Бушменууд аль улсад амьдардаг вэ? Бушмен овог бол Африкийн хүмүүс юм: Африкийн Бушменуудын тухай гэрэл зураг, видео, кино. Цөлийн амьдрал, хадны урлаг, хэл, шашин шүтлэг. Буш хүмүүс

Ботсванаас ирсэн Буш эмэгтэй

Намибиас ирсэн Бушман хүүхдүүд

Бушмены захиалгат гэр, Намиби

Бушменууд (сан, са, сонква, масарва, басарва, куасонсох)) нь Хойсан хэлээр ярьдаг Өмнөд Африкийн уугуул хэд хэдэн анчин цуглуулагч ард түмэнд хамаарах хамтын нэр бөгөөд Капоидын уралдаан гэж ангилдаг. Нийт тоо нь 100 мянга орчим хүн. Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр тэд хамгийн эртний генотиптэй бөгөөд хамгийн эртний Y-хромосомын А гаплогруппын тээгч юм.

Бушменуудын тухай ерөнхий мэдээлэл

Өгүүллэг

Одоогийн байдлаар цөөхөн Бушмен уламжлалт ёс заншлаа хадгалсаар байна Амьдралын хэв маяг, дийлэнх нь фермийн ажилчид.

Нийгмийн тогтолцоо

Бушменууд хэд хэдэн гэр бүлээс бүрдсэн бүлэгт амьдардаг. Тэдэнд удирдагч байхгүй ч бүлэг болгонд сүнстэй харьцах, бороо оруулах, өвчин эмгэгийг эмчлэх чадвартай гэж үздэг эдгээгч байдаг.

Сангийн уламжлалт зохион байгуулалт нь хэд хэдэн түвшнээс бүрдэнэ. Цөм гэр бүлээс эхэлж, дараа нь хамт олны түвшинд, дараа нь хамт олны нэгдлийн түвшинд, дараа нь хэл шинжлэлийн бүлэгт буцаж очдог аялгууны бүлэгт хүрдэг. Албан ёсны удирдагчид ихэвчлэн байхгүй байдаг. Нийгэмлэгийн үндэс нь хосуудын холбооноос бүрддэг. Ихэнхдээ гэрлэлт нь моногам байдаг ч олон эхнэртэй байдаг. Өмнө нь сүйт бүсгүйд ажиллах нь түгээмэл байсан.

Хэл

Европчууд ирэхээс өмнө бичгийн хэл байгаагүй. Үлгэр, домог, дуу нь үеэс үед амаар дамждаг.

Ардын аман зохиол

Бушманы үлгэр, домог нь бусад бүх үлгэрээс хэлбэр, агуулгаараа ялгардаг: тэд үлгэр, домог шиг үлгэр биш юм. Тэдгээрийн дүрүүд бол амьтад бөгөөд юуны түрүүнд нар, сар болон олон амьтдыг бүтээсэн царцаа юм. Бушменчууд мөн тэнгэрийн биетүүдэд амьтдын нэрийг өгдөг. Тиймээс тэд Орионы бүсийг саваа дээр өлгөөтэй гурван эмэгтэй яст мэлхий гэж нэрлэдэг; Өмнөд загалмай - арслан; Магелланы үүл бол хадны ямаа юм. Тэд өвөг дээдсээ зооантропоморф шинж чанартай, хагас хүн, хагас амьтан байдаг. Бушменчуудын өвөг дээдсийн хадны зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. 17-р зууны дундуур Европчууд Өмнөд Африкт ирэхэд Бушменчууд чулуун зэвсгийн үеийн нөхцөлд амьдарч байжээ.

Хоол хүнс, ундааны эх үүсвэр

Шоргоолжны үүрэнд хуримтлагдсан үрнээс Бушменчууд будаа чанаж өгдөг. Амттан - шарсан царцаа. Тэд үнсэнд нь цамма гуа жигнэж, усыг нь шахаж гаргадаг.

Хуурай улиралд усыг тусгай аргаар олж авдаг: тэд хуурай булгийн ёроолд нүх ухаж, төгсгөлд нь шүүлтүүртэй хоолойг нааж, амаараа ус гаргаж, ус авч эхэлдэг. амыг нь аваад тэмээн хяруулын өндөгний хальс руу нулим.

Даавуу

Дээл нь малын арьсаар хийсэн нөмрөг, нөмрөгөөс бүрддэг. Охидууд тэмээн хяруулын өндөгний хальсаар хийсэн зүүлт, өвсөөр хийсэн бугуйвч, өнгөт үр, ургамлын үрээр өөрсдийгөө чимэглэдэг.

Хүмүүс бие биедээ үс засалтаа харуулахын тулд энэ хүмүүсийн тусгай толгойн гоёлууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь үсээ хусч, толгойн орой дээр үсээ үлдээх замаар бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдэд байдаг заншил юм. Тэд мөн ихэвчлэн амьтны давсаг зүүж, үсэндээ наалддаг байв (Jolly 2006: 70).

Шашин

Ихэнх хүмүүс уламжлалт эхийг баримталдаг бөө мөргөлийн хэлбэрүүдБушменууд. Христийн шашинтай харилцан үйлчлэлцсэний улмаас маш их өөрчлөгдсөн тул анхны хэлбэр нь тодорхойгүй байна. Христэд итгэгчид ч бас байдаг. Бөө трансд орохдоо "үхдэг" гэж хэлдэг заншилтай - трансыг өөрөө ихэвчлэн нэрлэдэг. бага зэрэг үхэлэсвэл үхлийн хагас(Доусон 2007: 55). Ардын аман зохиол нь нэлээд өргөн цар хүрээтэй, олон янз байдаг. Сан нь мөн чадварлаг гүйцэтгэсэн олон тооны хадны зургийг эзэмшдэг. Дракенсбергийн өмнөд нутгийн бөө нар дандаа хадны зураг байдаг чулуун агуйд бүжиглэж, трансд ордог байв (Льюис-Уильямс ба Доусон 1990: 12).

Галерей

Алдарт Бушменууд

Бушменуудын дунд хамгийн алдартай нь Намибийн тариачин Нкхау гэж тооцогддог. Тэрээр Калахари бушман Хихогийн дүрийг "Бурхад галзуурсан байх ёстой" ба түүний үргэлжлэл гэсэн хоёр инээдмийн кинонд, мөн Хонг Конгод авсан албан бус гурван цуврал кинонд тоглосныхоо дараа алдартай болсон. Галзуу Сафари», « Галзуу Хонг Конг"Ба" Хятадад бурхад хөгжилтэй байх ёстой».

2000 онд Намибийн парламентын гишүүн болох SWAPO тасалбараар сонгогдсон Royal /Ui/o/oo анхны Бушман парламентын гишүүн болжээ. Бушманы өөр нэг алдартай идэвхтэн бол Ботсвана дахь Калахаригийн анхны ард түмэн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч Рой Сезана юм.

Кино урлагт Бушменууд

Дээр дурдсан “Бурхад галзуурсан байх ёстой” инээдмийн киноны хүмүүсийн дүр төрхөөс гадна “Улаан хилэнцэт хорхой” кинонд Бушменчуудыг мөн гол дүрийг хилэнцэт хорхойд хатгуулахаас авардаг.

"Харгис алдар" кинонд ("Хүүхэд" хочит домогт боксчин Чарльз Маккойн тухай) боксчинд Бушменчуудын төлөөлөгчид элсэн цөлөөр нойр, хоол, усгүй гүйж чадна гэж тайлбарласан тусдаа хэсэг байдаг. 3 хоног хүртэл. Тэр үүнийг шалгаж, бушманыг гүйцэх гэж оролддог. Гэвч түүний хүч нар жаргах үед түүнийг орхидог. Үүний дараа бушман тэмээн хяруулын 2 өндөг ухаж, ядарсан боксчинг тэдгээрийн аль нэгээр нь эмчилж, түүнийг хөөж гаргав. [ ]

Бушменууд - цөлийн захирагчид

Бушменууд - цөлийн захирагчид

Бушменууд бол Өмнөд Африкийн ан агнуурын овгийн жижиг бүлэг юм. Бушменууд нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны хамгийн эртний хэлбэрүүд, түүнтэй хамт шашин шүтлэгийг хадгалсаар ирсэн. Эдүгээ Бушменууд Африкийн энэ хэсгийн эртний хүн амын үлдэгдэл болж, хожим нь шинээр ирсэн хүмүүс, хөдөө аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмнээс хойш түлхэгджээ.

17-19-р зууны Голланд-Боер, Английн колоничлол. Тухайн үед үлдсэн Бушмен овгуудын ихэнхийг устгаж, үхэлд хүргэсэн. Бушмен овог аймгууд өмнө нь Африкийн баруун өмнөд хэсэгт орших Намибын цөлийн бүх эрэг дагуу Кунене голын эргээс Жүржийн гол хүртэл тархсан байсан ба бүр өмнө нь Африк тивийн ихэнх хэсэгт амьдарч байжээ.

Бушменуудад хувийн өмчийн тухай ойлголт байхгүй. Тэдний амьдрах орчны нутаг дэвсгэрт ургаж, бэлчээрлэдэг бүх зүйл хүн бүрт хамаатай гэж тэд үздэг. Энэ философи нь олон мянган бутны хүмүүсийн амь насыг хохироосон.

Бушменуудын устгасан нэг үнээний төлөө 30 Бушмен алагдсан. Дараа нь энэхүү хамгийн хатуу арга хэмжээ нь тус болоогүй тул колончлолын тариачид Бушмен овгуудын эсрэг хэд хэдэн шийтгэлийн экспедиц зохион байгуулж, тэднийг зэрлэг амьтад шиг устгасан. Тэднийг тусгайлан хордуулсан нохой ашиглан дайрч, дотор нь нуугдаж байсан Бушменуудын хамт хуурай бутыг шатаажээ. Бушменчуудын хэрэглэж байсан элсэн цөл дэх худаг руу хүчтэй хор цутгажээ. Эдгээр худгийн нэгний эргэн тойронд хордсон усыг амталж үзсэний дараа Бушменчуудын 120 цогцос олдсон байдаг. Тэднийг бурчууд, голландчууд, германчууд, англичууд устгасан. Энэ нь зууны эхэн үе байсан боловч түүний төгсгөлд бараг өөрчлөгдөөгүй.

