"रिक्विम", अखमाटोवाच्या कवितेचे विश्लेषण. कविता "Requiem" requiem थोडक्यात वाचा

अण्णा अख्माटोवा... या कवयित्रीचे नाव आणि आडनाव सर्वांनाच माहीत आहे. किती स्त्रियांनी तिच्या कविता आनंदाने वाचल्या आणि त्यावर रडल्या, किती जणांनी तिची हस्तलिखिते ठेवली आणि तिच्या कार्याची पूजा केली? आता या विलक्षण लेखकाची कविता अनमोल म्हणता येईल. शतकानंतरही, तिच्या कविता विसरल्या जात नाहीत आणि आधुनिक साहित्यात अनेकदा आकृतिबंध, संदर्भ आणि आवाहन म्हणून दिसतात. परंतु तिच्या वंशजांना तिची "रिक्वेम" ही कविता विशेषतः वारंवार आठवते. याविषयी आपण बोलणार आहोत.

सुरुवातीला, कवयित्रीने प्रतिक्रियेच्या कालावधीला समर्पित कवितांचे गीतात्मक चक्र लिहिण्याची योजना आखली, ज्याने क्रांतिकारक रशियाला आश्चर्यचकित केले. तुम्हाला माहीत आहे, पूर्ण केल्यानंतर नागरी युद्धआणि सापेक्ष स्थिरतेच्या राजवटीत, नवीन सरकारने असंतुष्ट आणि सर्वहारा समाजाच्या प्रतिनिधींविरुद्ध प्रात्यक्षिक बदला चालवल्या आणि या छळाचा शेवट रशियन लोकांच्या वास्तविक नरसंहाराने झाला, जेव्हा लोकांना तुरुंगात टाकले गेले आणि त्यांना फाशी देण्यात आली. "वरून" दिलेली योजना. रक्तरंजित राजवटीच्या पहिल्या बळींपैकी एक अण्णा अखमाटोवाचे जवळचे नातेवाईक होते - निकोलाई गुमिलेव, तिचा नवरा आणि त्यांचा सामान्य मुलगा, लेव्ह गुमिलेव्ह. अण्णांच्या पतीला 1921 मध्ये प्रतिक्रांतिकारक म्हणून गोळ्या घालण्यात आल्या. केवळ त्याच्या वडिलांचे आडनाव असल्यामुळे मुलाला अटक करण्यात आली. आपण असे म्हणू शकतो की या शोकांतिकेने (तिच्या पतीचा मृत्यू) "रिक्वेम" लिहिण्याची कथा सुरू झाली. अशा प्रकारे, पहिले तुकडे 1934 मध्ये परत तयार केले गेले आणि त्यांच्या लेखकाने, रशियन भूमीच्या नुकसानास लवकरच अंत होणार नाही हे लक्षात घेऊन, कवितांचे चक्र कवितेच्या एकाच भागामध्ये एकत्र करण्याचा निर्णय घेतला. ते 1938-1940 मध्ये पूर्ण झाले, परंतु स्पष्ट कारणांमुळे प्रकाशित झाले नाही. 1939 मध्ये लेव्ह गुमिल्योव्हला तुरुंगात टाकण्यात आले.

1960 च्या दशकात, थॉच्या काळात, अख्माटोवाने समर्पित मित्रांना कविता वाचली, परंतु वाचल्यानंतर तिने नेहमीच हस्तलिखित जाळले. तथापि, त्याच्या प्रती समिझदात लीक झाल्या होत्या (प्रतिबंधित साहित्य हाताने कॉपी केले गेले आणि हातातून हस्तांतरित केले गेले). मग ते परदेशात गेले, जिथे ते "लेखकाच्या ज्ञानाशिवाय किंवा संमतीशिवाय" प्रकाशित झाले (हा वाक्यांश कमीतकमी कवयित्रीच्या सचोटीची हमी होता).

नावाचा अर्थ

मृत व्यक्तीसाठी अंत्यसंस्कार चर्च सेवेसाठी रिक्विम ही धार्मिक संज्ञा आहे. प्रसिद्ध संगीतकारांनी हे नाव कॅथोलिक अंत्यसंस्कारातील लोकांसाठी साथीदार म्हणून काम करणार्‍या संगीत कार्यांच्या शैलीला नियुक्त करण्यासाठी वापरले. उदाहरणार्थ, Mozart's Requiem मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध आहे. शब्दाच्या व्यापक अर्थाने, याचा अर्थ एक विशिष्ट विधी आहे जो एखाद्या व्यक्तीच्या दुसर्या जगात निघून जातो.

अण्णा अखमाटोवा यांनी “रिक्विम” या शीर्षकाचा थेट अर्थ वापरला आणि मृत्यूदंडाची शिक्षा झालेल्या कैद्यांना कविता समर्पित केली. हे काम सर्व माता, बायका, मुलींच्या ओठातून आवाज येत आहे ज्यांनी आपल्या प्रियजनांना मृत्यूकडे पाहिले, काहीही बदलू न शकलेल्या रांगेत उभे राहिले. सोव्हिएत वास्तवात, कैद्यांना केवळ अंत्यसंस्कार करण्याची परवानगी होती, तुरुंगाचा अंतहीन वेढा, ज्यामध्ये स्त्रिया शांतपणे त्यांच्या प्रिय परंतु नशिबात असलेल्या कुटुंबातील सदस्यांना निरोप देण्याच्या आशेने उभ्या राहिल्या. त्यांचे पती, वडील, भाऊ आणि मुलगे एखाद्या जीवघेण्या आजाराने ग्रासलेले दिसत होते आणि ते उपायाची वाट पाहत होते, परंतु प्रत्यक्षात हा आजार असहमत ठरला, ज्याचे निर्मूलन करण्यासाठी अधिकारी प्रयत्न करत होते. पण त्यातून राष्ट्राचे फूलच नाहीसे झाले, त्याशिवाय समाजाचा विकास होणे कठीण झाले असते.

शैली, आकार, दिशा

20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जगाला एका नवीन सांस्कृतिक घटनेने पकडले होते - ते कोणत्याही साहित्यिक चळवळीपेक्षा व्यापक आणि मोठ्या प्रमाणात होते आणि अनेक नाविन्यपूर्ण चळवळींमध्ये विभागले गेले होते. अण्णा अख्माटोवा अ‍ॅकिमिझमशी संबंधित होती, ही चळवळ शैलीची स्पष्टता आणि प्रतिमांच्या वस्तुनिष्ठतेवर आधारित होती. Acmeists दैनंदिन आणि अगदी कुरूप जीवनातील घटनांच्या काव्यमय परिवर्तनासाठी झटले आणि कलेच्या माध्यमातून मानवी स्वभावाला अभिप्रेत करण्याच्या ध्येयाचा पाठपुरावा केला. "रिक्वेम" ही कविता नवीन चळवळीचे एक उत्कृष्ट उदाहरण बनली, कारण ती तिच्या सौंदर्यात्मक आणि नैतिक तत्त्वांशी पूर्णपणे जुळते: वस्तुनिष्ठ, स्पष्ट प्रतिमा, शास्त्रीय कठोरता आणि शैलीची सरळता, कवितेच्या भाषेत क्रूरता क्रमाने व्यक्त करण्याची लेखकाची इच्छा. वंशजांना त्यांच्या पूर्वजांच्या चुकांपासून सावध करण्यासाठी.

"रिक्विम" - एक कविता या कामाची शैली कमी मनोरंजक नाही. काही रचनात्मक वैशिष्ट्यांनुसार, हे एक महाकाव्य म्हणून वर्गीकृत केले गेले आहे, कारण कार्यामध्ये एक प्रस्तावना, एक मुख्य भाग आणि एक उपसंहार आहे, एकापेक्षा जास्त ऐतिहासिक युगांचा समावेश आहे आणि त्यांच्यातील संबंध प्रकट करतो. अखमाटोवा रशियन इतिहासातील मातृ दुःखाची एक विशिष्ट प्रवृत्ती प्रकट करते आणि भविष्यातील पिढ्यांना त्याबद्दल विसरू नका, जेणेकरून शोकांतिकेची पुनरावृत्ती होऊ देऊ नये.

कवितेतील मीटर गतिमान आहे, एक लय दुसर्‍या तालात वाहते आणि ओळींमधील पायांची संख्या देखील बदलते. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की हे काम बर्याच काळापासून तुकड्यांमध्ये तयार केले गेले होते आणि कवयित्रीची शैली बदलली, जसे की तिच्या काय घडले याबद्दलची समज.

रचना

"रिक्विम" कवितेतील रचनांची वैशिष्ट्ये पुन्हा कवयित्रीच्या मूळ हेतूकडे निर्देश करतात - पूर्ण आणि स्वायत्त कार्यांचे चक्र तयार करणे. त्यामुळे हे पुस्तक चपखलपणे लिहिण्यात आले आहे, असे दिसते, जणू ते वारंवार सोडून दिले गेले आहे आणि पुन्हा उत्स्फूर्तपणे पूरक आहे.

1. प्रस्तावना: पहिले दोन अध्याय (“समर्पण” आणि “परिचय”). ते वाचकाला कथेची ओळख करून देतात, कृतीची वेळ आणि ठिकाण दर्शवतात.
2. पहिल्या 4 श्लोक सर्व काळातील मातांच्या नशिबात ऐतिहासिक समांतर दर्शवतात. गीतात्मक नायिका भूतकाळातील झलक सांगते: तिच्या मुलाची अटक, भयंकर एकाकीपणाचे पहिले दिवस, तारुण्याची उधळपट्टी ज्याला त्याचे कडू नशीब माहित नव्हते.
3. अध्याय 5 आणि 6 - आई तिच्या मुलाच्या मृत्यूची भविष्यवाणी करते आणि अज्ञात व्यक्तीने छळली.
4. वाक्य. सायबेरियाला निर्वासित करण्याबद्दल संदेश.
5. मृत्यूच्या दिशेने. आई, निराश होऊन, तिच्याकडेही यावे म्हणून मृत्यूला हाक मारते.
6. अध्याय 9 ही तुरुंगातील बैठक आहे जी नायिका निराशेच्या वेडासह तिच्या आठवणीत घेऊन जाते.
7. वधस्तंभ. एका क्वाट्रेनमध्ये, ती तिच्या मुलाची मनःस्थिती सांगते, जो तिला कबरेवर रडू नये असे आवाहन करते. लेखकाने ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर एक समांतर रेखाटले आहे - तिच्या मुलासारखा निष्पाप शहीद. ती तिच्या मातृ भावनांची तुलना देवाच्या आईच्या वेदना आणि गोंधळाशी करते.
8. उपसंहार. कवयित्रीने लोकांना लोकांच्या दु:खाचे स्मारक बांधण्याचे आवाहन केले, जे तिने तिच्या कामात व्यक्त केले. या ठिकाणी तिच्या लोकांचे काय झाले हे विसरायला तिला भीती वाटते.

