En julimorgen forlater en loslitt sjeselong distriktsbyen i N-provinsen, hvor kjøpmannen Ivan Ivanovich Kuzmichev, rektor for N-kirken, Fr. Christopher the Syrian ("lille langhåret gammel mann") og Kuzmichevs nevø, en gutt Yegorushka, ni år gammel, sendt av moren, Olga Ivanovna, enken etter en høyskolesekretær og Kuzmichevs søster, for å gå inn i en gymsal i den store by. Kuzmichev og Fr. Christopher er på vei for å selge ull; Yegorushka blir tatt til fange underveis. Han er trist over å forlate hjemlandet og skille seg fra moren. Han gråter, men åh. Christopher trøster ham og sier de vanlige ordene om at læring er lys, og uvitenhet er mørke. p. selv Christopher er utdannet: "Jeg var ennå ikke femten år gammel, og jeg snakket og skrev allerede poesi på latin så vel som på russisk." Han kunne ha gjort en god kirkekarriere, men foreldrene ga ikke sin velsignelse til videre studier. Kuzmichev er imot unødvendig utdanning og vurderer å sende Yegorushka til byen et innfall fra søsteren sin. Han kunne ha satt Yegorushka på jobb uten trening.
Kuzmichev og Fr. Christopher prøver å ta igjen konvoien og en viss Varlamov, en kjent kjøpmann i distriktet, som er rikere enn mange grunneiere. De ankommer et vertshus, hvis eier, jøden Moisei Moiseich, forvirrer gjestene og til og med gutten (han gir ham en pepperkake beregnet på sin syke sønn Naum). Han er en "liten mann" for hvem Kuzmichev og presten er ekte "gentlemen". I tillegg til kone og barn bor broren Salomo, en stolt mann som er fornærmet av hele verden, i huset hans. Han brente de arvede pengene sine og viser seg nå å være brorens henger, noe som forårsaker ham lidelse og et skinn av masochistisk nytelse. Moses Moiseich skjeller ham ut, Fr. Christopher angrer, men Kuzmichev forakter.
Mens gjestene drikker te og teller penger, kommer grevinne Dranitskaya, en veldig vakker, edel, rik kvinne, til vertshuset, som, som Kuzmichev sier, blir "ranet" av en eller annen polak Kazimir Mikhailych: "... ung og dum . Vinden bare beveger seg i hodet mitt."
Vi tok igjen konvoien. Kuzmichev forlater gutten med transportørene og drar avgårde med Fr. Christopher på forretningsreise. Etter hvert møter Yegorushka nye mennesker for ham: Pantelei, en gammel troende og en veldig sedat mann som spiser atskilt fra alle andre med en sypressskje med et kors på håndtaket og drikker vann fra en lampe; Emelyan, en gammel og harmløs mann; Dymov, en ung ugift fyr som faren sender med en konvoi for at han ikke skal bli bortskjemt hjemme; Vasya, en tidligere sanger, som var forkjølet i halsen og led av manglende evne til å synge lenger; Kiryukha, en umerkelig mann... Fra samtalene deres på hvilesteder forstår gutten at de alle levde bedre før og gikk på jobb i konvoien på grunn av nød.
En stor plass i historien opptar beskrivelsen av steppen, som når en kunstnerisk apoteose i tordenværscenen, og samtalene til transportørene. Panteley forteller skumle historier rundt bålet om natten, visstnok fra livet hans i den nordlige delen av Russland, hvor han jobbet som kusk for forskjellige kjøpmenn og alltid hadde eventyr med dem på vertshus. Det bodde absolutt røvere der og slaktet kjøpmenn med lange kniver. Selv gutten forstår at alle disse historiene er halvt oppfunnet og kanskje ikke engang av Pantelei selv, men av en eller annen grunn foretrekker han å fortelle dem i stedet for virkelige hendelser fra hans åpenbart vanskelige liv. Generelt, mens konvoien beveger seg mot byen, ser det ut til at gutten blir kjent med det russiske folket på nytt, og mye virker rart for ham. Vasya har for eksempel et så akutt syn at han kan se dyr og hvordan de oppfører seg langt fra mennesker; han spiser en levende "bobyrik" (en type småfisk som en kloa), mens ansiktet får et mildt uttrykk. Det er noe dyrisk og "ikke av denne verden" over ham på samme tid. Dymov lider av overflødig fysisk styrke. Han kjeder seg, og av kjedsomhet gjør han mange onde ting: av en eller annen grunn dreper han en slange, selv om dette ifølge Pantelei er en stor synd, av en eller annen grunn fornærmer han Emelyan, men ber så om tilgivelse , etc. Egorushka elsker ham ikke og er redd, hvor litt redd han er for alle disse mennene som er fremmede for ham, bortsett fra Pantelei.
