बाजारोव्ह आणि किर्सनोव्हची तुलनात्मक सारणी. बाजार आणि पावेल किरसानोव्हची रचना तुलनात्मक वैशिष्ट्ये. कला, निसर्गाकडे वृत्ती

बाजारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच. तुलनात्मक वैशिष्ट्ये. टेबल

अभिजात वर्गाकडे वृत्ती

किरसानोव्हचा असा विश्वास आहे की अभिजात वर्ग ही समाजाच्या विकासामागील प्रमुख प्रेरक शक्ती आहे. सरकारचे आदर्श स्वरूप, त्यांच्या मते, एक घटनात्मक राजेशाही आहे, जी उदारमतवादी सुधारणांद्वारे प्राप्त केली जाऊ शकते.

बझारोव्ह यांनी अभिजात लोकांची कृती करण्यास असमर्थता लक्षात घेतली, ते उपयुक्त ठरू शकत नाहीत, रशियाला भविष्यात नेण्यास असमर्थ आहेत.

बझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच अभिजात वर्गाशी अशा प्रकारे वागतात. तुलनात्मक वैशिष्ट्य (वर सादर केलेला तक्ता) हे प्रतिबिंबित करते, समाजाच्या विकासाची प्रेरक शक्ती काय आहे याबद्दल त्यांची समज किती वेगळी आहे याची कल्पना देते.

शून्यवादाकडे वृत्ती

पुढील प्रश्न, ज्यावर दोन नायक वाद घालतात, तो शून्यवादाशी संबंधित आहे, समाजाच्या जीवनातील त्याची भूमिका.

पावेल पेट्रोविच या जागतिक दृष्टिकोनाच्या प्रतिनिधींना निर्लज्ज आणि निंदक म्हणून परिभाषित करतात जे कशाचाही आदर करत नाहीत आणि ओळखत नाहीत. समाजात त्यांच्यापैकी कमी आहेत याचा त्याला आनंद आहे.

शून्यवादी क्रांतिकारक बदलाची गरज लक्षात घेतात. बाजारोव्हचा असा विश्वास आहे की लोक अज्ञानी आहेत, परंतु आत्म्याने क्रांतिकारक आहेत. युजीनला मुद्दा फक्त उपयोगी आहे त्यामध्येच दिसतो, तो मोठे शब्द बोलणे आवश्यक मानत नाही.

बझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच शून्यवादाकडे कसे पाहतात. एक तुलनात्मक वैशिष्ट्य (टेबल लेखात उपलब्ध आहे) क्षण प्रतिबिंबित करते, या जागतिक दृश्य स्थितीकडे पात्रांचा दृष्टिकोन किती वेगळा आहे हे दर्शविते.

सामान्य लोकांबद्दलची वृत्ती

पितृसत्ता आणि धार्मिकतेचा स्पर्श असताना पावेल पेट्रोविच लोकांपासून दूर आहे. बाजारोव्ह शेतकर्‍यांना अंधकारमय, अज्ञानी, त्यांच्या हक्कांबद्दल अनभिज्ञ मानतो.

किर्सनोव्हचा असा विश्वास आहे की आजोबांनी स्थापित केलेल्या आदेशांनुसार सामान्य लोकांचे जीवन योग्य आहे. बाजारोव शेतकऱ्यांच्या अज्ञानाचा तिरस्कार करतात.

पावेल पेट्रोविच आणि बझारोव्ह (टेबल हा क्षण कॅप्चर करते) समाजातील सामान्य लोकांचे स्थान वेगळ्या प्रकारे जाणतात.

मूळतः, यूजीन सामान्य लोकांच्या जवळ आहे. तो एक बदमाश आहे. परिणामी, तो शेतकरी अधिक समजून घेतो. पावेल पेट्रोविच एका थोर कुटुंबातून आला आहे, तो सामान्य लोकांचे जीवन समजून घेण्यापासून पूर्णपणे दूर आहे. किरसानोव्ह ज्याला विश्वास मानतात, बाजारोव अंधश्रद्धा म्हणतात.

या नायकांमधील तडजोड अशक्य आहे, ज्याची पुष्टी बाझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच यांच्यातील द्वंद्वयुद्धाने केली आहे.

कला, निसर्गाकडे वृत्ती

बझारोव्ह आणि किरसानोव्हचे विचार कलेच्या आकलनातही भिन्न आहेत. ते निसर्गापेक्षा वेगळे आहेत. बाजारोव्हच्या मते, काल्पनिक कथा वाचणे हा एक रिकामा व्यवसाय आहे आणि तो केवळ एक संसाधन म्हणून निसर्गाचे मूल्यांकन करतो. किरसानोव्ह त्याच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे. त्याउलट, त्याला त्याच्या सभोवतालचे जग, कला, संगीत आवडते.

बझारोव्हचा असा विश्वास आहे की जीवनात केवळ वैयक्तिक अनुभव आणि भावनांवर अवलंबून राहणे आवश्यक आहे. यावरून पुढे जाताना, तो कला नाकारतो, कारण ती केवळ अनुभवाची सामान्यीकृत आणि अलंकारिक समज आहे, केसपासून विचलित होते. तो संस्कृतीच्या जागतिक उपलब्धी नाकारतो.

तर बाझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच निसर्ग आणि कलेकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहतात. एक तुलनात्मक वैशिष्ट्य (टेबल हे दर्शविते) पुन्हा एकदा इव्हगेनीच्या दृश्यांची व्यावहारिकता दर्शवते.

नायकांचे चरित्र, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन

पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह आणि बझारोव्ह ही दोन विरुद्ध पात्रे आहेत. लेखक आम्हाला हे स्पष्ट करतात. पावेल पेट्रोविचला त्याच्या अस्तित्वाची निरर्थकता दर्शविल्याबद्दल किर्सनोव्हने येवगेनीचा द्वेष केला. त्याला भेटण्यापूर्वी, किर्सनोव्हचा असा विश्वास होता की तो थोर आणि आदरास पात्र आहे. जेव्हा इव्हगेनी दिसते तेव्हा पावेल पेट्रोव्हिचला त्याच्या स्वतःच्या जीवनातील शून्यता आणि निरर्थकपणाची जाणीव होते.

किरसानोव्ह निःसंशयपणे खानदानी लोकांचा एक योग्य प्रतिनिधी आहे. तो एका जनरलचा मुलगा आहे, एका अधिकाऱ्याचा, ज्याने आपल्या आवडत्या स्त्रीला जिंकण्यासाठी आपल्या आयुष्यातील सर्वोत्तम वर्षे वाया घालवली आहेत. वरिष्ठ किरसानोव्ह, अर्थातच, प्रामाणिक, सभ्य, त्याच्या कुटुंबावर प्रेम करतात.

तुर्गेनेव्ह नमूद करतात की कादंबरीतील अभिजात वर्गाच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधींचे वर्णन करून, त्याला या वर्गाच्या अपयश आणि निराशेवर जोर द्यायचा होता.

बाजारोव्हचे पालक खूप धार्मिक लोक आहेत. त्याचे वडील झेम्स्टव्हो डॉक्टर आहेत, त्याची आई, लेखकाने तिच्याबद्दल लिहिल्याप्रमाणे, दोनशे वर्षांपूर्वी जन्मलेला असावा.

त्याच्या सामाजिक स्थितीनुसार, बाजारोव एक सामान्य माणूस आहे ज्याला काम आवडते. तो एक मजबूत मन आणि चारित्र्य असलेला माणूस आहे, ज्याने स्वतःला मोठे केले.

पावेल पेट्रोविच आणि बझारोव्ह (टेबल स्पष्टपणे हे प्रतिबिंबित करते) त्यांच्या दृश्ये आणि मूळ दोन पूर्णपणे भिन्न लोक आहेत.

"फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीत लेखकाने दोन अतिशय धक्कादायक पात्रे दाखवली आहेत. पावेल पेट्रोविचची खात्री त्याला भूतकाळातील प्रतिनिधी म्हणून दर्शवते. बझारोव्हचे मत खूप प्रगत आणि प्रगतीशील, अत्यंत भौतिकवादी आहेत, जे कामाच्या शेवटी या नायकाच्या मृत्यूचे कारण असू शकते.

तुर्गेनेव्ह यांनी आपल्या भविष्यातील कार्याची कल्पना आणि उद्देश याबद्दल बोलताना

कबूल केले: "मला खालील वस्तुस्थितीमुळे लाज वाटली: एकही काम नाही

आमच्या साहित्यात मला ते काय वाटले याचा एक इशाराही मिळाला नाही

सर्वत्र." लेखकाची योग्यता अशी आहे की तो रशियामध्ये पहिला आहे

हा विषय साहित्यात मांडला आणि प्रथमच प्रतिमा निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला

"नवीन माणूस", raznochintsy चा प्रतिनिधी. दुहेरी

चित्रित प्रतिमेची विसंगती असूनही, त्याचा विश्वास होता की

हे लोक भविष्य उघडतात. "माझी संपूर्ण कथा दिग्दर्शित आहे

प्रगत वर्ग म्हणून अभिजात वर्गाच्या विरोधात,” त्यांनी लिहिले.