कविता कशाबद्दल आहे?

काम, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, आत्मचरित्रात्मक आहे. तुरुंगाच्या किल्ल्यात कैदेत असलेल्या अण्णा अँड्रीव्हना तिच्या मुलाकडे पार्सल घेऊन कशी आली हे ते सांगते. लेव्हला अटक करण्यात आली कारण त्याच्या वडिलांना सर्वात धोकादायक शिक्षा - प्रति-क्रांतिकारक क्रियाकलापांमुळे फाशी देण्यात आली. अशा लेखामुळे संपूर्ण कुटुंब उद्ध्वस्त झाले. म्हणून गुमिलिव्ह ज्युनियर तीन अटकेतून वाचले, त्यापैकी एक, 1938 मध्ये, सायबेरियात निर्वासित झाला, त्यानंतर, 1944 मध्ये, तो दंड बटालियनमध्ये लढला आणि नंतर त्याला पुन्हा अटक करून तुरुंगात टाकण्यात आले. त्याचे, त्याच्या आईप्रमाणे, ज्याला प्रकाशित करण्यास मनाई होती, त्याचे पुनर्वसन स्टॅलिनच्या मृत्यूनंतरच झाले.

प्रथम, प्रस्तावनामध्ये, कवयित्री सध्याच्या काळात आहे आणि तिच्या मुलाला - निर्वासन या वाक्याचा अहवाल देते. आता ती एकटी आहे, कारण तिला त्याच्या मागे जाण्याची परवानगी नाही. नुकसानीच्या कटुतेने, ती एकटीच रस्त्यावर फिरते आणि दोन वर्षे लांबच्या रांगेत तिने या निकालाची कशी वाट पाहिली हे आठवते. तिथे शेकडो स्त्रिया उभ्या होत्या ज्यांना तिने “Requiem” समर्पित केले. प्रस्तावनेत ती या आठवणीत डुबकी मारते. पुढे, ती अटक कशी झाली, तिला त्याच्या विचारांची सवय कशी लागली, ती कडू आणि द्वेषपूर्ण एकाकीपणात कशी जगली हे सांगते. ती घाबरली आहे आणि 17 महिने तिच्या फाशीची वाट पाहत आहे. मग तिला कळले की तिच्या मुलाला सायबेरियात तुरुंगात शिक्षा झाली होती, म्हणून ती दिवसाला “उज्ज्वल” म्हणते कारण तिला गोळी घातली जाईल अशी भीती होती. मग ती झालेल्या भेटीबद्दल आणि तिच्या मुलाच्या "भयानक डोळ्यांच्या" आठवणीमुळे तिला होणाऱ्या वेदनांबद्दल ती बोलते. उपसंहारात, या ओळींनी आपल्या डोळ्यांसमोर वाळलेल्या स्त्रियांचे काय केले याबद्दल ती बोलते. नायिका असेही नमूद करते की जर तिच्यासाठी एखादे स्मारक उभारले गेले असेल तर ते त्याच ठिकाणी केले पाहिजे जेथे तिला आणि इतर शेकडो माता आणि पत्नींना वर्षानुवर्षे अस्पष्टतेच्या भावनेने ठेवले गेले होते. हे स्मारक त्या वेळी त्या ठिकाणी राज्य केलेल्या अमानुषतेची एक स्पष्ट आठवण असू द्या.

मुख्य पात्रे आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

• गेय नायिका. त्याचा नमुना स्वतः अखमाटोवा होता. ही प्रतिष्ठा आणि इच्छाशक्ती असलेली एक स्त्री आहे, जिने तरीही, "स्वतःला फाशीच्या पायावर फेकून दिले," कारण तिचे तिच्या मुलावर वेडेपणाने प्रेम होते. ती दु:खाने वाहून गेली आहे, कारण त्याच क्रूर राज्ययंत्राच्या चुकांमुळे तिने आधीच तिचा नवरा गमावला आहे. ती भावनिक आणि वाचकासाठी खुली आहे, तिची भयावहता लपवत नाही. तथापि, तिचे संपूर्ण अस्तित्व तिच्या मुलासाठी दुखावले जाते. ती स्वतःबद्दल लांबून म्हणते: "ही स्त्री आजारी आहे, ही स्त्री एकटी आहे." जेव्हा नायिका म्हणते की ती इतकी काळजी करू शकत नाही तेव्हा अलिप्ततेची छाप बळकट होते आणि कोणीतरी तिच्यासाठी ते करते. पूर्वी, ती "मस्करी करणारी आणि सर्व मित्रांची आवडती" होती आणि आता ती मृत्यूची हाक देणार्‍या यातनाचे मूर्त रूप आहे. तिच्या मुलाबरोबरच्या तारखेला, वेडेपणा कळस गाठतो, आणि ती स्त्री त्याला शरण जाते, परंतु लवकरच आत्म-नियंत्रण तिच्याकडे परत येते, कारण तिचा मुलगा अजूनही जिवंत आहे, याचा अर्थ जगण्यासाठी आणि लढण्यासाठी प्रोत्साहन म्हणून आशा आहे.
• मुलगा.त्याचे चरित्र कमी पूर्णपणे प्रकट झाले आहे, परंतु ख्रिस्ताशी तुलना केल्याने आपल्याला त्याची पुरेशी कल्पना येते. तो त्याच्या नम्र यातना मध्ये देखील निर्दोष आणि पवित्र आहे. तो त्याच्या एकमेव तारखेला त्याच्या आईला सांत्वन देण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतो, जरी त्याची भयानक नजर तिच्यापासून लपवू शकत नाही. तिने आपल्या मुलाच्या कडू नशिबाबद्दल संक्षेपाने अहवाल दिला: "आणि जेव्हा, यातनाने वेडा झाला, तेव्हा आधीच दोषी ठरलेल्या रेजिमेंटने मोर्चा काढला." म्हणजेच, तो तरुण अशा परिस्थितीतही हेवा वाटेल अशा धैर्याने आणि सन्मानाने वागतो, कारण तो आपल्या प्रियजनांचे संयम राखण्याचा प्रयत्न करतो.
• महिला प्रतिमा"रिक्विम" या कवितेमध्ये सामर्थ्य, संयम, समर्पण आहे, परंतु त्याच वेळी प्रियजनांच्या नशिबी अव्यक्त यातना आणि चिंता आहे. ही चिंता त्यांचे चेहरे शरद ऋतूतील पानांसारखे कोमेजून जाते. प्रतीक्षा आणि अनिश्चितता त्यांची चैतन्य नष्ट करतात. परंतु दुःखाने थकलेले त्यांचे चेहरे दृढनिश्चयाने भरलेले आहेत: ते थंडीत, उष्णतेत उभे आहेत, फक्त त्यांच्या नातेवाईकांना पाहण्याचा आणि आधार देण्याचा अधिकार मिळवण्यासाठी. नायिका त्यांना प्रेमळपणे मित्र म्हणते आणि त्यांच्यासाठी सायबेरियन हद्दपारीची भविष्यवाणी करते, कारण तिला यात शंका नाही की जे लोक त्यांच्या प्रियजनांचे अनुसरण करू शकतात ते सर्वजण वनवासात जातील. लेखक त्यांच्या प्रतिमांची देवाच्या आईच्या चेहऱ्याशी तुलना करतो, जी शांतपणे आणि नम्रपणे आपल्या मुलाच्या हौतात्म्याचा अनुभव घेते.