Når de nærmer seg byen, møter de til slutt "den samme" Varlamov, som ble nevnt så mye før og som mot slutten av historien fikk en viss mytologisk konnotasjon. Faktisk er han en eldre kjøpmann, forretningsmessig og dominerende. Han vet hvordan han skal forholde seg til både bønder og godseiere; veldig trygg på seg selv og pengene sine. På sin bakgrunn virker onkel Ivan Ivanovich for Yegorushka som en "liten mann", akkurat som Moses Moiseich virket på bakgrunn av Kuzmichev selv.
På veien, under et tordenvær, ble Yegorushka forkjølet og ble syk. O. Christopher behandler ham i byen, og onkelen hans er svært misfornøyd med at han i tillegg til alle plagene også tar vare på nevøens ve og vel. De er sammen med Fr. Christopher solgte ullen med lønnsomhet til kjøpmannen Cherepakhin, og nå angrer Kuzmichev på at han solgte noe av ullen hjemme til en lavere pris. Han tenker kun på penger og dette er veldig forskjellig fra Fr. Christopher, som vet å kombinere det nødvendige praktiske med tanker om Gud og sjelen, kjærlighet til livet, kunnskap, nesten faderlig ømhet for gutten, og så videre. Av alle karakterene i historien er han den mest harmoniske.
Yegorushka er plassert hos en gammel venn av sin mor, Nastasya Petrovna Toskunova, som signerte et privat hus til sin svigersønn og bor sammen med sitt lille barnebarn Katya i en leilighet der "det er mange bilder og blomster." Kuzmichev vil betale henne ti rubler i måneden for guttens vedlikehold. Han har allerede levert dokumenter til gymsalen; opptaksprøver skal snart. Etter å ha gitt Yegorushka en krone hver, Kuzmichev og Fr. Christopher drar. Av en eller annen grunn føler gutten at fr. Han vil aldri se Christopher igjen. «Egorushka følte at med disse menneskene hadde alt som hadde blitt opplevd så langt forsvunnet for alltid for ham, som røyk; han sank utmattet ned på en benk og hilste med bitre tårer det nye, ukjente livet som nå begynte for ham... Hvordan vil dette livet bli?»
Gjenfortalt
I 1888 ble Tsjekhovs historie "Steppen" skrevet. En kort oppsummering av det vil bli gitt i denne artikkelen. Verket indikerer en ny tilnærming til historiefortelling: Leseren ser noen av bildene gjennom virkelighetsoppfatningen til hovedpersonen, Yegorushka. De er supplert med forfatterens kommentarer, som bidrar til å avsløre særegenhetene til verden rundt oss og forstå sjelen til vanlige mennesker.
Kapittel 1. Reisens begynnelse
Tidlig En falleferdig sjeselong kjørte ut av distriktsbyen, kjørt av den unge kusken Denisk. Det satt tre passasjerer i den: kirkens rektor, far Christopher, kjøpmannen Kuzmichev Ivan Ivanovich og hans ni år gamle nevø Yegorushka. De voksne skulle selge ull, og gutten ble tatt inn i gymsalen.
Slik begynner Tsjekhovs "Steppe". Oppsummeringen av historien fortsetter med en beskrivelse av Yegorushkas følelser. For første gang ble han alene, og nå, mens han så seg rundt, husket han hvordan han gikk i kirken i påsken. Og også hvordan min bestemor døde. Og plutselig gråt han av selvmedlidenhet. Onkel og far Christopher begynte å snakke om fordelene med å lære. Og foran guttens øyne dukket allerede et endeløst landskap opp (det er ikke mulig å beskrive det i detalj; han bemerker at etter fordampningen av den livgivende duggen, hang alt rundt av varmen. Yegorushka var sliten og så likegyldig på Ensformig bilde. Bak var klippere og kvinner i marka, en flokk med hunder og Varlamovs sauer. Foran dukket det opp en vindmølle som fortsatt ikke forsvant ut av syne.
Kapittel 2. Stopp
Ved middagstid stoppet vi ved en bekk. Vi slo oss ned under vogntoget og spiste bakte egg og paier. Slik fortsetter Tsjekhovs historie «Steppen». Sammendraget introduserer leseren for livet til far Christopher. Siden barndommen snakket han flere språk, hadde kunnskap om mange vitenskaper og drømte om å studere i Kiev. Men foreldrene hans velsignet ikke denne avgjørelsen, og den unge mannen ble igjen i kirken, hvor han tilbrakte hele livet. Nå angret ikke far Christopher på noe, siden han ikke krenket farens vilje, selv om han var sikker på at han trengte å studere. Han innpodet denne tanken i Yegorushka. Så snakket de om ull og litt Varlamov.
Etter en matbit gikk de voksne til sengs. Gutten dro til landsbyen og lekte med den våkne Deniska, som fortsatt var et barn i hjertet. Til slutt satte vi i gang, og frem til kvelden blinket de samme bildene foran øynene til Yegorushka som om morgenen.
