиогч Евгений Евтушенко түүний ажлын талаар хүндэтгэлтэй ярьж, "Реквием" шүлгийг цовдлолт болсон Голгота руу баатарлаг авирсан нь хамгийн том эр зориг гэж онцгойлон үнэлдэг байсан нь мэдэгдэж байна. зайлшгүй. Тэр гайхамшигтайгаар амийг нь аварч чадсан ч түүний "ядарсан ам"-ыг хаажээ.

Лермонтов, Тютчев, Блок, Некрасов нарын ардын дууг сонсох боломжтой ч гэсэн "Реквием" нэг бүтэн болж хувирсан, ялангуяа төгсгөлд нь Пушкин: "... Шоронгийн тагтаа дуугарах болтугай. зай, Усан онгоцууд Невагийн дагуу чимээгүйхэн явна." . Уянгын бүх сонгодог бүтээлүүд нь магадгүй дэлхийн хамгийн жижигхэн агуу шүлэгт ид шидээр нэгдсэн.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Эх орондоо учруулсан шарх, бидний хүн нэг бүр
зүрхнийхээ гүнд мэдрэгддэг.
В.Гюго

Жинхэнэ яруу найраг яруу найрагчийн сэтгэлийн өндөр үнэн, цаг хугацааны өршөөлгүй үнэнийг илэрхийлдэг учраас сайхан байдаг. А.Ахматова үүнийг ойлгосон бөгөөд түүний яруу найрагт дуртай уншигчид ч мөн адил түүний сэтгэлд шууд нэвтэрсэн шүлгүүдэд нь дуртай байх болно гэдэгт би итгэлтэй байна.

Ахматовагийн сэтгэлийн агуу эр зоригийг ойлгохын тулд түүний хамгийн эмгэнэлтэй бүтээл болох "Реквием"-ийг мэдэх хэрэгтэй, учир нь үнэн бол гэм зэмгүй хүмүүсийн үхэл, цус, нулимс төдийгүй бүх бузар, бузар, бузар бүхнээс цэвэрлэх явдал юм. өөрийн ард түмний эсрэг большевикуудын терроризмын үед болсон аймшигт явдал. Манай улсын амьдралын энэ талыг чимээгүй болгох нь шинэ эмгэнэлт явдалд заналхийлж байна. Нээлттэй байх нь бидний түүхэнд дахин ийм зүйл тохиолдох боломжгүй болгодог.

"Реквием" шүлгийг 1935-1940 онд бүтээжээ. Тэр алс холын жилүүдэд шүлгийг зөвхөн гараар бичсэн хуулбараар унших боломжтой байв. Ахматовагийн энэ бүтээлийг олон нийтэд дэлгэхээс айсан ямар үнэн байсан бэ? Энэ бол Сталины хэлмэгдүүлэлтийн тухай үнэн байв. Ахматова тэдний тухай шууд мэддэг байсан: түүний цорын ганц хүү Лев Гумилев баривчлагдсан бөгөөд түүний аав, Оросын нэрт яруу найрагч, хаадын офицер асан Н.Гумилев 1920-иод онд большевикуудад буудуулж байжээ.

Ахматова хүүгийнхээ хувь заяаг шийдэж байх хооронд арван долоон сар шоронд суужээ. Нэгэн өдөр тэд түүнийг ийм гашуудлын шугамаар таньж, "Та үүнийг дүрсэлж чадах уу?" Ахматова: "Би чадна" гэж хатуу хариулав. Энэ нь түүний үргэлж хамт байж, зовлон зүдгүүрийг нь хуваалцаж байсан хүмүүст тангараг өргөсөн юм.

Ахматова өргөсөн тангаргаа биелүүлэв. Тэрээр "зөвхөн үхэгсэд инээмсэглэж, амар амгалангийн төлөө баярлаж байсан" цаг үеийг дүрсэлсэн бөгөөд хүмүүс шоронд эсвэл тэдний ойролцоо зовж шаналж байсан. Ахматова, загалмайн дор "гурван зуу дахь илгээмж, халуун нулимсаараа" (Санкт-Петербургийн шоронгийн нэр) "санаагүйгээр найзуудынхаа" хажууд зогсож, тэнд зогсож байсан бүх хүмүүсийн төлөө залбирдаг. хахир хүйтэн, 7-р сарын халуунд."