‘फादर्स अँड सन्स’ ही कादंबरी या दोघांच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा संघर्ष दाखवते

राजकीय दिशा: श्रेष्ठ-उदारमतवादी आणि क्रांतिकारक-

लोकशाहीवादी. या निर्देशांच्या प्रतिनिधींच्या विरोधावर,

सामान्य बझारोव आणि कुलीन पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह,

कादंबरीचे कथानक. या मूलभूत समस्येव्यतिरिक्त, तुर्गेनेव्ह

नैतिकतेशी संबंधित इतर अनेक मुद्दे मांडतात,

60 च्या दशकात रशियाचा सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक विकास

XIX शतक. तर, खानदानी लोकांची थीम आणि जीवनातील त्याची भूमिका पुन्हा उठविली जाते.

समाज

पावेल पेट्रोविच किरसानोव्हच्या मते, अभिजात हे प्रेरक शक्ती आहेत

सामाजिक विकास. त्यांचा आदर्श घटनात्मक राजेशाही आणि मार्ग आहे

आदर्श - उदारमतवादी सुधारणा, प्रसिद्धी, प्रगती. त्यानुसार

बाजारोव, अभिजात लोक कृती करण्यास सक्षम नाहीत, नाही

फायदा, म्हणून बझारोव्हने नेतृत्व करण्याची खानदानी क्षमता नाकारली

भविष्यात रशिया. पुढील प्रश्न शून्यवाद, भूमिकेशी संबंधित आहे

जीवनातील शून्यवादी. पावेल पेट्रोविच त्यांना शक्तीहीन मानतात

"निंदक, निंदक आणि प्लीबियन", ते लोक आणि परंपरांचा आदर करत नाहीत,

पण ते कमी आहेत या वस्तुस्थितीने तो स्वतःला सांत्वन देतो. बझारोव वजनदारपणे टिप्पणी करतात: "पासून

एक पैशाची मेणबत्ती, मॉस्को जळून खाक झाली." शून्यवादी काय म्हणतात? आधी

क्रांतिकारी कृतीची गरज, म्हणून निकष

ते सार्वजनिक कल्याण आहे. बझारोव्हचा असा विश्वास आहे की लोक अजूनही गडद आहेत आणि

अज्ञानी, तो पूर्वग्रहाने भरलेला आहे, परंतु तरीही तो आत्म्याने आहे

क्रांतिकारी

पावेल पेट्रोविचला रशियन लोकांच्या पितृसत्ताक स्वभावाने स्पर्श केला आहे, नाही

थोडक्यात समजून घेणे. तरीही तो स्वत:ला उदारमतवादी समजतो

माणसाशी बोलणे, इंग्रजी कोलोन शिंकणे

एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य जे त्याला एक व्यक्ती म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते. निष्कर्ष काढणे,

असे म्हणता येईल की वाद खाजगी मुद्द्यांवर नव्हते. ते

रशियाच्या वर्तमान आणि भविष्याशी संबंधित सर्व विवादांमध्ये, शेवटचे

शब्द बाजारोव्हकडे राहिला.

तुर्गेनेव्हच्या नायकांमधील तडजोड अशक्य आहे, पुष्टीकरण

हे द्वंद्वयुद्ध आहे. थोरल्याचा तिरस्कार हे मुख्य कारण

किरसानोव्ह ते बझारोव्ह, ज्याची त्याला शक्यता नाही त्यात समाविष्ट आहे

अगदी स्वतःलाही कबूल केले: बाजारोव्हने त्याचे संपूर्ण आयुष्य पार केले.

पावेल किरसानोव्हचा असा विश्वास होता की तो एक उदात्त जीवन जगत आहे, तो पात्र आहे

आदर. आणि बझारोव्हच्या दृष्टिकोनातून, त्याचे जीवन निरर्थक आहे.

मुख्य पात्रांच्या विचारांमधील फरक त्यांच्या चरित्रात आहे.

पावेल पेट्रोविच - एका जनरलचा मुलगा, एक हुशार अधिकारी ज्याने उधळपट्टी केली

त्याला प्रिय असलेल्या स्त्रीच्या शोधात त्याची सर्व आध्यात्मिक शक्ती. जेव्हा ती

मरण पावला, त्याने जग सोडले, त्याचे करियर सोडले आणि आपल्या भावासोबत स्थायिक झाले

एक शतक जगा तो त्याच्या इस्टेटमध्ये बदल करण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि

अर्थव्यवस्था, स्वतःला उदारमतवादी समजते कारण नाही

एक चाबकाने serfs मार, पण तो आवश्यकता समजू शकत नाही

नवीन युग, तरुण पिढीचे विचार त्याच्यासाठी खूप परके आहेत. बद्दल

आम्हाला बझारोव्हच्या भूतकाळाबद्दल थोडेसे माहित आहे, परंतु आम्हाला समजले आहे की त्याचा मार्ग आहे

raznochint-worker एक ठराविक मार्ग. वर्षांची मेहनत

त्याला एक सुशिक्षित माणूस बनवले. तो अभिमानाने घोषित करतो:

"माझ्या आजोबांनी जमीन नांगरली." बाजारोव्हचे पालक खूप धार्मिक आहेत,

त्यांची स्वारस्ये मर्यादित आहेत. बाजारोव्हने स्वतःला शिक्षित केले. किती

पूर्वग्रह, किती सवयी, लहानपणापासून रुजल्या पाहिजेत

स्वतःला शिक्षित करण्यासाठी यूजीनवर मात करायची होती. बाजारोव एक माणूस आहे

मनाने आणि चारित्र्याने मजबूत. रशियाला असे बरेच बाजारोव्ह माहित होते:

शेवटी, बेलिंस्की, ज्यांच्या स्मृतींना ही कादंबरी समर्पित आहे आणि डोब्रोल्युबोव्ह दोघेही

कठीण जीवन शाळेतून गेले. किरसानोव्ह बंधू कुलीन आहेत.

तुर्गेनेव्ह यांनी लिहिले: "ते सर्व श्रेष्ठ श्रेष्ठ आहेत - म्हणूनच ते

त्यांचे अपयश सिद्ध करण्यासाठी मी निवडले आहे. "खूप कडू,

की त्यांचे जीवन इतके व्यर्थ आहे, जरी त्यांच्याकडे आहे

निर्विवाद गुण. पावेल पेट्रोविच अतिशय उदात्तपणे

त्याच्या भावाचा संदर्भ देते, फेनेचका, तो प्रामाणिक आहे, प्रेमात स्थिर आहे, समजतो

कला निकोलाई पेट्रोविच, त्याचा भाऊ, एक अतिशय संवेदनशील व्यक्ती आहे, तो

दयाळू, मृदू मनाचा, संगीताचा शौकीन, पण त्याचे जीवन

नीरस आणि कंटाळवाणे. बाजारोव "कुटुंब घरट्यात" ताजी हवा आणतो

किरसानोव्ह. यूजीन नवीन माणूस म्हणून आपल्यासमोर येतो

निर्णय घेण्यास असमर्थ असलेल्या "वडिलांची" जागा घेणारी पिढी

युगातील मुख्य समस्या.

Dobrolyubov प्रतिमा दिसण्यापूर्वीच Bazarov प्रकारच्या लोकांबद्दल लिहिले

बाझारोव, असा दावा करतात की ते "रस्त्यावर पायदळी तुडवण्याचा निर्णय घेतात

शुद्ध सत्य शोधण्यासाठी निर्दयी नकार. " त्यांचे अंतिम

"मानवजातीला जास्तीत जास्त फायदा मिळवून देणे" हे ध्येय आहे.

त्यांच्या विचारसरणीची जडणघडण टोकाची नव्हती, असा त्यांचा विश्वास होता

केवळ विज्ञानात, परंतु त्यांनीच रशियामध्ये प्रगती केली.

मला या शब्दांसह निबंध संपवायचा आहे: "वडिलांचा" सह संघर्ष

"मुले" - त्या सतत बदलांची प्रतिज्ञा, ज्यामध्ये काहीतरी शोधत आहे

देवा, पिढी बदल खेळत आहे.

181. कल्पना फॅशन आणि "वडील आणि मुले" मधील विश्वासांबद्दल I.S. तुर्गेनेव्ह

इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह - प्रथम श्रेणीतील वास्तववादी कलाकार, त्यापैकी एक

19 व्या शतकातील सर्वात उल्लेखनीय रशियन लेखक. सर्वात सुशिक्षित

त्याच्या काळातील एक माणूस, एक मानवतावादी, गुलामगिरीचा आणि मनमानीचा शत्रू, तो

मी पाहिले आणि समजले, रशियामध्ये येऊ घातलेले मोठे बदल जाणवले.