विषय

• स्मृती थीम. लेखक वाचकांना विनंती करतो की लोकांच्या दु:खाबद्दल कधीही विसरू नका, ज्याचे वर्णन “Requiem” या कवितेत केले आहे. उपसंहारात, ते म्हणतात की शाश्वत दु: ख निंदा आणि लोकांना धडा म्हणून काम केले पाहिजे की या पृथ्वीवर अशी शोकांतिका घडली. हे लक्षात घेऊन त्यांनी हा क्रूर छळ पुन्हा घडण्यापासून रोखला पाहिजे. या ओळींमध्ये तिच्यासोबत उभे राहिलेल्या आणि एक गोष्ट मागितलेल्या सर्वांना आई तिच्या कटू सत्याची साक्षीदार म्हणून बोलावते - तुरुंगाच्या भिंतीच्या पलीकडे पडलेल्या या निष्कारण उद्ध्वस्त आत्म्यांचे स्मारक.
• मातृ करुणेची थीम. आई आपल्या मुलावर प्रेम करते, आणि त्याच्या गुलामगिरीची जाणीव आणि तिच्या असहायतेमुळे तिला सतत त्रास होतो. ती कल्पना करते की तुरुंगाच्या खिडकीतून प्रकाश कसा जातो, कैद्यांच्या ओळी कशा चालतात आणि त्यामध्ये तिचे निष्पाप पीडित मूल आहे. या सततच्या भीषणतेतून, निकालाची वाट पाहत, हताशपणे लांबलचक रांगेत उभं राहून, एका स्त्रीला कारणाचा ढगांचा अनुभव येतो आणि तिचा शेकडो चेहऱ्यांसारखा चेहरा, अंतहीन उदासीनतेत पडतो आणि कोमेजतो. तिने मातृ दुःख इतरांपेक्षा उंचावले, असे म्हटले की प्रेषित आणि मेरी मॅग्डालीन ख्रिस्ताच्या शरीरावर रडले, परंतु त्यांच्यापैकी कोणीही त्याच्या आईच्या चेहऱ्याकडे पाहण्याचे धाडस केले नाही, शवपेटीजवळ स्थिर उभे राहिले.
• जन्मभूमी थीम. बद्दल दुःखद नशीबतिच्या देशाबद्दल, अख्माटोवा असे लिहिते: "आणि निष्पाप रस रक्तरंजित बूट आणि काळ्या मारूच्या टायरखाली चिडलेला आहे." काही प्रमाणात, दडपशाहीला बळी पडलेल्या कैद्यांसह ती पितृभूमी ओळखते. या प्रकरणात, व्यक्तिमत्त्वाचे तंत्र वापरले जाते, म्हणजे, तुरुंगाच्या अंधारकोठडीत अडकलेल्या जिवंत कैद्याप्रमाणे, वारांच्या खाली रस राइट करतो. लोकांचे दु:ख मातृभूमीचे दुःख व्यक्त करते, ज्याची तुलना केवळ आपला मुलगा गमावलेल्या स्त्रीच्या मातृदुःखाशी आहे.
• राष्ट्रीय दु:ख आणि दु:खाची थीम एका जिवंत रांगेच्या वर्णनात व्यक्त केली गेली आहे, अंतहीन, अत्याचारी, वर्षानुवर्षे स्तब्ध आहे. तिथे म्हातारी स्त्री “जखमी प्राण्यासारखी ओरडत होती” आणि एक “ज्याला खिडकीजवळ आणलं गेलं नाही” आणि “जी आपल्या प्रिय व्यक्तीसाठी जमीन तुडवत नाही” आणि “जी तिला हलवत होती. सुंदर डोके, म्हणाला: "मी घरी आल्यासारखे येथे आलो आहे." "". वृद्ध आणि तरुण दोघेही त्याच दुर्दैवाने अडकले होते. शहराचे वर्णन देखील एका सामान्य, अव्यक्त शोकाबद्दल बोलते: "जेव्हा फक्त मृत लोक हसत होते, शांततेसाठी आनंदित होते आणि लेनिनग्राड त्याच्या तुरुंगात अनावश्यक ढोंग सारखे डोलत होते." निंदित लोकांच्या तुडवणार्‍या रँकच्या तालावर स्टीमशिपच्या शिट्ट्यांनी वेगळेपणाचे गायन केले. ही सर्व रेखाचित्रे रशियन भूमीवर खिळलेल्या दुःखाच्या एकाच भावनेबद्दल बोलतात.
• काळाची थीम. “रिक्वेम” मधील अख्माटोवा अनेक युगांना एकत्र करते; तिच्या कविता आठवणी आणि पूर्वसूचनासारख्या आहेत, कालक्रमानुसार संरचित कथा नाही. म्हणून, कवितेत, कृतीची वेळ सतत बदलत असते, त्याव्यतिरिक्त, इतर शतकांसाठी ऐतिहासिक संकेत आणि अपील आहेत. उदाहरणार्थ, गीतात्मक नायिका क्रेमलिनच्या भिंतींवर ओरडणाऱ्या स्ट्रेल्टी बायकांशी स्वतःची तुलना करते. वाचक सतत एका घटनेतून दुसर्‍या घटनेत हलतो: अटक, शिक्षा, तुरुंगातील दैनंदिन जीवन इ. कवयित्रीसाठी, काळाने नित्यक्रम आणि रंगहीन प्रतीक्षा प्राप्त केली आहे, म्हणून ती घडलेल्या घटनांच्या समन्वयाने त्याचे मोजमाप करते आणि या निर्देशांकांपर्यंतचे अंतर नीरस उदासीनतेने भरलेले आहे. वेळ देखील धोक्याचे वचन देते, कारण ते विस्मरण आणते आणि अशा दुःख आणि अपमानाचा अनुभव घेतलेल्या आईला याची भीती वाटते. विसरणे म्हणजे क्षमा, आणि ती ते मान्य करणार नाही.
• प्रेमाची थीम. स्त्रिया संकटात आपल्या प्रियजनांचा विश्वासघात करत नाहीत आणि निःस्वार्थपणे त्यांच्या नशिबाच्या बातमीची वाट पाहत असतात. लोकांच्या दडपशाहीच्या व्यवस्थेशी या असमान लढाईत, ते प्रेमाने चालवले जातात, ज्यासमोर जगातील सर्व तुरुंग शक्तीहीन आहेत.

कल्पना

अण्णा अखमाटोवा यांनी स्वतः उपसंहारात ज्याबद्दल बोलले ते स्मारक उभारले. "Requiem" या कवितेचा अर्थ हरवलेल्या जीवनाच्या स्मरणार्थ एक अमर स्मारक उभारणे आहे. निरपराध लोकांच्या मूक दु:खामुळे शतकानुशतके ऐकू येणार्‍या आक्रोशाचा परिणाम होणार होता. कवयित्रीने वाचकाचे लक्ष वेधले आहे की तिच्या कामाचा आधार संपूर्ण लोकांचे दुःख आहे, आणि तिचे वैयक्तिक नाटक नाही: "आणि जर त्यांनी माझे दमलेले तोंड बंद केले, ज्याने शंभर दशलक्ष लोक ओरडत आहेत ..." . कामाचे शीर्षक कल्पनेबद्दल बोलते - हा एक अंत्यसंस्कार आहे, अंत्यसंस्कारासह मृत्यूचे संगीत. मृत्यूचा हेतू संपूर्ण कथनात व्यापतो, म्हणजेच, हे श्लोक अन्यायकारकपणे विस्मृतीत बुडलेल्या लोकांसाठी एक प्रतीक आहेत, ज्यांना विजयी अधर्माच्या देशात शांतपणे आणि अभेद्यपणे मारले गेले, छळ केले गेले, त्यांचा नाश झाला.

अडचणी

“रिक्वेम” या कवितेतील समस्या बहुआयामी आणि विषयासंबंधी आहेत, कारण आताही निष्पाप लोक राजकीय दडपशाहीचे बळी ठरत आहेत आणि त्यांचे नातेवाईक काहीही बदलू शकत नाहीत.

• अन्याय. रांगेत उभ्या असलेल्या स्त्रियांचे मुलगे, पती आणि वडिलांनी निर्दोषपणे त्रास सहन केला; त्यांचे भविष्य नवीन सरकारशी परक्या घटनांशी किंचित संलग्नतेने निश्चित केले जाते. उदाहरणार्थ, अखमाटोवाचा मुलगा, “रिक्वेम” च्या नायकाचा नमुना, त्याच्या वडिलांचे नाव धारण केल्याबद्दल दोषी ठरले, ज्याला प्रति-क्रांतिकारक क्रियाकलापांसाठी दोषी ठरविण्यात आले. हुकूमशाहीच्या राक्षसी शक्तीचे प्रतीक म्हणजे रक्त-लाल तारा जो सर्वत्र नायिकेचे अनुसरण करतो. हे नवीन सामर्थ्याचे प्रतीक आहे, ज्याचा अर्थ कवितेत मृत्यूच्या तारासह डुप्लिकेट केला आहे, जो ख्रिस्तविरोधीचा गुणधर्म आहे.
• ऐतिहासिक स्मरणशक्तीची समस्या. अख्माटोव्हाला भीती वाटते की या लोकांचे दु:ख नवीन पिढ्या विसरतील, कारण सर्वहारा वर्गाची शक्ती निर्दयीपणे कोणत्याही मतभेदाच्या अंकुरांचा नाश करते आणि स्वतःला अनुरूप इतिहासाचे पुनर्लेखन करते. कवयित्रीने हुशारपणे अंदाज लावला होता की तिचे "थकलेले तोंड" अनेक वर्षे शांत केले जाईल आणि प्रकाशन संस्थांना तिच्या कामांच्या प्रकाशनावर बंदी घातली जाईल. बंदी उठवली गेली तेव्हाही, पक्षाच्या काँग्रेसमध्ये तिच्यावर निर्दयपणे टीका केली गेली आणि गप्प बसले. अण्णांवर "प्रतिक्रियावादी अस्पष्टता आणि राजकारण आणि कलेत विद्रोह" चे प्रतिनिधी असल्याचा आरोप करणाऱ्या अधिकृत झ्डानोव्हचा अहवाल सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. "तिच्या कवितेची श्रेणी दयनीयपणे मर्यादित आहे - एका संतप्त महिलेची कविता, बौडोअर आणि प्रार्थना कक्षाच्या दरम्यान धावणारी," झ्दानोव म्हणाले. तिला याचीच भीती वाटत होती: लोकांच्या हितासाठी संघर्षाच्या आश्रयाने, त्यांना निर्दयपणे लुटले गेले आणि त्यांना रशियन साहित्य आणि इतिहासाच्या प्रचंड संपत्तीपासून वंचित ठेवले.
• असहाय्यता आणि शक्तीहीनता. नायिका, तिच्या सर्व प्रेमासह, दुर्दैवाने तिच्या सर्व मित्रांप्रमाणेच आपल्या मुलाची परिस्थिती बदलण्यास शक्तीहीन आहे. ते फक्त बातमीची वाट बघायला मोकळे असतात, पण मदतीची अपेक्षा करायला कोणीच नसते. कोणताही न्याय नाही, तसेच मानवतावाद, सहानुभूती आणि दया, प्रत्येकजण भितीच्या भीतीच्या लाटेने पकडला जातो आणि कुजबुजत बोलतो, जेणेकरून स्वतःचा जीव घाबरू नये, जो कोणत्याही क्षणी हिरावून घेतला जाऊ शकतो.