Тэр эдгээр зовсон хүмүүсийн нэрийг хэлэхийг хүсч байна, "гэхдээ жагсаалтыг хассан бөгөөд олж мэдэх газар алга." Ахматова шүлгээрээ шоронгийн хананы энэ болон тэр талын бүх хүмүүсийн дурсгалыг дурсаж, "зуун сая хүн хашгирч байгаа" амаа дарсан ч түүнийг "оршуулгын өдөр"-ийн өмнөхөн дурсна гэж найдаж байв. .” Ахматова шүлгээ гэрээслэлээр төгсгөв: хэрвээ тэр хэзээ нэгэн цагт Орост түүнд зориулж хөшөө босгохыг хүсч байвал түүнийг төрсөн газар, далайн эрэг дээр, эсвэл түүний амьдарч байсан Царское селод босгохгүй байхыг хүсч байна. Түүний аз жаргалтай залуу нас, Сайтаас авсан материал

Ахматовагийн хүү шорон, хуарангаар дамжин амьд үлдсэн нь гайхалтай. Тэрээр алдартай түүхч, угсаатны зүйч болжээ. 1962 онд Ахматова шүлгээ "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд авчирсан. Татгалзсан хариу авсан. Тэр жилдээ шүлгээ гадаадад явуулж, Мюнхенд хэвлүүлжээ. Амьдралынхаа туршид Ахматова зөвхөн энэ хэвлэлийг л харсан бөгөөд тэр үеийн үзэл баримтлалын дагуу хууль бусаар хэвлэгдсэн тул эх орондоо тараагдаагүй байсан. Тэгээд 1980-аад онд л эх орондоо хэвлэгдсэн “Реквием” шүлгийг унших боломжтой болсон. А.Ахматовагийн яруу найраг, түүний дотор "Реквием" нь 20-р зууны Оросын яруу найргийн хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Ахматовагийн "Реквием" шүлгийн иж бүрэн судалгаа, зохиолын дүн шинжилгээ, уран сайхны хэрэгсэл, гарчгийг ойлгох нь яруу найргийн ажлын гүн санааг мэдрэхэд тусална.

Хэмжээ бага ч гэсэн мөр бүр нь агуулга, мэдрэмжийн хувьд чухал ач холбогдолтой. Уншигч шүлэгт тусгагдсан үйл явдлыг хайхрамжгүй хүлээн авах чадваргүй байдаг.

А.Ахматовагийн "Реквием"-ийг бүтээсэн түүх

Зохиол нь Анна Ахматовагийн хувийн жүжиг дээр суурилдаг. Түүний хүү гурван удаа харгис хэрцгийгээр баривчлагдсан. 1949 онд түүнд цаазаар авах ял оноожээ. Үүний дараа цаазаар авах ялыг цөллөгөөр сольсон.

Анна Андреевна Ахматова (1889 - 1966)

Лев Гумилёвыг анх 1935 онд баривчилжээ. Реквиемийн хамгийн чухал хэсэг нь энэ жилээс эхэлдэг. Таван жилийн турш яруу найрагч бүсгүй шоронд хоригдож буй эрчүүдийнхээ төлөө зовж шаналж буй орос эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү үеийг туулсан тухай цуврал шүлэг дээр ажилласан.

60-аад оны эхээр Анна Ахматова өөр өөр бүтээлүүдийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэж, шүлгийг "Реквием" гэж нэрлэжээ.

Шүлэг яагаад "Реквием" гэж нэрлэгддэг вэ?

Католик шашинд реквием бол нас барагсдын төлөө хийдэг шашны зан үйл, түүний уй гашуутай хөгжмийн дагалдах ёслол юм. Гар бичмэлүүдэд шүлгийн нэрийг латин үсгээр бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь хөгжмийн бүтээлтэй холбоотой байж магадгүй юм.

Ахматовагийн бүтээлийг 30-40-өөд онд сонирхож байсан Вольфганг Моцартын "Реквием" нь 12 хэсгээс бүрдэнэ. Анна Андреевнагийн шүлэг нь 10 бүлэг, зориулалт ба эпилогтой.

Төрөл, чиглэл, хэмжээ

"Реквием"-ийг уран зохиолын шинэ урсгал болох Акмеизм нь бэлгэдлийг эсэргүүцэж, үгийн тод, нарийвчлал, хэв маягийн шууд байдал, дүрсний тод байдлыг тунхагласан гэж үзэж болно.

Утга зохиолын шинийг санаачлагчид урлагаар дамжуулан хүнийг эрхэмсэг болгох зорилготой байв. Ахматова бүх Акмеистуудын нэгэн адил амьдралын ердийн, заримдаа тааламжгүй үзэгдлүүдэд яруу найргийн өөрчлөлт хийхийг эрмэлздэг байв.

"Реквием" бүтээл нь сонгодог хэв маяг, харгислал, доромжлолыг яруу найргийн хэлээр илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлээрээ Акмеизмын шинэлэг хөдөлгөөнд бүрэн нийцдэг.

"Реквием"-ийн төрөл бол шүлэг юм.Гэхдээ олон утга зохиол судлаачид яруу найргийн мөчлөгтэй төстэй тул уг бүтээлийн төрлийг хоёрдмол утгагүй тодорхойлж чадахгүй. Үзэл санааны нэгдмэл байдал, бие даасан хэсгүүдийг холбосон уянгын үндэс нь "Реквием" -ийг шүлэг гэж ангилахад тусалдаг.

