Николай Кун
Дионисусын төрөлт, хүмүүжил
Аянга Зевс Фебаны хаан Кадмусын охин үзэсгэлэнт Семелед хайртай байв. Нэгэн удаа тэр түүнд юу ч байсан түүний хүсэлтийг биелүүлнэ гэж амлаж, газар доорхи Стикс голын ариун усаар бурхадын тасаршгүй тангараг өргөжээ. Гэвч агуу бурхан Хера Семелег үзэн ядаж, түүнийг устгахыг хүссэн. Тэр Сэмелед хэлэв:
Олимпийн хаан аянгын бурханы бүх алдар суугаар танд харагдахыг Зевсээс хүс. Хэрэв тэр танд үнэхээр хайртай бол тэр энэ хүсэлтээс татгалзахгүй.
Хера Семелег ятгаж, Зевсээс яг энэ хүсэлтийг биелүүлэхийг хүсэв. Гэсэн хэдий ч Зевс Стиксийн усаар тангарагласан тул Семелед юу ч татгалзаж чадахгүй байв. Аянга түүнд бурхад, хүмүүсийн хааны бүхий л сүр жавхлан, алдрын бүх сүр жавхлантайгаар үзэгдэв. Зевсийн гарт тод аянга гялсхийв; аянга цахилгаанаар Кадмусын ордныг доргиов. Зевсийн цахилгаанаас эргэн тойрон дахь бүх зүйл гялсхийв. Түймэр ордныг бүрхэж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл чичирч, нурав. Аймшигт Сэмеле газарт унаж, дөл түүнийг шатаажээ. Тэр түүнд ямар ч аврал байхгүй, Баатараас өдөөгдсөн хүсэлт нь түүнийг сүйрүүлснийг олж харав.
Үхэж буй Сэмэлээс хүү мэндэлжээ Дионис, сул дорой, амьдрах чадваргүй хүүхэд. Тэр ч бас галд өртөж үхэх ёстой юм шиг санагдав. Харин агуу Зевсийн хүү яаж үхэх билээ. Газар бүрээс шидэт савааны давалгаа мэт өтгөн ногоон заан ургав. Азгүй хүүхдийг галаас ногооноор бүрхэж, үхлээс аварчээ.
Зевс аврагдсан хүүг авч, тэр маш жижиг, сул дорой байсан тул амьдрах боломжгүй байсан тул Зевс түүнийг гуя руу нь оёжээ. Эцэг Зевсийнхээ биед Дионисус улам хүчирхэгжиж, хүчирхэг болж, аянгатай Зевсийн гуянаас хоёр дахь удаагаа төржээ. Дараа нь бурхад, хүмүүсийн хаан өөрийн хүү, бурхдын түргэн элч Гермесийг дуудаж, бяцхан Дионисыг Семелегийн эгч Ино, түүний нөхөр Орхоменус хаан Атамантад хүргэж өгөхийг тушаав.
Хера дарь эх Ино, Атамант хоёрт уурлаж, түүний үзэн яддаг Сэмелегийн хүүг өргөж авч, тэднийг шийтгэхээр шийджээ. Тэр Атамант руу галзуурал илгээв. Галзуурсандаа Атамант хүү Леархусыг алжээ. Тэрээр өөр хүү Меликерттэй Иногийн үхлээс зугтаж амжсангүй. Нөхөр нь араас нь хөөгөөд аль хэдийн гүйцэж түрүүлжээ. Урд нь эгц, хад чулуурхаг далайн эрэг байна, далайн доор шуугиж байна, ард нь галзуу нөхөр гүйцэж түрүүлэв - Инод аврал байхгүй. Тэрээр цөхрөнгөө барсандаа хүүтэйгээ эргийн хадан цохионоос өөрийгөө далай руу шидэв. Нерейдүүд Ино, Меликерт хоёрыг далайд авав. Дионисусын багш болон түүний хүү далайн бурхад болж хувирсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэд далайн гүнд амьдарч байна.
Дионисыг галзуу атамантаас Гермес аварсан. Түүнийг нүд ирмэхийн зуур Нисэйгийн хөндий рүү шилжүүлж, нялх хүүхнүүдэд өсгөж хүмүүжүүлэхээр өгчээ. Дионис дарсны үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг бурхан, хүмүүст хүч чадал, баяр баясгаланг өгдөг бурхан, үржил шимийг өгдөг бурхан болон өссөн. Дионисусын багш нарыг Зевс тэнгэрийн шагнал болгон аваачиж, бусад оддын дунд Хядес хэмээх харанхуй одтой шөнө гэрэлтдэг.
Дионис ба түүний дагалдан яваа хүмүүс
Цэцэг зүүсэн манад, сатира нарын хөгжилтэй олон түмэнтэй хамт хөгжөөнт бурхан Дионисус дэлхийн өнцөг булан бүрт, улс орон даяар алхаж байна. Тэр урдуур алхаж, усан үзмийн хэлхээ зүүж, зулзаган модоор чимэглэсэн thyrsus барина. Түүний эргэн тойронд залуу маенадууд хурдан бүжиглэж, дуулж, хашгирав; Сүүлтэй, ямааны хөлтэй болхи сатирууд дарсанд согтуурч, үсэрч байна. Жагсаалын араас Дионисийн мэргэн багш Силен өвгөн илжиг унасан байна. Тэр их залхуу, хажууд нь хэвтэх дарсны арьсан дээр түшиж илжгэн дээрээ арай ядан сууна. Зааны цэцгийн хэлхээ халзан толгой дээр нь хажуу тийш гулсав. Тэр ганхаж, морь унаж, сайхан сэтгэлээр инээмсэглэв. Залуу хошигнолТэд болгоомжтой гишгэж буй илжигний хажууд алхаж, өвгөнийг унахгүйн тулд болгоомжтойгоор дэмжинэ. Лимбэ, гаанс, хэнгэрэгний дуунаар чимээ шуугиантай цуваа ууланд, сүүдэртэй ойн дунд, ногоон зүлгэн дээр хөгжилтэй хөдөлж байна. Дионис-Бахус дэлхий дээр хөгжилтэй алхаж, бүх зүйлийг өөрийн хүчээр байлдан дагуулдаг. Тэрээр хүмүүст усан үзэм тарьж, тэдний хүнд, боловсорсон баглаагаар дарс хийхийг заадаг.
Ликург
Дионисусын хүчийг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ихэнхдээ тэр эсэргүүцэлтэй тулгардаг; Ихэнхдээ тэр улс орон, хотуудыг хүчээр байлдан дагуулдаг. Гэхдээ Зевсийн хүү агуу бурхантай хэн тулалдаж чадах вэ? Түүнийг эсэргүүцэгчдийг, өөрийг нь хүлээн зөвшөөрч, бурхан мэт хүндлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийг хатуу шийтгэдэг. Дионис анх удаа хавчигдах хэрэгтэй болсон нь Фракид байсан бөгөөд тэрээр сүүдэрт хөндийд өөрийн нөхдүүд, маенадуудтайгаа хамт хөгжим, дууны эгшгээр дарсанд мансууран найрлаж, бүжиглэж байв; дараа нь эдоны харгис хаан Ликург түүн рүү дайрчээ. Маенадууд аймшигтайгаар зугтаж, Дионисусын ариун савнуудыг газар шидэв; тэр ч байтугай Дионис өөрөө зугтсан. Ликургийн хавчлагаас зугтаж, тэрээр өөрийгөө далайд шидэв; Тэнд бурхан Тетис түүнийг хоргосон. Дионисусын эцэг Зевс аянгачин залуу бурхныг гомдоож зүрхэлсэн Ликургийг хатуу шийтгэв: Зевс Ликургийг нүдийг нь сохлож, амьдралыг нь багасгасан.
Миниагийн охид
Боэоти дахь Орхоменус хотод тэд Дионисус бурханыг тэр даруй таньсангүй. Дионис-Бахын санваартан Орхоменод гарч ирээд, бүх охид, эмэгтэйчүүдийг ой мод, ууланд дуудаж, дарсны бурхны хүндэтгэлийн баярт наадам хийхэд Миниус хааны гурван охин наадамд очсонгүй; тэд Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй. Орхоменусын бүх эмэгтэйчүүд хотыг орхин сүүдэрт ой руу явж, тэнд дуулж, бүжиглэн агуу бурхныг өргөмжилжээ. Тэд гартаа thyrsos-тай, зулзаганаар мушгиж, уулсын дундуур гүйж, Дионисусыг магтав. Орхоменос хааны охид гэртээ сууж, тайвнаар эргэлдэж, сүлжмэл байв; Тэд Дионисус бурханы талаар юу ч сонсохыг хүсээгүй. Орой болж, нар жаргаж, хааны охид ямар ч үнээр хамаагүй дуусгахаар яаран ажлаа орхисонгүй. Гэнэт тэдний нүдний өмнө гайхамшиг гарч ирэн, ордонд хэнгэрэг, лимбэний чимээ сонсогдож, утаснуудын утаснууд усан үзмийн ороонго болон хувирч, хүнд бөөгнөрөл өлгөөтэй байв. Нэхмэлийн машинууд нь ногоон өнгөтэй байв. Мирт, цэцгийн анхилуун үнэр хаа сайгүй тархав. Хааны охид энэ гайхамшгийг гайхан харав. Гэнэт оройн бүрэнхийд аль хэдийн бүрхэгдсэн ордон даяар бамбарын аймшигт гэрэл гялсхийв. Зэрлэг амьтдын архирах чимээ сонсогдов. Ордны бүх танхимд арслан, ирвэс, шилүүс, баавгайнууд гарч ирэв. Тэд аймшигт хашгирах чимээнээр ордны эргэн тойронд гүйж, нүд нь догдолж байв. Хааны охид аймшигт бамбарын гялбааг харахгүйн тулд, амьтны архирах чимээг сонсохгүйн тулд ордны хамгийн алс, хамгийн харанхуй өрөөнд нуугдах гэж оролдов. Гэвч дэмий хоосон, тэд хаана ч нуугдаж чадахгүй. Дионисус бурханы шийтгэл үүгээр зогссонгүй. Гүнжүүдийн бие багасч, хулганы хар үсээр хучигдсан, гарны оронд нимгэн мембрантай далавчнууд ургаж, сарьсан багваахай болж хувирав. Түүнээс хойш тэд харанхуй чийглэг балгас, агуйд өдрийн гэрлээс нуугдаж байв. Тиймээс Дионис тэднийг шийтгэв.
Тиррений далайн дээрэмчид
Гомерийн дуулал, Овидын "Хувиралт" шүлгээс сэдэвлэсэн.