60-1970 च्या दशकात तीव्र झालेल्या वर्ग संघर्षाच्या परिस्थितीत त्यांचे स्थान

वर्षे गुंतागुंतीची आणि अनेक बाबतीत परस्परविरोधी होती. गंभीर

त्यांच्या सामाजिक वर्तुळातील लोक, अनेक कमकुवतपणा आणि कमतरता लक्षात घेतात

थोर बुद्धीमान, तुर्गेनेव्हने क्रांतिकारक सामायिक केले नाही

नवीन पिढीचे विश्वास, त्यांना समजले की ते एक प्रकारे योग्य आहेत, परंतु

ते त्याच्यासाठी आत्म्याने परके होते. गरजेची कल्पना त्याला स्वीकारता आली नाही

क्रांती, हिंसक, अस्तित्वातील मूलगामी तोडणे

संबंध, तो "चेर्निशेव्हस्कीच्या मुझिक लोकशाहीमुळे वैतागला होता आणि

डोब्रोलिउबोवा." सोव्हरेमेनिकशी त्याच्या ब्रेकचे हे कारण आहे. तथापि

तुर्गेनेव्हने आपल्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत क्रियाकलापांमध्ये खोल रस कायम ठेवला

क्रांतिकारक तरुण, त्यांनी सर्वांचे जवळून पालन केले

प्रगतीशील सामाजिक विचारांचे प्रकटीकरण. वैशिष्ट्यपूर्ण

तुर्गेनेव्हची सर्जनशीलता, डोब्रोल्युबोव्ह यांनी लिहिले की त्याने "त्वरीत अंदाज लावला

नवीन गरजा, नवीन कल्पना लोकांच्या चेतनेमध्ये आणल्या.

1862 मध्ये, तुर्गेनेव्ह यांनी "फादर्स अँड सन्स" ही कादंबरी लिहिली - सर्वोत्कृष्टांपैकी एक

कादंबरी, कलात्मक प्रमाणे

कारागिरी, आणि मुख्य गोष्टीची खोली, रुंदी आणि प्रासंगिकता

विषय. हे कादंबरीत प्रामाणिकपणे तुर्गेनेव्ह, वैचारिक फॅशनला श्रद्धांजली नव्हती

दोन शक्ती दर्शविण्याचा प्रयत्न केला: उदारमतवादी खानदानी / भावांच्या व्यक्तीमध्ये

किरसानोव्ह/ आणि क्रांतिकारी लोकशाहीच्या शिबिराचे प्रतिनिधित्व केले

एकटे बाझारोव असताना. तुर्गेनेव्हने लिहिले: "माझी संपूर्ण कथा

प्रगत वर्ग म्हणून अभिजात वर्गाविरुद्ध निर्देशित केले.

भूतकाळातील प्रतिनिधी - "वडील" - निर्दयीपणे चित्रित केले आहेत

; rynost. ते चांगले लोक आहेत, परंतु या चांगल्या लोकांना पश्चात्ताप होणार नाही

रशिया. तुर्गेनेव्ह "वडील" किंवा "मुलांवर" समाधानी नाहीत, लेखक नाही

बझारोव्हच्या प्रेमात पडला, परंतु त्याने त्याची शक्ती, इतरांपेक्षा त्याचे श्रेष्ठत्व ओळखले

लोक, म्हणून त्याने त्याला पूर्ण श्रद्धांजली दिली. व्याख्या मध्ये

तुर्गेनेव्हच्या वर्ग मर्यादांचा बाझारोव्हवर परिणाम झाला. सह मनुष्य

बझारोव्ह सारख्या गुणांसह बरेच काही करू शकतो, परंतु तो मरत आहे,

काहीही न करता. तुर्गेनेव्हच्या सत्तेवरील अविश्वासामुळे याचा परिणाम झाला

raznochintsev, क्रांतिकारी लोकशाहीच्या आदर्शात. लेखात पिसारेव

"बाझारोव" ने तुर्गेनेव्हच्या नायकामध्ये तरुणाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये पाहिली

बझारोव्हची प्रतिमा समजून घेतल्यामुळे लोकशाही जर्नल्समध्ये

लेख समीक्षक पिसारेव यांनी समीक्षकांना बळकटी देण्याची भूमिका बजावली

सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या पृष्ठांवर बझारोव्हबद्दलचा दृष्टिकोन. दुसऱ्या मध्ये

लेख, पिसारेव्हने बझारोव्हबद्दलचा आपला दृष्टिकोन बदलला आणि त्याला आत ठेवले

चेर्नीशेव्हस्कीच्या कादंबरीच्या नायकाच्या बरोबरीने व्हॉट इज टू बी डन? -

रखमेटोव्ह. तुर्गेनेव्हने स्वतः सांगितले की बझारोव्ह त्याचा "शत्रू" होता

ज्याकडे त्याला अनैच्छिक आकर्षण वाटते.

क्रमवादी उदारमतवादी तुर्गेनेव्हचा असा विश्वास होता की क्रांतिकारक

रशियामधील क्रियाकलापांना लोकांमध्ये प्रतिसाद आणि समर्थन मिळणार नाही. या

त्याने त्याच्या नायकाला चैतन्यही दिले. बाजारोव आधी बोलतो

मृत्यू: "रशियाला माझी गरज आहे... नाही, वरवर पाहता, मला गरज नाही." या वैचारिक मध्ये

तुर्गेनेव्हचा भ्रम. वैचारिक फॅशन आणि समजुतींना काय म्हणावे?

जर आपण पावेल पेट्रोविच किर्सनोव्हची नाझारोव्हशी तुलना केली तर आपण ते पाहू शकतो

बाजारोव्हला त्याच्या पदांवर खात्री आहे, तर किर्सनोव्ह अधिक दाखवतो,

फॅशनला श्रद्धांजली वाहणे. त्यांच्या सर्व "उदारमतवादी विरोधी" सह आणि

"प्रगतीसाठी प्रेम" बद्दल विधाने पावेल पेट्रोविच पुराणमतवादी आहेत,

त्यांच्या विचारांमध्ये असहिष्णु आणि वर्ग-प्रतिबंधित. एक तपशील: तो

एखाद्या माणसाशी बोलताना कोलोन sniffs, कारण त्यातून

"उग्र वास येतो". हे एखाद्याच्या शेजाऱ्यावर प्रेम आहे का? किरसानोव्ह यांचे शब्द

केसशी असहमत, तो उदारमतवादी आहे, कारण उदारमतवादी असणे फॅशनेबल आहे. ए

त्यात उदारमतवादी काय आहे? महिन्यातून एकदा माणसाला आराम मिळतो

फाशी? पण "जर मलई अशी असेल, तर दूध कसे असते," म्हणजे

अशिक्षित खानदानी. बाझारोव अर्काडीला विचारतो. पाहणे

सुगंधी, निर्दोषपणे नवीनतम फॅशनमध्ये कपडे घातलेले / आणि हे गावात आहे /

किर्सनोवा: "ही पुरातन घटना काय आहे?" पावेल, पेट्रोविच

एक तिरस्कारयुक्त वाक्यांश सोडतो: "हा केसाळ कोण आहे?" तुमच्या समोर

पालनपोषण, विश्वास, मूळ मध्ये पूर्णपणे भिन्न लोक.

बझारोव खानदानी लोकांच्या आळशीपणावर टीका करतात: "तुम्ही स्वतःचा आदर करता, परंतु बसा

हात जोडले, याचा काय उपयोग?" बाजारोव्ह "कृती करणारा माणूस आहे, आणि नाही

वाक्ये", त्याच्याकडे केवळ महान मनच नाही तर मोठी शक्ती देखील आहे

इच्छा बाजारोव्हचे एक महत्त्वाचे तत्त्व आहे - जे उपयुक्त आहे ते करणे.

कादंबरीतील तुर्गेनेव्ह कार्टून पात्रे देखील दर्शवितात - हे सिटनिकोव्ह आणि आहेत

कुक्षिणा. अभिजात लोकांसाठी फॅशनला श्रद्धांजली असल्यास - पुरोगामी वाटणे

उदारमतवादी, मग सिटनिकोव्ह आणि कुक्षीनासाठी फॅशनला श्रद्धांजली - स्वतःचा विचार करा

शून्यवादी कुक्शिना आणि सिटनिकोव्ह यांनी शून्यवादावर कब्जा केला, कारण

की तो फॅशनेबल आहे, कारण प्रगतीशील व्यक्तीसारखे दिसणे खूप आहे

प्रतिष्ठित पण त्यांचा सर्व शून्यवाद क्षुद्र आणि दिखाऊपणाचा आहे. सिटनिकोव्ह ओरडतो:

तो कोणाच्या समोर फुंकतो? बझारोव्हला जास्त बुद्धिमत्ता आवश्यक नाही

हे समजून घ्या की उद्या सिटनिकोव्ह उलट ओरडू शकेल. कुक्षीना मानतात

स्वत: ला एक प्रगत, मुक्त स्त्री म्हणून. पण तुर्गेनेव्ह एकटा

वाक्यांश हे स्पष्ट करते की ती फक्त एक मूर्ख, दुःखी स्त्री आहे,

ज्याला मुले आणि पती नाहीत आणि तिला होण्याशिवाय पर्याय नाही

"मुक्ती". तिच्या खोलीत "कागदपत्रे, अक्षरे, जाड रशियन संख्या

मासिके, बहुतेक न कापलेली, धुळीने भरलेली

टेबल", हे रिकामे बोलणारे आहेत जे "नाक वाऱ्यावर ठेवतात", आणि जर

पूर्वी ते फक्त मूर्ख होते, आता ते अचानक बनले आहेत

शून्यवादी त्यांच्याकडे काही विशिष्ट मते नाहीत, त्यांच्या स्वतःच्या समजुती आणि

जेव्हा शून्यवाद फॅशनच्या बाहेर जाईल, तेव्हा ते नक्कीच ते सोडून देतील. येथे

बझारोव्हची स्वतःची तत्त्वे आहेत आणि तो त्यांचे काटेकोरपणे पालन करतो. "मी कोणाचाच नाही