Бүхэл бүтэн эрин үеийг товч дүрсэлсэн логик, тууштай бүтэцтэй үйл явдал уншигчдын өмнө гарч ирдэг. Өгүүлбэр нь яруу найрагч, уянгын баатрын дүрийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэж, нэгдүгээр хүнээр өгүүлдэг.

Бүтээлийн яруу найргийн хэмжээ нь өвөрмөц динамикгүй бөгөөд хэмнэлийн өөрчлөлт, мөрүүдийн янз бүрийн тооны хөлөөр тодорхойлогддог.

Бүтээлийн найрлага

"Реквием"-ийн найрлага нь эхний хоёр бүлгээс бүрдсэн оршил, сүүлийн хоёр бүлгийн эпилог, үндсэн хэсгээс бүрдсэн цагираг бүтэцээрээ ялгагдана.

Хэсэг бүр онцгой сэтгэл хөдлөлийн утгатай бөгөөд өөрийн мэдрэхүйн ачааллыг үүрдэг.Шүлэг нь уянгын туршлагуудаар дүүрэн бөгөөд пролог, эпилогт ерөнхий ойлголт, туульс руу чиглэсэн хандлага байдаг.

Өмнөх үг нь сонины хайчилбарыг санагдуулам зохиолоос бүрддэг. Энэхүү техник нь уншигчдад тухайн үеийн уур амьсгалд ороход тусалдаг.

Оршил үгийн дараах онцгойлон адислал нь зохиолын оршилын сэдвийг үргэлжлүүлж, тайлбарласан үйл явдлын цар хүрээг нэмэгдүүлсэн:

Шүлгийн намтар сэдэв болох хүүгийн хоригдол, зовж шаналж буй эхийн ёс суртахууны тарчлалыг бүтээлийн эхний бүлгүүдэд сонсдог. Удиртгал үгийн араас эхийн гашуудлын дуу хоолойг дөрвөн бүлэгт хүргэж байна.

Монолог хэлбэрээр бичсэн анхны шүлэгт ард түмний нэгэн эмэгтэй хүүгээ цаазаар авахуулсанд харамсаж байна. Оросын түүхийн энэхүү мөнхийн баатар бүсгүй яруу найргийн гашуудалдаа сэтгэл догдлуулсан уй гашууг бүрэн дүүрэн илэрхийлж байна.

Шүлгийн үйл явдлын гол хэсэг нь шоронд сууж буй хүүд зориулсан тав, зургаа дахь хэсэг юм. Шүлэг бүр найрлагын хувьд бүрэн дүүрэн, нийтлэг гунигтай сэдэл, үхлийн мэдрэмж, алдагдлын шаналал зэргийг нэгтгэсэн салшгүй урлагийн бүтээл юм.

Эпилогт үхэл, амьдралын төгсгөлийн тухай бодлууд гарч ирдэг бөгөөд үүний үр дүн нь хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн хөшөө байх ёстой.

Гол дүрүүдийн онцлог

Шүлгийн гол уянгын баатар бол "Реквием"-ийн зохиолч, хүүгийнхээ хувь заяанд санаа зовсон ээж, ардын жирийн нэгэн эмэгтэй юм. Эдгээр зураг бүр нь өвөрмөц бөгөөд жигд урсаж, нэг нүүрэнд нэгтгэгддэг бөгөөд түүний прототип нь Анна Ахматова өөрөө юм.

Уянгын баатар бол хүчирхэг, шавхагдашгүй дотоод эрч хүчтэй, цорын ганц хүүхдээ аврахын тулд "цаазын хөлд өөрийгөө шидсэн" эмэгтэй юм.

Баатрын хувийн туршлага нь түүний зан авирыг үнэлэхдээ салангид байдлаар солигдож, ээжийгээ цөхрөлд хүргэж: "Энэ эмэгтэй өвчтэй, энэ эмэгтэй ганцаараа байна."

Зохиолч түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг гаднаас нь хардаг. Урьд нь "бүх найзуудын доог тохуу, дуртай" баатар бүсгүй хэрхэн үхлийг дуудах сүүдэр болон хувирсныг төсөөлөхөд бэрх юм. Хүүтэйгээ уулзах нь эхийн сэтгэлд сэтгэл хөдлөлийн шуургыг үүсгэдэг боловч цөхрөл нь итгэл найдвар, эцсээ хүртэл тэмцэх хүслээр солигддог.

Хүүгийн дүр төрх нь уг бүтээлд тийм ч бүрэн биш, олон талт байдлаар илчлэгдсэн боловч түүнийг Христтэй харьцуулах нь баатрын гэм зэмгүй, ариун байдлыг онцолж өгдөг. Тэрээр ээжийгээ тайтгаруулж, дэмжихийг хичээдэг даруухан алагдагч мэт харагддаг.