Kapittel 3. På gjestgiveriet
Allerede i skumringen stoppet vi med en eldre jøde. Moisei Moiseichs hjertelighet kjente ingen grenser, men gjestene turte ikke tilbringe natten: de trengte å finne den mystiske Varlamov. Kjøpmannen og den hellige far telte pengene - Yegorushka hadde aldri sett en slik haug. Vi drakk te. Vi snakket med en jøde om livet. Eierne spanderte pepperkaker på den søvnige Yegorushka - de beklaget alle at nå var det ingen som tok seg av gutten.
Slik kan vi identifisere temaet for kapittel 3 og dets sammendrag. Tsjekhov fortsetter «Steppen» med en beskrivelse av utseendet til grevinne Dranitskaya, kjent i området, hos jødene, som også håpet å se Varlamov.
Kapittel 4. Møte med konvoien
Halvsøvn satte Yegorushka seg ved siden av Deniska. Han tenkte hele tiden på Varlamov, som var veldig rik og unnvikende, og på den vakre grevinnen. Han ble lullet av luktene og lydene fra steppen, nedsenket i mørket. Den sovende gutten ble vekket av stemmer. Det var Ivan Ivanovich som spurte mennene som fulgte konvoien de hadde overkjørt om Varlamov. Så ble Yegorushka overført til en stor ullballe, og han, glad for at han kunne legge seg komfortabelt, sovnet. Onkelen ba mennene om ikke å fornærme nevøen hans og lovet å hente ham så snart han besøkte Molokan. Dette er begynnelsen nytt kapittel og sammendraget.
Tsjekhov beskriver ofte steppen i historiene sine. Men om morgenen var Yegorushka mer interessert i konvoien og menneskene han reiste videre med. Det var totalt tolv vogner og fem menn som fulgte med dem. Ved siden av vognen som gutten lå på, var en gammel mann, Panteley, som snakket og hoppet opp og ned som om han var frossen.
Da de stoppet ved brønnen, så Yegorushka resten av de reisende. Sterke, selvsikker Dymov, som drepte en gressslange på veien og misfornøyde resten av sjåførene. Emelyan, en tidligere sanger som nå har mistet stemmen. Svartskjegget Kiryukha er av kort sinn. Overraskende årvåken Vasya, som kunne se og høre det som var utilgjengelig for andre.
Kapittel 5. På elven
Det ble uutholdelig varmt. Vi stoppet ved elven. Sjåførene boltret seg i vannet. Da de fikk krepsen, løp de til bygda etter noe tull og tok fisk som de kokte grøt av. Egorushka, som også bestemte seg for å svømme, ble bortskjemt av Dymov. Mannen tok ham i benet og druknet ham nesten. Etter det satt gutten i fjæra og så på de andre.
Hva mer skriver Tsjekhov om i historien sin? "Steppen", oppsummeringen du leser, inkluderer også en beskrivelse av messen i en landsbykirke, hvor Yegorushka gikk ut av kjedsomhet, og et møte med en butikkeier som skjenket ham te.
Da han kom tilbake til elven, spiste helten grøt med alle andre og lyttet til mennenes historier om deres tidligere liv, som var bedre enn det nåværende.
Kapittel 6. Ved bålet
Om kvelden la vi ut på veien. Yegorushka så stjernene dukke opp på himmelen og tenkte på bestemoren sin. Det så ut til at han selv aldri ville dø. Og Panteley fortsatte sin endeløse historie.
Ved midnatt ble bålet tent. Mens de kokte grøt begynte de å snakke om en kjøpmann som ble drept ikke langt fra dette stedet. Emnet ble videreført av Panteley, som, ifølge hans ord, en gang selv nesten ble et offer for ranere. Og selv om det var mye fiksjon i historien, lyttet Yegorushka til ham med tilbakeholdt pust.
Senere nærmet en fremmed seg brannen. Hans unge kone dro til moren sin, og mens han ventet på henne, visste han ikke hva han skulle gjøre av seg selv. Mannens glade utseende gjorde alle triste. Egorushka ble igjen overveldet av kjedsomhet, og han klatret opp på vognen sin.
Når han våknet, så gutten til slutt Varlamov, som alle lette etter i steppen. Det var en lav mann på en stygg hest. Etter å ha snakket med sjåførene og forbannet rytteren sin, sprang han av gårde langs veien. Dette var to dager fra Yegorushkas nye liv. Dette avslutter imidlertid ikke sammendraget. Tsjekhovs «Steppe» fortsetter med det syvende kapittelet.
Kapittel 7. Tordenvær
Om natten satt vi rundt bålet igjen. Samtalen fungerte ikke. I tillegg provoserte Dymov en krangel med Emelyan, og Yegorushka, som helt fra begynnelsen mislikte den første av dem, kom til sangerens forsvar. Den opprørte gutten klatret opp på ballen og brast i gråt og drømte om å være hjemme.
Avstanden ble svart og det ble tett. Snart brøt det ut et kraftig tordenvær. Konvoien beveget seg fremover, og Yegorushka satt på ballene og opplevde en utrolig frykt. Det virket for ham som om en kjempe nærmet seg bakfra. Helten er våt og kald. Og det var umulig å gjemme seg for brølende torden og skinnende lyn. Først krysset Yegorushka seg og ringte Panteley. Så ble han overveldet av vissheten om at stormen aldri ville ta slutt og ville drepe ham. Dette var det mest forferdelige øyeblikket i guttens liv, som handlingen i historien og sammendraget viser.