मी मत सामायिक करत नाही: माझे स्वतःचे आहे," तो म्हणतो. "वडिलांची" समस्या आणि

"मुले", जीवनाचा आदर्श आणि अर्थ शोधणे नेहमीच खूप होते

तीव्रतेने मार्क्सने समाजातील तरुणांच्या परिस्थितीला शोकांतिका म्हटले आहे

तरुण पिढी, जी आधीच तयार झालेले जग शोधते आणि नाही

ते काय बदलू शकते याची नेहमी जाणीव ठेवा. किर्सनोव्ह मध्ये

बाजारोव्हला ताबडतोब शत्रू वाटला, कारण तो बाहेर गेला

त्याच्या सक्रिय आयुष्यभर. बाजारोव्ह यांनी स्पष्ट केले की "वडीलांनी" तसे केले नाही

युगातील मुख्य समस्या सोडविण्यास सक्षम. आता हा वाद शमला नाही

कादंबरीबद्दल आणि त्यातील स्वारस्य नाहीसे होत नाही, कारण समाज

विश्वासांनुसार दोन शक्तींमध्ये विभागले गेले: डेमोक्रॅट्सचे कॅम्प, कोण

नवीन मार्गाचा अवलंब करण्यास तयार, आणि समाजवादाच्या कल्पनेच्या अनुयायांचे शिबिर,

ज्याने स्वतःला न्याय दिला नाही. देशाचे भवितव्य कोण? मला वाटतं आतापर्यंत

एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेणार नाही, ना लोकशाहीवादी किंवा

पुराणमतवादी रशियाला रसातळामधून बाहेर काढतात. Dobrolyubov एक वाद मध्ये

आणि चेर्निशेव्हस्की बरोबर होते तुर्गेनेव्ह, लिओ टॉल्स्टॉय. काहीही नाही

हिंसक क्रांतीने लोकांचे जीवन बदलणार नाही. आहे तोपर्यंत

नैतिक परिपूर्णता. आणि जीवनाने ते निर्विवादपणे सिद्ध केले आहे.

182. बझारोव - एक दुःखद व्यक्ती (तुर्गेनेव्हच्या "फादर्स अँड सन्स" या कादंबरीनुसार)

रशियन साहित्यात अशी अनेक नावे आहेत ज्याशिवाय आपण करू शकत नाही

संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृतीच्या अस्तित्वाची कल्पना करा. या

नावे प्रत्येकाला माहीत असतात, कारण जेव्हा आपण ती ऐकतो तेव्हा आपल्याकडे असते

मध्ये समाविष्ट केलेल्या कामांशी स्पष्ट संबंध आहेत

जागतिक साहित्याचा खजिना, ज्या काळात त्यांनी निर्माण केला

हे महान लोक.

अशा महान नावांपैकी एक म्हणजे इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह. त्याचा

कामे इतर कोणाशीही गोंधळून जाऊ शकत नाहीत, त्यांच्यात व्यक्तिमत्व आहे

जणू काही घटना, समकालीन नवीन ट्रेंड आपल्यापर्यंत पोहोचवत आहेत

जीवन, त्यांच्या स्वतःच्या भावनांच्या प्रिझममधून जात आहे, त्यावरील दृश्ये

विविध समस्या. महान सह Turgenev च्या खरे masterpieces मध्ये

मनोवैज्ञानिक सत्यता वर्णांची वर्ण प्रकट करते.

लेखक त्यांच्या कृती आणि विचार स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. नायक अस्तित्वात आहेत

आजूबाजूच्या जगापासून तुटलेले नाहीत, ते त्याच्याशी जवळून जोडलेले आहेत,

त्याचा प्रभाव पडतो, नवीन कल्पनांनी ओतप्रोत होतो आणि

काहीवेळा ते दीर्घ शोधानंतर आणि चुकल्यानंतर नाकारले जातात.

"फादर्स अँड सन्स" (1862) ही कादंबरी लेखकाच्या ब्रेकनंतर दिसली

"Sovremennik" मासिक दुसर्या मासिक "रशियन मेसेंजर" मध्ये. कादंबरी

लढा पीटर्सबर्ग, विद्यार्थी अशांतता निर्माण झाली आणि सुरुवात झाली

सामूहिक अटक. शहरात जाळपोळ सुरू झाली. कादंबरीचा उदय

वादळ निर्माण केले. अनेकांनी कादंबरीला वैरभावाने भेटले. तुर्गेनेव्ह वर

ते आणि हे दोन्ही कोसळले, म्हणजेच "मुलांच्या" शिबिरातून आणि "वडिलांच्या" शिबिरातून.

तुर्गेनेव्हने पॉलिन व्हायार्डोटला लिहिले: "मी संघर्षाची कल्पना करण्याचा प्रयत्न केला

दोन पिढ्या."

कादंबरी एक नवीन प्रकारचे अग्रगण्य आकृती दर्शवते- raznochinets -

लोकशाहीवादी बाजारोव्ह, "कामांचा माणूस, वाक्ये नव्हे." बाजारोव - येथील एक माणूस

एक वेगळं जग, स्वतः लेखकापेक्षा वेगळ्या वातावरणातून. तुर्गेनेव्हच्या लक्षात आले

नवीन लोकांचा उदय जे स्वतःला शून्यवादी म्हणवतात. लेखक

या घटनेचा विविध पैलूंमध्ये विचार करतो. असे दिसते की बझारोव्ह आणि

अर्काडी किरसानोव्ह आणि सिटनिकोव्ह लोकांच्या समान श्रेणीतील,

विशिष्ट तत्त्वांचे पालन करणे. ते स्वतःला फोन करतात

हे स्पष्ट आहे की अर्काडी किंवा सिटनिकोव्ह दोघांचीही स्वतःची समजूत नाही,

फॅशनेबल ट्रेंडसाठी हा एक तात्पुरता छंद आहे, परंतु आणखी काही नाही. तुर्गेनेव्ह

त्याचा नायक एकाकी म्हणून दाखवला ज्याला समजते की त्यांचा "शून्यवाद"

हे एका मजबूत व्यक्तिमत्त्वाचे दयनीय अनुकरण आहे. तुर्गेनेव्ह नाही

समाधानी ना "वडील" ना "मुले." तो बाझारोव्हवर प्रेम करू शकला नाही, परंतु

त्याची ताकद ओळखली आणि त्याला आदराने श्रद्धांजली वाहिली. तुर्गेनेव्ह नाही

त्याच्या कोणत्याही पात्रांशी पूर्णपणे सहानुभूती दाखवत नाही.

भूतकाळातील प्रतिनिधी ("वडील") निर्दयीपणे चित्रित केले आहेत

निष्ठा ते चांगले लोक आहेत, परंतु या चांगल्या लोकांना पश्चात्ताप होणार नाही

बझारोव, मनाने आणि चारित्र्याने एक मजबूत माणूस, कादंबरीचा केंद्रबिंदू आहे.

त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वात ते नव्या तरुण पिढीचे प्रतिनिधी आहेत

क्रांतिकारकांमध्ये अंतर्भूत असलेली वैशिष्ट्ये गटबद्ध केली.

कारण तो त्याच्या बरोबरीच्या लोकांना भेटत नाही आणि त्याचे स्वतःचे आहे

स्वतःची समजूत. "मी कोणाच्याही मतांचे समर्थन करत नाही, माझे आहे

त्याचे स्वतःचे," बाजारोव अर्ध तिरस्काराने घोषित करतो. त्याच्या मानसिकतेत

बाजारोव्हच्या विनंत्या त्याच्या वातावरणापेक्षा जास्त आहेत. विज्ञानाची आवड,

प्रकरणाच्या तळापर्यंत जाण्याची इच्छा, व्यापक दृष्टीकोन आणि गंभीर

वास्तविकतेकडे वृत्ती, स्वाभिमान - तेच

वर्ण वैशिष्ट्येइव्हगेनिया बाजारोवा. समीक्षक पिसारेव यांनी ठेवले

बझारोव्ह चेरनीशेव्हस्कीच्या कादंबरीच्या नायकाच्या बरोबरीने आहे - रखमेटोव्ह.

हे त्याच्या कार्याचा शेवट आहे. तो म्हणतो, "प्रथम जागा हवी

स्पष्ट, आणि इतर तयार करतील. "बाझारोव्हची मते, मध्ये व्यक्त केली

पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांच्याशी विवाद, नेत्यांच्या मतांच्या जवळ आहेत

क्रांतिकारी लोकशाही, परंतु ते काही बाबतीत वेगळे आहेत

त्यांना पिसारेव यांनी लिहिले की "बाझारोविझम हा एक रोग आहे

वेळ, आणि ते सहन केले पाहिजे." बाजारोव्ह, या रोगाने वेड लावले.