Шүлгийн бусад гол дүрүүд нь хамтын дүр юм эмэгтэй зургууд, ойр дотны хүмүүсийн хувь заяаны талаар санаа зовж байна. Тэд тодорхойгүй байдалд орж, богино хугацааны айлчлалыг хүлээж, хүчтэй хүйтэн, халуун дулааныг тэсвэрлэдэг. Зохиогч тэднийг зовлон зүдгүүрийг эелдэгхэн тэсвэрлэдэг Бурханы эхийн дүрээр дүрсэлдэг.

"Реквием" шүлгийн сэдэв

Бүтээлийн гол сэдэв нь дурсамжийн сэдэв, өнгөрсөн үеийн дурсамж руу буцах, туулсан, мэдэрсэн, үзсэн зүйлээ хадгалах явдал юм. Энэ бол зөвхөн нэг хүний ​​дурсамж төдийгүй нийтлэг уй гашуугаар нэгдсэн хүмүүсийн үндэсний ой санамж юм.

Ой тогтоолтын сэдвийг үргэлжлүүлэх хөвгүүдийнхээ төлөөх ээжүүдийн уйлах нь Оршил хэсгээс эхлээд шүлгээр сонсогдоно. Дараа нь цаазаар авах хүлээлт, зайлшгүй төгсгөлийн зайлшгүй байдлаас үүдэлтэй үхлийн сэдэл үүсдэг. Хүүгийнхээ аймшигт үхлээс амьд үлдсэн Бурханы эхийн дүрийг харуулсан эхийн дүрийг уншигч танд толилуулж байна.

Ард түмнийхээ хувь тавилантай салшгүй холбоотой зовлон зүдгүүрт эх орны сэдвийг Ахматова "Реквием"-д дүрсэлсэн байдаг.

Юутай ч шударга бусаар буруутгагдаж, харгис хэлмэгдүүлэлтийн золиос болсон хөвгүүдийнхээ төлөө санаа зовдог эх орон мөн л эх орон.

Мөн бүх уй гашуун дунд хайрын сэдэв гэрэлтэж, бузар муу, амьдралын бэрхшээлийг ялан дийлдэг. Эмэгтэй хүний ​​аминч бус хайр нь тогтолцооны эсрэг тэмцэлд ямар ч саад бэрхшээлийг даван туулж чадна.

"Реквием" шүлэгт хамрагдсан сэдвүүд:

• санах ой;
• эхчүүд;
• Эх орон;
• хүмүүсийн зовлон зүдгүүр;
• цаг хугацаа;
• хайр.

А.Ахматовагийн "Реквием"-ийн бүлэг бүрийн дүн шинжилгээ

"Реквием" бүтээлийг бүрдүүлсэн шүлгүүд нь 1935-1940 оны хооронд бичигдсэн байдаг. Энэ шүлэг нь Анна Андреевна нас барснаас хойш хорин жилийн дараа буюу 1988 онд Орост хэвлэгджээ.

Зохиол нь санааг бүхэлд нь тайлбарласан "Өөртгөлийн оронд" зохиолын мөрүүдээр эхэлдэг.

Уншигч 30-аад оны үед Ленинградын шоронгийн шугаманд хүн бүр эргэлзэж, "шивнэж" ярьж байхыг олж хардаг.

"Цэнхэр уруултай" эмэгтэйн асуултад:

-Та үүнийг тодорхойлж чадах уу?

Яруу найрагч хэлэхдээ:

Оршилд бичсэн яруу найргийн эпиграфын мөрүүд нь ард түмэнд хандсан "Реквием"-ийн утгыг тайлбарлаж, олон нийтийн хэлээр бичсэн. Яруу найрагч улс орны гамшигт оролцсон тухайгаа:

Оршил үгийн сэдэв нь яруу найргийн зориулалтад үргэлжилдэг. Болж буй үйл явдлын цар хүрээ улам бүр эрчимжиж, байгаль, хүрээлэн буй түүхэн бодит байдал нь хүмүүсийн цөхрөл, тайван амьдралаас тусгаарлагдсан байдлыг онцолж байна.

Хайртай хүнийхээ цаашдын хувь заяа үүнээс хамаарах шүүхийн шийдвэрийг хүлээх нь уйтгартай.

Гэхдээ хүмүүс зөвхөн гунигтай мэдрэмжийг мэдэрдэг төдийгүй зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлдэг тэдний эх орон Орос улс:

Энд Апокалипсисийн элч болох библийн дүрс гарч ирэв.

Реквиемийн оршил хэсэгт шүлгийн дараагийн бүлгүүдэд боловсруулсан хамгийн чухал сэдэл, гол дүр төрхийг тусгасан болно. Уянгын баатар хүүгээ "үүр үүрээр" авч явахыг хараад гарч ирэв. Ганцаардал тэр дороо ирдэг:

Ахматовагийн амьдрал, цаг хугацаа, хязгааргүй эмзэглэл, хүүгээ хайрлах хайрын намтар түүхийг дараахь байдлаар дүрсэлсэн болно.