Дионис Тирренийн далайн дээрэмчдийг бас шийтгэсэн боловч тэд түүнийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс биш, харин түүнийг зүгээр л мөнх бус хүн шиг үйлдэхийг хүссэн бузар муугийн төлөө шийтгэсэн юм.
Нэгэн өдөр залуу Дионисус номин далайн эрэг дээр зогсож байв. Далайн сэвшээ салхи түүний бараан буржгар үсээр аяархан тоглож, залуу бурхны нарийхан мөрнөөс унасан ягаан нөмрөгний нугалаа үл ялиг хөдөлгөв. Алсын зайд нэгэн хөлөг онгоц далайд гарч ирэв; тэр хурдан эрэг рүү ойртов. Усан онгоц аль хэдийн ойрхон байх үед далайчид - тэд Тиррений далайн дээрэмчид байсан - эзгүй далайн эрэг дээр нэгэн гайхалтай залууг харав. Тэд хурдан мордож, эрэг дээр гарч, Дионисыг барьж аваад хөлөг онгоц руу авав. Дээрэмчид бурхныг олзолчихлоо гэж сэжиглэж ч байсангүй. Ийм баян олз тэдний гарт орсонд дээрэмчид баярлав. Тэд ийм сайхан залууг боолчлолд зарж, асар их алт авна гэдэгт итгэлтэй байв. Усан онгоцонд хүрэлцэн ирэхэд дээрэмчид Дионисийг хүнд гинжээр боохыг хүссэн боловч залуу бурхны гар, хөлнөөс унав. Тэрээр тайван инээмсэглэн дээрэмчид рүү харан суув. Залуугийн гарт гинж барьдаггүйг хараад жолооны дарга айсандаа нөхдөдөө хэлэв.
Аз жаргалгүй байна! Бид юу хийж байна вэ? Бид Бурханыг хүлэхийг хүсч байна уу? Хараач, манай хөлөг онгоц хүртэл арай ядан барьж чадна! Энэ нь Зевс өөрөө биш гэж үү, мөнгөн нумтай Аполлон эсвэл газар шорооны сэгсэрдэг Посейдон биш гэж үү? Үгүй ээ, тэр мөнх бус хүн шиг харагдахгүй байна! Энэ бол тод Олимп дээр амьдардаг бурхдын нэг юм. Түүнийг удахгүй суллаж, газар дээр нь буулга. Тэр хэрхэн ширүүн салхи дуудаж, далайд хүчтэй шуурга үүсгэсэн ч хамаагүй!
Гэвч ахмад ууртай ухаалаг жолоодлогод хариулав:
Муухай! Хараач, салхи сайхан байна! Манай хөлөг онгоц хязгааргүй далайн давалгаан дагуу хурдан гүйнэ. Дараа нь бид залууг халамжлах болно. Бид Египет, эсвэл Кипр, эсвэл Гиперборечуудын алс холын улс руу усан онгоцоор явж, тэндээ зарах болно; энэ залуу тэнд найз нөхөд, ах нараа хайгаарай. Үгүй ээ, бурхад бидэнд илгээсэн!
Дээрэмчид тайвнаар далбаагаа дээшлүүлж, хөлөг онгоц задгай далай руу гарав. Гэнэт гайхамшиг тохиолдов: анхилуун дарс хөлөг онгоцоор урсаж, бүх агаар анхилуун үнэрээр дүүрэв. Хулгайчид дүлийжээ. Гэхдээ энд дарвуул дээр хүнд бөөгнөрөл бүхий усан үзмийн мод ногоон өнгөтэй болжээ; шигүү мөхлөгт буржгар хар ногоон ivy; сайхан жимс хаа сайгүй гарч ирэв; цэцгийн хэлхээнд ороосон сэлүүр сэлүүр. Энэ бүхнийг харсан дээрэмчид мэргэн жолооны эрэг дээр аль болох хурдан захирахыг гуйж эхлэв. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байна! Залуу арслан болон хувирч, аймшигтай архирахтай тавцан дээр зогсож, нүд нь ууртай байв. Усан онгоцны тавцан дээр сэвсгэр баавгай гарч ирэв; тэр аймшигтайгаар амаа ангайв.
Аймшигт байдалд орсон дээрэмчид арын хэсэг рүү гүйж, жолооны даргыг тойрон бөөгнөрөв. Асар том үсрэлтээр арслан ахмад руу гүйж, түүнийг тас таслав. Аврагдах найдвараа алдсан дээрэмчид далайн давалгаа руу нэг нэгээр нь гүйж, Дионис тэднийг далайн гахай болгожээ. Жолоочийг Дионис өршөөв. Тэр өмнөх дүрээ аваад найрсаг инээмсэглэн жолооны эзэнд хэлэв:
Битгий ай! Би чамд хайртай байсан. Би бол Аянга Зевсийн хүү Дионис, Кадмусын охин Семеле!
Икариум
Дионисус өөрийг нь бурхан хэмээн хүндэлдэг хүмүүсийг шагнадаг. Тиймээс тэрээр Аттика дахь Икариусыг зочломтгойгоор хүлээн авахад нь шагнажээ. Дионисус түүнд усан үзмийн мод өгсөн бөгөөд Икариус Аттикад усан үзэм тариалсан анхны хүн байв. Гэхдээ Икариагийн хувь заяа гунигтай байв.
Нэгэн удаа тэр хоньчдод дарс өгсөн бөгөөд тэд согтуу байдал гэж юу болохыг мэдэхгүй байсан тул Икариус тэднийг хордуулсан гэж үзээд түүнийг алж, цогцсыг нь ууланд булжээ. Икариусын охин Эригона эцгээ удаан хугацаанд хайж байсан. Эцэст нь Майра нохойнхоо тусламжтайгаар эцгийнхээ булшийг олжээ. Азгүй Эригон цөхрөнгөө барсандаа эцгийнхээ цогцос хэвтэж байсан модон дээр өөрийгөө дүүжлэв. Дионисус Икариус, Эригон, нохой Мира нарыг тэнгэрт аваачжээ. Түүнээс хойш тэд цэлмэг шөнө тэнгэрт шатаж байна - эдгээр нь Bootes, Virgo, Canis Major одны ордууд юм.
Мидас
Овидын "Метаморфоз" зохиолоос сэдэвлэсэн.
Нэгэн удаа хөгжилтэй Дионисус олон тооны маенад, сатира нартай Фриги дахь Тмолагийн модлог хадан дундуур тэнүүчилж байв. Зөвхөн Силенус Дионисусын дагалдагчдад байгаагүй. Тэр хоцорч, алхам тутамдаа бүдэрч, маш их согтуугаар Фригийн талбайнуудаар тэнүүчилж байв. Тариачид түүнийг хараад, цэцгийн хэлхээтэй уяж, Мидас хаанд аваачжээ. Мидас багш Дионисыг тэр дор нь таньж, түүнийг ордондоо хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, есөн өдрийн турш тансаг найраар хүндэтгэл үзүүлэв. Арав дахь өдөр Мидас өөрөө Силенусыг Дионисус бурханд аваачжээ. Дионис Силенусыг хараад баярлаж, Мидас багшдаа үзүүлсэн хүндэтгэлийн шагнал болгон өөртөө ямар ч бэлгийг сонгохыг зөвшөөрөв. Дараа нь Мидас хашгирав:
Өө, агуу бурхан Дионис минь, миний хүрсэн бүхэн цэвэр, гялалзсан алт болж хувирахыг тушаа!
Дионис Мидасын хүслийг биелүүлэв; Мидас өөрт нь илүү сайн бэлэг сонгоогүйд л харамсаж байв.
Баярласан Мидас явав. Хүлээн авсан бэлэгдээ баярлаж, царс модноос ногоон мөчир зулгаав - түүний гарт байгаа мөчир алт болж хувирав. Тэр талбай дээр эрдэнэ шишийн чих зулгааж авдаг - тэд алтан болж, дотор нь алтан үр тариа болно. Тэр алим түүж авав - алим нь Хесперидийн цэцэрлэгээс авсан юм шиг алт болж хувирав. Мидасын хүрсэн бүхэн тэр даруй алт болон хувирав. Гараа угаахад гараас нь ус нь алтан дусал дусалж байв. Мидас баярлаж байна. Ингээд тэр ордондоо ирлээ. Зарц нар түүнд баялаг найр бэлдэж, аз жаргалтай Мидас ширээн дээр хэвтэв. Тэр үед тэрээр Дионисоос ямар аймшигтай бэлэг гуйснаа ойлгов. Мидасын ганцхан цохилт бүх зүйлийг алт болгон хувиргасан. Талх, бүх аяга таваг, дарс аманд нь алтлаг болов. Тэр үед Мидас өлсөж үхэх ёстойгоо ойлгосон. Тэр гараа тэнгэр рүү сунган:
Өршөөгөөч, өршөөгөөч, өө Дионис! Уучлаарай! Би чамаас өршөөл гуйж байна! Энэ бэлгийг буцааж аваарай!
Дионис гарч ирээд Мидаст хэлэв:
Пактолын гарал үүсэл рүү очно уу
Хүн төрөлхтний түүхийн туршид бие биенээ залгамжлан ирсэн тоо томшгүй олон бурхадын дунд хүмүүс шүтэхээс залхдаггүй, онцгой таашаалтайгаар хүндэтгэл үзүүлдэг бурхан байдаг - энэ бол дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан юм. Түүнийг энэ эсвэл тэр үед яг яаж дууддаг байсан нь хамаагүй - Бах, Дионис эсвэл өөр, гэхдээ тэр ядаргаа, цөхрөлийг хэрхэн яаж салгахаа үргэлж мэддэг байв.
Аянгын хууль бус хүү
Түүний төрөлт бүх амьдралынх нь адил ер бусын байсан. Эрт дээр үед Олимпод амьдарч байсан селестиелүүд түүний эцэг Зевс эхнэр Херагаас нууцаар залуу, маш хөнгөн дарь эх Семеле рүү хэрхэн очиж зуршилтай болсныг удаан хугацааны турш ярьж байсан бөгөөд тэрээр тун удалгүй өөрийгөө тэр дороо мэдэрсэн. сонирхолтой байр суурь.
Аянгын тэвэрт
Хөрш бурхан биетэй энэ тухайгаа Хэрад хэлэхэд тэрээр атаархлаа садар самуун нөхөртөө биш харин хүсэл тэмүүлэлд нь асгахыг хүсч, нууц амрагаасаа өөрийг нь урьдынх шигээ тэврүүлэхийг хүсэх галзуу уран зөгнөлөөр түүнийг илбээр өдөөжээ. түүнтэй үүнийг хий - хууль ёсны эхнэр.