एक विलक्षण मन आहे आणि परिणामी एक मजबूत निर्मिती

त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर छाप. "पेचोरिनची इच्छा नसलेली इच्छा आहे

ज्ञान, रुडिन्सना इच्छेशिवाय ज्ञान आहे, बाजारोवांकडे ज्ञान आणि

इच्छा, विचार आणि कृती एका संपूर्ण मध्ये विलीन होतात,” पिसारेव यांनी लिहिले.

तुर्गेनेव्हच्या म्हणण्यानुसार, बझारोव्ह लवकर आयुष्यात आला, तो करू शकला असता

खूप, पण "काही न करता मरतो." त्यात नकारात्मक देखील आहे

खुद्द तुर्गेनेव्हची ही वर्ग मर्यादा होती.

बझारोव्ह, जे, दुर्दैवाने, न्याय्य आहे, बर्याचदा नाकारतात

ज्या गोष्टी त्याला माहित नाहीत आणि समजत नाहीत. कविता, त्याच्या मते, मूर्खपणा आहे,

निसर्गाचा आनंद घेणे हास्यास्पद आहे. यूजीनवर प्रेम फक्त आहे

शारीरिक गरज. जीवन त्याच्याशी जुळवून घेते

प्रेमावरील दृश्ये. ओडिन्सोवाच्या नकारानंतर बाजारोव्हला खूप त्रास झाला,

पण ते लहान करत नाही. माणसाची क्षमता प्रगल्भ आहे

तुर्गेनेव्हने प्रेम हे एक व्यक्ती म्हणून त्याच्या मूल्याचे मोजमाप मानले. तुर्गेनेव्ह

त्याच्या अनेक नायकांची प्रेमाने परीक्षा झाली. बझारोव प्रवेश करतो

सूक्ष्म अनुभवांचे क्षेत्र जे त्याने आधी स्वीकारले नव्हते. पासून

त्याच्या आत्मविश्वासाचा मागमूसही नाही. उत्कटता घेते

नायक, परंतु पावेल पेट्रोविचच्या विपरीत, त्याला स्वतःमध्ये सामर्थ्य मिळते,

या शोकांतिका असूनही स्वार्थी स्त्रीशी ब्रेकअप करा

अंतर बझारोव्ह सखोल गंभीर आत्मनिरीक्षण करण्यास सक्षम आहे आणि

भूतकाळातील विश्वासांचा पुनर्विचार. आणि ही त्याची ताकद आहे. नाकारले,

तरीही त्याने नैतिक विजय मिळवला. निधनानंतर

डोब्रोल्युबोवा तुर्गेनेव्ह म्हणाली: “मृत व्यक्तीसाठी ही दया आहे, व्यर्थ वाया गेली

सामर्थ्य." तो बाझारोव्हबद्दलही म्हणाला.

मरणा-या बाजारोव्हच्या निरोपाच्या शब्दांमध्ये मुख्य अर्थ आहे

त्याचे जीवन समाप्त: "मला रशियाची गरज आहे? ... नाही, वरवर पाहता, त्याची गरज नाही ..."

बझारोव्हच्या दुःखाची उत्पत्ती अकाली दिसणे, अनुपस्थिती आहे

सहयोगी, वेदनादायक एकटेपणा. तुर्गेनेव्हने आपल्या मित्राला लिहिले:

"मी एका उदास, जंगली, मोठ्या, मजबूत, लबाडीच्या आकृतीचे स्वप्न पाहिले,

पण प्रामाणिक. आणि तरीही ती नष्ट होण्यास नशिबात आहे, कारण ती आत उभी आहे

भविष्याच्या पूर्वसंध्येला..." अशी व्याख्या पूर्णपणे स्पष्ट करते

"नवीन मनुष्य" ची कथा पूर्ण करणारी एक गंभीर जीवा.

"फादर्स अँड सन्स" च्या नायकाला तडजोड माहित नव्हती, माहित नव्हती

स्व-संरक्षणाची अहंकारी भावना. आमच्या पुनर्रचनेच्या काळात

या प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाचे जीवन केवळ समान असू शकते. महत्वाचे

आमच्यासाठी आणि बरेच काही. बाजारोव्हने नि:स्वार्थपणे नित्यक्रमाला विरोध केला

आध्यात्मिक स्थिरता, नवीन सार्वजनिक स्थापनेचे स्वप्न पाहिले

संबंध, नवीन संस्कृती. उत्पत्ती, परिस्थिती, त्याचे परिणाम

उपक्रम अर्थातच वेगळे होते. पण अगदी रिमेकची कल्पना आहे

शांतता, माणसाचा आत्मा, त्यात श्वास घेण्याची हिंमत जिवंत ऊर्जा - नाही

आज काळजी करू नका.

कादंबरीत तुर्गेनेव्हने मांडलेल्या समस्या नेहमीच प्रासंगिक असतात.

"मुलांसोबत" वडिलांचा संघर्ष हा त्या सततच्या बदलांची गुरुकिल्ली आहे.

ज्याला देव काही शोधतोय, पिढ्यानपिढ्या बदलण्याशी खेळतोय...

वेगवेगळ्या पिढ्यांचा संघर्ष, भिन्न दृश्ये ही एक समस्या आहे जी कधीही संबंधित राहणार नाही. सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे इव्हान सर्गेविच तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" ची कादंबरी. या कामात, आय.एस. तुर्गेनेव्ह दोन पात्रांच्या मदतीने पिढ्यांच्या संघर्षाची थीम कुशलतेने प्रकट करतात: एव्हगेनी बाजारोव्ह आणि पावेल किरसानोव्ह. एव्हगेनी बाजारोव्ह तरुण पिढीचे प्रतिनिधित्व करतात, तर पावेल किरसानोव्ह जुन्या पिढीचे प्रतिनिधित्व करतात.

पात्रांचे विचार एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत, ते वेगवेगळ्या पिढ्यांचे आहेत, म्हणूनच त्यांच्यामध्ये खूप अंतर आहे. असे दिसते की वय नेहमीच लोकांना इतके विभाजित करत नाही, परंतु पॉल आणि यूजीन यांच्यात एक गंभीर संघर्ष उद्भवतो. त्यांचे वैचारिक विचार एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत. बाजारोव्ह आणि किर्सनोव्ह "बॅरिकेड्सच्या विरुद्ध बाजूंनी." मतभेद काय आहे हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला दोन्ही नायकांच्या प्रतिमा आणि कल्पनांचा विचार करणे आवश्यक आहे.

जीवनावरील ऐवजी "तरुण" दृश्यांच्या संबंधात, बझारोव्हचा एक गंभीर दृष्टिकोन आहे. तो एक शून्यवादी आहे, म्हणजेच त्याच्यासाठी सर्व परंपरा आणि पाया ही केवळ काळाची धूळ आहे. जंक. युजीनसाठी निसर्ग हे मंदिर नाही, तर एक कार्यशाळा आहे आणि "मनुष्य त्यात कार्यकर्ता आहे." हे ताबडतोब स्पष्ट होते की कादंबरीतील बाजारोव्हच्या व्यक्तीमध्ये, नवीन पिढी त्यांच्या पूर्वजांनी बांधलेला संपूर्ण पाया नाकारते, त्यांना ते नष्ट करायचे आहे. जरी ते बदल्यात नवीन काहीही देऊ शकत नाहीत. नायकाच्या प्रतिमेतील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे तो फक्त तेच स्वीकारतो जे फायदेशीर आहे आणि त्या काळातील अभिजात लोक त्याच्या मते निरुपयोगी आहेत.

किरसानोव जुन्या पिढीचे समर्थक आहेत. तो एक अभिजात आहे आणि त्याला ठामपणे खात्री आहे की समाजाच्या या थराने आपले स्थान कर्माने जिंकले आहे. आपल्या भावासोबत गावात राहून पावेल खऱ्या कुलीन माणसाप्रमाणे वागतो. तो सूट घालतो, त्याची चाल आत्मविश्वासपूर्ण आहे, त्याचे बोलणे आणि देखावा: सर्व काही नायकाच्या बुद्धीचे बोलते. पावेल किरसानोव्ह आवेशाने त्याच्या कल्पना इव्हगेनीला सिद्ध करतो, जो त्याचा तरुण पिढीचा विरोधक आहे. किरसानोव्ह नैतिक तत्त्वांचे समर्थन करतात, परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ते कोणत्याही प्रकारे त्याच्या जीवनाशी एकरूप होत नाहीत. नायक सुट्टीत दिवस घालवतो.