Долдугаар бүлэгт "Шийдвэр" энгийн үгээрхүнлэг бус туршлага, аймшигт бодит байдлыг ойлгох, эвлэрэх оролдлого зэргийг дүрсэлсэн байдаг.

Гэвч болсон явдлыг хүлээн зөвшөөрч, тэвчих боломжгүй тул наймдугаар бүлгийг “Үхэл рүү” гэж нэрлэсэн. Гунигтай баатар бүсгүй үхэхээс өөр гарц олж харахгүй байна. Тэр мартахыг хичээж, үхлийг дууддаг:

Есдүгээр бүлэгт шорон дахь сүүлчийн уулзалт, ойртож буй галзуу байдлын тухай өгүүлдэг.

Дараагийн хэсэг болох "Загалмайд цовдлолт" нь шүлгийн утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн төв болдог. Энд хүү Есүсээ алдсан Бурханы эхийн зовлон зүдгүүртэй зэрэгцэж байна. Ахматова өөрийгөө болон бүх азгүй эхчүүдийг Мариятай адилтгаж байна:

Хоёр хэсгээс бүрдсэн, утга санааны хүчтэй ачааллыг агуулсан эпилогт зохиолч хүмүүст ханджээ. Эхний богино яруу найргийн хэсэгт Анна Андреевна ижил төстэй мэдрэмжийг мэдэрсэн бүх хүмүүст үгээ чиглүүлдэг. Тэрээр шоронд хамт байсан бүх хүмүүсийн төлөө залбирдаг:

Хоёрдугаар хэсэг нь яруу найраг, яруу найрагчдын үүрэг, зорилгын талаар өгүүлдэг. Яруу найрагч бүсгүй өөрийгөө зуун сая хүний ​​дуу хоолойг илэрхийлэгч хэмээн ярьж байна.

Тэрээр шоронгийн ханан дээр маш их зүйлийг туулж, мэдэрч, гашуудаж байсан өөртөө зориулсан хөшөөг харав:

Дүгнэлт

"Реквием" бол Анна Ахматовагийн амьдрал, түүхийн өдөр тутмын ойлголтоос давсан тусгай яруу найргийн бүтээл юм. Шүлгийн баатар нь ард түмэн, зохиолч нь энэ олон түмний зөвхөн нэг хэсэг юм. Яруу найрагч яруу найргийн мөрүүдийг энгийн, ойлгомжтой хэлээр бичсэн. Тэд эх орон, оршин суугчдаа хайрлах хайраар дүүрэн байдаг.

Анна Андреевна алга болоод удаж байгаа ч түүний ажил уншигчдад хамааралтай, сонирхолтой хэвээр байна. Түүний шүлгийг мэдрэх хэрэгтэй бөгөөд тэдгээр нь хүмүүст хүчтэй нөлөө үзүүлж, дүрүүдийг ойлгоход хүргэдэг.

Ахматовагийн "Реквием" шүлгийг эцэст нь 1960-аад онд бичсэн боловч анхны ноорог нь 1934 оноос эхтэй. Яруу найрагч бүсгүй итгэмжлэгдсэн хүмүүстээ гар бичмэлүүдийг уншиж өгөөд тэр даруйд нь шатаажээ. Энэ бол Сталинист хэлмэгдүүлэлтийн аймшигт эрин үеийг дүрсэлсэн Ахматовагийн хамгийн хүчирхэг, цочмог бүтээлүүдийн нэг юм.

Гол дүр

Уянгын баатар- эх, гайхалтай хүчтэй, тууштай эмэгтэй, Ахматовагийн прототип хүүгээсээ илүү насалсан.

Бусад дүрүүд

Хүү- гол дүрийн гэм зэмгүй ял эдэлж, цаазлагдсан хүү.

Орос эмэгтэйн хамтын дүр төрх- олон зууны туршид нөхөр, хөвгүүдээ шат руу илгээсэн бүх эмэгтэйчүүд.

Зориулалт

Шүлэг нь шорон, лагерьт гэм буруугүй байсан бүх хүмүүсийн ээж, эгч, охидод зориулагдсан болно.

Оршил

Энэ түүх 20-р зууны 30-аад оноос эхэлж, Ленинградын шоронгууд хүчин чадлаараа дүүрч, ялтнуудын урсгал сулрахгүй байв. Энэ бол "гэмгүй Орос цуст гутлын дор эргэлдэж байсан" аймшигтай үе байсан.

1

Тэд үүрээр хүүгээ баривчлахаар ирсэн тухай ээж нь дурсав. Тэр эдгээр аймшигт мөчүүдийг хэзээ ч мартахгүй. Одоо түүнд ганц л зүйл үлдлээ - "Кремлийн цамхаг дор Стрельцын эхнэрүүд шиг уйлах".

2

Өвчтэй, ганцаардсан эмэгтэйн уйтгар гунигийг зөвхөн “шар сар” л харлаа. "Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд байгаа" тул түүний төлөө залбирахыг хүсдэг.