Улаан африканчууд SWAPO партизануудтай тэмцэхдээ усны эх үүсвэрийг хордуулах батлагдсан аргыг өргөн ашигладаг байв. Партизанууд, тэр дундаа Бушмен овгийн төлөөлөгчдийг багтаасан худгаас ус уухын өмнө тэр үед хоригдлуудад, эсвэл нохойд өгдөг байв. Хортой сумаар цагаан арьстнуудын боолчлогчдыг дараагийн ертөнц рүү авч явахад барууны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр сурталчилж буй хар арьстнуудын харгислалд эгдүүцэж, эгдүүцэх шаардлагагүй. Африкийг колоничлосон европчуудад үүнээс ч дор биш юмаа гэхэд ингэж хандах ёстой.

Ангол, Намибийн банту хэлээр ярьдаг овгууд - Куаньяма, Идонго, Хереро, Амбуэла болон бусад хүмүүс бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг тул гэрийн тэжээвэр амьтдаа шүтэн биширдэг. Бушменууд үхэр ямаагаа агнаж эхэлбэл ноцтой асуудал үүсдэг. Үхрээ алдсан тэд залуу Буш эмэгтэйг хулгайлж, түүнийг хүчгүй "сүүлчийн" эхнэр, өөрөөр хэлбэл хагас боол болгожээ. Залуу Бушмен бол үзэсгэлэнтэй, бүжиглэх, дуулах дуртай хүмүүс юм.

Бушменуудад Африкийн бусад овог аймгууд шиг удирдагч байдаггүй. Цөлд байнгын хагас өлсгөлөн тэнүүчлэх нөхцөлд тэд нийгмийн зардлаар амьдардаг удирдагчид, мэргэ төлөгчид, эдгээгчид байх зэрэг тансаг байдлыг хангаж чадахгүй байв. Бушменууд удирдагчдын оронд ахмадуудтай байдаг. Тэд овгийн хамгийн эрх мэдэлтэй, ухаалаг, туршлагатай гишүүдийн дундаас сонгогддог бөгөөд тэдэнд материаллаг давуу тал байдаггүй.

Ус бол Намиб, Калахири цөлийн амьдралын үндэс юм. Орос хэл рүү орчуулбал Калахири гэдэг нь "цангаж зовсон" гэсэн утгатай. Цөлд ус байхгүй ч газар доорх ус үргэлж байдаг. Бушменууд үүнийг хаа сайгүй гүехэн нүх ухаж, ургамлын ишний тусламжтайгаар гадаргуу дээр гаргах эсвэл эдгээр ишээр дамжуулан чийгийг сорох замаар олж авдаг. Заримдаа Бушменууд зургаа ба түүнээс дээш метрийн гүнд худаг ухдаг. Зарим худагт ус харьцангуй удаан үргэлжилдэг бол зарим нь хэд хоногийн дараа алга болдог. Бушменуудын дунд алга болсон усыг хэрхэн олохыг мэддэг хөгшин хүмүүс байдаг.

Цөл дэх Бушменуудын бүлэг бүр нууц худагтай, чулуугаар бүрсэн, элсээр бүрхэгдсэн байдаг тул хамгийн үнэ цэнэтэй агуулахын байршлыг өчүүхэн ч шинж тэмдэг илрэхгүй.

Хотын оршин суугчид бидэнд алдсан зүйл эдгээр хүмүүст их бий. Тэдний харилцан туслалцах мэдрэмж маш их хөгжсөн. Жишээлбэл, цөлөөс шүүслэг жимс олсон хүүхэд үүнийг хэн ч харахгүй ч идэхгүй. Тэр олдворыг хуаранд авчирч, ахмадууд тэнцүү хувааж өгнө. Үүний зэрэгцээ, Бушмен овог зэрлэг амьтан, ургамал хайхаар шинэ газар руу нүүж ирэхэд овгийнхонтой хамт явах чадваргүй хөгшин хүмүүс хуучин байрандаа үлдэж, тэднийг чирэгдүүлэхгүйн тулд орхидог. элсэн цөлөөр: "Өвгөн эмгэн үхэх, эдгэрэх хүртэл олон сар дараалан хүлээх шаардлагагүй."

Бушменчууд үхэгсдээс хойшхи амьдралд итгэдэг бөгөөд үхэгсдээс маш их айдаг. Тэд нас барагсдыг газарт булах тусгай зан үйлтэй боловч Африкийн өндөр хөгжилтэй овог аймгуудын дунд зонхилж байсан өвөг дээдсээ шүтэх ёс байдаггүй.

Ихэнх онцлогБушменуудын шашинд ан агнуурын ард түмэн - ан агнуурын шүтлэг. Загас агнуурт амжилтанд хүрэхийн төлөө залбирснаар тэд байгалийн янз бүрийн үзэгдэл (нар, сар, одод) болон ер бусын биетүүдэд ханддаг. Ийм нэг залбирал энд байна: “Ай сар! Дээшээ зээрийг алахад туслаач. Цагаан зээрийн мах идье. Энэ сумаар, энэ сумаар зээрд оноход минь туслаач. Миний ходоодыг дүүргэхэд туслаач."

Бушменчууд манти царцаа руу ижил залбирлаар ханддаг бөгөөд үүнийг tsg'aang эсвэл tsg'aangen, өөрөөр хэлбэл эзэн гэж нэрлэдэг. “Эрхэм ээ, надад нэг эр зэрлэг ан амьтан авчир. Гэдэс дүүрсэн үед би дуртай. Ноёнтон! Надад зэрлэг ан амьтан явуулаач!"

Бушменчуудын хэлийг европчуудад хэлэхэд маш хэцүү байдаг. Тэдэнд тоо байхгүй: нэг ба бүгд, дараа нь олон. Тэд тоглоомыг айлгахгүйн тулд анхдагч анчдын зуршил болсон бололтой хоорондоо маш чимээгүй ярьдаг.

Цөлөөр тэнүүчилж, идэж болох ургамал хайж, гөрөөс хөөж яваа Бушменчууд нэг газар тогтож чаддаггүй. Шөнө таарсан газар гүехэн нүх ухаж, өвс, сойз, бутны мөчрөөр салхины талд тор босгож, хонож хэвтдэг. Тэд ихэвчлэн бутнуудын дунд хуарангаа байгуулдаг байсан тул Европчуудаас "бутны хүмүүс" гэсэн нэрийг авсан бололтой, өөрөөр хэлбэл Бушменууд. Бушменуудад зориулсан байнгын орон сууц нь түр зуурын орон сууцнаас ялимгүй ялгаатай. Тэд ижил материал, зээрийн арьс ашиглан үүнийг хийдэг. Бушменчууд нүүдэлчид бөгөөд хоол хүнс нь дуусмагц тэр нутгийг орхин цааш цааш эрэлхийлдэг.

Шинэ лагерь байгуулсны дараа эмэгтэйчүүд тэмээн хяруулын өндөг хайж холын аялал хийдэг. Тэдний агуулгыг чулуун хясаагаар хийсэн жижиг нүхээр болгоомжтой гаргаж, хясаа өвсөөр сүлжсэн байна. Бушменууд тэмээн хяруулын өндөгнөөс ус хийх колбо хийдэг бөгөөд түүнгүйгээр ганц ч Бушман аян замд гарахгүй. Хүүхдүүд ээжийнхээ хамт өндөгнөөс хясааны хэлтэрхий цуглуулж (тэмээн хяруулын дэгдээхэйнүүд гарсны дараа) сайтар өнгөлж, зууван хэлбэртэй болгож, зууван хэлбэрийн голд хурц ясаар нүх өрөмдөж, шөрмөс рүү уядаг. . Бөмбөлгүүдийг, ээмэг, зүүлт, монистыг ийм аргаар хийдэг. Тэд мөн зэрлэг амьтдын арьсыг хувцаслаж, гоёл чимэглэлээр чимэглэхэд ашигладаг.

Бушменчууд өөрийн гэсэн малгүй тул гэрийн тэжээвэр амьтдыг хэрхэн зохицуулахаа мэддэггүй. Зөвхөн цагаан гацуур, ферм дээр ажиллаж байсан хүмүүс, жишээлбэл, үнээ саахыг сурсан. Болдог бол Бушменууд үнээ, ямааны сүүг дэлэнгээс нь шууд сордог. Бушменууд элсэн цөлөөс эм цагаан зээр олж, үхрийн хамт сүү хөхөх тохиолдол байдаг. Энэ хэрэг үнэхээр гайхалтай, гэхдээ ийм харилцан ойлголцол үүсдэг. Үүнийгээ тэд “Сүү гуйж буй бутчны хүслийг гөрөөсний ухаарал” гэж тайлбарладаг.

Африкт хэн ч байгалийн тухай мэдлэгээрээ Бушменуудтай харьцуулж чадахгүй. Бушменууд бол могой, шавьж, ургамлыг судалдаг гайхалтай анчид, мөшгигчид, зураачид, мэргэжилтнүүд юм. Тэд бол гайхалтай дуурайх чадвартай шилдэг бүжигчид юм. Бушменчууд бабуунуудын (бабуун) "хэл"-ийг ойлгодог гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Бушменчуудын хэл нь бабуунуудын "хэл" -тэй ямар ч холбоогүй нь тодорхой боловч энэ нь эртний, эртний хэл бөгөөд үүнийг ямар ч хэлний бүлэгт хамааруулах боломжгүй юм.

Нэгэн удаа орикс эмэгчинтэй харьцахдаа бутчны үйлдлийг оптикоор ажиглаж байхдаа би бидний алс холын өвөг дээдэс яг энэ бутчин шиг зэрлэг байгальд амьдарч, нохой, үхэр, ямаа, морь, нохой тэжээдэг байсан юм шиг санагдав. гахай болон бусад амьтдыг одоо гэрийн тэжээвэр гэж нэрлэдэг. Манай шилдэг амьтан судлаачид, ангийн менежерүүд хандгай, бизон, чоно гэх мэт зэрлэг амьтдыг номхотгох гэж дэмий оролдлого хийж байсан бөгөөд хийж байгаа ч тэдний хүчин чармайлтын үр дүн маш бага байдаг - хүмүүс ийм "үнэрлэдэггүй". Хүнийг амьтны ертөнцтэй, байгальтай холбосон үл үзэгдэх утаснууд тасарсан бололтой. Хэрэв Бушменууд одоо зэрлэг амьтдыг "төлөвлөсөн гаршуулах" ажилд оролцвол гайхалтай үр дүнд хүрэх байсан юм шиг надад санагдсан. Соёлтой хүн аймхай зэрлэг амьтадтай таарч тохирохгүй, өнөөгийн тэжээвэр амьтдыг номхруулж байсан бидний алс холын өвөг дээдэстэй ижил түвшний хүмүүс л амжилттай гаршуулж чадна.