दोन्ही नायक एकमेकांशी अगदी सारखेच आहेत, त्यांची पात्रे अजिबात विरुद्ध नाहीत: ते दोघेही त्यांच्या कल्पनेसाठी लढतात, जरी त्याच वेळी ते समाजासाठी व्यावहारिकपणे काहीही आणत नाहीत. आणि याला कादंबरीत स्थान आहे. पिढ्या नेहमीच एकमेकांशी सारख्या असतात, ते अतूटपणे जोडलेले असतात, परंतु प्रत्येक जमात आपल्याबरोबर कल्पना आणि दृश्ये आणते जे भिन्न असू शकतात. कादंबरीत, मुख्य योजना म्हणजे पिढ्यांचा संघर्ष, इतके समान, परंतु एकमेकांना नाकारणे.

इव्हगेनी बाजारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच किर्सनोव्ह निबंध

पावेल किरसानोव्ह एक गोंडस देखावा आणि उदारमतवादी दृश्ये असलेला एक सामान्य अभिजात आहे. पॉलच्या कुटुंबात सौंदर्याचा आदर करण्याचा पंथ राज्य करतो. इव्हगेनी बाजारोव्हचे स्वरूप "प्लेबियन" आहे. तो साधा आहे, त्याच्या चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये खोल मानसिक कार्य असलेल्या व्यक्तीचा विश्वासघात करतात. यूजीनला नैसर्गिक विज्ञानाची आवड आहे, कारण ते अध्यात्मिक "मूर्खपणा" च्या विपरीत पाहिले आणि सत्यापित केले जाऊ शकते. तो शून्यवाद्यांपैकी एक आहे. दोन्ही पात्रांचा दृष्टीकोन भिन्न आहे. त्यांच्या विश्वास आणि संभाषणांमधून, हा संघर्ष तुर्गेनेव्हने दर्शविला आहे: जुने, मूळ आणि नवीन यांच्यातील वाद, ज्याला काय करावे हे माहित नाही परंतु उलट नाकारतो.

त्यांच्यातील सर्व फरक असूनही, दोन्ही वर्ण अनेक प्रकारे समान आहेत. पावेल आणि यूजीन दोघेही प्रबळ इच्छाशक्ती आणि मजबूत व्यक्तिमत्त्व आहेत. आणि, ते दोघेही अमूर्त विषयांवर तर्क करण्याच्या अधीन आहेत. हीच अडचण होती. बाजारोव्ह, जागतिक बदल आणि याकडे नेणारी कृती हवी आहे, किरसानोव्हप्रमाणेच तर्कशक्तीच्या पलीकडे जात नाही.

पण, सरतेशेवटी, यूजीनला जे रिकामे वाटले होते त्याचा सामना करावा लागतो. बझारोव्हने प्रेम कसे नाकारले, ते पूर्ण मूर्खपणाचा विचार करून, तो प्रेमात पडतो. आणि, मरताना, तो त्याच्या विचारांवर पुनर्विचार करतो. त्याने आयुष्यभर जे नाकारले ते मानवी अस्तित्वाचा अविभाज्य भाग बनले.

परंतु उदारमतवादी समाजात प्रचलित असलेली परिस्थिती, ज्याचे ज्वलंत उदाहरण किर्सनोव्ह कुटुंब आहे, त्याच्या पूर्ण विकासास हातभार लावू शकत नाही. या प्रवाहांवर आधारित मतभेदाची समस्या, तुर्गेनेव्हने कादंबरीत सर्व तत्त्वे आणि समस्यांसह दर्शविली आहे. आणि मुख्य गोष्ट अशी आहे की दोन्ही बाजूंच्या विचारांची एकतर्फीपणा केवळ निष्क्रियता किंवा अविचारी कृतीकडे नेतो.

तुर्गेनेव्हची कादंबरी त्या काळातील दोन वैचारिक सामाजिक प्रवृत्तींमधील संघर्षाच्या समस्येला वाहिलेली आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की जुन्या आणि तरुण पिढीची ही चिरंतन समस्या आहे, त्यांचे एकमेकांबद्दलचे गैरसमज. पण ते थोडे वेगळे निघते. एकीकडे - उदारमतवादी, प्रस्थापित जीवनशैलीचे उत्कट रक्षक, दुसरीकडे - शून्यवादी, हे सर्व आदेश नाकारणारे. इतरांच्या काही मतांच्या विरोधावर, हे काम बांधले आहे. हे कादंबरीच्या दोन नायकांच्या उदाहरणावर दर्शविले गेले आहे - पावेल किरसानोव्ह आणि इव्हगेनी बाजारोव्ह.

कादंबरीत वर्णन केलेल्या घटना १९व्या शतकाच्या मध्यात घडतात. यावेळी, नवीन आदर्श आणि जीवनाच्या तत्त्वांचा उदय नुकताच विकसित होऊ लागला होता. त्यांच्यामागे आलेल्या लोकांना या सामाजिक घटनेचे महत्त्व पूर्णपणे कळले नाही. आणि ते त्याच्या मागे गेले, बहुतेक भागांसाठी, कारण ते फॅशनेबल होते.

शून्यवाद्यांनी शतकानुशतके स्थापित केलेल्या सर्व गोष्टी नाकारल्या: विद्यमान सामाजिक आणि राज्य आदेश आणि बरेच काही. आणि, त्यांचे कार्य, त्या वेळी, या संरचनांना कमजोर करणे, त्यांचा नाश करणे हे होते. पण, जुन्या अवशेषांवर त्यांना नवीन काही उभारता आले नाही. होय, आणि काही लोकांनी याबद्दल विचार केला. हे बझारोव्हशी पावेलच्या संभाषणांपैकी एक स्पष्टपणे व्यक्त करते. किरसानोव्हच्या शब्दांना कोणीतरी तयार करणे आवश्यक आहे, इव्हगेनीने उत्तर दिले की ही आता त्यांची चिंता नाही.

काही मनोरंजक निबंध

• रचना मी एकदा मशरूमसाठी कसे गेलो होतो

  मजबूत आणि दीर्घकाळापर्यंत पाऊस नेहमीच मशरूमच्या जलद वाढीस कारणीभूत ठरतो. मध्यभागी आणि उन्हाळ्याच्या उत्तरार्धात झालेल्या पावसाने मला याबद्दल विचार करायला लावला. सप्टेंबरच्या मध्यात, सनी हवामान सुरू झाले आणि आम्ही माझ्या कुटुंबासह जाण्याचा निर्णय घेतला

हिवाळा दरवर्षी आपल्याकडे येतो. हिवाळ्यातील क्रियाकलाप उन्हाळ्याच्या क्रियाकलापांपेक्षा भिन्न असतात. रस्त्यावर बराच वेळ घालवणे नेहमीच शक्य नसते. पोहणे आणि सूर्यस्नान करणे शक्य नाही.

• बॉल रोलिंग म्हणजे काय? बुल्गाकोव्हच्या कुत्र्याच्या हृदयावर आधारित निबंध

  अशी व्याख्या रशियन भाषेत मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांनी काम लिहिल्यानंतर सादर केली. कुत्र्याचे हृदय" काही लोकांना खात्री आहे की ही कथा भविष्यातील राजकीय व्यवस्था आणि समाजातील सर्व दुर्गुण प्रतिबिंबित करण्यासाठी लिहिली गेली आहे.

• रचना आम्हाला शुद्धलेखनाच्या नियमांची आवश्यकता का आहे ग्रेड 9 चे तर्क

  पहिल्या इयत्तेपासून, आम्ही सर्वात सोपे नियम शिकण्यास सुरुवात केली. आणि विद्यार्थी जितका मोठा होईल, द कठोर नियमपाठ्यपुस्तकात. काही शब्दांचे स्पेलिंग तुम्हाला फक्त लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे

• फादर्स अँड सन्स ऑफ टर्गेनेव्ह या कादंबरीतील बाउबल्सची वैशिष्ट्ये आणि प्रतिमा कोट्ससह निबंध

  “फादर्स अँड सन्स” ही रशियन लेखक I.S. यांची प्रसिद्ध कादंबरी आहे. तुर्गेनेव्ह. मुख्य थीमकामे हे जुन्या आणि नवीन पिढीतील संघर्षाचे वर्णन आणि विकास आहे.