टीका

"रिक्वेम" या कवितेबद्दल समीक्षकांचे मत त्वरित तयार झाले नाही, कारण अखमाटोव्हाच्या मृत्यूनंतर हे काम केवळ 20 व्या शतकाच्या 80 च्या दशकात रशियामध्ये अधिकृतपणे प्रकाशित झाले होते. सोव्हिएत साहित्यिक समीक्षेमध्ये, यूएसएसआरच्या अस्तित्वाच्या 70 वर्षांमध्ये राजकीय प्रचारासह वैचारिक विसंगतीसाठी लेखकाला कमी लेखण्याची प्रथा होती. उदाहरणार्थ, झ्डानोव्हचा अहवाल, जो आधीच वर उद्धृत केला गेला आहे, तो खूप सूचक आहे. अधिकार्‍याकडे स्पष्टपणे प्रचारकांची प्रतिभा आहे, म्हणून त्याचे अभिव्यक्ती तर्काने वेगळे केले जात नाही, परंतु शैलीत्मक दृष्टीने रंगीबेरंगी आहेत:

तिची मुख्य थीम म्हणजे प्रेम आणि कामुक आकृतिबंध, दुःख, खिन्नता, मृत्यू, गूढवाद आणि नशिबाच्या आकृतिबंधांमध्ये गुंफलेले. नशिबाची भावना, ... मरणासन्न निराशेचे उदास स्वर, कामुकतेने मिसळलेले गूढ अनुभव - हे अख्माटोवाचे आध्यात्मिक जग आहे. एकतर एक नन किंवा वेश्या, किंवा त्याऐवजी, एक वेश्या आणि एक नन ज्यांचे व्यभिचार प्रार्थनेत मिसळलेले आहे.

झ्दानोव्हने आपल्या अहवालात असा आग्रह धरला आहे की अखमाटोवाचा तरुण लोकांवर वाईट प्रभाव पडेल, कारण ती बुर्जुआ भूतकाळाबद्दल निराशा आणि उदासपणाला “प्रचार” करते:

अशा भावना किंवा अशा भावनांचा उपदेश आपल्या तरुणांवर नकारात्मक प्रभाव टाकू शकतो, कल्पनांचा अभाव, अराजकता आणि उदासीनतेच्या कुजलेल्या भावनेने त्यांच्या चेतनेला विष लावू शकतो, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही.

कविता परदेशात प्रकाशित झाल्यापासून, सोव्हिएत स्थलांतरितांनी त्याबद्दल बोलले, ज्यांना मजकुराशी परिचित होण्याची आणि सेन्सॉरशिपशिवाय त्याबद्दल बोलण्याची संधी मिळाली. उदाहरणार्थ, सोव्हिएत नागरिकत्वापासून वंचित झाल्यानंतर अमेरिकेत असताना, कवी जोसेफ ब्रॉडस्की यांनी “रिक्वेम” चे तपशीलवार विश्लेषण केले होते. तो अख्माटोवाच्या कार्याबद्दल कौतुकाने बोलला कारण तो तिच्या नागरी पदाशी सहमत होताच असे नाही तर तो तिच्याशी वैयक्तिकरित्या परिचित होता म्हणून देखील:

“Requiem” हे वेडेपणाच्या उंबरठ्यावर सतत संतुलन राखणारे काम आहे, जे स्वतः आपत्तीने नाही, मुलगा गमावल्याने नाही, तर या नैतिक स्किझोफ्रेनियामुळे, हे विभाजन - चेतनेचे नाही तर विवेकाने.

ब्रॉडस्कीच्या लक्षात आले की लेखक अंतर्गत विरोधाभासांनी फाटलेला आहे, कारण कवीने वस्तूला अलिप्तपणे समजून घेतले पाहिजे आणि त्याचे वर्णन केले पाहिजे, परंतु अखमाटोव्हा त्या क्षणी वैयक्तिक दुःख अनुभवत होते, ज्याने स्वतःला वस्तुनिष्ठ वर्णन दिले नाही. त्यात या घटनांना वेगळ्या नजरेने पाहणाऱ्या लेखिका आणि आई यांच्यात लढाई झाली. म्हणून छळलेल्या ओळी: "नाही, तो मी नाही, दुस-याला त्रास होत आहे." एका समीक्षकाने या अंतर्गत संघर्षाचे खालीलप्रमाणे वर्णन केले आहे:

माझ्यासाठी, "Requiem" मधील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे द्वैतची थीम, लेखकाची पुरेशी प्रतिक्रिया देण्याच्या अक्षमतेची थीम. हे स्पष्ट आहे की अख्माटोवाने “महान दहशत” च्या सर्व भयपटांचे वर्णन केले आहे. पण त्याच वेळी ती वेडेपणाच्या किती जवळ आहे याबद्दल नेहमी बोलत असते. येथेच सर्वात मोठे सत्य सांगितले जाते.

समीक्षक अँटोली नायमन यांनी झ्दानोव्हशी वाद घातला आणि कवयित्री सोव्हिएत समाजासाठी परकी आणि तिच्यासाठी हानिकारक आहे हे मान्य केले नाही. त्याने खात्रीपूर्वक सिद्ध केले की अखमाटोवा यूएसएसआरच्या प्रामाणिक लेखकांपेक्षा भिन्न आहे कारण तिचे कार्य खोलवर वैयक्तिक आहे आणि धार्मिक हेतूने भरलेले आहे. तो बाकीच्यांबद्दल असे बोलला:

काटेकोरपणे सांगायचे तर, "रिक्वेम" ही सोव्हिएत कविता आहे जी तिच्या सर्व घोषणांनी वर्णन केलेल्या आदर्श स्वरूपात साकारली आहे. या कवितेचा नायक जनता आहे. राजकीय, राष्ट्रीय आणि इतर वैचारिक हितसंबंधांमुळे असे म्हटले गेलेल्या लोकांची संख्या जास्त किंवा कमी नाही, परंतु संपूर्ण लोक: जे घडत आहे त्यामध्ये प्रत्येकजण एक किंवा दुसर्या बाजूने भाग घेतो. ही स्थिती लोकांच्या वतीने बोलते, कवी त्यांच्याशी बोलतो, त्यांचा भाग असतो. तिची भाषा जवळजवळ वर्तमानपत्रासारखी, सोपी, लोकांना समजेल अशी आणि तिच्या पद्धती सरळ आहेत. आणि ही कविता लोकांच्या प्रेमाने भरलेली आहे.

आणखी एक समीक्षा कला इतिहासकार व्ही.या यांनी लिहिली होती. विलेंकिन. त्यात ते म्हणतात की कामाला वैज्ञानिक संशोधनाने त्रास देऊ नये, हे आधीच स्पष्ट आहे आणि भडक, विचारी संशोधन यात काहीही भर घालणार नाही.

त्याचे (कवितेचे चक्र) लोक उत्पत्ती आणि त्याचे लोककवितेचे प्रमाण स्वतःच स्पष्ट आहे. वैयक्तिकरित्या अनुभवलेल्या, आत्मचरित्रात्मक गोष्टी त्यात बुडतात, फक्त दुःखाची अफाट जपतात.

दुसरे साहित्य समीक्षक ई.एस. डोबिन म्हणाले की, ३० च्या दशकापासून, "अखमाटोवाचा गीतेचा नायक पूर्णपणे लेखकामध्ये विलीन झाला आहे" आणि "स्वतः कवीचे पात्र" प्रकट करतो, परंतु "त्याच्या जवळच्या व्यक्तीची लालसा" देखील प्रकट करतो, ज्याने अखमाटोव्हाच्या सुरुवातीच्या कामाला वेगळे केले होते. "दूरचा दृष्टिकोन" चे तत्त्व. पण दूर असलेला हा अतिसांसारिक नसून मानव आहे.”

लेखक आणि समीक्षक यू. कार्याकिन यांनी सर्वात संक्षिप्तपणे कामाची मुख्य कल्पना व्यक्त केली, ज्याने त्याच्या कल्पनेला त्याच्या स्केल आणि महाकाव्याने पकडले.

ही खरोखरच राष्ट्रीय मागणी आहे: लोकांसाठी रडणे, त्यांच्या सर्व वेदनांचे केंद्रीकरण. अख्माटोवाची कविता ही अशा व्यक्तीची कबुली आहे जी त्याच्या काळातील आणि त्याच्या भूमीतील सर्व त्रास, वेदना आणि आकांक्षांसह जगते.

हे ज्ञात आहे की, प्रास्ताविक लेखांचे संकलक आणि अखमाटोव्हाच्या संग्रहातील एपिग्राफचे लेखक, येवगेनी येवतुशेन्को यांनी तिच्या कार्याबद्दल आदराने सांगितले आणि विशेषतः "रिक्वेम" या कवितेचे सर्वात मोठे पराक्रम म्हणून कौतुक केले, गोलगोथा येथे वीर चढणे, जिथे वधस्तंभावर खिळले होते. अपरिहार्य तिने चमत्कारिकरित्या तिचा जीव वाचवण्यात यश मिळवले, परंतु तिचे "थकलेले तोंड" बंद झाले.

"रिक्वेम" एकच संपूर्ण बनले आहे, जरी तेथे तुम्ही एक लोकगीत ऐकू शकता, आणि लेर्मोनटोव्ह, आणि ट्युटचेव्ह, आणि ब्लॉक, आणि नेक्रासोव्ह, आणि - विशेषत: अंतिम फेरीत - पुष्किन: "... आणि तुरुंगातील कबुतराला गुंजवू द्या. अंतर, आणि जहाजे शांतपणे नेवाच्या बाजूने प्रवास करतात." . सर्व गेय अभिजात जादुईपणे यात एकत्र आले आहेत, कदाचित जगातील सर्वात लहान महान कविता.

मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!

मातृभूमीवर झालेली जखम आपल्या प्रत्येकाला
त्याच्या हृदयाच्या खोलात जाणवते.
व्ही. ह्यूगो

खरी कविता सुंदर असते कारण ती कवीच्या आत्म्याचे उच्च सत्य आणि काळाचे निर्दयी सत्य व्यक्त करते. ए. अख्माटोव्हाला हे समजले आणि तिच्या कवितांवर प्रेम करणार्‍या वाचकांना आणि नेहमीच, मला खात्री आहे की, थेट आत्म्याला भिडणाऱ्या तिच्या कविता आवडतील.