"Steppen" Chekhov A.P. fortsetter med en beskrivelse av heltens sykdom. Allerede i bygdehytta klarte han fortsatt ikke å varme seg og var forvirret. Og tidlig om morgenen la vi ut på veien igjen. Egorushka, med et forvirret sinn, skalv av kulde på vognen sin.
Kapittel 8. Veiens ende
Til slutt kom de inn på en stor gårdsplass, og gutten hørte stemmen til Denis. Far Christopher gned den syke Yegorushka, og dekket ham deretter med et teppe og saueskinnsfrakk. Fra samtalen mellom de voksne skjønte gutten at handelen med ullen var en suksess.
Neste morgen følte helten seg frisk. Og etter frokost fant de N.P. Toskunova, hennes mors venn. Ivan Ivanovich ble enig med henne om overnatting, meldte inn nevøen sin i gymsalen, og allerede dagen etter dro han hjem sammen med far Christopher og Deniska. Yegorushka tok med sorg og tårer imot livet i en annens hus.
Slik avslutter A.P. Chekhov «Steppen». Et sammendrag av kapitlene gjorde det mulig å formidle kun hovedpunktene i historien.
En julimorgen forlater en loslitt sjeselong distriktsbyen i N-provinsen, hvor kjøpmannen Ivan Ivanovich Kuzmichev, rektor for N-kirken, Fr. Christopher the Syrian ("lille langhåret gammel mann") og Kuzmichevs nevø, en gutt Yegorushka, ni år gammel, sendt av moren, Olga Ivanovna, enken etter en høyskolesekretær og Kuzmichevs søster, for å gå inn i en gymsal i den store by. Kuzmichev og Fr. Christopher er på vei for å selge ull; Yegorushka blir tatt til fange underveis. Han er trist over å forlate hjemlandet og skille seg fra moren. Han gråter, men åh. Christopher trøster ham og sier de vanlige ordene om at læring er lys, og uvitenhet er mørke. p. selv Christopher er utdannet: "Jeg var ennå ikke femten år gammel, og jeg snakket og skrev allerede poesi på latin så vel som på russisk." Han kunne ha gjort en god kirkekarriere, men foreldrene ga ikke sin velsignelse til videre studier. Kuzmichev er imot unødvendig utdanning og vurderer å sende Yegorushka til byen et innfall fra søsteren sin. Han kunne ha satt Yegorushka på jobb uten trening.
Kuzmichev og Fr. Christopher prøver å ta igjen konvoien og en viss Varlamov, en kjent kjøpmann i distriktet, som er rikere enn mange grunneiere. De ankommer et vertshus, hvis eier, jøden Moisei Moiseich, forvirrer gjestene og til og med gutten (han gir ham en pepperkake beregnet på sin syke sønn Naum). Han er en "liten mann" for hvem Kuzmichev og presten er ekte "gentlemen". I tillegg til kone og barn bor broren Salomo, en stolt mann som er fornærmet av hele verden, i huset hans. Han brente de arvede pengene sine og viser seg nå å være brorens henger, noe som forårsaker ham lidelse og et skinn av masochistisk nytelse. Moses Moiseich skjeller ham ut, Fr. Christopher angrer, men Kuzmichev forakter.
Mens gjestene drikker te og teller penger, kommer grevinne Dranitskaya, en veldig vakker, edel, rik kvinne, til vertshuset, som, som Kuzmichev sier, blir "ranet" av en eller annen polak Kazimir Mikhailych: "... ung og dum . Vinden bare beveger seg i hodet mitt."
Vi tok igjen konvoien. Kuzmichev forlater gutten med transportørene og drar avgårde med Fr. Kuzmichev forlater gutten med transportørene og drar avgårde med Fr. Christopher på forretningsreise. Etter hvert møter Yegorushka nye mennesker for ham: Pantelei, en gammel troende og en veldig sedat mann som spiser atskilt fra alle andre med en sypressskje med et kors på håndtaket og drikker vann fra en lampe; Emelyan, en gammel og harmløs mann; Dymov, en ung ugift fyr som faren sender med en konvoi for at han ikke skal bli bortskjemt hjemme; Vasya, en tidligere sanger, som var forkjølet i halsen og led av manglende evne til å synge lenger; Kiryukha, en umerkelig mann... Fra samtalene deres på hvilesteder forstår gutten at de alle levde bedre før og gikk på jobb i konvoien på grunn av nød.