Африкийн орчин үеийн судлаачид Бушменуудыг "цөлийн захирагчид" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй санал нийлэхгүй хэцүү байна. Бид тэднийг “анхны коммунистууд” гэж хошигносон юм.

Байгалийн нөхцөлд Бушменчууд бие бялдрын хувьд эмч нарын тулгарч байсан хамгийн хүчирхэг хүмүүс юм. Ходоодондоо шархадсан Бушманыг нөхдүүд нь түр дамнуурга дээр "долоон сар" (долоо хоног) чирээд хорин цагийн дараа хагалгаа хийх боломж гарч байсныг би санаж байна. Манай мэс засалч нэг метр хагасын гэдсийг хайчилсан боловч оёх боломжгүй байсан. Мэс засалчийн хэлснээр цагаан арьст хүн ийм шархтай бол 24 цагийн дотор үхэх байсан. Бушман хагалгаанд орсон бөгөөд хоёр долоо хоногийн дараа түүнийг эдгэрсэн хүмүүсийн дунд харж, аз жаргалтайгаар чатлаж, бүжиглэж байв.

Бушменууд ноцтой гэмтэлд ч ач холбогдол өгдөггүй. Эмч нар заримдаа мэдээ алдуулалтгүйгээр мэс засал хийдэг байсан бөгөөд энэ үед хагалгаа хийлгэж буй Бушменууд хөдөлгөөнтэй ярьж байв.

Нэг Бушман сууринд бид хөгшин хөгжлийн бэрхшээлтэй Бушманыг харсан, тэр хөлгүй байв. Тэрээр багадаа хөлөө ган хавханд хавчуулжээ. Бушман үүнээс өөрийгөө чөлөөлөхгүй бол ирвэсийн олз болно гэдгийг ойлгосон. Түүнд хавхны ган нумыг тайлах хүч байсангүй, хөлийн шөрмөсийг нь таслав. Маш их цус алдсан ч амьд үлдсэн.

Бушменуудын эрч хүчтэйг хэсэг бүлэг бушменууд цөлөөр тэнүүчилж, тэр үед нэг Бушмен хүүхэд төрүүлж байгаад баригдаж, хэсэг хугацаанд бүлгээсээ гарч, дараа нь төрсөн хүүхэдтэйгээ хамт явдаг нь бас нотлогдож байна. , түрүүлж явсан хамаатан садангаа гүйцэж түрүүлдэг.

Буш эмэгтэйчүүд хүүхдээ хэдэн жил хөхүүлж, дараагийн төрөлт хүртэл эхийнхээ хөхийг хөхөж, дараагийн төрөлт нь гурав, дөрвөн жилийн дараа байж болно. Цөлийн хууль тогтоомжийн дагуу Бушман эх өмнөх хүүхдэд эсэн мэнд үлдэх боломжийг олгохын тулд тогтоосон хугацаанаас өмнө төрсөн нярай хүүхдийг хөнөөдөг.

Бушменчууд өөрийн гэсэн малгүй, хааяа мах авдаг, бас жимс, үндэс, гүрвэл, морин шоргоолжны хомсдолтой.

Бушменчуудын дунд нялхсын эндэгдэл өндөр байдаг. Бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг Африкийн овгуудаас ялгаатай нь 8 хүртэлх эхнэртэй байж болно, Бушман гэр бүлд та 2-3 хүүхэд олох боломжтой бөгөөд тэдний насны ялгаа мэдэгдэхүйц юм. 5 хүүхэдтэй гэр бүл маш ховор байдаг. Гэвч амьд үлдсэн хүүхдүүд өвчинд бараг өртөмтгий болж, өлсгөлөнг амархан тэсвэрлэдэг.

Бушменчууд эрх чөлөөтэй амьдарвал европчуудад нөлөөлдөг тахал өвчин тусдаггүй. Тэд өөрсдийн гэсэн эмийн ургамал, үндэстэй. Жишээлбэл, толгой өвдөхөд тусгай ургамлын үндсийг хэрэглэж, гал дээр халааж, толгой дээрээ түрхдэг.

Бушменчууд бүх зүйлийг хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг. Тэд царцаа, далавчит морин шоргоолж, гүрвэл, гинжит, зуун настыг нүүрсээр жигнэнэ. Тэд зэрлэг ургамлын үндэс, үр жимсийг иддэг ч Бушменчуудын дуртай хоол бол мах юм. Хэрэв Бушманд байгаа бол энэ нь аз жаргал юм. Тэр маш сайн хоолны дуршилтай: маш намхан биетэй, сул дорой биетэй ч Бушманы ходоод нь гайхалтай хэмжээний махыг багтааж чаддаг. Энэ нь резинэн дотоод хоолой шиг сунах чадвартай бололтой. Бушман гэр бүл нэг хоолонд дунд зэргийн хэмжээтэй гөрөөс идэж болно, тэд хэдэн цагийн турш чоно шиг иддэг.

Бушман эмэгтэйчүүдийн хувьд стетопиги буюу өгзөг, хонго нь пропорциональ бус хөгжсөн байдаг. Бушменуудын өгзөг, хонго дээр арьсан доорх өөхний том давхарга байгаа нь өлсгөлөнгийн үед амьд үлдэхэд тусалдаг гэдгийг байгаль өөрөө баталжээ.

Бушменчуудын амьдардаг нөхцөлд ямар ч хүн амьдрах боломжгүй: ус, хоол хүнсгүй нүцгэн цөл, өдрийн температур +50 хэм байна. Цөлийн халуун наранд чих нь хавдаж, буцалсан мэт болдог. банш нь тэсвэргүй халуунаас болж аманд "шохой" хуурайшилт үүсгэдэг. Маргад эрдэнийн төгөл эсвэл оюу нуурууд таныг үргэлж зовоож байдаг. Бурханы мартсан эдгээр зэрлэг газруудад та гэнэт ул мөр олдог, гэхдээ энэ нь сармагчин байхаа больсон. Эдгээр нь эдгээр газруудад байнга амьдардаг Бушменуудын ул мөр юм.

Ээжийнхээ нуруун дээр үүрсэн хүүхдүүд ч гэсэн эцэг эхтэйгээ бие даан алхаж чадахгүй өчүүхэн тул энэ болон дараагийн усны эх үүсвэрийн хоорондох зай маш хол байдгийг мэддэг учраас гөрөөс мэт гашуун, өмхий ус уудаг. Саваннагийн хуурай улиралд зургаан сарын турш тэнгэрээс ганц ч дусал ус унахгүй байхад бүх булаг шанд нь ширгэдэг. Зөвхөн тусгаарлагдсан нүхнүүд үлддэг бөгөөд тэдгээрт ойртох газрууд нь том, жижиг аль аль нь янз бүрийн амьтдын ул мөртэй байдаг. Эдгээр нүхний ус нь хүрэн ногоон өнгөтэй болдог. Бүгд түүн дээр ирж, цангаагаа тайлахын тулд нисч, мөлхдөг: заан, одос, анааш, өрөвтас, хэрээ, гүрвэл, хянагч гүрвэл, ялаа, аалз. Үүнд хэдэн өөр "саваа", "багана" байдгийг би мэдэхгүй. Та энэ шингэнийг нэг удаа ууж болно, гэхдээ насан туршдаа уу? Энэ бол үнэхээр гайхалтай бөгөөд Бушменчууд ууж, амьдарч, цэцэглэн хөгждөг.

Бушменууд эсрэг эмийн эсрэг эмийг мэддэг хортой могойнуудболон хилэнцэт хорхойнууд. Зарим Бушменууд хорт могой, хилэнцэт хорхойн хорыг залгиж, улмаар дархлаа бий болгодог. Тэд мөлхөгч ургамлын үндсийг хортой мөлхөгчдийн хазалтын эсрэг хэрэглэдэг. Тэд энэ ургамлыг зоокам гэж нэрлэдэг. Тэд мөн түүний үрийг эсрэг эм болгон ашигладаг. Хазуулсан газарт эдийн зүслэг хийдэг. Хорыг сорж байгаа хүн хазуулсан хүн үүнийг хийж чадахгүй бол энэ үндсийг амандаа зажилж, нухаш болгон хувиргаж, амандаа үлдээж, шархны зүслэгийн хорыг сорж авдаг. Бушменууд энэ үндсийг хазуулсан тохиолдолд шууд хэрэглэх тусгай уутанд хийж хүзүүндээ байнга авч явдаг.

Бушменууд зэрлэг амьтдыг агнахдаа хортой сумны үзүүрийг өргөн ашигладаг. Тэд тэдгээрийг тослох болно. Могойн хороор бүрсэн үзүүртэй сумнууд нь гайхалтай зэвсэг юм. Энэ хор нь цусанд орвол ямар ч амьтан амьд үлдэж чадахгүй.

Бушмен овог бүр өөрийн гэсэн хор бэлтгэх жортой байдаг. Саванна, цөлөөр тэнүүчилж явахдаа Бушменууд ургамлыг ургуулахад шаардлагатай ургамлыг хайж олдог. Бүрэн хоргүй ургамлууд нь хордлогын бүрэлдэхүүн хэсэг болж чаддаг боловч эдгээр ургамлын шүүс, цэцгийн тоосыг бусадтай холих замаар кобра эсвэл мамбагийн хорноос дутахгүй үхлийн жор олж авдаг.

Хортой сумаар ан агнадаг бушменууд сум оносон газрыг тэр бүр огтолж авдаггүй: тэд шархны эргэн тойронд байгаа махыг хамгийн амттай гэж үздэг.

Бушман сумаа анивчсангүй. Тэд маш ойрын зайд амьтан руу сэмхэн очиж, сум харвадаг. Богино зайд тэд чигээ алдалгүй байг онцлон оносон.