या विषयावरील इतर कामे:

1. त्याच्या भविष्यातील कामाच्या कल्पनेबद्दल आणि उद्देशाबद्दल बोलताना, तुर्गेनेव्हने कबूल केले: "मला खालील वस्तुस्थितीमुळे लाज वाटली: आमच्या साहित्याच्या एकाही कार्यात मला एक इशारा देखील मिळाला नाही ...
2. बझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच किरसानोव्ह यांच्यातील संघर्ष काय आहे? पिढ्यान्पिढ्या चिरंतन वाद? वेगवेगळ्या समर्थकांचा विरोध राजकीय विचार? प्रगती आणि स्थिरता यांच्यातील आपत्तीजनक मतभेद...
3. वस्य वालेक निवासस्थान शहरी रहिवासी. तथाकथित वाईट समाजात अंधारकोठडीत राहतो. चारित्र्य दयाळू, प्रामाणिक, धैर्यवान, नेहमी वचन पूर्ण करतो. मुलगा दयाळू, दयाळू, निस्वार्थी आहे ...
4. त्याच्या भविष्यातील कार्याच्या कल्पनेबद्दल आणि उद्देशाबद्दल बोलताना, तुर्गेनेव्हने कबूल केले: “मला खालील वस्तुस्थितीमुळे लाज वाटली: मला आमच्या साहित्याच्या कोणत्याही कामात एक इशारा देखील सापडला नाही ...
5. कॅटेरिना वरवरा पात्र प्रामाणिक, मिलनसार, दयाळू, प्रामाणिक, धार्मिक, परंतु अंधश्रद्धाळू. सौम्य, मऊ, त्याच वेळी, निर्णायक. उद्धट, आनंदी, परंतु मूर्ख: "... आपण जास्त बोलू शकत नाही ...
6. ए.ए. चॅटस्की ए.एस. मोल्चालिन कॅरेक्टर एक सरळ, प्रामाणिक तरुण. एक उत्कट स्वभाव अनेकदा नायकामध्ये हस्तक्षेप करतो, त्याला निःपक्षपातीपणापासून वंचित ठेवतो. गुप्त, सावध, उपयुक्त व्यक्ती. प्राथमिक ध्येय...
7. पीटर फेव्ह्रोनिया लग्नापूर्वी सामाजिक स्थिती (स्थिती) प्रिन्स पीटरचा धाकटा भाऊ, ज्याने मुरोम शहरात राज्य केले आणि ज्याच्या मृत्यूनंतर त्याला आपल्या पत्नीकडे यावे लागले ...

पिढ्यांचा प्रश्न. E. Bazarov आणि P. Kirsanov ची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये. (आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" यांच्या कादंबरीवर आधारित)

गोल : 1. पात्रांचे तुलनात्मक वर्णन करण्याची विद्यार्थ्यांची क्षमता सुधारा. 2. कामाच्या नायकांची नैतिक आणि वैचारिक स्थिती निर्धारित करण्यात सक्षम व्हा. 3. विद्यार्थ्यांची विचारसरणी, तोंडी भाषण विकसित करा. 4. विद्यार्थ्यांमध्ये कादंबरी वाचण्याची आवड निर्माण करा.

उपकरणे: आय.एस. तुर्गेनेव्हचे पोर्ट्रेट, सादरीकरण "फादर आणि सन्स".

वर्ग दरम्यान.

ऑर्गमोमेंट .

धड्याचा विषय आणि उद्दिष्टे कळवणे.( स्क्रीनवर - आय.एस. तुर्गेनेव्हचे पोर्ट्रेट) आम्ही आय.एस. तुर्गेनेव्ह "फादर्स अँड सन्स" यांच्या कादंबरीचा अभ्यास करत आहोत. “माझे संपूर्ण आयुष्य माझ्या लेखनात आहे,” त्यांनी लिहिले. तुर्गेनेव्हला वेळेची विशेष जाणीव आहे. “आमच्या काळाची मागणी आहे की आधुनिकतेला त्याच्या आगामी प्रतिमांमध्ये पकडणे; तुला उशीर होणार नाही." त्याच्या कामात, त्याने रशियन जीवनात नुकतेच उदयास आलेले काहीतरी नवीन "पकडले". आज धड्यात आम्ही तुमच्यासोबत प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करू: -कादंबरीच्या शीर्षकाचा अर्थ काय आहे? -विविध पिढ्यांच्या प्रतिनिधींमध्ये वाद कसा आणि का? मित्रांनो, घरी तुम्ही पी.पी. किरसानोव्ह आणि ई. बाजारोव्ह यांच्या प्रतिमांचे तुलनात्मक वर्णन केले आहे.3. टेबलवर काम करा.

E. Bazarov आणि P. P. Kirsanov ची तुलनात्मक वैशिष्ट्ये.

पिढ्यांचा संघर्ष... ही समस्या नेहमीच प्रासंगिक असते. - कोणत्या कामांमध्ये ही समस्या विचारात घेतली जाते? (शेक्सपियरचे "रोमिओ आणि ज्युलिएट", ए. ऑस्ट्रोव्स्कीचे "थंडरस्टॉर्म" इ.) 19व्या शतकाच्या मध्यभागी, रशियामधील दासत्व संपुष्टात येण्याच्या पूर्वसंध्येला, उदारमतवादी आणि क्रांतिकारी लोकशाहीवादी, अभिजात आणि सामान्य लोक यांच्यातील विवाद तीव्रपणे वाढले. आय.एस. तुर्गेनेव्ह आपल्या कादंबरीत याबद्दल सांगतात.

कादंबरीतील कोणती पात्रे एकमेकांना विरोध करतात?

या लोकांना काय म्हणतात? (अँटीपोड्स)

अँटीपोड - विश्वास, गुणधर्म, अभिरुचीनुसार एखाद्याच्या विरुद्ध असलेली व्यक्ती. (S. I. Ozhegov द्वारे रशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश)

रशियन साहित्यातील अँटीपोड्सची नावे सांगा. (ग्रिनेव्ह आणि श्वाब्रिन, ओब्लोमोव्ह आणि स्टोल्झ, चॅटस्की आणि मोल्चालिन ...) आज आपण कादंबरीच्या नवीन नायकांचे तुलनात्मक वर्णन करू.

- 1. आपण काय म्हणू शकतानायकांची उत्पत्ती, सामाजिक संलग्नता याबद्दल ? पी. किरसानोव्ह - कुलीन, कुलीन, जनरलचा मुलगा, निवृत्त अधिकारी, उदारमतवादी पुराणमतवादी.ई. बाजारोव - लष्करी डॉक्टरांचा मुलगा, शेतकरी मुळे, वैद्यकीय विद्यार्थी. सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठातील संकाय, raznochinets, लोकशाही-निहिलिस्ट.

2.पोर्ट्रेट. बाजारोव - "टासेल्ससह लांब हुडीमध्ये उंच." चेहरा "लांब आणि पातळ आहे, रुंद कपाळ, सपाट शीर्ष, टोकदार नाक, मोठे हिरवे डोळे आणि वालुकामय-रंगीत झुबकेदार मूंछे ..." त्याचे "उघडे लाल हात" आहेत.

पी. पी. किरसानोव- सर्व दिसण्यात "ग्लॉस आणि पॅनचे", देखावा "डौलदार आणि उत्तम जाती", लांब गुलाबी नखे असलेले सुंदर हात.

3. भाषण - पी.पी. किरसानोव्ह संभाषणात फ्रेंच अभिव्यक्ती वापरतात, त्यांचे बोलणे परिष्कृत आहे, बहुतेकदा परदेशी पद्धतीने रशियन शब्द विकृत करतात (तत्त्वे इ.)ई. बाजारोव- साधेपणाने आणि कलात्मकपणे बोलतो, भाषण सामान्य लोकांचे आहे, अनेकदा म्हणी आणि सूचक शब्द वापरतात. (मजकूरातून वाचा)

पात्रांमध्ये बरेच फरक आहेत, परंतु कदाचित सर्वात महत्वाची गोष्ट जी त्यांना विरोधक बनवते ती प्रत्येकाची तात्विक स्थिती आहे.

- आमचे नायक कशाबद्दल वाद घालत आहेत?

1. खानदानी लोकांच्या नातेसंबंधावर

पी. किरसानोव्ह . पावेल पेट्रोविच खानदानी लोकांमध्ये मुख्य सामाजिक शक्ती पाहतो. अभिजात वर्गाचे महत्त्व, त्याच्या मते, त्याने इंग्लंडमध्ये एकेकाळी स्वातंत्र्य दिले की अभिजात लोकांमध्ये सन्मान आणि स्वाभिमानाची उच्च विकसित भावना असते. त्यांचा स्वाभिमान महत्वाचा आहे कारण समाज व्यक्तीवर बांधला जातो

ई. बाजारोव. अभिजात वर्गाने इंग्लंडला स्वातंत्र्य दिले त्याबद्दलची चर्चा - "द ओल्ड गाणे", सतराव्या शतकापासून बरेच बदलले आहेत, म्हणून पावेल पेट्रोव्हिचचा संदर्भ तर्क म्हणून काम करू शकत नाही. अभिजात वर्गाकडून कोणाचाही फायदा होत नाही, त्यांचा मुख्य व्यवसाय काहीही करत नाही ("त्यांच्या हातावर बसणे"). त्यांना फक्त स्वतःची, त्यांच्या दिसण्याबद्दल काळजी असते. या परिस्थितीत, त्यांची प्रतिष्ठा आणि स्वाभिमान रिक्त शब्दांसारखे दिसते. अभिजातता हा निरुपयोगी शब्द आहे. आळशीपणा आणि रिकाम्या गप्पागोष्टींमध्ये, बाजारोव इतरांच्या खर्चावर जगणे, संपूर्ण उदात्त समाजाचे मूलभूत राजकीय तत्त्व पाहतो.