3

Баатар охины сэтгэлийн зовлон маш хүчтэй тул "өөр хүн зовж байна" гэж тэр үүнийг хийж чадахгүй.

4

Нэгэн цагт хөгжилтэй, хайхрамжгүй эмэгтэйд энэ бүхэн тохиолдсон гэдгийг баатар бүсгүй ойлгоход хэцүү байдаг. Одоо түүний хувь тавилан нь "шинэ жилийн мөсийг халуун нулимсаараа шатааж" хүүдээ бэлэг барин асар том эгнээнд зогсох явдал юм.

5

Хүүтэйгээ холбоотой тодорхойгүй байдал арван долоон сар үргэлжилсэн бөгөөд баатар охин "цаазын ялтны хөлд өөрийгөө шидэж" өршөөл гуйв. Энэ хугацаанд тэр маш их ядарсан байсан тул “хэн араатан, хэн нь эр вэ, цаазаар авахуулахыг хэр удаан хүлээхээ” ойлгохоо больсон.

6

Долоо хоногууд өнгөрч, өдөр бүр баатар охин торны цаана сууж байхдаа хүүгээ хэрхэн мэдэрсэн талаар боддог байв.

7

Хүүгийн ялыг зарлах аймшигт өдөр ирлээ. Эмэгтэй хүн үүнд аль хэдийн оюун санааны хувьд бэлтгэгдсэн байсан ч түүнд хийх зүйл маш их байсан - "түүний ой санамж бүрмөсөн алагдаж, сүнс нь чулуужиж, дахин амьдарч сурах ёстой."

8

Баатар охин амьдралд хайхрамжгүй хандсан тул ямар ч халхавч дор үхлийг түүний төлөө ирэхийг уриалав.

9

Баатар охинд тохиолдсон аймшигт сорилт нь "галзуурал нь сэтгэлийн талыг нь сэтгэлийн далавчаар бүрхсэн" шалтгаан болжээ.

10

Баатар эмэгтэй христийн шашны дүр төрх рүү эргэж, гэм зэмгүй хүү нь загалмайд цовдлогдсон энгийн эмэгтэйг библийн эхтэй харьцуулав.

Эпилог

Яруу найрагч бүсгүй өөрт болон бусад олон зуун мянган эмэгтэйчүүдэд тохиолдсон бүх аймшигт явдлыг мартахаас айж байна. Тэд түүнд зориулж хөшөө босгосон ч хүүгийнхээ шийдвэрийг хүлээж арван долоон сарыг өнгөрөөсөн газар нь зогсох ёстой.

Дүгнэлт

Шүлэг тест

Цээжлэх чадвараа шалгаарай хураангуйтест:

Дахин хэлэх үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.7. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 419.

Реквием

Ежовщинагийн аймшигт жилүүдэд би Ленинградын шоронд арван долоон сар хоригдсон. Нэгэн өдөр хэн нэгэн намайг "таних" болов. Тэгтэл миний ард зогсож байсан, мэдээж миний нэрийг хэзээ ч сонсож байгаагүй эмэгтэй бид бүгдэд байдаг тэнэг байдлаас сэрээд чихэнд минь надаас асуув (тэнд байгаа бүх хүмүүс шивнэж хэлэв):
-Та үүнийг тодорхойлж чадах уу?
Тэгээд би:
-Чадна.
Дараа нь түүний нүүр царайнд инээмсэглэл шиг зүйл тодров.

Зориулалт

Энэ уй гашуугийн өмнө уулс бөхийж,
Их гол урсдаггүй
Гэхдээ шоронгийн хаалга хүчтэй,
Тэдний ард “ялтнуудын нүхнүүд” бий.
Мөн мөнх бус уйтгар гуниг.
Хэн нэгний хувьд салхи шинэхэн үлээж байна,
Хэн нэгний хувьд нар жаргаж байна -
Бид мэдэхгүй, бид хаа сайгүй адилхан
Бид зөвхөн түлхүүрүүдийг үзэн ядсан тээрэмдэхийг л сонсдог
Тийм ээ, цэргүүдийн алхам хүнд байна.
Тэд эрт масс шиг босч,
Тэд зэрлэг нийслэлээр алхаж,
Тэнд бид уулзсан, илүү амьгүй үхсэн,
Нар бага, Нева манантай,
Найдвар алс холд дуулсаар л байна.
Шийдвэр ... Тэгээд тэр даруй нулимс урсах болно,
Хүн бүрээс аль хэдийн тусгаарлагдсан,
Өвдөлтөөр амьдралыг зүрх сэтгэлээс нь салгасан мэт
Бүдүүлэгээр тогшсон юм шиг,
Гэхдээ тэр алхаж байна ... Тэр ганхаж байна ... Ганцаараа ...
Өөрийн эрхгүй найзууд одоо хаана байна?
Миний галзуу хоёр жил үү?
Тэд Сибирийн цасан шуурганд юуг төсөөлдөг вэ?
Тэд сарны тойрог дээр юу харж байна вэ?
Би тэдэнд үдэлтийн мэндчилгээ дэвшүүлж байна.