Зарим Бушменууд яснаас хордлоготой үзүүр хийдэг ч ихэнх нь төмрөөр агнахдаа ашигладаг, тусгай харандаа эсвэл савхин уутанд хийж хадгалдаг. Буудлагын үед тэд сумны үзүүрийг голтой холбодог бөгөөд үүнийг зэгс эсвэл сийлбэр модоор хийж болно. Өмнөд Африкийн бүх анчид жинхэнэ урлагийн бүтээл болох сумтай байдаг. Нимгэн, цайвар, модоор сийлсэн, хар хүрэн эсвэл шар өнгийн хээтэй. Нум нь анхдагч, гэхдээ найдвартай.

Бушменууд нумыг хоёр хуруугаараа татдаг: индекс ба дунд. Бушменчууд нумаараа яаж буудахыг зааж өгсөн. Анх надад их энгийн юм шиг санагдаж, эрхий, долоовор хуруугаараа нумын уяа татах гэтэл юу ч болсонгүй. Нум нь нэлээд чанга, надад үүнийг татах хангалттай хүч байсангүй. Тэд нум хэрхэн зурахыг харуулсан бөгөөд би амжилтанд хүрсэн - сум зорилтот тал руу нисэв. Бушман нумтай харьцах нь маш их бэлтгэл, ур чадвар шаарддаг.

Бушменууд олзоо илүү найдвартай цохихын тулд зөөврийн үзүүрийг ашигладаг.

Бушменууд амьтныг бутанд (бут) агнаж, нуудаг бөгөөд хэрэв үзүүр нь босоо амтай нягт холбогдсон бол сум нь амьтны биеэс унаж, шархадсаны дараа бутны дундуур гүйж, сумыг барьж авдаг. мөчир, мөчир дээр. Босоо тэнхлэг дээр чөлөөтэй суурилуулсан үзүүр нь биед үргэлж үлддэг бөгөөд хор нь хохирогчийн цусыг найдвартай хордуулдаг.

Энэ овгийнхон ууж ирдэг туурайтан, голдуу зээрийг хордуулдаг сонирхолтой аргатай. Үүний тулд тэд хортой ургамлыг Zuporbia candelabra ашигладаг. Бушменууд усны эх үүсвэрийг хуурай өргөст бутаар хийсэн хашаагаар хааж, хажууд нь газар ухаж, суваг дагуу усаар дүүргэж, тэнд хортой ургамлын мөчрүүдийг шиддэг. Суллагдсан шүүс нь усыг хөөсөөр бүрхдэг. Гөрөөс эх үүсвэрт ирж, саадыг хараад усанд ойртох арга замыг хайж эхлэв. Үүнийг олоод тэд хордсон шалбаагнаас ууна. Энэ бүхэн усны хэмжээ, zuporbia салбараас хамаарна. Хангалттай хор байвал гөрөөс эх үүсвэрээсээ холгүй үхэж магадгүй. Тахө, зэрлэг ан амьтан зэрэг том амьтад хүртэл олз болдог. Ингэж хордсон малын мах хоргүй.

Бушман тэмээн хяруул, гөрөөс, тахө агнахдаа зохих өнгөлөн далдлалт, амьтдын хөдөлгөөнийг дуурайх чадварыг үргэлж ашигладаг. Тэмээн хяруулын хувьд тэрээр арьсыг нь ашигладаг. Шувууны толгойг саваагаар өндрөөр өргөөд тэмээн хяруулын сүргийн голд орж, шувууд шиг өдөө сэгсэрнэ.

Бушчин зээрийг нуухдаа бэлчээрийн зээрийг тойрсон хуурай өвс эсвэл бутыг үргэлж ашигладаг. Ан агнахдаа бутчин онцгой тэвчээрийг харуулдаг. Хэрвээ тэр гөрөөсийг шархдуулбал заримдаа хэд хоног хөөцөлдөх ч цомоосоо хэзээ ч салахгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр амьтныг амрахгүйгээр дагаж мөрдөж, бараг юу ч харагдахгүй чулуурхаг газраас ч мөрийг олдог.

Бушменчууд хэзээ ч мал маллаж байгаагүй. Бушманыг үргэлж дагалддаг цорын ганц гэрийн тэжээвэр амьтан бол нохой юм. Энэ амьтан олон мянган жилийн турш Бушманд үйлчилж байсан бололтой. Бушман ноход бол манай орос нохой шиг хэмжээтэй, нуруундаа бараан эсвэл хар бүстэй, эгц чихтэй, гонзгой хамартай, цайвар хүрэн өнгөтэй эрлийз юм. Нохой нь харгис юм. Бушман нохойтойгоо хамт элсэн цөлөөр чимээгүйхэн сүүдэр мэт хөдөлж байна. Нохой аюулыг мэдэрч, эзэндээ сэрэмжлүүлж, бага зэрэг хашгирах болно.

Бушменууд дэлхийн хамгийн намхан хүмүүсийн тоонд багтдаг ч одой хүмүүс биш. Маш пропорциональ бүтэцтэй, тэдний биеийн хүч нь өндөртэй харьцуулахад харьцангуй их юм. Бушменууд нүдээрээ монголоидтой зарим талаар төстэй. Халуун уур амьсгал нь тэдний нүдийг нарийсгаж, эргэн тойронд нь өвөрмөц атираа үүсгэдэг. Тэдний арьсны өнгө нь хар шар, шоколад хооронд хэлбэлздэг. Эрэгтэйчүүд нүүрэндээ сийрэг сахалтай, ямааны сахалтай байдаг.

Газар тариалангийн фермд ажилладаг бутчид морь унаж, гөрөөс агнаж сурсан байна. Бушман амьтныг гүйцэж ирээд мориноосоо үсрэн бууж, олзоо түүхий арьсан бүсээр боомилдог. Тэд хагалах, үхэр жолоодохыг маш хурдан сурсан.

Бушменууд хэчнээн анхдагч байсан ч тийм энгийн хүмүүс биш. Нэгэн эртний Бушманаас түүнийг хэдэн настай вэ гэж асуухад өвгөн: "Би залуу, миний сэтгэлийн хамгийн сайхан хүсэл шиг, хөгшин, амьдралынхаа бүх биелээгүй мөрөөдөл шиг" гэж хариулжээ.

Одоогийн байдлаар Бушменчууд зураг зурдаггүй бөгөөд өвөг дээдсийнхээ үлдээсэн зургийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн оны сүүлч, өнгөрсөн зууны эхээр Бушменчууд зураг зурж байсан гэсэн баттай нотолгоо бий. Олон тооны агуйд үл мэдэгдэх зураачдын гайхалтай хадны зургууд байдаг. Ханан дээр одос үхэр, хүний ​​асар том хар дүрс, зээр ба шувууд, тэмээн хяруул, гетэд, эланд гөрөөс зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь уран бүтээлчид өөр дүрүүдийг нэмсэн: матар царайтай хүмүүс, хагас хүн, хагас сармагчин, бүжиглэж буй хүмүүс, чихтэй могой. Эдгээр агуйн зургууд нь эрдэмтдийн мэддэг хамгийн бодит зургууд юм.

Угаасаа Бушменууд их үнэнч хүмүүс. Тэд яаж худлаа ярьж, хоёр нүүртэй байхыг мэддэггүй. Тэд гомдлоо удаан хугацаанд санаж байна. Бушменчууд цаг хугацааны талаар нарийн ойлголтгүй, мөнгө гэж юу байдгийг мэддэггүй, ирээдүйгээ хардаггүй. Хэрэв тэд устай, махтай бол Африкт Бушменуудаас илүү аз жаргалтай хүмүүс байхгүй. Эдгээр нь зэрлэг байгалийн хүүхдүүд юм.

Бушманыг элсэн цөлд ганцааранг нь нүцгэн, гар хоосон орхи, тэгвэл тэр өөрөө хоол, ус, хувцас авч, гал түлж, жирийн амьдралаар амьдрах болно.

Бушменуудыг уугуул орчинд нь хараад та алс холын өвөг дээдсээ хардаг.

Хойсанчууд бол Бушменчууд. Калахари цөл. Африкийн хамгийн ядуу хүмүүс. Зэрлэг жимс, үндэс агнах, цуглуулах. Шидэх жад, нум, сум, тоглоомын савхин цүнх - эрэгтэй хүний ​​хэрэгсэл. Төмөр багажийг Хоттенготуудаас солилцох замаар олж авсан. Ан агнахдаа чадварлаг, тэсвэр хатуужилтай. Анчин тэмээн хяруулын дүрд хувиран, занга ашиглан 2-3 хоног гөрөөс хөөж чаддаг. Хүчтэй суурин газар байхгүй. Халуун элсэнд ухсан нүхэнд түр буудаллах, салхины хамгаалалт, овоохой, анчид унтаж болно. Нүхний даавуу. Бараг гэр ахуйн хэрэгсэл байхгүй. Овгууд бол зөвхөн угсаатны холбоо, эдийн засгийн холбоод - хамгийн амжилттай анчаар удирдуулсан орон нутгийн бүлгүүд юм. Худалдааны шашин. Анчид ан агнахдаа амжилт хүсэн залбирч нар, сар, одод эргэв. Хурц рок урлаг.

Пигми нар. Конгогийн сав газрын халуун орны ойн гүнд. Тэд газар тариалан, мал аж ахуй мэддэггүй байсан. Ан агнуурын амьдралын хэв маяг. Жижиг бүлгүүд тодорхой хил хязгаар дотор хоол хүнс хайж байнга тэнүүчилж байдаг. Бантутай солилцох: ойн бүтээгдэхүүн, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, төмөр хутга, сумны үзүүр. Хүндэтгэлийн гол объект бол ойн сүнс - тоглоомын эзэн юм. Тотемизм.