अखमाटोव्हाच्या आत्म्याचे मोठे धैर्य समजून घेण्यासाठी, आपल्याला तिचे सर्वात दुःखद कार्य, "रिक्विम" माहित असणे आवश्यक आहे कारण सत्य केवळ निष्पाप लोकांचे मृत्यू, रक्त आणि अश्रूच नाही तर ते सर्व घाण, अशुद्ध, घाणेरडे सर्व गोष्टींपासून स्वच्छ करणे देखील आहे. आणि बोल्शेविक दहशतवादाच्या काळात स्वतःच्या लोकांविरुद्ध घडलेले भयानक. आपल्या राज्याच्या जीवनाचा हा पैलू शांत केल्याने नवीन शोकांतिका होण्याचा धोका आहे. मोकळेपणा साफ करतो, आपल्या इतिहासात हे पुन्हा घडणे अशक्य करते.

"Requiem" ही कविता 1935 ते 1940 या काळात तयार झाली. त्या दूरच्या वर्षांत, कविता फक्त हस्तलिखित प्रतींमध्ये वाचली जाऊ शकते. अखमाटोवाच्या या कार्यात असे कोणते सत्य आहे की ते इतके दिवस सार्वजनिक करण्यास घाबरत होते? स्टॅलिनच्या दडपशाहीबद्दल हे सत्य होते. अख्माटोव्हा यांना त्यांच्याबद्दल प्रथमच माहित होते: तिचा एकुलता एक मुलगा लेव्ह गुमिलेव्हला अटक करण्यात आली होती, ज्याचे वडील, प्रसिद्ध रशियन कवी एन. गुमिलेव्ह, माजी झारवादी अधिकारी, यांना बोल्शेविकांनी 1920 च्या दशकात गोळ्या घातल्या होत्या.

तिच्या मुलाचे भवितव्य ठरले असताना अखमाटोवाने सतरा महिने तुरुंगात घालवले. एके दिवशी त्यांनी तिला या शोकाकुल ओळीत ओळखले आणि विचारले: "तुम्ही याचे वर्णन करू शकता?" अख्माटोवाने ठामपणे उत्तर दिले: "मी करू शकतो." ज्या लोकांसोबत ती नेहमी सोबत होती, त्यांचे सर्व दुर्दैव सामायिक करत होती त्यांना ही शपथ होती.

अखमाटोवाने तिची शपथ पूर्ण केली. तिने अशा वेळेचे वर्णन केले आहे “जेव्हा फक्त मृत लोक हसत होते आणि शांततेसाठी आनंदित होते,” जेव्हा लोकांना तुरुंगात किंवा त्यांच्या जवळील त्रास सहन करावा लागला. अख्माटोवा, “पार्सलसह आणि तिच्या गरम अश्रूसह” क्रॉसच्या खाली (ते सेंट पीटर्सबर्गमधील तुरुंगाचे नाव आहे) तिच्या “नकळत मैत्रिणी” च्या शेजारी उभी आहे आणि तिथे उभ्या असलेल्या प्रत्येकासाठी प्रार्थना करते “दोन्ही कडाक्याची थंडी आणि जुलैच्या उष्णतेमध्ये."

तिला या पीडितांची नावे सांगायची आहेत, "परंतु यादी काढून घेण्यात आली आणि शोधण्यासाठी जागा नाही." तिच्या कवितेने, अखमाटोवाने तुरुंगाच्या भिंतींच्या या बाजूला आणि त्या बाजूला सर्वांचे स्मरण केले आणि आशा व्यक्त केली की जरी तिचे तोंड दाबले गेले असले तरीही, "ज्या ठिकाणी शंभर दशलक्ष लोक ओरडत आहेत" तिच्या "अंत्यसंस्काराच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला ती देखील लक्षात ठेवली जाईल. .” अखमाटोवाने तिची कविता मृत्युपत्राने संपवली: जर एखाद्या दिवशी, तिने लिहिले, तर त्यांना रशियामध्ये तिचे स्मारक उभारायचे आहे, तर तिने ते समुद्राजवळ, जिथे तिचा जन्म झाला, किंवा त्सारस्कोये सेलो येथे, जिथे तिने खर्च केला तेथे उभारू नका असे सांगितले. तिचे आनंदी तारुण्य, साइटवरून साहित्य

अखमाटोवाचा मुलगा, तुरुंग आणि छावण्यांतून गेला, आश्चर्यकारकपणे जिवंत राहिला. तो एक प्रसिद्ध इतिहासकार आणि वांशिकशास्त्रज्ञ बनला. 1962 मध्ये, अखमाटोवाने ही कविता न्यू वर्ल्ड मासिकात आणली. नकार मिळाला. त्याच वर्षी, कविता परदेशात पाठवली गेली आणि म्युनिकमध्ये प्रकाशित झाली. तिच्या हयातीत, अख्माटोवाने फक्त हेच प्रकाशन पाहिले, जे अर्थातच तिच्या मायदेशात वितरित केले गेले नाही, कारण ते त्या काळातील संकल्पनेनुसार बेकायदेशीरपणे प्रकाशित झाले होते. आणि फक्त 1980 च्या दशकात आम्हाला आमच्या जन्मभूमीत प्रकाशित झालेली "रिक्वेम" कविता वाचता आली. ए. अख्माटोवाची कविता, तिच्या "रिक्वेम" सह, 20 व्या शतकातील रशियन कवितेतील सर्वात उल्लेखनीय घटनांपैकी एक मानली जाते.

अखमाटोवाच्या “रिक्विम” या कवितेचा सर्वसमावेशक अभ्यास, रचनेचे विश्लेषण, कलात्मक साधन, शीर्षक समजून घेणे, काव्यात्मक कार्याच्या सखोल कल्पना अनुभवण्यास मदत करते.

लहान व्हॉल्यूम असूनही, प्रत्येक ओळ सामग्री आणि भावनांच्या सामर्थ्यात लक्षणीय आहे. कवितेत प्रतिबिंबित झालेल्या घटना वाचकाला उदासीनपणे जाणवू शकत नाहीत.

A. Akhmatova द्वारे "Requiem" च्या निर्मितीचा इतिहास

कथानक अण्णा अखमाटोवाच्या वैयक्तिक नाटकावर आधारित आहे. तिच्या मुलाला तीन वेळा क्रूरपणे अटक करण्यात आली. 1949 मध्ये त्यांना फाशीची शिक्षा झाली. त्यानंतर फाशीच्या शिक्षेची जागा वनवासाने घेतली.

अण्णा अँड्रीव्हना अख्माटोवा (1889 - 1966)

लेव्ह गुमिलिव्हला 1935 मध्ये प्रथम ताब्यात घेण्यात आले. Requiem चे सर्वात महत्वाचे भाग या वर्षीचे आहेत. पाच वर्षे, कवयित्रीने रशियन महिलांबद्दलच्या कवितांच्या मालिकेवर काम केले ज्यामध्ये कठीण काळातून जात आहे, त्यांच्या तुरुंगात असलेल्या पुरुषांसाठी त्रास होत आहे.

60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, अण्णा अखमाटोवाने भिन्न कार्ये एका संपूर्ण मध्ये एकत्र केली आणि कवितेला “रिक्वेम” असे नाव दिले.

कवितेला "Requiem" का म्हणतात?

कॅथलिक धर्मात, रिक्वीम हा मृतांसाठी केला जाणारा धार्मिक विधी आहे आणि त्याच्या शोकाकुल संगीताच्या साथीने. हस्तलिखितांमध्ये, कवितेचे शीर्षक लॅटिन अक्षरांमध्ये लिहिलेले आहे, जे संगीत कार्यांशी संबंध दर्शवू शकते.

तर वुल्फगँग मोझार्टच्या “रिक्वेम”, ज्यांच्या कामात अखमाटोव्हाला 30 आणि 40 च्या दशकात रस होता, त्यात 12 भाग आहेत. अण्णा अँड्रीव्हना यांच्या कवितेमध्ये 10 अध्याय आहेत, समर्पण आणि उपसंहार.

शैली, दिशा आणि आकार

“Requiem” चे श्रेय साहित्यातील नवीन चळवळीला दिले जाऊ शकते, Acmeism, जे प्रतीकवादाला विरोध करते आणि शब्दांची स्पष्टता आणि अचूकता, शैलीची थेटता आणि प्रतिमांची स्पष्टता घोषित करते.

साहित्यिक नवकल्पकांचे ध्येय कलेच्या माध्यमातून माणसाला प्रबळ बनवण्याचे होते. अख्माटोवा, सर्व एक्मिस्टांप्रमाणे, जीवनातील सामान्य आणि कधीकधी अप्रिय घटनांमध्ये काव्यात्मक बदलांसाठी प्रयत्नशील होते.

"Requiem" हे काम Acmeism च्या अभिनव चळवळीशी त्याच्या शास्त्रीय कठोर शैली आणि काव्यात्मक भाषेत अत्याचार आणि संताप व्यक्त करण्याच्या इच्छेशी पूर्णपणे जुळते.

"Requiem" चा प्रकार कविता आहे.परंतु अनेक साहित्यिक विद्वान काव्यचक्राशी समानतेमुळे कामाची शैली निःसंदिग्धपणे निर्धारित करू शकत नाहीत. कल्पनेची एकता, वैयक्तिक तुकड्यांना जोडणारा गीतात्मक आधार "Requiem" ला कविता म्हणून वर्गीकृत करण्यास मदत करतो.

एक तार्किक आणि सुसंगत प्लॉट वाचकांसमोर उलगडतो, संपूर्ण युगाचे थोडक्यात वर्णन करतो. कथन पहिल्या व्यक्तीमध्ये सांगितले जाते, एकाच वेळी कवी आणि गीतात्मक नायक म्हणून कार्य करते.

कामाचा काव्यात्मक आकार त्याच्या स्वत: च्या विलक्षण गतिशीलतेशिवाय नाही, ज्यामध्ये लयांचे मोड्यूलेशन आणि ओळींमध्ये वेगवेगळ्या पायांची संख्या असते.

कामाची रचना

"Requiem" ची रचना रिंग स्ट्रक्चरद्वारे ओळखली जाते, ज्यामध्ये पहिल्या दोन अध्यायांद्वारे तयार केलेला प्रस्तावना, शेवटच्या दोन अध्यायांमधील एक उपसंहार आणि मुख्य भाग असतो.

प्रत्येक भागाचा एक विशेष भावनिक अर्थ असतो आणि त्याचा स्वतःचा संवेदी भार असतो.कविता गीतात्मक अनुभवांनी परिपूर्ण आहे आणि प्रस्तावना आणि उपसंहारात सामान्यीकरण आणि महाकाव्यांकडे कल आहे.