En stor plass i historien opptar beskrivelsen av steppen, som når en kunstnerisk apoteose i tordenværscenen, og samtalene til transportørene. Panteley forteller skumle historier rundt bålet om natten, visstnok fra livet hans i den nordlige delen av Russland, hvor han jobbet som kusk for forskjellige kjøpmenn og alltid hadde eventyr med dem på vertshus. Det bodde absolutt røvere der og slaktet kjøpmenn med lange kniver. Selv gutten forstår at alle disse historiene er halvt oppfunnet og kanskje ikke engang av Pantelei selv, men av en eller annen grunn foretrekker han å fortelle dem i stedet for virkelige hendelser fra hans åpenbart vanskelige liv. Generelt, mens konvoien beveger seg mot byen, ser det ut til at gutten blir kjent med det russiske folket på nytt, og mye virker rart for ham. Vasya har for eksempel et så akutt syn at han kan se dyr og hvordan de oppfører seg langt fra mennesker; han spiser en levende "bobyrik" (en type småfisk som en kloa), mens ansiktet får et mildt uttrykk. Det er noe dyrisk og "ikke av denne verden" over ham på samme tid. Dymov lider av overflødig fysisk styrke. Han kjeder seg, og av kjedsomhet gjør han mange onde ting: av en eller annen grunn dreper han en slange, selv om dette ifølge Pantelei er en stor synd, av en eller annen grunn fornærmer han Emelyan, men ber så om tilgivelse , etc. Yegorushka elsker ham ikke og er redd, hvor litt redd han er for alle disse mennene som er fremmede for ham, bortsett fra Pantelei. Yegorushka elsker ham ikke og er redd, akkurat som han er litt redd for alle disse mennene som er fremmede for ham, bortsett fra Pantelei. Når de nærmer seg byen, møter de til slutt "den samme" Varlamov, som ble nevnt så mye før og som mot slutten av historien fikk en viss mytologisk konnotasjon. Faktisk er han en eldre kjøpmann, forretningsmessig og dominerende. Han vet hvordan han skal forholde seg til både bønder og godseiere; veldig trygg på seg selv og pengene sine. På sin bakgrunn virker onkel Ivan Ivanovich for Yegorushka som en "liten mann", akkurat som Moses Moiseich virket på bakgrunn av Kuzmichev selv. På veien, under et tordenvær, ble Yegorushka forkjølet og ble syk. O. Christopher behandler ham i byen, og onkelen hans er svært misfornøyd med at han i tillegg til alle plagene også tar vare på nevøens ve og vel. De er sammen med Fr. Christopher solgte ullen med lønnsomhet til kjøpmannen Cherepakhin, og nå angrer Kuzmichev på at han solgte noe av ullen hjemme til en lavere pris. Han tenker kun på penger og dette er veldig forskjellig fra Fr. Christopher, som vet å kombinere det nødvendige praktiske med tanker om Gud og sjelen, kjærlighet til livet, kunnskap, nesten faderlig ømhet for gutten, og så videre. Av alle karakterene i historien er han den mest harmoniske. Yegorushka er plassert hos en gammel venn av sin mor, Nastasya Petrovna Toskunova, som signerte et privat hus til sin svigersønn og bor sammen med sitt lille barnebarn Katya i en leilighet der "det er mange bilder og blomster." Kuzmichev vil betale henne ti rubler i måneden for guttens vedlikehold. Han har allerede levert dokumenter til gymsalen; opptaksprøver skal snart. Etter å ha gitt Yegorushka en krone hver, Kuzmichev og Fr. Christopher drar. Av en eller annen grunn føler gutten at fr. Han vil aldri se Christopher igjen. «Egorushka følte at med disse menneskene hadde alt som hadde blitt opplevd så langt forsvunnet for alltid for ham, som røyk; han sank utmattet ned på benken og tok med bitre tårer imot det nye, ukjente livet som nå begynte for ham... Hvordan vil dette livet bli?»
På slutten av 1800-tallet opplevde mange russiske forfattere en kreativ krise. Dette ble tilrettelagt av sosiale og politiske arrangementer som fant sted i landet. Anton Tsjekhov slapp ikke unna en åndelig krise, noe som bekreftes av et av verkene som ble laget på slutten av åttitallet.
Historien "Steppen" av Tsjekhov, et sammendrag som presenteres i denne artikkelen, kan ved første øyekast virke som en enkel historie. Den forteller om bare én tur, det er bare fire karakterer, ikke medregnet de mindre. I virkeligheten er dette et dypt filosofisk verk, fylt med symboler, metaforer og personifikasjoner.
Funksjoner ved arbeidet
Det er mer praktisk å presentere et sammendrag av Tsjekhovs «Steppe» kapittel for kapittel. Selv om dette er et lite arbeid. Et sammendrag av "Steppen" av A.P. Chekhov kan faktisk formidles i bare én setning: gutten går for å studere og er veldig bekymret, fordi han ikke vil forlate hjemstedet. Men la oss gjenta. Historien som diskuteres i dagens artikkel har dype filosofiske implikasjoner. Det er mange symboler i den, og den viktigste er selve steppen. Hvorfor kalte forfatteren verket sitt på denne måten? Både Turgenev og Gogol sang de endeløse russiske vidder, men Anton Pavlovich Chekhov klarte å se annerledes på dem.