Бушмен (Англи бушман, Голландын bosjesman, шууд утгаараа ойн хүн), Өмнөд болон Зүүн Африкийн хамгийн эртний уугуул хүн ам. Тэд Калахари, Намибын цөлд, Намиби дахь Этошагийн хотгорын ойролцоо, Ботсвана, Ангол, Өмнөд Африкийн зэргэлдээх бүс нутагт амьдардаг; Танзани дахь цөөн тоо. Нийт 50 мянга орчим хүн байна. (1967, үнэлгээ). Тэд Бушман хэл, банту хэлээр ярьдаг. Б. өмнө нь Өмнөд Африк даяар суурьшсан боловч С. болон Европын колоничлогчидтой хамт нүүдэллэн ирсэн банту үндэстнүүд (С.-ээс) хойш түлхэгджээ; Сүүлд нь системтэйгээр устгасан B. Тэд тэнүүчлэн анчид, зэрлэг жимс түүгчдийн амьдралыг удирддаг. Тэд хадны уран зургийн чадварлаг мастер гэдгээрээ алдартай. Ашигт малтмалын болон шороон будаг, түүнчлэн ус, амьтны өөхөөр шингэлсэн шохой, хөө тортогоор хийсэн эдгээр зургууд Өмнөд Африк, Лесото, Родези, Намиби зэрэг улсад хадгалагдан үлджээ. Тэдний хамгийн эртнийх нь болзох нь Беларусийн урлагийн гарал үүслийн янз бүрийн онолуудтай холбоотой бөгөөд МЭӨ хэдэн зуун жилийн хооронд хэлбэлздэг. д. Зургийн хээ нь бодитоор дүрслэгдсэн амьтад, эрч хүчтэй, ан агнуур, тулааны дүр төрхөөр дүүрэн, хүний ​​дүр төрх, өндөр харьцаатай, гайхалтай амьтад юм. Хамгийн эртний давхаргууд нь нэг будгаар (улаан эсвэл хүрэн), хожуу (19-р зууны сүүлч) нь зөөлөн шилжилттэй полихромоор хийгдсэн байдаг.

Намиби болон Ботсвана, Ангол, Өмнөд Африкийн зэргэлдээх бүс нутгийн Бушменуудын домогт дүрслэл. Бушменуудын домог зүй нь эртний домог зүйд багтдаг бөгөөд энэ нь байгалийн антропоморфизм, тотемийн санаагаар тодорхойлогддог.

"Бушман" гэсэн англи үг нь "бутны хүн" гэсэн утгатай бөгөөд заримдаа доромжилсон гэж үздэг; Гэсэн хэдий ч Бушменчууд өөрсдөө бүх овог аймгуудад нийтлэг нэр байдаггүй бөгөөд Өмнөд Африкт "Сан" хэмээх өргөн хэрэглэгддэг өөр нэр нь Хоттентот (Нама хэлээр) бөгөөд энэ хэлэнд гутаан доромжлох утгатай ("гадны", "танихгүй").

Антропологийн хувьд тэд Негроидуудаас ялгаатай, учир нь тэд цайвар арьстай, нимгэн уруултай; капоид гэж нэрлэгддэг уралдаанд багтдаг. Хэлний онцлог шинж чанар нь товших чимээ байдаг. Үндэсний хоолны онцлог нь "Бушман будаа" - шоргоолжны авгалдай хэрэглэх явдал юм.

Өмнөд Африкт Бушменууд суурьшсан он сар өдөр тодорхойгүй байна. Энэ нь ойролцоогоор 10-20 мянган жилийн өмнө болсон гэж таамаглаж байна. МЭ 15-р зуунаас эхлэн тэднийг хойд зүгээс Калахари цөлийн гүн рүү орж ирсэн банту хэлтэй бэлчээрийн малчид аажмаар нүүлгэн шилжүүлэв. Тэд 17-р зууны дунд үеэс 20-р зууны эхэн үе хүртэл Европын колоничлогчдоос маш их зовж шаналж байсан бөгөөд энэ хугацаанд уугуул хүн амын 200,000 орчим хүн алагджээ. Амьд үлдсэн хүмүүс цөлийн гүнд очиж, эсвэл фермийн боол болжээ. Бушменуудыг системтэй хавчлага зөвхөн Ботсванад гараагүй.

Бушменуудад Африкийн бусад овог аймгууд шиг удирдагч байдаггүй. Цөлд байнгын хагас өлсгөлөн тэнүүчлэх нөхцөлд тэд нийгмийн зардлаар амьдардаг удирдагчид, мэргэ төлөгчид, эдгээгчид байх зэрэг тансаг байдлыг хангаж чадахгүй байв. Бушменууд удирдагчдын оронд ахмадуудтай байдаг. Тэд овгийн хамгийн эрх мэдэлтэй, ухаалаг, туршлагатай гишүүдийн дундаас сонгогддог бөгөөд тэдэнд материаллаг давуу тал байдаггүй.

Бушменчууд үхэгсдээс хойшхи амьдралд итгэдэг бөгөөд үхэгсдээс маш их айдаг. Тэд нас барагсдыг газарт булах тусгай зан үйлтэй боловч Африкийн өндөр хөгжилтэй овог аймгуудын дунд зонхилж байсан өвөг дээдсээ шүтэх ёс байдаггүй.

Одоогийн байдлаар цөөн тооны Бушменууд уламжлалт амьдралын хэв маягийг баримталдаг бөгөөд ихэнх нь фермийн ажилчид юм.

Бушменууд бол гайхалтай үлгэрчид, үлгэрчид юм. Тэд хөгжим, пантомим, бүжигт давтагдашгүй. Хамгийн энгийн хөгжмийн зэмсэг бол ан агнуурын нум бөгөөд амьтны үсээр бэхэлсэн, хоосон гуа эсвэл хоосон цагаан тугалгатай лаазыг резонатор болгон бэхэлсэн байдаг. Бөмбөлгүүдийг шиг бэхэлсэн, хайрга эсвэл үрээр дүүргэсэн эрвээхэйн хүр хорхойнуудыг шагайнд зүүж, бүжгийн үеэр хэмнэлээр цохино. Өнөө үед олон хүн Африкийн эртний соёлыг хойч үедээ үлдээхийн тулд Бушменчуудын дуу, зан үйл, үлгэрийг хальсанд буулгаж, бичлэг хийхийг оролдож байна.

Саяхныг хүртэл Африкийн Бушмен овогт хувийн өмч гэсэн ойлголт байгаагүй. Тэдний бодлоор дэлхий дээрх бүх амьтад нийтлэг байдаг бөгөөд хэн ч тэднийг агнаж болно. Бушман хэнийг алах нь хамаагүй - эзэд нь анзаараагүй зэрлэг гөрөөс эсвэл үнээ. Африкийн овог аймгууд ч, цагаан арьстнууд ч тэдний хажууд ийм хүмүүсийг тэвчиж чаддаггүй байв. Тэд хамтдаа Бушменуудыг дахин үржил шимгүй цөл рүү түлхэв.