Эрчүүд амлалтдаа өгөөмөр ханддаг тэр мөчүүдийн нэгийг атгасан Сэмеле түүнд хүслээ шивнэв. Хөөрхий ганцхан зүйлийг анхаарч үзээгүй - тэр аянга өөрөөс нь галзуу тэврэлт гуйсан бөгөөд түүнийг хүлээн авмагц тэр даруй шатаж, түүний хязгааргүй хүсэл тэмүүллийн галд тэврэв.
Гуянаас төрсөн бурхан
Гэсэн хэдий ч бид Зевсийг хүндэтгэх ёстой, тэр ч байтугай ийм эгзэгтэй мөчид тэрээр оюун ухаанаа алдаагүй. Найз охиныхоо хэвлийгээс дөнгөж хөгжсөн үр хөврөлийг нь сугалж авч, гуяндаа суулгаж, амжилттай мэдээлсэн бөгөөд цаг тухайд нь борлог, чанга дуутай хүүхэд болон хувирчээ. Ингэж л домогт өгүүлснээр Грекийн дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан Дионисус мэндэлжээ.
Олон жилийн туршид дээр дурдсан үйл явдлууд яг хаана болсныг санахад хэцүү байдаг - зарим нь Критэд байсан гэж үздэг бол зарим нь Наксос арлыг зааж өгдөг боловч Зевс хүүхдээ хүмүүжүүлэх ажлыг түүнд даатгасан нь тодорхой юм. эрт дээр үеэс тэдгээр хэсгүүдэд амьдарч байсан нимфүүд. Тэр тайван, боломжийн нөхрийг үлдээгээгүй, харин хачирхалтай, шавхагдашгүй хөгжилтэй, дарс, дарс хийх бурханыг үлдээсэн тул эдгээр хөнгөмсөг амьтад түүнд юу сургасныг тааж болно.
Херагийн шинэ сонирхол
Дарсны залуу бурхан Дионисус тэдний нийгэмд хэр удаан амьдарсан нь тодорхойгүй байгаа ч сэтгэлийн түгшүүр нь Зевсийн сэтгэлд шингэсэн байдаг - түүний эхнэр Херагийн мөн чанарыг мэддэг байсан тул тэрээр хууль бус хүүтэйгээ эвлэрнэ гэдэгт итгэдэггүй байв. дэлхий. Түүнд гарч болзошгүй хор хөнөөлийг сэрэмжлүүлэхийн тулд аянга залуу насаа ойр дотны нэг төрөл болох шийтгэлийн дарь эх Ино руу илгээв.
Гэвч харамсалтай нь, эмэгтэй хүний хууран мэхлэлт заримдаа хязгааргүй байдаг. Дионис хаана нуугдаж байгааг мэдээд Хера уурлаж, үзэн ядсан залуусыг ална гэж найдаж, Иногийн нөхөр Атамант руу галзуу солио илгээв. Аз болоход ийм зүйл тохиолдоогүй бөгөөд залуухан боловч аль хэдийнээ маш их туршлагатай дарсны бурхан далайн давалгаанд зугтаж, түүнийг манай лусын дагина нарын хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох Нерейдүүд тэврэв. Галзуу Афамтесын хохирогчийн тухайд бол эцгийнхээ гар дор санамсаргүйгээр гарч ирсэн түүний төрсөн хүү байв.
Сатирын заадаг шинжлэх ухаан
Эхнэр нь Дионисийг устгах гэж оролдсоор байх болно гэдэгт итгэлтэй байсан Зевс эцсийн арга замд хүрч, түүнийг хүүхэд (эвэртэй боловч амьд) болгон хувиргаж, түүнийг танил нимфүүд рүүгээ илгээж, түүнийг аль нэгэнд нь аюулгүйгээр нуужээ. агуйнууд. Эдгээр домогт амьтад орчин үеийн Израилийн нутаг дэвсгэрт байрладаг алслагдсан нутагт амьдардаг байв.
Хүн амьдардаггүй мэт санагдах энэ хоргодох газрыг хөгшин сатира өөрийн гэр болгон сонгосон нь ийм зүйл тохиолдох ёстой - чөтгөр, архичин Бакусын хамгийн дотны найз. Түүний бизнест туршлагагүй залуухан Дионис дарс үйлдвэрлэх нууцыг түүнээс олж авсан юм. Энэхүү гайхамшигт ундааг хэрхэн бүтээхийг аль хэдийн сурсан тэрээр эрүүл мэндэд тустай гэж үздэг зарим "дунд зэргийн тун" -ын талаар ямар ч ойлголтгүй байсан тул хэрэглэхэд донтсон.
Тун удалгүй түүний сүнс дарсны уураар дүүрч, орон зайг шаардаж, агуйн үүдэнд нуугдсан мөчрүүдийг тарааж, залуу, гэхдээ тийм ч сэргэлэн биш бурхан ертөнцөд алхав. Одоогийн археологичид Египет, Бага Ази, Сири, тэр байтугай Энэтхэгийн эртний хотуудад малтлага хийх үеэр нутгийн йогчдыг нирваан руу шумбахад тусалсан ул мөрийг олж илрүүлсэн тул түүний тогтворгүй алхмуудыг анх хаана чиглүүлснийг хэлэхэд хэцүү байдаг.
Адал явдалаар дүүрэн амьдрал
Грекийн домог зүйд дурдсанчлан Дионисусын цаашдын амьдрал хамгийн гайхалтай адал явдлаар дүүрэн байсан боловч түүний хандлагаас харахад энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Жишээлбэл, тэд нэг удаа далайн аялалын үеэр далайн дээрэмчдэд баригдсан гэж тэд хэнтэй харьцаж байгааг сэжиглээгүй гэж хэлдэг. Гараас нь оосор гэнэт унаж, хөлөг онгоцны тулгуурууд могой болж хувирахад тэд юунд гайхсан бэ? Хар дарсан зүүдээ дуусгахын тулд тэдний хоригдол баавгайн дүрд орж, аймшигтай архирав. Аймшигт далайн дээрэмчид усан онгоцон дээгүүр үсэрч, дараа нь далайн гахай болж хувирав.
Дарсны увайгүй бурхан Евфрат голын дээгүүр анх удаа гүүр барихаар үүрэг гүйцэтгэсэн түүх Грекчүүдийн дурсамжинд үлджээ. Тэр ажлаа цагт нь дуусгаж, өөртөө маш их сэтгэл хангалуун байсан ч харамсалтай нь тэр үүнийг зүрх сэтгэлд нь хайртай усан үзмийн модоор сүлжсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй Грекчүүдийн Энэтхэгийн эсрэг хийсэн кампанит ажилд оролцож, агуу эр зоригоор энэ алдаагаа цагаатгав. Үүнийг хүндэтгэн тусгай Баччигийн баяр хүртэл байгуулсан гэж тэд хэлэв.
Дионисус үхэгсдийн хаант улсад бууж ирээд эх Семелегээ тэндээс гаргаж ирсэн түүх нь түүний нэрийг Фиона болгон өөрчилж, Олимпийн бусад оршин суугчдын нэгэн адил үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээн авсан түүх үнэхээр гайхалтай санагдаж магадгүй юм.
Дионисиусын гэрлэлт
Гэхдээ дарс, зугаа цэнгэлийн бурхан өөрийгөө чимэглэсэн өөр нэг эр зориг бас мэдэгдэж байна. Эртний Ромын домог зүйд Кретийн хаан Миносын охин Ариадна утсаар хайрт Тесеусийг төөрдөг байшингаас гаргаж ирсэн тухай түүх байдаг. Нэгэнт эрх чөлөөтэй болсныхоо дараа талархалгүй баатар түүнийг орхисон нь азгүй охиныг бүрэн цөхрөлд хүргэв.
Тэр үед Дионисиус түүний амьдралд архичин байсан ч язгууртны давалгаа мэт гарч ирэв - бидний үед ч эдгээр чанарууд нь хүмүүст хамгийн гайхалтай байдлаар нэгтгэгддэг. Жижиг хөрөнгөтний өрөөсгөл үзлээс хол байсан тэрээр хаягдсан охиныг эхнэр болгон авч, түүний эцэг Зевс түүнд үхэшгүй мөнх байдлыг олгосон юм. Тэр цагаас хойш Ариадна Олимпийн бусад селестиелүүдийн дунд зохих байр сууриа олсон.
Дүгнэлт
Энэ бүхнийг үнэхээр согтуу бурхныг хэт шаргуу шүтэн бишрэгчид төсөөлж байсан уу, эсвэл тэр цагаас хойш хоёр мянга гаруй жил өнгөрсөн гэж хэлэхэд хэцүү байна. Үүний ялгаа нь юу вэ, гол зүйл бол бидний төсөөлөл хөгжилтэй түүхүүд хэвээр байгаа бөгөөд гол дүр нь дарсны хачирхалтай, хөгжилтэй бурхан юм. Эрт дээр үед хүмүүс ертөнцийг өөрийн зүйрлэшгүй уран зөгнөлийн призмээр хардаг байсан бөгөөд түүний ул мөрийг өөрсдийн бүтээсэн домгууд бидэнд дамжуулдаг байв.
Дионисийг харгис хэрцгий үзэн ядаж, бурхадын хааны хууль бус хүүгээс өшөө авах арга замыг улам бүр хайж олохыг оролдов. Гэсэн хэдий ч хожим Дионисус галзуурал, согтуу байдал, хөгжилтэй гэх мэт хүний зан чанарын тусгал болж Олимпийн арван хоёр бурхадын дунд өөрийгөө тогтоож чадсан тул Хера эвлэрэх шаардлагатай болжээ.
Дионисусын хайрт нь Критийн хаан Миносын охин Ариадна үзэсгэлэнтэй байв. Алдарт домогт өгүүлснээр Ариадна Тесусийг лабиринтаас гарахад тусалж, Минотаврыг хэрхэн ялахыг заажээ. Тесеустай хамт тэд Минос хааны ордноос зугтсан боловч Афин руу явах замдаа баатар Тесус хөөрхий охиныг орхижээ. Аймшигтай уй гашуугаас Ариадна амьдралаас салахад бэлэн байсан ч Дионис түүнийг аварсан. Өөр нэг хувилбараар Дионис Зүүдэндээ Тесус руу ирж, Ариаднаг түүний эхнэр Дионис байх хувь тавилантай гэж хэлэв. Тесеус бурхдын хүслийг дуулгавартай дагаж, Дионистой уулзсаны дараа Ариаднаг арал дээр орхижээ. Зевс хүүгээ хайрласандаа Ариаднаг үхэшгүй мөнхийн дарь эх болгосон. Ариаднагаас Энопион, Фоант нар төрсөн.