प्रस्तावनामध्ये गद्य मजकूर असतो, जो वर्तमानपत्राच्या क्लिपिंगची आठवण करून देतो. हे तंत्र वाचकाला वर्णन केलेल्या युगाच्या वातावरणात डुंबण्यास मदत करते.

प्रस्तावना खालील समर्पण विलक्षण परिचयाची थीम चालू ठेवते, वर्णन केलेल्या घटनांचे प्रमाण वाढवते:

कवितेची चरित्रात्मक थीम - एका मुलाची तुरुंगवास आणि पीडित आईची नैतिक यातना - कामाच्या पहिल्या अध्यायांमध्ये ऐकली आहे. प्रस्तावना पाठोपाठ चार अध्याय आहेत ज्यात मातांच्या शोकाचे स्वर आहेत.

मोनोलॉगच्या रूपात लिहिलेल्या पहिल्या कवितेत, लोकांमधील एक स्त्री तिच्या मुलाला फाशीच्या शिक्षेसाठी नेण्यात आल्याबद्दल दु: ख व्यक्त करते. रशियन इतिहासाची ही शाश्वत नायिका तिच्या काव्यात्मक शोकातून आत्म्याला फाडून टाकणाऱ्या दुःखाची संपूर्ण खोली व्यक्त करते:

कवितेचे कथानक केंद्र पाचवा आणि सहावा परिच्छेद आहे, जो तुरुंगात शिक्षा भोगत असलेल्या मुलाला समर्पित आहे. प्रत्येक कविता रचनात्मकदृष्ट्या पूर्ण आहे, कलेचे अविभाज्य कार्य, सामान्य दुःखी हेतू, मृत्यूची भावना आणि नुकसानाची वेदना यांनी एकत्रित केलेली आहे.

उपसंहारात, मृत्यूबद्दल, जीवनाच्या समाप्तीबद्दल विचार प्रकट होतात, ज्याचा परिणाम लोकांच्या दुःखाचे स्मारक असावे.

मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये

कवितेची मुख्य गीतात्मक नायिका दोन्ही “रिक्वेम” च्या लेखक आहेत आणि आपल्या मुलाच्या भवितव्याबद्दल काळजीत असलेली आई आणि लोकांमधील एक सामान्य स्त्री आहे. यातील प्रत्येक प्रतिमा अद्वितीय आहे आणि सहजतेने वाहते, एका चेहऱ्यावर एकत्रित होते, ज्याचा नमुना स्वतः अण्णा अखमाटोवा आहे.

गीतात्मक नायिका ही एक शक्तिशाली, अतुलनीय आंतरिक उर्जा असलेली एक स्त्री आहे, जिने आपल्या एकुलत्या एक मुलाला वाचवण्याच्या प्रयत्नात "स्वतःला फाशीच्या पायावर फेकून दिले."

नायिकेचे वैयक्तिक अनुभव तिच्या वर्तनाच्या मूल्यांकनात अलिप्ततेने बदलले जातात, तिच्या आईला निराशेकडे नेले जाते: "ही स्त्री आजारी आहे, ही स्त्री एकटी आहे."

लेखक त्याच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीकडे बाहेरून पाहतो. भूतकाळात "मस्करी करणारी आणि सर्व मित्रांची आवडती" असलेली नायिका मृत्यूची हाक देणारी सावली कशी बनली याची कल्पना करणे कठीण आहे. तिच्या मुलाशी झालेल्या भेटीमुळे आईच्या आत्म्यात भावनांचे वादळ निर्माण होते, परंतु निराशेची जागा आशा आणि शेवटपर्यंत लढण्याची इच्छा बदलते.

कामात मुलाची प्रतिमा पूर्णपणे आणि बहुमुखीपणे प्रकट झाली नाही, परंतु त्याची ख्रिस्ताशी तुलना केल्याने नायकाच्या निर्दोषपणा आणि पवित्रतेवर जोर दिला जातो. तो एक नम्र शहीद म्हणून दिसतो, त्याच्या आईचे सांत्वन करण्याचा आणि आधार देण्याचा प्रयत्न करतो.

कवितेतील इतर मुख्य पात्रे सामूहिक आहेत महिला प्रतिमा, जवळच्या माणसांच्या नशिबाची काळजी. ते अनिश्चिततेत सुस्त असतात, लहान भेटींच्या अपेक्षेने तीव्र थंडी आणि तीव्र उष्णता सहन करतात. लेखक त्यांना देवाच्या आईच्या रूपात प्रकट करतो, जी नम्रपणे संकटे सहन करते.

"Requiem" कवितेची थीम

कामाची मध्यवर्ती थीम स्मरणशक्तीची थीम आहे, भूतकाळातील आठवणींवर परत येणे, जे अनुभवले, अनुभवले आणि पाहिले त्याचे जतन करणे. आणि ही केवळ एका व्यक्तीची स्मृतीच नाही तर सामान्य दुःखाने एकत्रित झालेल्या लोकांची राष्ट्रीय स्मृती देखील आहे:

त्यांच्या मुलांसाठी मातांचे रडणे, स्मृतीची थीम सुरू ठेवत, प्रस्तावनेपासून सुरुवात करून श्लोकात ऐकू येते. मग मृत्यूचा हेतू उद्भवतो, अंमलबजावणीच्या अपेक्षेने, अपरिहार्य अंताची अपरिहार्यता. वाचकाला आईच्या प्रतिमेसह सादर केले जाते, जी देवाच्या आईने साकारलेली आहे, जी आपल्या मुलाच्या भयानक मृत्यूपासून वाचली.

पीडित मातृभूमीची थीम, त्याच्या लोकांच्या नशिबाशी अविभाज्यपणे जोडलेली आहे, अखमाटोवाने “रिक्वेम” मध्ये प्रकट केली आहे:

शेवटी, मातृभूमी तीच आई आहे जी आपल्या मुलांबद्दल काळजी करते, ज्यांच्यावर अन्यायकारक आरोप झाले आणि क्रूर दडपशाहीला बळी पडले.

आणि सर्व दु:खांमधून, प्रेमाची थीम चमकते, वाईट आणि जीवनातील प्रतिकूलतेवर विजय मिळवते. स्त्रीचे निस्वार्थ प्रेम व्यवस्थेविरुद्धच्या लढाईतील कोणत्याही अडथळ्यांवर मात करू शकते.

"Requiem" कवितेत समाविष्ट असलेले विषय:

• स्मृती;
• माता;
• जन्मभुमी;
• लोकांचे दुःख;
• वेळ
• प्रेम

A. Akhmatova द्वारे “Requiem” च्या प्रत्येक अध्यायाचे विश्लेषण

"Requiem" हे काम तयार करणाऱ्या कविता 1935 ते 1940 च्या दरम्यान लिहिल्या गेल्या. 1988 मध्ये अण्णा अँड्रीव्हना यांच्या मृत्यूनंतर दोन दशकांनंतर ही कविता रशियामध्ये प्रकाशित झाली.

कथा "प्रस्तावनाऐवजी" या कल्पक ओळींनी उघडते, जी संपूर्ण कल्पना स्पष्ट करते.

वाचक स्वतःला 30 च्या दशकात लेनिनग्राड तुरुंगात सापडतो, जिथे प्रत्येकजण थक्क होतो आणि "कुजबुजत" बोलतो.

आणि "निळे ओठ" असलेल्या महिलेच्या प्रश्नावर:

- आपण याचे वर्णन करू शकता?

कवी म्हणतो:

प्रस्तावनेत लिहिलेल्या काव्यात्मक एपिग्राफच्या ओळी लोकप्रिय भाषेत लिहिलेल्या आणि लोकांना उद्देशून “Requiem” चा अर्थ स्पष्ट करतात. कवी देशाच्या आपत्तींमध्ये त्याच्या सहभागाबद्दल बोलतो:

प्रस्तावनेची थीम काव्यात्मक समर्पण मध्ये चालू आहे. जे घडत आहे त्याचे प्रमाण तीव्र होत आहे, निसर्ग आणि आजूबाजूचे ऐतिहासिक वास्तव लोकांच्या हताश स्थितीवर आणि शांत जीवनापासून अलिप्ततेवर जोर देते:

न्यायालयाच्या निर्णयाची प्रतीक्षा करणे वेदनादायक आहे, ज्यावर एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे भविष्यकाळ अवलंबून असेल.

परंतु केवळ लोक दुःखी भावना अनुभवत नाहीत, तर त्यांची मातृभूमी, रशिया देखील अनुभवतात, जे दुःखाला प्रतिसाद देतात:

येथे एक बायबलसंबंधी प्रतिमा दिसते, अपोकॅलिप्सचा संदेशवाहक:

Requiem च्या प्रास्ताविक भागात, सर्वात महत्वाचे हेतू आणि मुख्य प्रतिमा रेखांकित केल्या आहेत, ज्या कवितेच्या पुढील अध्यायांमध्ये विकसित केल्या आहेत. गीतात्मक नायिका दिसते, ती तिच्या मुलाला “पहाटे” घेऊन जाताना पाहते. एकटेपणा त्वरित येतो:

अखमाटोवाच्या जीवनाचे चरित्र, कालमर्यादा, अमर्याद कोमलता आणि तिच्या मुलावरील प्रेमाचे वर्णन केले आहे:

सातव्या अध्यायात "निवाडा" सोप्या शब्दातअमानवी अनुभव, भयंकर वास्तव समजून घेण्याचे आणि त्याशी जुळवून घेण्याचे प्रयत्न वर्णन केले आहेत.