2. शून्यवाद्यांच्या क्रियाकलापांच्या तत्त्वाबद्दल

पावेल पेट्रोविच जुन्या ऑर्डरचे जतन करण्यासाठी आहे. त्याला समाजातील "सर्वकाही" नष्ट होण्याची कल्पना करण्याची भीती वाटते. तो सध्याच्या व्यवस्थेचा पाया एकत्र करून, नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्यासाठी, एका भावाप्रमाणे फक्त किरकोळ बदल करण्यास सहमत आहे. ते प्रतिगामी नाहीत, उदारमतवादी आहेत

ई. बाजारोव . निहिलिस्ट्स जाणीवपूर्वक कार्य करतात, समाजासाठी क्रियाकलापांच्या उपयुक्ततेच्या तत्त्वापासून पुढे जातात. ते समाजव्यवस्था नाकारतात, म्हणजे स्वैराचार, धर्म, असा "सर्व" शब्दाचा अर्थ आहे. बझारोव यांनी टिप्पणी केली की सरकार ज्या स्वातंत्र्याबद्दल गोंधळ घालत आहे त्याचा फारसा उपयोग होणार नाही; या वाक्प्रचारात सुधारणा तयार केल्याचा इशारा आहे. बझारोव्ह सामाजिक स्थिती बदलण्याचे साधन म्हणून सुधारणा स्वीकारत नाही. नकार नवीन लोक एक क्रियाकलाप म्हणून समजतात, बडबड नाही.

3. लोकांबद्दलच्या वृत्तीबद्दल

पी. किरसानोव्ह . रशियन लोक पितृसत्ताक आहेत, परंपरांचे कदर करतात आणि धर्माशिवाय जगू शकत नाहीत. हे स्लाव्होफाइल दृश्ये (इंग्रजी-शैलीच्या जीवनशैलीसह) प्रतिक्रियावादाबद्दल बोलतात. त्याला लोकांच्या मागासलेपणाचा स्पर्श होतो आणि त्यातच समाजाच्या उद्धाराची हमी दिसते.

ई. बाजारोव . लोकांच्या परिस्थितीमुळे बाजारोव्हमध्ये कोमलता नाही तर राग येतो. तो लोकांच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रांत अडचणी पाहतो. बझारोव्ह दूरदृष्टी असलेला निघाला आणि नंतर लोकवादाचा पंथ बनलेल्या गोष्टीचा निषेध करतो. रशियन लोकांना "उदारमतवाद", "प्रगती" सारख्या निरुपयोगी शब्दांची गरज नाही असे तो म्हणतो हा योगायोग नाही. बझारोव्हचा लोकांबद्दल विचारशील दृष्टीकोन आहे. त्याला लोकांचे अज्ञान आणि अंधश्रद्धा दिसते. या अवगुणांचा तो तिरस्कार करतो. तथापि, बझारोव्ह केवळ दडपशाहीच पाहत नाही तर लोकांचा असंतोष देखील पाहतो.

4. कलावरील दृश्यांबद्दल

पी. किरसानोव्ह. नवीन वांडरर्स गोठवलेल्या शैक्षणिक परंपरांचा त्याग करत आहेत, राफेलसह जुन्या मॉडेल्सचे आंधळेपणाने अनुसरण करत आहेत. भटक्या कलाकारांनी, त्याच्या मते, परंपरा पूर्णपणे सोडल्या. नवीन कलाकार "शक्तिहीन आणि तिरस्काराच्या बिंदूपर्यंत वांझ" आहेत.

ई. बाजारोव. तो जुन्या आणि नवीन कला दोन्ही नाकारतो: "राफेल एका पैशाची किंमत नाही आणि ते त्याच्यापेक्षा चांगले नाहीत."

वादात कोण जिंकते?

बझारोव्हला त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याचा आणि त्याच्या "तत्त्वांचा" अशा अपमानास्पद पद्धतीने न्याय करण्याचा अधिकार आहे का? (आपण इतर लोकांच्या मतांचा आदर केला पाहिजे, वय ..)

5. प्रेमाकडे वृत्ती. (स्लाइड "ई. बाझारोव यांनी ए. ओडिन्सोवा यांना केलेल्या प्रेमाच्या घोषणेचे दृश्य")

पीपी किरसानोव्हने नेहमीच स्त्रियांसह यशाचा आनंद लुटला आहे, पुरुषांनी त्यांचा हेवा केला. त्याने सक्रिय जीवनशैली जगली, परंतु जेव्हा राजकुमारी आर त्याच्या आयुष्यात दिसली तेव्हा क्षणात सर्वकाही बदलले, ज्याला किर्सनोव्ह बॉलवर भेटले आणि उत्कटतेने प्रेमात पडले. राजकुमारीने पटकन त्याच्यात रस गमावला आणि तो जवळजवळ वेडा झाला, भ्याडपणा दाखवत जगभरात तिचा पाठलाग करू लागला. या नातेसंबंधांमुळे कंटाळलेले, पावेल पेट्रोविच वृद्ध झाले, राखाडी झाले आणि जीवनात रस गमावला.

दुसरीकडे, बाजारोव प्रेमाला अतिशय थंडपणे वागवतो. "एक माणूस ज्याने स्त्री प्रेमाच्या कार्डावर आपले संपूर्ण आयुष्य पणाला लावले, आणि जेव्हा हे कार्ड त्याच्यासाठी मारले गेले, तेव्हा तो लंगडा झाला आणि इतका बुडाला की तो कशातही सक्षम नाही, अशी व्यक्ती पुरुष नाही," तो नमूद करतो. . प्रेम हे बाजारोव्हसाठी परीक्षेसारखे वाटले ... प्रेम स्वार्थावर विजय मिळवते, जगाला प्रबुद्ध करते, ही भावना शरीरविज्ञान नसून नायकाने गृहीत धरल्याप्रमाणे ही भावना धक्का बसते आणि जखमी करते. शब्दात त्याने प्रेम नाकारले, परंतु प्रत्यक्षात जीवनाने तिला ओळखण्यास भाग पाडले.
बाजारोव्हसाठी, तत्सम नाटक म्हणजे अपमान आणि लज्जास्पद कमकुवतपणाचे प्रकटीकरण म्हणून समजले जाते.

6. जीवनशैली, स्वारस्ये.

बाझारोव्ह आणि पावेल पेट्रोविच यांच्यात कला आणि निसर्गाच्या संबंधात मतभेद आहेत. बझारोव्हच्या दृष्टिकोनातून, "पुष्किन वाचणे हा वेळेचा अपव्यय आहे, संगीत बनवणे हास्यास्पद आहे, निसर्गाचा आनंद घेणे हास्यास्पद आहे." त्याउलट पावेल पेट्रोविचला निसर्ग, संगीत आवडते. कला (आणि साहित्य, आणि चित्रकला आणि संगीत) आत्म्याला मऊ करते, कामापासून विचलित करते. हे सर्व “रोमँटिसिझम”, “नॉनसेन्स” आहे. सॅक्सन स्वित्झर्लंडचा अल्बम पाहता, बझारोव्ह ओडिन्सोव्हाला म्हणतो: "माझ्याकडे कलात्मक अर्थ आहे असे तुम्ही गृहित धरू नका - होय, माझ्याकडे ते खरोखर नाही, परंतु ही दृश्ये मला भूवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून आवडू शकतात." बाजारोव्ह निष्क्रिय "तत्त्वे" नाकारण्याचा प्रयत्न करीत आहे, भ्रामक दिवास्वप्न स्वीकारत नाही, संस्कृतीची उपलब्धी नाकारत आहे ("राफेल एका पैशाची किंमत नाही") आणि निसर्गाला उपयुक्ततेने समजून घेत आहे.किरसानोव्ह आणि बझारोव्ह यांचे स्वतःचे मत आहे. बाजारोव हा अमूर्त विज्ञानाचा शत्रू आहे, जीवनापासून घटस्फोट घेतलेला आहे. तो अशा विज्ञानासाठी आहे जो लोकांना समजेल. बाजारोव हा विज्ञानाचा कार्यकर्ता आहे, तो त्याच्या प्रयोगांमध्ये अथक आहे, त्याच्या प्रिय व्यवसायात पूर्णपणे गढून गेला आहे.

7. एकमेकांबद्दल वृत्ती.

बझारोव्हने जुन्या पिढीच्या आदराबद्दल विसरू नये. तो पी. किरसानोव्ह यांचे संपूर्ण आयुष्य पार करतो, ज्यांचा असा विश्वास होता की ते एक उदात्त जीवन जगत आहेत आणि आदरास पात्र आहेत.

4. धड्याचा सारांश.

- वादात एक विजेता आहे का?

पात्रांना सत्य शोधायचे होते की फक्त गोष्टी सोडवायचे होते?

लेखक कोणाच्या बाजूने आहे असे तुम्हाला वाटते? (तो स्वतःला "वडिलांची पिढी" मानतो, रशियाच्या भूतकाळातील आणि वर्तमानातील "वृद्ध लोक" च्या महत्वाच्या भूमिकेची कल्पना आम्हाला पोचवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. सर्व जमा केलेले मानवी अनुभव, कला, धर्म, कोणीही नाकारू शकत नाही. समाजाची अध्यात्मिक बाजू. लेखकाने पिढ्यांमधील काही तडजोड शोधण्याची कल्पना वाचकापर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न केला.

5. प्रतवारी.

6. गृहपाठ. कादंबरीच्या शेवटच्या प्रकरणांचे विश्लेषण. "बाझारोवचा मृत्यू".