Дионисусын бусад хайрлагчдын дунд Эригоныг Икариусын охин мэддэг. Түүний түүх маш гунигтай, Дионисус хоньчдыг эмчилж байсан Эригонагийн эцэгт дарс өгчээ. Дарсыг анх амссан хоньчид Икариусыг хордуулж, түүнийг алсан гэж боджээ. Эригон амиа хорлосон боловч нас барахаасаа өмнө Афины бүх охид эцгийнхээ алуурчид шийтгэгдэх хүртэл адилхан үхэх болно гэж харааж хашгирав. Тэгээд ийм зүйл болсон. Зевс нас барсны дараа Эригоныг Охины ордонд хувиргасан.
Титан Лелант ба Далайн Перибоеагийн охин Ноннагийн "Дионисусын үйлс" шүлгийн XLVIII канто-д өгүүлсэн домог Авра нь Дионисус Дидима ихрүүдийг төрүүлжээ. Афродита Дионисоос Гименийг төрүүлсэн гэсэн хувилбар байдаг. Дионисусын хүү бол найр, зугаа цэнгэлийн бурхан юм - Ком (эсвэл Комос).
Дионисусын байнгын хамтрагчид бол маенадууд ("галзуу хүмүүс") юм. Тэднийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: Ромын Дионисус, Бахус нэрнээс тэднийг Bacchantes гэж нэрлэдэг; Дионисусын "Бассарей" хэмээх эпитетүүдийн нэг дагуу - бассаридууд; Тэднийг фиад ("нист") гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь фиагийн оролцогчид, өөрөөр хэлбэл Дионисусын ард жагсаж байв. Маенадууд бол Дионисыг үргэлж дагаж, түүний найр наадам, баяр ёслолд оролцдог "галзуу" эмэгтэйчүүд юм.
Дионисусын хамтрагчдын дунд Мелиа (нимф), Корибант, Сатир, Титир нар байв. Тэд Дионисусын аялалын туршид уйгагүй дагаж байв.
Дионисыг авга ах Хадестай бараг үл үзэгдэх зүйл холбодог. Дионис алагдсан боловч дахин төрж, ээж Семелето түүнийг үхэшгүй мөнхийн дарь эх Фиона болгохын тулд Үхэгсдийн орон руу буув. Дионис Үхэгсдийн оронд мирт (мөнх ногоон) өгдөг.
Дионисыг ах Аполлотой нь ихэвчлэн харьцуулдаг. Аполло нь оновчтой зарчим, хил хязгаар, хүрээг сахих, оюун санааны хөгжлийг илэрхийлдэг бол Дионис нь хэмжээлшгүй, хязгааргүй таашаал, сэтгэлийн хөөрөлд автдаг амьтны зарчмыг илэрхийлдэг. Дионисус бол газар тариалангийн тойргийн бурхан нь дэлхийн элементийн хүчнүүдтэй холбоотой байдаг бол Аполло бол үндсэндээ овгийн язгууртнуудын бурхан юм.
домог
Дионисусын тухай хамгийн алдартай домогуудын нэг нь түүний төрсөн тухай өгүүлдэг. Хера Семеле Зевсээс хүүхэд хүлээж байгааг мэдээд маш их уурлав. Тэрээр үйлчлэгч болж хувирч, Семелег амраг нь луйварчин байж магадгүй гэж өдөөсөн. Хера Семелег Зевсээс бүх алдар суугаараа түүний өмнө гарч ирэхийг хүсэхийг ятгав. Аянга Семелед түүний бүх хүслийг биелүүлнэ гэж амласан тул түүнээс татгалзаж чадаагүй юм. Зевс Семелегийн өмнө аянга цахилгаан, галын дөлөөр гарч ирэн, мөнх бус охиныг шатаажээ. Зөвхөн дутуу төрсөн хүүхэд л үлдсэн бөгөөд аав нь түүнийг төрөхийн тулд гуяндаа оёж өгсөн. Цаг нь ирэхэд Зевс гуяаа зүсч, тэндээс хөөрхөн хүү гарч ирэн түүнд Дионисус гэдэг нэр өгчээ.
Бразичуудын домогт өгүүлснээр Семеле Дионисийг төрүүлсэн боловч Кадмус түүнийг хүүтэйгээ хамт торхонд хорьжээ. Торхыг Бразиусын газар далайд хаяж, Семеле нас барж, Дионисыг сувилагч Ино агуйд өсгөжээ. Ахейчуудын үзэж байгаагаар Дионисыг Титанууд хүлээж байсан Месатис хотод хүмүүжсэн байна.
Зевс Дионисыг Гермесээр дамжуулж Нисеаны нимфүүд (Бакчилидын хэлснээр) эсвэл Семелийн эгч Ино (Аполодорусын хэлснээр) хүмүүжүүлэхийг өгсөн. Дараагийн домогт Хера тайвширч чадалгүй бяцхан гэмгүй Дионисусын өшөөг авахаар шийдсэн тухай өгүүлдэг. Тиймээс тэр Дионисус болон түүнийг хүрээлсэн бүх хүмүүст галзуу солиотой илгээж, дараа нь Дионисыг салгахын тулд Тартараас титануудыг түүн дээр суулгав. Гэвч Риагийн эмээ Кибеле нялх хүүхдийг амилуулж, өндөр настай багш Силенусад өсгөв. Гэсэн хэдий ч хүү галзуурсан хэвээр байв. Тэрээр усан үзмийн модыг олж үзээд усан үзэмнээс ундаа хийж сурсан бөгөөд энэ нь ууж буй хэнийг ч галзууруулдаг. Силен, Дионис хоёр Египет, Сирийг тойрон тэнүүчилж, хүмүүст дарс урлахыг зааж өгөхөөр очсон бөгөөд түүнийг Фригид ирэхэд Реа-Кибеле галзуугаа эдгээж, Олимп руу буцахыг хүсэв.
Гэвч Дионис Фракийг дамжин Энэтхэгт очжээ. Зүүн нутгуудаас тэрээр Грек рүү, Тебес рүү буцаж ирэв. Дионис Икариа арлаас Наксос арал руу хөвж явахдаа Тиррений далайн дээрэмчид хулгайлагдсан байна. Дээрэмчид Дионисусын гайхалтай өөрчлөлтийг хараад айж сандарна. Дараа нь тэд хоригдлыг боол болгон худалдахаар гинжээр хүлсэн боловч гинж нь Дионисусын гараас унав; Дионис баавгай, арслан хэлбэртэй шигүү мөхлөг, усан үзмийн ороонго, усан үзмийн мод бүхий хөлөг онгоцны далбааг сүлжсэн байв. Айсандаа өөрийгөө далайд хаясан далайн дээрэмчид өөрсдөө далайн гахай болон хувирчээ. Энэхүү домог нь Дионисусын эртний ургамлын зооморф гарал үүслийг тусгасан байв. Наксос арал дээр Дионис өөрийн хайртай Ариаднатай уулзаж, Тесейд хаягдаж, түүнийг хулгайлж, Лемнос арал дээр гэрлэв.
Дионис хаана ч байсан хүмүүст усан үзэм тариалж, дарс хийхийг заажээ. Гэсэн хэдий ч Дионис өөрөө энэ арга хэмжээг мэддэггүй байсан - түүнийг архидан согтуурах, хүчирхийлэл дагалдаж байв. Тэрээр өөрийн бурханлаг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан бөгөөд хэрэв түүнийг танихгүй бол таныг галзууруулж, бүр алах ч болно. Жишээлбэл, Ликург хаан (Эдоны хааны хүү) Дионисийг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс татгалзав. Усан үзмийн мод огтолж байна гэж эргэлзэн хүүгээ сүхээр хөнөөжээ. Үүний дараа өөрийн адуунд урагдаж таслуулсан. Миньяагийн охид ч бас галзуурсан бөгөөд Аргос Дионисус эмэгтэйчүүдийг галзууруулжээ. Тэр Бакчигийн довтолгоог хориглохыг хүссэн үеэл Фебаны хаан Пентейтэй ижил зүйлийг хийсэн. Пентейсийг эх Агава тэргүүтэй маенадууд хэсэг хэсгээрээ урж, сэтгэл хөөрсөн байдалтай хүүгээ амьтан гэж андуурчээ.
Гэсэн хэдий ч Дионис Олимп руу буцаж ирэхэд аав нь түүнийг угтан авав. Тэрээр Олимпийн бурхдын дунд захирах эрхээ тунхагласан бөгөөд дараа нь Гестиа Дионисуст байраа дуртайяа өгчээ. Тиймээс Дионисус Олимпийн арван хоёр бурханы нэг болжээ.
Нэр, эпитет, зан чанар
Дионисусын нэр МЭӨ 14-р зууны эхэн үед Критийн шугаман хавтангаас олдсон байдаг. Дионис (эртний Грекийн ди-во-ну-со-жо, лат. Дионусус) эсвэл Бахус (Вахос) нь Грект харьцангуй хожуу тархаж, маш их бэрхшээлтэй тулгарсан зүүн (Фрак, Лиди-Фриги) гаралтай бурхан юм. .
Дионис бол Лей (эсвэл Лисей) ("чөлөөлөгч") гэдгээрээ алдартай бөгөөд тэрээр хүмүүсийг ертөнцийн санаа зовнилоос ангижруулж, тэднээс хэмжсэн амьдралын хүлээсийг арилгаж, дайснуудынхаа орооцолдох гэж оролдсон гинжийг эвдэж, хана хэрмийг буталдаг. Дионис Бромий ("шуугиантай"), Эвиус ("баяр баясгалан"), Якх ("уйлах, дуудах"), Мелпомен ("дуулах"), Никтелиус ("шөнө"), Ойнос ("дарс") нь дэлхий даяар аялж, дагалдагч, шүтэн бишрэгчдийн шуугиантай олон түмэн.
Дионисыг ургамал, ялангуяа усан үзэмээр тодорхойлсон. Түүнийг ихэвчлэн нөмрөгтэй багана гэж дүрсэлсэн бөгөөд түүний нүүр нь навчит найлзуурууд бүхий сахалтай маск байв. Тэрээр таримал ургамал, модыг ивээн тэтгэгч байсан. Дионисусын хүнсний ногооны өнгөрсөн үеийг Эвиус ("иви") ба Дендрит ("мод") гэсэн эпитетүүд, түүнчлэн Дионис нь үхэж, амилах бурхан, мөн ургамлын мөн чанар байсан гэдгийг баталж байна.