Саяхныг хүртэл Африкийн Бушмен овогт хувийн өмч гэсэн ойлголт байгаагүй. Тэдний бодлоор дэлхий дээрх бүх амьтад нийтлэг байдаг бөгөөд хэн ч тэднийг агнаж болно. Бушман хэнийг алах нь хамаагүй - эзэд нь анзаараагүй зэрлэг гөрөөс эсвэл үнээ. Африкийн овог аймгууд ч, цагаан арьстнууд ч тэдний хажууд ийм хүмүүсийг тэвчиж чаддаггүй байв. Тэд хамтдаа Бушменуудыг дахин үржил шимгүй цөл рүү түлхэв.
Нээлттэй галерей. Үзэсгэлэнгийн танхим - Африкийн саванна. Зургийн оронд хачирхалтай дүрс сийлсэн чулуунууд байдаг. Шугамын нигүүлсэл, зохицол нь зургуудын хэт уламжлалт байдалтай хослуулсан байдаг. Асар том таслал шиг харагддаг заан. Нар нь зулзаган загастай төстэй. Хирс толгойл... Археологич Дэвид Моррис: "Ихэнхдээ эланд гөрөөс, хирс, тэмээн хяруулын дүрс байдаг. Эдгээр зургийг бүгдийг Бушменууд зураагүй гэж хэд хэдэн судлаач үздэг ч бидний судалгаагаар эсрэгээрээ байгааг харуулж байна. .” Замбези мөрний доорх бүх өмнөд Африкийг нэгэн цагт Бушманы нутаг дэвсгэр байсан гэж антропологичид үздэг. Гэвч аажмаар негроид овгууд тэднийг хойд зүгт цөл, ой мод руу түлхэв. Энэ хүмүүс цагаан арьстнуудаас нэрээ авсан: Бушмен гэдэг нь ойн хүмүүс гэсэн үг. Ой бол тэдний хувьд амьтан, шувуудын адил байгалийн амьдрах орчин юм. Бушменчуудын оюун ухаанд тэд байгальд байдаг бүх зүйл болох амьтад, тэнгэрийн биетүүдтэй хамт нэг ард түмэн байсан нь хоосон биш юм. Бушманы домогт гардаг нар бол суга нь гэрэлтдэг хүн юм. Түүнийг гараа өргөхөд дэлхий гэрлээр гэрэлтэж, орондоо ороход бүх зүйл харанхуйд автав.
Дэвид Моррис: "Анхны Бушменууд өөрсдийн таашаал авахын тулд зурдаггүй байсан. Энэ бол ан агнуурын ид шид байсан: чулуун дээр сийлсэн дүрсийг жинхэнэ амьтадтай адилтгасан. Олон зураг нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, Христийн шашны урлагт хурга шиг - энэ нь зүгээр нэг хурга биш, харин тодорхой санааны биелэл." Одоо Бушменчууд өөрсдөө эдгээр тэмдэг ямар утгатай болохыг санахгүй байна. Бушменуудын чулуун дээр сийлсэн хамгийн нууцлаг зургуудын нэг бол хоёр толгойтой тэмээн хяруул юм. Бушменчууд яагаад нэг тэмээн хяруулын толгойн оронд хоёр толгойг дүрслэх шаардлагатай болсныг эрдэмтэд одоог хүртэл гайхсаар байна. Хирс, заан, хиппопотам зэрэг олон амьтдыг Бушменууд хишиг хүртсэн. ид шидийн шинж чанарууд. Хирсийг "борооны араатан" гэж үздэг байв. Үүнийг чулуун дээр дүрсэлсэн нь Бушменууд бороо оруулж байна гэж бодсон. Бороо, эс тэгвээс борооны үүл нь Бушменчуудын гол бурхдын нэг байв. Анд явахдаа хүмүүс бурхдаас тэдэнд аз илгээхийг гуйдаг байсан бөгөөд буцаж ирэхэд олзны нэг хэсгийг тэдэнд өргөл болгон өргөдөг байв.
Сүүлийн хэдэн арван жилд эрдэмтэд Бушменуудыг маш их сонирхож байгаа тул үүнийг зөвхөн Бушманиа гэж нэрлэж болно. Энэ хүмүүсийн тухай бичсэн нийтлэлийн тоо Бушменуудын өөрсдийнх нь тооноос давсан байх. Энэ нь ойлгомжтой - саяхныг хүртэл Бушменчууд анхдагч амьдралын хэв маягийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд тэдний хамгийн гайхалтай нөхцөлд амьд үлдэх чадвар нь домогт юм. Энэ нь зарим талаараа Бушманы дүр төрхийг олон нийтийн ухамсарт бий болгосон нь өөрөө болон байгальтайгаа бүрэн зохицон амьдардаг насанд хүрсэн хүүхэд юм. Гэвч дэлхий маш хурдан өөрчлөгдөж, бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн амьдралыг өөрчилж байна. Муэпа тосгон нь Кимберли хотоос жаран километрийн зайд оршдог. Энэ нутаг дэвсгэр өмнө нь харьяалагдаж байсан Африк овогБушменд ээлтэй Цвана. Далаад оны сүүлээр засгийн газар энд цэргийн бааз байгуулж, уугуул иргэдийг өөр газар нутагшуулжээ. Өмнөд Африкт апартейдын дэглэм нуран унасны дараа тус бааз оршин тогтнохоо больсон. Хэсэг хугацаанд хоосон байсан ч аажмаар Бушменууд энд суурьшиж эхлэв. Ихэнх нь Замбигийн өмнөд хэсгээс энд нүүж ирсэн боловч Ангол, Намибиас олон хүн иржээ.
Сальвадор, Бушман: "Үнэндээ энд хоёр овгийн төлөөлөгчид амьдардаг. Хоёулаа Бушмен боловч Африкийн өөр өөр хэсгээс ирсэн. Тэдэнд нийтлэг зүйл бараг байдаггүй. Өөр өөр соёл, өөр өөр уламжлал, бүр өөр хэл. Хүмүүс маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Бие биенээ ойлгодог. Та дохионы хэл эсвэл Африкан хэлийг ашиглах хэрэгтэй. Гэхдээ хүн бүр үүнийг мэддэггүй." Бушманы яриа бидний чихэнд ер бусын сонсогдож байна. Энэ бол тодорхой хэл яриаг хөгжүүлэх дасгал юм. Африк тивийн судлаачдын нэг Бушменуудыг "дэлхий дээрх хамгийн сүүлчийн амьд олдвор" гэж нэрлэжээ. Өнгөрсөн зууны эхэн үед тэдний тоо арван мянга хүрэхгүй байв. Зарчмын хувьд орчин үеийн соёл иргэншлийн нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй байсан тул энэ ард түмэн устаж үгүй ​​​​болно гэж үздэг байв. Гэвч сүүлийн зуун жилийн хугацаанд Бушменуудын тоо бараг арав дахин нэмэгджээ.
Бушменууд нүүдэлчид. Тэдний гэр нь мөчир, өвсөөр хийсэн овоохой эсвэл халхавч юм. Саяхныг хүртэл тэд зөвхөн ан агнуураар хооллодог байв. Түүгээр ч барахгүй цагаан арьст тариаланчид эсвэл бусад овог аймгуудын тэжээвэр амьтад тэдний бодлоор зэрлэг амьтдаас ялгаагүй байв. Сальвадор: "Өмнө нь хүмүүс хэрэгтэй үедээ агнаж, хэрэгцээт хэмжээгээрээ хөнөөдөг байсан. Дараа нь бид тусгай зөвшөөрөлгүйгээр ан хийж болохгүй гэж хэлсэн. Бушменчууд үүнийг ойлгохгүй, хүлээж авдаггүй. Зөвшөөрөл гэдэг. зүгээр л нэг цаас.Ямар эрхээр цагаан түшмэдүүд биднийг энд байхгүй байхад нь хийсэн үйлдлийг нь хориглодог юм бэ?Бушман хүний ​​хувьд ан агнах нь зүгээр нэг буу бариад саванна руу явах биш.Харилцаж буй арга юм. манай бурхадтай.. Та яагаад цагаан арьстнуудаас ийм цаас авах хэрэгтэй байна вэ?
Бушменчуудыг нэг газар уяхын тулд Өмнөд Африкийн засгийн газар тэдэнд арван хоёр мянган га газар олгожээ. Дашрамд хэлэхэд, Муэпа тосгонтой маш ойрхон. Орчин үеийн бутчдын гэр бол ойрын үед "орон сууц" болон хувирсан армийн майхан юм. Мэдээжийн хэрэг, дотор нь хана байхгүй. Үүний оронд утаснууд дээр өлгөгдсөн хуудаснууд байдаг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь маш тохиромжтой: та хүссэн хэмжээгээрээ олон өрөө үүсгэж болно. Эндхийн уур амьсгал нь оюутны дотуур байранд бидний харж байсан уур амьсгалаас нэг их ялгаатай биш. Яг л унжсан ор, дээр нь суух гэж өчүүхэн ч оролдоход аймшигт чимээ гарна. Нөгөө л хуучирсан орны дэргэдэх ширээ. Гэхдээ цахилгаан үргэлж байдаггүй, бүх майханд байдаггүй. Суурин амьдралын хэв маягт шилжих нь Бушменчуудын зуршил, сэтгэл зүйг бүрэн өөрчилсөн. Гэхдээ тэдний эргэн тойрон дахь олон объектууд энэ хүмүүсийн ан агнуурын өнгөрсөн үеийг санагдуулдаг. Бушманы ердийн дагалдах хэрэгсэл бол эхлээд харахад зарим хээг сийлсэн, шатаасан жирийн саваа юм. Үнэндээ энэ бол саваа биш, харин бүх нийтийн хутга юм. Зайлшгүй зайлшгүй хэрэгсэл. Мөн хамгаалалт.
Муэпа тосгоны олон оршин суугчид цагаан тариачдын хоньчин хийдэг. Үүнтэй адил нийтлэг мэргэжил бол байгалийн нөөц газар, байгалийн цогцолборт газрын жижүүрийн ажил юм. Энд Бушменуудад өрсөлдөгч байхгүй - тэднээс илүү амьтан, шувуудын зуршлыг хэн ч мэдэхгүй. Залуу Бушменууд ой мод, саванна дахь гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхээ больсон нь үнэн. Тэд ан хийхээс илүү хөлбөмбөг сонирхдог. Бушменчуудын дундах хөлбөмбөг бол зөвхөн хамгийн алдартай спорт биш юм. Энэ нь тэдний хувьд шашинтай адил юм. Хамгийн сонирхолтой нь тэд энэ спортын талаар саяхан буюу өнгөрсөн зууны жараад онд сурч мэдсэн юм. Түүгээр ч барахгүй тухайн үед Португалийн колони байсан Анголд амьдарч байсан Бушменчууд хөлбөмбөгийн талаар анхлан суралцаж байжээ. Эндээс хүн бүр жинхэнэ хөл бөмбөг худалдаж авч чадахгүй. Гэхдээ энэ нь хөвгүүдэд огтхон ч санаа зовдоггүй - тэд хөл дор байгаа бүх зүйлийг хөөж гаргадаг.
Бушмен дасан зохицох орчин үеийн амьдрал- үйл явц нь нэлээд өвдөлттэй байдаг. Давуу талуудын зэрэгцээ тэд соёл иргэншлийн бүх сул талыг хүлээн авдаг. Саяхныг хүртэл Бушменчууд согтууруулах ундаа гэж юу байдгийг ч мэддэггүй байсан. Одоо архидалт энэ ард түмний тулгамдсан асуудлын нэг болоод байна. Эцсийн эцэст, бутчны хувьд хамгийн хүчтэй нь ч гэсэн зуун грамм виски нь хүний ​​дүр төрхийг бүрмөсөн алдахад хангалттай. Хэрэв энэ гамшгийг даван туулж чадахгүй бол Бушменчууд "дэлхий дээрх сүүлчийн амьд олдвор" болох эрсдэлтэй. Гэсэн хэдий ч Сальвадор энэ талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг: "Бид Намибид хорь гаруй жилийн дайныг даван туулж, Калахаригийн амьгүй элсэнд амьд үлдсэн. Амьдрах нь бидний анхнаасаа сурсан урлаг юм. Тиймээс бид бодож байна. Энэ удаад ч гэсэн амьд үлдэх болно."

13.5.2.Бушмен

Амьдралын хэв маяг.Бушменууд - тэднийг одоо гэж нэрлэдэг Сан,анчид, цуглуулагчид байсан (мөн зарим нь хэвээр байгаа). Эрт дээр үеэс тэд Калахари цөл болон ойр орчмын хагас цөлөөр тэнүүчилж байжээ. Бушменчуудын элсэн цөлд дасан зохицох чадвар нь аялагчдыг гайхшруулжээ. Өмнөд Африкийн мэргэжилтэн Лоуренс Грин Бушменчуудын талаар “Байгалийн мэдлэгээрээ Африкийн ямар ч ард түмэн Бушментай харьцуулж чадахгүй. Тэд бол ер бусын анчид, могой, ургамал, шавьжны мэргэжилтнүүд, уран бүтээлчид, ардын аман зохиолын өв залгамжлагчид юм." Байгалийн тухай маш сайн мэдлэг, чулуу, элсэн дунд ус олж авах, хоол хүнс олох чадвар нь Бушменуудад амьдрах боломжгүй мэт санагдсан газарт амьд үлдэх боломжийг олгосон. Бушменууд ихэвчлэн усны эх үүсвэрийн ойролцоо тэнүүчлэх боловч эх үүсвэр ширгэх үед тэд хаанаас ус хайхаа мэддэг. Хуурай мэт санагдах булаг олсон тэд уст давхаргад хүрэх хүртлээ элсэнд нүх ухдаг. Усыг бүхэл бүтэн тэмээн хяруулын өндөгний хальсаар хийсэн саванд нэг төгсгөлд нь нүх гаргадаг. Бут эмэгтэй зэгсний ишийг авч, өвсийг төгсгөлд нь уяж, нүх рүү буулгана. Ишний чөлөөт үзүүрийг амандаа авснаар эмэгтэй хүн булсан өвсний дотор нэг төрлийн вакуум үүсгэдэг бөгөөд үүний үр дүнд ус нь ишний аманд хурдан урсдаг. Өөр нэг зэгс эсвэл сүрэл нь амнаас өндөг рүү ус зөөдөг. Усгүй үед Бушменууд шүүслэг булцуу, ус агуулсан ургамлын үндсийг ухаж авдаг.