En oppsummering av «Steppen», som en fortettet oppsummering av ethvert kunstverk, formidler selvsagt ikke rikdommen i forfatterens språk. Det er umulig å lese i den hva skribenten sa mellom linjene. Sammendraget av Tsjekhovs «Steppe», presentert i bare noen få setninger, lar oss ikke forstå hvor viktig landskapet er i dette verket. Begivenheter finner sted ikke i en by, ikke i en landsby, men i den endeløse steppen. I Vest-Europa dør folk av overbefolkning, i Russland - av for mye plass. Tsjekhov sa en gang noe lignende. "Steppen", et sammendrag som er skissert nedenfor, er en kort historie om hvor lett det er for en liten person å gå seg vill i et stort rom, hvor vanskelig det er for folk å finne seg selv i et land som tilsynelatende har alt for et lykkelig liv.
Hovedroller
Heltene drar til storbyen, hver for seg. Begge er i godt humør – akkurat den typen som vanligvis besøker folk før veien. I tillegg, før de dro, spiste de en solid frokost og drakk mye til tross for den tidlige timen. I tillegg til disse karakterene er det også verdt å nevne kusken Deniska, samt hovedpersonen i dette verket, ti år gamle Yegorushka. Gutten er Kuzmichevs egen nevø og drar til byen for å gå inn i gymsalen.
Yegorushka
Hvorfor kalte vi denne karakteren hovedpersonen? Forfatteren snakker ikke om den videre skjebnen til gutten, verket sier ikke noe om han kom inn på gymsalen eller om studiene kom ham til gode. Men historien forteller om Yegorushkas opplevelser, ingenting blir sagt om tankene som besøker hans følgesvenner. Søster Kuzmichev er en enkel kvinne, men hun har stor respekt for utdannede mennesker. Hun ba broren hennes, som skulle på reise i handelsbedriften hans, om å ta med seg Yegor, slik at han kunne bli en videregående elev og kanskje en dag gjøre det til folket. Men gutten legger ingen planer for fremtiden. Han er skremt av det ukjente, den lange veien, ukjente mennesker og det fremmede ordet «gymnasium».
Etter å ha forlatt sitt hjemsted på den forhatte sjeselongen, så det ut til at Yegorushka for siste gang så på landskapet som var hans hjerte kjære. Han så kirsebærtrær ved siden av kirkegården der faren og bestemoren hans ble gravlagt. Jeg husket hvordan kirsebæret blomstrer tidlig i juni og smelter sammen med de hvite gravsteinene. Han husket også bestemoren sin, som døde for ikke så lenge siden: hun var alltid så livlig, bar myke bagels fra markedet, og sovnet plutselig ...
Gutten brast i gråt, og av reaksjonen fra presten og kjøpmannen blir det klart for leseren at det ikke var første gang tårene rant fra øynene hans den dagen. Den strenge onkelen begynte å skjelle ut Yegorushka, og far Christopher begynte å roe ham ned. Og så begynte følgesvennene til den ti år gamle gutten å snakke om behovet for undervisning. Samtalen var lite innholdsrik, som enhver samtale som ble ført av mennesker med et helt annet syn på livet, som befant seg i samme sjeselong eller kupé.
Natur
Fra heltene overfører forfatteren leserens oppmerksomhet til hovedbildet til dette verket - steppen. Tsjekhov legger vekt på mangfoldet i den endeløse sletten. Et sted titter små åser frem, et sted kan de reisende se møller som på avstand ligner små menn. Ved å inkludere et landskap i sitt arbeid, legger forfatteren til noen optimistiske notater til fortellingen. Det er ugress, spurge og villhamp overalt. Alt dette ble brunt av varmen, men duggen så ut til å gjenopplive steppen igjen. Men det gikk litt tid og hun forsvant. Steppen fikk igjen sitt karakteristiske kjedelige utseende.
Stopp
De reisende bestemte seg for å stoppe ved en liten elv. I det andre kapittelet avslører forfatteren mer detaljert karakterenes karakterer. De ligner ikke på hverandre i det hele tatt. Kuzmichev tenker alltid på sine egne saker, uansett hva han gjør. Og selv nå, etter å ha tatt en pause på veien, legger han ikke merke til de pittoreske vidder, men tenker på ullballene sine, og på Varlamov, en eldre og mektig kjøpmann, som han definitivt burde møte.
Etter måltidet diskuterer far Christopher undervisning. Han forteller Yegorushka om barndommen og ungdomstiden, om hvordan han studerte latin, matematikk og andre vitenskaper. Presten er allerede i åttiårene. Men i løpet av sitt lange liv mistet han ikke evnen til å nyte hver dag. Et lett smil forsvinner nesten aldri fra ansiktet hans, og denne lange veien gleder ham med muligheten til å ha rolige samtaler, spise lunsj til feil tid og beundre naturens skjønnhet.