Дионисусын зооморфийн өнгөрсөн үе нь түүний Бассарей ("үнэг") ба Эгобол ("цохилттой ямаа") үгсэд тусгагдсан байдаг. Дионисыг ихэвчлэн бух эсвэл эвэртэй хүн (Dionysus Zagreus) дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүнд "бух", "бух хэлбэртэй", "бух нүүртэй", "хоёр эвэртэй" гэх мэт үгсийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Энэхүү бэлгэдлийн холболтоос болж бухыг анжис руу анх уяж байсан хүн нь Дионис байсан бөгөөд үүнээс өмнө хүмүүс анжисыг өөрсдөө татдаг байсан гэсэн итгэл бий болсон байх. Дионисус ба ямаа хоёрын хооронд холбоо байдаг, жишээлбэл, Дионисыг Ино өсгөсөн тухай домогт Зевс Хераг уур хилэнгээс аврахын тулд хүүг ямаа болгон хувиргасан бөгөөд Дионисусын хамтрагчид болох сатирууд ч мөн үүнийг зааж өгдөг. Дионисусыг ямаатай холбох.
Фаллус нь Дионисусын бэлгэдэл байсан тул дэлхийн өсөн нэмэгдэж буй хүчнүүдийн бурхан, түүний Орфос ("шулуун"), Дионисусын тахилын ширээ Орфосын ариун газарт байсан.
Эллинистийн үед Дионисусын шүтлэг нь Фригийн бурхан Сабазиусын шүтлэгтэй нийлдэг (Сабазиус нь Дионисусын байнгын хоч болсон). Ромд Дионисыг Бахус (иймээс Бакчантес, Бакчаналиа) эсвэл Бахус нэрээр хүндэтгэдэг байв. Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амон, Либер нартай тодорхойлогддог.
Дионис бол бүрэн галзуурсан, архичин, хатуу, ёс суртахуунгүй хүн юм. Тэр муу санаатнуудаас харгис хэрцгийгээр өшөө авдаг. Гэхдээ Дионис бол хүчирхэг, зоригтой залуу бурхан юм. Тэр бүр ээжийгээ сүүдрийн орноос гаргахын тулд Үхэгсдийн орон руу явсан. Дионис өгөөмөр, нигүүлсэнгүй, хүн болгонд дарс хийх авьяасыг заяасан, Мидас хааныг уучилж, түүнийг өөрийн бэлгээс аварсан (Мидас хаан Дионисуст хүрсэн бүхнээ алт болгон хувиргахыг гуйж, өлсөж үхэх шахсан).
Дионис урам зориг өгч, хүнийг дуулахыг өдөөдөг, яруу найраг бүтээдэг; харин түүнээс урган гарсан яруу найраг нь Аполлоны яруу найргаас илүү хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Дионисус бодлуудад дитирамб хүртэл өсөх урам зоригийг өгч, тэдэнд амьд байдлыг өгдөг бөгөөд түүний хүч нь драмын яруу найраг, театрыг бий болгодог. Гэвч дарс хийх бурхнаас үүдэлтэй өргөмжлөл нь оюун ухааныг харанхуйлж, галзуу солиотой байдалд хүргэдэг.
Шүтлэг ба бэлгэдэл
Грект Дионисусын шашин дэлгэрч, бий болсон нь 8-7-р зууны үеэс эхтэй. МЭӨ. хот-улсуудын (бодлогуудын) өсөлт, полисийн ардчиллын хөгжилтэй холбоотой. Энэ үед Дионисусын шүтлэг орон нутгийн бурхад, баатруудын шүтлэгийг халж эхлэв.
Дионисусын шүтлэгийн ардын үндэс нь бурхны хууль бус төрөлт, Олимпийн бурхдын эгнээнд орох эрхийн төлөөх тэмцэл, түүний шүтлэгийг өргөнөөр бий болгох тухай домогт тусгагдсан байв.
Дионис хаана ч гарч ирсэн, тэр өөрийн шүтлэгийг тогтоодог; Замдаа хаа сайгүй хүмүүст усан үзмийн тариалан, дарс хийхийг заадаг. Гайхалтай шинж чанартай Дионисусын жагсаалд Бакчант, сатира, маенад эсвэл заан модоор ороосон тирсус (саваа) бүхий бассаридууд оролцов. Могойн бүслүүртэй тэд замдаа тааралдсан бүхнийг бут цохиж, ариун галзууралд автсан. "Бах, Эво" гэж хашгиран тэд Дионис - Бромийг ("шуургатай", "шуугиантай") магтаж, хэнгэрэг цохиж, урагдсан зэрлэг амьтдын цусанд баясаж, зулзаганаар нь газраас зөгийн бал, сүү сийлж, модыг үндсээр нь булааж, чирж байв. тэдэнтэй хамт олон хүн.эмэгтэй, эрэгтэй (Бахиллидын хэлснээр). Шашин шүтлэгийн гишүүд амьтны арьсаар хувцаслаж, бөөн бөөнөөр нь галзууралд автуулж (экстаз) бурхныг дүрсэлсэн амьтныг (ихэнхдээ бух, ямаа) түүхий хэлбэрээр нь задалж, идэж, улмаар бурхантай нэгдэж, амжилтанд хүрсэн " Бурханы эзэмшил", "Бахус" болсон. Дионисусын хичээл зүтгэлийг "Бурханы мэдэлд" "бакхант", "маенад" (өөрөөр хэлбэл галзуурч) болж, хоёулаа Дионисыг тарчлааж, нэгэн зэрэг амилсан нялх бурханыг хөхүүлдэг эмэгтэйчүүд ихээхэн хэмжээгээр гүйцэтгэсэн. . Эмэгтэйчүүдийн энэхүү зонхилох үүргийг хөдөө аж ахуйн хамгийн эртний үед хичээл зүтгэл бий болсон үед бараг зөвхөн эмэгтэйчүүдийн гарт байсантай холбон тайлбарлаж, тэд шинэ бурхны эрч хүчийг бэхжүүлэх ид шидийн ёслол үйлддэг байсан. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу шинэ ургацаас хамаарна.
Дионис Олимпийн 12 бурхадын тоонд хожуу орсон. Дионисусын шүтэн бишрэх нь Фракиас Грек рүү дамжсан бөгөөд тэнд Дионисусын шашин шүтлэгийн үржил шимтэй хөрс нь хөдөө орон нутгийн шашин шүтлэг, газар тариалангийн ид шидийн зан үйлийг түгээн дэлгэрүүлэв. Гэсэн хэдий ч Грекийн тариачин хүн амд хүлээн зөвшөөрөгдсөн Фракийн шашин нь анхдагч ялгаагүй шинж чанараараа нийгмийн тогтоосон хил хязгаарыг хүндэтгэх үзэл баримтлал нь "боловсронгуй", "зөөлөн" дээр суурилсан язгууртны хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Делфид Дионисийг Аполлотой хамт хүндэтгэж эхлэв. Тэр үед Дионисыг Зевсийн хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн нь харь гарагийн бурхдыг Олимпийн бурхдад уусгах нийтлэг хэлбэр байв. Парнассус дээр хоёр жил тутамд Дионисусын хүндэтгэлд оргиуд зохион байгуулагддаг байсан бөгөөд үүнд Фиадууд - Аттикагийн Бакчантес оролцдог байв. Афинд Дионисусын хүндэтгэлийн ёслолын жагсаал болж, архон Базилеусийн эхнэртэй (Аристотелийн хэлснээр) бурхны ариун гэрлэлтийн ёслол болов.
Их Аттика хотод Дионисийг Дионисусын дурсгалд зориулж, бурхныг хүндэтгэх ёслолын жагсаал, эмгэнэлт болон комик яруу найрагчдын уралдаан, түүнчлэн дитирамбуудыг тоглодог найрал дуучид (3-4-р сард болсон); Лени, үүнд шинэ инээдмийн жүжиг (1-р сараас 2-р саруудад); Жижиг буюу хөдөөгийн Дионисиа нь хөдөө аж ахуйн ид шидийн үлдэгдлийг хадгалсан (12-р сараас 1-р саруудад) хотод аль хэдийн тоглогдож байсан жүжиг давтагддаг байв.
Дионисус урлаг, соёлд
Дионисийн тухай XXVI ба XXXIV Гомерын дууллыг өгүүлдэг. Тэр жүжигчинЭсхилийн "Эдончууд" эмгэнэлт жүжиг, Еврипидийн "Бакхай" эмгэнэлт жүжиг, Аристофаны "Мэлхийнүүд", "Дионисус хөлөг сүйрсэн" инээдмийн жүжиг. Эсхилийн "Дионисийн сувилагч нар" сатирийн жүжиг, Софоклын "Бяцхан Дионис" сатирийн жүжиг, Хэеремоны "Дионисус" эмгэнэлт жүжиг байсан.
Акрополисын зүүн өмнөд энгэрт байрладаг Афин хотын эртний театрын барилга - Дионисусын театр нь дэлхийн хамгийн эртний театруудын нэг юм. Энэ нь 5-р зуунд баригдсан. МЭӨ. мөн модоор хийсэн. Театрт үзүүлбэрүүд жилд хоёр удаа - Бага Дионисий ба Их Дионисийн үед болдог байв. Үнэндээ эдгээр нууцууд нь эртний Грекийн театрыг бий болгосон. Дионисуст зориулсан шашны зан үйлээс эртний Грекийн эмгэнэлт явдал үүссэн (Грекийн tragodia, lit. "ямааны дуу" эсвэл "ямааны дуу", өөрөөр хэлбэл ямааны хөлт сатира - Дионисусын хамтрагчид).
Дионисусын тухай домгийн зохиолуудыг уран баримал, ваарны зураг, уран зохиол, уран зураг (ялангуяа Сэргэн мандалтын болон барокко) дүрсэлсэн байдаг. Уран бүтээлчид Дионисусын бүх гишүүд оролцсон хөгжилтэй, зэрлэг зугаа цэнгэлээр дүүрэн Бакчийн баярыг дүрсэлсэн байв. А.Дюрер, Титиан, Жулио Романо, Пьетро де Кортона, Питер Пол Рубенс, Жейкоб Жордаенс, Николас Пуссин болон бусад хүмүүс энэ хуйвалдааныг хөндсөн. 18-19-р зууны хамгийн алдартай барималууд. - "Бахус" I.G. Даннекер, Б.Торвалдсен нар.