परंतु जे घडले ते स्वीकारणे आणि सहन करणे अशक्य आहे, म्हणून आठव्या अध्यायाला “मृत्यू” असे म्हणतात. दु:खी झालेल्या नायिकेला मरण्याशिवाय दुसरा मार्ग दिसत नाही. ती विस्मृतीसाठी धडपडते आणि मृत्यूला हाक मारते:

नववा अध्याय तुरुंगातील शेवटच्या भेटीबद्दल आणि जवळ येत असलेल्या वेडेपणाबद्दल सांगते:

पुढचा भाग, “द क्रुसीफिक्सन” हा कवितेचा अर्थपूर्ण आणि भावनिक केंद्र आहे. येथे देवाच्या आईच्या दु:खाशी समांतर चित्र काढले आहे, जिने आपला मुलगा येशू गमावला. अखमाटोवा स्वतःची आणि सर्व दुर्दैवी मातांना मारियासह ओळखते:

उपसंहारामध्ये, ज्यामध्ये दोन भाग आहेत आणि एक मजबूत अर्थपूर्ण भार आहे, लेखक लोकांना संबोधित करतो. पहिल्या छोट्या काव्यात्मक तुकड्यात, अण्णा अँड्रीव्हना त्यांचे शब्द अशाच भावना अनुभवलेल्या प्रत्येकासाठी निर्देशित करतात. तुरुंगात तिच्यासोबत उभे राहिलेल्या प्रत्येकासाठी ती प्रार्थना करते:

दुसरा भाग कविता, कवींची भूमिका आणि त्यांचा उद्देश याविषयी आहे. कवयित्री स्वतःला शंभर दशलक्ष लोकांच्या आवाजाची प्रवक्ता म्हणून बोलते:

आणि तिला तुरुंगाच्या भिंतींवर स्वतःचे एक स्मारक दिसते, जिथे खूप काही अनुभवले गेले, अनुभवले गेले आणि शोक केला गेला:

निष्कर्ष

“रिक्वेम” हे अण्णा अखमाटोवाचे एक विशेष काव्यात्मक कार्य आहे, जे जीवन आणि इतिहासाच्या दैनंदिन समजुतीच्या पलीकडे जाते. कवितेचा नायक लोक आहे आणि लेखक हा या लोकसमूहाचा फक्त एक भाग आहे. कवीने सोप्या, समजेल अशा भाषेत काव्यात्मक ओळी लिहिल्या आहेत. ते त्यांच्या मातृभूमीवर आणि तेथील रहिवाशांवर प्रेमाने ओतलेले आहेत.

अण्णा अँड्रीव्हना बर्‍याच काळापासून निघून गेली आहे, परंतु तिचे कार्य अजूनही वाचकांसाठी संबंधित आणि मनोरंजक आहे. तिच्या कविता जाणवल्या पाहिजेत; त्यांचा लोकांवर शक्तिशाली प्रभाव पडतो, त्यांना पात्रांबद्दल सहानुभूती दाखवण्यास भाग पाडते.

अखमाटोवाची कविता "रिक्वेम" शेवटी 1960 मध्ये लिहिली गेली, जरी त्याचे पहिले मसुदे 1934 चे आहेत. कवयित्रीने तिच्यावर विश्वास ठेवलेल्या लोकांना हस्तलिखिते वाचून दाखवली आणि नंतर लगेच जाळून टाकली. हे अख्माटोव्हाच्या सर्वात शक्तिशाली, छेदन कार्यांपैकी एक आहे, जे स्टालिनिस्ट दडपशाहीच्या भयानक युगाचे वर्णन करते.

मुख्य पात्रे

गेय नायिका- एक आई, एक आश्चर्यकारकपणे मजबूत, चिकाटीची स्त्री जी तिच्या मुलाला, अखमाटोवाचा नमुना म्हणून जगण्यासाठी घडली.

इतर पात्रे

मुलगा- मुख्य पात्राचा निर्दोषपणे दोषी आणि फाशीचा मुलगा.

रशियन महिलेची एकत्रित प्रतिमा- सर्व स्त्रिया ज्यांनी शतकानुशतके त्यांचे पती आणि मुलांना मचानमध्ये पाठवले.

समर्पण

ही कविता त्या सर्वांच्या माता, बहिणी, मुलींना समर्पित आहे ज्यांनी स्वतःला अंधारकोठडीत आणि छावण्यांमध्ये निर्दोषपणे पाहिले.

परिचय

ही कथा 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात सुरू झाली, जेव्हा लेनिनग्राड तुरुंग क्षमतेने भरले होते आणि दोषींचा प्रवाह कमकुवत झाला नाही. तो एक भयंकर काळ होता जेव्हा "निर्दोष रस रक्तरंजित बूटांखाली चिडला होता."

1

आईला आठवते की पहाटे ते तिच्या मुलाला अटक करण्यासाठी कसे आले. हे भयानक क्षण ती कधीच विसरणार नाही. आणि आता तिच्याकडे फक्त एकच गोष्ट उरली होती - "क्रेमलिन टॉवर्सच्या खाली स्ट्रेलत्सी बायकांसारखे ओरडणे."

2

फक्त “पिवळा महिना” एका आजारी, एकाकी स्त्रीच्या उदासीनतेचा साक्षीदार होता. ती तिच्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगते, कारण "तिचा नवरा थडग्यात आहे, तिचा मुलगा तुरुंगात आहे."

3

नायिकेचा मानसिक यातना इतका तीव्र आहे की तिला असा विश्वास आहे की "दुसऱ्याला त्रास होत आहे" - ती ते करू शकत नाही.

4

एकेकाळी आनंदी आणि निश्चिंत स्त्री, तिच्यासोबत हे सर्व घडले हे नायिकेला समजणे कठीण आहे. आता तिच्या नशिबी "तिच्या गरम अश्रूंनी नवीन वर्षाच्या बर्फातून जाळणे" हे तिच्या मुलासाठी भेटवस्तू घेऊन मोठ्या रांगेत उभे आहे.

5

तिच्या मुलाची अनिश्चित परिस्थिती सतरा महिने टिकली आणि नायिकेने “स्वतःला फाशीच्या पायावर झोकून दिले,” त्याच्याकडे दयेची याचना केली. या काळात, ती इतकी दमली होती की तिला आता "कोण पशू आहे, माणूस कोण आहे आणि फाशीची किती वेळ वाट पाहायची आहे" हे समजत नव्हते.

6

आठवडे उडत गेले, आणि दररोज नायिकेने विचार केला की तिच्या मुलाला कारागृहात बसून कसे वाटते.

7

एक भयानक दिवस आला जेव्हा मुलाची शिक्षा जाहीर झाली. स्त्री या साठी आधीच मानसिकरित्या तयार होती, परंतु तिला अजून बरेच काही करायचे होते - "तिची स्मृती पूर्णपणे मारली गेली पाहिजे, तिचा आत्मा भयभीत झाला पाहिजे, तिने पुन्हा जगणे शिकले पाहिजे."

8

जीवनाबद्दलच्या उदासीनतेने नायिकेवर मात केली गेली, तिने मृत्यूला कोणत्याही वेषात तिच्यासाठी येण्याचे आवाहन केले.

9

नायिकेवर आलेले भयंकर संकट हे कारण बनले की "वेडेपणाने आत्म्याचा अर्धा भाग आत्म्याच्या पंखाने झाकून टाकला."

10

नायिका ख्रिश्चन प्रतिमांकडे वळली, एका साध्या स्त्रीची बायबलसंबंधी आईशी तुलना केली, जिच्या निष्पाप मुलाला वधस्तंभावर खिळले होते.

उपसंहार

कवयित्रीला भीती वाटते की ती तिच्या आणि इतर शेकडो हजारो महिलांशी घडलेली सर्व भयावहता कधीही विसरेल. आणि जरी त्यांनी तिचे स्मारक उभारले तरी ते त्या ठिकाणी उभे राहिले पाहिजे जिथे तिने आपल्या मुलाच्या निकालाची वाट पाहत सतरा भयानक महिने घालवले.

निष्कर्ष

कविता चाचणी

तुमच्या स्मरणशक्तीची चाचणी घ्या सारांशचाचणी:

रीटेलिंग रेटिंग

सरासरी रेटिंग: ४.७. एकूण मिळालेले रेटिंग: 419.

विनंती

येझोव्श्चिनाच्या भयंकर वर्षांमध्ये, मी लेनिनग्राडमधील तुरुंगात सतरा महिने घालवले. एके दिवशी कोणीतरी मला "ओळखले". मग माझ्या मागे उभी असलेली स्त्री, जिने अर्थातच माझे नाव कधीच ऐकले नव्हते, आम्हा सर्वांचे वैशिष्ट्य असलेल्या मूर्खपणातून उठली आणि माझ्या कानात विचारले (तिथले सर्वजण कुजबुजत बोलले):
- आपण याचे वर्णन करू शकता?
आणि मी म्हणालो:
- करू शकता.
मग तिच्या चेहऱ्यावर हसू उमटले.

समर्पण

या दुःखापुढे पर्वत झुकतात,
महान नदी वाहत नाही
पण तुरुंगाचे दरवाजे मजबूत आहेत,
आणि त्यांच्या मागे "दोषी छिद्र" आहेत
आणि मर्त्य उदासीनता.
कोणासाठी वारा ताजा वाहत आहे,
एखाद्यासाठी सूर्यास्त बासिंग करत आहे -
आम्हाला माहित नाही, आम्ही सर्वत्र समान आहोत
आपण फक्त चाव्या पीसण्याचा घृणास्पद आवाज ऐकतो
होय, सैनिकांची पावले जड आहेत.
ते लवकर वस्तुमान म्हणून उठले,
ते जंगली राजधानीतून फिरले,
तेथे आम्ही भेटलो, अधिक निर्जीव मृत,
सूर्य कमी आहे आणि नेवा धुके आहे,
आणि आशा अजूनही अंतरावर गाते.
निर्णय... आणि लगेच अश्रू वाहू लागतील,
आधीच सगळ्यांपासून वेगळे झालो,
जणू वेदनेने प्राण हृदयातून काढून घेतले,
जणू उद्धटपणे ठोठावले,
पण ती चालते... ती थबकते... एकटी...
अनैच्छिक मित्र आता कुठे आहेत?
माझे दोन वेडे वर्ष?
सायबेरियन हिमवादळात त्यांची काय कल्पना आहे?
त्यांना चंद्र वर्तुळात काय दिसते?
त्यांना मी माझा निरोप घेतो.