Бушменууд нь хэл, соёлын хадгалалтын зэрэг, хөршүүдтэйгээ холилдсон банту ("шар", "хар" Бушменууд байдаг) зэрэг нь ялгаатай овгуудад хуваагддаг. Хэдэн мянган жилийн турш тэд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан бол одоо олон овог аймгууд суурин амьдралд шилжжээ. Бушменууд 10-30 (заримдаа 50 хүртэл) хүнтэй бүлгээрээ тэнүүчилдэг. Бүлгүүд нь хамаатан садан, хамаатан садан найз нөхөд, өөрөөр хэлбэл хамт ажиллаж, амьдрахад хялбар хүмүүсээс бүрддэг. Орон сууцны хувьд Бушменууд дээд хэсэгт нь уяж, өвс эсвэл арьсаар бүрхэгдсэн мөчрөөр хийсэн овоохойг ашигладаг. Тэд хувийн эд зүйлсээ овоохойд хадгалж, өдрийн хамгийн халуун цагт унтдаг. Тэд гадаа хонож, галын эргэн тойронд цагийг өнгөрөөхийг илүүд үздэг. Эрт дээр үед гал нь үрэлтийн улмаас үүсдэг байв. Уламжлалт хувцас нь зөвхөн бүслүүрээр хязгаарлагддаг. Эмэгтэйчүүд гөрөөсний бүх арьсаар хийсэн нөмрөг өмсдөг - карос,Мөн хоол зөөх уут, унтлагын дэвсгэр болдог. Бушменуудын агнуурын гол зэвсэг бол нум юм - сумны үзүүрийг ургамал, шавьжны авгалдайнаас гаргаж авсан хороор үрдэг. Тэд мөн жад барьдаг, урхи тавьдаг, урхи тавьдаг, нүх ухдаг. Эмэгтэйчүүд идэж болох шавж, ургамал, жимс жимсгэнэ, үндэс цуглуулах завгүй байдаг.

Хоол авч байна.Хүнсний дийлэнх хувийг буюу 60-80 хувийг эмэгтэйчүүд авдаг. Бушмен овог кунг,Ботсвана, Набиа хоёр улсын хил дээр орших Калахарид амьдардаг бөгөөд хүнсний гол бүтээгдэхүүн нь самар юм монгонго.Монгонго мод нь тэжээллэг чанар, илчлэгийн агууламжаараа үр тарианы үр тарианаас илүү сайн самар байнга, элбэг ургац өгдөг. Монгонго жилийн турш үр жимсээ өгдөг. Түүнчлэн эмэгтэйчүүд жимс, жимсгэнэ, ногоон, хүнсний давирхай, үндэс, үр, булцуу, зэрлэг тарвас, амтат гуа (борооны улиралд) - 100 гаруй төрлийн хүнсний ургамлын гаралтай хоолыг цуглуулдаг. Тэд уургийн хоол тэжээлийн 10 хүртэлх хувийг хангадаг шавж (царцаа, гинжит, цох, морин шоргоолж) хайж олдог. Эрэгтэйчүүд ч цугларахад оролцдог боловч эмэгтэйчүүдээс бага байдаг. Хүнсний ургамлын элбэг дэлбэг байдал маш их тул Бушменчууд овгийг хоол хүнсээр хангахын тулд долоо хоногт ердөө 20 цаг цугларах шаардлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч Бушменчууд илчлэгийнхээ гуравны нэгийг махан хоолноос авдаг.

Мах бэлтгэх нь эрчүүдийн хийх ажил. Алдартай үлгэрээс үл хамааран Бушменчууд махныхаа ихэнх хэсгийг хордуулсан сумаар гөрөөс, одос үхэр агнахаас бус харин ихэнх нь газар доор амьдардаг жижиг хөхтөн амьтдыг агнаснаас авдаг. Энд ан агнуурын гол хэрэгсэл бол датчик, төгсгөлд нь дэгээтэй урт тавиур, урхи юм. Сайн сургасан нохой бол ангийн туслах юм. Бушмен бол юутай ч зүйрлэшгүй мөрдөгчид юм. Мөр дээр үндэслэн тухайн амьтны төрөл, нас, эрүүл мэндийн байдал, хэр удаан өнгөрсөн, өдрийн хэдэн цагт мөрнөөс гарсан, өлссөн эсвэл сайн хооллосон эсэхийг тодорхойлдог. Анчид үнэ цэнэтэй агнуурыг (зарим төрлийн гөрөөс) хөөцөлдөхийн тулд зам дагуу явдаг. Хамгийн хэцүү зүйл бол олз руу ойртох явдал юм, учир нь Бушман нум нь 35 м-ээс цаашгүй үр дүнтэй байдаг. Амжилттай буудсан анчин анх харахад хачирхалтай үйлдэл хийдэг: тэр зогсоол руу явж, тайван очдог. ор. Маргааш нь анчин олзоо зөөх туслагчдыг барьж авсны дараа буудсан газар руу явж, дараа нь алагдсан амьтныг олохын тулд зам дагуу явав. Баримт нь хөнгөн Бушманы сум алахгүй, харин хорыг дамжуулдаг бөгөөд хор нь ажлаа хийж байх хооронд анчин амрах цагтай байдаг.

Амжилтанд хүрсэн анчинг огт магтдаггүй, тэр өөрөө амжилтаа бүх талаар дорд үздэг нь сонин юм. Ричард Лигийн номондоо Бушман Гауго анчин том амьтан хөнөөсөн тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явах ёстойг тайлбарлахдаа: “Хүн ан хийж байсан гэж бодъё. Тэр гэртээ ирээд онгирох хүн шиг "Би бутанд том юм алсан!" гэж хэлэх ёсгүй. Тэр эхлээд суугаад чимээгүй байх ёстой бөгөөд би эсвэл өөр хэн нэгэн түүний галын дэргэд ирээд: "Чи өнөөдөр юу харсан бэ?" Тэр тайван хариулав: "Би агнахад тохиромжгүй. Би юу ч хараагүй ... магадгүй жижиг зүйл." Дараа нь би зүрх сэтгэлдээ инээж байна, учир нь би түүнийг ямар нэгэн том зүйл алсан гэдгийг мэдэж байна." Зуслангийн мах зөөхөөр очсон эрчүүд ч олзыг үл тоомсорлож байгаагаа илэрхийлжээ. Тэд олзоо шоолж, энэ овоолсон ясыг гэртээ авчрах нь утгагүй юм гэж шоолж байгаа ч анчин тэдэнтэй санал нийлж, бүх зүйлийг хиена руу шидэж, шинэ ан хийхээр санал болгов. Энэхүү эртний заншил нь анчдын бардамналыг дарж, овгийн гишүүдийн тэгш байдлыг хангахад чиглэгддэг. Анчинд биш, харин алагдсан амьтны сүнсэнд талархал илэрхийлдэг заншилтай. Амьтны элэг нь эмэгтэйчүүдэд аюултай хор агуулсан гэж үздэг тул ан агнуурын талбайд эрчүүд иддэг.

Тэжээл.Цөлд (тэдний үргэлж амьдардаг байсан) "өрөвдмөөр зэрлэгүүд"-ийн тухай таамаглалаас ялгаатай нь Бушменчууд зөвхөн Хар Африкийн оршин суугчид төдийгүй "Алтан тэрбум"-ын тарган Америкчуудаас илүү сайн хооллодог. Жижигхэн биетэй Бушменчууд өдөрт 2355 калори илчлэг, 96.3 гр уураг хэрэглэдэг нь ДЭМБ-ын дундаж стандартаас давсан байна. Үүний зэрэгцээ хоол хүнс нь тэнцвэртэй байдаг - 2/3 нь ургамлын гаралтай, 1/3 нь амьтны гаралтай, шаардлагатай бүх витаминыг агуулдаг бөгөөд цэвэршүүлсэн нүүрс ус (цагаан талх, өнгөлсөн будаа, элсэн чихэр), маргарин, кола ундаа агуулдаггүй. хэрэггүй. Бушменуудад хоол хүнс болон бусад гэрийн ажилд бага цаг зарцуулдаг. Ричард Ли тооцоолсноор Добагийн эмэгтэйчүүд долоо хоногт 12.6 цагийг цугларахад, 5.1 цагийг хувцас, сав суулга хийхэд, 22.4 цагийг хоол хийх, гэрийн ажил хийхэд зарцуулдаг; ердөө 40.1 цаг.Эрчүүд арай илүү ажилладаг: 21.6 цаг нь ан агнах, цуглуулах ажилд, 7.5 цаг нь зэвсэг, ан агнуурын хэрэгсэл үйлдвэрлэх, засварлахад, 15.4 цаг нь гэрийн ажилд зарцуулдаг; долоо хоногт ердөө 44.5 цаг. Харьцуулбал, дундаж америк эсвэл канад хүн долоо хоногт 40 орчим цагийг гэрийн ажилд (бүх угаалгын машинтай) зарцуулдаг бөгөөд долоо хоногийн таван өдөр дор хаяж 8 цаг, өөрөөр хэлбэл долоо хоногт 40 цаг ажилладаг. Бушменчууд америкчуудыг бодвол илүү чөлөөт цагтай нь ойлгомжтой ч тэд чөлөөт цагаа зурагт, интернетээр биш, харин амьд харилцаанд зарцуулдаг.