På vertshuset
Kuzmichev prøver å finne en viss Varlamov. Det viser seg at denne personen er ganske kjent. Yegorushkas onkel kjenner ham, det samme gjør far Christopher, og Moisei Moiseevich, eieren av vertshuset der de reisende gjør sitt neste stopp. Gjestene slapper av og drikker te. Plutselig dukker det opp en annen karakter i historien - grevinne Dranitskaya - en vakker, rik dame som ifølge Kuzmichev ble et offer for en polsk svindler. Moisey Moiseevich er en liten mann, for ham er selv slike tilsynelatende ubetydelige personligheter som onkel Yegor og far Christopher herrer som krever spesiell respekt.
Varlamov
Navnet på denne mannen er nevnt flere ganger i historien. Han er som allerede nevnt en ganske kjent person i området. Hvem er han? Hvem er denne personen som Kuzmichev er ivrig etter å møte? På denne dagen fikk Yegorushka så mange inntrykk som han aldri hadde fått i hele sitt korte liv. Han hadde hørt om Varlamov mer enn en gang, men det var først på vei til gymsalen han så denne mystiske og legendariske mannen.
Han var en eldre, men svært vellykket kjøpmann. Ved siden av ham var Kuzmichev en like liten mann som Moisei Moiseevich ved siden av sine beskjedne gjester. Disse komplekse relasjonene mellom voksne gikk ikke upåaktet hen av den ti år gamle gutten. Han var også imponert over grevinnen som han så på vertshuset.
Nytt liv
Yegorushka savnet ikke lenger hjemmet; barndommens frykt forsvant. Og snart ble han plutselig syk. Kuzmichev plasserte ham i huset til sin fjerne slektning, og han forpliktet seg til å betale 10 rubler i måneden for guttens vedlikehold. I mellomtiden var Yegor allerede påmeldt gymsalen. Gutten tok farvel med far Christopher, og innså så at han aldri ville møte denne mannen igjen. En ny periode i livet hans begynte.
Tsjekhov Anton Pavlovich
Anton Tsjekhov
(HISTORIEN OM EN TUR)
Fra N., distriktsbyen i Z-te provinsen, forlot tidlig en julimorgen en vårløs, lurvete britzka, en av disse sjeselettene som nå kun brukes i Rus av kjøpmenn, flokkarbeidere og fattige prester. og tordnet langs postveien. Hun skranglet og hylte ved den minste bevegelse; hun ble dystert gjenklang av en bøtte som var bundet til baksiden - og ut fra disse lydene alene og fra de ynkelige skinnfillene som dinglet fra den lurvede kroppen hennes, kunne man bedømme hennes forfall og beredskap til å bli skrotet.
I britzkaen satt to vanlige mennesker fra N: N-kjøpmannen Ivan Ivanovich Kuzmichov, barbert, med briller og stråhatt, som så mer ut som en tjenestemann enn en kjøpmann, og den andre, far Christopher den syriske, rektor ved N St. Nicholas Church, en liten langhåret gammel mann i en grå lerretskaftan, en bredbremmet topplue og et brodert, farget belte. Den første tenkte intenst på noe og ristet på hodet for å drive bort døsighet; i ansiktet hans slet den vanlige forretningsmessige tørrheten med selvtilfredsheten til en mann som nettopp hadde tatt farvel med sine slektninger og drukket godt; den andre, med fuktige øyne, så overrasket på Guds verden og smilte så bredt at det så ut til at smilet til og med fanget kanten av topphatten hans; ansiktet hans var rødt og hadde et kjølig utseende. Begge, både Kuzmichov og Fr. Christopher, vi var nå på vei for å selge ull. Da de tok farvel med husstanden, hadde de nettopp spist en solid matbit med smultringer med rømme, og til tross for tidlig morgen, hadde de en drink... Begge var i et fantastisk humør.
I tillegg til de to nettopp beskrevne og kusken Deniska, som utrettelig pisket et par kvikke bay-hester, var det en annen passasjer i sjeselongen, en gutt på rundt ni, med ansiktet mørkt av solen og vått av tårer. Det var Yegorushka, Kuzmichovs nevø. Med min onkels tillatelse og med velsignelse fra Fr. Christopher, han skulle et sted for å melde seg på en gymsal. Hans mor, Olga Ivanovna, enken etter en høyskolesekretær og Kuzmichovs søster, som elsket utdannede mennesker og edle samfunn, tryglet broren hennes, som skulle selge ull, om å ta med seg Yegorushka og sende ham til gymsalen; og nå satt gutten, som ikke forsto hvor og hvorfor han skulle, på stråleren ved siden av Deniska, holdt seg i albuen for ikke å falle, og spratt opp og ned som en tekanne på brenneren. Fra hans raske tur svulmet den røde skjorten på ryggen, og den nye kuskluen med påfuglfjær gled stadig nedover bakhodet hans. Han følte seg ekstremt ulykkelig og ville gråte.
Da sjeselongen passerte fengselet, så Yegorushka på vaktene som gikk stille nær den høye hvite veggen, på de små gittervinduene, på korset som glitret på taket, og husket hvordan for en uke siden, på dagen for Guds mor i Kazan , dro han sammen med sin mor til fengselskirken til skytsfesten; og enda tidligere, i påsken, kom han til fengselet med kokken Lyudmila og Deniska og brakte hit påskekaker, egg, paier og stekt biff; fangene takket og krysset seg, og en av dem ga Yegorushka mansjettknapper i tinn som han selv hadde laget.