परिचय

मी हसलो तेव्हा ते होते
केवळ मृत, शांततेसाठी आनंदी.
आणि एक अनावश्यक लटकन सह swayed
लेनिनग्राड त्याच्या तुरुंगांच्या जवळ आहे.
आणि जेव्हा, यातनाने वेडलेले,
आधीच निंदित रेजिमेंट कूच करत होत्या,
आणि वेगळेपणाचे एक छोटेसे गाणे
लोकोमोटिव्हच्या शिट्ट्या गायल्या,
मृत्यूचे तारे आमच्या वर उभे होते
आणि निष्पाप Rus' writhed
रक्तरंजित बूट अंतर्गत
आणि काळ्या टायर्सखाली मारुसा आहे.

पहाटे ते तुला घेऊन गेले
मी तुझ्या मागे गेलो, जणू काही टेकवेवर,
अंधाऱ्या खोलीत मुलं रडत होती,
देवीची मेणबत्ती तरंगली.
तुझ्या ओठांवर थंड चिन्हे आहेत,
कपाळावर मरणाचा घाम... विसरू नका!
मी स्ट्रेल्टी बायकांसारखे होईल,
क्रेमलिन टॉवर्सच्या खाली ओरडणे.

शांत डॉन शांतपणे वाहतो,
पिवळा चंद्र घरात प्रवेश करतो.

तो एका बाजूला टोपी घालून आत जातो,
पिवळ्या चंद्राची सावली पाहतो.

ही महिला आजारी आहे
ही महिला एकटी आहे.

पती थडग्यात, मुलगा तुरुंगात,
माझ्यासाठी प्रार्थना करा.

नाही, मी नाही, दुस-याला त्रास होतोय.
मी ते करू शकलो नाही, पण काय झाले
काळ्या कापडाने झाकून ठेवा
आणि त्यांना कंदील काढून घेऊ द्या...
रात्री.

मी तुला दाखवले पाहिजे, मस्करी
आणि सर्व मित्रांचे आवडते,
Tsarskoye Selo च्या आनंदी पाप्याला,
तुमच्या आयुष्यात काय होईल -
तीनशेव्या प्रमाणे, प्रसारणासह,
तुम्ही क्रॉसच्या खाली उभे राहाल
आणि माझ्या गरम अश्रूंनी
नवीन वर्षाच्या बर्फातून बर्न करा.
तेथे तुरुंगातील चिनार डोलते,
आणि आवाज नाही - पण किती आहे
निष्पाप जीव संपत आहेत...

मी सतरा महिने ओरडत आहे,
मी तुला घरी बोलवत आहे
मी स्वतःला जल्लादच्या पायावर फेकले,
तू माझा मुलगा आणि माझा भयपट आहेस.
सर्व काही कायमचे गडबडले आहे
आणि मी ते करू शकत नाही
आता पशू कोण, माणूस कोण,
आणि अंमलबजावणीसाठी किती दिवस वाट पाहायची?
आणि फक्त धुळीची फुले
आणि धुपाटणे वाजले, आणि खुणा
कुठेही ते कुठेही.
आणि तो सरळ माझ्या डोळ्यात पाहतो
आणि तो नजीकच्या मृत्यूची धमकी देतो
एक प्रचंड तारा.

फुफ्फुसे आठवडे उडतात,
काय झाले ते मला समजले नाही.
तुला तुरुंगात जायला कसं आवडतं बेटा?
पांढऱ्या रात्री दिसत होत्या
ते पुन्हा कसे दिसतात
हॉकच्या गरम डोळ्याने,
आपल्या उच्च क्रॉस बद्दल
आणि ते मृत्यूबद्दल बोलतात.

वाक्य

आणि दगडी शब्द पडला
माझ्या अजूनही जिवंत छातीवर.
हे ठीक आहे, कारण मी तयार होतो
मी हे कसे तरी हाताळीन.

मला आज बरेच काही करायचे आहे:
आपण आपली स्मृती पूर्णपणे नष्ट केली पाहिजे,
आत्म्याने दगडाकडे वळणे आवश्यक आहे,
आपण पुन्हा जगायला शिकले पाहिजे.

नाहीतर... उन्हाळ्याचा कडकडाट,
हे माझ्या खिडकीच्या बाहेर सुट्टीसारखे आहे.
मी बर्याच काळापासून याची अपेक्षा करत आहे
उज्ज्वल दिवस आणि रिकामे घर.

मृत्यूला

तू कसाही येशील - आता का नाही?
मी तुझी वाट पाहत आहे - हे माझ्यासाठी खूप कठीण आहे.
मी लाईट बंद करून दार उघडले
आपल्यासाठी, खूप सोपे आणि आश्चर्यकारक.
यासाठी कोणताही फॉर्म घ्या,
एक विषयुक्त शेल सह फोडणे
किंवा अनुभवी डाकूसारखे वजन घेऊन डोकावून पहा,
किंवा टायफस मुलासह विष.
किंवा आपण शोधलेली एक परीकथा
आणि प्रत्येकाला त्रासदायकपणे परिचित, -
जेणेकरून मला निळ्या टोपीचा वरचा भाग दिसेल
आणि बिल्डिंग मॅनेजर भीतीने फिके पडले.
मला आता पर्वा नाही. येनिसे फिरते,
उत्तर तारा चमकत आहे.
आणि प्रिय डोळ्यांची निळी चमक
अंतिम भयपट छाया करत आहे.

वेडेपणा आधीच पंखावर आहे
माझा अर्धा आत्मा झाकलेला होता,
आणि अग्निमय वाइन पितात
आणि काळ्या खोऱ्याकडे इशारा करतो.

आणि मला जाणवलं की तो
मला विजय स्वीकारावा लागेल
तुमचे ऐकून
आधीच दुसर्‍याचा प्रलाप सारखा.

आणि काहीही होऊ देणार नाही
मी ते माझ्याबरोबर घ्यावे
(तुम्ही त्याला कशी भीक मागता हे महत्त्वाचे नाही
आणि तुम्ही मला प्रार्थनेने कसे त्रास देता हे महत्त्वाचे नाही):

किंवा मुलाचे भयानक डोळे -
क्षुब्ध दुःख
ज्या दिवशी वादळ आले तो दिवस नाही,
तुरुंगाच्या भेटीला एक तासही नाही,

तुझ्या हातांची गोड शीतलता नाही,
एकही लिन्डेन सावली नाही,
दूरचा प्रकाश आवाज नाही -
शेवटच्या सांत्वनाचे शब्द.

वधस्तंभ

माझ्याकडे रडू नकोस माती,
जे पाहतात त्यांच्या थडग्यात.

देवदूतांच्या गायनाने महान तासाची प्रशंसा केली,
आणि आकाश आगीत वितळले.
तो त्याच्या वडिलांना म्हणाला: "तुम्ही मला का सोडले?"
आणि आईला: "अरे, माझ्यासाठी रडू नकोस..."

मॅग्डालीन लढली आणि ओरडली,
प्रिय विद्यार्थी दगडाकडे वळला,
आणि जिथे आई शांतपणे उभी होती,
त्यामुळे कोणीही पाहण्याची हिंमत करत नव्हते.

चेहरे कसे पडतात हे मी शिकलो,
तुझ्या पापण्यांमधून भीती कशी डोकावते,
क्यूनिफॉर्म हार्ड पेज लाइक करा
गालावर दुःख दिसते,
राख आणि काळ्या रंगाच्या कर्लसारखे
ते अचानक रुपेरी होतात,
नम्रतेच्या ओठांवरचे हसू ओसरते,
आणि कोरड्या हसण्यात भीती थरथर कापते.
आणि मी एकट्यासाठी प्रार्थना करत नाही,
आणि माझ्याबरोबर तिथे उभे असलेल्या प्रत्येकाबद्दल,
आणि कडाक्याच्या थंडीत आणि जुलैच्या उष्णतेमध्ये
आंधळ्या लाल भिंतीखाली.

पुन्हा एकदा अंत्यसंस्काराची वेळ जवळ आली.
मी पाहतो, मी ऐकतो, मला वाटते:

आणि ज्याला क्वचित खिडकीत आणले गेले,
आणि जो प्रिय व्यक्तीसाठी पृथ्वी तुडवत नाही,

आणि ज्याने तिचे सुंदर डोके हलवले,
ती म्हणाली: "इथे येणे म्हणजे घरी येण्यासारखे आहे."

मला प्रत्येकाला नावाने हाक मारायची आहे,
होय, यादी काढून घेण्यात आली, आणि शोधण्यासाठी कोणतीही जागा नाही.

त्यांच्यासाठी मी एक विस्तृत आवरण विणले
गरिबांकडून त्यांनी शब्द ऐकले आहेत.

मला त्यांची नेहमी आणि सर्वत्र आठवण येते,
नवीन संकटातही मी त्यांना विसरणार नाही,

आणि जर त्यांनी माझे दमलेले तोंड बंद केले,
ज्यासाठी शंभर कोटी लोक ओरडतात,

त्यांनी माझी आठवण तशीच ठेवावी
माझ्या स्मृतिदिनाच्या पूर्वसंध्येला.

आणि जर कधी या देशात
ते माझे स्मारक उभारण्याचा विचार करत आहेत,

मी या विजयाला माझी संमती देतो,
परंतु केवळ अटीसह - ते ठेवू नका

माझा जन्म झाला त्या समुद्राजवळ नाही:
समुद्राशी शेवटचा संबंध तुटला,

मौल्यवान स्टंप जवळच्या शाही बागेत नाही,
जिथे असह्य सावली मला शोधत आहे,

आणि इथे, जिथे मी तीनशे तास उभा होतो
आणि जिथे त्यांनी माझ्यासाठी बोल्ट उघडला नाही.

मग धन्य मृत्यूतही मला भीती वाटते
काळ्या मारूचा गोंधळ विसरून जा,

दार किती घृणास्पद आहे हे विसरून जा
आणि वृद्ध स्त्री जखमी प्राण्यासारखी ओरडली.

आणि स्थिर आणि कांस्य युगापासून द्या
वितळलेला बर्फ अश्रूंसारखा वाहतो,

आणि तुरुंगाच्या कबुतराला अंतरावर ड्रोन करू द्या,
आणि जहाजे नेवाच्या बाजूने शांतपणे प्रवास करतात.