19-20-р зууны хөгжмийн зохиолчид Дионисусын шүтлэгт хандсан - A.S. Даргомыжский "Бахсын ялалт", К.Дебюсси "Бахсын ялалт" болон "Дионис" дуурь, Ж.Маснетийн "Бах" дуурь гэх мэт.
Дионисусын тухай домог нь Фридрих Ницшегийн ажилд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд Дионисийн зарчмын онцгой төлөөлөл нээгдсэн ("Хөгжмийн сүнснээс эмгэнэлт явдлын төрөлт" -ийг үзнэ үү).
Орчин үед
(3671) Дионис- "Аполлон" бүлэгт хамаарах дэлхийн ойролцоох астероидын тойрог зам нь Дэлхий болон Ангараг гаригийн тойрог замыг дайран өнгөрдөг. Үүнийг 1984 оны 5-р сарын 27-нд Америкийн одон орон судлаач Каролин, Евгений Шомейкер нар Паломарын ажиглалтын төвд нээжээ.
Фуфлун бол Этрускуудын ургамалжилт, үржил шимийн гол бурхадын нэг, үхэл ба дахин төрөхийн бурхан юм.Этрускийн домог зүйд Фуфлунсыг заримдаа гэж үздэг байв дарс, дарс үйлдвэрлэх бурханГрекийн бурхан Дионисус, Ромын Либертэй төстэй.
Фуфлунс бурхны тахин шүтэх нь Популониа хотод (лат. Популониум, Этрускан. Pupluna эсвэл Fufluna)
, Тосканид. Популониа (Etruscan. Fufluna) нь Тиррен болон Лигурийн тэнгисийн эрэг дээр баригдсан, өндөр толгод дээр байрладаг цорын ганц Этруск хот байв. 
Эрт дээр үед Популониа нь МЭӨ 9-р зуунаас Вольтерратай холбоотой байв. д. хот нь цэцэглэн хөгжиж, бие даасан далайн худалдааны боомт болсон Этруриа.Хотыг 570 онд Ломбардчууд устгасан. Археологичид Популониагаас МЭӨ 5-р зууны үеийн мансарда ваарны олон тооны Этрускийн эртний олдворуудыг олжээ. е., МЭӨ 9-р зуунаас үүссэн Этруриагийн хамгийн том оршуулгын газрууд болох Фуфлунуудын дүрс бүхий мөнгө, зэс зоос. д. (Виллановын соёл) МЭӨ 3-р зууны дунд үе хүртэл. д.
Популониагаас олдсон этруск сүм ургамалжилт ба үржил шим, үхэл ба дахин төрөлтийн бурхадДараа нь дарсны бурхан болсон Фуфлунс нь Сиракузийн Грек Дионисиустай төстэй юм. МЭӨ 384 онд Популониа дахь Фуфлуны сүм (Etruscan Fufluna) сүйрчээ. д.
Фуфлунс симпозиум, дурсгалын зоог дээр хаанчлавмөн нас барагсдын хүндэтгэлд зориулсан найр; түүний гол шинж чанар юм дарстай канфар. Фреск болон толь дээр Фуфлунсыг хажууд нь дүрсэлсэн байв ирвэс эсвэл ирвэсДэлхийн болон Газар доорх ертөнцтэй харилцаатай бурхдыг үргэлж дагалдаж ирсэн.
Фуфлонуудын ирвэс эсвэл ирвэсийг ихэвчлэн Этрускийн булшны ханан дээр, оршуулгын ёслолын аяган дээр Фуфлон бурхан байгаагийн шинж тэмдэг болгон дүрсэлсэн байдаг. 
Нэр Фуфлунса
Зоос дээр гурван удаа, толь, саван дээр найман удаа дурдсан байдаг. Фуфлунсийн нэрийг олон тооны бичээсүүдэд дурдсан байдаг. 
Этрускийн домог зүйд Дэлхийн дарь эх Семла эхнэр Аплу,Этрускийн бурхан Фуфлуны эх гэж тооцогддог. 
МЭӨ 4-р зууны хүрэл толь дээр. хүү Фуфлунсынхаа дэргэд тэврэлдэж буйг дүрсэлсэн байна.
Амьдралын гол үнэ цэнэ, хамгийн дээд сайн сайхныг Этрускийн бурхан Фуфлунс тунхаглав гедонизм (бусад Грек хэлээр ἡδονή - "таашаал", "таашаал"),Үүнд хүн бүр тэмүүлэх ёстой.
Эртний Грекчүүд этрускуудаас гедонизмын үзэл санааг хүлээн авсан. эртний Грекийн гүн ухаантан Аристипп гедонизмыг үндэслэгч болсон.таашаал нь дээдийн сайн сайхан, амьдралын зорилго болох ёс зүйн сургаалыг бий болгосон.
гэх мэт хулчгар Фуфлонс, эртний Грекчүүдэд Дионис, Ромчууд Бакх буюу Бахус,Түүнийг дэлхийн таашаал, өгөөмөр өргөлт, ширээн дээр олон төрлийн амттан хийдэг бурхад гэж үздэг Бакхантууд дагалдаж байв. 
Фуфлунс, Дионисус дарсны бурхдын шүтлэгтэйуясан Дионисиагийн баярууд,дарс уухыг бэлтгэх зан үйлийн өмнө хөгжмийн завсарлага тоглож, бүжиглэж, тоглоом зохион байгуулж, шүлэг уншиж, дуу дуулжээ.
Этрускчууд арвай, улаан буудай, усан үзэм, чидун, инжир, буурцагт ургамал, шош, вандуй, туулайн бөөр, царсны үр тариа тарьдаг тариачид байв. 
Этрускчууд мал аж ахуй эрхэлж, гахай, хонь, шувууны аж ахуй эрхэлж, ан гөрөө хийж, оливын тос, усан үзмийн дарс импортолдог байв. Тогоочид шарсан эсвэл чанасан махыг үр тариа, хүнсний ногоогоор хийсэн амтлагч, сүмсээр бэлтгэж, их хэмжээний халуун ногоо хэрэглэдэг. 
Этрускийн бурхан Фуфлун нар оршуулгын зан үйлийг ажиглаж, элбэг дэлбэг найранд хаанчилжээ, Этрускууд чанасан өндөг нь хойд насаа дахин төрөхийн бэлгэдэл болгон,Тэд ус, амтлагч, зөгийн балтай дарс ууж, ногоо, бяслаг идэж, хоолны төгсгөлд зарц нар тэдэнд жимс, чихэр өгдөг байв.
Гоёмсог этрускийн ширээний хэрэгсэл, дарсны сав, тавиур, хутганы хэрэгсэл нь тансаг Этруск ширээг чимэглэв. Үйлчлэгчид янз бүрийн хоолоор үйлчилж, том тогоонуудаас аяганд дарс асгаж, найранд оролцогчдын гелих.
6-4-р зууны этрускуудын булшнаас археологичид үнэт этруск олддог. хүрэл ваар, Аттикагийн керамик хар лак ваар, тогоо,Келихүүд - kylikes (дарсны аяга), кантаросыг талийгаачийн булшинд үлдээсэн тул түүнийг нөгөө ертөнц дэх шинэ амьдралдаа ашиглах боломжтой.
Эртний Грекийн алдарт зураач Евфрониус эртний Грекийн домог зүй, Трояны дайны түүхийн домогуудыг ашиглан амфора, кантара, пелики зэргийг зуржээ. Ваар нь сатира ба маенадын толгойг дүрсэлсэн байдаг.
Эртний Грекийн дарсны бурхан Дионисусын шүтлэг (лат. Дионисус)эртний Элла, Сири, Ази тивийг дайран Энэтхэгт хүрч, Фракиар дамжин Баруун Европ руу буцаж ирэв. Замдаа Дионис усан үзэмээр ороосон саваа (гацуур) бүжиглэж, маенад, бакант, силен, сатира нар дагалдаж, хаа сайгүй хүмүүст дарс, усан үзмийн тариалан эрхэлдэг байв. Наксос арал дээр Тесусийн орхисон Ариаднаг Дионисусын эхнэр гэж үздэг байв. 
Анхандаа хөгжилтэй зан чанартай байсан Дионисус бурханыг шүтдэг зан нь аажмаар улам бүр аашгүй болж, хүчирхийллийн ориги буюу бачаналиа болон хувирчээ. Эндээс ирдэг Дионисусын хоёр дахь нэр нь Бахус (бусад Грек хэлээр Βάκχος - "шуугиантай"; Ромын бурхан Бахус (лат. Bacchus - "шуугиантай").Дионисусын баяр ёслолд тахилч нар - тогоо, сатира, манад, бакант зэрэг галзуу эмэгтэйчүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Дарсны бурхан Дионисус усан үзэм, зааны ургамал,ирвэс, шилүүс, бар, илжиг, далайн гахай, ямаа.
Герклес (Геркулес) ба Юни нарын тухай этрускийн домогт Вин Фуфлунс бурхны хүрээлэн буй орчинд захирч байсан ёс суртахууны тухай өгүүлдэг. Нэгэн удаа Юни дарь эх шигүү ой дундуур явж байтал ойн амьтад гэнэт дайрчээ. дарс, дарс үйлдвэрлэх бурхан Фуфлунс (Дионисус).Юни эсэргүүцэж эхэлсэн ч олон өрсөлдөгчид байсан тул тэр тэднийг даван туулж чадсангүй. Дараа нь бурхан тусламж гуйн хашгирч, Геркулес түүний уйлахыг сонсоод тэр даруй дуудлага руу гүйв. Хэдийгээр Херкл өмнөх хэрүүл маргааны улмаас Юни-д дургүй байсан ч тэрээр үргэлж сул дорой, хүчирхийлэлд өртсөн хүмүүст туслахаар ирдэг тул Юнигийн төлөө эрс шийдэмгий зогсож байв. Херкл бурхан хүнд саваагаа савж, ойн чөтгөрийг нэг нэгээр нь цохиж унагав. Тэд хүчирхэг Геркулесийг даван туулж чадахгүй байгааг хараад ойн бусад чөтгөрүүд аймхай зугтаж, Юни аврагдсан.
Селва бол үржил шимийн Этруск бурхдын нэг гэж тооцогддог.Фуфлуны тойрогт харьяалагддаг. Этрускийн Селва бурханы нэрийг Сэлва бурханд үржил шим хайрлаж, донорын биеийг эдгээхийн тулд тахил болгон өргөсөн нүцгэн хөвгүүд, эрчүүдийн барималуудыг бүрхсэн бичээсээс олж болно. Тахилын бэлэг байгаа нь үүнийг илтгэнэ Селвагийн эдгээх чадвар.