ОРШИЛ

Энэ бол намайг инээмсэглэх үед юм
Зөвхөн үхсэн, амар амгалан байгаад баяртай байна.
Мөн шаардлагагүй унжлагатай унжсан
Ленинград шоронгийнхоо ойролцоо байдаг.
Тэгээд тарчлаан зовоохдоо
Аль хэдийн шийтгэгдсэн дэглэмүүд жагсаж байв.
Бас салах богино дуу
Зүтгүүрийн шүгэл дуулж,
Үхлийн одод бидний дээр зогсож байв
Гэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Мөн хар дугуйны доор маруса байдаг.

Тэд чамайг үүрээр аваад явсан
Би чамайг авч явсан юм шиг дагасан.
Хүүхдүүд харанхуй өрөөнд уйлж байв.
Дарь эхийн лаа хөвж байв.
Таны уруул дээр хүйтэн дүрс байдаг,
Үхлийн хөлс хөмсөг дээр урсаж байна... Бүү март!
Би Стрельцы эхнэрүүд шиг байх болно,
Кремлийн цамхаг дор уйлах.

Чимээгүй Дон чимээгүйхэн урсдаг,
Шар сар байшинд орж ирэв.

Тэр малгайгаа нэг талдаа бариад алхаж,
Шар сарны сүүдрийг харав.

Энэ эмэгтэй өвчтэй байна
Энэ эмэгтэй ганцаараа.

Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,
Миний төлөө залбираарай.

Үгүй ээ, би биш өөр хүн зовж байна.
Би үүнийг хийж чадаагүй, гэхдээ юу болсон
Хар даавуугаар таглаад тавь
Тэгээд дэнлүүгээ аваад явцгаая...
Шөнө.

Би чамд үзүүлэх ёстой, элэглэгч
Мөн бүх найзуудын хамгийн дуртай нь,
Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэнд,
Таны амьдралд юу тохиолдох вэ -
Гурван зуу дахь шиг, дамжуулалттай,
Та загалмайн дор зогсох болно
Бас халуун нулимсаараа
Шинэ жилийн мөсийг шатаа.
Тэнд шоронгийн улиас найгаж,
Дуу чимээ биш - гэхдээ хэр их байна
Гэмгүй амьдрал дуусч байна...

Би арван долоон сарын турш хашгирав.
Би чамайг гэртээ дуудаж байна
Би цаазын хөлд өөрийгөө шидэв.
Чи бол миний хүү, миний аймшиг.
Бүх зүйл үүрд замбараагүй болсон
Тэгээд би үүнийг гаргаж чадахгүй
Одоо хэн нь араатан, хэн нь хүн бэ?
Тэгээд цаазаар авахуулахыг хэр удаан хүлээх вэ?
Мөн зөвхөн тоостой цэцэг
Мөн хүж дуугарах, мөн ул мөр
Хаашаа ч хамаагүй.
Тэгээд тэр миний нүд рүү эгцлэн хардаг
Мөн удахгүй үхэх аюул заналхийлж байна
Асар том од.

Уушиг хэдэн долоо хоног нисдэг
Би юу болсныг ойлгохгүй байна.
Хүү минь, чи шоронд орох ямар дуртай вэ?
Цагаан шөнө харав
Тэд дахин хэрхэн харагдаж байна
Шонхорын халуун нүдээр
Таны өндөр загалмайн тухай
Тэгээд тэд үхлийн тухай ярьдаг.

ӨГҮҮЛБЭР

Тэгээд чулуун үг унав
Миний амьд цээжин дээр.
Зүгээр дээ, яагаад гэвэл би бэлэн байсан
Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар шийдэх болно.

Өнөөдөр надад хийх зүйл их байна:
Бид ой санамжаа бүрмөсөн устгах ёстой.
Сүнс нь чулуу болж хувирах шаардлагатай
Бид дахин амьдарч сурах ёстой.

Тэгэхгүй бол... Зуны халуун чимээ,
Яг л миний цонхны гадаа амралт болж байна.
Би үүнийг удаан хугацаанд хүлээж байсан
Гэрэлт өдөр, хоосон байшин.

ҮХЭЛТ

Та ямар ч байсан ирэх болно - яагаад одоо болохгүй гэж?
Би чамайг хүлээж байна - энэ нь надад маш хэцүү байна.
Би гэрлээ унтраагаад хаалгаа нээлээ
Таны хувьд маш энгийн бөгөөд гайхалтай.
Үүний тулд ямар ч хэлбэрийг аваарай
Хортой бүрхүүлээр тэсрэх
Эсвэл туршлагатай дээрэмчин шиг жингээр сэмхэн гүйж,
Эсвэл хижигтэй хүүхдийн хордлого.
Эсвэл таны зохиосон үлгэр
Мөн хүн бүрт танил болсон, -
Цэнхэр малгайны оройг харахын тулд
Мөн барилгын менежер айсандаа цонхийсон.
Надад одоо хамаагүй. Енисей эргэлдэж,
Хойд од гэрэлтэж байна.
Хайртай нүдний цэнхэр гялбаа
Эцсийн аймшиг нь сүүдэрлэж байна.