Gutten kikket på kjente steder, og den forhatte sjeselongen løp forbi og la alt bak seg. Bak fengselet blinket svarte, røykfylte smier, bak dem en koselig, grønn kirkegård, omgitt av et brosteinsgjerde; Hvite kors og monumenter, skjult i kirsebærtrærnes grøntområder og på avstand fremstått som hvite flekker, tittet muntert fram bak gjerdet. Yegorushka husket at når kirsebæret blomstrer, blandes disse hvite flekkene med kirsebærblomstene til et hvitt hav; og når hun synger, er hvite monumenter og kors strødd med karmosinrøde prikker, som blod. Bak gjerdet under kirsebærtrærne sov Yegorushkas far og bestemor Zinaida Danilovna dag og natt. Da bestemoren min døde, la de henne i en lang, smal kiste og dekket øynene hennes, som ikke ville lukke seg, med to nikkel. Før hennes død var hun i live og bar myke bagels drysset med valmuefrø fra markedet, men nå sover hun, sover...
Og bak kirkegården røk teglfabrikkene. Tykk, svart røyk kom i store skyer fra under de lange sivtakene, flatet til bakken og steg dovent oppover. Himmelen over fabrikkene og kirkegården var mørk, og store skygger fra røykskyer krøp over åkeren og over veien.I røyken nær takene beveget seg mennesker og hester, dekket av rødt støv...
Bak fabrikkene endte byen og feltet begynte. Yegorushka så tilbake på byen for siste gang, falt ansiktet mot Deniskas albue og gråt bittert ...
Vel, jeg har ikke grått ennå, pJva! - sa Kuzmichov. – Igjen, den bortskjemte, han begynte å sikle! Hvis du ikke vil gå, så bli. Ingen prøver å tvinge det!
Ingenting, ingenting, bror Yegor, ingenting... - mumlet p. raskt. Christopher. - Det er greit, bror... Call on God... You don't go for bad, but for good. Læring, som de sier, er lys, og uvitenhet er mørke... Dette er sant.
Vil du komme tilbake? - spurte Kuzmichov.
Ho... jeg vil... - svarte Yegorushka hulkende.
Og jeg ville komme tilbake. Du kjører fortsatt forgjeves og prøver å få gelé sju mil unna.
Ingenting, ingenting, bror... - fortsatte Fr. Christopher. – Påkall Gud... Lomonosov red også med fiskerne, men han ble en mann for hele Europa. Mentalitet, oppfattet med tro, produserer frukter som behager Gud. Hva sier bønnen? Til Skaperens ære, til trøst for våre foreldre, til fordel for kirken og fedrelandet... Det er det.
Det er forskjellige fordeler... - sa Kuzmichov og tente en billig sigar. – Noen studerer i tjue år, men det nytter ikke.
Dette skjer.
Som drar nytte av vitenskapen, og som bare har et forvirret sinn. Søsteren min er en kvinne som ikke forstår, streber etter alt på en edel måte og vil at Yegorka skal bli vitenskapsmann, men hun forstår ikke at selv med studiene mine kunne jeg gjøre Yegorka lykkelig for alltid. Jeg forklarer dette for deg fordi hvis alle blir vitenskapsmenn og adelige, så vil det ikke være noen til å handle eller så brød. Alle vil dø av sult.
Og hvis alle handler og sår korn, da vil det ikke være noen som forstår læren.
Og tenkte at begge sa noe overbevisende og tungtveiende, Kuzmichov og Fr. Christopher gjorde et alvorlig ansikt og kremtet samtidig. Deniska, som hadde hørt på samtalen deres og ikke forsto noe, ristet på hodet og reiste seg og pisket begge buktene. Det ble stille.
I mellomtiden, foran øynene til de som reiser, spredte en bred, endeløs slette seg opp av en kjede av åser. Overfylt og tittende ut bak hverandre går disse åsene over i en høyde som strekker seg til høyre for veien til selve horisonten og forsvinner ut i den lilla avstanden; du kjører og kjører og du kan ikke finne ut hvor det begynner og hvor det slutter... Solen hadde allerede tittet frem bak byen og stille, uten noe oppstyr, begynte den sitt arbeid. Først langt fremme, der himmelen møter jorden, nær haugene og vindmøllen, som på lang avstand ser ut som en liten mann som viftet med armene, krøp en bred knallgul stripe langs bakken; et minutt senere dukket den samme stripen opp litt nærmere, krøp til høyre og omsluttet åsene; noe varmt berørte Yegorushkas rygg, en stripe av lys, som kom snikende bakfra, løp gjennom sjeselongen og hestene, skyndte seg mot andre striper, og plutselig kastet hele den brede steppen av seg morgenpenumbraen, smilte og glitret av dugg.