Нийгмийн амьдрал.Бушменууд Пигми нар шиг удирдагч, ахлагчгүй. Бушман дарга нарын тайлан үл ойлголцол дээр үндэслэсэн байдаг. Шийдвэрийг ерөнхий зөвшилцлийн үндсэн дээр эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдтэй адил тэгш оролцдог. Бушманы нийгэм бол тэгш эрхтэй нийгэм юм. Эмэгтэйчүүдийн агнаж, цуглуулсан бүх зүйлийг овгийн гишүүдэд хуваадаг. Бушменчуудын чөлөөт цагаараа хийх гол ажил бол харилцаа холбоо юм. Хүмүүс байнга зочилдог - тэд нэг зогсоолоос нөгөөд шилждэг. Тэнд тэд найз нөхөдтэйгээ уулзаж, бэлэг солилцож, гэр бүлийн гишүүдийн хамт хамтын хүчин чармайлтаар олж авсан хоолоо иднэ. Хөтлөгчид болон зочид ихэнх цагаа ярилцаж өнгөрөөдөг; тэд маш их хошигнож, дуулж, хөгжмийн зэмсэг тоглож, ариун бүжиг бүжиглэдэг.

Гэрлэлт ба гэр бүл.Эцэг эхчүүд хүүхдээ бага байхад нь сүй тавихыг зөвшөөрдөг. Гэрлэлтээс урьдчилан сэргийлэх хязгаарлалтыг харгалзан үздэг: хэт ойр дотно харилцаа, хүргэний нэр сүйт бүсгүйн хамаатан садны нэрстэй давхцах (сүйт бүсгүйн хувьд ч мөн адил). Сүй тавихын тулд эцэг эхчүүд бэлэг солилцдог. Жинхэнэ гэрлэлт нь сүйт бүсгүй, хүргэн аль хэдийн насанд хүрсэн үед тохиолддог. Хөвгүүд 18-25 насандаа, охид 12-16 насандаа гэрлэдэг. Сүйт бүсгүйн эцэг эх нь сүйт залууг сайтар ажигласны дараа л охиноо гэрлэхээр тохиролцжээ. Тэрээр сайн анчин байх гэсэн хоёр үндсэн шаардлагыг хангасан байх ёстой байх ёсгүйзодоон хийх хандлагатай танхай. Анхны гэрлэлт үе шаттай хүн хулгайлах үйлдлээс эхэлдэг. Сүйт бүсгүйг эцэг эхээс нь хүчээр авч, хүргэний овоохойд авчирдаг. Маргааш нь залуучуудыг самрын тос, анхилуун үнэртэй үрийн холимогоор тослодог. Тва эмэгтэй Ричард Литэй залуу Том болон түүний охин Куши нарын удахгүй болох гэрлэлтийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг хуваалцаж байна.

“Тома зүүнээс ирэхэд бид гэрлэх болно. Эхлээд бид тэдний амьдрах байшин барина. Дараа нь Тома овоохойд орж хүлээж, бид "ээж", "эмээ" бид очиж Кушиг авчирна. Тэр бидэн рүү уйлж, уйлж, эсэргүүцэж, тэмцэж, хашгирах болно. Бусад охидыг нуруун дээрээ авч явах ёстой. Бид үргэлж түүнд: "Бид энэ хүнийг чамд өгч байна. Тэр бол харийн хүн биш: тэр бол бидний хүн, сайн хүн; Тэр чамд хор хөнөөл учруулахгүй, бид чинийх Тунси("ээж"), бид энэ тосгонд таны хажууд байх болно." Түүнийг бага зэрэг тайвширсны дараа бид овоохой руу орж галын дэргэд суугаад ярилцана. Дараа нь хүн бүр унтахыг хүсэх болно; Бид том охиныг охинтойгоо үлдээх болно: тэд хамтдаа унтах тул Куши найз болон нөхрийнхөө хооронд хэвтэх болно. Маргааш өглөө нь бид тэдгээрийг угааж, будах болно. Эхнэр нөхөр хоёрыг монгонго тос, гуа үртэй хольж угаана Цама.Бид үүнийг толгойноос хөл хүртэл улаан тосоор будна."

Хулгайлагдсан сүйт бүсгүй дүр эсгэхийг тэр бүр эсэргүүцдэг тохиолдол байдаггүй. Эцсийн эцэст, эцэг эх нь хэзээ гэрлэхийг зөвшөөрсөн гэж түүнээс асуугаагүй. Одоо түүний цаг ирсэн бөгөөд хэрэв сүйт бүсгүй сэтгэл дундуур байгаагаа тууштай илэрхийлбэл гэрлэлт болохгүй. Хэн ч охиныг хайргүй хүнтэйгээ хамт амьдрахыг албаддаггүй. Анхны гэрлэлтийн бараг тал хувь нь тэр даруй салж байгаа нь Бушман охид өөрсдийгөө хэрхэн хамгаалахаа мэддэг болохыг харуулж байна. Охин зөвхөн сэтгэл хангалуун бус дүр эсгэсэн гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барах хүртэл удаан үргэлжилдэг. Эхнэр нөхөр хоёр бие биентэйгээ холбоотой байдаг ч мэдрэмжээ харуулах нь заншилгүй байдаг: эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ шоглож, шоглохыг илүүд үздэг. Антропологич Лорна Маршаллын тооцоолсноор ийм гэрлэлтийн салалт 10 хувиас хэтрэхгүй байна. Гэр бүл салалтын үеэр эхнэр, нөхөр хоёр сайн харилцаатай байдаг бөгөөд ихэвчлэн тэдний хооронд сайн, хөгжилтэй харилцаа хэвээр үлддэг. Үнэн хэрэгтээ Бушменчууд "соёл иргэншсэн" утгаараа гэрлэж, салдаггүй: хүмүүс зүгээр л хамт амьдардаг эсвэл хамт амьдрахаа больдог.

Бушменуудын дунд моногам гэрлэлт давамгайлдаг. Судалгаанд хамрагдсан 131 гэрлэсэн эрэгтэйн 122 нь буюу 93% нь нэг эхнэртэй, 6 эрэгтэй нь хоёр эхнэртэй, нэг нь гурван эхнэртэй, хоёр нь хамт амьдардаг байжээ. нийтлэг эхнэр. Полигамистууд бүгд эдгээгчид байсан: Бушменуудын дунд эдгээгчид онцгой хүч чадалтай гэж үздэг бөгөөд эхнэрүүд ийм нөхрүүдээр бахархдаг. Үлдсэн нөхрүүд нь хоёр дахь эхнэртэй болсондоо баяртай байдаг ч эхнэрүүд нь тэдэнд саад болдог. Мөн Бушменууд эхнэрээ нухацтай авч үздэг. Хөгшин насандаа эхнэр, нөхөр нь нас барсны улмаас олон Бушмен ганцаараа үлдэж, хоёр дахь удаагаа гэрлэхээс өөр аргагүй болдог.

Сексийн уламжлал.Бушмений хүүхдүүд 7-8 нас хүртэл нүцгэн гүйдэг. Тэд хамаатан садан, хөршүүдийнхээ тийм ч нуугдмал бус сексийг ажиглаж, тэднийг дуурайж эхэлдэг бөгөөд эхлээд тоглоомонд оролцдог. Нас ахих тусам секс тоглоомууд нь өсвөр үеийнхэнд групп секст ордог. Ихэнх охид, хөвгүүд 15 наснаас эхлэн бэлгийн харьцаанд ордог. Тиймээс сүйт бүсгүйг хүргэний овоохойд хүргэж өгөхөд эсэргүүцэх нь онгон байдлаа алдахаас айхтай ямар ч холбоогүй юм. Гэрлэсэн хосууд ихэвчлэн оройн цагаар унтарч буй галын дэргэд секс хийж эхэлдэг. Тэд хажуу тийшээ хэвтэж, галын эсрэг, эмэгтэйн ард байгаа эрэгтэй. Залуу хүмүүс өдрийн цагаар бутанд бэлгийн хавьталд ордог. Тэдний поз нь олон янз байдаг: дээр нь хүү эсвэл дээр нь охин, урд болон хойно ойртож байна. Бушменчууд эмэгтэй хүний ​​дур тавилт гэж юу байдгийг сайн мэддэг бөгөөд түүнд зэрлэг зөгийн балны амт гэсэн үг хэрэглэдэг. Бушменууд аман болон шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд ордоггүй, секс тасалддаггүй, "соёл иргэншсэн" хүмүүст тохиолддог садомазохист зугаа цэнгэлийн шинж чанартай байдаг. Саяхныг хүртэл тэд хүчингийн хэрэг гэж юу байдгийг мэддэггүй байсан. Одоо архи, согтууруулах ундаа импортоор орж ирснээр хэрэг гарч байна.

Бушменуудын дунд ижил хүйстэн нь тийм ч түгээмэл биш боловч хааяа тохиолддог. Заримдаа хүүхэд, өсвөр насныхан, насанд хүрэгчид, эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд ч үүнд оролцдог. Гэхдээ эрэгтэй ижил хүйстэн нь эмэгтэй ижил хүйстэн (лесбиян) байдлаас илүү түгээмэл байдаг. Ричард Лигийн хэлснээр ижил хүйстэнтэй холбоотой байсан зургаан эрэгтэй, хоёр эмэгтэйн бүгд гэрлэсэн, өөрөөр хэлбэл бүгд бисексуал байжээ. Бусад Бушменууд ийм хүмүүсийг гайхшрал, сониуч зан холилдсон боловч ямар ч дайсагналгүйгээр үздэг.

Өнөөдөр Бушмен.Энэ өдрүүдэд Калахари дахь Бушменчуудын амьдрал дуусч байна. Тэд соёл иргэншилтэй улам бүр ойртож, хар Африкчууд түүний хөтөч болдог. Галт зэвсгээр зэвсэглэсэн тэд өөр олон Калахари амьтдыг агнаж, Бушменчуудыг махны эх үүсвэргүй болгожээ. Хариуд нь Банту - Хереро, Бечуанас нар Бушменуудыг хөтөч болгон хөлслөн, олзны үлдсэн хэсгийг тэдэнд өгдөг. Тэд мөн Бушменуудыг мал бэлчээхдээ хонь хариулдаг боловч Бушменууд өөрийн гэсэн малгүй. Хар африкчууд залуу насандаа үзэсгэлэнтэй Бушмен эмэгтэйчүүдийг дуртайяа эхнэр болгон авдаг. Гоо үзэсгэлэнгээс гадна Бушменууд бас үнэ төлбөргүй байдаг, учир нь та тэдний төлөө эцэг эхдээ золиос төлөх шаардлагагүй. Бантучууд өөрсдөө охидоо Бушменд өгдөггүй.