Виргил. Анеид. (Ном 8. 600)
Церейская голын ойролцоо сэрүүн өтгөн төгөл байдаг, -
Энэ нь эрт дээр үеэс бунхан мэт хүндэтгэлтэй хандсан; тэр хүрээлэгдсэн байна
Налуу нь харанхуй шилмүүст гацуураар ургасан эгц толгод юм.
Домогт өгүүлснээр ойн төгөл, баяр ёслолууд. Силвана
Эрт дээр үед пеласгичуудад зориулагдсан тариалангийн газар, мал сүргийн бурхан,
Хуучин цагт анхных нь латин бүс нутгийг эзэмшдэг.
ПЕЛАСГИ (Латин PELASGI; Грек хэлээр Πελασγoι) - Эрт дээр үед Грекийн бүх нутаг, Эгийн тэнгисийн арлуудтай эрэгт нутаглаж байсан эртний хүмүүс. Пеласгичуудын ул мөр нь Бага Ази (одоо Турк) нутаг дэвсгэрээс олддог Итали.
Үржил шимийн бурхан Селва аз жаргал, өвчин эмгэгийг эдгээж, сайхан мөрөөдөл, боолчлолоос чөлөөлөгдсөнд талархаж байв. Селваг эдгээхийг гуйх заншил нь этрускуудаас Ромчуудад дамжжээ. Селва тариачны хувцас өмссөн байв; Тэрээр хөдөө аж ахуй, зэрлэг ан амьтдыг ивээн тэтгэж буйн шинж тэмдэг болгон хадуур, модтой байв. 
Силенус (лат. Silenus)ан амьтдын бурхан, ой, хөндийн зэрлэг ургамал. Силенус (бусад Грек хэлээр Σειληνός, Σιληνός), Гермес эсвэл Пангийн хүү, Бакхусын байнгын хамтрагч, зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч. 
Эртний Грекийн шашны тухай түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь гол бурхан тэнд огт байгаагүй Зевс. Энэ нь мэдээжийн хэрэг Зевс бол пантеоны тэргүүн, бурхдын эцэг гэх мэт. Гэсэн хэдий ч Зевсийг шүтэх нь орчин үеийн утгаар шашин шүтлэг биш, харин улс төрийн шинжтэй байсан бөгөөд хаанчилж буй захирагчийн талд татвар төлдөгтэй адил байв.
Эртний Грекийн сүнсийг үнэхээр чичрүүлж, ид шидийн мэдрэмжээр дүүргэсэн хүч нь байв Дионис - орчин үед мартагдах шахсан, дарс үйлдвэрлэлийн ивээн тэтгэгчийн түвшинд "бууруулсан" бурхан.
Дионис бол Фракийн хамгийн эртний бурхан байв. Фракчууд Грекчүүдээс хамаагүй бага соёл иргэншилтэй байсан бөгөөд тэдэнтэй харгис хүмүүс шиг харьцдаг байв. Газар тариалангийн соёлтой бүх ард түмний нэгэн адил Фракчууд өөрсдийн үржил шимийг шүтлэгтэй байсан бөгөөд үржил шимийг дэмждэг бурхантай байв. Дионис.
Дионисусын шашин асар их алдартай байсан бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд болгоомжтойгоор сүйрсэн мэдрэмжийн эрчмийг сэргээж, ертөнц түүний өмнө таашаал, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн болж, түүний төсөөлөл нь өдөр тутмын санаа зовнилоос гэнэт чөлөөлөгддөг байв. Грекийн соёл иргэншсэн хотын оршин суугч, учир шалтгаанаас залхсан тул үүнийг хийх чадваргүй байв хүчтэй туршлага(үнэхээр орчин үеийн хүн шиг). Хотын оршин суугчдын сэтгэл санаа, дэг журамтай, ухаалаг байдал нь бидний аль хэдийн хэлэлцсэн шүтлэгт илэрхийлэгддэг.
Дионисусын шүтлэг нь болгоомжтой байхыг үгүйсгэж, энэ нь гэгддэг зүйлийг бий болгосон "урам зориг", этимологийн утга бурхны нэгдэлТүүнийг шүтэн биширч, Бурхантай нэгдмэл гэдэгт итгэдэг хүнд. Хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор болгоомжтой байхаас тодорхой хэмжээгээр ангижрах энэхүү хордлогын элемент нь хүн төрөлхтний хамгийн агуу ололт амжилтуудад байр сууриа эзэлдэг. Дионисийн элементгүйгээр амьдрал тэгш, туранхай байх байсан ч түүний оршихуй үүнийг бий болгодог аюултай.
Фракиас гаралтай, зөвхөн Гомерт дурдагдсан Дионисусын шүтлэг нь нялх үедээ хүний ертөнцтэй харилцах харилцааг судлах огт өөр арга замыг агуулж байв. Грекчүүд экстазын үзэгдлээс сүнс бол "би" -ийн өчүүхэн давхар зүйлээс илүү зүйл бөгөөд зөвхөн "биеийн гадна" сүнс жинхэнэ мөн чанарыг харуулж чадна гэсэн баталгааг олж харсан.
"Дионизм нь байгальтай нэгдэхийг номлодог бөгөөд үүнд хүн түүнд бүрэн бууж өгдөг. Хөгжмийн эгшигт ой, хөндийн дунд бүжиглэхдээ Бакчант галзуурсан байдалд аваачиж, сансар огторгуйн баяр баясгалангийн долгионд угааж, зүрх нь бүх дэлхийтэй зохицон цохилдог. Тэгэхэд дэлхий тэр чигтээ сайн муу, гоо үзэсгэлэн, муухайгаараа мансуурмаар санагдсан. Хүний харж, сонсож, хүрч, үнэрлэж байгаа бүхэн нь Дионисийн нэг илрэл юм. Энэ нь хаа сайгүй асгардаг. Нядалгааны газар, нойрмог цөөрмийн үнэр, мөстэй салхи, сул дорой халуун, нарийхан цэцэг, жигшүүртэй аалз - бүх зүйл бурханлаг юм. Оюун ухаан үүнийг тэвчиж чадахгүй, буруушааж, баталж, ангилж, сонгодог. Харин хөх тэнгэрийн дор мансуурмаар бүжиглэх эсвэл шөнийн цагаар од, гэрлийн туяанаас үүдэлтэй "Бакчийн ариун галзуурал" бүх зүйлтэй эвлэрэхэд түүний шүүлт ямар үнэ цэнэтэй вэ! Амьдрал ба үхлийн ялгаа алга болно. Хүн орчлон ертөнцөөс тасарсан мэт санагдахаа больсон, тэр үүнтэй, тиймээс Дионистой адил болсон." ( Александр Мен. "Шашны түүх".)
Дионисусын домог хоёр хэсэг. Бусад олон тохиолдлын нэгэн адил энэ бурхан хоёр хувилгаантай байсан: "ахмад" ба "залуу". Ахлагч Дионис, Дионис Загреусэсвэл Дионис Сабазый("Сабазиус" нь "аврагч" гэсэн утгатай байж магадгүй, мөн Грекийн σέβειν-тэй нийтлэг язгуур, хүндэтгэл үзүүлэх) нь эртний Фригийн бурхан байсан.
Эхлээд түүнийг "Орчлон ертөнцийн эзэн" гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч бусад ард түмний нэгэн адил энэ нь ард түмэнд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч пантеоныг титэм зүүгээгүй.
Хожмын домогт Зевс эхдээ чин сэтгэлээсээ дурлаж, бухын дүрийг авч хүсэл тачаалаа хангасан гэж ярьдаг; дараа нь гэмшсэн хүний нэрийн дор, өөрийгөө шистүүлсэн мэт хонины махыг ээжийнхээ өвөрт хийж, Деметер Персефон хэмээх охин төрүүлж, Зевс дахин хүсэл тэмүүллээр нь дүрэлзэж, охины дүрээр төрүүлжээ. могой, өөрийн охинтойгоо нэгдсэн; Энэ харилцааны үр жимс нь хүү байв Загреусбухын толгойтой.
Дионис зэрэг байгалийн бурханхувь заяа ба хэрэгцээний анхдагч хүчинд захирагдаж байв.
Дионисус төрсөн даруйдаа эцэг Зевсийнхээ сэнтийд заларч, Зевсээс очирт таяг авч, дэлхийг сэгсэрч, гараараа аянга шидэж эхлэв. Энэ нь Титануудыг Дионисыг алахыг ятгасан Херагийн уурыг хүргэв. Титанууд бурханлаг хүүхдийг толинд харж байхад нь дайрчээ. Хера харуулуудыг бэлэг болгон зайлуулж, шажигнаж, тольны тусламжтайгаар хүүхдийг сэнтийнээс татав. Хэсэг хугацааны турш Дионисус мөрдөгчдөөс зугтаж, Зевс, дараа нь Крон, дараа нь залуу, дараа нь арслан, дараа нь морь, дараа нь могой болж хувирав. Дионис бухын дүрд ороход титанууд түүнийг гүйцэж, нүүрийг нь цагаан зөгийн балаар түрхэв. Тэд биеийн долоон хэсгийг гурван хөлийн саванд хийж, буцалгаж, шарж, идэж байв.
Зэрлэг амьтдыг тасдаж, түүхий махыг нь Бакхай нар залгисан нь Титанууд Дионисусын өөрт нь хийсэн зүйлийн хуулбар гэж үздэг байсан бөгөөд энэ амьтан нь тодорхой утгаараа бурхны хувилгаан дүрийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Титанууд дэлхийн гүнээс төрсөн боловч бурхан идсэний дараа тэд бурханлаг очны эзэд болжээ.
Афина зөвхөн чичирсээр байсан зүрхийг л аварч, Зевс рүү авчирч, Дионисусын төрсөн мөнх бус эмэгтэй Семелед - өөр нэг залуу Загреусад өгчээ. Загреус бол Дионисусын байнгын эпитет юм "эхний"Зевсийн хүү ба Газар доорх хатан хааныг төрснийхөө дараа титануудад урж хаяв. Зевс титануудыг шатааж, титанууд болон Загреусуудын биеэс үүссэн үнсээс хүмүүс бий болсон.