Галзуурал аль хэдийн жигүүрт байна
Сэтгэлийн минь тал нь бүрхэгдсэн,
Мөн галт дарс уудаг
Тэгээд хар хөндийг дуудаж байна.

Тэгээд би түүнийг гэдгийг ойлгосон
Би ялалтаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой
Таныг сонсож байна
Аль хэдийн хэн нэгний дэмийрэл шиг болсон.

Тэгээд юу ч зөвшөөрөхгүй
Би үүнийг өөртөө авч явах ёстой
(Чи түүнээс яаж гуйсан ч хамаагүй
Та намайг залбирлаар яаж зовоосон ч хамаагүй):

Хүүгийн аймшигтай нүд ч биш -
Чулуужсан зовлон
Аадар бороо орсон өдөр биш,
Шоронгийнхон нэг цаг ч биш,

Чиний гарны сайхан сэрүүн биш,
Ганц ч Линден сүүдэр биш,
Холын гэрлийн чимээ биш -
Сүүлчийн тайтгарлын үгс.

ЦОВДЛОХ

Мати, надад битгий уйл.
харсан хүмүүсийн булшинд.

Тэнгэр элч нарын найрал дуучид агуу цагийг магтаж,
Мөн тэнгэр галд хайллаа.
Тэр аавдаа: "Чи яагаад намайг орхисон юм бэ?"
Тэгээд ээжид: "Өө, миний төлөө битгий уйл..."

Магдалена тулалдаж, уйлж,
Хайрт оюутан чулуу болж хувирав
Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар
Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.

Би царай хэрхэн унахыг сурсан,
Таны зовхиноос айдас хэрхэн гарч ирдэг вэ
Дөрвөлжин бичгийн хатуу хуудаснууд шиг
Хацар дээр зовлон гарч ирдэг,
Үнс ба хар өнгийн буржгар шиг
Тэд гэнэт мөнгө болж,
Хүлцэнгүй хүний ​​уруул дээр инээмсэглэл алга болж,
Хуурай инээдэнд айдас чичирдэг.
Би зөвхөн өөрийнхөө төлөө залбирдаггүй,
Надтай хамт зогсож байсан бүх хүмүүсийн тухай,
Мөн хахир хүйтэн, долдугаар сарын халуунд
Хараагүй улаан хананы дор.

Оршуулах цаг дахин ойртлоо.
Би чамайг харж, сонсож, мэдэрч байна:

Цонхны дэргэд арай ядан авчирсан нь
Хайртай хүнийхээ төлөө дэлхийг уландаа гишгэдэггүй хүн.

Мөн түүний үзэсгэлэнтэй толгой сэгсэрдэг хүн,
Тэр: "Энд ирэх нь гэртээ ирэхтэй адил юм."

Би хүн бүрийг нэрээр нь дуудмаар байна,
Тийм ээ, жагсаалтыг нь авчихсан, мэдэх газар алга.

Тэдэнд зориулж би өргөн нөмрөг нэхэв
Ядуу хүмүүсээс үг сонссон.

Би тэднийг үргэлж, хаа сайгүй санаж байна
Би тэднийг шинэ асуудалд ч мартахгүй,

Хэрэв тэд миний ядарсан амыг таглавал,
Зуун сая хүн хашгирч,

Тэд намайг ч мөн адил санаж байгаасай
Миний дурсамжийн өдрийн өмнөхөн.

Мөн энэ улсад хэзээ нэгэн цагт
Тэд надад хөшөө босгохоор төлөвлөж байна.

Би энэ ялалтыг зөвшөөрч байна
Гэхдээ зөвхөн нөхцөлтэйгээр - үүнийг бүү тавь

Миний төрсөн далайн ойролцоо биш:
Далайтай сүүлчийн холбоо тасарч,

Эрдэнийн хожуулын ойролцоох хааны цэцэрлэгт биш,
Тайвшрашгүй сүүдэр намайг хайж байгаа газар

Энд би гурван зуун цаг зогссон
Тэд надад боолтыг онгойлгоогүй газар.

Тэгээд ерөөлтэй үхэлд ч би айдаг
Хар марусын чимээг март,

Хаалга ямар их үзэн ядсан байсныг март
Тэгээд хөгшин эмэгтэй шархадсан амьтан шиг гаслав.

Мөн тайван болон хүрэл зэвсгийн үеэс үзье
Хайлсан цас нулимс шиг урсдаг,

Шоронгийн тагтаа хол зайд нисгээрэй.
Усан онгоцнууд Невагийн дагуу чимээгүйхэн явна.