Хүүгийнхээ зүрхийг залгиж, Зевс дахин Дионисыг Семелегээс (Тебаны хаан Кадмусын охин) төрүүлэв. Атаархсан Херагийн өдөөн хатгалгаар Семеле Зевсээс түүнд бүх сүр жавхлангаараа харагдахыг хүссэн бөгөөд тэрээр аянгын гялбаанд гарч ирэн мөнх бус Семеле болон түүний цамхагуудыг галд шатаажээ. Зевс дутуу төрсөн Дионисыг галын дөлнөөс шүүрэн авч, гуя руу нь оёв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Зевс гуяных нь оёдлыг нээгээд Дионисийг төрүүлж, дараа нь Дионисыг Гермесээр дамжуулж Нисеаны нимфүүд эсвэл Семелегийн эгч Инод өсгөвөрлөв. "Дионис" гэдэг үг нь магадгүй гэсэн үг юм "Зевсийн доголон"Учир нь бурхан хүүхдийг гуяндаа тээж явахдаа доголон байсан байх. Эдгээр ер бусын төрөлтүүдэд эх барихын эмчийн үүргийг Гермес гүйцэтгэсэн.
Нимфүүд Дионисусыг Ниссийн агуйд өсгөсөн (тиймээс Дионисус нэрийн гарал үүслийн өөр нэг хувилбар бол "Тэнгэрлэг Ниса" юм).
Дионисусын багш байдаг Силенустүүнд байгалийн нууцыг нээж, дарс хийхийг зааж өгсөн. Силенусыг ихэвчлэн адууны сүүл, туурайтай хөгшин сайхан сэтгэлтэй, бага зэрэг хонхойсон хөгшин хүний дүрээр дүрсэлдэг.
Энэхүү "шинэ" бурхан Эллалаас Сириээр дамжин Энэтхэг рүү, Фракиар дамжин Эллас руу буцаж ирсэн. Домогт өгүүлснээр Дионис дэлхий даяар аялаад зогсохгүй Үхэгсдийн орон руу бууж ирсэн.
Залуу Дионисус ээжийгээ Үхэгсдийн орноос авчрахыг хүсэх үед нэгэн Просимус Дионисуст нас барагсдын хаант улсын үүд хаалгыг үзүүлж, Дионисусын цогцсыг эдлэхийн тулд төлбөр шаардав. Энэ орц нь Алсиониагийн намаг орчимд байрладаг байв. Дионис зөвшөөрсөн боловч буцаж ирэхэд Просимнес аль хэдийн нас барсан байв. Дараа нь Дионис инжрийн модны мөчрийг тайрч, эрэгтэй хүний бэлэг эрхтэний хэлбэрийг өгч, дээр нь суув. Александрын Клементийн хэлснээр үүнийг дурсах үүднээс Дионисусын фаллусуудыг босгож, жил бүр шөнийн цагаар Алкионы намгийн эрэг дээр Дионисусын баярыг тэмдэглэдэг байв. Үхэгсдийн орноос тэрээр Фиона бурхан болсон ээж Семелег авчирсан. Нэмж дурдахад Эртний Загреус Дионисыг Үхэгсдийн орон руу бууж ирэх хүртэл түүнтэй дахин нэгдэх хүртэл Үхэгсдийн оронд сүнслэг байдлаар оршин тогтнож байсан уламжлалтай байсан тул энэ удмын зорилго нь Дионисусын мөн чанарыг бүрэн дүүрэн олж авах явдал байв.
ГалзууралДионисусын байнгын хамтрагч байсан. Тиймээс нэгэн домгийн хувилбараар Дионисыг үгүйсгэсэн хаан Ликург хүүгээ Дионисусын усан үзмийн модыг огтолж байна гэж сүхээр хөнөөжээ. Миниусын охид, Пентей хааныг ч сэтгэлээр унасан Бакхантууд урж таслав. Азгүй хааны ээж өөрөө ч эдгээр эмэгтэйчүүдийн дунд байсан бөгөөд хүүгийнхээ цуст толгойг арслангийн зулзага мөн гэдэгт итгүүлэн зулзаган дээр бэхэлжээ. Аргос хотод Дионис мөн эмэгтэйчүүдийг галзууруулжээ. Тэд нялх хүүхдээ тэврээд уул руу зугтаж, махыг нь идэж эхлэв.
Дионисыг үгүйсгэсэн эмэгтэйчүүдийн дунд үүнтэй төстэй асуудал үүссэн: иймээс Пройт, Миньяа нарын хаад охидууд сэтгэлээр унаж, хөвгүүдээ урж хаяв.
Дионис Энэтхэгээс буцаж ирэхэд дарь эх Кибеле(эсвэл Риа; аль аль нь Олимпийн өмнөх агуу эх дарь эх) түүнийг галзуурах үедээ үйлдсэн аллагуудаас цэвэрлэж, хамгийн чухал нь түүнд нууц болон авшиг авах зан үйлийг зааж өгсөн. Тиймээс Дионис өөрөө бурхан төдийгүй Агуу дарь эхийн тахилч байжээ.
"Үхэрээс төрсөн", "бух", "бух хэлбэртэй", "бух нүүртэй", "бух нүүртэй", "бух эвэртэй", "эвэртэй", "хоёр эвэртэй" гэх мэт үгс бурханд хандсан. Афин болон Арголитын үеийн Гермигон хотод "хар ямааны арьс өмссөн" Дионисусын шүтлэг байсан. Иногийн Дионисусын хүмүүжлийн тухай домогт Зевс Гераг уур хилэнгээс аврахын тулд залуу бурхныг хүү (заримдаа хурганы тухай дурдсан байдаг) болгон хувиргасан байдаг. Ямаатай холбоо, түүнчлэн үүсгэгч хүч, байгальтай холбогдохыг Дионисусын байнгын хамтрагчид болох сатирууд илэрхийлдэг.
Дионистой холбоотой гол амьтан болох бухаас гадна гепард, арслан, баавгай, могой зэрэг махчин муурнууд энэ бурхантай холбоотой домогт гардаг.
Дионисыг мөн дарсны түүхий эд болох ургамал, ялангуяа усан үзэм, модоор тодорхойлсон. Бараг бүх Грекчүүд Мод Дионисуст тахил өргөсөн. Боэотичуудын бурханд өгсөн хочуудын нэг нь Дионис-модны нэр байв. Энэ бурхныг ихэвчлэн нөмрөгтэй багана хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд түүний нүүр нь навчит найлзуурууд бүхий сахалтай баг байв.
Домогт өгүүлснээр, нэг удаа Дионис ан хийж байхдаа хоньчны лимбийг чадварлаг тоглож буй маш үзэсгэлэнтэй сатирыг олж харжээ. Сатирыг дуудсан Ампелос. Дионисус түүнд маш их таалагдаж, үнэнч найз, хамтрагч болжээ. Гэтэл нэг өдөр Ампелос хаднаас унаж осолджээ. Бурхан түүний булшин дээр удаан уйлж, эцэг Зевс найзыгаа амилуулахыг гуйж эхлэв. Зевс өрөвдөж, үхсэн сатирийг усан үзмийн мод болгон хувиргаж, жимс ургуулж эхэлсэн бөгөөд амт нь нектар амттай төстэй байв. Жимс нь нарны гэрэл, чийг, галаас үүссэн дэлхийн шүүсийг агуулдаг. Үүнийг дурсан санаж, Дионисус дэлхийгээр аялж, хүмүүст усан үзмийн мод ургуулахыг зааж, түүний үр жимснээс бурханлаг ундаа - мэдрэмжинд эрх чөлөө өгдөг дарс хийж болно. Сатир Ампелосын нэрийн өмнөөс усан үзмийн Грек нэр гарч ирэв - ampelos.
Дарс бол Дионисусын шинж чанар бөгөөд thyrsus, kantharus, ivy, усан үзэм, могой, амьтдын дагуул, сатира, маенад, эрх чөлөө, хариуцлагагүй байдал, элбэг дэлбэг байдал, аз жаргал, тэгш байдлын тухай ерөнхий санаа юм. хөнгөн "согтуу" -аас эхлээд экстаз, хүчирхийллийн галзуурал хүртэл хар тамхины хордлогын мэдрэмж.
Уламжлал ёсоор Дионис ба түүний дагалдагчид бусад бурхад, хүмүүсээс ялгардаг байв ivy, Грек улсад өвлийн улиралд (Дионисусын баяр ёслолын үеэр) навчаа урсдаггүй.
Дионисусын Ромын нэр Бахус- Грек хэлнээс тайлбарлах боломжгүй. Дионисусын боловсролын газар - Ниса нь Египет эсвэл Энэтхэгт байрладаг бөгөөд Европ даяар ийм үндэстэй хотууд гарч ирэв (жишээлбэл, Ницца). Дионисусын хувцасны нэр - Бассара нь Грек гаралтай биш юм. Дионисусын нэрийг МЭӨ 2-р мянганы үед хамаарах Пилосоос авсан таблет дээр уншдаг. д.
Гайхалтай шинж чанартай байсан Дионисусын жагсаалд Бакчант, сатира, маенад эсвэл бассарид (Дионисусын хочуудын нэг нь Бассарей) залаагаар ороосон тирсус (саваа) оролцов. Могойн бүслүүртэй тэд замдаа тааралдсан бүхнийг бут цохиж, ариун галзууралд автсан. "Бах, Эво" гэж хашгиран тэд Дионис - Бромийг ("шуургатай", "шуугиантай") магтаж, хэнгэрэг цохиж, урагдсан зэрлэг амьтдын цусанд баясаж, зулзаганаар нь газраас зөгийн бал, сүү сийлж, модыг үндсээр нь булааж, чирж байв. тэдэнтэй хамт олон хүн.эмэгтэй, эрэгтэй.
Дионисус бурхан дагалдагчдынхаа өмнө гэнэт гарч ирэхэд аймшигт чимээ шуугиан гарч, тэр гэнэт алга болоход гүн гүнзгий уйтгар гуниг дүүрэн үхсэн нам гүм болж хувирав. Дионисыг гарч ирэхэд түүний манадууд баяр баясгалан, баяр хөөртэй байдалд орж, галзуу бүжиглэж эхлэв.
Парнасс дээр хоёр жил тутамд Дионисусын хүндэтгэлд зориулсан оргиуд зохион байгуулагддаг байсан бөгөөд үүнд Фиадууд - Аттикагаас ирсэн Бакчантес оролцдог байв. Афинд Дионисусын хүндэтгэлийн ёслолын жагсаал болж, архон Базилеусийн эхнэртэй бурхны ариун гэрлэв.
Ромд Дионисыг Бахус (иймээс Бакчантес, Бакчаналиа) эсвэл Бахус нэрээр хүндэтгэдэг байв. Хожим нь түүнийг Осирис, Серапис, Митра, Адонис, Амон, Либер нартай тодорхойлсон.
